REVISTA CUENCA ABRIL 2025

Revista

nuestras raíces

Ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad

05 Cuenca CDLXVIII Aniversario de Fundación.

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Motepata: sabor y Tradición en el Carnaval Azuayo.

20 Jueves de Compadres y Comadres en Cuenca.

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Inauguración del Museo Militar “De los Héroes” de la III División del Ejército Tarqui.

Revista Cuenca Digital

Abril 2025 35 Conmemoración de la Batalla

de Tarqui del 27 de Febrero de 1829.

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Entrevista a la Ing. Aida Abril Guerrero sobre el Arte del Reciclaje.

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Parroquia Tarqui

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Cabalgata Cívica y Turística por la Ruta de los Héroes de Tarqui.

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Trail de montaña, un deporte y una pasión por la naturaleza.

38 Labio y paladar fisurado:

más allá de la salud, un reto social.

Portada y reportajes interiores: FOTOGRAFIAS DE CUENCA DE REVISTA CUENCA

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Abril 2025 DIRECCION GENERAL Ing. Com. Patricio Miller DEPARTAMENTO LEGAL Dra. Mónica Reyes COLABORADORES - GAD Parroquial de Tarqui - Universidad Católica de Cuenca - III División del Ejército Tarqui - Ing. Aida Abril FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Bibliotecas: - Municipal - Bco. Central - Casa de la Cultura TEXTO - DISEÑO GRÁFICO Dis. Marco Miller Codisgraf FOTOGRAFÍAS Esteban Quiroz Revista Cuenca GAD Parroquial Tarqui DISTRIBUCIÓN A NIVEL LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL Ediciones Cuenca REPRESENTANTE EN EEUU Revista Cuenca Ilustre COMENTARIOS - SUGERENCIAS TELEFAX: (593) 7 834624 email: cuencarevista@gmail.com edgpatm@gmail.com REGISTRO MINISTERIO DE TURISMO DEL ECUADOR # 01 - 881 REVISTA CUENCA ILUSTRE ESTÁ PROTEGIDA POR LAS LEYES DE PROPIEDAD INTELECTUAL BAJO EL REGISTRO # 22954 Y # 2075 LAS OPINIONES VERTIDAS EN LOS DIFERENTES ARTÍCULOS SON DE EXCLUSIVA PROPIEDAD DE SUS AUTORES, SIN QUE ESTO REFLEJE EL PENSAMIENTO DE ESTA REVISTA ISSN # 1390 2644 EDICIÓN 60 ABRIL / 2025

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Cuenca CDLXVII Aniversario de Fundación Española

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CUENCA un nuevo Aniversario de Fundación

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iempre que se trata de fechas magnas viene a la mente el pensamiento de ese gran historiador y filósofo británico del siglo de las luces, Thomás Cerlyle, cuyas excepciones individualistas y románticas resaltan en el papel de héroes y élites en la construcción del devenir humano.

Precisamente en su obra sobre los héroes, las hazañas y lo heroíco en la historia, aconseja rendir culto a los héroes y celebrar dignamente los acontecimientos históricos, señalando que aquellos llegan al mundo como profetas para enseñarnos lecciones perdurables. Su mayor trabajo, según los críticos más acérrimos es el cultivo de la biografía histórica que ha servido para la inspiración de las generaciones contemporáneas.

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Cuenca tiene fechas de acontecimientos y de hombres que bien merecen ser resaltadas cuántas veces el almanaque señale para el recuerdo de sus héroes y gestas que dieron brillo y gallardía a este pueblo cuna de brillantes inteligencias, de sabios, artistas literatos, deportistas, maestros, políticos, científicos y hombres trabajadores que desde sus trincheras han ido forjando el buen nombre de la ciudad y la provincia. Una de sus fechas justas es el 12 de abril, en memoria que en este día de hace 467 años, el marqués de Cañete señor don Andrés Hurtado de Mendoza dictó la orden de fundación de Cuenca, cuya ejecución estuvo a cargo del gobernador de la provincia de Quito, don Gil Ramírez Dávalos. Fecha, entonces, que los Cuencanos y amigos de esta hidalga Ciudad rendimos pleitesía de admiración y reconocimiento a las singulares virtudes de sus hijos y a la naturaleza sin par que posee.

Pero, además de justo regocijo del pueblo Cuencano, la fecha es propia para demandar de sus autoridades el cumplimiento de su deber como tributo de los héroes del pasado, y más aún solicitar 12 2025 CUENCA

de estos el valor y caballerosidad para exigir con altura ante los superiores del gobierno estatal, obras que son reclamadas por decenas de años y que aún duermen el sueño de los justos.

EL CENTRO HISTÓRICO DE CUENCA Cuenca ciudad declarada como Patrimonio Cultural de la humanidad, ciudad universitaria conserva un majestuoso patrimonio cultural material e inmaterial, patrimonio excepcional que se mezcla con lo cotidiano, con el dinamismo que abarca todo concepto cultural como la corriente antropológica que lo señala en el ayer, el hoy y el mañana, no es solo los monumentos; es decir que la ciudad debe tomarse en el proceso vital donde los objetos se relaciona con la actividad humana este proceso es el eje del patrimonio.

Cuenca es llamada la Atenas del Ecuador, debido a sus construcciones, intensa actividad cultural, la bienal de pintura y sus encuentros literarios.

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RESTOS ARQUEOLÓGICOS La región Azuay-Cañari es muy rica en restos arqueológicos de las épocas Cañari e Incásicas.

En la ciudad de Cuenca, el año de 1972, se descubrieron en el sitio denominado Todos los Santos junto al río Tomebamba como una serie de restos que luego de su estudio se encontró que pertenecen a tres épocas preincasicas, incásicas y colonial.

Cuenca está asentada en un valle hermoso, bañado por cuatro ríos. En la lejanía se ven los montes que la protegen de las tormentas y vientos de la cordillera.

EL TOMEBAMBA El Tomebamba es del río principal. Divide la ciudad en dos partes. La ciudad nueva o parte baja margen derecho del Tomebamba, comprende las nuevas ciudadelas, edificios de apartamentos y construcciones modernas.

La ciudad vieja que está situada en la parte alta; es decir, el lugar en donde fue fundada y guarda el recuerdo de una historia de cuatro siglos. Esa parte vieja comprende desde el Barranco que forma el río Tomebamba hacia arriba, cruzando el núcleo 16 2025 CUENCA

urbano o centro de la ciudad, conserva todavía su fisionomía arcaica, con las calles pavimentadas de piedra volcánica y su arquitectura española, y marcada por los alrededores en donde aflora el tipismo ambiental de gran atractivo y belleza suprema.

VALOR MONUMENTAL Existe en el centro histórico, 26 edificios de valor monumental, 602 de valor histórico y 830 de valor ambiental. Villas señoriales y encantadoras, para admirarlas de un solo golpe de vista es recomendable subir a la loma de Turi desde donde se goza de un bello espectáculo y se atisban las aguas del Yanuncay y su paso vibrante por la ciudad.

