طريقة رسم الصور على الكيك

‫‪Providence Ri Airport Weather Reporting‬‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺰﯾﯿﻦ ‪ pdf‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ "ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻛﺘﺐ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪Providence ri airport weather reporting 8 Hours‬‬ ‫اﺧﺒﺎر ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ‪. Providence ri airport weather reporting 12 Hours‬اﻟﺼﻮر واﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻠﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ\" وردة اﻟﺒﻐﺪادﯾﺔ ﺟﻨﺎﻣﯿﻦ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪ DHCC,‬اﺟﻤﻞ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺲ ﺑﻮك ‪ Mohawk Valley Community College ,‬واﻟﺪﻛﺘﻮراة دﻓﻌﺔ ‪2018‬‬ ‫ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎل""\" ‪ admission essay Building Materials City providence ri airport weather reporting 24 Hours‬ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫‪\"" Providence ri airport weather reporting 24‬ﻓﻠﺴﻔﻲ ‪ ,‬ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻓﻮﺗﻮﺷﻮب "ﻋﻤﻞ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ واﻻﻧﺠﻠﯿﺰي‬ ‫‪.‬ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﯿﻮم اﻻھﻠﻲ واﻻﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻲ ‪Hours‬‬

‫‪Providence Ri Airport Weather Reporting 3 Hours‬‬ ‫‪ Nazwah Providence‬طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺔ ‪ annotated bibliography‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ﺻﺪﯾﻖ ﺗﺪﻋﻮه ﻟﺰﯾﺎرة ﻣﺪﯾﻨﺘﻚ ‪New York‬‬ ‫‪ mp3.‬ﻛﺘﺐ ﺻﻮﺗﯿﺔ ﺗﻨﻤﯿﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ ‪" Dubai Outlet City‬اﻟﻘﻮز‪ ,‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻜﺮر اﺑﺮاھﯿﻢ اﻻﺧﻀﺮ ‪ri airport weather reporting‬‬

‫إذا ﻛﺎن ﻣﺗﺻﻔﺣك ﻻ ﯾﺗﺑﻊ اﻟراﺑط ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ﻓﻲ ﻏﺿون ‪ 3‬ﺛواٍن ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘر ﻋﻠﻰ اﻟراﺑط‬ ‫!أدﻧﺎه‬

‫‪https://PaperHelp.space‬‬ ‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>‬ ‫ﺑﺴِﻢ ﱠ‬ ‫ب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ و اﻟ ﱠ‬ ‫ف اﻷﻧﺒﯿﺎِء و اﻟُﻤﺮﺳﻠﯿﻦ "ﻧﺒﯿﱢﻨ ​ﺎ ‪Downstate Medical Center‬‬ ‫ﷲ اﻟﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﱠﺮﺣﯿﻢ ‪ ،‬اﻟﺤﻤُﺪ ﱠ ِ ر ﱢ‬ ‫ﺼﻼةُ و اﻟﱠﺴﻼُم ﻋﻠﻰ أﺷﺮ ِ‬ ‫ُﻣﺤﱠﻤٍﺪ" و ﻋﻠﻰ آﻟِﮫ و ﺻﺤﺒِﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ ‪ .‬اﻟﻠﱠﮭﱠﻢ ﻋﻠﱢﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ‪ ،‬و اﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑِﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﺘﻨﺎ ‪ ،‬و ِزدﻧﺎ ِﻋﻠﻤﺎ ً و ﺑﻌﺪ ‪ ....‬اﻟﱠﺴﻼُم ﻋﻠﯿﻜﻢ و رﺣﻤﺔُ ﱠ‬ ‫ﷲِ و ﺑﺮﻛﺎﺗُﮫُ ھﺬه ھﻲ‬ ‫ﺐ اﻟﺘﱡﺮاث ( و ﻻ ﯾﺰاُل اﻟﺤﺪﯾ ُ‬ ‫ب ) اﻟﻜﺎﻣِﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﱡﻐِﺔ و اﻷدب ( ﻟِـ "أﺑﻲ‬ ‫ﺚ ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻛﺘﺎ ِ‬ ‫ت ) ﻗﺮاءٍة ﻓﻲ ﻛﺘ ِ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮةُ ) اﻟﺜﱠﺎﻧﯿﺔُ ( ﻣﻦ ُﻣﺤﺎﺿﺮا ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﱠﺎس ُﻣﺤﱠﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾَﺪ اﻟُﻤﺒﱢﺮد" ‪ .‬ﻛﺎَن اﻟﺤﺪﯾ ُ‬ ‫ب ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ﻓﻘﯿﻞ ‪:‬‬ ‫ﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮِة اﻟﱠﺴﺎﺑﻘِﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﮭَﻰ ﻓﻲ آﺧﺮِه ‪ ،‬إﻟﻰ اﻹﺷﺎرِة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺘﻲ ﺗﻤﯿﱠَﺰ ﺑﮭﺎ ِﻛﺘﺎ ُ‬ ‫ب‬ ‫ﺐ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘِﮫ ‪ ،‬و ﻛﺎَن اﻟِﻜﺘﺎ ُ‬ ‫إﻧﱠﮫُ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻜﺜُﺮ ﻋﻨﺪهُ اﻟﺘﱠﻌﺒﯿﺮات ‪ ،‬اﻟﱠﺘﻲ ﺗﺘﱠﺼُﻞ ﺑِـ )ﯾﺎ ھﺬا( ‪ ،‬و ) ﯾﺎ ﻓﺘﻰ ( و ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﻘِﺲ ‪ .‬و ﻛﺬﻟَﻚ ﻛﺎَن ﯾﺴﺄل و ﯾُﺠﯿ ُ‬ ‫ﯾﺤﻮي ِﺧﻄﺎﺑﺎ ً ﻣﺒﺎﺷﺮاً إﻟﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ت و طُﱠﻼﺑﮫُ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻜﺘﺒﻮن ‪ ،‬و ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﱠﺤﻮﯾﱠﺔ و‬ ‫ﻄﱠﻼب ؛ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ‪ :‬أﻧﱠﮫُ ﻛﺎَن ﯾُﻤﻠﻲ أو ﻛﺎَن ﯾﻘﻮُل ﻣﺤﺎﺿﺮا ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﺮﻓﯿﱠﺔ اﻟُﻤﻜﱠﺮرة ‪ ،‬ھﺬا آﺧُﺮ ﻣﺎ ﻗﯿَﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮِة اﻟﱠﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬و أﺑﺪأ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺑﻜﯿﻔﯿﱠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻨﱠﺤﻮﯾﱠﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺎﱠدةُ اﻷدﺑﯿﱠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺔ ؛ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺐ ﻣﺎ ﺗُﻘﱢﺮرهُ اﻟﻤﺎﱠدةُ اﻷدﺑﯿﱠﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾُﻔﺮد "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﻟﻠﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻨﺤﻮﯾﱠﺔ أﺑﻮاﺑﺎ ﺧﺎ ﱠ‬ ‫ب ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ھﻲ اﻷﺻﻞ ‪ ،‬و )اﻟﻤﺎﱠدةُ اﻟﻨﺤﻮﯾﱠﺔ( ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺤﺴ ِ‬ ‫ﻓﻲ ِﻛﺘﺎ ِ‬ ‫ب ﻣﺠﺘﻤﻌﺔً إﱠﻻ ﻣﺴﺎﺣﺔً ﻣﺤﺪودةً ﻣﻦ ﺣﺠِﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬أﱠﻣﺎ ﻣﻨﮭُﺞ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘِﮫ ﻟﻠﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﱡﻠﻐﻮﯾﱠِﺔ ﻋﺎﱠﻣﺔً‬ ‫إﱠﻻ ﻓﻲ ﻗﻠﯿٍﻞ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗُﺸﱠﻜﻞ ھﺬه اﻷﺑﻮا ُ‬ ‫‪ ،‬و اﻟﻨﱠﺤﻮﯾﱠِﺔ ﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﺶ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔَ ﻋﺎرﺿﺎ ً آراء اﻟُﻌﻠﻤﺎِء ﻓﯿﮭﺎ ؛ ﻓﻼٌن ﻗﺎل ‪ ،‬و ﻓﻼٌن ﻗﺎل ‪ ،‬و ﻓﻼٌن ﯾﺮى ‪ ،‬و ھﻜﺬا ‪ ..‬ﻓﯿﺠﻤُﻊ اﻵراء اﻟُﻤﺘﱠﻌﱢﺪدة‬ ‫ﺻﺔً ﻓﺈﻧﱠﮫُ ﻛﺎن ﯾُﻨﺎﻗ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟُﻤﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺄﻟِﺔ اﻟﺘﻲ ﯾُﻨﺎﻗِﺸﮭﺎ ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱠﻣﺎ أن ﯾُﺆﻛﺪ رأﯾﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻵراء ‪ ،‬أو أن ﯾﺆﯾﱢﺪھﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ‪ ،‬أو أن ﯾﺘﺒﻨﻰ رأﯾﺎ ﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﺻﺎ ‪ُ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﺷﻮاھَﺪ‬ ‫ﻟﻐﻮﯾﱠٍﺔ ﺳﻤﺎﻋﯿﱠٍﺔ أو أدﻟﱠٍﺔ ﻗﯿﺎﺳﯿﱠﺔ ‪ .