¿Qué es el capitalismo?

colectivo laboral, que es una creación capitalista (con relación al trabajo del artesano de la edad media), al agrupar y recrear la cooperación en un nivel muy superior a todo lo conocido antes en la historia (ver Marx, 1946, t. 1, cap. 11). Surge así una nueva fuerza productiva, el obrero social, que pertenece al capital; la organización de este colectivo es ahora también una fuerza productiva importante.

Pero aún más fundamental es entender la inversión que se produce en las relaciones mutuas de los momentos del trabajo con el paso a la gran industria, es decir, al modo de producción plenamente capitalista.

Si en el trabajo artesano la herramienta aparece como medio subordinado al poder del productor, y si en la manufactura la herramienta todavía está en la mano del obrero, en el capitalismo desarrollado (gran industria) el hombre pasará a ser mero apéndice del gigante automatizado que constituye el sistema de máquinas.

Como lo explica Marx, el punto de partida de la revolución industrial es precisamente el pasaje de la herramienta desde las manos del obrero al dispositivo mecánico que opera con una cantidad de herramientas en forma simultánea. De allí surgirá la necesidad de un mecanismo motor más potente, y de allí también la cooperación de máquinas semejantes y el sistema de máquinas. Estos desarrollos (que . . . son desarrollos de las fuerzas productivas), estudiados por Marx en 171 el primer volumen de El Capital, muestran cómo evoluciona la relación entre los momentos del proceso productivo, donde estadíos anteriores vuelven a encontrarse, en forma superada. Ahora la cooperación aparecerá esencialmente como «cooperación de máquinas», y el rasgo característico del desarrollo de las fuerzas productivas no será el desarrollo de la habilidad manual del productor8, sino la potencia y perfección crecientes del mecanismo colectivo. Lo que servía como parámetro de desarrollo de las fuerzas productivas en un estadio anterior, ahora no sirve.

Vemos en este proceso, característico del modo capitalista, la reaparición de las categorías «generales» estudiadas antes, pero ahora concretadas en su forma más pura. Si «en general» el dominio del hombre sobre la naturaleza se plasmaba en sus utensilios y herramientas, y éstos eran la objetivación de los fines subjetivos del ser humano, ahora Marx parece decirnos que recién en este estadio del desarrollo histórico se alcanza la «real» objetivación, si se compara Marx dirá que «con el instrumento de trabajo pasa también del obrero a la máquina la virtuosidad en su manejo» (Marx, 1946, p. 347).

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