Aparte llaman la atención por su carácter monumental la nueva catedral con sus cúpulas azules. Si bien una nueva generación de arquitectos a contribuido al ornato de la parte moderna de la ciudad, el encanto urbanístico de Cuenca está presente en las antiguas calles de la ciudad con sus cosas solariegas de un solo piso, techumbre de paja y tejas y amplios corredores adornados de plantas y flores para la sosegada vida familiar.

Estas casas lucen de los clásicos Balcones y el patio de piedra, típica casa colonial española.

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Jueves de Compadres y Comadres en Cuenca Fuente: Diario El Tiempo, miércoles 3 de febrero de 2016, FIESTAS Y TRADICIONES DE ECUADOR, FIESTA DE CARNAVAL, DELICIAS DE CARNAVAL

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n Cuenca se celebra el Jueves de compadres y comadres, una tradición que contiene raíces autóctonas. Así lo demuestran las guaguas de pan, los dulces de frutas, el mote pata y el compadrazgo sin más bautizo que un buen baldazo de agua, tradiciones que encierran elementos propios de la cultura prehispánica.

El cronista de Cuenca, Eliécer Cárdenas, sostiene que el Carnaval reemplazó en tiempos de la colonia al Pawcar Raymi o fiesta del florecimiento, fecha en la que se cumplían una serie de ritos y se compartían los productos que cada año obsequia la Pachamama o Madre Tierra.

Estos ritos incluían la entrega de una muñeca elaborada a base de maíz que con el tiempo se convirtió en la tradicional guagua de pan. Con ella se fortalecían los lazos fraternales que hoy conocemos como compadrazgos.

Guaguas de pan representación del Jueves de Compadres Según Cárdenas, los pueblos ancestrales que habitaron Cuenca, elaboraban muñecas de maíz que eran entregadas a personas cercanas como muestras de sus buenas relaciones.

Esas muñecas eran protegidas de igual forma en la que el padrino debe cuidar al ahijado. La figura de las muñecas de maíz, que se asemejan a un niño envuelto, reforzó la imagen de protección a un infante que luego permitió que esa costumbre se reemplace por el compadrazgo.

La figura de los compadres nace de la religión católica, pero en el Carnaval cuencano este personaje tiene una particularidad, el niño que se le encomienda al compadre no es de carne y hueso sino una guagua de pan.

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Esta tradición que iniciaba dos semanas antes del Carnaval (en día jueves), tenía como finalidad estrechar lazos de amistad y de solidaridad. Las familias elegían un compadre o comadre a quien se obsequiaba una “guagua” (niña) de pan o azúcar, que se entregaba envuelta a la manera tradicional en forma de tamal en una bandeja con pétalos de flores.

El compromiso del “compadre” o la “comadre”, era el de celebrar el Carnaval en casa de quien le había solicitado el “compadrazgo”.

Dulces La elaboración de dulces es propia de la cultura europea, los frutos con los que estos se elaboran en Carnaval son propios de nuestra región, lo que guarda un vínculo ancestral con nuestra identidad.

Cuenca ofrece una gran variedad de deliciosos dulces durante el carnaval. Entre los más tradicionales se encuentran el dulce de higo, el de durazno, el de membrillo y el de leche. La elaboración de los mismos constituye un auténtico ritual para numerosas familias que con mucho tiempo de anticipación, preparan las frutas para cocerlas en almíbar o en miel y mantenerlas en forma de “conserva” hasta el día de la fiesta.

Eliécer Cárdenas lo corrobora al sostener que en la cultura prehispánica no había dulces, se fabricaba una especie de mazamorras con frutas como la joyapa y la granadilla que sirvieron de base para los actuales dulces de Carnaval.

Y si de dulces se trata, las madres oblatas de Todos Santos son expertas en su elaboración. La comunidad oblata lleva elaborando los dulces desde hace 120 años, siempre con los frutos que da su propia huerta.

Sus recetas guardan algo especial: la venta de dulces pagó la educación de cientos de niñas indígenas el siglo anterior. Quizás no lleven sus tradicionales ingredientes, pero están envueltas en el agradecimiento del pueblo indígena, del que heredamos las costumbres que hoy le dan sabor al Carnaval.

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Otros ritos El espíritu de la montaña que permitía una exitosa cosecha era conocido como el Taita Apu, convertido en la actualidad en el Taita Carnaval. A él se le entregaba los mejores frutos de la tierra en agradecimiento por su bondad. Hoy en día existe la tradición regalar al compadre una bandeja con maicena y dulces de frutas, acción que encierra parte de esa tradición.

El período en el que se celebraba el Pawcar Raymi también era tiempo para solucionar las disputas entre grupos adversarios a través de una encarnizada lucha entre tribus denominada pucara, que consistía en un enfrentamiento con hondas y piedras. Por su salvajismo dicho enfrentamiento fue reemplazado por una guerra con agua y luego por elementos como la maicena y la espuma.

LA BANDEJA DE CARNAVAL Desde que la tradición del Jueves de Compadres se rescató, la colorida “bandeja” se ha convertido en un ícono del carnaval cuencano. La misma está compuesta con los elementos típicos para el juego: chagrillo (pétalos de flores), maicena, globos, agua florida, escarcha, picadillo y en su centro, la famosa “guagua”, que puede ser de azúcar o de pan.

GASTRONOMÍA Mote Pata: ¿Sabías que “mote pata” viene del quichua “patazhca” que significa ”muy cocido”. Por lo tanto, este delicioso plato típico del carnaval cuencano, en realidad significa “mote muy cocido” y no tiene entre sus ingredientes patas de cerdo como muchos piensan. Para su preparación se utiliza cebolla, ajo, comino, pimienta, tocino, longaniza de tipo artesanal, semillas de sambo y leche.

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Motepata: Sabor y Tradición en el Carnaval Azuayo Autores: Marco Gómez y Daniela Armijos

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l Carnaval en la provincia del Azuay es una celebración que va más allá del colorido juego con agua y espuma; es una festividad donde la gastronomía se convierte en protagonista. Dentro del repertorio culinario de esta temporada, el mote pata destaca como un plato emblemático, cargado de historia, tradición y sabor.

Orígenes y Evolución del Motepata l motepata es un potaje espeso que ha evolucionado a lo largo del tiempo, fusionando elementos autóctonos e influencias coloniales. Su base es el mote, un maíz pelado y cocido, técnica ancestral

que se ha mantenido en la región andina. Su nombre proviene del quichua “mote” (maíz cocido) y “patazcha”, que hace referencia a su sobrecocción, la cual genera una textura espesa y reconfortante.

Con la llegada de los españoles, el plato incorporó ingredientes cárnicos, principalmente el cerdo, un animal que desde la colonia se convirtió en un pilar de la gastronomía cuencana. Así, el motepata pasó de ser una preparación netamente vegetal a una sopa robusta con tocino ahumado, costillares y espinazo de cerdo, enriquecida con pepa de sambo o maní, ingredientes que aportan su característico espesor y sabor.

