Retales de masonería – Nº 105 – Marzo 2020 iniciaron en nuestros misterios, y aprenderéis el uso del Mazo, del Cincel, de la Regla, del Compás, de la Palanca y de la Escuadra; que fueron los más importantes instrumentos con los cuales se levanto el templo”. Según la Liturgia de la Gran Logia del Perú al Recipiendario se le dice lo siguiente: “Allí tenéis el Templo de la sabiduría y debajo los instrumentos con que se levantó la obra. En él se encierra nuestro Secreto, ese secreto tan pedido, tan buscado, tan rara vez comprendido y que cuando se le posee y conoce perfectamente, es la felicidad o el consuelo de la vida”. Continúa, y ya al final expresa: “Podéis, sin embargo, estudiar atentamente su exterior, el orden de su arquitectura, de sus alegorías y adornos; y para que lo veáis por sus distintas fases, daréis cinco vueltas, emblemas de los viajes y de los conocimientos que adquirían en ellos y que deben poseer los que se inician en nuestros misterios. De paso aprenderéis el uso de los más importantes instrumentos con que se levantó este Templo portentoso. Son el martillo y el cincel, la regla y el compás, la palanca y la escuadra. Sucesivamente se pondrán en vuestras manos”. Y en términos parecidos se da inicio en la mayoría de las Logias a este proceso mediante el cual, el Aprendiz recibe su Aumento de Salario para convertirse en Compañero Masón. Una vez concluida esta importante fase y habiendo regresado el Recipiendario a su ubicación inicial entre Columnas, se ejecutan entonces los cinco (5) viajes establecidos para este grado. Observemos lo que expresa el Venerable Maestro, según la Liturgia del Grado de Compañero de la Gran Logia del Perú: “El interior de este Templo se divide en muchas partes, donde se enseña gradualmente todo lo que el hombre debe aprender para mejorar sus costumbres; aquí está la ciencia del cielo; de los astros y demás fenómenos de la naturaleza; allá, los conocimientos del corazón del hombre; la historia de sus pasiones, de sus vicios y de sus virtudes; más allá, el remedio de estos mismos vicios: el complemento de la razón y el amor a la verdad. Vos aprenderéis, cuando hayáis adelantado en la Francmasonería, cómo el maestro hábil y perfecto, puede construir este monumento. Sabréis también, el terrible complot que se formó para destruir y hacer perecer a la arquitectura por sus mismos y más felices obreros. Entre tanto, podéis examinar atentamente el exterior. No es permitido a los Aprendices y a los Compañeros penetrar su recinto; pero están obligados a dar cinco vueltas alrededor de él a fin de conocer mejor el mérito de cada parte y comprender la perfección del conjunto”. Antes de conocer los detalles de cada uno de estos viajes, conviene revisar ciertos criterios no coincidentes, que en ocasiones motivan trabajos logiales alejados del verdadero sentido del Ritual y sobre todo a espaldas de la tradición. Destaquemos en primer lugar, con el único interés de compararlo con el criterio de otros autores, lo que manifiesta Luís Umbert Santos, Gran Inspector General de la Orden, en la obra titulada Manual del Francmasón, selección de lecciones y estudios de F. T. B Clavel Y Jhon Trutch, cuando en la parte correspondiente al Ritual del grado de Compañero y durante el dialogo del Muy Venerable Maestro con el Recipiendario, el primero expresa: “Querido Hermano, hoy que la Masonería es una Asociación legal reconocida por los Poderes Públicos, sería ridículo haceros sufrir pruebas físicas que nos convencieran de vuestro valor; la masonería necesita en estos tiempos otra clase de pruebas, que son las del saber, porque nuestra lucha actual es a la luz del mundo y a la clara luz del día; en el libro, en la cátedra, en la prensa, es donde debemos combatir en defensa de nuestros principios, siendo constantes adalides del progreso, de la civilización, de la libertad humana. A nada conduciría que os molestáramos llevándoos a los cinco viajes simbólicos de la antigua iniciación; vos, con vuestro claro talento, podréis estudiar el significado de ellos en los libros que circulan a este objeto; yo sólo os diré que el primer viaje está dedicado a
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