I.E.C. Informa / Marzo 2016 /
www.ieceuties.org
Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...
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© edita: Instituto de Estudios Ceutíes Diseño y maquetación: Mª Pilar Fernández Moya Depósito Legal: CE - 12/2005
Panorama desde la Plaza de Ruiz
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retendemos que nuestros lectores de España y el extranjero puedan acceder a la información cultural y social de Ceuta a través de los titulares de prensa cuidadosamente seleccionados y los artículos de opinión sobre temas de actualidad. La variedad de dichas opiniones es grande ya que se trata en este número, desde el controvertido tema del dariya en el trabajo Los intereses creados de Carlos Rontomé hasta la tira de Vicente Álvarez sobre la magnífica exposición de fotografía de Hamadi Hananou Diálogos entre Chauen y Nueva York, pasando por la apertura en nuestro Instituto del plazo para las ayudas de Becas a la Investigación, o la crítica a los incomprensibles incentivos que se otorgan a los jóvenes para que se marchen de Ceuta a trabajar, en el artículo La trampa. Nuestro boletín incluye también una nota de prensa de la Sección de Historia y Arqueología destacando la celebración en Barcelona de unas Jornadas sobre LA INDEPENDENCIA DE MARRUECOS. SECESIONISMO E INDEPENDENTISMO EN EL NORTE DE ÁFRICA organizadas, entre otras instituciones, por la Universidad Pompeu Fabra. La participación de miembros del Instituto de Estudios
Ceutíes ha sido importante, ya que intervino el Decano de la Sección de Historia José Antonio Alarcón Caballero y los miembros correspondientes Eloy Martín Corrales y Vicente Moga Romero. Igualmente hacer constar que la biblioteca de nuestro Instituto se ha enriquecido con la monumental obra en tres volúmenes Fès. L'âme du Maroc. Douze siècles d'histoire que, en casi 1500 páginas, desgrana toda la historia de Marruecos. La cuidada edición fue coordinada por Jerónimo Páez y Hamed Triki, interviniendo en ella destacados especialistas de varios países y, entre ellos, los miembros del Instituto de Estudios Ceutíes, Fernando Villada Paredes, Virgilio Martínez Enamorado y Enrique Gozalbes Cravioto. Y es necesario invitar de nuevo a los miembros correspondientes y numerarios de nuestro Instituto para que nos remitan sus trabajos periodísticos o de investigación, a fin de que sean publicados en la prensa local y, posteriormente, reproducidos en nuestro boletín Informa.
Número 219 Marzo 2016
José María Campos Decano de Ciencias Sociales
ÍNDICE
Pinchar para acceder
pags.
1. Noticias Nueva publicación de María Manuela Dolón ..................................................................
3
El libro Ceuta, ciudad sin rumbo de José María Campos está a la venta en Ceuta en la librería Totem . ........................................................................................................
3
Donaciones de Jerónimo Páez .......................................................................................
3
Departamento de libros seminuevos en la Copistería Ana Sánchez ..............................
3
Acuarela de Mariano Bertuchi .........................................................................................
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Nota de prensa de la Sección de Historia y Arqueología del IEC....................................
4
En viajes por Marruecos..................................................................................................
4
2. Titulares . .....................................................................................................................
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3. Artículos de Prensa.................................................................................................... 13 5. Suscripciones............................................................................................................... 53 6. Donaciones.................................................................................................................... 53
1. Noticias Nueva publicación de María Manuela Dolón: Los engaños. Relatos Autor: María Manuela Dolón Edita: Ciudad Autónoma de Ceuta Consejería de Educación y Cultura Archivo General de Ceuta 174 páginas Edición: papel ISBN: 978-84-15243-61-8
El libro Ceuta, ciudad sin rumbo del que es autor el miembro del Instituto de Estudios Ceutíes José María Campos, está la venta en Ceuta en la Librería Totem que se encuentra en C/ Daoiz, télefono 956 516904 Ceuta, ciudad sin rumbo Autor: José María Campos Edita: INTERSERVICIOS. Departamento de publicaciones 320 páginas Edición: papel Ilustrac.: color Depósito Legal: CE-39/2015
Donaciones de Jerónimo Páez:
Fès. L'âme du Maroc. Douze siècles d'histoire. VOLUME I, II Y III Sous la direction de Jerónimo Páez y Hamid Triki Éditer: Fondation Benjelloun Mezian 1439 pages Édition: papier Illustration: couleur Dépôt légal: 2016MO0343 ISBN: 978-9954-37-030-8
Departamento de libros seminuevos en la Copistería Ana Sánchez. Este es el enlace del interesante catálogo renovado: https://enceutalibrossegundamano.wordpress.com/
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Noticias
Acuarela de Mariano Bertuchi "Murallas de Ceuta". Fecha: sobre 1920.
NOTA DE PRENSA DE LA SECCIÓN DE HISTORIA Y ARQUEOLOGÍA DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS CEUTÍES Jornadas LA INDEPENDENCIA DE MARRUECOS. SECESIONISMO E INDEPENDENTISMO EN EL NORTE DE ÁFRICA 18 y 19 de Abril de 2016 Organizadas por la Universidad Pompeu y Fabra, Instituto Universitario de Historia Jaume Vicens Vives, Grupo de Investigación en Imperios, Metrópolis y Sociedad Extraeuropeas, Facultad de Humanidades y Facultad de Ciencias Políticas Los días 18 y 19 de abril se celebraron en Barcelona, en el Campus de la Ciutadella de la Universidad Pompeu y Fabra, unas jornadas bajo el título La Independencia de Marruecos. Secesionismo e Independentismo en el norte de África. En ellas, invitados por el Comité Científico de las Jornadas, participaron tres miembros del Instituto de Estudios Ceutíes. El decano de la sección de Historia y Arqueología del Instituto José Antonio Alarcón Caballero y los miembros correspondientes Eloy Martín Corrales y Vicente Moga Romero. Los tres intervinieron en la segunda sesión de las jornadas, el día 19 de abril: 12:00 h. Eloy Martín Corrales (Profesor Titular de la UPF y miembro del GRIMSE): Comunistas y anarquistas ante la independencia de Marruecos 16:45 h. José Antonio Alarcón Caballero (Decano Sección Historia IEC y Director Biblioteca Pública del Estado en Ceuta): Ceuta ante la independencia de Marruecos. 17:30 h. Vicente Moga Romero (Director del Archivo Central y del Servicio de Publicaciones de la Ciudad Autónoma de Melilla): La ciudad subordinada: Melilla y el final del Protectorado Español en Marruecos.
En viajes por Marruecos: ESPAÑA CONTIGO. EN CASO DE EMERGENCIA CONSULAR CONSULADOS: AGADIR (+212) 661 080 470
RABAT (+212) (537) 660 915 647
CASABLANCA (+212) 660 488 848
TÁNGER (+212) (539) 661 202 135
NADOR (+212) 661 764 005
Tetuán (+212) 661 705 430
www.exteriores.gob.es
2. Titulares de Prensa EL FARO DE CEUTA Martes, 1 de marzo de 2016
La ciudad baraja ahora viajes para 'los ausentes' a 38 euros ida y vuelta EL PUEBLO DE CEUTA Martes, 1 de marzo de 2016
Quejas de empresas por el retraso en la concesión de licencias de apertura EL PUEBLO DE CEUTA Martes, 1 de marzo de 2016
Eroski alcanza un acuerdo con Carrefour para la venta de su hipermercado en Ceuta EL FARO DE CEUTA Jueves, 3 de marzo de 2016
Se retrasa el pleno del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 3 de marzo de 2016
La Policía Local recupera dos ciclomotores robados y munición de 9 y 5.56 mm EL FARO DE CEUTA Jueves, 3 de marzo de 2016
Condenado a 7 meses y medio de cárcel el patrón de la patera que llegó a Juan XXIII Al carecer de antecedentes se acordó la suspensión de la condena EL PUEBLO DE CEUTA Viernes, 4 de marzo de 2016
Gobernación desaconseja el uso de vehículos este sábado por la Carrera de la Cuna de la legión
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Titulares de Prensa
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EL PUEBLO DE CEUTA Viernes, 4 de marzo de 2016
Intervenidos 20.000 uniformes militares destinados a grupos yihadistas EL FARO DE CEUTA Viernes, 4 de marzo de 2016
El consejo de Cooperación Bibliotecaria, el martes en Ceuta EL FARO DE CEUTA Viernes, 4 de marzo de 2016
La Confederación de Empresarios de Ceuta (CECE) anima a las empresas a formar en prácticas a alumnos del Grado de Administración y Dirección EL FARO DE CEUTA Viernes, 4 de marzo de 2016
Pateras con doble matrícula, española y marroquí, para el tráfico de personas EL FARO DE CEUTA Sábado, 5 de marzo de 2016
Sin rastro del hombre que cayó al mar de un ferry EL PUEBLO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016
El Servicio de Emergencia 112 recibió 12.246 llamadas de 'broma' en 2015 EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016
El aumento de robo de motos lleva al PSOE a pedir más control
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Titulares de Prensa
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EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016
Denegada la nacionalidad a una marroquí por "desconocimiento claro" del idioma EL FARO DE CEUTA Lunes, 7 de marzo de 2016
Un conductor resulta herido en una colisión al huir de la Policia Nacional EL FARO DE CEUTA Lunes, 7 de marzo de 2016
La 'Encrucijada' sacará a sus Titulares en un solo paso por falta de costaleros EL PUEBLO DE CEUTA Lunes, 7 de marzo de 2016
Un buque provoca un vertido de fuel cuando cargaba combustible EL FARO DE CEUTA Martes, 8 de marzo de 2016
Hamadi Ananou imparte un curso de fotografía en el Museo EL PUEBLO DE CEUTA Martes, 8 de marzo de 2016
La Agencia Tributaria intervino 2,6 millones de productos falsificados en el año 2015 EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
Tres heridos graves en un tiroteo ocurrido en el interior de una nave del Polígono del Tarajal
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Titulares de Prensa
/ Marzo 2016 / I.E.C. Informa
EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
El Consejo de Bibliotecas aprueba en Ceuta su II Plan Estratégico EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
"Cuando Gibraltar estornuda, La Línea se resfría" El alcalde linense y el ministerio principal gibraltareño abordan proyectos conjuntos en un encuentro que evidencia una vez más la simbiosis entre ambas ciudades EL FARO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
Una "discusión" acaba con tres heridos de bala en una nave EL FARO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
Lassalle, impactado por la Biblioteca Adolfo Suárez EL FARO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
Hace 30 años Ceuta se echó a la calle por su Estatuto de Autonomía EL FARO DE CEUTA Viernes, 11 de marzo de 2016
El Medinaceli, tras dos años de ausencia, regresará después de la Semana Santa al Príncipe
I.E.C. Informa / Marzo 2016 /
Titulares de Prensa
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EL PUEBLO DE CEUTA Lunes, 14 de marzo de 2016
"Los cristianos nos estamos cansando de poner la otra mejilla" EL PUEBLO DE CEUTA Lunes, 14 de marzo de 2016
El PSOE valora la aprobación del II Plan Estratégico Bibliotecario EL FARO DE CEUTA Lunes, 14 de marzo de 2016
La Policía 'libera' a una joven de 16 años "encadenada" en casa EL FARO DE CEUTA Martes, 15 de marzo de 2016
Las denuncias por maltrato bajan en Ceuta un 36,8% el año pasado EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 17 de marzo de 2016
Entre 2011 y 2015 existieron 149 agresiones a personal sanitario EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 17 de marzo de 2016
Hernández señala a Vivas como "único culpable del estado actual de Ceuta" EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 17 de marzo de 2016
Alí: "El Gobierno local es decadente, totalmente agotado e incompetente"
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Titulares de Prensa
/ Marzo 2016 / I.E.C. Informa
EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 17 de marzo de 2016
Juan Vivas: "No me siento cansado ni agotado, mis sensaciones son de lucha ganas e ilusión como el primer día" EL FARO DE CEUTA Sábado, 19 de marzo de 2016
Las mujeres ceutíes, las que más se establecen en el extranjero EL FARO DE CEUTA Domingo, 20 de marzo de 2016
Ceuta vive la fe, el fervor y la tradición de la Semana Santa EL FARO DE CEUTA Martes, 22 de marzo de 2016
Oleada de robos en varias viviendas de la Urbanización Monte Hacho y el Recinto EL PUEBLO DE CEUTA Martes, 22 de marzo de 2016
Mercadona busca un local en el centro de 1.000 metros para una segunda tienda en Ceuta EL FARO DE CEUTA Miércoles, 23 de marzo de 2016
Baleària pone en marcha una tarifa de 38 euros para no residentes EL PUEBLO DE CEUTA Miércoles, 23 de marzo de 2016
El inmigrante salvado por la Guardia Civil recibe el alta hospitalaria
I.E.C. Informa / Marzo 2016 /
Titulares de Prensa
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EL FARO DE CEUTA Jueves, 24 de marzo de 2016
Denuncian el robo en dos bares cerca de sedes policiales en la misma noche EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 24 de marzo de 2016
"Ceuta es el modelo de convivencia que Europa está estudiando cómo implantar" EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 24 de marzo de 2016
Ceuta se une en contra de la barbarie terrorista en Bruselas EL FARO DE CEUTA Viernes, 25 de marzo de 2016
La Legión, en Málaga El Tercio Duque del Alba II de la Legión participó ayer en Málaga en desfile procesional a los titulares de la Cofradía de Mena EL PUEBLO DE CEUTA Viernes, 25 de marzo de 2016
Los pasajeros ceutíes sufren su particular 'calvario' por culpa de un fallo en Acciona EL FARO DE CEUTA Domingo, 27 de marzo de 2016
Colas en Marruecos para entrar en Ceuta por el flujo de turistas y los controles EL PUEBLO DE CEUTA Domingo, 27 de marzo de 2016
Proliferan las obras ilegales en Patio Castillo y también en Huerta 'Cateto'
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Titulares de Prensa
/ Marzo 2016 / I.E.C. Informa
EL PUEBLO DE CEUTA Lunes, 28 de marzo de 2016
Antonio Gil deja la UGT para unirse a las filas del Partido Socialista de Ceuta EL FARO DE CEUTA Miércoles, 30 de marzo de 2016
Las obras en el Puerto de Algeciras pueden modificar el embarque de ceutíes EL PUEBLO DE CEUTA Miércoles, 30 de marzo de 2016
"Es incomprensible que una barriada con más de 15.000 habitantes sólo sea atentida por cuatro policías locales" EL PUEBLO DE CEUTA Miércoles, 30 de marzo de 2016
La Confederanción de Empresarios de Ceuta (CECE) aprecia "una caída" del turismo marroquí en las fiestas EL FARO DE CEUTA Jueves, 31 de marzo de 2016
Punto y final a la comisaría
Ya sin placa y sin bandera, la antigua sede policial de Los Rosales echa el cierre definitivo
3. Artículos de Prensa Pinchar para acceder Los intereses creados. Carlos Rontomé. / El Faro de Ceuta 01.03.16 Conferencias sobre la investigación en el Yacimiento de Benzú. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 03.03.16 El Drago. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 06.03.16 Primer desencuentro. José Aureliano Martín Segura. / El Faro de Ceuta 06.03.16 Historia de Pepe Caballa y la Pavana. Vicente Álvarez y Adrián Álvarez. / El Faro de Ceuta 06.03.16 Celia Viñas. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 06.03.16 Un ceutí, de cautivo renegado a traductor de reyes. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 07.03.16 "La Biblioteca Pública se ha convertido en un proyecto emblemático para Ceuta". Entrevista a José María Lassalle. Secretario de Estado de Cultura. / El Faro de Ceuta 08.03.16 Reescribiendo el pasado. Carlos Rontomé. / El Faro de Ceuta 08.03.16 "Estos valores los viví con las madres de los muchos niños que ayudé a nacer". XXI Edición del Premio María de Eza a la mujer ceutí de 2016. / Noticia. El Faro de Ceuta 09.03.16 "Sin amor no se puede ser como tú eres". XXI Edición del Premio María de Eza a la mujer ceutí de 2016. Manuel Olivencia, propuesto para el Premio 'Princesa de Asturias'. / Noticia. El Faro de Ceuta 10.03.16 Reconocimiento a Procesa. / Noticia. El Faro de Ceuta 11.03.16 El IEC abre la convocatoria de ayudas a la investigación. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 12.03.16 Analizan las vías de investigación en el Yacimiento de Benzú. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 12.03.16 El IEC convoca una convocatoria de ayudas a la investigación, con límite de solicitudes hasta el 1 de abril. / Noticia. El Faro de Ceuta 12.03.16 El Benzú de la prehistoria, en el mundo de hoy. / Noticia. El Faro de Ceuta 12.03.16 Hamadi Ananou comienza el taller de fotografía con éxito de participación. / Noticia. El Faro de Ceuta 12.03.16 Historia de Pepe Caballa y la Pavana. Vicente Álvarez y Adrián Álvarez. / El Faro de Ceuta 12.03.16 Preferencias de Felipe González. José Aureliano Martín Segura. / El Faro de Ceuta 13.03.16 En defensa de nuestros defensores. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 13.03.16 Gonzalo Puente Ojea y la libertad de conciencia. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 13.03.16 Derechos históricos de España en África. Casa de Ceuta en Cádiz. / El Faro de Ceuta 13.03.16 Los Remedios y el acierto de una remodelación. Manuel Abad. / El Faro de Ceuta 13.03.16 A los actuales parlamentarios. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 14.03.16 Una 'gran sala' para el Museo. / Noticia. El Faro de Ceuta 15.03.16 Cervantes, vivo 400 años después. / Noticia. El Faro de Ceuta 19.03.16 En funciones. José Aureliano Martín Segura. / El Faro de Ceuta 20.03.16 Nosotros y nosotras. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 20.03.16 Proclamas de Prim como español y catalán. Eduardo Buscató. / El Faro de Ceuta 20.03.16 Carolina Molina. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 20.03.16 Ada Colau y el Ejército. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 21.03.16 Ceuta sube al tren de las app. / Noticia. El Faro de Ceuta 22.03.16 Conservar el patrimonio. / Noticia. El Faro de Ceuta 23.03.16 Semana de pasión. José Aureliano Martín Segura. / El Faro de Ceuta 27.03.16 El Rotary Club de Ceuta y los coche antiguos. José María Campos. / El Faro de Ceuta 27.03.16 Las tres Ritas. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 27.03.16 Fernando el Católico, el quinto centenario de su muerte. Miguel R. Calderón. / El Pueblo de Ceuta 28.03.16 Ceuta y la Fortificación del Monte Hacho. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 28.03.16 La trampa. José María Campos. / El Faro de Ceuta 30.03.16
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Artículos de Prensa
EL FARO DE CEUTA Martes, 1 de marzo de 2016 COLABORACIÓN CARLOS RONTOMÉ Como cada año con la llegada del Día de las Lenguas Maternas y como si de aves migratorias se tratara, resurgen desde las más variadas instancias las reivindicaciones sobre el árabe en Ceuta y al igual que en la obra de Jacinto Benavente aquello que se presenta como verdad no es más que una apariencia que encubre los verdaderos intereses. La profesora Yamila Ahmed Liazid salta a la palestra al criticar la cartelería conmemorativa del día de las lenguas maternas donde aparecía el dariya entre otras. Según sus postulados la lengua materna de la mitad de los ceutíes es el árabe literal y no el dariya y además se trata de un patrimonio que se debe conservar en sus orígenes, retrotrayéndose al habla utilizada en los siglos XI y XII. No sabemos muy bien que debe significar para esta profesora el término “lengua materna” pero el significado utilizado por los lingüistas es el de que se trata de la primera lengua o idioma que aprende una persona. Por más que se empeñe esta profesora, la lengua materna de la mitad de los ceutíes es el dariya, esa variante dialectal de carácter exclusivamente oral y alejado del árabe literal. En el año 2013 participé en un estudio sobre las lenguas habladas en Ceuta y no constatamos registros de personas que tuvieran el árabe literal como lengua inicial mientras que si lo eran el español,
Los intereses creados el dariya y algunas muy minoritarias como el tamazigh. Los intereses de la profesora al reivindicar el árabe literal se sitúan en su carácter culto y en ser un elemento de la identidad islámica común, pero deseos y realidad a veces no coinciden. Luego tenemos a personajes como el profesor Moscoso que nos sigue dando la traca con el reconocimiento oficial del dariya. Este señor como es filólogo sabe lo que es una lengua materna y reclama el dariya (él lo llama árabe ceutí) en el ámbito de la escuela e incluso como cooficial en Ceuta junto con el español a pesar de que el mismo reconoce que se puede considerar un dialecto del árabe marroquí. Para darle enjundia a sus tesis se apoya en el tan manido recurso al fracaso escolar obviando la complejidad de este fenómeno que posee variables muy diversas como las socioeconómicas o las de capital cultural. Si la lengua materna fuera el problema, los niños chinos presentarían índices de fracaso escolar similares a los niños dariyófonos pero resulta que eso no sucede, antes al contrario, suelen presentar un nivel de éxito por encima de la media. ¿Cuál es por tanto el interés de Moscoso por este reconocimiento? Pues el de codificar el árabe ceutí lo que le convertiría en un nuevo Nebrija. Por último, y no menor, el interés político que planea en cualquier asunto
relacionado con las lenguas. La Comisión Musulmana de España ha reclamando la reforma del estatuto de autonomía para introducir la cooficialidad del árabe, utilizando la no menos gastada justificación de la integración de los musulmanes en la sociedad local proponiendo incluso que los colegios pasen a denominarse “institutos hispano-árabes”, una denominación sorprendente y que nos retrotrae a los tiempos del Protectorado. Por supuesto el comunicado no aclara a que árabe se refiere, si al dialectal o al literal o a ambos (como hizo Izquierda Unida de Ceuta en su día cuando proclamó a ambos como oficiales en el partido) ni cómo es posible que la mitad de la sociedad no esté integrada en sí misma. El pasado político del líder de esta comunidad y la utilización del victimismo explican por sí solo hacia dónde camina esta propuesta. Como explicaban con meridiana claridad Carlota Solé y Amado Alarcón: “la política lingüística redistributiva que fomentan las lenguas particulares y la conciencia lingüística del grupo frente a otros, no es propiamente una política a favor de las lenguas minoritarias, aunque este revestida de esta fraseología, es una política que favorece a un grupo dominante, o que aspira a serlo, en su propio espacio territorial. Estas acciones consiguen expulsar o dominar a los viejos grupos dominadores”.
