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|Revista Eltopo Junio - Julio 2017
heterogéneo de instituciones, formas arquitectónicas, regulaciones, decisiones, medidas administrativas y leyes, que corresponden a un contexto social específico en el que la belleza condiciona lo propiamente humano. El enfoque de este texto es sociohistórico y las claves de interpretación son antropológicas. De manera conjunta, se revisan varios documentos del pasado desde las representaciones colectivas sobre la aparición y uso del cuerpo en el espacio urbano. Autores como Marcel Poëte con sus escritos sobre la urbanidad parisina, o Jacob Riis que describe con detalle las condiciones de vida en Nueva York de principios del siglo XX, se ponen en tensión con los análisis posteriores de Goffman y Vigarello sobre las imbricación de la estética corporal con las regulaciones de las ciudades occidentales. Desde este ejercicio de comparación espacial y temporal, se pueden rescatar las diferencias y contradicciones en los cánones estéticos de la urbanidad, y a partir de las distinciones entre hombres y mujeres, pobres y ricos, o de calles y jardines urbanos. En síntesis, se trata de analizar las normas estéticas dispuestas en los cuerpos que habitan la ciudad, y los filtros clasificatorios que se establecen para distinguir minorías entre los grupos de la población, con base en el grado de correspondencia con los modos de aparecer y comportarse en el espacio público de la ciudad. En cuanto a la literatura y el marco argumentativo, se privilegian las teorías relacionadas con el mundo del arte y los discursos teóricos sobre el biopoder y el orden social desde autores como Benjamin y Foucault. Las revoluciones y conquistas del arte urbano de protesta sobre los modelos sociales imperantes, constituye un referente novedoso para analizar lo estético de las ciudades y de la urbanidad desde la irrupción de cuerpos y escenificaciones que violentan los principios de la urbanidad occidental. La emergencia de movimientos artísticos como performance, happening y acción poética, no sólo rebasa los principios clásicos de la estética occidental imperante, sino que introduce la posibilidad de pensar en otras formas de aparecerse con el cuerpo en el espacio urbano. Contrastar estas propuestas de cuerpos abyectos con el romanticismo de cuerpos bellos en ciudades bellas, permite poner en discusión la regularidad y control de