Libro dinámicas religiosas populares: poder, resistencia e identidad. Aportes desde la antropología

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religión, religiosidad popular, identidad e imaginarios

de los pueblos originarios, los remantes de lo rural y el incansable estímulo de los medios de comunicación social y digital. Por otro lado, es necesario tener en cuenta que el análisis de la oposición entre religión y religiosidad popular señala las diferencias entre el objetivo institucional oficial y las dialécticas identitarias: institucional, colectiva, grupal e individual (cfr. Emiliano 2014: 15). Ahora bien, ¿la religiosidad popular es un problema? ¿Para quién es un problema? ¿En qué consisten sus efectos negativos? ¿Su práctica es generalizada en todos los católicos o sólo en algunos individuos? Éstas son cuestiones pertinentes en el inicio de esta reflexión que permitirán partir del problema (cfr. Serrano, 2013: 94) Las preguntas anteriores son un itinerario de investigación, la cual iniciará con el caso específico de México, donde 83% de la población se dice católica (inegi 2011: 9).

Religiosidad popular: el estira y afloja de una tradición compartida Dado el porcentaje significativo de católicos en México se esperaría que la Iglesia católica, en cuanto institución religiosa, presentara una postura frente a una problemática de este tipo. Dicha posición la encontramos en su Directorio de piedad popular y liturgia, donde define el término de la siguiente manera: La realidad indicada con la palabra «religiosidad popular» se refiere a una experiencia universal: en el corazón de toda persona, como en la cultura de todo pueblo y en sus manifestaciones colectivas, está siempre presente una dimensión religiosa. Todo pueblo, de hecho, tiende a expresar su visión total de la trascendencia y su concepción de la naturaleza, de la sociedad y de la historia, a través de mediaciones cultuales, en una síntesis característica, de gran significado humano y espiritual. La religiosidad popular no tiene relación, necesariamente, con la revelación cristiana. Pero en muchas regiones, expresándose en una sociedad impregnada de diversas formas de elementos cristianos, da lugar a


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