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Poder y conflicto social
pertenecen a la comunidad y como tales tendrán que caer bajo su jurisdicción, los ladrilleros sostienen que las tierras fueron compradas a la Iglesia del Tambo y nada tienen que ver con la comunidad. En suma, Cajas presenta una situación contradictoria. Se ha revitalizado el organismo comunal pero un sector importante de la comunidad está a punto de separarse de ella. El contraste entre Cajas y Mito resulta evidente. Mito permanece estancada, con pocas posibilidades para un futuro comunitario, mientras Cajas da signos de reorganización comunal y de dinamismo gracias al empuje de un nuevo liderazgo, al mismo tiempo que es afectada por un conflicto que parece hoy insuperable y que puede producir la ruptura de la comunidad en dos partes independientes. La declaración del Presidente del Consejo de Administración de Pucará señala una situación distinta a la de Cajas y Mito. Allí se ha superado la fase de transición en la implementación del Estatuto y se ha logrado que la granja de ovinos, establecida en la década del cuarenta, haya pasado a ser granja comunal, administrada por las nuevas autoridades comunales. El logro de este objetivo representa un hecho muy importante, porque pone fin y supera una etapa de la historia de Pucará, caracterizada por dos momentos distintos: el primero, de abulia y pasividad frente a los cambios impuestos por el gobierno nacional; y el segundo; de conflicto abierto entre los grupos que a raíz de la implementación del Estatuto habían visto precisadas su situación económica y política frente al futuro de la comunidad. Con el cambio de gobierno de octubre de 1968, la consecuencia más trascendental para la vida de Pucará, así como para la gran mayoría de las comunidades campesinas del país, es la supresión de la política partidaria, y la