Герхард Адлер: Лекции по Аналитической Психологии (1966 / 1994)

Она "мудрая старуха", женская противоположность "мудрого старца", которая приглашает его в свой магический круг и питает его. Видение религиозных образов подводит его лицом к лицу к его пренебрегаемой внутренней реальности, а окончательно резюмируется в прекрасном символе волн интерференции. Здесь его бессознательное дает ему личный религиозный аспект вселенского символа. Он отражает движение из центра, срединной точки, символ, который в действительности представляет собой прямую противоположность его образу жизни, где центр утрачен, последствием чего и стала его идентификация со всем, что вне его. Этот образ интерференции указывает на мандальный символ, который, в конце концов, приобретает форму прекрасного цветка. В то же время это интересный и поучительный пример того, как действие может трансформироваться в символический образ: процессия религиозных фигур, символическое выражение нового порядка в его жизни, проявляется трансформированным символом мандалы. Эффект от такого внутреннего процесса очень значителен. Одно дело, если бы я старался объяснить моему пациенту психологический факт, но совсем другое, если бы он предстает перед идентичным фактом, идущим изнутри как переживание в его собственном воображении. Ибо это слой его собственной психе, "внутренний голос", который и говорит сейчас с ним. Это его опыт и, следовательно, он гораздо более подлинный и действенный, чем идея другого человека. Важнейшей чертой является, конечно, активация собственных исцеляющих тенденций. Поэтому нашей задачей было помочь пациенту удержать эти образы и символы и объяснить ему их значения, тем самым осознанно извлечь из них пользу в той реальной и острой ситуации, в которой он оказался. Только что я описал два главных метода, используемых в технике применения активного воображения, но ради полноты изложения я должен добавить, что существует целая серия и других возможностей. Например, можно предложить пациенту использовать лепку (моделирование) вместо рисования; а иногда наши пациенты сами изобретают причудливейшие средства выражения содержимого своего бессознательного, и в подобных случаях лучше всего дать им возможность идти своим собственным путем. Другой возможностью может быть, например, уже упоминавшийся диалог с образами сновидения или фантазии, т.е. с персонифицированным содержимым бессознательного. В заключение хотелось бы обратить внимание на тот факт, что метод активного воображения может и должен использоваться только теми психотерапевтами, которые познали его на своем собственном опыте, и это sine qua поп (Непременное условие (лат)). для каждого аналитика, методом какой бы школы он не анализировал самого себя. Более того, этот метод приемлем и может использоваться в полной мере, когда он основан на определенном отношении со стороны аналитика, а именно - когда он сам абсолютно убежден в творческой правомочности содержимого бессознательного. Так как бессознательное - не мусорный ящик, в котором можно найти все негодное и непереваренное содержимое сознания, а наоборот, оно - матрица сознания, мышления.