‬و ﻣﻦ ﺧﻼِل ﻣﺎ ھﻮ ُﻣﺜﺒ ٌ‬ ‫ﺐ ُﻣﮭﱠﻤﺔً ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ؛ و ھﻲ ‪،‬‬ ‫ب ﻣﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻨﱠﺤﻮﯾﱠﺔ ﻧﺴﺘﻄﯿُﻊ أن ﻧُﺒﺮَز ﺟﻮاﻧِ َ‬ ‫ت اﻟﻜﺘﺎ ِ‬ ‫ﺖ ﺑﯿَﻦ ﺻﻔﺤﺎ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ب إذا ﻛﺎَن اﻟﱠﺴﻤﺎُع ُﻣﻀﻄﺮدا ‪ ،‬أﱠﻣﺎ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﯿُﻌﻠُﻖ ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬ـ و ھﺬه ﺟﻤﻠﺔ أوردھﺎ و‬ ‫أﱠوﻻً ‪ :‬اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﱠﺔُ و اﻟﻘﯿﺎس ‪ .‬ﯾﺄﺧُﺬ "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﺑﺎﻟﱠﺴﻤﺎِع ﻋﻦ اﻟﻌﺮ ِ‬ ‫ض ﻋﻠﯿِﮫ اﻟﱢﺮواﯾِﺔ اﻟﱠﺸﺎﱠذة" " و اﻟﱠﺴﻤﺎُع اﻟ ﱠ‬ ‫ھﻲ ُﻣﮭﱠﻤﺔ ـ " و اﻟﱠﺴﻤﺎُع اﻟ ﱠ‬ ‫ض‬ ‫س اﻟُﻤﻀﻄﺮُد ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺘﺮ ُ‬ ‫س اﻟُﻤﻀﻄﺮُد ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺘﺮ ُ‬ ‫ﺼﺤﯿُﺢ و اﻟﻘﯿﺎ ً‬ ‫ﺼﺤﯿُﺢ و اﻟﻘﯿﺎ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫س ُﻣﻌﺘﻤٌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺴﻤﺎِع اﻟ ﱠ‬ ‫س ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ .‬و ﺗﻈﮭُﺮ‬ ‫ﺼﺤﯿﺢ و ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﱢﺮواﯾﺔُ اﻟﱠﺸﺎذةُ ﻻ ﯾُﻘﺎ ُ‬ ‫ﻋﻠﯿِﮫ اﻟﱢﺮواﯾِﺔ اﻟﱠﺸﺎﱠذة" و اﻟﻈﱠﺎھُﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرِة اﻟﱠﺴﺎﺑﻘِﺔ أﱠن اﻟﻘﯿﺎ َ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﱠﺔُ و اﻟﻘﯿﺎس ﻓﻲ ﻓﻜِﺮ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ‪ ،‬ﻓﻲ أﻛﺜَﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿٍﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ،‬و أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛِﺮ ﻣﺜﺎٍل واﺣٍﺪ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬و ھﻮ ‪ :‬ﺗﺮﺗﯿﺒﮫُ ﻟﻠﻜﻼم )اﻟُﻤﻌﺮب( ‪ ،‬و ) اﻟَﻤﺒﻨﻲ (‬ ‫ب ( أﱠوﻻً َوﻟﯿﮫُ ) اﻟﻤﻤﻨﻮُع ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫و ) اﻟﻤﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺼﺮف ( ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ) اﻟﻤﺒﻨﻲ ( ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﱠﺴﺒﺐ اﻟﱠﺬي دﻋﺎهُ إﻟﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ ؟ اﻟﱠﺴﺒ ُ‬ ‫ﺼﺮف ( ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌَﻞ ) اﻟﻤﻌﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫ھﻮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﯿَﻞ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻞ ‪ -‬اﻋﺘﻤﺎدهُ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﱠِﺔ و اﻟﻘﯿﺎس ﻛﯿﻒ ؟ و ذﻟﻚ ﻷﱠن ) اﻟﻤﻤﻨﻮَع ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﺮف ( ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻦ ) اﻟﻤﺒﻨﱢﻲ ( ﻓﻲ ﺣﺎﻟِﺔ اﻟﺠﺮ ؛ ﻓﯿﻠﺰُم )‬ ‫ً‬ ‫ت ﻣﻨﮭﺠِﮫ ‪:‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﯾ‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫ب(و‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺐ و اﻟﱠﺮﻓﻊ ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒٍﺔ وﺳﻄﻰ ﺑﯿَﻦ ) اﻟُﻤﻌﺮ ِ‬ ‫ب ( ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻨﱠﺼ ِ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ ( و ِﻣَﻦ ) اﻟﻤﻌﺮ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﯿﱠﺔُ ﻓﻲ اﻟﱠﺮأي ؛ و ذﻟَﻚ ﻣﻦ أﻧﱠﮫُ ﻛﺎَن ُﻣﺴﺘﻘﱠﻼ ﻓﻲ رأﯾِﮫ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾُﻜﻦ ﯾُﺮﱢدُد رأَي ﻣﺪرﺳﺘِ​ِﮫ ﺑﻞ ﻛﺎَن ﯾﻨﻈُﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻮِل ‪ ،‬و ﯾﻨﻈُﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟِﺔ ﻧﻈﺮاً دﻗﯿﻘﺎ ً‬ ‫ﺼَﻞ إﻟﻰ رأٍي ﯾﺮﺗﻀﯿﮫ ﺣﺘﱠﻰ ﻟﻮ ﻛﺎَن ھﺬا اﻟﺮأُي اﻟﱠﺬي ﯾﺮﺗﻀﯿِﮫ ‪ ،‬رأﯾﺎ ً ُﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ً ﻟِﻤﺎ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟﺒﺼﺮﯾﱢﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎﺣﺼﺎ ً و ﯾﻌﺘﻤُﺪ ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﱠِﺔ ‪ ،‬و ﯾﺄﺧًﺬ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﯾ ِ‬

‫ب ) اﻟﻜﺎﻣِﻞ ( ﻣﻦ‬ ‫؛ أي ُﻣﻮاﻓﻘﺎ ً ﻟـ )اﻟﻤﺪرﺳِﺔ اﻟﻜﻮﻓﯿﱠﺔ( ﻓﺈﻧﱠﮫُ ﯾﺄُﺧُﺬ ﺑِﮫ و ﻻ ﯾﻌﺘﱡﺪ ﺑﻤﻦ ﺧﺎﻟﻔﮫُ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮﯾﱢﯿﻦ ‪ .‬ھﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔٌ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋِﻞ اﻟﱠﺘﻲ ﺗﻮﺟُﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎ ِ‬ ‫ﺚ اﻟﻤﻨﮭﺞ ‪ ،‬ﻓﺴﺄذُﻛﺮھﺎ اﻵن ‪ :‬اﻷﻣﺮ اﻷﱠول ‪ :‬ﻛﺎَن ﯾُﻌ ﱢ‬ ‫ﺣﯿ ُ‬ ‫ﺼﻼةُ‬ ‫ﺼﻼةُ و اﻟﱠﺴﻼم ـ و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﱠﮫُ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺑﺪأ ‪ ،‬ﺑﺪأَ ﺑﺤﺪﯾﺜﯿﻦ ﻟﻠﻨﱠﺒﱢﻲ ـ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻈُﻢ ﻗﻮل اﻟﻨﱠﺒﱢﻲ ـ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫و اﻟﱠﺴﻼم ـ ﺛﱠﻢ ﺛﻨﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﺛﺮﯾﻦ ﻋﻦ "أﺑﻲ ﺑﻜﺮ" ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ﻋﻦ "ُﻋﻤﺮ" ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ﻋﻦ "ﻋﺜﻤﺎن" ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ﻋﻦ "ﻋﻠﻲ" ـ رﺿَﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ـ ‪ .‬و ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬ ‫ض‬ ‫ص ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺎِن اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﱡﻠﻐﻮﯾﱠِﺔ اﻟﱠﺘﻲ ﯾﻌﺘﻮُرھﺎ اﻟﻐﻤﻮ ُ‬ ‫اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﺤﺮ ُ‬ ‫ض ‪ ،‬أو ﯾﻜﻮُن ﻟﮭﺎ أﻛﺜُﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ‪ ،‬و اﻻﺳﺘﺸﮭﺎُد ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ .‬و ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﱠﮫُ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻋﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮَل اﻟﻨﱠﺒﱢﻲ ـ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻼةُ و اﻟﱠﺴﻼم ـ ﻟﻸﻧﺼﺎر ‪ . :‬ﺷﺮَح ﻟﻔﻈﺔ ) اﻟﻔﺰع ( ﻓﻘﺎل ‪ " :‬اﻟﻔﺰُع ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ وﺟﮭﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮫُ اﻟﻌﺎﱠﻣﺔ ﺗُﺮﯾُﺪ‬ ‫ﺑﮫ ) اﻟﱡﺬﻋﺮ ( ـ و ھﺬا ﺷﻲٌء واﺿﺢ ـ و اﻵﺧُﺮ ‪ ) :‬اﻻﺳﺘﻨﺠﺎُد و اﻻﺳﺘﺼﺮاخ ( و ﻣﻨﮫُ ﻗﻮل "ﺳﻼﻣﺔَ ﺑﻦ َﺟﻨﺪل" ‪ :‬ﻛﻨﱠﺎ إذا َﻣﺎ أَﺗَﺎﻧﺎ ﺻﺎرٌخ ﻓَِﺰٌع ‪....‬ﻛﺎَن‬ ‫ﺐ ‪ .