EL PUEBLO DE CEUTA Jueves, 3 de marzo de 2016
Conferencias sobre la investigación en el Yacimiento de Benzú ‘El Proyecto Benzú y las sociedades prehistóricas de Ceuta’ se realiza en colaboración con la Universidad de Cádiz EL PUEBLO CEUTA.- La Sala de Usos Múltiples de la Biblioteca Adolfo Suárez acogerá el día 11 a partir de las 18.00 horas el ciclo de conferencias acerca de las nuevas perspectivas
de investigación en el Yacimiento del Abrigo y Cueva de Benzú. ‘El Proyecto Benzú y las sociedades prehistóricas de Ceuta’ es una actividad que se realiza en colaboración con la Universidad de Cádiz y el Servicio de Patrimonio Cultural
de la Consejería de Educación y Cultura. El programa se iniciará a las 18.00 horas con la conferencia que ofrecerán los dos investigadores principales del yacimiento, José Ramos y Darío Bernal, sobre las perspectivas de investigación.
I.E.C. Informa / Marzo 2016 /
A continuación, a las 18.30 horas, Antonio Barrena Tocino y Sergio Almisas Cruz abordarán las excavaciones en la Cueva de Enrique; a las 19.00 horas Salvador Domínguez Bella acercará a los asistentes las conclusiones de los estudios arqueométricos en el Proyecto Benzú y por último, a
Artículos de Prensa
las 19.30 horas, Juan Jesús Cantillo Duarte disertará acerca de las primeras sociedades mariscadoras del Estrecho de Gibraltar. El equipo de investigación de la Cueva y Abrigo de Benzú está dirigido por los doctores José Ramos y Darío Bernal, ambos de la
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Universidad de Cádiz, institución con la que la Ciudad de Ceuta ha suscrito y financiado sucesivos convenios en los últimos años y que han permitido ahondar en un proyecto que ha convertido este yacimiento ceutí en una referencia dentro de la investigación prehistórica del Estrecho de Gibraltar.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
FRANCISCO OLIVENCIA
El Drago Entre las cosas extraordinarias que Ceuta posee y que muy pocos conocen está cierto árbol singular, que aparece resaltado en un estudio llevado a cabo en 2014 con participación del grupo, local de SEO(Birdlife y de la Sociedad de Estudios Ornitológicos de Ceuta. Se trata del drago centenario existente en las faldas del Monte Hacho, en el lugar antes conocido como “Huerta del Cura”, en referencia al Padre Moguel, sacerdote ceutí que ejerció aquí su ministerio durante la primera mitad del pasado siglo. El drago es una especie arbórea muy poco extendida en el mundo. Por lo que respecta a España, las Canarias poseen diversos ejemplares famosos, entre ellos el característico de Icod de los Vinos en la isla de Tenerife, sin que, al parecer, exista ninguno en la Península, por lo que este de Ceuta resulta digno de ser tenido muy en cuenta y de que le sea dedicada la mayor atención posible. Curiosamente, los vecinos del entorno me aseguran que no solo hay un drago, sino varios más, lo que aparentemente al menos contradice lo afirmado en el mencionado estudio. Sería interesante que algún experto verificase “in situ” dicho extremo, pues si no lo son, al menos lo parecen. En los más que viejos tiempos de mi infancia, solía ir a jugar en la huerta que se extendía tras el viejo edificio de la Farmacia Militar, situada entonces en la calle Serrano Orive, cerca del edificio Marañés, más o menos en la esquina que hoy hace con la
de Beatriz de Silva. Allí vivían mis amigos Pachi y Patono Azcárate, hijos del militar que por aquel entonces era jefe de dicha dependencia castrense y que, pronto marchó con su familia a un nuevo destino, con lo que se acabaron mis visitas al lugar. Lo importante es que en la mencionada huerta existía un viejo, hermoso y frondoso ejemplar de drago, en una de cuyas ramas –no lo olvidaré jamásalguien había colocado nada menos que un gato negro momificado, cuya presencia he de reconocer que me resultaba, cuando menos, inquietante. Años más tarde, creo recordar que mientras estudiaba la carrera de Derecho en la Universidad de Sevilla, se produjo la noticia de que sobre el citado drago había caído un rayo. No sé si fue por esa razón o quizás por otras causas menos naturales, pero lo cierto es que aquel magnífico ejemplar de drago desapareció, llevándose con él al maldito gato momificado. Una auténtica e irreparable pérdida para nuestra ciudad (la del árbol, no la del gato). Tuvimos un drago verdaderamente bello en el centro de Ceuta, donde hoy podría mostrarse en una zona ajardinada para disfrute de propios y extraños, pero perdimos esa posibilidad. Precisamente por dicha razón, la existencia del drago del Monte Hacho (ý tanto más si se comprueba la de sus posibles hermanos) resulta muy importante porque, dejando aparte los de las Islas Canarias, podría tratarse, como mínimo, del único ejemplar existente
en el resto del suelo español. Eso exige que se presten cuantos cuidados exija su mejor conservación, así como que se lleven a cabo los trámites y trabajos destinados a dotar la zona en que se encuentra, con el fin de conseguir que pueda ser visitada como un interesante atractivo más de nuestra ciudad. La fotografía que se publica es cortesía del buen ceutí y gran madridista Miguel Ángel Montano, residente en las proximidades del o de los dragos.
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/ Marzo 2016 / I.E.C. Informa
Artículos de Prensa
EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016 LA MANO INVISIBLE JOSÉ AURELIANO MARTÍN SEGURA
Primer desencuentro ción llevada a cabo con los agentes sociales
En estas circunstancias, lo que han defen-
(sindicatos y comités de empresa), no ha obte-
dido la mayoría de los representantes sociales,
Yo soy uno de los que aposté por el nuevo nido el respaldo mayoritario de los mismos.
es que el criterio de la antigüedad en la acredi-
equipo rectoral de la Universidad de Granada.
La cuestión no es baladí, pues se trata del
tación a titular se empiece a aplicar sólo desde
Y lo hice pese a que conocía que a Pilar Aranda
orden de preferencia para tener la oportunidad
el año de entrada en algún tipo de contrato en la
muchos la tienen como una persona muy del
de pasar desde una posición de contratado
Universidad de Granada, no antes, pues de esta
“aparato” socialista, lo cual no me gusta. Es laboral a otra de profesor funcionario de Uni-
forma evitaremos la picaresca y los traslados
versidad. En una situación de crisis económica
encubiertos de profesores de otras universi-
persistente, obtener seguridad en el puesto de
dades que, vía convenio colectivo de nuestra
más, me disgusta profundamente. Sin embargo, me agradó su discurso aperturista, conciliador y dialogante. Nada que ver
trabajo tiene una importancia capital. Puede universidad, se colocan delante de muchos de
con el anterior equipo de Lodeiro, al que, sin
llegar a ser tanto como tener o no trabajo. Por
nuestros jóvenes profesores. Creo que es una
quitarle los méritos que tuvo al conseguir que
esta razón, fijar los criterios para establecer el
postura totalmente razonable.
no hubiera despidos en nuestra universidad, sí
orden de prioridad en el acceso a estos cuerpos
Pero el equipo de la nueva Rectora, contra
debemos reprender su postura beligerante y de de funcionarios exige una exquisita prudencia y viento y marea, se ha mantenido en sus trece, enfrentamiento permanente con los sindicatos objetividad. Evidentemente este acceso se hace defendiendo exclusivamente el criterio de la y los comités de empresa.
vía concurso público. Pero, si las plazas que se antigüedad en la acreditación para situarse
Este fenómeno no es nuevo en la izquierda.
ofertan son sólo 50, y la bolsa de acreditados de
en la lista de preferencias para el acceso a
Cuando están en la oposición, hacen causa co-
las distintas áreas de conocimiento es de 300,
los cuerpos de funcionarios. Y además, se ha
mún con sindicatos y todo tipo de organizacio-
¿qué plazas son las que se ofertan primero?.
permitido sacar una nota de prensa en la que
nes ciudadanas. En general, con todos aquellos
Lo que se había pactado era que se situa-
no se informa de todos estos detalles, pero sí se
colectivos que les pueden servir para alcanzar
ban primero los que más tiempo llevaran acre-
resalta que son ellos los que van a propiciar que
el poder. Pero cuando lo consiguen, las cosas
ditados. Pero ha surgido un problema. En los
vengan a esta universidad profesores brillantes
cambian totalmente. Es como si una vez arriba
últimos concursos de profesores contratados
de otros lugares. A los demás les reserva, sin
se consideraran superiores intelectualmente a
no permanentes de la Universidad de Granada,
decirlo, un papel de defensores del localismo
los demás. En estas circunstancias, difícil es
han accedido personas que provienen de otras
y la endogamia universitaria.
que admitan propuestas de las organizaciones
universidades, que tenían mucha antigüedad
Craso error y errónea política informativa.
con las que antes luchaban codo con codo, a los
en su acreditación a los cuerpos de funciona-
Efectivamente la mayoría de agentes sociales
que les acusarán una y otra vez de no entender rios. Sin duda alguna, la crisis económica les
de la Universidad de Granada defienden a los
ha forzado a buscar trabajo donde primero se
de aquí. No porque estén en contra de los profe-
Es lo que ha ocurrido también esta semana les ha presentado la oportunidad. También les
sores brillantes de otros lugares. Fundamental-
atraía el hecho de que en sus universidades
mente lo es porque aquí en nuestra universidad
la “razón de Estado” que guía toda su acción. en la Universidad de Granada. Efectivamente
se ha producido el primer desencuentro. El de origen no tienen convenios colectivos en los también hay profesores brillantes, a los que su equipo rectoral de Pilar Aranda se ha quedado que se contemple una cláusula de posibilidad juventud y las restricciones presupuestarias sólo, junto al sindicato UGT, en su propuesta
de promoción a los cuerpos de funcionarios impuestas les han impedido poder promocionar
de promoción de profesores contratados a los
en el plazo de un año, de aquellos profesores
cuerpos docentes de Titulares de Universidad.
laborales que obtienen la correspondiente
Por tanto, lo que se aprobará en el Consejo de
acreditación nacional. Por tanto, en nuestra rectifique y no traicione su talante abierto y
Gobierno de la Universidad de Granada de la
universidad van a tener una garantía de pro-
dialogante. Juntos podremos conseguir más
próxima semana será algo que en la negocia-
moción mucho más rápida.
que enfrentados.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016 POR VICENTE ÁLVAREZ y ADRIÁN ÁLVAREZ
HISTORIA DE PEPE CABALLA Y LA PAVANA
en su carrera docente. Espero y deseo que nuestra rectora
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Artículos de Prensa
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EL FARO DE CEUTA Domingo, 6 de marzo de 2016
COLABORACIÓN Mis amigos de la editorial Letra Impar de Almería acaban de publicar un libro homenaje a Celia Viñas, la inolvidable profesora de Literatura de la provincia vecina que, si aún viviera, el pasado mes de junio habría cumplido los cien años. Yo pude haber sido alumno de Celia Viñas. También pude haber sido compañero de curso de Agustín Gómez Arcos. Dos causas lo impidieron: en el Instituto de Almería no había internado y, aunque lo hubiera habido, tampoco habría ido a estudiar al instituto. Mi familia era muy católica y consideraba que la enseñanza frailera era mucho mejor que la laica. Esta fue la razón que me llevó interno a un colegio de frailes de Almería y la que hizo que jamás fuese alumno de esta gran profesora. Los dos últimos cursos del bachillerato los hice externo y entonces tal vez hubiera podido pasar al instituto, pero no, mi familia prefirió que continuara con los frailes, donde había misa y rosario todos los días, confesión todos los sábados y ejercicios espirituales todos los años. Cuando ya estaba en el último curso de bachillerato, en una ocasión que yo iba con un amigo por el Paseo, –entonces Paseo del Generalísimo-, en el momento que nos cruzábamos con una mujer, ni alta ni baja, ni fea ni guapa, oí a mi amigo que me decía: “Ésa es Celia Viñas”. Es la única imagen que guardo de Celia y ahora lamento no haberla conocido cuando vivía en la misma ciudad que ella. Fue a raíz de su muerte –año 54- cuando, ganado por los comentarios que aquí y allá se hacían de Celia, compré su libro “Canción tonta en el Sur”, que me encantó. Entonces yo estaba muy interesado en la poesía ingenua e infantil. Alguien me dio la dirección del marido y yo le escribí dándole el pésame; él, muy amable, me envió el libro “Como el ciervo corre herido...”, que se había publicado en edición póstuma en 1955. Posteriormente, al empezar a leer a Agustín Gómez Arcos, sin la menor duda el mejor prosista que ha
francisco gil craviotto
Celia Viñas
dado Almería y uno de los escritores más relevantes del exilio español, cuando supe que había sido alumno de Celia Viñas –el alumno preferido, dicen algunos-, esta novedad se convirtió para mí en un atractivo más para adentrarme en su obra y profundizar en ella. De él he escrito varios artículos y he viajado dos veces a su pueblo, Enix, el último pueblo de la Alpujarra almeriense, (si se va desde Granada), con el fin de tratar de conocer y comprender la infancia y adolescencia del gran escritor almeriense. Ahora, después de tantos años sin hurgar en la obra de Celia Viñas, este nuevo encuentro con la poesía de esta mujer excep-
cional me trae un soplo de juventud y la rememoración de un ayer que, si vuelvo la cabeza hacia atrás, casi parece que se toca con la mano. El libro recoge todas las décimas que la gran escritora publicó en sus 39 años de vida. Sólo uno más que García Lorca, que murió con treinta y ocho. España tiene la desgracia de que sus grandes genios casi siempre mueren jóvenes: Garcilaso, Cadalso, Bécquer, Ganivet, Lorca, Miguel Hernández, Celia Viñas... Pero a este indudable mérito del libro, del que en seguida voy a hablar, hay que añadir dos atractivos más que es imposible pasar por alto. Me refiero a los dos estudios que preceden al poemario de Celia. El primero lo firma Francisco Galera y hace alusión a la biografía de la escritora. Me parece imprescindible para conocer en profundidad la vida y la obra de esta mujer excepcional y la labor que realizó en pro de la cultura en aquella Almería empobrecida y desolada tras la represión franquista que sufrió al final de la guerra civil. Francisco Galera, a sus indudables dotes de investigador, une un estilo ágil y atrayente que hace que el lector se beba sus páginas con extraordinario interés. El otro atractivo del libro es el completísimo estudio que Pepe Criado dedica a la decima o espinela, así llamada debido al apellido de su creador Vicente Espinel (Ronda, 1550, Madrid, 1624) que, además de poeta y músico, –añadió a la guitarra la quinta cuerda-, también fue un extraordinario prosista. Su libro “Vida del escudero Marcos de Obregón” es una de las novelas más importantes e interesantes de la picaresca española. Pero Pepe Criado no se limita a estudiar esta estrofa en la poesía castellana: movido por un encomiable afán investigador también nos ofrece unas muestras de la misma estrofa en otras lenguas de la península: catalán, gallego y portugués. Todo un trabajo de investigación digno de elogio y atención. Digno de elogio y atención es también la recopilación de todas las décimas que Celia
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Artículos de Prensa
Viñas había publicado en libros, revistas y periódicos y que ahora, gracias al trabajo de Pepe Criado, se nos ofrecen agrupadas en este libro, cuyo interés sobrepasa con mucho la ciudad de Almería y llega a toda persona que disfrute leyendo un poema. Los temas que Celia Viñas toca en sus décimas son muy diversos –paisajes, religioso, infantil, amoroso, etc.-, y en todos ellos la escritora hace alarde de su calidad poética y de su asombrosa maestría en el manejo del octosílabo. También nos muestra un incontenible vitalismo que en seguida gana al lector. Leyendo sus poemas en seguida uno se pregunta: ¿Cómo puede ser que esta mujer,
tan llena de vida, esté muerta a los 39 años? Aquí es imposible hacer un recorrido por cada uno de estos poemas, pero sí me voy a parar en dos –uno nocturno y otro diurno- que Celia dedicó a uno de los pueblos más hermosos de Granada: Baza. No quiero terminar mi intervención sin aludir a la rememoración que Julio Alfredo Egea, sin duda el mejor poeta que ha dado Almería, hace de Celia. Merece la pena la cita: El regalo espiritual mayor que puede recibir una ciudad lo recibió Almería con la llegada de Celia, la llegada seguida con la integración total en la ciudad, y de la sembradura permanente de su ser prodigioso y
de su estilo de vida en alumnos y vecinos; en cierto modo Almería fue de “otra manera” a partir de Celia y el tiempo ha demostrado la perennidad de su huella. (....) Celia, síntesis de ternura y fortaleza, hecha para el Sur, con la gracia y la espontaneidad de un amanecer marino, repartiendo por el manadero de sus versos guiños de sol y golpes de mar Ya sólo me queda dar las gracias a todas las personas que han intervenido en este libro homenaje a Celia Viñas que, al cabo de tantos años, nos permite volver a disfrutar de la poesía de esta gran profesora y, un poco de soslayo, de la Almería de mi infancia y adolescencia.
