282
Psicoanálisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXVII, 2014, pp 251-283
de un filósofo bien histórico-social, Badiou, me parece que eso incondicionado sí está pero el asunto es cómo los humanos lo hacemos vincular entre humanos. Y eso ocurre en condiciones, con los recursos de una época o del sujeto que inmanentemente le pone un plus. Fernando Gallego: El asunto reside en no fabricar a dios para usarlo como un objeto de creencia. Pablo Hupert: ¿Sino...? Fernando Gallego: En fabricarlo para hacer de él una instancia que permita relanzar la producción de dios. Solange Camauer: ¿De dioses? Pablo Hupert: El asunto está en producción, y la producción es situada, es en condiciones. Y sobre todo es colectiva, por ejemplo. Fernando Gallego: El asunto está en relanzar la producción. Solange Camauer: Está bien, pero la idea de producir dioses me recuerda el peligro de dios y sus sombras, otro dogma nuevo que seguir, ¿no? Fernando Gallego: No, pongamos cualquiera de las sombras: la felicidad, el placer, el bienestar, etc. Digo... la idea no es producir alegría para transformarla en un objeto de creencia; es producir una alegría que resulte capaz de funcionar como una condición que permita producir nuevas alegrías. Remitida a este circuito, si una alegría puede funcionar en tanto que condición que permite producir nuevas alegrías es porque ha logrado liberarse respecto de las condiciones en que se produce e ir más allá de ellas y de su interés por reproducirse. Si una alegría, la que fuere, no logra alcanzar ese punto, esa instancia donde se torna incondicionada, aquello que, más allá de sí misma, viene a fabricar, a hacer posible, no es una nueva alegría sino una inmensa tristeza: la inmensa