Un Ritual Gastronómico en Carnaval La elaboración del motepata está vinculada a un proceso comunitario que inicia días antes del Carnaval. Tradicionalmente, las familias seleccionaban el cerdo según su tamaño y crianza,

asegurando una carne de alta calidad. El sacrificio del animal, conocido como “la matanza del cuchi”, marcaba el inicio de las preparaciones festivas. Este evento, que reunía a varias generaciones, no solo garantizaba la provisión de carne fresca, sino que también reafirmaba los lazos familiares y barriales.

Posteriormente, se obtenía el tocino ahumado, ingrediente clave en el motepata, cuya preparación implicaba sumergirlo en salmuera y luego ahumarlo al calor de las brasas de una cocina de leña.

El mote, por su parte, se cocinaba a fuego lento en grandes ollas de barro, logrando una textura suave y un sabor inigualable.

Preparación y Características del Plato El motepata se elabora combinando mote bien cocido con trozos de cerdo, tocino ahumado y un sofrito a base de ajo, cebolla y especias como comino, pimienta y orégano. La pepa de sambo CUENCA 2025 25

molida se encarga de espesar la preparación, aportando una textura untuosa y un sabor distintivo.

Su cocción es lenta y prolongada, permitiendo que los sabores se integren de manera armónica. El resultado es un potaje denso, de tonalidad dorada y aroma intenso, servido en porciones generosas como primer plato en las celebraciones carnavalescas. Su función no es solo gastronómica; también cumple un rol reconfortante, ya que su alto contenido calórico ayuda a contrarrestar el frío propio del Carnaval en la sierra ecuatoriana.

Tradición que Perdura A pesar de los cambios en los hábitos de consumo y en la preparación de alimentos, el mote pata sigue siendo un símbolo de la cocina cuencana y una expresión viva de la identidad gastronómica azuaya. Aunque algunas familias han optado por comprar los ingredientes ya procesados, en muchas comunidades rurales se conserva el ritual de la matanza del cerdo y la elaboración artesanal del plato, manteniendo la esencia de la tradición.

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Así, cada Carnaval, el mote pata vuelve a ocupar un lugar de honor en las mesas azuayas, recordándonos que la gastronomía no solo alimenta el cuerpo, sino también el alma y la historia de un pueblo.

Un Hito Gastronómico: El Motepata Más Grande del Mundo El 1 de marzo pasado, la ciudad de Cuenca fue testigo de un evento sin precedentes en su historia gastronómica: la elaboración del mote pata más grande del mundo. En una iniciativa conjunta entre la Alcaldía, la Universidad Católica de Cuenca y el Instituto Sudamericano, se prepararon más de tres toneladas de este tradicional potaje, en un esfuerzo por alcanzar el Récord Guinness. Decenas de chefs entre estudiantes y voluntarios trabajaron durante horas en enormes ollas para cocinar esta monumental preparación, que fue compartida con la comunidad como un símbolo de identidad y orgullo cultural. Este logro no solo busca reconocimiento

internacional, sino que también reafirma el valor del mote pata como un emblema de la gastronomía azuaya.

Para la elaboración de este plato tradicional se siguió la receta de la investigadora gastrónoma Nidya Soliz quién pudo degustar de esta preparación y manifestó que el sabor fue el mismo conforme los ingredientes que se detallan en la receta de su libro Ashanga.

Eventos masivos como dinamizadores de la economía local La ejecución de eventos masivos son espacios que permiten que la economía local se dinamice, dado que para su desarrollo es necesario una cadena de valor de servicios que permita que el encuentro se lleve a cabo.

El Motepata más grande del mundo, resalta la riqueza culinaria de Cuenca, ciudad que por segundo año consecutivo cuenta con la certificación de destinos gastronómicos Culinary Capitals respaldada por la World Food Travel Association (WFTA), convirtiéndose en la única ciudad de Ecuador en ostentar este título; con la puesta en valor de la

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gastronomía mediante la visibilidad en eventos de alto impacto, se fortalece la identidad cultural de los habitantes locales, quiénes gracias a la remembranza logran que las tradiciones se mantengan vivas para las nuevas generaciones que también disfrutan siendo parte de estos espacios; así como la participación activa de la comunidad conformada por todos los aliados estratégicos que hicieron posible este evento ya sea en la preparación y degustación del motepata, permitiendo así que se fomente la cohesión social y el orgullo por las tradiciones locales.

Para la organización del Motepata más Grande del mundo, se contó con el apoyo de 22 marcas entre instituciones de educación superior, empresas privadas e instituciones públicas; con autogestión bajo el liderazgo de la vice alcaldía de Cuenca.

La preparación del motepata en grandes cantidades requirió la adquisición de ingredientes locales en volúmenes significativos, lo que

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benefició a agricultores y otros proveedores locales.

Durante el evento se organizaron ferias que permitieron que emprendedores y artesanos locales oferten sus productos a una audiencia más amplia.

Con esta dinámica fue posible la realización un evento masivo donde se recibió a un promedio de 12 mil participantes y se repartieron más o menos 8000 mil platos de motepata.

Gracias a la concentración de propios y visitantes el evento tuvo eco a nivel nacional demostrando porque:

Cuenca es Capital Culinaria del Ecuador y Patrimonio Cultural de la Humanidad.

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Nace en 1994 como un homenaje a la ciudad de Cuenca, en sus festividades de Fundación e Independencia. Su objetivo fundamental se centra en lograr una concienciación ciudadana referente al rescate y preservación de los valores intrínsecos de nuestra cultura, reflejada en su historia, tradiciones y recursos turísticos únicos de nuestra ciudad, provincia y región austral.

Su orientación está dirigida a un lector amante del mundo de la cultura en sus múltiples aspectos: historia, turismo, ecología, entre otros. En definitiva, Revista Cuenca Ilustre se constituye, sin lugar a dudas, en un atractivo medio de difusión y promoción de nuestros valores culturales llegando a todos los sectores de la población con un lenguaje ameno, claro y convincente.

Esta revista contiene una variedad de temas que van desde la historia de la ciudad, la provincia, su cultura, paisaje hasta el sabor de sus tradiciones en las festividades, en los barrios, en sus parroquias y cantones.

Revista Cuenca Ilustre es el fruto del trabajo de un grupo de profesionales que aman a su terruño y desean dar a conocer a la ciudad, al país y al mundo las bellezas tangibles y no tangibles que adornan a esta hermosa urbe, declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Los esfuerzos para editar esta publicación han sido arduos, más, el deseo de lograr sus objetivos ha superado todo obstáculo llegando a mantenerse estos 28 años sin interrupción.

