Biografia: Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo

Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo

Também conhecidas como “Filhas da caridade”, “Irmãs de São Vicente de Paulo” ou simplesmente “Vicentinas”, entre outras nomenclaturas, a congregação religiosa “Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo” é uma sociedade de vida apostólica comunitária fundada na França, em 1633, por Vicente de Paulo e Luísa de Marillac, apóstolos que em vida se dedicaram a trabalhar em prol da população carente, cuja missão é o serviço aos pobres e marginalizados. No Brasil, mais especificamente na cidade Mariana - MG, esse trabalho começou em abril de 1849 e se deu de diferentes formas, sobretudo no trabalho voluntário em escolas, campos de batalha e hospitais, através da utilização de preparados homeopáticos para tratar diferentes quadros de saúde, de doenças sazonais a epidemias.

A vinda de 12 freiras para a cidade de Mariana se deu pelo intermédio do bispo da época, Dom Viçoso, que recorreu ao Superior Geral dos Padres da Missão e das Filhas da Caridade para sugerir um trabalho de evangelização da nação brasileira.

É importante ressaltar que a Homeopatia havia sido introduzida no Brasil poucos anos antes da chegada das irmãs francesas a Mariana, no ano de 1840, por Jules Benoit Mure, médico francês, e o tutor do imperador D. Pedro II - José Bonifácio, que teve como primeiro discípulo o médico português João Vicente Martins, propagador do tratamento homeopático no norte e nordeste brasileiro ao lado de Sabino Pinto.

Até o ano de 1859, o Brasil foi palco de um intenso debate político-institucional entre homeopatas e adeptos da medicina tradicional, uma vez que alopatas temiam perder espaço para o tratamento homeopático e, inclusive, chegaram a usar a imprensa para atacar a Homeopatia, fazendo de publicações como o Jornal do Commércio uma carta aberta para para se referirem a homeopatas como charlatões e assassinos.

A medicina brasileira do século XVIII era regulamentada pela Coroa Portuguesa, que chegou a proibir o uso de plantas da cultura popular em diferentes momentos a partir do período medieval. Os médicos da Academia Imperial de

Medicina não queriam concorrência e determinaram que a medicina oficial deveria ser hegemônica, portanto, o saber popular deveria ser eliminado. Contudo, como a presença de médicos e boticários era quase inexistente, os grupos que acabavam sendo procurados para atender emergências de saúde eram indígenas, negros e jesuítas.

Com a formação das primeiras escolas de medicina em 1832, houve a criação da Lei de 3 de Outubro de 1832, que declarou que o ensino da medicina era livre e qualquer pessoa, nacional ou estrangeira, poderia estabelecer cursos particulares sobre ramos das ciências médicas, bem como lecionar conforme a própria vontade, sem oposição por parte de instituições de ensino. Foi devido a ambiguidade deste e de demais regulamentos que se sucederam, que a Homeopatia foi legitimada no ano de 1846 e seus diplomas puderam ser conferidos.

Benoit Mure e João Vicente Martins eram adeptos da filosofia de Samuel Hahnemann, que acreditava que todos tinham direito de saber como curar. Através deles, a distribuição de livros e medicamentos homeopáticos a padres, professores e comerciantes foi iniciada no interior das províncias em fazendas, dispensários e fazendas. Enquanto isso, as Vicentinas foram alocadas em ambulatórios, enfermarias e consultórios gratuitos de Homeopatia para tratar escravos e outros indivíduos socialmente excluídos, assu - mindo cuidados médicos à população carente como uma de suas prioridades.

De acordo com registros históricos, a campanha da Academia Imperial que colocava homeopatas como criminosos de charlatanismo não repercutiu no interior do Brasil e o tratamento homeopático difundido por Mure e Martins chegou a Mariana em 1849, mesma época em que o Ministério do Império assumiu o comando da saúde pública por conta da ineficiência das câmaras no controle de epidemias. Afinal, a garantia de tratamento médico era exclusiva para grupos privilegiados e os médicos falhavam em atender as demandas do interior.