‬إذاً ﯾﺸﺮُح ﻟﻔﻈﺔ ) اﻟﻔَﺰع ( ﻓﻲ ﻗﻮِل اﻟﻨﱠﺒﱢﻲ ـ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟ ﱠ‬ ‫اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼﻼةُ و اﻟﱠﺴﻼم ـ ﺑﺈﯾﺮاد ﺷﻲٍء ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ‪ ،‬و ھﻮ ﻗﻮُل "ﺳﻼﻣﺔَ ﺑﻦ‬ ‫ﺼﺮاُخ ﻟَﮫُ ﻗَﺮَع اﻟﻈﱠﻨﺎﺑﯿ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َﺟﻨﺪل" ‪ :‬ﻛﻨﺎ إذا َﻣﺎ أﺗَﺎﻧﺎ ﺻﺎرخ ﻓِﺰع ‪ ....‬ﻛﺎَن اﻟ ﱡ‬ ‫ﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﺐ ‪ .‬و ﯾﻨﺘﻘُﻞ ﺑﻌَﺪ ذﻟَﻚ ﻣﻦ ﺷﺮِح ﻟﻔٍﻆ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬إﻟﻰ ﺷﺮِح ﻟﻔٍﻆ ﻓﻲ اﻟﺒﯿ ِ‬ ‫ﺼﺮاخ ﻟﮫُ ﻗﺮَع اﻟﻈﻨﺎﺑﯿ ِ‬ ‫أوردهُ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬و ﻗﺎَل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ " :‬إذا أﺗﺎﻧﺎ ُﻣﺴﺘﻐﯿ ٌ‬ ‫ﺚ ﻛﺎﻧﺖ إﻏﺎﺛﺘﮫُ اﻟِﺠﱠﺪ ﻓﻲ ﻧُﺼﺮﺗﮫُ ﯾﻘﺎُل ‪ ) :‬ﻗﺮَع ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ظُﻨﺒﻮﺑﮫُ ( إذا ﺟﱠﺪ ﻓﯿِﮫ و ﻟﻢ ﯾَﻔﺘﺮ ‪ .‬و ﯾُﺸﺘﱡﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺐ ِﻣْﻦ َزُروَد ﻷْﻓَﺰﻋﺎ ‪ .‬إذاً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫س أﻟِﺠِﻤﯿﮭﺎ ﻓﺈﻧَﻤﺎ ‪َ ...... .‬ﺣﻠَﻠ ُ‬ ‫ث ( ﻛﻤﺎ ﻗﺎل "اﻟﻜﻠﺤﺒﺔ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋّﻲ" ‪ :‬ﻓﻘﻠ ُ‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ :‬أن ﯾﻘَﻊ ) ﻓَِﺰَع ( ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ) أﻏﺎ َ‬ ‫ﺖ اﻟَﻜﺜِﯿ َ‬ ‫ﺖ ﻟﻜﺄ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺖ اﻟﱠﺬي أﺗﻰ ﺑِﮫ ﺷﺮﺣﺎ ً ﻟﻘﻮِل اﻟﻨﱠﺒﱢﻲ ـ ﻋﻠﯿِﮫ اﻟ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺼﻼةُ و اﻟﱠﺴﻼم ـ و ھﺬا ﻣﻌﻨﻰ أن‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ح‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ اﻟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺮٌح ﻟﻠﻔٍﻆ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﱠﺒﻮﱢي ﺑﺒﯿ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺺ اﻷﱠول ‪ ،‬و ﯾﺸﺮُح ﻣﺎ ﻛﺎَن ﻏﺎﻣﻀﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺺ اﻟﺬي ﯾﺸﺮُح اﻟﻨﱠ ﱠ‬ ‫ب ﺑﻨﻔﺴِﮫ ُﻣﻜﺘﻔﯿﺎ ً ؛ ﻓﯿﺸﺮُح اﻟﻨﱠ ﱠ‬ ‫ﺺ اﻷﱠول ‪ .‬و ﻛﺸﺮﺣِﮫ ﻟﻘﻮِل "أﺑﻲ ﺑﻜَﺮ" ـ‬ ‫ﯾﻜﻮَن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎ ُ‬ ‫رﺿﻲ ﱠُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﷲ ﻋﻨﮫ ـ ‪" :‬ﻋﯿﻦ ﺛﱠﺮة " ﻓﺄورَد ﻗﻮل "ﻋﻨﺘﺮة ﺑﻦ ﺷﺪاد" ﻓﻲ ُﻣﻌﻠﻘﺘِﮫ اﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠُﻌﮭﺎ ‪ :‬ھْﻞ ﻏﺎدَر اﻟﺸﻌﺮاُء ﻣﻦ ﻣﺘﺮدم ‪ ...‬أْم ھَْﻞ َﻋﺮﻓ َ‬ ‫ﺖ اﻟﺪاَر ﺑﻌَﺪ ﺗﻮھُِﻢ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ب ‪ ) :‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴِﻚ اﻟﱠﺴﻌﺪان ( اﺳﺘﺸﮭَﺪ ﺑﻘﻮِل "اﻟﻨﱠﺎﺑﻐِﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ح‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫‪:‬‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫"‬ ‫ﯾﻘﻮُل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺿَﺢ ﻓِﻲ أْوﺑَﺎِرھَﺎ اﻟﻠﺒَِﺪ ‪ .‬و ﻗﻮٌل اﻵﺧﺮ ‪ ،‬و ھﻮ ﺷﺮٌح ﻟﻘﻮﻟﮭﻢ ‪ ) :‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴِﻚ اﻟﱠﺴﻌﺪان ( ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺠﻌﺪّي" ﺑﻤﻌﻠﻘﺘِﮫ ‪ :‬اﻟَﻮاِھ ُ‬ ‫ﺐ اﻟِﻤﺌﺔَ اﻷﺑﻜﺎَر َزﯾﱠﻨَﮭَﺎ ‪َ ...‬ﺳْﻌَﺪاَن ﺗَْﻮ ِ‬ ‫وزراء اﻟﱡﺴﻠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت اﻷزَﻣﺎن ﻣﺎٌء وﻻ ﻛﺼﱠﺪى ‪ ......‬ﻣﺮﻋًﻰ وﻻ ﻛﺎﻟﱠﺴﻌﺪان ‪ .‬إذاً رﺑﱠﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺄﻛﺜَﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ل‬ ‫آ‬ ‫ﻄﺎن ‪ ....‬أﻧﺘﻢ و‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ص ﻋﻠﻰ أﱠﻻ ﯾﺬُﻛﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺺ ﻣﻨﮭﺠﮫ ‪ :‬ﻛﺎَن ـ رﺣﻤﮫُ ﷲ ـ ﺣﺮﯾﺼﺎ ً ﻛﱠﻞ اﻟِﺤﺮ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺎھﺪ ‪ ،‬ﺗﻮﺟُﺪ ﺷﻮاھﺪ ﻛﺜﯿﺮة ﯾﺸﺮُح ﺑﮭﺎ اﻟﻘﻮل اﻟﺬي أورده ‪ .‬أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ب و ﯾُﻘﺪم " ‪ ،‬أو " و ﻣﱠﻤﺎ ﯾُﻔ ﱠ‬ ‫ﻀُﻞ ﻟﺘﺨﻠﺼِﮫ‬ ‫ب ‪ ،‬ﯾﻘﻮل ‪ " :‬و ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺆﺛُﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎ ِ‬ ‫ت اﻷﺑﻮا ِ‬ ‫ب إﱠﻻ ﻣﺎ َﻋﻠَْﺖ ُرﺗﺒﺘﮫُ ؛ و ﻟﺬا ﺗﺠﺪهُ ﻓﻲ ﻛﺜﯿٍﺮ ﻣﻦ ُﻣﻘﱢﺪﻣﺎ ِ‬ ‫ﻛﻼِم اﻟﻌﺮ ِ‬ ‫ﻒ " ‪ ،‬أو " و ﻣﱠﻤﺎ ﯾُﺴﺘﺤﺴُﻦ ﻟﻔﻈﮫُ و ﯾُﺴﺘﻐﺮب ﻣﻌﻨﺎه " ‪ ،‬و ﺗﺠُﺪ أﯾﻀﺎ ً " و ﻣﱠﻤﺎ ﯾُﺴﺘﺤﺴُﻦ و ﯾُﺴﺘَﺠﺎد " ‪ ،‬و ﺗﺠﺪ " و ﻣﻦ ﺳﮭِﻞ اﻟﱢﺸﻌِﺮ و ﺣﺴﻨِﮫ" ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻜﱡﻠ ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ب ﻣﺄﺧﺬهُ " و ھﻜﺬا ‪ ...‬و ھﺬا دﻟﯿٌﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﮫُ ﻛﺎَن ﯾُﺮﯾُﺪ أن ﯾﺠﻌَﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫُ ﺣﺎوﯾﺎ اﻟﻌﺎﻟَﻲ ﻣﻦ ﻛﻼِم اﻟﻌﺮب ‪ ،‬و‬ ‫و ﺗﺠَﺪ أﯾﻀﺎ " و ﻣﻦ ﺳﮭِﻞ اﻟﱢﺸﻌِﺮ و ﻣﺎ ﯾﻘﺮ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ھ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﯾ‬ ‫ـ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻔﺼﯿَﺢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮭﻢ ‪ .‬أﯾﻀﺎ ً ﻛﺎَن "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ـ‬ ‫ص ﻋﻠﻰ ﺳﱢﺮ اﻟﱢﺸﻌِﺮ و ﻛﺄﻧﱠﮫُ‬ ‫ﻒ ‪ ،‬و ﻛﺄﻧﱠﮫُ ﯾﻐﻮ ُ‬ ‫ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺖ اﻟﻤﺸﮭﻮر و ُرﺑﱠﻤﺎ اﻧﺸﻐَﻞ ﺑﺎﻟﻤﺜِﻞ اﻟﱠﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﯾﻐﻮ ُ‬ ‫ص ﻋﻠﻰ ﺳﱢﺮ اﻟﱢﺸﻌِﺮ ؛ ﻓﯿﺨﺘﺎُر اﻟﱢﺴﺤَﺮ ﻣﻨﮫ‪ .‬ﻛﺎَن ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎراﺗِﮫ أدﯾﺒﺎ ً ‪ ،‬و ُرﺑﱠﻤﺎ اﻧﺸﻐَﻞ ﺑﺎﻟﻤﺜِﻞ اﻟﱠﺴﺎﺋﺮ و اﻟﺒﯿ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ب اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺖ اﻟﻤﺸﮭﻮر ‪ ،‬و ﻛﺎَن ﻧﺎﻗﺪا ‪ ،‬و ﻛﺎَن ﻟﻐﻮﯾﱠﺎ ﯾﻤﯿُﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﻌِﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ،‬و ﻛﺎَن ﻋﺎﻟﻤﺎ ‪ .‬و ﺳﺄوِرُد اﻵن ﻧﻤﺎِذَج ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬و ﺳﺄﻗﺮأ ـ ھﺬا ﻛﺘﺎ ُ‬ ‫و اﻟﺒﯿ ِ‬ ‫ﺼﻔﺤِﺔ ) اﻟﺜﱠﺎﻣﻨِﺔ و اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ( ﻗﻄﻌﺔً ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬ﯾﻘﻮُل ـ رﺣﻤﮫُ ﱠ‬ ‫ﷲ ـ ‪ " :‬ﻣّﻤﺎ ﯾُﻔ ﱠ‬ ‫"ﻟﻠُﻤﺒﱠﺮد" ـ و ﺳﺄﻗﺮأُ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻷﱠول ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻀُﻞ ﻣﻦ أﻗﻮاِل اﻟﱡﺸﻌﺮاِء‬ ‫ﻒ ‪ ،‬و ﺳﻼﻣﺘِﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺰﱡﯾِﺪ ‪ ،‬و ﺑﻌﺪِه ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻗﻮُل "أﺑﻲ ﺣﯿﱠﺔ اﻟﻨﱡﻤﯿﺮّي" ‪َ :‬رﻣْﺘﻨِﻲ َو ِﺳﺘُﺮ ﱠُ‬ ‫ﻒ و ﻣﱠﻤﺎ ﯾُﻔ ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻀُﻞ ﻟِﺘﺨﻠﱡﺼِﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻜﻠﱡ ِ‬ ‫ﻟِﺘﺨﻠﱡﺼِﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻜﻠﱡ ِ‬ ‫ﺑَﯿﻨﻲ َو ﺑﯿﻨَﮭﺎ ‪َ ...