EL FARO DE CEUTA Lunes, 7 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
ANTONIO GUERRA
Un ceutí, de cautivo renegado a traductor de reyes En un artículo anterior, donde analizaba el Tratado Hispano-Marroquí de 1767, me refería a que en las negociaciones del mismo jugó un papel destacado como intérprete un soldado ceutí llamado Francisco José Pacheco Rodríguez, que cayó cautivo de los marroquíes y para poder sobrevivir en el vecino país tuvo que convertirse al islamismo, como ocurría a casi todos los llamados “renegados” españoles en Marruecos, obligados a vivir casi en la esclavitud. En Tetuán permaneció tantos años que aprendió a hablar y entender el árabe, aunque no a leerlo ni escribirlo; teniendo también un profundo conocimiento de la realidad marroquí. Fue capturado siendo soldado en Ceuta. Y de la nada pasó a escalar altos puestos como traductor, militar y diplomático, habiendo sido muy estimado por los reyes de España y Marruecos. Tanto en Fez como en Madrid, tradujo las conversaciones del Tratado al más alto nivel, incluso a los dos monarcas. Una vez liberado, retornó a Ceuta. Y, debido a su valía, sirvió a los altos intereses de Ceuta, España y Marruecos. Y como me llamaron la atención los excelentes servicios por él prestados, desde aquel artículo no he dejado de indagar sobre el mismo. Fruto de mi investigación, hoy estoy en condiciones
ARCHIVO El ceutí Francisco José Pacheco realizó labores de traducción y diplomáticas durante el reinado de Carlos III. Ministro Floridablanca (dcha.)
de plasmar con mayor amplitud datos sobre su vida y su trayectoria profesional. Según Manuel C. Barea García, Universidad de Granada, refiriéndose a la labor de los intérpretes españoles, y otros datos que he localizado, Pacheco tenía ascendencia portuguesa, lo que también avala el historiador de Ceuta Correa de Franca. Su familia llevaba cinco generaciones asentadas en Ceuta, desde el siglo XVI, y pertenecía a una
ilustre familia. Nació en Ceuta el 4-10-1727 y era hijo de José Pacheco y Rosa Teresa Rodríguez. Con sólo 14 años era ya soldado y fue hecho prisionero y llevado a Tetuán, donde permaneció cautivo hasta cumplir los 30 años. Una vez liberado, retornó a Ceuta y reingresó en el Ejército en 1758, en la Compañía de Caballería. Familiares de su estirpe en Ceuta, fueron: Diego Pacheco Muñiz, nombrado en 1625 capitán de
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que V.E. le solicite del Rey el grado la Compañía de Ceuta; Antonio de de Teniente en el mismo Cuerpo, Mendoza Pacheco, adalid comisario pues su intención no es separarse y capitán de Caballería de Ceuta en de él”. 1714; Manuel de Mendoza Pacheco, Como consecuencia del Tratado, adalid y comisario de Caballería, y el para Larache fue designado cónsul hijo de éste, Ioachín de Mendoza Pageneral Tomas Bremond; Jorge Pacheco, juez, almotacén y procurador tissiati, vicecónsul en Tetuán, y Padesde 1738 hasta 1743. La familia checo, vicecónsul en Tánger, debido estuvo muy ligada a la Administración al éxito alcanzado. Hasta que, en y al Ejército de la plaza. Emparentó octubre de 1767 se le comunica la con los Mendoza a través de Juan de designación, Pacheco se reintegra a Mendoza, intérprete militar que fue su puesto en Ceuta; después, se insasesinado por los marroquíes cuando tala en Tánger con su familia el 21 de prestaba servicios frente a las muranoviembre con sueldo de doce mil llas de Ceuta en 1791. reales de vellón. En mayo de 1771, En 1765, cuando el rey español ascendió a teniente. Hasta enero de Carlos III se avino a pactar con el rey 1775 Pacheco continúa sus labores de Marruecos Muley Mohamed con como vicecónsul realizando exceuna gentil carta y ricos presentes, lentes servicios: informa trimestralla comitiva encabezada por el fraile mente sobre los buques españoles español Bartolomé Girón llevó a que desembarcan en Tánger, sus Pacheco de intérprete. A este viaje capitanes y carga; sirve de puente siguieron, de mayo de 1766 a enero entre el gobernador de Tánger y las de 1767, la misión del embajador CEDIDA autoridades españolas en diversos marroquí en Madrid, El Gazel, al que acompañó Pacheco, y la de Jorge Texto manuscrito de Pacheco de la traducción de una carta del embajador conflictos y advierte en Ceuta sobre marroquí al ministro Floridablanca. movimiento de tropas, en especial si Juan (jefe de la delegación española) a Marraquech, también con Pacheco. En su car otro intérprete añade que, junto al nuevo resultan amenazantes. De especial trascenéxito influyó la grata impresión causada al candidato, “siempre debe ir el mencionado dencia fueron sus gestiones durante el cerco rey marroquí, quien en la primera credencial Pacheco, porque conoce bien aquel país”. a Melilla de 1774-1775: informaciones sobre de embajador emitida a favor de Abraham Y, como sólo tenía la categoría de soldado, construcción hostil y movimiento de tropas Masahod, y refiriéndose el rey al futuro el 27-01-1766 lo designaron oficialmente frente a Ceuta y negociaciones para el desembajador español, afirma: (respeto el texto intérprete del rey español, lo que le permitía plazamiento de españoles desde Tánger a íntegro aun con faltas de ortografía) “[...] que acudir ante el sultán como dragomán (intér- la península; entre ellos, no sin desasosiego, lleve en su compañía a los dos oficiales con- prete cualificado), siendo Pacheco ascendido el del mismo Pacheco y su familia, a los que ductores de vuestro regalo, llamados Antonio a alférez, asignándole treinta reales de vellón la guerra obliga a instalarse en Algeciras en del Castillo y Francisco Pacheco, de quienes diarios de sueldo por la comisión y aumento julio de 1775. En 1779 se reanuda su carrera os informará el fraile el mucho agrado que de su sueldo. Así, Pablo Asensio, jefe de como intérprete diplomático. Superada parme han causado, y espero que, siendo estos escolta de El Gazel, relata cómo le tradujeron cialmente la crisis entre España y Marruecos, dos vasallos vuestros los primeros que se la bienvenida dispensada en Algeciras y, el el sultán envía a Mohamed Otmán como han puesto en nuestra presencia, los tengáis 21 de agosto, el parlamento con Carlos III; embajador en Madrid. La labor de Pacheco presentes para darles superiores empleos, éste lo halaga y se digna nombrar a Pache- comienza en Cádiz el 16 de diciembre. El en lo que tendré mucho gusto; y el llamado co: intérprete oficial. La firma del Tratado en 30-05-1780 traduce el Convenio de Aranjuez. Francisco Pacheco, atento a estar instruido 1767 supuso un nuevo avance en la posición Durante el viaje, el embajador marroquí dirige en las costumbres de la tierra y haverme social de Pacheco. En su artículo 7º se prevé numerosas cartas a Floridablanca que se causado mucho gusto en la explicacion de inaugurar de inmediato las primeras legacio- envían directamente en castellano de mano la arabía, estimaré que qualquiera cosa que nes españolas en Marruecos y, a tal efecto, de Pacheco, aunque firmadas en árabe por se ofresca sea el que inviéis, o ya acompa- escribía Jorge Juan a Floridablanca desde Otmán, una de las cuales se reproduce con ñando al sugeto que deberá venir o en otra Marraquech el 7-06-1767: “Me parece muy este artículo. La misión finaliza con el embarbueno el yntérprete Don Francisco Pacheco, que del embajador en Tarifa el 2-08-1780 y la qualquiera cosa que ocurra”. Tanto al ministro español Floridablanca porque además de estar enterado del pays y reincorporación de Pacheco a Tánger. Diez años más tarde, ya con nuevos como al rey Carlos III, preocupaba mucho de la lengua árabe, he reconocido ser muy el trato protocolario que los negociadores aplicado y de muchísimo honor; éste es Al- reyes en España y Marruecos, y una vez españoles debían dar a la delegación marro- férez de Caballería del regimiento de Ceuta, más cuando el fracaso de la guerra deja quí. Por eso, cuando el ministro ofrece más como a V.E. consta; pero ha trabaxado mu- lugar a las negociaciones, Pacheco vuelve adelante a Jorge Juan la posibilidad de bus- cho en ambas embajadas y es acreedor a a acompañar a Mohamed Otmán a Madrid.
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Artículos de Prensa
El encuentro se produce en Ceuta el 20-121790. Embajador e intérprete desembarcaron en Cartagena el 23 de diciembre, llegando a Madrid el 19-01-1791. El 27, Otmán fue recibido por el rey español. El asunto se complicó cuando Sidi El Yazid, heredero de Sidi Mohamed, desautorizó al embajador en abril y envió a Ibrahim Lubiris en nueva embajada. El 31 de julio Otmán se despide de la corte y el 18 de agosto inicia viaje de regreso; por sugerencia del ministro de Estado (pues se temía por su suerte) permanece en Ocaña con cinco miembros de su séquito asistido por Elías Scidiac, el heredero de Casiri como traductor del rey, mientras Pacheco continúa camino con el resto de la embajada. El 2 de septiembre la comitiva llega a Cádiz; los marroquíes se embarcan, no sin antes recomendar a Pacheco ante Floridablanca, y arriban a Tetuán el 10 de septiembre. Pacheco espera a Otmán en Cádiz. Allí permanece hasta el mes de abril sin ocupación alguna ni comisión o sueldo para su mantenimiento. Otmán parte de Madrid en compañía de José Dávila, otro militar “intérprete de la corte”, quien lo acompaña hasta Cádiz y lo pone en manos de Pacheco. Antes de embarcar, el embajador marroquí envía una carta a Floridablanca en la que le dice: “Cuando hemos llegado a Cádiz, hemos encontrado allí a Francisco Pacheco, el intérprete, el cual llegó en nuestra compa-
ñía desde Ceuta a Madrid, permaneció con nosotros en servicio del rey en Madrid hasta que envié a mi séquito con ocasión de que los asuntos estaban confusos, y marchó con mi séquito a Cádiz, por orden del gobierno. Luego llegó por segunda vez orden del gobierno, disponiendo que esperase en Cádiz. Y en ella se ha quedado permaneciendo hasta ahora, por espacio de aproximadamente nueve meses, sin trabajo ni ocupación ni nada con que ayudarse a costear la permanencia. Y sobre todo, que le ha sido dado el empleo de intérprete en Ceuta. Y ahora esperamos de vuestra perfecta compasión y piedad que permitáis a este hombre dirigirse a Ceuta, su ciudad natal y el lugar de su trabajo, pues él se ha ligado a nosotros suponiendo que nuestra intercesión junto a vos no será desatendida. Él ha realizado con nosotros una labor anterior por la paz, en el tiempo que precede a éste. Y si os parece, que le aumentéis la categoría, pues él lo merece y vos sois digno de toda virtud”. Pero la orden de gratificación a Pacheco y de su incorporación a Ceuta había sido cursada antes de llegar la carta a Madrid. Así pues, cuando el 7-05-1792 el embajador embarca para Tetuán, Pacheco desea volver a Ceuta, su ciudad natal. Contaba ya sesenta y cinco años. En 1795 ya era teniente de la Compañía de Caballería de la dotación de Ceuta y capitán de Artillería; y aún en 1797
se le describe como comandante. A pesar de sus setenta años, en esta última fecha continuaba prestando servicios en Tánger, pues firma el informe ‘Noticias de la ciudad de Tetuán’. Se desconoce la fecha exacta de su muerte. El rey Carlos III en las primeras instrucciones reservadas que entregó a Jorge Juan, le dice: “Con frai Bartolomé Girón va Don Francisco Pacheco, que ha servido de intérprete. Este habla mui bien el árabe, pero no lo lee ni escribe: Y si juzgáis que sin este requisito os podréis hallar allí en algún embarazo, os permito que busquéis cualquier otro sugeto (como sea vasallo mío) que escriba aquel idioma, para llevarlo en vuestra compañía. Pero siempre debe ir el mencionado Pacheco, porque conoce bien aquel país, habiendo estado en él muchos años cautivo; y porque hasta ahora se ha desempeñado con celo”. Así, pues, en 1766 la corona española fiaba la comunicación en embajada de tal trascendencia a un simple soldado de nulas formación letrada en árabe, capacitación jurídica o experiencia diplomática”. En resumen, Pacheco fue un soldado ceutí, cautivo, ‘renegado’ y semiesclavo, que estuvo en Marruecos, que debido a su valía y excelentes servicios, fue ascendido hasta diplomático, a comandante e intérprete oficial, muy estimado y preferido de ambos reyes, español y marroquí.
EL FARO DE CEUTA Martes, 8 de marzo de 2016
JOSÉ MARÍA LASSALLE SECRETARIO DE ESTADO DE CULTURA
“La Biblioteca Pública se ha convertido en un proyecto emblemático para Ceuta” ● Hoy llega a nuestra ciudad en visita oficial por primera vez ● Mañana presidirá la reunión del Consejo de Cooperación Bibliotecario con la asistencia de todas las comunidades autónomas Luis Manuel Aznar CEUTA El secretario de Estado de Cultura, José María Lassalle, llega esta tarde a nuestra ciudad para presidir mañana miércoles la reunión del Consejo de Cooperación Bibliotecario. Un político que comenzó a alcanzar su
estatus durante el tiempo del Gobierno de Rodríguez Zapatero en la oposición. Fue en esa etapa donde se incorporó como diputado en el Congreso y además a la propia ejecutiva popular, donde es una de las personas de mayor confianza del presidente del Gobierno, Mariano Rajoy.
En esta entrevista con nuestro periódico nos habla con ilusión de la Biblioteca Pública, abierta durante su período de estancia al frente de la Secretaría de Estado y que está considerada como una de las más modernas de nuestro país, al igual que analiza el polémico 21% de IVA cultural.
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Aunque ha militado toda su vida en el Partido Popular, no es que se le pueda considerar como un verso suelto dentro de la estructura de su partido, pero sí es un político no al uso dentro de esa primera línea de combate de los populares. Se considera un liberal a ultranza e incluso ha publicado un libro donde viene a explicar esa filosofía política que defiende. -Es su primera visita a Ceuta en estos cuatro años que lleva como secretario de Estado de Cultura. ¿Qué supone este desplazamiento, aprovechando la reunión del Consejo de Cooperación Bibliotecaria? -Sí, una gran satisfacción. Poner los pies en Ceuta es asomarte a la historia con mayúsculas. -Ceuta cuenta, desde hace un par de años, con una de las Bibliotecas más modernas de España. ¿Conoce bien la importancia que la misma está teniendo en la vida cultural de esta ciudad? -Sí, es un proyecto emblemático para la ciudad y muy importante dentro del trabajo desarrollado por la Gerencia de Infraestructuras. Estoy muy satisfecho de que se pudiese culminar la obra y ponerla a disposición de los ciudadanos. Estoy al tanto de que tiene un nivel de uso bastante bueno, con cerca de 290.000 visitas en los dos últimos años. -Con subvenciones del Ministerio de Cultura, existe el Programa Platea que lleva representaciones por todo el territorio nacional. ¿Funciona bien el mismo? -Sí, ha permitido salvar buena parte de la
Lasalle lleva como secretario de Estado desde el inicio de la legislatura.
EL FARO
El secretario de Estado es la primera vez que visita Ceuta.
vida teatral en los municipios de toda España durante estos años de crisis. En Ceuta, principalmente a través del Teatro Auditorio Revellín, se programaron el año pasado seis espectáculos a través de Platea y, en 2016, que será ya la tercera edición del programa, está previsto que se programen ocho, con una oferta muy variada. -¿Cuáles son las principales peticiones que tiene ahora mismo en materia de su competencia por parte de la Ciudad Autónoma de Ceuta? -Mantenemos una línea de colaboración
fluida con Ceuta, y muestra de esa buena relación es la visita que hago en esta ocasión, más allá de la construcción e inauguración de la Biblioteca Pública del Estado. -Usted asistirá al Consejo de Cooperación Bibliotecaria, donde se aprobará el II Plan Estratégico. ¿Cuáles son las líneas maestras del mismo y los objetivos a cumplir? -El nuevo Plan, continúa las líneas estratégicas marcadas por el anterior, al mismo tiempo que propone para los próximos 3 años proyectos que enfatizarán la función social
Un especialista en el área de la Filosofía del Derecho Lassalle es doctor en Derecho por la
dirigida por el catedrático Gregorio Peces-
Universidad de Cantabria desde 1999.
Barba. Entre 2002 y 2003 entró a colaborar
Obtuvo la calificación de Sobresaliente Cum
como coordinador científico en el Centro
Laude por unanimidad por su tesis “John
de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos
Locke y los fundamentos modernos de la
de la Fundación Carolina del Ministerio de
propiedad”. Fue becario de la Biblioteca
Asuntos Exteriores. Así mismo en este mis-
de la Universidad de Cantabria (1995-96)
mo periodo de tiempo fue Jefe de Estudios
y becario pre-doctoral (1996-1999) y luego
del Colegio Mayor Isabel de España.
post-doctoral (2000-01) del programa de
EL FARO
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Artículos de Prensa
De 2004 a 2008 desarrolló su actividad
investigación y formación de profesorado de
académica como Profesor de Sistemas
esta universidad, impartiendo clases dentro
Políticos Comparados en la Universidad
de la actividad docente del Área de Filosofía
CEU San Pablo y, entre 2008 y 2012, fue
del Derecho que dirige el catedrático Jesús
profesor en la Universidad Rey Juan Carlos
Ignacio Martínez, entre 1996 y 2001.
de Madrid; primero de Historia de las Ideas y
Profesor Ayudante Doctor en la Univer-
de las Instituciones (2008-2010) y, poste-
sidad Carlos III de Madrid de 2001 a 2003
riormente, de Filosofía del Derecho (2010-
dentro del Área de Filosofía del Derecho
2012).
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Artículos de Prensa
de las bibliotecas, consolidarán la presencia de las bibliotecas en la Red e impulsarán las bibliotecas escolares y la formación de los profesionales. Además, incluye la apuesta por la digitalización de fondos, para profundizar en la necesidad de compartir contenidos y en hacerlos accesibles, lo cual se ha demostrado que es una vía clave para la gestión de recursos. -¿Qué salud entiende que tiene el cine español en estos momentos? -Buena, y será mejor en los próximos años gracias al modelo que hemos aprobado
con el consenso del sector. -¿La política de subvenciones sigue siendo esencial para su mantenimiento? -Las subvenciones son un instrumento adecuado de la financiación de la cultura si, como sucede desde que llegamos al gobierno, son otorgadas en régimen de concurrencia competitiva y con transparencia. El modelo ideal de financiación de la cultura es establecer un equilibrio público/privado entre ayudas públicas y fiscalidad. -¿La aplicación del 21% del IVA cultural ha sido tan nefasta para la cultura
española como se ha apuntado? -Desde luego no ha ayudado. -¿Existe algún proyecto de rebajar esta 21%? -Hay el compromiso de reducirlo si se mejoran las condiciones presupuestarias. -¿Le presta España un cuidado importante a su patrimonio? -Sí, aunque tenemos un patrimonio tan importante que es inabarcable. Con todo, el patrimonio en España gracias a la colaboración de todas las administraciones goza de buena salud.
EL FARO DE CEUTA Martes, 8 de marzo de 2016 Punto de opinión
La recuperación de los apellidos de los supuesto complot contra la identidad de los ciudadanos musulmanes que adquirieron la
CARLOS RONTOMÉ
Reescribiendo el pasado
musulmanes ceutíes. De los restantes 12.000,
nacionalidad durante las regulaciones de la los que poseían la tarjeta estadística obtuvieron segunda mitad de la década de los ochenta ha
la regularización con cierta facilidad mientras
servido para que algunos intenten rescribir el
que otros tuvieron que demostrar su arraigo con
pasado para acomodarlo a sus necesidades otro tipo de documentos. El proceso no estuvo de legitimación actuales. Se nos presenta la
exento de irregularidades pero no consta la
inscripción de los apellidos dentro del proceso
protesta de nadie en relación a la inscripción de
de concesión de nacionalidades como una sus apellidos, ni por parte de los activos líderes especie de complot encaminado al genocidio
musulmanes que impulsaron la causa de las
identitario de las raíces de los musulmanes. No nacionalizaciones ni por parte de particulares.
En la novela distópica 1984, el pasado se se nos aportan pruebas, solo insinuaciones, las Parece que nadie le dio importancia a esta reescribe constantemente. El enfrenamiento suficientes como para poder mostrarse frente cuestión en ese momento. entre potencias y sus alianzas son reescritas
a los ciudadanos musulmanes como paladines
Lo que no han explicado los impulsores
para que el pasado coincida con el presente.
de su identidad ahora que les ha salido un duro
de la iniciativa, que se han encontrado con la
En ese mundo dominado por la burocracia y el
competidor en el mismo espacio electoral. Lo
desagradable sorpresa de que han recibido el
control, el encargado de hacerlo es el Ministerio
cierto es que el proceso de regularización estu-
apoyo de todos los grupos de la asamblea y de
de la Verdad. ¿Quién mejor que un comunista vo plagado de problemas. La Ley de Extranjería como Orwell para describir la maquinaria de de 1985 dejaba fuera del reconocimiento a mu-
la mayoría de la ciudadanía (¿a quién le puede
borrado del pasado?
molestar que alguien cambie o recupere sus
chos marroquíes que habían vivido en la ciudad apellidos?), es que se trata de una especie de
Al hilo del asunto de la recuperación de los
durante décadas, que se habían asentado aquí
brindis al sol porque se carece de competen-
apellidos de los ciudadanos musulmanes, he
definitivamente y cuyos hijos habían nacido en
cias para ello, porque es imposible hacer un
recordado un trabajo de fin de máster de mi
la ciudad. Legalmente eran marroquíes (así
reconocimiento colectivo de apellidos ya que
facultad sobre el dariya en el que, además de
constaría en los expedientes de concesión de
cada interesado deberá aportar las pruebas
dedicar treinta de sus cien páginas a criticarme
la nacionalidad) pero no cabe duda de que po-
relativas a su ascendencia y de que al tratarse
en un tono poco académico, incluidas citas seían un arraigo demostrado como para tener literales manipuladas, se me descalificaba la misma consideración que la ley otorgaba a
de un asunto de legislación civil, deberá ser
los hispanoamericanos en cuanto a la adqui-
tampoco han explicado que los cambios tendrán
entre otras cosas porque he sostenido que la
iniciado y costeado por los interesados como
presencia de la población musulmana actual sición de la nacionalidad. Antes de iniciarse consecuencias no previstas como por ejemplo tiene una antigüedad de décadas algo inasu- el procedimiento de regularización residían la modificación de los títulos educativos. Quizás mible para el autor del trabajo que aseguraba
en la ciudad 3.000 musulmanes de nacionali-
todo esto no resulte lo suficientemente intere-
que en realidad se trataba de siglos, pero eso
dad española, una cuestión interesante sería
sante como para ser explicado a los afectados
sí, sin aportar pruebas frente a las contumaces
conocer como estaban inscritos en el registro
porque quizás los fines de la iniciativa ya esta-
cifras de los censos de población.
civil para determinar el grado de veracidad del
ban cumplidos.
