Aportes Reflexivos al Diálogo Intercultural e Interreligioso
reconoce el símbolo de autoridad y se rechaza todo aquello que haga referencia a cualquier institución. Si no se entiende lo que cree o hace el otro, no quiere decir que éste, esté desprovisto de todo sentido, es un acto de humildad el no equiparar la particularidad de lo propio con lo humano en general. La comunicación es clave para entender y respetar la propia identidad o creencia, es saber quiénes somos y quién es el otro, aunque sea diferente y la diferencia no excluye el poder convivir y aprender de la propia identidad del otro. En nuestro país la Iglesia Católica es responsable en su totalidad de la religiosidad popular, de fusiones y vivencias culturales que dan identidad y pertenencia. Son un fenómeno que rebasa el ámbito meramente piados-devocional, es complejo ya que en el converge elementos religiosos, económicos, políticos, sociales e identitarios. Por lo que se posibilita la comunidad de cosmovisiones ancestrales y refuerza lazos de identidad regional.2 La Iglesia en la conquista quiso imponer la realidad vertical de su creencia en el siglo XVI y no pudo eliminarla identidad particular de cada pueblo, dando como resultado una mezcla de tradiciones y costumbres populares y religioso bajo esquemas de negociación, que se reflejan en los signos, símbolos y tradiciones "Decapitada la inteligencia mesoamericana, desmanteladas las manifestaciones canónicas de las religiones autóctonas por el aparato 2
RAMIRO ALFONSO GOMEZ, GAZETA DE ANTROPOLOGIA NO 24 UNIVERSIDAD DE GRANADA, 2008. 1
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