‬ﻋﺸﯿﱠﺔ آَرام اﻟِﻜﻨَﺎس َرﻣﯿُﻢ أَﻻ ُر ﱠ‬ ‫ﺻﺎﺑَﺘﻨﻲ‬ ‫ب ﯾﻮٍم ﻟَﻮ َرَﻣﺘﻨﻲ َرﻣﯿﺘُﮭَﺎ ‪َ ...‬وﻟﻜﻦ َﻋﮭﺪي ﺑِﺎﻟﻨﱢﻀﺎِل ﻗﺪﯾُﻢ ‪ .‬ﯾﻘﻮل‪َ" :‬رﻣﺘﻨﻲ ﺑِﻄﺮﻓِﮭﺎ ‪َ ،‬و أ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺖ َﺷﺎﺑﱠﺎ ً ﻟَﺮﻣﯿ ُ‬ ‫ﺑَِﻤﺤﺎﺳﻨِﮭﺎ َوﻟَﻮ ﻛﻨ ُ‬ ‫ب " ﻓﮭﺬا ﻛﻼٌم واﺿﺢ ‪ .‬ﻗﺎَل "أﺑﻮ اﻟَﺤَﺴﻦ" ‪ :‬أﻧﺸَﺪﻧَﺎ أﺑﻮ‬ ‫ﺖ َﻛﻤﺎ ُرِﻣﯿْﺖ ‪َ ،‬و ﻓَﺘَﻨﺖ َﻛَﻤﺎ ﻓُﺘِﻨْﺖ َو ﻟﻜﻦ ﻗَﺪ ﺗﻄﺎول َﻋﮭﺪي ﺑﺎﻟﺸﺒﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ﺑﯿﺘِﮭﺎ ‪...‬‬ ‫اﻟﻌﺒﱠﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺛﻌﻠﺐ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ َﻋﻦ "ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑِﻦ َﺷﺒﯿ ٍ‬ ‫ﺐ" َو َرَوى‪َ :‬ﻋﺸﯿﱠﺔ أﺣَﺠﺎِر اﻟِﻜﻨَﺎس رﻣﯿُﻢ َو َزاَد ﻓﯿِﮫ ﺑﯿﺘﺎ ‪َ :‬رﻣﯿُﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟَِﺠﺎَرا ِ‬ ‫ﺲ( ‪ :‬اﻟَﻤﻮﺿﻊ اﻟﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿِﻤﻨ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺲ ( ‪َ :‬ﻣَﻜﺎﻧﺲ ‪َ .‬و )َرﻣﯿُﻢ(‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫س‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻟ‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ي‬ ‫ﺬ‬ ‫س َو اﻟَﻤﻜﻨِ ُ‬ ‫ﺖ ﻟَﻜﻢ أﻻﱠ ﯾﺰاُل ﯾَﮭﯿُﻢ ‪) .‬اﻟِﻜﻨَﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪ :‬اﺳﻢ َﺟﺎرﯾَﺔ ‪ ،‬ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ) اﻟِﻌﻈﺎم اﻟﱠﺮﻣﯿﻢ ( وھﻲ ) اﻟﺒَﺎﻟﯿَﺔ ( وﻛﺬﻟﻚ ) اﻟﱢﺮﱠﻣﺔ ( ‪ ،‬و )اﻟﱡﺮﱠﻣﺔ( ‪ :‬اﻟﻘِﻄَﻌﺔ اﻟﺒَﺎﻟﯿَﺔ ﻣﻦ اﻟَﺤﺒﻞ ‪ ،‬وﻛﱡﻞ ﻣﺎ اﺷﺘُﱠﻖ ِﻣﻦ ھَﺬا ﻓﺈﻟﯿِﮫ‬ ‫ﻒ ﻓﻲ إﯾﺮاِد ﺷﻮاھِﺪ اﻟﻜﻼم ؛ إﯾﺮاِد ﻛﻼِم اﻟﻌﺮب ‪ .‬أﻋﻮُد إﻟﻰ ِذﻛِﺮ ﺷﻲٍء ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﯾَﺮﺟﻊ " ‪ .‬و إﻧﱠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻘﺮاءةُ ﻟﺒﯿﺎِن ﺷﻲٍء ﻣﻦ طﺮﯾﻘِﺔ اﻟﻤﺆﻟﱢ ِ‬ ‫ﺖ اﻟﻤﺸﮭﻮر و ﻛﺎَن ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺎﻗﺪاً ‪ ،‬و ﻛﺎَن ﻟﻐﻮﯾﱠﺎ ً ‪ ،‬و‬ ‫اﻟﱠﺘﻲ ﯾﺘﱠﺴُﻢ ﺑﮭﺎ ﻛﺘﺎ ُ‬ ‫ب ) اﻟﻜﺎﻣِﻞ ( "ﻟﻠُﻤﺒﱢﺮد" ؛ ﻗﯿﻞ ‪" :‬ﻛﺎَن ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎراﺗِﮫ أدﯾﺒﺎ ً ﻓﯿﻨﺸﻐُﻞ ﺑﺎﻟﻤﺜِﻞ اﻟﱠﺴﺎﺋِﺮ و اﻟﺒﯿ ِ‬ ‫ﻒ ﻻ ﯾُﻌﻨﻰ ﺑﻜﻼِم اﻷﻋﺮاب و ھﻢ أھُﻞ اﻟﻠﱡﻐﺔ ! " ﯾﻘﻮُل "ﺧﺎﻟُﺪ ﺑﻦ ﻋﺒِﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﺎَن ﻋﺎﻟﻤﺎ ً و ﻛﺎّن ﻟﮫُ ﻋﻨﺎﯾﺔٌ ﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﷲ اﻟﻘَﺴﺮّي" ُﻣﺘﺤﱢﺪﺛﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺔٌ ﺑﻜﻼِم اﻷﻋﺮاب ‪ ،‬و ﻛﯿ َ‬ ‫ﻒ ﻧُﺠﺎرﯾﮭﻢ و إﻧﱠﻤﺎ ﻧﺠﺮي َﻋﻠَﻰ َﺳﻨﻨﮭﻢ ! " ؛ أي ‪ :‬ﻧُﻘﻠﱢﺪھﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ ،‬ﻷﻧﱠﮭﻢ ھﻢ أھﻞ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ و أھُﻞ اﻟﻠﱠﻐﺔ ﺑﻞ ﻛﺎَن اﻟﺨﻠﯿﻔﺔُ و ﻛﺎَن‬ ‫ﻛﻼِم اﻷﻋﺮاب ‪ " :‬ﻛﯿ َ‬ ‫ﻣﻦ أراَد أن ﯾﺘﻌﻠﱠَﻢ اﻟﻠﱡﻐﺔَ اﻟﻌﺮﺑﯿﱠﺔ اﻟﻔﺼﯿﺤﺔ ﯾُﺬھﺐ ﺑِﮫ إﻟﻰ اﻷﻋﺮاب ‪ ،‬ﯾﺘﺮﺑﱠﻰ ﻋﻨَﺪ اﻷﻋﺮاب ﻷﱠن أﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻓﺼﯿﺤﺔ ﻷﱠن أﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﻓﺼﯿﺤﺔ ؛ ﻓَﮭُﻢ ـ أي اﻷﻋﺮاب‬ ‫ـ ﻣﻦ ﺗﮭﱠﺪﻟﺖ ﻟﮭﻢ ﻓﺮوُع اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺗﮭﱠﺪﻟﺖ ﻟﮭﻢ ﻓﺮوُع اﻟﻜﻼم ‪ ،‬و اِﺣﻠَﻮﻟَﻰ ﻟﮭﻢ ُﻣﱡﺮه ؛ و ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠُﺪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮭﻢ ‪ ،‬اﻟﻜﻼَم اﻟﺠﻤﯿﻞ ‪ ،‬و اﻟﻜﻼَم اﻟﺤَﺴﻦ ‪ ،‬و اﻟﻜﻼَم‬ ‫ﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ و اﻟﻜﻼم اﻟﱠﺬي ﯾُﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻤُﻊ إﻟﯿﮫ ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫُ ـ أي "ﻟﻠﻤﺒﱢﺮِد" ـ ﻋﻨﺎﯾﺔٌ ﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎت ﻓﻘﻠﱠﻤﺎ ﺗﺮُد اﻟِﺨﻄﺒﺔَ ﻛﺎﻣﻠﺔً ‪ ،‬و ﻗﻠﱠﻤﺎ ﺗﺮُد اﻟﻘﺼﯿﺪةُ‬ ‫اﻟﱠﺬي ﯾُﻌِﺠ ُ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔً ﺑﻞ ﻛﺎَن ﯾﺨﺘﺎُر ﻣﻨﮭﺎ و ﻓﻲ ھﺬا ﻋﻨﺎﯾﺔٌ و اھﺘﻤﺎٌم ﻣﻦ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" إﻟﻰ اﺧﺘﯿﺎِر أﺑﺮِز ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻮﺟﻮٌد ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺺ ؛ و ھﺬا ﯾُﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬أﯾﻀﺎ ً‬ ‫ث ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﯿﻮرد ﻣﺎ ﯾﺘﱠﺼُﻞ ﺑﮭﺬا اﻟﺘﱠﺎرﯾﺦ ‪ ،‬ﯾﺘﺤﱠﺪ ُ‬ ‫ث ﻋﻨﮫ ‪ ،‬ﯾﺘﺤﱠﺪ ُ‬ ‫ﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺘﺤﱠﺪ ُ‬ ‫ث ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﯾﺘﺤﱠﺪث ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ و ھﻜﺬا ‪ ...‬ﻓﯿُﻮِرُد ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺨﺘﺎُر ﻣﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﯾﺘﱠﺼُﻞ ﺑﻤﻨﮭﺠِﮫ ‪ .‬ﻣﱠﻤﺎ أورَد ﻓﯿِﮫ ﺷﯿﺌﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ :‬أﺑﯿﺎت ﻟِـ "ُﻣﺘﱢﻤﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﯾﺮة" أورَد ﻣﻨﮭﺎ ﺑﯿﺘﯿﻦ ‪ ،‬ﯾﻘﻮل "ُﻣﺘﱢﻤﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﯾﺮة" ؛ و "ُﻣﺘﱢﻤﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﯾﺮة"‬ ‫ب اﻟﱢﺮﱠدة ‪ .‬أورَد ﻟﮫ "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﺑﯿﺘﯿِﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﱠﺪ اﻷﱠول ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ )اﻟﱠﺴﺎﺑﻌِﺔ و اﻟﺘﱢﺴﻌﯿﻦ ﺑﻌَﺪ اﻟﻤﺌﺔ( ﯾﻘﻮل‬ ‫ھﻮ ﺷﺎﻋٌﺮ ﻣﺸﮭﻮٌر ﺑﺮﺛﺎِء أﺧﯿﮫ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻓﻲ ﺣﺮو ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺖ ﻟَﮭُﻢ إِﱠن اﻷﺳﻰ ﯾْﺒَﻌ ُ‬ ‫‪ :‬و ﻗﺎﻟﻮا أَﺗَﺒِﻜﻲ ُﻛﱠﻞ ﻗَﺒٍﺮ ﻟَﻘﯿﺘﮫُ ‪ .....‬ﻟﻘﺒٍﺮ ﺛَ​َﻮى ﺑَﯿَﻦ اﻟﻠﱢَﻮى ﻓَﺎﻟﱠﺪﻛﺎِدِك ﻓَﻘﻠ ُ‬ ‫ﺚ اﻟﺒُﻜﺎ ‪َ ...‬ذروﻧﻲ ﻓَﮭَ​َﺬا ُﻛﻠﮫ ﻗَﺒُﺮ َﻣﺎﻟِﻚ ‪ .‬و ھﺬا اﻟﻨﱠ ﱡ‬ ‫ﺺ ﻗﺼﯿﺮ ‪،‬‬ ‫ف اﻟﱡﺪﻣﻮِع اﻟﱠﺴﻮاﻓِﻚ ﺛﱠﻢ‬ ‫و ﻟﻜﻨﱠﮫُ ﻟﻢ ﯾُِﺮد ﻣﻨﮫُ إﱠﻻ ﺑﯿﺘﯿﻦ ﻓﯿﻮﺟُﺪ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﱠﺺ ﻗﻮﻟﮫُ ـ أي ﻗﻮل "ُﻣﺘﱠﻤﻢ" ـ ‪ :‬ﻟَﻘَﺪ َﻻَﻣﻨﻲ ِﻋﻨَﺪ اﻟﻘُﺒﻮِر َﻋﻠَﻰ اﻟﺒَُﻜﺎ ‪َ .....‬رﻓﯿﻘِﻲ ﻟِﺘﺬَرا ِ‬ ‫ﺖ ﻟَﮭُﻢ إِﱠن اﻷﺳﻰ ﯾْﺒَﻌ ُ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺒﯿﺘﺎن ‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﻮا أَﺗَﺒِﻜﻲ ُﻛﱠﻞ ﻗَﺒٍﺮ ﻟَﻘﯿﺘﮫُ ‪ .....‬ﻟﻘﺒٍﺮ ﺛَ​َﻮى ﺑَﯿَﻦ اﻟﻠﱢَﻮى ﻓَﺎﻟﱠﺪﻛﺎِدِك ﻓَﻘﻠ ُ‬ ‫ﺚ اﻟﺒُﻜﺎ ‪َ ...‬ذروﻧﻲ ﻓَﮭَ​َﺬا ُﻛﱡﻠﮫ ﻗَﺒُﺮ َﻣﺎﻟِﻚ ‪ .‬أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ت ﻣﻨﮭﺠِﮫ ‪ :‬أﻧﱠﮫُ ﻛﺎَن ﯾﺬُﻛُﺮ اﻷﺑﯿﺎ َ‬ ‫ت اﻟﱠﺘﻲ أﻓﺎَد ﻣﻨﮭﺎ اﻟﱠﺸﺎﻋﺮ ﻓُﺮﺑﱠﻤﺎ أورَد ﻧ ﱠ‬ ‫ﺼﺎ ً ‪ ،‬و ھﺬا اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ﺺ ﺳﺎﺑﻖ ؛ أي ‪ :‬ﻛﺄﻧﮫ اﺑٌﻦ ﻟﮫ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﮫُ ﻣﻦ ﻧﺴِﻞ‬ ‫ﺺ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻧ ﱟ‬ ‫ﺳﻤﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ب ‪َ ...