Revista Cuenca Ilustre es una publicación semestral editada, bajo la dirección del Ing. Patricio Miller Q. Muchos de sus artículos, como la revista misma, han recibido reconocimientos como también premios a nivel nacional como internacional, en diferentes ferias de turismo como ser la recordada Feria Internacional de Turismo FITE 2008 y 2009. Llegando a distintas partes del Mundo como las Ferias FITUR en España, ANATO en Colombia, FIT BOLIVIA en Bolivia, FIATUR en Argentina, BONIOTUR en Cusco Perú asi como invitaciones a vitrinas turísticas en Brasil, Perú, Costa Rica, Mexico, Cuba, Chile y los Estados Unidos de Norteamérica.

Revista Cuenca Ilustre, una revista de Cuenca para el Mundo.

Revista Cuenca Ilustre, un aporte al desarrollo cultural de la región y de todo el país.

Inauguración del Museo Militar “De los Héroes” de la III División Ejército “Tarqui” Departamento de Comunicación Social de la IIIDE TARQUI

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l museo militar “De los Héroes” en la Tercera División de Ejército “TARQUI”, se inaugura el 14 de febrero de 2025, con el propósito de fortalecer la cultura militar en cada uno de los integrantes de nuestra institución y de nuestros conciudadanos de esta bella, histórica y digna ciudad de Cuenca; un sitial que expone el proceso histórico de la formación y desarrollo del Ejército de todos los ecuatorianos, que nacen del pueblo y representan a la sociedad.

Estas históricas instalaciones patrimoniales donde se inaugura el museo, fueron construidas en 1941, al crearse la III Zona Militar, en la actualidad son ocupadas por la emblemática Tercera División de Ejército “TARQUI”, con su lema de “Tarqui al Cenepa” y esta ubicadas en las calles hermano Miguel y Rafael María Arízaga s/n.

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Esta edificación ha sido restaurada íntegramente, transformando un espacio patrimonial en un museo militar, con la creación de elementos expresivos e interactivos, cuyo diseño provocará emociones en sus visitantes, al haber empleado elementos históricos culturales para dinamizar este espacio.

En sus salas de exposición se exhibe la historia del ejército ecuatoriano de manera cronológica desde sus orígenes a la actualidad, manteniendo los materiales característicos tradicionales azuayos, generando una nueva identidad y utilidad, pero con

servando siempre su estructura original. En estos espacios de interpretación, reflexión y aprendizaje se difunden hechos y acontecimientos históricos relevantes de la historia nacional.

Este museo militar se convierte así en un actor de la cultura de defensa, cuyos fines básicos son informar, formar e investigar, pero también rememorar y agradecer, y a la postre, estimular determinados valores llenos de sentimientos cívicos de pertenencia, y todo ello dentro de un entorno grato y entretenido.

Ejercito Ecuatoriano Tercera División de Ejército Tarqui Conmemoración de la Batalla de Tarqui del 27 de febrero de 1829 Departamento de Comunicación Social de la IIIDE TARQUI

La historia es la escuela del patriotismo.

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ada año los soldados del Ejército Nacional, rendimos homenaje a los patriotas de la Batalla de Tarqui, que se inmolaron por proteger los territorios de la Gran Colombia en el épico enfrentamiento del 27 de febrero de 1829 en explanada y laderas del Portete de Tarqui. Este enfrentamiento militar nos demuestra que el valor, el amor a la patria, la estrategia militar y el arte de mandar y obedecer dan sus frutos, es así que un ejército de aproximadamente 4000 patriotas gran colombianos derrotaron a una fuerza de 8000 soldados peruanos, lo que provocó que ambas partes acuerden firmar el tratado de paz de Girón, en la emblemática Casa de los Tratados, del cantón Girón.

Es así que cada año, los soldados motivados por estos hechos heroicos conmemoramos en esta singular fecha del 27 de febrero, la Batalla de Tarqui. En la cual procuramos la asistencia y participación masiva de estudiantes de las unidades educativas, colegios y universidades, a través de oportunas invitaciones realizadas a las instituciones educativas pertinentes, así como de las autoridades principales y población en general, a través de los medios de comunicación social la invitación va dirigida, no solamente a la provincia del Azuay, sino del país entero, en vista que esta

conmemoración es organizada y realizada en cada ciudad, en cada provincia donde se ubica un cuartel militar.

La importancia de la Batalla de Tarqui trasciende el campo de batalla, porque su legado sigue vivo en la cultura y el espíritu patriótico de Cuenca y de todo Ecuador, constituyéndose a la vez como la partida de nacimiento del Ejército Ecuatoriano, en este sentido, las actividades que se ejecutan por esta conmemoración, incluyen: la Cabalgata cívica e histórica por la ruta de los héroes de Tarqui, en la cual se realiza la escenificación de esta batalla; la realización de una misa de acción de gracias, y la ceremonia cívico - militar en el Portete de Tarqui, que se ubica a 45 min (30,1 km) de la ciudad de Cuenca, por la carretera Panamericana/Troncal de la Sierra/E35, en la referida ceremonia participa el estandarte nacional, la tropa armada, la banda de músicos militares, y se considera el siguiente programa: canto del Himno Nacional, toque de silencio

con dos trompetistas en honor a los patriotas caídos en el enfrentamiento bélico, se diserta una conferencia sobre la fecha cívica, se exalta al valor de los héroes, se impone la condecoración “Vencedores de Tarqui” y Cabo “Luis Minacho” como reconocimiento del Ejército a los oficiales y tropa profesional que se han destacado en el transcurso del año, y finaliza con las notas del himno al Ejército ecuatoriano.

Los soldados del ejército ecuatoriano, en cada año, en cada fecha cívica e histórica reafirmamos el compromiso ante nuestros conciudadanos, de defender la soberanía e integridad territorial, siguiendo el ejemplo de los de Tarqui, y de garantizar los derechos y libertades de los ciudadanos conforme el mandato constitucional.

Consideramos también, que el fortalecimiento de la unidad nacional es el camino hacia el progreso y desarrollo en paz del país.

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Labio y Paladar Fisurado:

El labio y paladar fisurado (LPF) es una malformación congénita, en otras palabras, una condición presente desde el nacimiento.

Se produce cuando las partes del labio o el paladar no se desarrollan completamente durante el embarazo, dejando una abertura o fisura.

Esto puede ocurrir en un solo lado del labio, en ambos lados o en el paladar.

Es una de las anomalías más comunes a nivel mundial, pero su prevalencia está fuertemente influenciada por factores socioeconómicos y el acceso a la atención médica. En Ecuador, la incidencia de LPF sigue siendo alta, especialmente en áreas donde existen limitaciones en la infraestructura de salud, la educación materna sobre la prevención y el consumo de ácido fólico durante el embarazo.

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Más Allá de la Salud, un Reto Social Un estudio realizado en Cuenca entre 2010 y 2015 identificó que factores como el bajo nivel socioeconómico, la edad extrema de las madres y la falta de acceso a cuidados médicos adecuados aumentan el riesgo de LPF en los niños ecuatorianos.

Comparado con países como Estados Unidos y Chile, donde los avances en políticas de salud pública y el acceso generalizado a tratamientos han reducido significativamente los casos, Ecuador enfrenta desafíos mayores para garantizar una atención de calidad a estos pacientes (Reinoso, 2018).

