Retales de masonería – Nº 114 – Diciembre 2020 Algunos autores consideran que en el simbolismo del cirio o vela está representado de manera manifiesta el ternario, ya que según la tradición cristiana, la cera personifica al Padre, la mecha al Hijo y la llama al Espíritu Santo, también visto de otra manera podría ser el Cuerpo, el Alma y el Espíritu. COLLARIN Se trata de una de una banda de tela de color azul con terminación en punta y constituye la decoración simbólica que identifica el cargo que desempeña el miembro de la Logia durante sus trabajos. Se utiliza alrededor del cuello. La punta del collarín descansa sobre el pecho de quien la porta y allí se sostiene la joya que corresponde al cargo del Oficial o de la Dignidad. COLUMNAS En la Francmasonería, las columnas las encontramos bajo diversas formas. Son columnas los bancos ubicados al Norte y al Sur del Templo, donde se sitúan los miembros de las Logias, de acuerdo a sus respectivos grados y reciben el nombre de Columnas del Templo. Los asientos del lado izquierdo constituyen la Columna del Norte y está destinada a los Aprendices. A la derecha, en la Columna del Sur se sientan los Compañeros, separados de los Maestros Masones, por el Trono del Segundo Vigilante. En la Cámara de Medio los Maestros Masones se ubican indistintamente en cualquiera de las Columnas, del Norte o del Sur. Algunos Autores como es el caso de F.T.B Clavel y John Truth establecen que en la Cámara de los Maestros Masones existen dos columnas de altura proporcionada, pertenecientes al orden dórico; en la de la derecha entrando figura la letra M, y en la de la izquierda, la letra B; al lado de esta se encuentra el sitial del Segundo Vigilante, detrás del cual debe ubicarse un esqueleto armado con una regla; próximo a la Columna M, estará el Primer Vigilante con otro esqueleto armado con una escuadra. El uso de columnas en monumentos que se levantaban sobre tumbas fue una práctica de los viejos tiempos de la antigüedad y era considerado como un símbolo muy revelador del carácter y el espíritu de la persona sepultada. Jorge Adoum, reafirma este concepto sobre las tres columnas simbólicas que sostienen la logia representadas por las tres luces cuando expresa que estas “constituyen una interesante trilogía: sabiduría que corresponde al Venerable Maestro o sea la inteligencia creadora, que concibe y manifiesta interiormente el plan del Gran Arquitecto; la fuerza, que corresponde al Primer Vigilante; es la fuerza volitiva que trata de realizar lo que la primera concibe; y la belleza, representada por el Segundo Vigilante; estas tres facultades se hallan dentro del mismo hombre”. Las Columnas antes descritas, reciben también el nombre de Columnas Morales, es decir la Sabiduría o pensamiento que la dirige; la Fuerza o Energía Moral que la ejecuta y la Belleza o armonía de las fuerzas mentales. En el Diccionario Esotérico Zaniah, de la Editorial Kier, encontramos una interesante referencia sobre este simbolismo, pues allí se afirma que las logias están sustentadas por tres grandes columnas que se denominan Sabiduría Fuerza y Belleza. “La primera para que guíe en todas las empresas. La segunda para que sostenga en todas las dificultades y la tercera que adorne al hombre interno y a todo trabajo. Salomón, rey de Israel representa la columna de la Sabiduría porque concibió el soberbio modelo del Templo que inmortalizó su nombre; Hiram, rey de Tiro, representa la columna de la Fuerza, porque él sostuvo al rey Salomón en su grande e importante empresa; y finalmente, Hiram Abif, representa la columna de la Belleza, porque debido a su destreza en las artes, el Templo fue hermosamente realizado”. Estas tres columnas se manifiestan materialmente en el interior del Templo, formando una Escuadra, alrededor del Ara o Altar, sosteniendo en la parte superior un cirio o estrella, cada una, y cuyo encendido durante la Apertura de los trabajos de la Logia en la Cámara de Aprendiz, es producto de una ceremonia que está a cargo de los Maestros de Ceremonias.
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