Izq. Beatriz González, Salomé presenta la cabeza del Bautista, pintura, 1974. Universidad de los Andes, Bogotá. Der. Gaspar de Figueroa, San Juan Bautista decapitado, óleo sobre tela, siglo XVII. Museo de Arte Colonial – Ministerio de Cultura. Exposición «Habeas Corpus», Museo de Arte del Banco de la República, Bogotá, 2010. Foto: Pablo Adarme.
relacionado con la identidad nacional, con la identidad
actual enclaves donde la guerra de las imágenes sigue
cultural. Ahora hay un giro hacia los cuerpos gramaticales, para recoger el título de tu libro (Restrepo 2006) e incluso la exposición «Habeas Corpus». ¿No obedece esto a un tratamiento distinto en la politización de la imagen, incluso en el montaje, que comienza a ver el cuerpo como cuerpo político, cuerpo social? JA En el año 2000 empecé a trabajar Iconomía a partir de esta lucha entre iconofilia e iconoclastia. Por entonces me preguntaba sobre quién y cómo alguien se hace dueño de las imágenes y de los archivos. Esta lucha en la historia de Occidente ha sido muy drástica, como se ve por ejemplo en la crisis bizantina o en la Reforma. En mis materiales de archivo de noticieros de televisión, especialmente, fui encontrando que había rezagos o alusiones a este tipo de conflicto de intereses. Mi trabajo fue tratar de organizar de nuevo estos bandos a grosso modo. El asunto no era nada sencillo porque las categorías no son tan nítidas. Fácilmente podemos detectar en la sociedad
en pleno fragor; pero también asistimos a un conflicto muy complejo donde el culto a las imágenes no es directamente inverso al rechazo. Se trata de un terreno paradójico: iconoclastas que defienden la imagen verdadera; imágenes que por su contenido y su poder de acción son iconoclastas; formas de «idolatría» que son iconoclastas a la luz de cierta ideología pero iconófilas desde otra perspectiva; «iluminados» que se convierten en iconoclastas a fuerza de ver; iconófilos que buscan desesperadamente la imagen última y los límites de lo visible; transiciones paulatinas o bruscos choques entre una actitud y otra, sustituciones inmediatas después de toda destrucción… Esa es otra característica del archivo que me parece fascinante: el mismo material puede organizarse de diferentes maneras, el mismo material pide y clama por jugar de una manera mucho más dinámica y múltiple, en diferentes momentos y en diferentes tipos de relación. Toda clasificación se hace provisional. De hecho,
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