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Artículos de Prensa
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EL FARO DE CEUTA Miércoles, 9 de marzo de 2016
XXI EDICIÓN DEL PREMIO MARÍA DE EZA A LA MUJER CEUTÍ DE 2016
“Estos valores los viví con las madres de los muchos niños que ayudé a nacer” Antonia Alguacil, la comadrona conocida como Nona, agradeció el Premio María de Eza ante un público que encontró su “mano como primer apoyo en este mundo”
FOTOS: REDUAN Y MOHAMED BEN ZAKOUR
J. Oliva CEUTA “Está en estado de nervios, yo diría que espera un parto”, bromeó ayer Beatriz Palomo en la presentación de la XXI Edición del Premio María de Eza para serenar a la Mujer Ceutí de este año, un galardón que ha recaído en Antonia Alguacil, la comadrona conocida por todos los ceutíes como Nona. La ceremonia tuvo lugar en el Salón del Trono del Palacio Autonómico con motivo del Día Internacional de la Mujer. Una fémina que recogió el guante lanzado por la periodista y comenzó su discurso con el popular “es de bien nacidos ser agradecidos” que, además, tiene bastante que ver con la profesión que desempeñó durante toda su vida laboral. La comadro-
na se declaró “llena de orgullo” por lo que simboliza este Premio: “La lucha de la mujer trabajadora en el siglo XXI”. Nona destacó los valores que representa el María de Eza que, precisamente, “son los que todo padre y madre debe transmitir a sus hijos: la humildad, el esfuerzo, el trabajo, el cariño, el amor y la alegría de vivir con intensidad cada día rodeado de aquellos que te quieren y luchan por ti”. Por este motivo, fue inevitable que esta comadrona que ayudó a venir al mundo a más de 18.000 niños tuviese ayer en su recuerdo a su familia y amigos. Unos valores que, reconoció la premiada, “he tenido la gran suerte de vivirlos y compartirlos con cada una de las madres de los muchos niños y niñas que, por fortuna, les he ayudado a traer a este mundo”. Tal sacrificio, continuó, “solo puede entenderse de una manera: el amor de una madre por sus hijos”. Con todo esto y sintiéndose un “poco progenitora de cada uno de vosotros”, afirmó dirigiéndose a los presentes: “Quiero
recordaros que muchos de los que hoy estáis aquí, encontrasteis mi mano como primer apoyo en este mundo”. La flamante María de Eza 2016, además de agradecer la distinción, se permitió el último consejo, “de madre para vosotras y vosotros: Sed honestos; disfrutad de la pasión de vuestro trabajo como yo lo hice del mío; sacrificaos por las causas nobles y sed agradecidos por los momentos vividos junto a los queréis; apreciar lo bonito de la vida que yo mismo os ayudé a disfrutar con mis manos. En definitiva, sed agradecidos con lo que tenéis, al menos, tanto como yo me siento ahora mismo”. Para finalizar, Nona se excusó en su faceta como madre por ser “repetida” al recuperar unas palabras que pusieron el colofón a su discurso: “Una vez un hijo mató a su madre, le sacó el corazón y chorreando en sangre lo fue a enterrar. El chico se cayó y el corazón le dijo ‘hijo, ¿te has hecho daño? Así son las madres’”. Alguacil atesora, aparte del María de
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Antes de proceder a la entrega del preEza, otras distinciones tan significativas mio de la Consejería de Asuntos Sociales e como la Medalla de la Autonomía y la del Mérito en el Trabajo por su labor profesio- Igualdad, la organización proyectó un vídeo en el que los presentes repasaron la identinal.
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dad de las mujeres destacadas en ediciones anteriores. Para finalizar, compañeras y otras galardonadas felicitaron a Nona por el reconocimiento.
EL FARO DE CEUTA Miércoles, 9 de marzo de 2016
Además, Vivas reconoció a las personas y entidades dedicadas a actuar en beneficio de la igualdad y apostó por un compromiso social para alcanzarla
“Sin amor no se puede ser como tú eres”
J.O. CEUTA
presentan; conciliar la vida familiar y laboral; destruir la brecha salarial; igualar las oportunidades de proTras la parte institucional del discurso por moción; y mejorar las condiciones el Premio María de Eza, entregado con de empleabilidad de las mujeres”, motivo del Día Internacional de la Mujer, enumeró el máximo representante el presidente de la Ciudad Autónoma, de la administración autonómica. Juan Vivas, se sinceró ante la comadrona El presidente de la Ciudad Antonia Alguacil, más conocida como abogó por fomentar el “compromiso Nona, a la que felicitó por el galardón. “Eres una mujer afortunada porque REDUAN BEN ZAKOUR colectivo para que el conjunto de te acompaña y te asiste el activo más Juan Vivas, presidente de la Ciudad Autónoma, se dirige a la la sociedad se impregne de esta galardonada en el Salón del Trono. cultura, conciencia y el sentido importante que puede tener una persona: el amor para dar y recibir”, expuso el jefe del rancia, cordialidad, amabilidad, generosidad, de la igualdad”. Una causa de todos que Ejecutivo con total convencimiento sobre es- vocación de servicio... Nona es referente y trasladar al “discurso político sin excepciones ambigüedades, matices, con absoluta tas tres “pasiones”: la familia, la profesión y epicentro de todas esta cualidades”. Vivas aprovechó su intervención para contundencia”. Vivas verbalizó el “rechazo su tierra. Un sentimiento que describió como el “principal combustible de la voluntad, sin felicitar el Día Internacional de la Mujer a categórico” a la violencia machista que ayer el que nada noble se consigue” por eso, “sin todas las féminas y poner de manifiesto el refrendó. “Basta ya de tanto huérfano, de “compromiso de la sociedad ceutí” con la tantos niños aterrorizados, con heridas de amor, no se puede ser como tú eres”. Las manos de Nona actuaron en 18.000 igualdad “efectiva y real” porque “desgra- las que no se curan”, protestó. “No es un intervenciones, estimó Vivas, y por tanto, “ha ciadamente todavía no es un hecho”. Por asunto privado”, aseveró, “es un atentado sido artífice de 18.000 ombligos, pero ella este motivo, animó a comprometerse con aberrante contra los derechos humanos”. no se considera el ombligo de nada porque estos principios y en contra de cualquier Tuvo un reconocimiento para todas aquellas su humildad no se lo permite”. No obstante, tipo de discriminación. “En este objetivo es personas y entidades dedicadas a trabajar el presidente de la Ciudad sí lo hizo porque verdad que se necesitan medios, recursos, en beneficio de la igualdad y a atender a las la popular comadrona es “ejemplo y modelo bagaje normativo para tratar de combatir las víctimas de la violencia de género, con una de muchas cualidades: tenacidad, perseve- situaciones de desigualdad que todavía se mención al CAM.
EL FARO DE CEUTA Jueves, 10 de marzo de 2016
Manuel Olivencia, propuesto para el Premio ‘Princesa de Asturias’ El ceutí Manuel Olivencia Ruiz, quien recientemente recibió la Medalla de Oro de la Ciudad, ha sido propuesto para el Premio ‘Princesa de Asturias’ de Ciencias Sociales 2016 El Faro CEUTA
gobierno de la monarquía y comisario de la Exposición Universal de Sevilla. Es embaManuel Olivencia es catedrático emérito jador de España y representante de nuesde Derecho Mercantil; fue subsecretario tra nación en la UNCITRAL (órgano de la del Ministerio de Educación en el primer ONU para el estudio del comercio interna-
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cional). Ha sido propuesto para recibir este premio. Autor de importantes estudios jurídicos, goza de gran predicamento dentro y fuera de nuestras fronteras, habiendo obtenido
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en el año 2014 el Premio ‘Pelayo para él mismo destaca como singularmente Juristas’ de reconocido prestigio. Está en apreciada la ya mencionada Medalla de posesión de diversas Grandes Cruces Oro de la Ciudad de Ceuta. La propuesta para su candidatura al y otras condecoraciones, entre las que
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néndez, también catedrático emérito de Derecho Mercantil, y está recibiendo ya numerosas adhesiones de personalidades y entidades nacionales y extranjeras.
EL FARO DE CEUTA Viernes, 11 de marzo de 2016 LA CONTRA
Reconocimiento a Procesa La Red Europea de Autoridades Ambientales incluirá en su guía de buenas prácticas el sistema de asesoramiento a las pymes de Ceuta M.A. CEUTA La sociedad municipal Procesa, dependiente de la Consejería de Economía, Hacienda y Administración Pública, ha sido distinguida por la Red de Autoridades Ambientales Nacional y Europea (ENEA) por su impulso de la sostenibilidad y la gestión ambiental en las pequeñas y medianas empresas (pymes) de Ceuta. Así se le ha reconocido a este organismo durante la Jornada sobre Integración y Seguimiento Ambiental en la Política de Cohesión 2014-2020, que se ha desarrollado en la sede del Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente. Técnicos de Procesa han colaborado en la celebración de la Jornada con el desarrollo de una ponencia sobre los mecanismos que se han puesto en marcha en Ceuta para el impulso de la sostenibilidad en la pequeña y
la mediana empresa durante este este nuevo periodo de programación comunitaria. El sistema de incentivos y el servicio de asesoramiento para el incremento de la sostenibilidad en la pyme que este organismo ofrece a los solicitantes de ayudas para mejorar su la competitividad, en el marco del Programa Operativo FEDER, ha sido
muy bien valorado por los integrantes de ENEA, que han decidido incluir este mecanismo en la guía de buenas prácticas medioambientales. Así pues, este mecanismo ha sido reconocido por la indicada Red como una buena práctica en materia medioambiental, culminando la jornada con la propuesta de la inclusión de este mecanismo en la guía de buenas prácticas ambientales de ENEA. La Red de Autoridades Ambientales es un foro de cooperación y coordinación entre las autoridades responsables del medio ambiente y las autoridades responsables de la programación y de gestión de los fondos comunitarios. Entre sus cometidos se encuentran el intercambio permanente de experiencias, información y buenas prácticas en el ámbito de la sostenibilidad.
EL PUEBLO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016
El IEC abre la convocatoria de ayudas a la investigación El ámbito histórico se compagina con asuntos
jurídica en el área del Estrecho de Gibraltar en
cercanas e inmediatas, como por ejemplo, el
de actualidad, como por ejemplo la mediación
las fuentes árabes medievales.
trtamiento de las inteligencias múltiples, emo-
Planimetría y ortofotografía de elemenso
cional y social en el ámbito escolar. También en
El Instituto de Estudios Ceutíes (IEC) ha
defensivos en Ceuta; fuentes árabes para el
el plano educativo la mediación y resolución de
informado de que ha abierto la convocatoria de
estudio de Ceuta; restos arqueológicos de la
conflictos escolares.
ayudas a la investigación para 2016.
Ceuta medieval islámica en Portugal; desamor-
en conflictos.
De esta forma, con el patrocinio de la Ciu-
tizaciones del siglo XIX en Ceuta; la obra de
dad Autónoma, se referencian distintos puntos
José Antón Pacheco; la arquitectura del siglo
que se consideran importantes de cara la ac-
XX en Ceuta...
Mención aparte para la investigación en torno a las comunidades religiosas de Ceuta. Un asunto también interesante: las fuentes orales en relación con la historia reciente de la
Sin embargo también se ponen de relieve
problemática ambiental de Ceuta y su entorno:
Por ejemplo, el comercio y la regulación cuestiones que son, el tiempo, mucho más
caza y montes, pesca, balleneras, almadrabas y
tuación en el plano de la investigación.
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otros. Igualmente se prestará interés a trabajos
cultivo del Kif en el norte de Marruecos. Así,
La convocatoria se centra en un régimen
que se centren en la flora micologica en Ceuta;
también sería un tema interesante para el Ins-
de concurrencia competitiva. En la concesión
así como la malacofauna terrestre de Ceuta.
tituto de Estudios Ceutíes la caracterización de
de las ayudas se priorizarán los proyectos que
Igualmente las comunidades de arácnidos, o las comunidades de coralígeno en las aguas de versen sobre aspectos poco estudiados y espetambién las consecuencias ambientales del
Ceuta y su estado de conservación.
cialmente los anteriormente señalados.
EL PUEBLO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016
Analizan las vías de investigación en el Yacimiento de Benzú Ciclo de conferencias en torno a las investigaciones arqueológicas en la zona, por parte de expertos. La Sala de Usos Múltiples de la Biblioteca Adolfo Suárez acogió ayer por la tarde el ciclo de conferencias acerca de las nuevas perspectivas de investigación en el Yacimiento del Abrigo y Cueva de Benzú. ‘El Proyecto Benzú y las sociedades prehistóricas de Ceuta’ es una actividad que se realiza en colaboración con la Universidad de Cádiz y el Servicio de Patrimonio Cultural de la Consejería de Educación y Cultura. El
programa se iniciaba con la conferencia que ofrecerán los dos investigadores principales del yacimiento, José Ramos y Darío Bernal, sobre las futuras perspectivas de investigación. A continuación, a las 18.30 horas, Antonio Barrena Tocino y Sergio Almisas Cruz abordaron las excavaciones en la Cueva de Enrique; a las 19.00 horas Salvador Domínguez Bella iba a acercar a los asistentes las conclusiones de los estudios arqueométricos en el Proyecto Benzú y por último, a las 19.30 horas, Juan Jesús Cantillo Duarte tenía previsto disertar
acerca de las primeras sociedades mariscadoras del Estrecho de Gibraltar. El equipo de investigación de la Cueva y Abrigo de Benzú está dirigido por los doctores José Ramos y Darío Bernal, ambos de la Universidad de Cádiz, institución con la que la Ciudad de Ceuta ha suscrito y financiado sucesivos convenios en los últimos años y que han permitido ahondar en un proyecto que ha convertido este yacimiento ceutí en una referencia dentro de la investigación prehistórica del Estrecho de Gibraltar, informaron fuentes de la Ciudad.
EL FARO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016
El IEC convoca una convocatoria de ayudas a la investigación, con límite de solicitudes hasta el 1 de abril E. F. CEUTA El Instituto de Estudios Ceutíes (IEC), en cumplimiento de sus fines, hace pública la convocatoria de ayudas a la investigación del ejercicio correspondiente a 2016, teniendo la misma por objeto establecer, en régimen de concurrencia competitiva, las normas reguladoras de la concesión de ayudas a la investigación a proyectos cuya finalidad sea el estudio y la recopilación de nuevos datos sobre la realidad ceutí y de su entorno. En la concesión de las ayudas se dará prioridad a los proyectos que versen sobre aspectos poco estudiados y especialmente
aquellos que traten los temas señalados en el Anexo de la presente convocatoria. Asimismo, cabe destacar que a esta convocatoria podrán concurrir investigadores de cualquier nacionalidad, individualmente o formando equipo y, además, se podrán otorgar tantas ayudas como permita la partida económica consignada al efecto, con una dotación máxima para cada una de ellas de 4.500 euros que serían abonados de la siguiente forma: el 10 por ciento tras la concesión de la ayuda, y el resto cuando sea aceptada la memoria final. El incumplimiento de los plazos establecidos en la entrega de dicha memoria o el rechazo de
la misma por el órgano competente del IEC, obligará al beneficiario a la devolución del importe recibido en un plazo no superior a treinta días. Por último, cabe destacar que las solicitudes se dirigirán al Instituto de Estudios Ceutíes, con dirección en el Paseo del Revellín nº 30, 51001, Ceuta, o en la forma establecida en el artículo 38.4 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común. La presentación de solicitudes, además, tendrá como fecha límite el 1 de abril del presente año.
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EL FARO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016
Los investigadores, que llevan una década de estudio, destacan la relevancia internacional de la zona
El Benzú de la prehistoria, en el mundo de hoy S. V. CEUTA “Hemos puesto Benzú en el mundo”. De esta manera tan gráfica valoró ayer, en el marco de la Biblioteca Pública del Estado y dentro de un coloquio para presentar las nuevas perspectivas de investigación en el proyecto de Benzú y las sociedades prehistóricas de Ceuta, el experto José Muñoz, quien asimismo estuvo acompañado durante el acto por los colegas arqueólogos Antonio Barrena, Sergio Almisas, Salvador Domínguez-Bella y Juan Jesús Cantillo. De tal manera, los expertos valoraron el trabajo que están realizando en la zona, “una investigación de una década”, valoró Muñoz, “que, además, se extenderá más generaciones, dada la importancia de la zona”. Las excavaciones en la cueva de Enrique, los estudios arqueométricos en el proyecto de Benzú y las primeras sociedades mariscadoras del estrecho de Gibraltar –el abrigo y cueva de Benzú– fueron algunos de los temas de debate del encuentro, que sirvió para presentar el objetivo a corto plazo: “La esperanza ahora es la cueva de Enrique, pues ahí está lo más potente de la zona, el lugar donde había vida y donde se enterraba”. “Es una zona grande, además, una cueva en la que cabían doscientas vacas y cabras
que “estamos orgullosos y contentos porque, no siendo Atapuerca, hemos puesto en el ámbito científico internacional las investigaciones, de la que se han hecho eco numerosas revistas de renombre”. Los investigadores destacaron también que se trata de un proyecto “científico, docente y social, puesto FOTOS: QUINO que ha arrastrado a más de La Biblioteca acogió ayer un ciclo que, a cargo de los investigadores cien voluntarios y a numede Benzú, trató sobre el trabajo en la zona. rosos visitantes”, al tiempo que agradecieron el apoyo y colaboración de la Ciudad. Los expertos coincidieron en destacar que los materiales que han sido –y son– objeto de investigación y estudio “tienen una gran calidad, es decir, son muy ricos, lo que pone de relieve un tipo de arqueología que no hay más de diez en toda la zona del Mediterráneo”, consideraron. Por último, es preciso señalar que el José Muñoz, profesor de la Universidad de Cádiz, equipo de investigación se desplazará en la durante su turno. jornada de hoy hasta la cueva y el abrigo de y donde había una considerable presencia Benzú, para, in situ, comprobar el estado actual del entorno y, en la medida de lo posible, humana”, destacaron los profesores. Asimismo, y acerca del proyecto global trazar aquel terreno prehistórico en aras de de Benzú, Muñoz, en su análisis, destacó esclarecer la evolución del mismo.
EL FARO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016
Hamadi Ananou comienza el taller de fotografía con éxito de participación E. F. CEUTA El Museo de Ceuta del Paseo del Revellín, dependiente del Servicio de Museos de la Consejería de Educación y Cultura, acogió ayer la primera sesión del taller de fotografía impartido por Hamadi Ananou, quien firma
la muestra Diálogos entre Chauen y Nueva York, que alberga esa sala hasta el 26 de marzo. La segunda y última sesión del mismo, será hoy. El taller, con parte teórica y práctica, se centra en dos contenidos. Por un lado, la fotografía callejera; por otra parte, la organi-
zación de los flujos de trabajo, tema respecto del que Hamadi Ananou instruye a los participantes –numerosos– sobre la manera de organizar los miles de imágenes que atesora normalmente el ordenador personal. Dirigido a interesados en el mundo de la fotografía con conocimientos medios y que
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dispongan del material apropiado (cámara réflex, bridge o compactas avanzadas), el curso se desarrolla, como ayer quedó patente, dentro de un buen ambiente de trabajo, aprendizaje y colaboración entre maestro y alumnos. Sobre el autor, de sobra conocido por su valía, cabe recordar que es un reportero
gráfico y fotógrafo publicitario que ha participado en muestras colectivas (dos de ellas son la de la Escuela Kinex, en Madrid, o la itinerante Fotopres, de Fundación la Caixa) e individuales (suyas son, por ejemplo, las instantáneas que conforman la exposición permanente de la estación marítima de Ceuta).
Natural de Melilla y residente en Ceuta desde 1996, se inició en la fotografía con apenas 18 años, fundó un estudio a principios de los 80 y, en aquella misma década, ilustró artículos de Juan Goytisolo, Camilo José Cela, Antonio Senillosa o Antonio Gala, es decir, grandes e insignes figuras de la cultura patria.
EL FARO DE CEUTA Sábado, 12 de marzo de 2016 POR VICENTE ÁLVAREZ y ADRIÁN ÁLVAREZ
HISTORIA DE PEPE CABALLA Y LA PAVANA
EL FARO DE CEUTA Domingo, 13 de marzo de 2016
Preferencias de Felipe González LA MANO INVISIBLE JOSÉ AURELIANO MARTÍN SEGURA Nuevamente Felipe González entra en campaña. No será la última vez. Como viene haciendo desde que se convocaron elecciones, para lanzar otro dañino “titular” contra Podemos. Ahora dice que no tiene ninguna “preferencia” entre el Partido Popular y Podemos. Previamente, la prensa “amiga” había intensificado su campaña de acoso contra los dirigentes de este nuevo partido. Desde el minuto “cero” posterior al segundo intento fallido de investidura de Pedro Sánchez, la consigna, repetida hasta la saciedad, era culpabilizar a Pablo Iglesias de que Rajoy siga en el Gobierno. Según nos cuentan de forma machacona, son sus supuestas ambiciones de poder, y sus formas (este es un recurso muy usado por los melifluos cuando carecen de argumentos para rebatir al contrario) las
que impiden llegar a un acuerdo con su formación. El asunto es que, en parte, parece que están consiguiendo que su mensaje cale hasta en algunos dirigentes de Podemos, que estarían dimitiendo, según nos cuentan, por estas razones. Pero, ¿qué hay detrás de todo esto?. Bajo mi punto de vista, sólo se trata de un intento de las viejas castas del Partido Socialistas, apoyadas por ciertos centros financieros de poder, por conseguir que triunfe el pacto entre dicho partido y Ciudadanos, incluso con la abstención del Partido Popular, pero sin que no se note mucho, para así mantener intactas sus perspectivas electorales. En estas circunstancias considero que es un deber desenmascarar estas aviesas intenciones e intentar informar de la forma más clara posible a la ciudadanía. Por ejemplo, muchos se preguntan por qué Podemos se niega a aceptar el pacto Partido Socialista Ciudadanos como punto de partida para cualquier negociación. La respuesta de las castas es clara. Son los intereses personales
de Pablo Iglesias los que lo impiden. Pero, si esto fuera así, evidentemente Pablo Iglesias estaría siendo muy torpe. La cosa no puede ser tan simple. El profesor ViÇen Navarro, en un magnífico artículo publicado en el diario digital nuevatribuna.es da la respuesta. Nos explica este Catedrático de Políticas Públicas de la Pompeu Fabra, que una de las características del pensamiento económico dominante hoy en la mayoría de partidos gobernantes conservadores (PP), liberales (Ciudadanos y Convergència) o socioliberales (Tercera Vía de Tony Blair y también del PSOE de Felipe González y Solchaga) es acentuar el objetivo de sus políticas económicas y sociales de garantizar la igualdad de oportunidades a todos los ciudadanos. Tony Blair llegó a decir que a él no le importaba que hubiera gente muy rica, con tal de que no hubiera pobres. También lo decían en España, que nos pusieron de ejemplo para los grandes “pelotazos” urbanísticos. Llevamos unos años sufriendo las consecuencias.