‬ﻋْﻨﮫُ َوﻻَ ھَُﻮ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﯾ‬ ‫"‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫أ‬ ‫"‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ض‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ذﻟَﻚ ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺲ ﯾَْﮭﻠُِﻚ ِﻣﻨﱠﺎ َﺳﯿﱢٌﺪ أﺑَﺪاً ‪ ...‬إﻻّ اْﻓﺘَﻠَْﯿﻨﺎ ُﻏﻼَﻣﺎ ً َﺳﯿﱢﺪاً ﻓِﯿﻨَﺎ إﻧِﻲ ﻟَﻤْﻦ َﻣْﻌَﺸٍﺮ أْﻓﻨَﻰ‬ ‫ﺑِﺎﻵﺑﺎِء ﯾَْﺸِﺮﯾﻨَﺎ إْن ﺗُْﺒﺘَ​َﺪْر ﻏﺎﯾَﺔُ ﯾَْﻮٍم ﻟَِﻤْﻜُﺮَﻣٍﺔ ‪ ...‬ﺗَﻠَﻖ اﻟﱠﺴﻮاﺑَِﻖ ِﻣﻨﱠﺎ َواﻟُﻤﺼﻠﱢﯿﻨﺎ َوﻟَْﯿ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻒ ِﻣﻨﱠﺎ َواِﺣٌﺪ ﻓَ​َﺪَﻋْﻮا ‪َ ...‬ﻣﻦ ﻓﺎِر ٌ‬ ‫س ﺧﺎﻟﮭُْﻢ إﯾّﺎهُ ﯾَْﻌﻨﻮﻧَﺎ ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﱠﻤﺎ وﺻَﻞ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ‪ :‬ﻟْﻮ ﻛﺎَن ﻓِﻲ‬ ‫أَواﺋِﻠَﮭُْﻢ ‪ ...‬ﻗِْﯿُﻞ اْﻟُﻜﻤﺎِة أﻻَ أْﯾَﻦ اْﻟُﻤﺤﺎُﻣﻮﻧَﺎ ﻟَْﻮ َﻛﺎَن ﻓِﻲ اﻷَْﻟ ِ‬ ‫س ﺧﺎﻟَﮭُْﻢ إﯾّﺎهُ ﯾَْﻌﻨُﻮﻧَﺎ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ " :‬ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻗﻮِل "طَﺮﻓَﺔَ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ" اﻟﱠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺎھﻠﱢﻲ إَذا اﻟﻘَْﻮُم ﻗَﺎﻟُﻮا َﻣْﻦ ﻓَﺘًﻰ ِﺧْﻠ ُ‬ ‫ﻒ ِﻣﻨﱠﺎ َواِﺣٌﺪ ﻓَ​َﺪَﻋْﻮا ‪َ ...‬ﻣْﻦ ﻓﺎِر ٌ‬ ‫ﺖ أَﻧﱠﻨِﻲ‬ ‫اﻷَْﻟ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ُ ...‬ﻋﻨِﯿ ُ‬ ‫ﺖ ﻓَﻠَْﻢ أﻛَﺴﻞ و ﻟَﻢ أﺗﺒﻠِﺪ ‪ .‬و أﯾﻀﺎ ﻗﺎَل "اﻟُﻤﺒﱠﺮد" ﺣﯿﻨﻤﺎ وﺻَﻞ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟِﻘﻮِل "أﺑﻲ ﻣﺨﺰوم اﻟﻨﮭﺸﻠﻲ" ‪ :‬إَذا اﻟﻜﻤﺎةُ ﺗَﻨَﱠﺤْﻮا أْن ﯾﻨﺎﻟَﮭُ​ُﻢ ‪َ ...‬ﺣﱠﺪ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻖ‪.‬و‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫‪:‬‬ ‫ـ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺿ‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫"‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻛ‬ ‫"‬ ‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻈﺒﺎِة َو َ َ ِ‬ ‫َ ِ ْ َ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ق" ﻓﻲ اﻟُﻤﺠﻠِﺪ اﻷﱠول ﻓﻲ‬ ‫ھﻜﺬا ‪ ....‬ﻛﺎَن "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" إذا أﺧَﺬ ﻓﻲ ذﻛِﺮ أدﯾ ٍ‬ ‫ﺐ ‪ ،‬أﺗﺒﻌﮫُ ﺑِﻤﺎ ﯾﺘﱠﺼُﻞ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرِه ﻓﯿﺬُﻛُﺮ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﻦ أﺧﺒﺎرِه ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣَﻊ "اﻟﻔﺮزد ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫ق ﺣﯿَﻦ ﻗﺘَِﻞ ُﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾَﺪ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ) اﻟﺨﺎﻣﺴِﺔ و اﻟﺘﱢﺴﻌﯿﻦ ( و أذُﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮاﻧﺎ ِ‬ ‫ت ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ " :‬اﻟﻔﺮزدُق ﻓﻲ ﺳﺠِﻦ ﻣﺎﻟِﻚ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر " ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ " اﻟﻔﺮزد ِ‬

‫" ‪ ،‬ﺛﱠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ " ﻟﻘﺎُء اﻟﺤﺴِﻦ اﻟﺒَﺼﺮﱢي و اﻟﻔﺮزدق ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة " ‪ ،‬ﺛﱠﻢ " اﻟﻔﺮزدُق و أوﻻُد ﺑﻨﻲ ﺗﻤﯿﻢ " ‪ ،‬ﺛﱠﻢ " اﻟﻔﺮزدُق و أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة اﻟﱠﺪوﺳّﻲ " ﺛﱠﻢ " ﻗﻮُل‬ ‫ﺐ اﻟﺨﺒﺮ ‪ ،‬ﺛﱠﻢ‬ ‫ق ﺣﯿَﻦ طﻠﱠﻖ اﻟﻨﱠﻮار " ‪ .‬إذاً ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ أو ﺑﺼﺎﺣ ِ‬ ‫ق ﻓﻲ أﯾﱠﺎِم ﻧُ​ُﺴﻜِﮫ " ‪ ،‬ﺛﱠﻢ " ﻟﻠﻔﺮزد ِ‬ ‫ق ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺗﻌﻠﱠَﻖ ﺑﺄﺳﺘﺎِر اﻟﻜﻌﺒﺔ " ‪ ،‬ﺛﱠﻢ " ﻟﻠﻔﺮزد ِ‬ ‫اﻟﻔﺮزد ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺐ اﻟﺨﺒﺮ ؛ ﻓﺈن ورَد ﻓﻲ اﻟﺨﺒِﺮ ﺷﺨﺼﯿﱠﺔ ﻣﺸﮭﻮرة ‪ُ ،‬رﺑﱠﻤﺎ أورَد ﺷﯿﺌﺎ ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺘﺼُﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﱠﺔ ‪ .‬ﻛﺎَن ﯾﺠﻤُﻊ اﻷﺷﺒﺎهَ و‬ ‫ﯾﺬﻛُﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺘﺼُﻞ ﺑﺼﺎﺣ ِ‬ ‫ص رﺛﺎﺋﯿﱠﺔ ؛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورَد‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫"‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫"‬ ‫ﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫"‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫"‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫"‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫"‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻀﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛَﺮ "ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﱠﻈﺎﺋَﺮ إﻟﻰ ﺑﻌ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﱠِﺪ اﻷﱠول ﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ف ﺑَﻜُﺮ ﺑﻦ َواﺋٍﻞ ‪َ ...‬و ﺗَﻨﮭَ​َﻰ َﻋﻦ‬ ‫ق" ﯾﺮﺛﻲ اﺑﻨﮫُ "ِﻣﺴﻤﻊ" ‪ :‬ﺗَْﺒِﻜﻲ َﻋﻠَﻰ اﻟَﻤﻨﺘُﻮ ِ‬ ‫ﺼﻔﺤِﺔ ) اﻟﺘﺎﺳﻌِﺔ و اﻟﱢﺴﺘﯿﻦ ( ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺌﺔ ﻗﺎل "ﻟﻠﻔﺮزد ِ‬ ‫ق" ﯾﺮﺛﻲ اﺑﻨﯿﮫ و ھﻜﺬا ‪..‬‬ ‫اﺑﻨﻲ َﻣﺴَﻤٍﻊ َﻣﻦ ﺑَ​َﻜﺎھُﻤﺎ ﺛﱠﻢ ﺑﻌَﺪ ذﻟﻚ ﻟِـ "ﺟﺮﯾﺮ" ﯾﺮﺛﻲ اﺑﻨﮫُ "ﺳﻮادة" ‪ ،‬ﻟِـ "ُﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑِﻦ ﻗُﺘﱠﺔ" ﯾﺮﺛﻲ "اﻟﺤﺴﯿَﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ" ‪" ،‬ﻟﻠﻔﺮزد ِ‬ ‫ﻓﺘﺠْﺪ أﻧﱠﮫُ ﯾﺠﻤُﻊ اﻷﺷﺒﺎهَ و اﻟﻨﱠﻈﺎﺋَﺮ ﺑﻌﻀﮭﺎ ‪ .‬أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟُﻤﺘﱠﺼﻠِﺔ ﺑﻤﻨﮭِﺞ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑِﮫ ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ‪ :‬اﻻﺳﺘﻄﺮاد ؛ ﻓﻜﺎَن "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﯾﻤﺰُج‬ ‫اﻟِﺠﱠﺪ ﺑﺎﻟﮭﺰِل ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼِل اﻟﺨﺮوِج ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮِع اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﱠﺬي ﯾﺘﺤﱠﺪ ُ‬ ‫ث ﻓﯿِﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮٍع آﺧﺮ ‪ ،‬و ﯾﻌﻮُد ﻟﻸﱠول ؛ و رﺑﱠﻤﺎ أطﺎَل اﻟﻔﺼَﻞ ﺑﯿَﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮِع اﻷﱠوِل و اﻟﻤﻮﺿﻮِع اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﱠﻤﺎ ﯾﺪﻋﻮهُ إﻟﻰ أن ﯾﺬﻛﺮ أﻧﱠﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ أو أﻧﱠﻨﺎ ﺳﻨﻌﻮُد إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮِع ﻛﺬا و ﻣﻦ ذﻟَﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﱠﺪ َ‬ ‫ث ﻋﻦ اﻟﺨﻮارِج ‪،‬‬ ‫ﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﻮارج اﻟﱠﺬي ﺑُﺘَِﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚُ‬ ‫ﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﻮارِج إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮٍع آﺧﺮ ‪ ،‬و أطﺎَل اﻟﻔﺼَﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﺎَل ﺑﻌَﺪ ذﻟﻚ ‪ " :‬و ﻧﻌﻮُد إﻟﻰ اﻟﺤﺪﯾ ِ‬ ‫و ﺧﺮَج ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾ ِ‬ ‫ﺐ إﻟﻰ ﺷﻌِﺮ اﻟﻘُﺪﻣﺎء ‪ .