El LPF tiene profundas repercusiones sociales, emocionales y psicológicas, que requieren un abordaje integral basado en la empatía, la educación y la inclusión.

Según un estudio publicado en la revista Odontología Activa 2024, la Clínica Multidisciplinaria de Labio y Paladar Fisurado de la Universidad Católica de Cuenca atendió a 78 pacientes con labio y paladar fisurado (LPF). De estos pacientes, el 53.8% (42 pacientes) residían en la ciudad de Cuenca.

Para muchos niños con LPF, el camino hacia la aceptación social no es fácil. Desde una edad temprana, pueden enfrentar estigmatización y discriminación debido a su apariencia facial o a dificultades en el habla, lo que afecta su autoestima y su capacidad de integrarse plenamente en su entorno social. Esta situación puede derivar en problemas emocionales como ansiedad, depresión, timidez y aislamiento.

Además, algunos niños con LPF experimentan dificultades desde el nacimiento, ya que la malformación puede afectar funciones vitales como la alimentación y la respiración. En algunos casos, estas complicaciones llevan a un abandono social y lamentablemente incluso familiar.

La educación y la sensibilización de la sociedad son esenciales para romper el ciclo de estigmatización que rodea al paciente con LPF. Una sociedad informada y empática puede marcar la diferencia en la vida de estos niños, promoviendo su inclusión y desarrollo integral.

El Papel de la Familia y el Apoyo Emocional Cuando una familia recibe la noticia de que su hijo ha nacido con labio y paladar fisurado, es común que experimente una mezcla de emociones intensas, como tristeza, miedo, impotencia o culpa.

Este impacto emocional es comprensible, pero es fundamental que los padres aprendan a manejar estas emociones para brindar el apoyo necesario a su hijo.

Algunas recomendaciones clave para las familias incluyen: No culparse, buscar información y apoyo, fomentar el autoestima del paciente, y acompañarlo durante el proceso médico.

Abordaje Integral del Paciente con Labio y Paladar Fisurado El tratamiento del paciente con LPF debe seguir un enfoque integral y coordinado por un equipo multidisciplinario que garantice una atención efectiva desde el nacimiento hasta la adolescencia. Este equipo debe incluir especialistas en cirugía, fonoaudiología, odontopediatría, ortodoncia, ortopedia, psicología, desarrollo cognitivo, entre otros. La intervención temprana, incluso desde la etapa prenatal o neonatal, es clave para iniciar el diagnóstico y planificar los tratamientos necesarios de manera adecuada.

El manejo del LPF debe centrarse en realizar un diagnóstico interdisciplinario inicial, seleccionar los tiempos quirúrgicos adecuados para favorecer el crecimiento facial, la oclusión y el desarrollo del lenguaje, brindar tratamientos continuos con un seguimiento longitudinal que abarque las diferentes etapas del crecimiento del niño.(Revista OACTIVA UC Cuenca, 2020).

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El Rol de los Odontólogos

Los odontólogos, que frecuentemente forman parte del equipo multidisciplinario encargado del tratamiento de niños con LPF, pueden desempeñar un papel crucial en este proceso.

Cuando un niño con labio y paladar fisurado llega al consultorio odontológico, no trae únicamente una condición médica que requiere atención. Trae consigo miedos, inseguridades y muchas veces, cicatrices emocionales que no se ven a simple vista. La actitud del odontólogo puede transformar completamente la experiencia del niño, su empatía y sensibilidad pueden convertirse en una fuente de apoyo y confianza.

Atender a un niño con LPF no significa solamente restaurar su salud bucal o corregir su mordida. Significa devolverle su sonrisa en el sentido más profundo. Cada tratamiento, cada palabra amable y cada gesto de comprensión pueden fortalecer su autoestima tanto como ayudarlo a enfrentar el mundo con más seguridad. La relación que se establece entre el odontólogo y el paciente va más allá de lo clínico, se convierte en una herramienta para reconstruir no solo funciones físicas, sino también la confianza del niño.

Pequeños actos de empatía pueden marcar una gran diferencia. Escuchar al niño sin juzgarlo, mostrar paciencia y celebrar cada pequeño logro, como una mejora en la higiene bucal o avances en su tratamiento ortodóntico, pueden parecer gestos simples, pero tienen un impacto enorme en su motivación y bienestar emocional.

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Autora: Camila Elizabeth Vivar Tenen

Revisado por: Od.Mgs Karina Maurat

Bibliografías - Reinoso, S. J. (2018). Determinantes sociales adversos y riesgo de labio y paladar fisurados. Estudio de casos y controles. Ciudad de Cuenca. 2010-2015. Universidad de Cuenca.

- World Health Organization. (2023). Global strategies to reduce health inequities in children with cleft lip and palate. WHO. https://www.who.int Allori, A. C., Mulliken, J. B., Meara, J. G., Shusterman, S., & Marcus, J. R. (2017).

- Palacios Vivar D, Alvear Córdova MC, Alvarado Cordero A, Reinoso Quezada S. Atención integral del paciente con labio y paladar fisurado. Disponible en: https:// oactiva.ucacue.edu.ec/index.php/oactiva/article/view/462/656 - Classification of Cleft Lip/Palate: Then and Now. Cleft Palate-Craniofacial Journal, 54(2), 175–188. https://doi.org/10.1597/15-080 - Tacuri Ayavaca, C., & Reinoso Quezada, S. (2021). LPF y autopercepción. Odontología Activa Revista Científica, 7(1), 9-14. Recuperado de https://oactiva.ucacue. edu.ec/index.php/oactiva/article/view/613/672 - American Cleft Palate-Craniofacial Association (ACPA). (2022). Parameters for Evaluation and Treatment of Patients with Cleft Lip/Palate or Other Craniofacial Differences.

- Revista OACTIVA UC Cuenca. (2020). Clínica Multidisciplinaria de Labio y Paladar Fisurado. Universidad Católica de Cuenca. Disponible en: https://oactiva. ucacue.edu.ec/index.php/oactiva/article/view/462/656.

- López, M., & Ramírez, P. (2022). Aceptación social y calidad de vida en niños con labio y paladar fisurado: Un desafío pendiente. Revista Latinoamericana de Salud Pública, 18(3), 45-53.

- Sánchez, V. (2021). Impacto psicológico y social del labio y paladar fisurado en la infancia: Una revisión desde la odontología. Revista Odontológica Andina, 35(2), 6068.

Los odontólogos también pueden apoyar a los padres, que a menudo cargan con sentimientos de culpa, miedo o preocupación.

Una palabra de aliento o un mensaje positivo pueden ayudar a aliviar su carga emocional y darles fuerzas para continuar.

En última instancia, el tratamiento del LPF es un proceso largo y complejo que requiere el trabajo conjunto de familias, profesionales de la salud y la sociedad en general. Pero más allá de las intervenciones médicas, es fundamental construir un entorno en el que los niños con LPF se sientan aceptados, respetados y valorados por quienes son.