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Sin embargo, hay un error importante en esta estrategia. Las evidencias científicas disponibles muestran que han sido un tremendo fracaso. No sólo han sido un fracaso los programas antipobreza. Es que los países que han resuelto de una forma más favorable la pobreza han sido los que han profundizado en las políticas redistributivas de la renta, como es el caso de los países nórdicos de Europa. Como nos recuerda ViÇen Navarro, los países con menor pobreza son los menos desiguales. Hay abundante material científico al respecto (Piketty, Stiglitz, Krugman, Amartya Sen….). Abundando en lo anterior, este economista nos da un dato importante. Comparando el porcentaje de niños de familias pertenecientes al 20% de renta inferior de un país
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que alcanzan a llegar al 40% del nivel de renta superior a lo largo de su vida, se ve que en países con mayores desigualdades, como los EEUU de América, este porcentaje es mucho menor (18%) que en países como Suecia, Dinamarca y Noruega (28%, 33% y 27%). España se mantiene en un porcentaje similar al de los EEUU, pues somos más desiguales, gracias a la política económica de los conservadores. En el fondo de esta cuestión hay una causa política de la pobreza y no económica. Las estrategias de ofrecer igualdad de oportunidades han fracasado porque no tocan la enorme concentración de poder económico y financiero, que se reproduce a través de las instituciones representativas, que dificultan la movilidad social. Y justamente es en
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este aspecto en el que falla el pacto Partido Socialista-Ciudadanos. No es posible que el “rescate social” pueda resolver la pobreza sin afecta la distribución del poder económico y político del país, afirma. Yo también lo pienso. Por eso a Felipe González le da igual Podemos o el Partido Popular. El primero, porque sabe que no va a pactar en estas condiciones con el Partido Socialista. El segundo, porque, tampoco lo va a hacer, pues para ese viaje, siguen ellos, aunque maquillando sus políticas con el programa de Ciudadanos. Es decir, lo que él y los de su cuerda quieren, es que se repitan las elecciones, siempre en la confianza de que así obtendrán una mayor representatividad, a costa de los “inmovilistas”, que no han querido pactar.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 13 de marzo de 2016
En defensa de nuestros defensores COLABORACIÓN DOMINICAL FRANCISCO OLIVENCIA
La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, realizó un deplorable desplante a los militares, al decirles que no quería verlos en el Salón de la Enseñanza que se está celebrando en la Ciudad Condal, Parece ser que su Corporación municipal ya había acordado que las Fuerzas Armadas no tiene nada que ver con la enseñanza. A esta mujer habría que mostrarle lo duras que son las pruebas de ingreso en las distintas Academias militares, al igual que para llegar a ser de Estado Mayor, y también que comprobara el alto grado de preparación de los jefes y oficiales de nuestras Fuerzas Armadas y cómo hablan idiomas en los distintos órganos de la OTAN y en sus misiones internacionales. Esta mujer debería saber que, al menos en los tiempos en que existía el servicio obligatorio, los reclutas que ingresaban en él sin saber leer ni escribir salían habiendo aprendido a hacerlo, A esta mujer tendríamos que llevarla a los distintos acuar-
telamientos para que comprobase cómo a los soldados se les enseña un oficio, para que cuando pasen a la vida civil encuentren trabajo y sean útiles a la sociedad, y a esta señora le convendría pasar otra vez por el Salón de la Enseñanza para que viera “in situ” cómo el stand de esos militares a los que hubiera querido expulsar de allí está lleno a rebosar de jóvenes interesados en ingresar en los Ejércitos españoles. O Ada Colau ignora las altas misiones que, según el artículo 8 de la Constitución. corresponden a nuestras Fuerzas armadas, o es por ello precisamente por lo que no les gustan. Hay algo así como una especie de virus
que ataca a un amplio sector de la izquierda y, en especial, a estos populistas, un virus que los hace ser pacifistas a ultranza, pese a lo que está cayendo y lo que puede caer sobre los países occidentales, y que los lleva, en ocasiones, a ser hasta beligerantes frente a los distintos signos que expresan conceptos: la bandera, el himno y el escudo. Como decía mi hermano Manuel en un artículo publicado en ABC que le valió, sin ni siquiera haberse presentado a él, el Premio “FAES” de periodismo en 2008, tales signos no son un trapo, ni unas notas musicales, ni un simple dibujo; lo que importa es lo que representan. En similar nivel hay que colocar a la jefatura del Estado, a las Fuerzas Armadas, a las de seguridad e incluso a la iglesia católica y las demás confesiones religiosas, No se debe ir a ver al rey en mangas remangadas de camisa, ni tratarlo de entrada de tú, ni tampoco subir así a la tribuna del Congreso, ni se debería estar atacando al Concordato, a las escuelas regidas por religiosos o a las imágenes y símbolos de la religión. En España, por desgracia, se quema la bandera, se silba estruendosamente el himno, se margina a las Fuerzas Armadas, se castiga a la religión que profesa la mayoría de los españoles y se desprecian las formas.
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Me consta que ese modo de actuar consigue elevar el ánimo de gran parte de los seguidores de quien así lo hace, pero también me consta que el proceder de Ada Colau ha recibido el rechazo de muchos de sus electores, como puede comprobarse en las redes sociales y. a mayor abundamiento, la nota hecha pública ayer por la dirección de “Podemos”, demostrativa de que andar rondando el poder implica ya una cierta carga de responsabilidad. En el antes referido artículo que le valió
a mi hermano la entrega del antes citado un premio de manos del Rey D. Juan Carlos I se decía lo siguiente: “Pero el respeto a los signos no es cosa de fachas; es formalidad de todos, de derechas y de izquierdas con educación cívica Es algo que hay que enseñar en las escuelas, no solo en los cuarteles. A mí me lo enseñaron en una escuela pública y me lo inculcaron en el servicio militar”. Lo mismo puedo decir yo, que también fui a la clase de mi abuelo Baldomero, maestro nacional, en el Lope de Vega, donde todos
los días se izaba la bandera de España y se cantaba el himno nacional (con la letra de Pemán) y que hice mi servicio militar en Ingenieros.. Sí, todo es cuestión de formas, pero las formas, se crea o no, son fundamentales en la convivencia y, sobre todo, en la democrática. Así lo entienden en otros países, donde estas desviaciones resultarían inauditas, pero, como decía aquel slogan turístico, “España es diferente”. Unas veces para bien y otras, lamentablemente, para mal.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 13 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
francisco gil craviotto
Gonzalo Puente Ojea y la libertad de conciencia Miguel Ángel López Muñoz es licenciado en Filosofía por la Universidad de Granada y profesor de dicha asignatura en un instituto de Enseñanza secundaria de Ciudad Real. En ese mismo centro ejerce de director. Pero a estas cualidades de enseñante y director tenemos que añadir otra que aquí nos interesa más: la de apasionado investigador. Fruto de estas investigaciones es su libro Gonzalo Puente Ojea y la libertad de conciencia, recientemente publicado por la editorial “En su Tinta” de Barcelona. La obra está dedicada “a la memoria de Bartolomé Nadal Cifre y a la de todos los españoles que lucharon por la libertad de conciencia”. Antes de entrar en materia me parece oportuno señalar que este libro viene a llenar un vacío que hasta ahora existía sobre el tema. Cuando nos acercamos a la vida y obra de Gonzalo Puente Ojea llama poderosamente la atención la cantidad de libros que ha producido nuestro autor, -más de veinte-, así como la exigüidad de lo que hasta ahora se ha escrito sobre él. Esta disparidad se hace aún más sorprendente si comparamos su caso con el de otros pensadores de ideología parecida de otros países próximos. Valgan de ejemplo, respecto a Francia Michel Onfray y respecto a Inglaterra Richard Dawkins. Es asombrosa la cantidad de bibliografía que hay sobre estos autores
en sus respectivos países y lo poco que se ha escrito en el nuestro sobre Puente Ojea. ¿Simple olvido u olvido intencionado? Se diría, al meditar en el caso, que un pueblo que, durante siglos y siglos, ha presenciado las hogueras inquisitoriales conserva en la memoria colectiva el terror a la libertad de pensar y, cuando alguien se sale de los límites que señala el Poder, los demás ni se atreven a comentarlo. Verdad es que el fanatismo ya no enciende hogueras, pero todavía cierra puertas y frena promociones.
¿Quién no recuerda el caso de Galdós, cuyo merecidísimo premio Nobel se lo birlaron los fanáticos? Por todo esto el libro del profesor López Muñoz, al mérito del trabajo investigador, es preciso añadir el del heroísmo de tocar un tema y un autor casi tabú en este país. Hora es de entrar en el libro. El profesor López Muñoz ha dividido su obra en una introducción seguida de tres largos capítulos y un epílogo que él llama conclusión. En la introducción el profesor López Muñoz trae a la palestra los nombres de los pocos españoles que se atrevieron a tocar el tema de la libertad de conciencia –José María Blanco White, Rogelio Ibarreta, Francisco Ferrer Guardia, Manuel Azaña y José Ortega y Gasset-, y las consecuencias que para ellos tuvo tal temeridad: “sólo obtuvieron –nos dice- el exilio, interior o exterior, o la muerte”. En la página siguiente nos ofrece los datos biográficos indispensables para adentrarnos en el pensamiento de Puente Ojea. Merece la pena la cita: Gonzalo Puente Ojea nace en Cienfuegos (Cuba), el 21 de julio de 1924, en una familia de un catolicismo piadoso, pero abierto. En 1926, tras la muerte de su padre, Cónsul General de España en Santiago de Cuba, su madre regresa a Vigo (Galicia) con sus cuatro hijos: Celia, Ana, María y Gonza-
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lo. Tras realizar el bachillerato en el colegio de los Maristas de Vigo y en el Instituto de Segunda Enseñanza, en 1941 su familia se traslada a Madrid, donde realiza el séptimo curso en el Instituto Cervantes, lugar donde le rapan la cabeza por negarse a cantar el “Cara al Sol”. En ese mismo incidente y por el mismo motivo, a su compañero y futuro presidente de gobierno, Leopoldo Calvo Sotelo, le hacen beber aceite de ricino. Era la moral de los vencedores de la guerra civil que iría marcando toda su vida. Estudia Derecho, entra en el cuerpo diplomático, lo que le permite viajar, y poco a poco se va alejando del credo católico hasta convertirse en uno de sus más severos críticos. Estaba ya en la cumbre de su irreligiosidad cuando en 1982, siendo presidente del Gobierno Felipe González, es nombrado embajador en el Vaticano. El nombramiento produce escándalo. ¿Cómo puede ser –se preguntan algunos- que se nombre a un ateo embajador de España en el Vaticano? Él responde que, lo mismo que no es necesario ser comunista para ir de embajador a Moscú, tampoco es necesario ser creyente para ocupar el mismo puesto en el Vaticano. Pero es a partir de su jubilación como diplomático cuando produce sus mejores libros. Su producción
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sobrepasa las veinte obras y algunas de ellas se han convertido en verdaderos clásicos del laicismo español. Los tres capítulos que siguen a esta introducción están dedicados al análisis de toda la producción literaria y filosófica del maestro. Un análisis que se queda corto, ya que es imposible analizar en poco más de cien páginas una producción tan amplia y tan densa, pero que abre camino para posteriores investigaciones, tesis, tesinas y biografías. El primer capítulo se titula “La conciencia como problema” y hace un recorrido histórico desde el comienzo del cristianismo –época de Pablo de Tarso, verdadero creador del cristianismo en opinión de Puente Ojea-, hasta nuestros días. Merece especial atención, en lo que se refiere a España, las páginas dedicadas a la II República y el énfasis con que el Vaticano se dedicó a torpedearla y destruirla, acudiendo incluso al golpe de Estado y la guerra civil. Del segundo capítulo, “Fundamentos de la Libertad de conciencia”, destaco este fragmento, tomado del libro “Fundamentalismo, laicismo y tolerancia: La tolerancia, en su sentido radical de plena apertura de la conciencia a sí misma y a los demás, constituye un fin en sí misma. El laicismo, en cuanto secularización total del
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espacio de la convivencia pública, es una exigencia indispensable de la tolerancia. La estricta separación del Estado y cualquier confesión religiosa es un requisito necesario y definitivo del laicismo. El sometimiento de todas las iglesias y organizaciones religiosas al derecho civil común, sin excepción alguna, (…) excluye la pretensión de la Iglesia Católica de pactar como sujeto soberano con el Estado un estatuto de Derecho Público. (…) En España, la cuestión religiosa no encontrará una solución adecuada y ajustada a un Estado democrático de Derecho, mientras que las relaciones de la Iglesia católica con el Estado no se adecuen (…) a dichos principios. El tercero y último capítulo, titulado “De la re pública” (Acerca de la cosa pública) es una aplicación práctica de todo lo anterior. Interesa especialmente la parte dedicada a la escuela. Porque –no lo olvidemos-, los niños y niñas de hoy serán los hombres y mujeres de mañana. Cabe preguntarse: ¿llegará un día en que, como ya ocurre en Francia, nuestros niños y adolescentes vayan a las escuelas e institutos solamente para ser instruidos y jamás puedan ser fanatizados? Es una meta de la libertad de conciencia que aún parece lejana en España.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 13 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
CASA DE CEUTA EN CÁDIZ
El pasado viernes se ofreció una charla en la Casa de Ceuta en Cádiz a cargo del coronel de Artillería, jefe del CEFOT-2, Fernando Caballero Echeverría
Derechos históricos de España en África El pasado viernes día 11 de marzo, formando parte del Aula de Cultura de la Casa de Ceuta en Cádiz, ha pronunciado el Ilmo. Sr. D. Fernando Caballero Echevarría, coronel de artillería Jefe del Centro de Formación de Tropas nº 2 (CEFOT-2), la conferencia que lleva por título el del epígrafe, completado con el de “Expediciones españolas en el siglo XIX”. Entre los invitados al acto figuraban el Subdelegado el Gobierno en Cádiz, el Presidente de la Diputación de esta misma provincia, el Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Cádiz y la diputada
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nacional Felicidad Rodríguez Sánchez así como otros, socios y simpatizantes que completaron el aforo, resultando llena la sala de conferencias de la sede. Como es obligado, hizo la presentación del conferenciante el presidente De la Yeza, del que desgranó un largo currículo. Es Caballero Echevarría, amén de titular del empleo antes mencionado, doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid, lo que le ha permitido, por decirlo así, ahondar en las actuaciones históricas de España en África, y especialmente en el Magreb, escogiendo algunos retazos de sus conocimientos en la materia para componer la conferencia a que nos referimos. De familia de militares, aunque nacido en Madrid, prestó sus servicios en Melilla como teniente y capitán. Actualmente también es Comandante Militar de Cádiz y Gobernador Militar del Campo de Gibraltar y ha recorrido el Rif ocho veces. Comenzó su disertación rindiendo homenaje a esos exploradores y a esos africanistas que, siguiendo el ejemplo de nuestros conquistadores del Nuevo Mundo de siglos anteriores, entregaron sus vidas a la causa de la grandeza de España y a su expansión por el continente negro. Poco conocidos y menos reconocidos,
su sacrificio no obtuvo los frutos que, probablemente hubiera alcanzado de pertenecer a otras naciones más agradecidas con sus hijos y, sobre todo, con políticas exteriores más acordes con los intereses nacionales y llevadas a cabo por gobiernos más fuertes y más responsables que aquellos que tuvo que soportar la España del XIX y primer tercio del XX. Dividió la acción de España en África en dos etapas: la anterior al descubrimiento de América y la que siguió a la pérdida de las colonias continentales americanas, y cuya razón fundamental era la incompatibilidad de la expansión simultánea de España en dos continentes distintos y lejanos como son África y América. Recalcó como, a raíz de las fases finales de la Reconquista y durante la etapa de los Austrias, España estableció un cordón defensivo en todo el norte de África, desde Tánger hasta Trípoli, que después se fue retrotrayendo, básicamente por el empuje otomano, hasta quedar reducido a Melilla, Ceuta y los Peñones, pero que el desastre de 1898 hizo que la atención de los gobiernos españoles, aun de forma errática y vacilante, se enfocara hacia Marruecos, como un proceso de catarsis y de proyección de las energías nacionales, y quizás recordando el testamento de Isabel la Católica que instaba a no abandonar la empresa africana. Hizo una breve síntesis de los acontecimientos históricos más relevantes que han caracterizado las relaciones entre España y África, haciendo mención, entre otros hechos, del tratado hispano-luso de 1778 sobre Guinea-Rio Muni, del plan de Godoy ya en
el XIX para derrocar al sultán de Marruecos y las actividades de Domingo Badía (“Alí Bey”), de la ocupación de la isla guineana de Fernando Poo en 1827, del renacimiento de un africanismo cultural tras la muerte de Fernando VII, de la ocupación de las Chafarinas en 1844, de los fracasados esfuerzos de Sáenz de Urraca para alcanzar un tratado sobre el Sáhara por encargo de Isabel II, de la guerra de África 1859-60, última “guerra romántica” llevada a cabo por España y el tratado de Wad-Ras que la finiquitó, por el que, entre otras ventajas, se obtuvo Santa Cruz de la Mar Pequeña, en el Sáhara. Mención explícita de personajes como Francisco Merry Colom, conde de Benomar, de Joaquín Gatell y Foch (“Caíd Ismail”)que sirvió en el ejército del sultán, del “Moro Vizcaíno”(El Hach Mohamed Bagdali, o también José Mª de Murga y Murgategui), de Fernández Duro y su expedición a Santa Cruz en 1877, que la Restauración de Cánovas impulsó como parte de su acción política y como, a finales del XIX y principios del XX, la pésima negociación llevada a cabo con Francia redujo los territorios reconocidos a España a una pequeña parte de lo inicialmente establecido. El final de la breve pero intensa intervención del conferenciante fue acogida con grandes aplausos por los asistentes, que siguieron con gran interés las explicaciones de Caballero Echevarría sobre mapas y gráficos. El presidente le agradeció su intervención en el aula de Cultura y le entregó como a todos los conferenciantes en recuerdo de esa noche, el anagrama representado en la tacita de plata y el escudo Autonómico de la Ciudad de Ceuta en su interior. Tras la firma en el libro de honor de las personalidades y visitantes, tanto éstas como el resto de los asistentes fueron agasajados con una copa de vino español.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 13 de marzo de 2016 LA CONTRA MANUEL ABAD Fundación Machado
Los Remedios
y el acierto de una remodelación
Estaba previsto, según me dijeron, que con costaleros), la Parroquia de los Remedios desde el damero de su solería en mármol, los oficios de Semana Santa (esperemos mostrara a sus feligreses, la remodelación hasta la pintura de los muros y esas capillas que por esta vez, no haya “espantá” de que se ha hecho en el interior del templo, laterales que podríamos asociarlas con
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muchas iglesias trianeras o esas las ermitas que se alinean a lo largo del Algarve portugués. El resultado ha sido de excelente conjunción entre la cerámica blanquiazul y la madera dorada, donde quedan incrustados los retablos. El de la Virgen del Rosario, es un magnífico logro. Pues bien, a pesar de la dinámica que los directores de obra le han inyectado a la cuadrilla de obreros, habrá que esperar, quizás hasta el próximo setiembre, cuando la Virgen titular de la iglesia vuelva a recorrer el vecindario, hecho que no sucede, si mal no recuerdo, desde 1949, culminándose así los actos de un centenario -el tercero-, que viene celebrándose sin pompas ni alharacas, tampoco sin comisarios, pero que está dando mucho de sí, como el hecho de que la parroquia deje de tener ese aire tenebroso que venía adquiriendo desde hace tiempo y que dificultaba la comunicación con sus dioses. También es de justicia reseñar que para tal obra, los dineros han venido desde la Asamblea y del INEM, cumpliéndose, de este modo, con una labor social tan admirable que, desde ahora, para los que han intervenido, será una espléndida tarjeta de recomendación con posibilidades de que realicen labores semejantes en otros monumentos de nuestro patrimonio local, tantas veces
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deteriorado por ese descuido que caracteriza a este pueblo, cuando no una injustificada desidia. El remozamiento de los Remedios, que ya arrancó con la capilla anexa dedicada a las imágenes del Mayor Dolor y Buena Muerte, y prosiguió con la figura central del Altar Mayor (¡al fin, su camarín dejó de recordar a los probadores de tiendas de ropa usada!) ha calado en gran parte del vecindario de la calle Real, que siempre mostró una especial sensibilidad con su parroquia, convirtiéndola en escenario de los momentos felices, también trágicos, de sus vidas. Es la iglesia de la Ceuta vieja y de sus cristianos viejos, que ahora alterna el repiqueteo de sus campanas, con los cantos del muecín, de las mezquitas cercanas. La Ceuta que se despereza desde la Plaza de los Reyes hasta Maestranza, ha reunido en poco tiempo, los templos de sus cuatro culturas. Confiemos en que siga manteniéndose como espacio de tolerancia, y que las únicas voces vibrantes sean las de esta especie de bingo viviente que formas las loteras de Azcárate. Quienes se han responsabilizado de este cambio estético en los Remedios ya no
tendrán que temer el éxodo de feligreses a otros templos. Los portalones, casi siempre cerrados, volvieron a abrirse. La vinculación parroquial regresa, no sólo desde un punto de vista espiritual, también cultural. Confío en que nadie regatee el reconocimiento de los que han coordinado al grupo de albañiles. Desde aquí los animo a que hagan una memoria histórica y artística, con las actuaciones realizadas y las decisiones que hubieron que adoptar. Su testimonio escrito y fotográfico será muy válido para el futuro.