‬أﺧﺘُﻢ اﻟﺤﺪﯾ ً‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ " و ﻛﺎَن ﯾﺠﻤُﻊ إﻟﻰ ﺷﻌﺮ اﻟﻘُﺪﻣﺎِء ﺷﻌﺮاً ﻟﻠﻤﻮﻟﱠﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﱠﻤﻦ ﯾﺘﻌ ﱠ‬ ‫ﺚ ﻋﻦ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ﺑﻘﺮاءٍة أﻗﻮُل ﻓﯿﮭﺎ ‪:‬‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫ﺲ‬ ‫ب اﻟﻜﺜﯿﺮﯾَﻦ ﻣﻦ اﻟُﻌﻠﻤﺎِء و اﻷدﺑﺎء ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﮫُ ﻣﻨﺰﻟﺘُﮫُ اﻟُﻤﺘﻤﯿﱢﺰةُ ﺑﯿَﻦ اﻟﱡﻨﺤﺎِة و اﻟﻠﱡﻐﻮﯾﱢﯿﻦ ‪ ،‬و ﻛﺎَن ذا ﺣ ﱟ‬ ‫"اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﺷﺨﺼﯿﱠﺔٌ ﻧﺤﻮﯾﱠﺔٌ و أدﺑﯿﱠﺔٌ ‪ ،‬ﺣﺎزت إﻋﺠﺎ َ‬ ‫ﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋِﻞ اﻟﻠﱡﻐﻮﯾﱠِﺔ اﻟﱠﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸﮭﺎ ﻓﻲ ُﻛﺘﺒِﮫ و ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫُ ﻣﻼﻣﺤﮫُ اﻟﻌﻠﻤﯿﱠﺔ اﻟﻔﺮﯾﺪةُ ‪ ،‬اﻟﱠﺘﻲ ﺧﻠﱠﻔﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺪﯾَﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﱠﻔﺎت ؛ اﻟﱠﺘﻲ ﺗُﻌﱡﺪ رﻛﻨﺎ ً‬ ‫ُﻣﺮھ ٍ‬ ‫ﻒ ‪ ،‬و ﻋﻠٍﻢ دﻗﯿ ٍ‬ ‫أﺻﯿﻼً ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒِﺔ اﻟﱡﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑّﻲ ‪ .‬و ﻣﻦ ﺧﻼِل ﻣﺎ ﻗﱠﺪﻣﺘُﮫُ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿﺮِة أو ﻓﻲ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟُﻤﺤﺎﺿﺮﺗﯿﻦ ﯾﻈﮭُﺮ أﱠن ﺣﯿﺎة اﻟُﻌﻠﻤﺎِء ـ و "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" أﺣﺪھﻢ ـ ﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺗُﺜﯿُﺮ إﺷﻜﺎﻟﯿﱠﺔً ﻣﺎ َﻛﺘِﻠَﻚ اﻟﱠﺘﻲ ﺗُﺜﺎُر ﺣﻮَل اﻟُﻤﺒﺪﻋﯿَﻦ ﻣﻦ اﻟﱡﺸﻌﺮاء ‪ ،‬و ﯾﺒﺪو ﻣﻦ ذﻟَﻚ أﻧﱠﮭﻢ ـ أي اﻟُﻌﻠﻤﺎء ـ أھﺪأُ ﻧﻔﺴﺎ ً و أوﺳُﻊ ﺻﺪراً ‪ .‬و أﱠﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺛﺎَر ﺣﻮَل ﻟﻘ ِ‬ ‫ﺾ اﻟﱠﺪارﺳﯿﻦ ﻓﺴﻮاٌء ﻗُﻠﻨﺎ ‪" :‬اﻟُﻤﺒﱠﺮد"‬ ‫ت اﻟُﻤﺘﻌﱢﺪدِة ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗَُﻌﺪ ﺳﻮى ﻧﻮٍع ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺮف اﻟﻌﻠﻤﱢﻲ ‪ ،‬ﯾﺘﻠﮭﱠﻰ ﺑِﮫ ﺑﻌ ُ‬ ‫"اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ‪ ،‬ﻣﻦ آراِء و ﺗﺤﻠﯿﻼ ٍ‬ ‫ت ﻣﺸﻔﻮﻋﺔً ﺑﺎﻟﱢﺮواﯾﺎ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺐ ﻓﺈﱠن ﻣﻜﺎﻧﺘﮫُ ﻟﻦ ﺗﺘﻀﻌﻀﻊ ‪ ،‬و إن وﺟﺪﻧﺎهُ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻗﺪ ﺿﺎَق ذرﻋﺎ ً ﺑﮭﺬا اﻟﻠﻘﺐ ‪ .‬و أﱠﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑُﮫُ ) اﻟﻜﺎﻣُﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺑِـ ) اﻟﻔﺘﺢ ( ‪ ،‬أم ﺑِـ ) اﻟﻜﺴﺮ ( ﻟِـ ) راء ( اﻟﻠﻘ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻖ ﺛﻘﺎﻓﺘِﮫ‬ ‫ب ( و ) اﻟﻠﻐﺔ ( ﻟِﻤﺎ ﺗﻤﯿﱠَﺰ ﺑِﮫ ﻣﻦ أﺳﻠﻮ ٍ‬ ‫ﺐ ) اﻷد ِ‬ ‫اﻟﻠﱡﻐِﺔ و اﻷدب ( ؛ ﻓﮭﻮ ﺑﺤﱟﻖ رﻛٌﻦ أﺳﺎﺳﱞﻲ ﻣﻦ ﻛﺘ ِ‬ ‫ب ﺟﺎﻣٍﻊ ﺑﯿَﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪ُ ،‬ﻣﺪﻟﻼ ﺑﺬﻟَﻚ ﻋﻠﻰ ُﻋﻤ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮِم اﻟﻘُﺮآﻧﯿﱠﺔ و اﻟﻌﺮﺑﯿﱠﺔ ‪ .‬و ﻗﺪ اﺗﱠﺒَﻊ "اﻟُﻤﺒﱢﺮُد" ﻣﻨﮭﺠﯿﱠﺔً ﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﺻﺔً ؛ ﻹﯾﺼﺎِل ﻣﺎ اﻋﺘَ​َﻤَﻞ ﻓﻲ ﺻﺪرِه ﻣﻦ ﻋﻠﻢ و ﺟﺪ ُﻣﺘﻨﻔﱠﺴﺎ ً ﻟﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺌٍﺔ ﺗﻌﱡﺞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎِء و‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ف اﻟﱠﺮُﺟَﻞ ﺣﻘﱠﮫُ ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ؛ إﱠﻻ أﻧﻨﻲ ﺣﺎوﻟ ُ‬ ‫ﺐ ﺷﺨﺼﯿﱠﺘِﮫ‬ ‫ﺖ أن أﺑِﺮَز أھﱠﻢ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﱢﻜُﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎ أﺻﯿﻼ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧ ِ‬ ‫اﻟُﻤﺘﻌﻠﱢﻤﯿﻦ ‪ ،‬و ﻟﻌﻠﱢﻲ ﻟﻢ أو ِ‬ ‫ب ) اﻟﻜﺎﻣِﻞ ( إﺿﺎءةً ﻛﺎﺷﻔﺔ إﱠﻻ أﻧﱠﮭﺎ ُﻣﺤﺎوﻟﺔٌ ﻻ ﺑُﱠﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻺطﻼﻟِﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤِﻮ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ‪ ،‬و‬ ‫اﻟُﻤﺘﻌﱢﺪدة ‪ .‬و ﻟﻌﱠﻞ اﻟﱠﺪر َ‬ ‫ﻀﻰء اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﺘﺎ ِ‬ ‫س ﻟﻢ ﯾُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺐ ﻛﺜﯿﺮةً‬ ‫ب ﯾﺤﻮي ﺟﻮاﻧِ َ‬ ‫ت ‪ ،‬أﺟِﻤﻠُﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬أﱠوﻻً ‪ :‬أﱠن اﻟﻜﺘﺎ َ‬ ‫ب ﺗﺄﻟﯿﻔِﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬و ﻣﻦ ﺧﻼِل ﻣﺎ ﻗُﱢﺪَم أﺳﺘﻄﯿُﻊ أن أؤﱢﻛَﺪ ﺑﻌ َ‬ ‫ﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎ ِ‬ ‫أدﺑِﮫ و أﺳﻠﻮ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼﻔﺔ اﻷدﺑﯿﱠﺔَ ھﻲ اﻷﺑﺮُز ؛ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎِر أنﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ب ( و ) اﻟﻨﺤﻮ ( ‪ ،‬و ) اﻟ ﱠ‬ ‫ف ( ‪ ،‬و ) اﻟﺒﻼﻏِﺔ ( ‪ ،‬و ) اﻟَﻌﺮوض ( ؛ إﻻ أن اﻟ ﱢ‬ ‫ﺼﺮ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠﻮِم اﻟﻌﺮﺑﯿﱠِﺔ ﻛـ ) اﻷد ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ص اﻟُﻤﺨﺘﺎرة ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎ ً ‪ :‬أﱠن اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﱠﺔ اﻟﺘﺄﻟﯿﻔﯿﱠﺔَ ﻋﻨﺪ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ﻟﻢ ﺗُﻜﻦ واﺿﺤﺔً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ؛ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺿ‬ ‫ت‬ ‫ت اﻟﱡﻠﻐﻮﯾﱠﺔ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺟﺎء‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ب اﻻﺳﺘﻄﺮاِد ھﻮ اﻟُﻤﺴﯿﻄُﺮ ﻋﻠﻰ ﻓِﻜِﺮ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿَﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮِة‬ ‫ب ‪ ،‬و اﻻﺑﺘﻌﺎُد ﻋﻦ ُ‬ ‫ﯾﺸﻮﺑُﮭﺎ اﻻﺿﻄﺮا ُ‬ ‫ﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع و ﻟﻠﱠﺮُﺟِﻞ ُﻋﺬرهُ ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎَن أﺳﻠﻮ َ‬ ‫ﺻﻠ ِ‬ ‫ﺐ اﻟﱠﻼﺣﻘﺔُ ﻣﺎﱠدﺗﮭﺎ اﻟﱡﻠﻐﻮﯾﱠﺔَ و اﻷدﺑﯿﱠﺔ ‪ .‬و ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺎَن ﻟﺪﱠي ﻓﻲ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟُﻤﺤﺎﺿﺮﺗﯿﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺋ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺐ اﻟﻤﺆﻟﱠﻔِﺔ اﻟﱠﺘﻲ اﺳﺘَﻘَﺖ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻜﺘ ُ‬ ‫ﻧﺎھﯿَﻚ ﻋﻦ أﱠن اﻟﻜﺘ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ) اﻟﻜﺎﻣِﻞ ( "ﻟﻠُﻤﺒﱠﺮد" و ﻋﻦ "اﻟُﻤﺒﱢﺮِد" ﻧﻔﺴِﮫ أﺳﺄُل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫُ و ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﺠﻌَﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻔﻌﺎ ً ﻟِﻤﻦ ﺗﺤﱠﺪ َ‬ ‫ث و ﻧﻔﻌﺎ ً ﻟَِﻤﻦ اﺳﺘَ​َﻤﻊ أو ﺷﺎھَﺪ و ﺻﻠﻰ ﷲ و‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ . Union Theological Seminary, Morningside Heights (Columbia University area).‬ﺳﻠَﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﱢﻨﺎ ُﻣﺤﱠﻤﺪ‬

