jesús antonio serrano sánchez
debajo del total nacional. En cambio, los cristianos y los creyentes de religiones bíblicas son quienes exponen mayor certeza en la eficacia de su religión. Si analizamos por los reactivos ofrecidos, ninguna de las religiones parece ofrecer una opción o una orientación clara respecto de los problemas actuales de nuestro país. El término nacional es de 49%, mientras que el registro más bajo de todos es para los católicos, quienes apenas otorgan 42% de aceptación a la idea de que la religión ofrece opciones a los problemas del país. Tampoco salen buenas cuentas para el papel que pueda tener la religión para atender los problemas de los jóvenes; aquí, a nivel total 61.6% de los jóvenes consideran que sí existe una opción de la religión para los jóvenes. Respecto del tema en cuestión, vale la pena referirse a las respuestas que obtuvo la Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en México, 2014, donde se formuló la siguiente pregunta de respuesta espontánea: ¿Cuáles son los tres principales problemas que ayuda a resolver la Iglesia católica en México? 28% consideró que ninguno, 20% no supieron; apoyar a la gente pobre fue el problema concreto mencionado en primer lugar, con 12% de respuestas. En un orden más típicamente espiritual, las tres respuestas más mencionadas fueron: mantener la fe (7%), apoyo moral (5%) y difundir la palabra (3%). En otro extremo, existen dos aspectos que claramente representan una más clara utilidad de cara a los creyentes. De vuelta a la Encuesta Nacional de la Juventud, encontramos la satisfacción de necesidades espirituales y morales, las cuales, obtienen una confianza de 77.2% y 69.1% respectivamente. Tal vez se podría esperar una respuesta mucho más contundente respecto a estos dos ítems; incluso puede ser alarmante para las religiones el descubrir que no alcanzan a cubrir de forma clara ante los jóvenes ni siquiera los objetos más propio de éstas. Lo cual, si se cruza con el nivel de ortodoxia de creencias cuyo porcentaje es de 76.2, notamos un resultado consistente, que permite concluir que existe un techo que las religiones institucionales no son capaces de sobrepasar: el transmitir a sus fieles un sentido de utilidad más claro, si no en términos sociales, al menos sí en términos espirituales.
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