EL FARO DE CEUTA Lunes, 14 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
ANTONIO GUERRA
A los actuales parlamentarios Si para algo ha servido el debate de investidura fallido de hace sólo unos días, creo que ha sido para poner de manifiesto (por enésima vez) las miserias de la política y de algunos políticos. Y ya sé que no todos los políticos son iguales y que todavía quedan algunos responsables, íntegros, educados, honestos y honrados, que para nada tienen que darse por aludidos, porque a ellos les hago llegar mi mayor reconocimiento y consideración. Pero, desde luego, la mayoría de ellos, si continúan poniendo tan poco empeño por su parte en ser aunque sólo sea mínimamente serio, dialogante, mesurado, educado y correcto, es seguro que van camino de
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convertirse en una especie a extinguir. Y no quiero decir con ello que vaya a dejar de haber políticos, porque no sé qué tendrá el sillón de la política para ejercer tal poder de atracción, que los ciudadanos estamos ya irremediablemente condenados a tener que seguir soportándolos para siempre. Me refiero, sí, a los políticos de la talla de aquellos del siglo XX como: Donoso Cortés, Argüelles, Cánovas, Castelar, Sagasta, Azcárate, Francisco Silvela, Pi y Margall, Romero Robledo, Alonso Martínez, etc, que cuando estaban en el uso de la palabra hasta sus más avezados adversarios temblaban y hacían estremecerse el hemiciclo parlamentario con sus demoledoras intervenciones. Y no ya sólo por la calidad de su elocuente y brillante oratoria, sino también por su poder de convicción, por su capacidad de diálogo y por saber pactar y llegar a fructíferos acuerdos entre unos y otros. Tampoco pretendo que el discurso parlamentario tenga que ser siempre moderado, pulcro, de tono comedido y sin que llegue a la confrontación; no es eso. En la vida parlamentaria y también en la social, incluso es bueno que surjan discrepancias y disensiones, y que quienes las tengan pongan en la defensa de sus postulados énfasis, entusiasmo, ardor, e incluso pasión, vehemencia y confrontación, porque pienso que cada uno es muy dueño de defender tenazmente sus convicciones y sus propios programas. Pero, por favor, háganlo educadamente, con cortesía parlamentaria, con decoro, con dignidad institucional y personal; sin acritud, sin animadversión, sin insultos, ni ofensas, ni descalificaciones. Si quien más grita o más insulta, no por eso lleva más razón ni está más en posesión de la verdad, sino que, precisamente, aun cuando la razón esté de su parte, sólo por ofender y descalificar al adversario la pierde y deja automáticamente de tenerla. Y no se imaginan el efecto tan perverso que hace en los electores que los políticos estén siempre peleándose y a la gresca, negándose a dialogar y negociar, anteponiendo ya de entrada radicales exclusiones, cordones sanitarios o líneas rojas. Hay que mirarse más a la cara y frente a frente, y no de reojo, con recelos, odios o resentimientos. Y no se arroguen el poder que no tienen de echar a la calle unos a otros, que es el pueblo el que tiene que quitarles y ponerles. En la vida, cada punto de vista o simplemente cada intercambio de opiniones
y pareceres pueden se muy útil y necesario en la medida en que también lo son las relaciones humanas y la paz social. Y saber dialogar con voluntad de acuerdo, altitud de miras y sentido de Estado, es importantísimo. Y para pactar y negociar, no hay que anteponer el ideario o los intereses de uno sobre los demás, ni someter al contrario, sino que se debe ceder por todas las partes en aras del acuerdo, en beneficio a los intereses generales de todos y del bien común. Decía Lázaro Carreter, que “los gobernantes deberían saber que el idioma es garantía de convivencia y de comprensión mutua. Es un instrumento esencial de la democracia”. Sin embargo, en los últimos tiempos, el insulto, la falacia, la ocultación de la verdad y la descalificación sistemática se han ido apoderando progresivamente de la lengua que utilizan nuestros gobernantes y representantes en los foros políticos, convirtiendo así el idioma en un medio de expresión chabacano, barriobajero y a veces hasta soez, que podríamos poner como ejemplo de lo que nunca se debería decir o hacer, sobre todo, si se tienen en cuenta valores generales y universales como la urbanidad, la cortesía parlamentaria, la educación y la ética en general. Los estudiosos de la lengua coloquial que ahora utilizan los políticos han subrayado frecuentemente el recurso a la atenuación en el discurso como estrategia de cortesía, como un deseo casi exigente de que los actos propios sean aprobados por los demás y como estrategia negociadora de
conveniencia, fingiendo a menudo el hablante inseguridad, ignorancia o incompetencia para llegar a sus fines. La arrogancia, la soberbia, la posesión de la verdad absoluta y la denuncia feroz de los defectos del adversario, sean reales o inventados, constituyen el eje del actual discurso político. Y los políticos se las ingenian para negar lo evidente, para retorcer los votos presentando como victorias lo que sólo son fracasos, para imputar a los demás las faltas en las que el imputador es el que merecer ser más reprobado por lo mismo, para tapar sus propias vergüenzas y afirmar y negar una misma cosa y al mismo tiempo, a modo de los antiguos sofistas. En, resumen, cada vez más estamos ante un lenguaje de los políticos engañoso, pobre, ordinario y falaz. Hacer crítica constructiva, señalar los defectos y los errores de los demás con miras a corregirlos o subsanarlos, es siempre válido, como también lo es la confrontación civilizada; pero el insulto, la ofensa o la descalificación personal, no. Muchos políticos no caen en la cuenta de que el insulto no pertenece al agraviado, pero sí dice mucho y mal del insultante. El lenguaje, que tan útil y necesario es para la convivencia y el entendimiento entre las personas y los grupos, puede zaherir y puede ser muy dañino y peligroso si es utilizado de forma torcitera y de mala fe. Porque, ¿cómo devolver o restituir luego el buen nombre y la dignidad a los insultados u ofendidos?. Los discursos de los actuales políticos, en general, están
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devaluando el rico lenguaje de aquellos políticos del siglo XX. La manipulación es otra de las constantes actuales. A muchos nos sorprende y nos dejan atónitos la demagogia, el sectarismo, las tergiversaciones, el menosprecio, las mentiras, los improperios y las frases degradantes que con demasiada frecuencia se intercambian los políticos, dado que ello favorece, propicia y promueve la crispación, las situaciones violentas y el enfrentamiento radical que tanto enturbia la paz y la convivencia. Se han perdido las formas y los buenos modales políticos. Las principales características del contenido del discurso político actual son la vanidad, la arrogancia, la soberbia, la autosuficiencia, la ocultación de la verdad, la mentira evidente y comprobable en muchas ocasiones y la grosería. Y ello no hace sino aumentar la crispación, enturbiar el diálogo, dificultar el acuerdo y el entendimiento. Y lo que España y los españoles necesitamos en este momento es que los políticos dialoguen con seriedad y rigor, con responsabilidad y auténtica voluntad de conciliar la política, llegar a acuerdos, unir esfuerzos y voluntades en torno al bien común de la Nación. Conciliar es, en suma, armonizar lo personal con lo profesional en la vida de las personas y las instituciones. Y eso es lo que los electores le están diciendo a los políticos, pero sin que éstos acaben de enterarse. No escarmientan; ellos van a lo suyo y los demás que se fastidien. Los políticos del siglo XX, lo que sí usaban mucho era de la ironía parlamentaria, ahora tan ausente, que solía dar a la discusiones parlamentaria la frescura, la gracia y el ánimo distendido que necesita; pero jamás insultaban, ni ofendían, ni descalificaban a sus oponentes. Plutarco nos decía a comienzos del siglo II que la oratoria no es tal si no va acompañada de una razonable dosis de ironía; y también afirmaba que Cicerón cuando hablaba mortificaba a sus adversarios con expresiones hirientes,
Artículos de Prensa
pero nunca ofensivas, ni calumniosas, ni insultantes; siempre enmarcaba sus asertos dentro de una exquisita educación y fina elegancia, que ello denota cultura e inteligencia. Pongo algunos ejemplos de ironía política, mordaz e incisiva, pero siempre enmarcada dentro del fino ingenio y la docta sabiduría. A Winston Chúrchil una diputada le espetó en la Cámara de los Comunes una frase repleta de inquina y odio: “Señor Primer Ministro -le dijo- si yo fuera su esposa, le pondría en el té veneno”. Y él, con sonrisa irónica en el gesto y finos modales en la forma, replicó: “Señora, y si yo fuera su marido, me lo bebería” (con tal de no soportarla). Y en nuestro país, en cierta ocasión, estando en uso de la palabra el diputado Juan de la Cierva, su oponente Sánchez Guerra, le reprochó: “¿Qué se puede esperar de su señoría, si es diputado por Mula”? Y el primero le replicó: “Pues anda, que de su señoría que lo es por Cabra”? (Con mi mayor respeto hacia la buena gente de ambas ciudades). En otra ocasión, se presentaron varias señoras a ver a Cánovas del Castillo cuando era presidente del Gobierno, y una de ellas le dijo: “¡Ay don Antonio, dirá usted que siempre le estamos molestando!”. Y él, con toda su gracejo malagueño, le contestó: “Señora, yo nunca me enfado por lo que las mujeres me piden, sino por lo que no me dan”. Indalecio Prieto, para tachar de anticuado a Gil Robles, le dijo en una interpelación: “Su señoría es de los que todavía lleva calzoncillos de seda”. Y Gil Robles le contestó: “No sabía yo que la esposa de su señoría era tan indiscreta”. Se guardaban entonces tanto las formas y la cortesía parlamentaria que Manuel Azaña, al reprender a otro diputado una grosería en su intervención, le dijo: “Perdóneme que me sonroje en nombre de su señoría”. En fin, ya más en serio, en la vida parlamentaria, igual que en la institucional, en las relaciones sociales y hasta en las familiares, es hasta bueno que haya disenso, discre-
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pancia, disparidad de criterios y hasta dura confrontación dialéctica siempre que sean constructivas y civilizadas. Eso es producto de las diferentes formas de pensar de seres humanos, que es lo que hace más enriquecedora la vida para que tenga más aliciente. Lo que no es ya de recibo es pretender el pensamiento único, o el axioma de que “quien no piensa como yo, está contra mí y es mi enemigo”, o que la lucha por el poder pretenda justificarlo todo. Luego, cada uno, en uso de su legítimo derecho de expresión y de opinión es muy libre de manifestar sus ideas, sus criterios y postulados. Pero el derecho a la libertad de cada uno, tiene necesariamente que detenerse allí donde empiece a lesionar la libertad y los derechos de los demás. Y lo que menos soportan los electores de los políticos es ver cómo con tanta frecuencia les mienten, les engañan y se pelean entre sí defendiendo sus propios intereses personales, en detrimento de los que son generales y del bien común. Los parlamentarios deberían ser el espejo permanente de conducta, comportamiento y educación en el que tendrían que mirarse el resto de los ciudadanos a los que representan. Pues aprendan a respetarse unos a otros entre sí, a respetar al Parlamento, a los electores que les han votado para que les resuelvan los problemas y, también, aprendan a respetarse a sí mismos. Es por ello que, por favor, póngase ya a trabajar en serio y de una vez por todas, dialoguen, pacten, lleguen a acuerdos, dedíquense a resolver los problemas de los ciudadanos, pero no a crearlos o a enquistar los que ya tenemos. En lugar de estar constantemente zarandeándose y perdiendo el tiempo en disputas absurdas y en discusiones estériles, trabajen más por dignificar la alta función, el decoro y la responsabilidad que la institución de su honroso cargo representa. Ojalá que alguna vez nos escuchen a los modestos y sufridos electores.
EL FARO DE CEUTA Martes, 15 de marzo de 2016
La remodelación unirá las dos alas actuales y cuidará la imagen exterior
Una ‘gran sala’ para el Museo Olav O. CEUTA
de que concluya la muestra en curso, la exposición de Hamadi Ananou que concluye El Museo de Ceuta, sito en el Paseo del Re- el próximo 26, y antes de que por espacio de vellín, sufrirá obras en primavera, después dos años acoja una única exposición, la que
reconstruye la historia de Ceuta y Lisboa, operativa aún en la capital lusa. En concreto, la idea, ya afianzada y dada por segura, es suprimir las dos salas que actualmente
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componen el museo y habilitar una sola, “más espaciosa, moderna y diáfana”, según señalan fuentes de Cultura. De tal manera, la muestra que hermana, una vez más en la historia, a Lisboa y Ceuta, será el primer paso de una remodelación que atañe, como ya informara El Faro en ediciones anteriores, a los espacios museísticos de la ciudad, que afectará a su vez a diversas sedes, situadas éstas en puntos dispares de la ciudad, lo que, de alguna manera, servirá para cubrir las necesidades de más barriadas. “Habrá lugares suficientes para que los artistas locales y de fuera puedan exponer sus muestras”, señaló Deu al respecto, “no nos quedaremos parados en este sentido”. La Ciudad tiene así un proyecto que pretende e seguir fomentando salas y espacios: “Habilitamos en su día la sala de exposiciones del Teatro Auditorio del Revellín; está operativa la sala del Campus Universitario; cerraremos la muestra sobre Bertucci en las Murallas Reales; y, también sobre este marco monumental, se trabaja en el proyecto estatal de instalar el Museo Ciudad de Ceuta”. En todo caso, y a corto plazo, el primer avance y cambio de cara será visible en el Museo de Ceuta, donde la obra preservará, en todos los sentidos, el inmueble actual, no dañando ni su estructura ni su sentido abierto hacia la ciudadanía, respetándose en este
ARCHIVO El Museo de Ceuta será remodelado tras la muestra de Ananou y tendrá una única sala.
sentido las cristaleras que hacen posible que el viandante, desde la calle, pueda descubrir la obra, muestra o evento que se esté acogiendo en el momento en cuestión. Acto seguido, y ya remodelado, el Museo de Ceuta estará enteramente ‘tomado’ y por dos años por la mencionada muestra sobre la capital lusa y Ceuta, que llevará el título ‘Lisboa 1415 Ceuta: historia de dos ciudades’. En este sentido, es preciso indicar que la muestra, que ha contado con numerosas visitas en Lisboa, con el consiguiente beneficio que ello pudiera redundar para el
turismo ceutí, conmemora el 600 aniversario de la llegada de los portugueses a Ceuta. En la exposición se hace un recorrido por la historia de los dos municipios a lo largo de estos seis siglos y todas las cosas que ambos tienen en común. Una presencia, la de Portugal en Ceuta que está presente en todos los rincones, desde las Murallas Reales, al escudo, la bandera, el pendón y la Virgen de África, entre los hitos más destacados de la presencia del Reino de Portugal en Ceuta durante muchos decenios, como así lucirá en la nueva y única sala del Museo.
EL FARO DE CEUTA Sábado, 19 de marzo de 2016
La Biblioteca rinde tributo al escritor en el aniversario de su muerte
Cervantes, vivo 400 años después Olav O. CEUTA Cuatro siglos desde la muerte de ‘don’ Miguel de Cervantes. Cuatrocientos años desde que falleciera el célebre autor de ‘Don Quijote’, motivo, pues, más que suficiente para que la Cultura internacional, y de las letras españolas en particular, se vuelquen en las distintas celebraciones, eventos o ferias del libro, que se desarrollan en la mayor parte del mundo desde primavera, para rendir tributo a un genio incontestable. Así, la Biblioteca Pública del Estado ‘Adolfo Suárez’, a cuyo frente se sitúa José Antonio Alarcón, ha programado una serie de actos con Cervantes como eje central, des-
EL FARO Cervantes será homenajeado por la Biblioteca en el aniversario 400 de su fallecimiento.
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tacando entre ellos el hecho de que el ‘Club de lectura’ del mes de abril estará dedicada a las ‘Novelas ejemplares’ de Miguel de Cervantes, animando así a los ceutíes lectores a acercarse a la magna obra cervantina. Asimismo, y respecto al ‘Club de Lectura’ de la Biblioteca, cabe destacar desde el propio centro se apunta que con “este club pretendemos disfrutar de la lectura de una manera individual, para luego compartirla con los otros miembros en una reunión previamente concertada”. En este sentido, y respecto al funcionamiento del club, es preciso señalar que se
Artículos de Prensa
trata del siguiente: entre todos los miembros se elige un libro para su lectura, aunque cualquiera puede proponer uno. Al cabo de un mes se celebra una reunión donde los lectores opinan sobre el libro y exponen y aportan las ideas o impresiones que le ha producido la lectura. Las intervenciones son siempre voluntarias. Como el gusto –o no– por el autor homenajeado, en este caso Cervantes. Además, y de manera paralela, la Biblioteca pone a disposición de los usuarios una amplia oferta de las novelas, ejemplares o no, de Cervantes, en aras de facilitar la lectura
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de su obra y poner así de relieve su objeto de servir también como centro de educación y referencia de la cultura de la ciudad, una idea central con la que nació y que mantiene con el paso del tiempo. Por otra parte, aunque sin salir de la Biblioteca, el centro ha registrado nuevas adquisiciones de temática infantil, como resultado de la inversión realizada recientemente por la Consejería de Educación, Cultura y Mujer, así como del propio Estado, en pos de dotar de más medios y fondo bibliográfico a los usuarios más pequeños, que cada vez son más según los datos registrados.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 20 de marzo de 2016
(En funciones) LA MANO INVISIBLE JOSÉ AURELIANO MARTÍN SEGURA El gobierno de la nación (en funciones), ha dejado plantado al Congreso, en su intento de controlar su actividad. El peregrino argumento utilizado es que, al estar en funciones, no puede ser controlado por un Parlamento que no lo eligió. Lo que dicen los expertos es que esto es una barbaridad jurídica. También lo dice el sentido común. Pero al Sr. Rajoy, que está muy cómodo en situaciones de inactividad, parece que no le afecta lo que se diga. La primera vez que yo vi algo parecido fue hace ya muchos años. Eran los primeros puestos que ejercía en la Administración Pública. Yo llegaba con mi oposición recién aprobada de un Cuerpo superior, pero uno de los funcionarios con los que tenía que relacionarme, aunque era de una categoría administrativa muy inferior, ejercía el puesto que a mí me debía de haber correspondido, aunque de forma “accidental”. Esta situación, que no está contemplada en la normativa vigente, parece que se toleraba en aquellos momentos. Incluso hoy mismo, muchos puestos se ejercen de forma “accidental”. Cualquiera ha podido leer documentos administrativos firmados por el Director “accidental”..., el Jefe de Sección “accidental”...y así, hasta los puestos más inferiores de la estructura administrativa.