La inclusión comienza con la educación y la sensibilización. Cuanto más informada esté la sociedad sobre esta condición, menos estigma y discriminación enfrentarán quienes la padecen.

El LPF no define a la persona.

Lo que realmente importa es su carácter, su fuerza y su capacidad para superar desafíos. Como odontólogos y como seres humanos, tenemos la oportunidad de contribuir a un futuro más inclusivo y empático, donde cada niño pueda crecer y desarrollarse plenamente, libre de prejuicios.

Porque, al final, ser odontólogo no es solo tratar bocas es transformar vidas comenzando desde una sonrisa.

Conclusión El LPF es una condición que trasciende el diagnóstico clínico y plantea importantes desafíos sociales. A través del trabajo conjunto entre familias, profesionales de la salud y la sociedad en general, es posible construir un entorno más inclusivo, donde cada niño y adulto con LPF pueda crecer y desarrollarse plenamente, libre de estigmas y prejuicios.

La clave para lograrlo está en la educación, la sensibilización y la empatía. Porque, al final del día, todos merecemos ser aceptados y valorados por quienes somos, más allá de nuestras diferencias visibles.

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Entrevista a la Ing. Aida Abril Guerrero sobre el arte del reciclaje

¿P

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or qué su afición por el reciclaje?

Porque tengo una capacidad de conservar las cosas y es una oportunidad de darles otro uso para que sean más útiles y no desecharles como basura, a la vez que se defiende a la naturaleza. ¿Desde cuándo empezó su afición?

Mucho tiempo atrás comencé con este interés de salvar objetos, con la intención de aminorar la contaminación.

¿Debido a qué lo intensificó?

Porque pensé que era una experiencia importante darles un nuevo uso y evitar así la compra de nuevos artículos que cumplirían el mismo objetivo promoviendo el hábito de realizar acciones de reciclaje en la comunidad para que las personas aprendan a valorar todas las cosas y antes de desecharlas darles un nuevo uso o una nueva forma de ser todavía utilizables. ¿Qué objetos hace con lo que recicla?

He realizado de todo pero fundamentalmente cosas decorativas y ornamentales que lucen en la vivienda; estas colecciones están clasificadas, por temas y áreas.

En una de las salas se exhibe objetos que datan de los siglos 19 ,20 y 21 tales como: una máquina de escribir tipo itálica con doble teclado uno para las mayúsculas y otro para las minúsculas con su estuche de lata, cuya marca es NEW CENTURY No.6 AÑO 1899; equipo de música con discos de vinilo; radios antiguos, equipos para mirar películas y su trayectoria. En la cocina se exhiben utensilios que se usaron en el pasado y, que por ser muy viejos han perdido su utilidad en el presente. En las paredes he colocado adornos de materiales como la cabuya, el carrizo, la madera, las tejas o los utensilios de lata o de metal.

En fin, son innumerables los objetos rescatados y que van siendo parte de este inmueble que va a convertirse en un espacio digno para la visita de propios y extraños.

Con el tiempo será un paso obligado de los turistas que viajen y recorran la Ruta del Civismo, o la Ruta que recorrieron los Héroes de Tarqui en los diferentes eventos que se realizan por esta magna fecha.

¿Piensa usted hacer un emprendimiento para que su vivienda sea más conocida?

Sí, por supuesto. Como estoy ya jubilada y estas aficiones me han apasionado, tengo más tiempo para dedicarme a estos menesteres. Desde este punto de vista me gustaría que mi casa sea un centro de visita de personas y turistas interesados en conocer la vida cotidiana de nuestra gente, las costumbres familiares que guardan estos bienes patrimoniales y dejar un legado para las futuras generaciones. He notado que, incluso los niños, valoran estas ideas creativas del reciclaje porque en su imaginación pueril la asocian a un mundo de magia y de fantasía, lo cual me permite concluir que el reciclaje cuando es realizado con creatividad y amor es de verdad una interesante manera de transformar las cosas viejas en objetos estéticos para la admiración colectiva.

Cariñosamente, le he llamado a la casa “LAS MARIAS” en honor a seis miembros de mi familia de cinco generaciones que hemos heredado este nombre. En este rincón donde el tiempo parece detenerse, les invitamos a sumergirse en la esencia misma de la historia familiar en casa “LAS MARIAS”. Aquí, las costumbres y tradiciones se entrelazan con el amor por el arte manual, creando un legado que trasciende generaciones.

¿De quién fue la vivienda en donde ha hecho estas cosas?

La vivienda es familiar y tiene casi un siglo de existencia. Fue de mis abuelos maternos y aquí se ha pasado vacaciones de ensueño, disfrutando de las abundantes cosechas que tan pródigamente da esta tierra. Es aquí, en esta vieja casa solariega en Tarqui, cantón Cuenca, donde la atmósfera bucólica y el paisaje se han prestado para inspirarme en los motivos de reciclaje, mientras el sitio representa un espacio vinculado a los mejores momentos de nuestras vidas, pues, la casa de campo familiar ha sido testigo de importantes hechos y acontecimientos de la familia.

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Desde el tejido hasta el bordado y las manualidades, cada pieza en casa “LAS MARIAS” cuenta una historia única, brillando como un tesoro invaluable de la vida familiar y cultural. Es un lugar donde el pasado cobra vida, donde cada puntada es un recordatorio del cuidado y la dedicación transmitidos de generación en generación.

Les extendemos una cordial invitación para que se unan a nosotros y sean testigos del paso de los años a través de una perspectiva diferente.

Permitan que nuestras historias entrelazadas los transporten a través del tiempo, mientras descubren la riqueza de nuestra herencia cultural.

En casa: “LAS MARIAS”, cada visita es un viaje hacia el corazón mismo de nuestras tradiciones.

¡Esperamos darles la bienvenida pronto!

PARROQUIA TARQUI

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Origen, Historia y Parroquialización l nombre “Tarqui” proviene del vocablo kichwa “Tatqui”, que significa “paso”. Según el lingüista Oswaldo Encalada, este término refleja la importancia geográfica de Tarqui como un punto estratégico entre las hoyas de los ríos Jubones y Tarqui, facilitando el tránsito de los pueblos prehispánicos.

En la época precolombina, Tarqui fue parte de la Gran Confederación Cañari. La evidencia arqueológica, como restos de cerámica, confirma la presencia de esta civilización en la zona. Tras la llegada de los españoles, la región experimentó cambios significativos en su estructura social y económica.

Tarqui en la República y la Reforma Agraria

Con la creación de la República del Ecuador en 1830, en Cuenca predominó el sistema de haciendas, donde la población indígena quedó subordinada a los terratenientes a través del huasipungo. Este sistema permitía a los indígenas trabajar la tierra a cambio de pequeñas parcelas, pero debían pagar tributo con parte de su cosecha y trabajo doméstico para los hacendados.