https://PaperHelp.space >>>‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ‬

‫ﺣﺘﺎ‪" .‬ﺣﺒﻮب ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء طﻠﺐ وظﯿﻔﺔ ﺣﻜﻮﻣﯿﺔ "\""ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﺮاءه واﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻟﻠﻜﺒﺎر ‪Providence ri airport weather reporting‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ‪ application essay, Pace University. Providence ri airport weather reporting 12 Hours‬ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﻟﻠﻘﻄﻂ‬ ‫ﻣﻘﺎل ﺻﺤﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺪرات ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ ,‬اﻟﻔﺠﯿﺮة ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﯿﻮم ‪ pdf Khorfakkan,‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﺒﺤﺚ ‪ pdf Ghayathi‬ﻟﻠﻘﺮاءة‬ ‫‪ Providence ri airport weather‬ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ ‪ 2018‬ﻣﺘﺤﺮك اﻟﺸﯿﺦ ﺷﺎﻛﺒﻮت ‪", Dubai Sustainable City,‬ﻟﯿﻔﺮﺑﻮل اﻻن وﺗﺸﯿﻠﺴﻲ‬ ‫ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺴﯿﺎرات‪" ,‬زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﻢ ﻟﻠﺮﺟﺎل\"" ﻣﺪﯾﻨﺔ" ‪reporting colombian drug lord 2020 application letter.‬‬ ‫‪ pdf" Columbia Graduate School of Arts and Sciences.‬دﺑﻲ ﻟﻸزﯾﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻟﺘﺤﻤﯿﻞ وﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻨﻮﻋﯿﺔ‬

‫‪Providence Ri Airport Weather Reporting 6 Hours‬‬ ‫ﺗﻨﺰﯾﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﺮآن ﻣﺤﻤﺪ ‪, Police Officers City,‬ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﺑﻠﺪﯾﺔ دﺑﺎ اﻟﺤﺼﻦ""\" ‪New York Dubai Fashion City,‬‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ودﻛﺘﻮراه ﻛﺎﻣﻠﺔ" ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻣﺎم اﻟﺒﺮﯾﺪ ‪ critical thinking‬ﺷﺤﺮور ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ ج‪ ,‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻘﺪرة‪ .‬طﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺴﻤﯿﻦ اﻟﻮﺟﮫ واﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﺮض رو اﻻﺧﯿﺮ ‪ 6/8/2018‬ﺧﻄﺎب طﻠﺐ ﻋﺮض ﺳﻌﺮ ‪ Providence ri airport weather reporting‬اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻠﻤﻮظﻔﯿﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﻤﺨﺔ‬ ‫‪, resume CV‬ﻣﺮﻏﻢ ‪. Providence ri airport weather reporting‬ﺗﺼﺎﻣﯿﻢ ﻓﻮﺗﻮﺷﻮب ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪CV College of Performing Arts,‬‬

‫ﺗﻘﺪﯾﻢ طﻠﺐ ﺗﻮظﯿﻒ ‪ Jebel Ali‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ‪ dissertation‬ﻋﺮض ﺳﻤﺮ ﺳﻼم ‪ 2018‬ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي""\"‬ ‫‪. DAC‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ‪ Dubai. Broome Community College‬ام اﻟﻘﯿﻮﯾﻦ‪ ,‬ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﺮوال رﺟﺎﻟﻲ اﺑﯿﺾ ‪ dissertation abstract‬ﻗﻄﺮ‬ ‫‪" Industrial City Abu Dhabi.‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻛﯿﻒ اﻋﺮف ان وزﻧﻲ ﻧﻘﺺ ﺑﺪون ﻣﯿﺰان ‪Providence ri airport weather reporting‬‬ ‫‪ City Centre Mirdif‬ﻋﺮض ازﯾﺎء ﻣﻨﺰﻟﻲ ‪ Providence ri airport weather reporting 2018‬ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪ word 2018‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫‪ Providence ri airport‬ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎك ‪ 2019‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﯾﺒﯿﺔ ‪ Cayuga Community College‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮوﺿﯿﺔ ﺗﻤﺎرﯾﻦ"‬ ‫‪ Providence ri‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺼﺪر ‪ Ruwais.‬ﻣﻦ ﻣﯿﺪﯾﺎ ﻓﺎﯾﺮ ﻣﺠﺎﻧﺎ ‪ word 2019‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﺴﻮﺟﺎت‪ .‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪weather reporting‬‬ ‫‪ dissertation‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﯾﻖ اﻟﻤﻨﺸﺎوي ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻧﮭﺎوﻧﺪ" ﻗﺮﯾﺔ اﻟﺘﺮاث ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ‪airport weather reporting 2018‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﯿﻮم ﻛﺎس ‪ thesis proposal .‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ اﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪chapter‬‬ ‫‪ Dubai‬اﻛﺘﺐ ﻋﺬاﺑﻲ ﺗﺤﻤﯿﻞ""\" ‪ Khalifa City A,‬ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻮورد ‪ 2007‬ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ‪ Providence ri airport weather reporting‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪2021‬‬ ‫اﺣﺪث واﺟﻤﻞ ‪ Marist Brothers Providence ri airport weather reporting‬ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ‪Maritime City 2017‬‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻓﯿﻠﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪" .‬ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ‪. Providence ri airport weather reporting‬ﻗﺼﺎت اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻤﯿﺮﯾﺎل‬ ‫‪ questionnaire. Providence ri‬اﻟﻰ ﺻﺪﯾﻘﺘﻲ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻗﻮاﻟﺐ ﺑﻮرﺑﻮﯾﻨﺖ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ,‬ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ‪2021‬‬ ‫‪ Al Adla, Al Lesaily,‬ﺧﻄﺎب ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺒﺎطﻨﺔ‪ ,‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺴﺢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ" ‪airport weather reporting‬‬ ‫‪ RAK‬ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻗﺒﺔ‪""\" ,‬ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ و اﻻورﻏﻮاي دﯾﺒﺔ اﻟﺤﺼﻦ‪ ,‬أﺑﻮ ظﺒﻲ‪ ,‬اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻨﻘﺪي ‪ web content,‬طﺮق زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻓﻲ رﻣﻀﺎن""\"‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )‪" Bible college (evangelical‬ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻟﻼطﻔﺎل ‪Providence ri airport weather reporting Richmond‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻟﻠﻘﺮاءة" ‪" City Centre Me'aisem,‬ﻧﺰوى‪ .