Aunque la normativa administrativa es bastante clara. Si hay puestos de trabajo presupuestados, pero sin estar cubiertos, deberían sacarse a concurso público. Pero hay muchos lugares en los que por sus especiales circunstancias, son deficitarios en personal técnico. Es el caso de ciudades como Ceuta y Melilla. Hay pocos funcionarios que quieran venir aquí. Incluso a pesar de las supuestas “ventajas” fiscales (que cada vez son menos). Por ello no es extraño encontrarse con empleados que ejercen sus puestos de manera interina durante largos años. También funcionarios que desempeñan jefaturas de forma “accidental” por largos periodos de tiempo. ¿Significa lo anterior que estos funcionarios hacen mal su trabajo?. No necesariamente. A veces tienen una preparación para el día a día de mucho más nivel que el supuesto técnico que viene con su oposición recién aprobada y su flamante título bajo el brazo, pero con poco recorrido en la vida. Pero también puede ocurrir que a los responsables administrativos de ese momento no les interese que las plazas sean ocupadas por funcionarios venidos de fuera. Sucede mucho en la Administración Local, aunque también en otros ámbitos del sector público. Como es lógico, es más fácil controlar a un empleado cuyo puesto de trabajo depende de tu decisión, que a otro nombrado por los cauces reglamentarios, que por definición lo hace más independiente. En parte, aunque salvando las distancias, es lo que está ocurriendo con este gobierno
en funciones que tenemos desde hace ya unos meses. Si hacemos memoria, veremos que las elecciones se convocaron agotando los plazos legales. Que el candidato del partido que más votos obtuvo, renunció a su obligación de intentar formar gobierno, no aceptando el encargo del Rey. Que posteriormente a esto ha maniobrado lo indecible para que el candidato del siguiente partido, el socialista, que sí aceptó el encargo del Rey, fracase en su intento. Que además está en permanente campaña preelectoral, siempre con el convencimiento de que se van a celebrar nuevas elecciones generales y el pueblo les va a dar la confianza de una forma más contundente. Y la última. No se somete a control del Parlamento, porque según la Secretaría de Estado de Relaciones con las Cortes, esta Cámara no es quien lo eligió. Hablando en plata. Lo que está haciendo el Gobierno en funciones, es agotar todos los plazos, maniobrar a su favor para obtener ventajas, mantener a todos los altos cargos que ellos nombraron cobrando del erario público un tiempo extra, que sobrepasa claramente lo razonable, y además, sin querer someterse al control del órgano que representa la Soberanía Popular, utilizando para ello argucias jurídicas de difícil encaje en una sociedad democrática madura. Evidentemente, si se celebraran nuevas elecciones, estoy seguro de que el pueblo soberano se lo haría pagar caro al Partido Popular. Estas son las desventajas de la tozudez. Y nuestro Presidente en funciones lo es bastante.
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Artículos de Prensa
EL FARO DE CEUTA Domingo, 20 de marzo de 2016 COLABORACIÓN DOMINICAL FRANCISCO OLIVENCIA
Nosotros y nosotras Esto de la igualdad entre ambos sexos está muy bien, aunque por fortuna no lo seamos desde un punto de vista morfológico, algo por lo que nunca acabaré de dar gracias a Dios. Pero lo que ya no está tan bien es ese empeño de acabar con el genérico masculino, es decir, el que consiste en dar por entendido que cuando decimos, por ejemplo, “todos”, se sobreentienda que nos referimos a hombres y mujeres. Nuestra Constitución, que no es tan antigua como algunos pretenden, es un claro ejemplo de ello, pues repetidamente emplea ese “todos”, si bien con una sola excepción, al decir: “el hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio...”, un pequeño detalle sibilinamente pasado por alto cuando se establecieron los matrimonios homosexuales. A pesar de los esfuerzos en contra de la Real Academia Española de la Lengua, defensora del antes mencionado uso genérico del masculino plural, profundamente arraigado tanto en el lenguaje popular como en los textos escritos, el empleo continuo del masculino y el femenino se viene imponiendo cada vez más, singularmente en lo que algunos tertulianos radiofónicos han bautizado como el “politiqués”, en alusión al modo de hablar de los políticos, a lo “políticamente
correcto”, aunque sea gramaticalmente incorrecto. Basta con leer el actual texto del Estatuto de Andalucía para comprobar lo anterior, pues “los andaluces y las andaluzas” es frase que repite con una insistencia tan machacona como inútil. Los defensores de este invento dicen que sirve para dar “visibilidad” a la mujer, lo que, según creo, no pasa de ser una tontería. Tengo la impresión de que la presente batalla por una igualdad mal comprendida la estamos perdiendo quienes tratamos de hablar y escribir correctamente, de acuerdo con las reglas que defiende nada menos que la antes citada Real Academia. Me temo que pronto seremos mirados como peligrosos enemigos de la tan deseada igualdad y como empedernidos machistas. Por cierto, y ya que he empleado la palabra “machista”, ¿qué pasaría si los hombres emprendiésemos una cruzada a fin de lograr que esas palabras que, terminando en “a”, se vienen aplicando al sexo masculino, terminasen en “o”? ¿qué sucedería si dijéramos “machisto”, “persono”, “atleto”, “víctimo”, “poeto”, “periodisto” o tantas y tantas otras necedades como podríamos poner de ejemplo? Sin duda, haríamos el ridículo. Y, además ¿por qué se dice la “jueza”? Si la nuez es palabra
femenina, parecería lo más lógico decir “la juez” y “el juezo” (perdón por esta digresión tan tonta, pero es que ya me tienen bastante harto). La verdad es que desde aquel “los vascos y las vascas” que introdujo Ibarreche, este a mi juicio error innecesario ha ido convirtiéndose en una ola que está resultando imparable. El “los y las” –aunque a nivel de calle no haya penetrado- parece haber ganado la batalla en el terreno del feminismo militante y de la política, si bien, aunque no lo quisieran los oradores, se les escapan todavía muchos masculinos genéricos. “Diputados y Diputadas” y “”los españoles y las españolas” han sido expresiones repetidamente empleadas desde la tribuna del Congreso en el reciente debate de investidura. Y también ha oído tanto a Pedro Sánchez como a Pablo Iglesias decir “nosotros y nosotras”. Paso ya -a duras penas- por lo anterior, pero me niego a admitir que un hombre emplee el término “nosotras”, porque “nosotras” es un pronombre personal del género femenino que jamás puede utilizar un varón (salvo que sea gay, claro) pues quien siendo hombre de verdad pronuncia esa palabra se está incluyendo a sí mismo en el género femenino, o sea, que si lo hace cae en el más espantoso de los ridículos. Como creo que Pedro y Pablo no reúnen las condiciones necesarias para usar con propiedad dicho pronombre, pienso que cuando dicen “nosotras” no solo cometen un error, sino que, además, inducen innecesariamente a confusión sobre sus tendencias sexuales. Adelante con la igualdad, pero sin forzar las reglas gramaticales ni caer en ese tipo de errores, por favor.
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COLABORACIÓN
Eduardo Buscató
del Instituto de Estudios Ceutíes
Proclamas de Prim como español y catalán Si Prim levantara la cabeza y viera Cataluña es el título de un escrito reciente de Antonio Guerra Caballero en el que recuerda la arenga que el general lanzó a sus soldados en la llanura costera de los Castillejos en situación en que más apurado se encaraba el enfrentamiento. Arenga exaltada de patriotismo y acogida sin dilación por los Húsares de la Princesa y por el contingente de voluntarios catalanes, que solo un mes antes habían acudido al llamamiento difundido en la capital barcelonesa para intervenir, y lo hicieron con apenas instrucción militar, en la guerra de Africa. Sabida es la repercusión inmediata y enorme que corrió por la nación, con espontáneas manifestaciones multitudinarias e ingeniosas inspiraciones sumadas al entusiasmo popular, como la del compositor Gerónimo Giménez que, en honor a aquellos bravos soldados, creó la marcha “Los Voluntarios” que sigue viva y muy frecuente en los desfiles del Ejército. Es imaginable, como señala el autor citado, la sorpresa y disgusto que recibiría Prim si levantara la cabeza. Incluso podemos añadir que llegaría a la estupefacción si redescubriera la vieja intención independentista de algunos políticos catalanes del momento, pues por lo visto no es ocurrencia única y contumaz del Arturo Mas de nuestros días. Efectivamente, el intento parcial de separación viene de lejos. De una lejanía vivida por Prim y en la que éste manifestó de manera pública, repetida y resueltamente su más firme oposición, sin menoscabo de su innata condición catalana. Un apunte biográfico cuenta que al asistir a una recepción no oficial, después de una intervención en el Senado, al llegar a la casa del anfitrión, la señora acudió a felicitarle por la brillantez de sus intervenciones en la Cámara Alta. “Lásti-
ma –le dijo- de ese su terrible deje catalán”, a lo que Prim respondió con amabilidad y firmeza: “Señora, el disgusto sería mío si al hablar públicamente en Reus me notaran deje castellano”. Más enfatizó su sentimiento de español en ocasión parlamentaria surgida en diciembre de 1858, con las siguientes palabras: “Mis abuelos fueron todos españoles. En las armas, en la iglesia, en el foro se distinguieron por su patriotismo. Puedo por lo tanto decir que me tengo por español de pura raza, no solo porque nací en España y mis ascendientes fueron españoles, sino por la educación española que he recibido y por el amor instintivo que tengo a este país. Y tanto es así que los males de mi Patria me hacen daño como los males míos. Si alguna vez ha podido haber en ella algo que mancillase su honra, me he creído yo también mancillado,
como si fuese cuestión de mi propia familia”. Por otra parte es muy coincidente con la actualidad la actitud de una considerable mayoría de la población catalana ante el viejo deseo de separación. Ya a finales de 1836, la incipiente burguesía industrial y comercial barcelonesa advertía de los peligros de una hipotética proclamación republicana en Cataluña. A tal respecto, una circular de la Comisión de Fábricas dirigida a los obreros, fechada en 23 de diciembre del indicado año, decía textualmente: “Esos agentes que pretenden turbar la tranquilidad pública valiéndose de vosotros, os hablarán de república, de hacer a Cataluña independiente, separándola del Gobierno de S.M. la Reina que habéis jurado defender. Ellos os prometerán un bienestar dichoso, un aumento de salario por vuestros jornales, seguridad de trabajo y aún cosas mayores; pues como no han de cumplir nada de lo que prometen, les importará muy poco el prometeros para hacer que caigáis en el lazo que os preparan. Sabed, pues, que si llegase el caso, lo que por otra parte no es posible, de que esos díscolos consiguiesen su intento de declarar a Cataluña independiente, en el momento mismo os veríais sumergidos en la indigencia, y no os quedaría otro recurso que mendigar de puerta en puerta vuestro pan o de expatriaros de Barcelona y del Principado. La primera providencia que tomaría el Gobierno sería prohibir la venta de nuestras manufacturas en todas las demás provincias del reino, pues serían miradas y declaradas de contrabando. En este concepto todas las fábricas catalanas tendrían que cerrarse, y el poco trabajo que a costa de sacrificios mantienen los fabricantes con esperanzas fundadas de aumentarlo quedaría perdido totalmente.” El manifiesto quedó clarividente, rotundo. Como fueron siempre las palabras de Prim, y
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que pueden servir aquí, como ejemplo final, las que empleó para encararse a grupos disconformes con él, dos décadas antes de su intervención en Africa. Ocurrió en una visita a su ciudad natal. Iba a caballo y, colérico y
despechado, se levantó sobre los estribos diciendo: “Aquí mismo, en este mismo sitio en el que injustamente me recrimináis, me levantareis un monumento que inmortalizará mi
memoria”. Y allí mismo, justo en la plaza de las Monjas, hoy de Prim, en su ciudad natal de Reus, se yergue una estatua ecuestre, desafiante, majestuosa, que inmortaliza la memoria del héroe de los Castillejos.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 20 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
francisco gil craviotto
Carolina Molina La escritora Carolina Molina (Madrid, 1963) cuenta en su página web que, cuando vino por primera vez a Granada, ya conocía el nombre de sus principales calles y plazas: Zacatín, Elvira, Alcaicería, Bibarrambla, Mesones, etc. Las conocía a través de las lecturas que habían llenado su infancia y adolescencia. Unas lecturas que, en su caso, van del romancero medieval a García Lorca, pasando por los románticos y todos los viajeros que han hecho parada y fonda en nuestra ciudad. Después, ya adulta y escritora, de las cinco novelas que hasta ahora tiene publicadas, cuatro se las ha dedicado a Granada -”La luna sobre la Sabika”, “Guardianes de la Alhambra” , “Sueños del Albaicín” y “Noches de Bib-Rambla”- y una a su Madrid natal. Este amor de Carolina a Granada es algo que, desde que conozco su obra literaria, me viene martilleando la mente. Cierto que tiene precedentes, pero no por eso deja de ser menos impactante. Los casos más llamativos para mí son los de Merimé y Manuel de Falla. Don Próspero, sin conocer aún nada de España, –sólo la conocía por las referencias de los hermanos Hugo, sobre todo Abel que fue paje de José I-, situó en Granada el primero de los relatos que integran su libro primerizo “El teatro de Clara Gazul”: una deliciosa historia de amor entre
un inquisidor y una gitana –indudable precedente de Carmen-, que termina con el triunfo del amor sobre el fanatismo inquisitorial. No podía ser de otra manera en un romántico. Falla –todo el mundo lo sabe- creó su obra musical “Noches en los jardines de España”, pensando especialmente en los jardines de Granada, que sólo conocía por las referencias de María Lejárraga y Martínez Sierra. Cuando al fin la conoció decidió quedarse a vivir para siempre en Granada. Aquí hubiese permanecido hasta el día de su muerte si las atrocidades de la guerra y los crímenes fascistas no lo hubieran animado a hacer la maleta y largarse. Carolina es otro caso de amor parecido. Nacemos donde el azar dispone, pero después amamos la tierra que nosotros elegimos. Ella ha elegido Granada para escenario de sus novelas y lo más curioso es que, como en los casos precedentes, antes de conocerla ya la tenía elegida. Otra curiosidad es que esa Granada que ella llama “mi referencia y refugio”, no se parece en nada o en casi nada a la Granada actual. Era más bella, más exótica y arbórea que la actual,
cada día más anodina y ramplona. Federico García Lorca, que la vivió y pateó antes de que promotores y munícipes entraran a saco en ella, la definió así: “Granada tiene dos ríos, ochenta campanarios, cuatro mil acequias, cincuenta fuentes, mil y un surtidores y cien mil habitantes”. Esta Granada, que ya no existe más que en los libros y en la mente de algún viejo centenario, es la que ha enamorado a Carolina. Por ella y para ella ha echado a volar su imaginación y su pluma. Novelas históricas, pues, pero también novelas de lo cotidiano, de lo que fue y ya no es; unas veces con la mirada puesta en el lejano medievo; otras, como es el caso de “Los guardianes”, en los románticos. La primera de estas novelas, “La luna sobre la Sabika”, publicada en primera edición en Madrid hace cuestión de siete u ocho años, ha sido reeditada en segunda edición por la muy granadina editorial Zumaya de Mari Luz Escribano. Fue presentada hace ya unos meses en Granada. Entre ambas ediciones hay dos diferencias que, antes de entrar en otros pormenores, conviene señalar: en esta última edición Carolina Molina ha añadido un epílogo que nos cuenta el final de los amores entre Hamid y Maryem, protagonistas de la novela, que, en la edición anterior, todo lector debía imaginar y concluir a su gusto y antojo. A esta novedad la autora
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ha añadido otra: la reducción al mínimo de algo más de trescientas notas a pie de página, que más estorbaban que aclaraban. Con ellas la escritora trataba de dar fe histórica de cada episodio novelado, algo imprescindible en un ensayo o una tesis doctoral, pero completamente superfluo en un relato o una novela, donde el lector tan sólo pide que, lo que se le cuente, sea verosímil y, en algunos casos, –surrealismo o realismo mágico- ni siquiera eso. Era también –qué duda cabe- una evidente señal de primitivismo novelesco y falta de entrenamiento que, afortunadamente, en la nueva edición ha desaparecido. Es indudable que la novela ha ganado. Lo mismo que, con la nueva portada, también ha ganado en presentación y calidad editorial. Hora es de entrar en la novela. “La luna sobre la Sabika” está localizada en la Grana-
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da del siglo XIII –entonces, Garnata-, y sus protagonistas son Hamid, un joven cocinero del cadí –todo un prodigio en el uso de especias y creación de platos y manjares- y una concubina del mismo, la bella e inteligente Maryem. Ambos son jóvenes y se aman. Amores clandestinos, por supuesto. Junto a ellos pululan por la novela otros muchos personajes de diversa condición y laya que dan diversidad y amenidad al relato: el ya mencionado cadí, un médico judío cuyas intervenciones rozan lo inverosímil, un caballero cristiano que en la parte final de la novela alcanza cierto protagonismo, el padre y la esposa de Hamid, el viejo y sufrido filósofo de la Asociación sin Nombre, esclavos, negociantes, criados, eunucos, etc. etc. Todo un cosmos de creación y recreación que aquí es imposible enumerar. El lector asiste maravillado a todos los acontecimientos de la
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época: bodas, banquetes, entierros, juicios, batallas, persecuciones, venta de niños... Y, para que nada falte, incluso hay un temblor de tierra que deja en la calle a una buena parte de los presos de las mazmorras. Pero es indudable que el núcleo principal de la obra son los amores de Hamid y Maryem. Amores clandestinos y llenos de peligros, esenciales para la trama de la novela, que dejamos al lector el placer de descubrir y gozar. Son éstas las páginas más cuidadas de la obra y, a través de ellas, vamos conociendo la psicología de los protagonistas, sobre todo la de Maryem, una feminista “avant la lettre”, que, huelga añadirlo, encarna los ideales de libertad y tolerancia de la autora. El estilo completa los atractivos del libro. Carolina escribe en un español claro y diáfano que hace la novela asequible a todo tipo de lector.