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A pesar de la Segunda Reforma Agraria en la década de 1970, el proceso de redistribución de tierras fue lento y, en muchos casos, humillante. Comunidades antiguas como Tutupali y Zhucay inicialmente estaban divididas en pequeños recintos hasta consolidarse en una sola parroquia.

Parroquialización de Tarqui Ante la necesidad de reconocimiento civil y autonomía, los habitantes de Tarqui solicitaron al Cabildo de Cuenca la creación de la parroquia. En la sesión del 6 de agosto de 1915, presidida por el Dr. Octavio Cordero Palacios, se aprobó la petición. Posteriormente, el 18 de octubre de 1915, mediante el Decreto No. 887, se oficializó la creación de Tarqui como parroquia rural de Cuenca.

Desde entonces, Tarqui ha mantenido su identidad, luchando por su desarrollo, conservando sus tradiciones y fortaleciendo su papel dentro del cantón Cuenca.

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Sara Warmi: Licor Artesanal Elaborado a Base de Maíz en Tarqui

En la parroquia de Tarqui, el maíz no solo es un alimento fundamental en la gastronomía local, sino también la base de un producto innovador que rescata las tradiciones ancestrales: el licor artesanal Sara Warmi. Este licor es elaborado por la Asociación Carmen de Tarqui, ubicada en el Barrio San José, un grupo de productoras comprometidas con la ransformación del maíz en una bebida de alta calidad. Su desarrollo ha contado con el respaldo del GAD Parroquial de Tarqui, que ha brindado capacitación y acompañamiento en el proceso de elaboración.

Sara Warmi se presenta en dos variedades:

• Tradicional: Destilado a base de maíz, resaltando sus notas auténticas y suaves.

• Frutos Rojos: Una propuesta innovadora que combina el maíz con frutos seleccionados, aportando un matiz frutal y equilibrado.

Además de ser un producto que fortalece la economía local, Sara Warmi representa la fusión entre tradición e innovación, promoviendo el trabajo comunitario y el valor agregado a la producción agrícola. Este licor artesanal se perfila como una alternativa atractiva dentro del mercado de bebidas tradicionales, destacándose por su calidad y por ser un reflejo del esfuerzo de las productoras tarqueñas.

Francés Urco: Un Tesoro Natural y Cultural para el Turismo El cerro Francés Urco, ubicado en la parroquia Tarqui, cantón Cuenca, provincia del Azuay, se erige majestuosamente a 2.852 msnm, ofreciendo un escenario ideal para el ecoturismo. Conocido originalmente como “Puguin”, este cerro cambió su denominación a Francés Urco (Cerro de los Franceses) en honor a la Misión Geodésica Francesa, que visitó la región entre 1739 y 1742. Durante su estancia, los científicos realizaron mediciones fundamentales que contribuyeron a establecer la forma y tamaño del planeta.

Hoy en día, Francés Urco no solo es un sitio con gran valor histórico, sino que también es un destino ideal para los amantes del senderismo y la observación de la naturaleza. Su biodiversidad y paisajes panorámicos atraen tanto a turistas nacionales como internacionales, que buscan una experiencia de conexión con la naturaleza, el aprendizaje geográfico y cultural.

El cerro forma parte del ecosistema andino y su entorno ofrece una vista espectacular del valle de Tarqui y las montañas circundantes. Este lugar es perfecto para quienes desean explorar la historia geodésica de la región, disfrutar de un ambiente tranquilo y experimentar el ecoturismo en su máximo esplendor.

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Fiestas en Honor a la Virgen del Carmen: Tradición y Cultura en Tarqui Cada año, durante el mes de julio, la parroquia de Tarqui celebra con gran fervor las festividades en honor a su patrona, la Virgen del Carmen.

Las festividades inician las comunidades de Gullanzhapa y Parcoloma, y posterior las comunidades de Las Américas, Centro Parroquial, Santa Teresita y Santa Lucrecia. Feligreses y habitantes se reúnen para rendir homenaje a la Virgen a través de actividades religiosas y culturales, que tienen su epicentro en la plaza central de la parroquia.

Uno de los aspectos más representativos de estas festividades es la participación activa de las mujeres tarqueñas, quienes se visten con sus trajes tradicionales: polleras, blusas y macanas, reflejando la identidad de la mujer rural. Este atuendo es un símbolo de la herencia cultural que se mantiene viva en cada celebración.

Las bandas de música también desempeñan un papel clave, llenando las festividades con sus acordes alegres y enérgicos. Las melodías que acompañan las procesiones y celebraciones dan un toque especial a las festividades, creando un ambiente vibrante y festivo.

Las danzas son otro de los elementos destacados, con sus coloridos movimientos que llenan de alegría las festividades. Los danzantes, vestidos con trajes típicos, rinden homenaje a la Virgen mediante bailes que reflejan la espiritualidad y las tradiciones

ancestrales de la región. Las danzas, junto con las bandas de música, llenan de colorido y emoción las celebraciones, manteniendo viva la cultura popular de Tarqui.

Durante todo el mes, la gastronomía también ocupa un lugar central, y el cuy asado se convierte en el plato tradicional predilecto por los visitantes. Todas estas festividades son organizadas por los priostes, quienes con dedicación y esmero garantizan que cada evento se lleve a cabo de manera exitosa. Las festividades de julio en la plaza central de la parroquia no solo son una celebración religiosa, sino un homenaje a la historia, la cultura y las tradiciones que caracterizan a esta parroquia.

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CABALGATA CÍVICA Y TURÍSTICA POR LA RUTA DE LOS HÉROES DE “TARQUI” TEXTO: Ing. Aida Abril Guerrero FOTOS: REVISTA CUENCA

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Los días 15 y 16 de febrero de 2025 se llevó a cabo una vez más la tradicional “ Cabalgata Cívica y Turística por la Ruta de los Héroes de Tarqui”, la misma que fue instaurada en el año 2008.

La presencia de las autoridades Militares del Ejército Ecuatoriano siempre dará un realce muy significativo a este evento, a la vez que se estrechan lazos de amistad y cooperación con las autoridades Civiles y Eclesiásticas.

Esta Cabalgata de integración es realizada en forma dinámica; y, se ha convertido en un evento familiar, realizando el acercamiento de la población civil para festejar al ejército y sus proezas. Esta Cabalgata recorre hitos históricos y paisajes de los cantones Cuenca y Girón. Esperamos entonces, que esta edición DECIMO SEXTA repercuta en el ámbito Cultural, Histórico, Educativo, y promueva un Turismo Vivencial, sumando disciplinas deportivas como: equitación, ciclismo, deportes todo terreno: Polaris, Jeeps, entre otros, generando la afluencia CUENCA 2025 53

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de visitantes nacionales y extranjeros a las localidades donde se desarrolla; se propicia también la activación económica de comunidades locales que ofertan servicios a los turistas y se fortalece la identidad de los cantones Cuenca y Girón, tanto en la parte patrimonial –cultural, natural e intangible-, estrechando los lazos de amistad entre civiles y militares.