As Filhas da Caridade desembarcaram no Brasil após três meses de viagem por mar, e completaram o percurso do Rio de Janeiro até Minas Gerais a cavalo, chegando a Mariana no dia 3 de abril de 1849, há mais de 170 anos. Aos obstáculos da missão, as 12 Irmãs acrescentaram o aprendizado de uma nova língua e de novos costumes, além das visitas domiciliares a pobres e enfermos.

A medicina era precária na cidade de Mariana, por conta das condições sociais da população, cuja característica era a religiosidade e a confiança nas Irmãs de São Vicente de Paulo. Em correspondências trocadas entre elas e o bispo Dom Viçoso, as Vicentinas relataram o morticínio ocasionado pela Febre Amarela no Rio de Janeiro em 1850 e o adoecimento de algumas delas durante o trabalho de peregrinação e cuidado aos pobres, citando sintomas de diarreia, asfixia, vômitos, edemas e dores.

Mesmo antes de chegarem ao Brasil, as Vicentinas já tinham o hábito de fabricarem seus próprios remédios, e foi através do auxílio que receberam do homeopata João Vicente Martins, que publicava prescrições homeopáticas para tratar casos de Cólera Morbus e Febre Amarela no Jornal do Commércio, que elas introduziram o tratamento homeopático na cidade de Mariana. As Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo chegaram, inclusive, a receber um livro de Homeopatia de Martins, e produziram preparados homeopáticos bem como alopáticos e fitoterápicos para distribuição gratuita.

O hospital das Irmãs foi fundado em maio de 1849, com ajuda de Dom Ferreira Viçoso, e era voltado ao atendimento de mulheres. Em 1854 iniciou-se o projeto de fundação do hospital Nossa Senhora das Vitórias, que atendeu mais de sete mil enfermos. Já em 1916 foi inaugurado o novo prédio do Hospital São Vicente de Paulo e no ano de 1927 o Dispensário São Vicente de Paulo, a fim de socorrer as famílias carentes com consultas médicas, medicamentos, aplicação de vacinas e distribuição de alimentos. Todo o trabalho era feito pelas próprias irmãs e os médicos não eram figuras presentes em Mariana.

As Irmãs estabeleceram contato regular com o médico homeopata João Vicente Martins, que as incentivou a fazerem uso das práticas homeopáticas fornecidas pelo manual de homeopatia doado a elas. Portanto, o saber médico das Vicentinas não era regularizado pela medicina oficial. As técnicas médicas usadas por elas também não foram repreendidas pelo poder político por também serem protegidas por este devido a ambiguidade da regulamentação da época.

Apostava-se que o silêncio da medicina oficial hegemônica a respeito da Homeopatia a tornaria irrelevante eventualmente, entretanto, a tentativa de centralização da medicina pelo poder político da época não foi bem sucedida, principalmente em Mariana, onde a população carente sequer tinha os recursos necessários para manutenção da própria saúde.

O hospital das Vicentinas e suas técnicas de cura foram de grande auxílio para os grandes grupos ignorados pela Coroa e pelos médicos tradicionais, que fizeram tudo ao seu alcance junto a Academia Imperial de Medicina para combater a Homeopatia e todas as outras formas de cura que não fossem alopáticas, mas o uso destas por parte de ordens religiosas, como as Vicentinas, contribuíram para seu fortalecimento e permanência.

Assim, no período conhecido como a retomada social da Homeopatia, que ocorreu entre 1975 e 1990, esta foi reconhe - cida pelo Conselho Federal de Medicina em 1980. Em 2006, o Ministério da Saúde publicou a Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares no SUS e é defendida, hoje, pela pasta, como eficaz para prevenção e tratamento de doenças.

Fontes:

Site Agência Primaz

Site Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo

Site Mariana Histórica e Cultural

SOUZA, C.A Introdução da Homeopatia em Mariana no século XIX. Tese (Bacharelado em História) – Departamento de História, Universidade Federal de Ouro Preto. 2003.