‬ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ اﻟﺸﺮﯾﻒ ‪ dissertation chapter abstract‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﯾﻤﯿﺮ‬ ‫‪ City Centre Deira‬ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻻرﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻰ اﻧﺠﻠﯿﺰي وﯾﻨﺪوز ‪. Providence ri airport weather reporting 7‬ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎرف ‪ dissertation chapter conclusion,‬اون ﻻﯾﻦ ‪ pdf‬ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﻋﺮاﻗﯿﺔ اطﻔﺎل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻮورد اﻟﻰ‬ ‫‪" reaction‬ﻟﻼﯾﻔﻮن ‪ gmail‬ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻧﺸﺎء ﺑﺮﯾﺪ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪ word 2019 Dubai Municipality‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﻠﻢ ‪ Dream City,‬واﻟﺰواج ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫‪. Weill Cornell Graduate School of Medical Sciences, Manhattan Dubai Internet City Providence ri airport‬ﻟﮭﺒﺎب ‪paper‬‬ ‫‪ white paper,‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺮوف اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻼطﻔﺎل ‪ speeches‬ﻣﺮدف "ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺑﺪون اﺧﻄﺎء ‪weather reporting‬‬ ‫‪ Dubai Healthcare City‬ورد ﻋﻠﻰ وردة" ‪ Sharjah City Municipality.‬اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﺘﺤﻤﯿﻞ اﻻﻟﻌﺎب اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ ‪MBZ City‬‬ ‫‪ dissertation chapter discussion Abu Dhabi Municipality. Providence ri airport weather‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺒﻮرد اون ﻻﯾﻦ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ زﯾﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺸﺎي اﻻﺧﻀﺮ ‪, Adlah,‬ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﺗﻮﺻﯿﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻲ ‪ Fujairah,‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﺳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎر" ‪reporting‬‬ ‫""\ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺤﺜﺎ ﻗﺼﯿﺮا" ‪ research report Jumeirah Village Circle‬ﻟﻠﺒﺸﺮة ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ ب‪ ,‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ أ‪ .‬اﺟﻤﻞ ﻣﺴﺎء اﻟﻮرد ‪2020‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻼم ﻋﻠﻰ ‪Cornell University, Ithaca. Dibba Al Fujairah Providence ri airport weather reporting International City‬‬ ‫‪ Providence ri airport weather‬اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪" .‬ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻻطﻔﺎل" ‪ dissertation chapter hypothesis‬اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻤﺎرت ﺳﯿﺘﻲ دﺑﻲ‪ ,‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷرﻗﺎم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮورد ‪ 2018‬ﺳﯿﺘﻲ ووك" ‪reporting‬‬ ‫‪""\" Westchester Community College Al Karamah.‬ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻜﺘﺐ اﺳﻤﻚ ﯾﺎ ﺑﻼدي ﻟﻠﻤﻮﺳﯿﻘﺎر وﻟﯿﺪ اﻟﮭﺸﯿﻢ‬ ‫ﻣﺼﻔﺢ‪ .‬ﺳﻮرة ﻣﺮﯾﻢ ﻣﺎھﺮ اﻟﻤﻌﯿﻘﻠﻲ ‪ excel 2007‬ﺗﺤﻤﯿﻞ داﻟﺔ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻻرﻗﺎم اﻟﻰ ﺣﺮوف ﻋﺮﺑﯿﺔ ‪Providence ri airport weather reporting‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة اﻟﻮزن طﺒﯿﻌﯿﺎ"‪ ,‬ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﺻﺎﻓﯿﺘﺎ ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﮭﻜﺮ\"‪ ,‬ﻛﯿﻒ اﺣﻮل اﻻرﻗﺎم ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪ dissertation chapter introduction, Steinhardt‬ﺑﺮﯾﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻼﯾﻔﻮن ‪. providence ri airport weather reporting‬اﻟﻮورد ‪2018‬‬ ‫‪.‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ""\" ‪School of Culture, Education, and Human Development‬‬

‫‪https://PaperHelp.space‬‬ ‫<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>‬

https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/types-of-college-essay-writing.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/rockumentary-metallica-number-1.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/catcher-in-the-rye-kindle-free.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cs-go-weapon-course-doesnt-work.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/community-health-nursing-2nd-edition.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/aqa-phed-4-coursework.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/college-admission-essay-piano.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/metallica-new-album-rockumentarye-playlist.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/free-5th-grade-math-tutoring.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/book-editing-fees.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/ebook-ghostwriter-services.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/edit-foto-yang-baik-untuk-android.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/expert-system-research-papers-2016.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/best-place-to-buy-wrapping-paper.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/essay-writing-skills-degree-level.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/books-on-case-studies-in-management.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/best-free-novel-writing-software-pc.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/biography-nkem-owoh.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/dissertation-examples-law.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/compare-and-contrast-essay-topics-music.pdf.

http://EditaPaper.com