En la Cabalgata Histórica se rinde homenaje a los sabios franceses que en la Real Audiencia de Quito lograron medir el cuarto del meridiano terrestre de la tierra y dieron nacimiento al metro como medida de longitud. Además en la hacienda San Agustín en donde se descansa al medio día y los participantes se sirven un delicioso almuerzo de confraternidad, se rinde un homenaje a la mujer grancolombiana que participó en la Batalla de Tarqui, las famosas “guarichas” con una excelente interpretación y recreación de la época.

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En la patrimonial ciudad de Cuenca se conmemora la XVI edición de la Cabalgata Cívica e Histórica por la Ruta de los Héroes de Tarqui, un evento que rinde homenaje a la Batalla de Tarqui, librada el 27 de febrero de 1829 en la zona que hoy lleva su mismo nombre.

La Batalla de Tarqui tuvo lugar en un contexto de tensión y conflictos territoriales entre La Gran Colombia y Perú. La victoria gran colombiana en esta confrontación demostró no solo la valentía de los soldados ecuatorianos, sino también la estrategia y el liderazgo del Mariscal Antonio José de Sucre, quien supo aprovechar las circunstancias a su favor, como la valentía y entrenamiento de sus soldados, las condiciones meteorológicas y sobre todo el máximo aprovechamiento del terreno.

En este contexto nace la Cabalgata Cívica e Histórica desde el 2008, como una forma de recordar esta gran hazaña militar, asegurando que solo recorriendo los pasos de nuestros héroes vamos a dimensionar el valor y amor por la patria de aquellos valientes, valores que el Ejército quiere difundir en cada uno de los ciudadanos ecuatorianos y azuayos; y es precisamente esta fecha en la que se conmemora el XCVI aniversario del Ejército de los Ecuatorianos, aquel que nació con la Patria misma.

Cada año la cabalgata cobra un significado especial, la cual se ha convertido en 56 2025 CUENCA

un activo cultural y cívico de la ciudad, esta tradición es un testimonio de la resiliencia y el compromiso de la comunidad cuencana para honrar su historia.

La cabalgata, como cada año, pretende ser integral, al convocar la participación a más de los caballos, las bicicletas, motos y vehículos UTV, en un recorrido de aproximadamente 70 kilómetros, que por tradición inicia el Parque Calderón, pasando por el parque del Guzho, sector de Anchayacu, Rosa de Oro, Bellavista, Hacienda San Agustín, Victoria del Portete, el Templete del Portete de Tarqui, hasta llegar a Girón en la casa de los tratados.

En algunos de estos puntos se desarrolla una obra, plasmada por los militares de la jurisdicción, obras que escenifican los pasajes de la Batalla de Tarqui, lo cual refleja la evolución de las tradiciones patrias y busca atraer a un público diverso, especialmente a las nuevas generaciones.

Con este enfoque atractivo y cargado de fuertes emociones cívicas, no solo se fomenta la participación activa de la comunidad, sino que también asegura que el legado de la Batalla de Tarqui siga vivo en la memoria de todos, recordando la

importancia de luchar por los ideales de libertad y justicia.

En conclusión, la XVI edición de la Cabalgata Cívica e Histórica por la Ruta de los Héroes de Tarqui, desarrollada los días 15 y 16 de febrero del 2025, es una oportunidad invaluable para recordar y honrar a aquellos que lucharon por nuestra independencia. Al celebrar este evento, reafirmamos nuestro compromiso con los valores de unidad, patriotismo y sacrificio que definieron a nuestros héroes. La historia de Tarqui es parte de nuestra identidad, y esta cabalgata es el escenario perfecto para que esa historia continúe siendo contada y celebrada por todos.

Este tipo de espacios culturales y cívicos, fortalece el tejido social, genera confianza entre la población y su Ejército Nacional, vital para la cohesión y estabilidad del país. La historia nos enseña que los momentos de crisis o desafío son también oportunidades para unirnos y ser más fuertes.

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Trail de montaña, un deporte y una pasión por la naturaleza En un sendero, tanto tu cuerpo como tu alma están en alerta y en constante desafío …

El trail running a menudo no es otra cosa que simplemente correr. Pero en el atletismo de Trail Running, se puede cambiar entre correr y caminar en grandes subidas. Como dicen: El viaje es el objetivo. Dado que te mueves más rápido corriendo en el sendero que cuando haces trekking en ese mismo lugar, es posible realizar aventuras más largas…

La modalidad Trail Running consiste en correr, de modo competitivo o recreativo, por senderos, huellas, caminos rurales, atravesando distintas áreas como pueden ser, cerros, bosques, ríos.

Aquí radica su principal diferencia con las carreras de pista, 58 2025 CUENCA

ya que no solo debemos recorrer una distancia, sino que mientras lo hacemos atravesaremos distintos tipos de obstáculos y nos encontraremos con pendientes y desniveles a lo largo del recorrido (parece más entretenido porque efectivamente lo es).

Como se podrán imaginar, a distinto tipo de carrera, distinto tipo de calzado, las suelas de las zapatillas de trail tienen diseños específicos para mejorar el agarre y la tracción sobre terrenos inestables como puede ser pedrero, barro, pendientes con vegetación. Esto se logra con surcos más profundos, o protuberancias en las suelas. En otras palabras, mientras

más irregularidades presenten la suela, mayor agarre y tracción dará, además cuentan con paneles y refuerzos tanto en suela como en su estructura superior para proteger al pie de espinas, piedras, ramas que pudieran lastimarnos durante la carrera.

Respecto del equipamiento general, al transitar zonas remotas, o sin posibilidad de acceder a agua, con posibles cambios climáticos, se recomienda llevar una mochila pequeña en distancias largas (existen específicas para la actividad, con estructura similar a un chaleco) con elementos básicos de abrigo, hidratación, protección personal (lentes, protector solar) y comunicación de ser necesario. Todo esto debe ser liviano, ya que correr con excesivo peso encima es perjudicial para la salud.

Si te gustó empieza de a poco: el pasaje de un terreno llano a uno irregular debe ser paulatino y progresivo. Esto permite ir adaptando la técnica y fortaleciendo los tobillos, previniendo lesiones en los mismos.

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MALL DEL RIO MILENIUM PLAZA INFORMACION TURISTICA (ITUR)

Museo de los Metales

21 Museo Arqueológico Universitario 22 Museo de Esqueletología 23 Ecomuseo del Yanuncay 24 Museo del Sombrero Paredes - Roldán 25 Museo y Taller La Magia del Sombrero 26 Museo de la Identidad Cañari 27 Centro Cultural Quinta Bolívar 28 Centro Cultural Casa de las Posadas 29 Teatro Sucre 30 Biblioteca Municipal 31 Bienal Internacional de Cuenca 32 Alianza Francesa 33 Plazoleta de los Artesanos Santa Ana 34 Instituto de Arte Contemporáneo 35 Zoológico Amaru

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