EL FARO DE CEUTA Lunes, 21 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
ANTONIO GUERRA
Ada Colau y el Ejército señora que representa al segundo ayunYa saben que la alcaldesa Ada Cotamiento más importante de España del lau ha intentado expulsar de forma que ella es depositaria de los valores expedita y maleducada a miembros sociales y culturales que en su ámbito del Ejército que con toda deferencia, tal institución representa. Y, claro, así cortesía y buena educación salieron los militares de ninguna forma podían a saludarla cuando pasaba escoltada esperar que a su gesto de delicada corpor su comitiva consistorial por el tesía y deferencia con una dama de tal estand del Salón de la Enseñanza de alcurnia, se les iba a responder con tan Barcelona, donde los militares han insdisplicente desagrado, desprecio y mala talado un puesto informativo para dar educación, llegando a ridiculizarles ante a conocer a los jóvenes interesados la fotógrafos y medios sociales cuando iba forma de vincularse al Ejército. escoltada por un grupo de activistas Y digo que les ha intentado expulLa alcaldesa Ada Colau conversa con los dos representantes del antisistema de los suyos, que pancartas sar, porque no de otra forma se puede Ejército en el Saló de l’Ensenyament. en alto exhibieron consignas como: “Las calificar la increpación que les hizo espetándole, con el ceño fruncido (como si sin tener ella atribuciones competenciales armas no educan, matan”, que llevaban ya de ponerles firmes se tratara) que prefería para negarles el estand; con cuya reprobable preparadas ex profeso; de manera que a los que no estuviesen en el estand, para “separar actitud vino a decirles con grosería y ordina- militares se les ve que, a pesar de haber sido espacios”. Pero luego, cuando la regidora se riez que cogieran el petate y se marcharan a formados en la capacidad de reacción y en saber crecerse ante las dificultades, apareha percatado de que los medios se le han hacer instrucción al cuartel. Los militares están educados en los valo- cen ante ella atónitos y perplejos, aunque echado encima y desde entonces el estand se llena a diario, pretexta que no hacía otra res de respeto, disciplina, honor, honestidad, haciendo honor a su decoro, prudencia y cosa que recordarles “amablemente” un de- cortesía, educación, don de gentes y en saber dignidad, al limitarse a contestarle educacreto anterior por el que a los militares casi ser y estar, como perfectos caballeros que damente con un simple: “Pues muy bien” se les declaraba personas ‘non gratas’, aun son, máxime cuando se hallaban ante una y retirarse, dando pruebas de templanza,
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contención y sensatez, sin ponerle mal gesto a los que tanto se les ha afeado su presencia niños huérfanos, limpiándoles los campos de ni darle la réplica que su desplante merecía. en el estand, queriendo pasaportarlos a “es- minas y explosivos que los matan y mutilan, y Y quizá también sabiamente, para no entrar pacios separados” a modo de confinamiento defendiéndoles de terroristas sin alma que en ellos en ese otro “espacio separado” en que en zonas apartadas del pueblo, pese a haber muchos casos los decapitan públicamente. ella misma se situó: el que ocupa la gente salido del pueblo y ser también pueblo, han Y, para poder esos militares defender a tanta maleducada, porque el mayor desprecio, es sido menospreciados y vejados por la señora gente indefensa y abandonada a su suerte, alcaldesa como si fueran los parias de la ellos se juegan a diario su propia vida, como no hacer aprecio. Hice el servicio militar hace ya 58 años. sociedad, no fueran a mezclarse con los de ya la perdieron casi 200 de sus compañeros. Y en él me enseñaron los muchos valores y su ‘casta’. Con ello, la munícipe ha incurrido Y lo hacen teniendo que ausentarse de sus virtudes militares que por el estamento cas- en una flagrante injusticia y en una supina ig- hogares, alejados de su familia, sin poder trense se practican como norma de obligado norancia que debería reparar, habida cuenta acariciar a sus hijos pequeños, lejos de sus cumplimiento, como la ineludible disciplina, de que se trata de dignos profesionales de esposas y seres queridos. Y sé que lo hacen que es el alma de los ejércitos; el respeto a honor, eficaces y muy cualificados, ya que voluntariamente, incluso teniendo que guarla bandera y al himno nacional, el patriotismo accedieron a academias militares tras haber dar listas de espera porque todos quieren ir a la nación, el amor a la patria, el espíritu de superado difíciles oposiciones. Y como a a servir a los demás. Y en territorio español, servicio, el compañerismo, la solidaridad, la muchos de ellos tuve la suerte de impartirles contribuyen a salvar personas y bienes en incendios, riadas, terremotos y otras honradez, la entrega, el sacrificio, el catástrofes. Ojalá que la señora esfuerzo personal y colectivo, la coralcaldesa no tenga nunca que pedir tesía, la buena educación y la moral su auxilio para Barcelona; porque que enseña a hacer el bien y evitar recientemente, militares de las el mal; valores todos que hoy tan Fuerzas de Seguridad no tuvieron denostados están por los radicales el menor reparo en jugarse también antisistema del partido de la señora su propia vida para salvar a montaAda Colau, pero que tanto necesitan ñeros etarras a los que rescataron, ellos aprender. Entonces en el Ejéra pesar de que su organización cito se enseñaba a leer y escribir a terrorista mató de un tiro por la esquienes habían tenido la mala suerte palda a cientos de sus compañeros. de ser analfabetos, que en aquellos La alcaldesa de Barcelona, junto a Pablo Iglesias, diputado nacional y Y cuando se vieron salvados, dentro tiempos desgraciadamente eran mu- líder de Podemos. de sus negras conciencias como techos; otros se podían sacar el carnet militar de conducir que luego canjeaban por clases de Derecho durante seis años que rroristas y quizá con sus manos manchadas el civil, o aprendían otros oficios. En mi caso permanecí como profesor-tutor del Centro de sangre, al menos ese día les brotó de sus concreto, que serví en Transmisiones del de la UNED de Ceuta, me consta que están pechos el grito de: ¡Viva la Guardia Civil!. Arma de Ingenieros en Ceuta, pude aprender bien preparados y muchos en posesión de ¿Cómo puede toda una señora alcaldesa de hasta seis especialidades técnicas en otros títulos universitarios superiores, que en el Barcelona hacerles tanto desprecio a esos tantos cursos aprobados, que después al- currículum de la alcaldesa aparece que ella dignos militares? Y ello hay que decírselo a la susodicha gunas me sirvieron para encontrar mi primer aún no posee, al igual que muchos de sus trabajo como Radiotelegrafista, que realicé seguidores a los que ella misma ha colocado señora alto y claro en estricta justicia, ya durante 11 años de los 51 que como funcio- a dedo por el único mérito de presentar un que ellos han tenido que callárselo por estar nario he servido a la Administración Civil del carnet de su partido, aunque haya otros que sometidos a fuero militar, habiendo tenido Estado, donde fui aprobando hasta cuatro sí sean titulados universitarios. O sea, que educadamente que retirarse ante la ordinaoposiciones. Es decir, entonces en el Ejército esos militares por ella desdeñados, no han riez de dicha dama , que tanta ignorancia se preparaba ya a los jóvenes ayudándoles accedido a su profesión ganándosela como tiene sobre el trabajo que realizan el Ejército a hacerse “hombres de provecho”, como activistas organizando protestas, escraches, y los militares; de cuyos valores, hace ya algaradas, manifestaciones callejeras o siglos, escritores-soldados tan insignes como antes se decía. Mas los militares de la democracia han tumultos contra desahucios y otros actos Cervantes, Aldana, Calderón de la Barca y prestado excelentes servicios a España judiciales, sino que son militares porque han muchos otros, lo dejaron escrito empuñando, con su neutralidad y pleno acatamiento a la sido capaces de ganarse el puesto a pulso, a la vez que el fusil, también la pluma, para Constitución, pese a que la señora regidora en base a los principios de mérito y capaci- plasmar en preciosos versos el valor, proemunicipal tanto le repugne que estén en el dad y teniendo que hacer muchos esfuerzos zas, hazañas, sacrificios y heroicidades que estand donde siguen para informar a jóvenes y sacrificios para conseguirlo, ya que alternan los soldados derrochan por la patria y por el bien y la seguridad de los demás. Como interesados en la milicia. Están orientando sus estudios con el trabajo. Y también han estado en numerosas ejemplo, para ilustrar a la iletrada alcaldesa, a muchos jóvenes bien preparados, pero sin empleo, para que puedan encontrar un misiones humanitarias de paz por más de tan ayuna en la materia, me limito a repropuesto de trabajo en las Fuerzas Armadas, veinte países, repartiendo ropa y comida ducir sólo el breve poema que hace ya 400 ya fuera como futuros oficiales, suboficiales o a los que pasan hambre, construyéndoles años escribió Calderón de la Barca sobre la clases de tropa profesional. Y esos militares escuelas y hospitales, repartiendo juguetes a milicia: “...Aquí la más principal hazaña/ es
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obedecer/ y el modo como ha de ser/ es ni pedir ni rehusar/ Aquí, en fin, la cortesía/ el buen trato, la verdad/ la firmeza/ la lealtad/ el honor, la bizarría/ el crédito, la opinión/ la constancia, la paciencia/ la humildad y la obediencia/ fama, honor y vida son/ caudal de pobres soldados/ que en buena o mala fortuna/ la milicia no es más que una/ religión de hombres honrados”. No puedo comprender por qué la regidora condal, sus seguidores y otros partidos afines, pueden albergar en su seno tanto odio, resentimiento y rencor, no sólo contra las Fuerzas Armadas, como lo demuestra su frontal rechazo también en Barcelona a la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios, sino lo mismo contra todo lo que sean efigies monárquicas, símbolos de
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instituciones, o imágenes cristianas; sin que jamás les llegue a entrar en la cabeza que España es un Estado aconfesional, en el que todas las religiones tienen el mismo derecho a la libertad de culto; pero no es un Estado laico, como ellos a toda costa pretenden. Discriminar tan injustamente y practicar un sectarismo tan descarado contra esas instituciones, que tanto bien hacen a España, a la sociedad y a las personas más vulnerables y necesitadas, es para ellos como una obsesión enfermiza que les lleva a mostrar contra ellas total repugnancia, pese a ser luego tales instituciones las más valoradas por la sociedad española además de que pertenecen a las más acendradas tradiciones españolas, y también denota una descomunal incultura. En cambio, un ejemplo de lo que a la señora
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alcaldesa tanto le agrada, se tiene en la defensa a ultranza que recientemente hizo de la poetisa Dolors Miquel, pagada con dinero público de todos para animar el acto de entrega de premios de la ciudad, y que, pese a la indignación de numeroso público, se permitió recitar lo que sin ningún rubor llamó un “Padrenuestro sexual”, una “Mare nostra blasfema” y un poema soez sobre los órganos genitales de la mujer, como si ésa sí fuera la más sublime cultura que a ella tanto le gusta que al pueblo se enseñe. De ese modo, es su radical sectarismo y su obsesiva exclusión los que de verdad perjudican la convivencia y la paz social. Hay que ser tolerantes y respetar la libertad y los derechos de los demás, para que también los demás respeten los nuestros.
EL FARO DE CEUTA Martes, 22 de marzo de 2016 LA CONTRA
Ceuta sube al tren de las app La nueva aplicación CityPlan se configura como una herramienta de cara al fomento del turismo, al ofrecer numerosos servicios al visitante S. V. CEUTA Ceuta cuenta desde este mes de abril con el programa CityPlan, una aplicación gratuita para smartphones y tablets que ofrece a los usuarios información práctica de la ciudad: guía de establecimientos, ofertas, puntos de interés y eventos. ‘CityPlan, tu ciudad en tu móvil’. Bajo este eslogan llega a nuestra ciudad una aplicación que, gracias a la geolocalización, permite a sus usuarios encontrar los establecimientos (hoteles, dentistas, floristerías, restaurantes, gasolineras, aparcamientos, alquiler de coches, ...), las ofertas, los puntos de interés y los eventos (conciertos, ferias, mercados, festivales....) más cercanos a su ubicación. Toda la información que ofrece CityPlan está categorizada por sectores y se puede ordenar por proximidad, por ofertas y por votaciones de otros usuarios. Además, sitúa los puntos sobre el mapa de la ciudad. Todas las secciones están relacionadas para mostrar las mejores opciones en todo momento. La plataforma, impulsada en Ceuta por
una emprendora local, permite tener en el móvil toda la información práctica y de interés de nuestra ciudad. “Es un referente como guía de servicios y comercios”,apunta. Esta emprendedora confía en que este novedoso sistema, único en nuestra ciudad, se convierta en una “herramienta potente para fomentar el turismo del norte de Marruecos, porque ofrece todo tipo de servicios”, asevera. CityPlan también es un servicio que pone en contacto directo a los negocios con sus clientes. A diferencia de las plataformas de cuponing, no hay intermediarios en el
proceso de compra, sino que lo que se busca es el aumento del tráfico de clientes hacia los establecimientos. Mediante el apartado de ofertas, CityPlanabre un nuevo canal de comunicación directo y personalizado donde todo tipo de comercios encuentran su espacio. Además, todos los usuarios que lo deseen pueden recibir las novedades mediante las notificaciones push. En la actualidad, CityPlan está disponible en nueve idiomas y cuenta con más de 60.000 usuarios; más de 1.000 clientes; está implantado en 25 ciudades de todo el territorio nacional y supero los 10.000.000 de pantallas vistas. Todo aquel que lo desee puede participar en esta plataforma a través del correo electrónico ceuta@cityplan.es . Las empresas pueden enviar la información que deseen sobre su negocio, a través de e-mail como una forma de impulsar sus actividades.
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EL FARO DE CEUTA Miércoles, 23 de marzo de 2016 LA CONTRA
Conservar el patrimonio
La décima edición de las ‘Jornadas de Patrimonio para Jóvenes’, que reúne a un centenar de estudiantes, concluye con una nueva visita guiada y más nociones. Olav O. CEUTA “Detrás de este monumento, hay un gran trabajo de conservación, muchas personas dedicadas a una labor fundamental y esto es importante saberlo para que todos podamos contribuir a que nuestro patrimonio esté cuidado”. De tal manera se expresa Gabriel Fernández Ahumada, coordinador de las Jornadas de Patrimonio para Jóvenes que, en su décima edición, concluyen hoy con una visita al foso seco del Almina tras tres días de desarrollo y que ha contado con la participación de alrededor de cien estudiantes de secundaria y bachillerato interesados por la historia de Ceuta. Así, las jornadas se han dividido, como explica el coordinador, en dos partes, “una teórica y otra práctica, desarrollándose la primera en el Salón de Actos del Palacio de la Asamblea y la segunda a través de visitas culturales”. Asimismo, Fernández Ahumada explica que “este año el programa contiene las ponencias ‘De la conquista portuguesa a la Ceuta española’ y ‘El legado portugués: imágenes, aleo y heráldica’, temas que se complementarán con visitas a la Puerta Califal –que fue el lunes–, el Palacio de la Asamblea –los tres días– y el Santuario de la Virgen de África –ayer, con el recibimiento y
las nociones a cargo de José Antonio Fuentes Viña, hermano mayor de la Cofradía de África–, así como con una ruta por el foso seco de Almina, aunque en un principio valorábamos hacer una ruta por el Camino de Ronda”. Acerca de la actividad es preciso señalar que la misma está incluida en la guía educativa ‘Ceuta te enseña’ y sus objetivos son “dar a conocer de forma teórica y práctica el patrimonio de la ciudad, ya que solo conociéndolo se le puede dar valor y así cuidarlo y protegerlo; potenciar el disfrute del entorno histórico; e implicar a la juventud en proyectos participativos en relación con la educación en patrimonio”, destaca la organización. Por último, y como dato de referencia, cabe recordar que las ‘Jornadas para Jó-
venes Contenidos de Nuestro Patrimonio’ nacieron a sugerencia de los niños que participaron en el Pleno Escolar de 2007, que instaron a la Consejería de Educación y Cultura a realizar una actividad de este tipo solo para jóvenes, como los que ayer se interesaban con preguntas y atención sobre el patrimonio monumental.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 27 de marzo de 2016
Semana de Pasión LA MANO INVISIBLE
autodenominado Estado Islámico, han vuelto a hacer gala de su infinita cobardía, llevando el dolor a cientos de personas en el corazón JOSÉ AURELIANO de Europa. Los que conocen de verdad el MARTÍN SEGURA estado de las operaciones militares contra ellos, dicen que es un ataque a la desesHa sido una semana verdaderamente trá- perada, ante el acoso al que se les está gica. Los asesinos de ese grupo terrorista sometiendo y la pérdida diaria de territorio
y dirigentes. Estos mismos, anunciaban la muerte de su nuevo número dos en un bombardeo, de forma casi simultánea a los atentados de Bruselas. De todo lo que se ha podido leer y oír sobre esta nueva forma de hacer la guerra, donde no se respetan reglas, ni poblaciones inocentes, se pueden extraer importantes
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enseñanzas. La primera y más trascendente es que, por muchos atentados que cometan, nunca nos doblegarán. Al contrario de lo que ha ocurrido con otro tipo de guerras anteriores, en este caso, los fanáticos la tienen perdida de antemano. Tarden más o menos, y causen más o menos dolor, perderán. Fundamentalmente, porque no tienen nada atractivo que ofrecernos. Sus ideas son una pura mentira, además de una coartada para que unos pocos, los dirigentes, vivan muy bien con los miles de dólares que obtienen, fundamentalmente, del comercio ilegal del petróleo. Odian a las mujeres. Aborrecen la cultura. Tienen pánico a la libertad. Detestan a su pueblo. Temen al progreso. Utilizan la religión en su propio beneficio. Carlos Marx, odiado y querido a la vez por millones de personas en todo el mundo, dejó escrito que la religión era el opio del pueblo. Guillermo de la Dehesa nos ha recordado en un interesante artículo sobre la necesidad de que Europa acoja a los refugiados, que la Guerra de los 30 años (1618-1648) entre católicos y protestantes, costó ocho millones de vidas y tuvo lugar 1.600 años después del nacimiento de Jesucristo. De la misma forma, la actual guerra entre suníes y chiíes, que empezó en Irak
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en 2005, continúa en Siria y se extiende vía atentados terroristas al resto del mundo, tiene lugar 1485 años después del nacimiento de Mahoma. Su conclusión es que Europa, y sobre todo España, no tienen futuro alguno en el mundo sin una creciente inmigración de países pobres o emergentes, dado el creciente envejecimiento de sus poblaciones y la enorme caída de sus tasas de natalidad. Quizás por este camino encontremos alguna solución. Pero a la vez, se detecta una creciente y preocupante ola de xenofobia y racismo en Europa. Los refugiados no son la causa. Tampoco los emigrantes de origen árabe. Esto son sólo las excusas para que emerjan a la superficie partidos e ideologías que siempre han existido y convivido en nuestras democracias. Junto a esto, también surgen las voces de los falsos sociólogos y analistas, que se apuntan al último comentario, de la última tertulia radiofónica, para hablarnos de la marginación en la que viven miles de jóvenes, como causa de que muchos de ellos abracen la causa de la yihad. El perfil que vamos conociendo de algunos de los suicidas, nos habla en sentido contrario. En algunos casos, son personas perfectamente integradas en nuestras sociedades, y con
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una buena posición económica y social. Pero de todo lo que he leído, hay algo que me ha producido verdadera rabia e indignación. Se trata de la Editorial del diario El País del pasado 23 de marzo, un día después de los terribles atentados de Bruselas. En su último párrafo dice textualmente: “En España, la práctica totalidad de los partidos ha sabido responder con unidad, dejando a un lado las luchas ideológicas o preelectorales, en línea con los acuerdos contra el terrorismo yihadista firmados en los últimos meses. Podemos está al margen de ese gran pacto y debería darse cuenta de que de nada sirven los mensajes de solidaridad cuando se mantiene como mero observador en una lucha en la que hay que comprometerse”. El “odio” que rezuma este diario de la derecha neoliberal española contra la formación “Podemos”, es de tal magnitud, que no han dudado en volver a utilizar la mentira y la manipulación mediática, incluso usando una tragedia de estas dimensiones. Me pregunto si este odio no es comparable al de esos jóvenes desalmados que no dudan en reventarse con tal de quitar la vida a miles de ciudadanos inocentes, a cambio de un imaginado paraíso y de ser portada de los medios de comunicación durante algunos días.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 27 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
josé maría campos
del Instituto de Estudios Ceutíes
Una parte de los asistentes a la conferencia
motivos, desde viajes a actos culturales, pasando por trabajos que signifiquen una ayuda a la comunidad donde desarrollan sus actividades. A veces se confunde esta encomiable labor con las que realizan las ONGs, pero en realidad los clubs rotarios no son asociaciones de este tipo, aunque a veces atienden urgencias sociales cómo un complemento de sus fines. Las reuniones del Rotary Club de Ceuta que habitualmente se celebran en el Hotel La Muralla, a veces tienen lugar para conocer opiniones a través de conferencias impartidas por expertos de cualquier tipo Conferencia del pastPresident José María Morillas que a veces no pertenecen al propio club. Así, en reuniones abiertas a todos, pasaron Siempre fue preocupación de los clubs convivencia entre sus miembros, realizando por estos encuentros personas tan conocirotarios del mundo fomentar la amistad y la todo tipo de reuniones con los más diversos das como Basilio Fernández, José Antonio
El Rotary Club de Ceuta y los coches antiguos
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Alarcón, Fernando Villada, experiencias en cuanto a los José Luís Gómez Barceló, distintos modelos presentados. Javier Andrada y muchos Hubo fotografías que desotros. Pero la noche del papertaron gran curiosidad como sado martes 15, intervino el el Milburn Eléctrico que, farotario y anterior presidente bricado entre 1915 y 1923, José María Morillas para representó el primer coche hablar sobre “El museo de eléctrico de la historia con unas coches antiguos de Málaga”. características muy especiales, En realidad existe una gran ya que tuvo una autonomía de afición a este tema y en la 80km alcanzando una velocidad Asociación de Ceuta de esta máxima de 100km/hora y del especialidad, existen ejemque se llegaron a fabricar 4000 plares muy destacados. Y José María Morillas durante la conferencia acompañado de Mónica, su esposa. ejemplares. No obstante, la GeMálaga es una ciudad que, de neral Motors, quizás temiendo José María Morillas que había visitado la competencia que podía representar para estar en un segundo plano respecto a la Costa del Sol, ha pasado a ser un referente durante horas el Museo de coches antiguos los vehículos de gasolina, compró la patente de la economía andaluza en general y del de Málaga, presentó una proyección que y nunca más se supo. Y aparecieron modelos movimiento turístico en particular. Su apuesta abarcaba tres siglos de automoción, con casi emblemáticos de RollsRoyce, uno de ellos por la cultura y los museos especialmente, la cien modelos diferentes que iban desde los cubierto de cristales de Swarovski, Jaguar, ha convertido además en centro de reunión primeros vehículos de este tipo, hasta los am- Cadillac, Studebaker, Citroën, Buick, Hispano para grandes cruceros, demostrando que la pulosos modelos americanos y otros, hasta Suiza, Mercedes y muchos otros. inversión en estos museos resulta altamente el Alien, un prototipo movido por hidrógeno Una noche interesante y entretenida rentable, si se sabe organizarlos huyendo de fabricado el 2010 y que utiliza como combus- que demostró la necesidad de que el Rotary las entradas gratis que impiden su puesta en tible el agua. La forma desenfadada en que de Ceuta, como otros clubs, apueste por valor por los visitantes, más que en el caso de se desarrolló la conferencia, permitió a los fomentar el encuentro entre sus miembros determinados colectivos. La Línea de la Con- asistentes intervenir con preguntas o comen- con actos de este tipo en el que pueden cepción también ha entendido esa filosofía, tarios que hicieron el encuentro sumamente intervenir también personas ajenas al club inaugurando recientemente el Museo Cruz entretenido. Los rotarios presentes, en esta que aporten sus conocimientos en reuniones Herrera, otro pintor que tuvo gran influencia ocasión con cónyuges, pudieron cambiar que dejan un buen sabor de boca en todos impresiones y apostillar con sus propias los asistentes. en el Protectorado de Marruecos.
EL FARO DE CEUTA Domingo, 27 de marzo de 2016
COLABORACIÓN
francisco gil craviotto
Las tres Ritas Rita Maestre ha sido multada con 4.230 euros por haber mostrado las tetas en el acto multitudinario que tuvo lugar el año 2011, en la capilla de la Complutense de Madrid. El hecho, además de pecado mortal, merecedor del infierno con todas sus penas y tormentos, constituye un delito de blasfemia penado por la ley. Cuando yo era niño y adolescente no era Rita Maestre, que naturalmente no existía, la que con sus senos al aire hacía pecar a los hombres, sino otra Rita mucho más popular y provocadora: la entonces famosísima Rita Hayworth; y, según aseguraban curas y frailes, sólo ver su película “Gilda” suponía
tener billete de primera clase para el infierno. Más aún: el simple hecho de oír la canción “Amado mío”, que canta Gilda en la parte central de la película, era pecado mortal que exigía una sincera y reparadora confesión. Así estaban las cosas cuando a mi amigo José García Ladrón de Guevara, ahora importante poeta y entonces estudiante con ganas de fiesta y jarana, se le ocurrió darle una broma al eximio don Bal-
bino Santos y Olivera, a la sazón arzobispo plenipotenciario de Granada. Era la época de las cantantes en las cafeterías que entonces las llamaban vocalistas. En Granada
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el café Alameda, antaño sede de la tertulia “El Rinconcillo” de García Lorca y sus amigos, se había especializado en esta modalidad folclórica. Todas las noches se llenaba la sala de un público masculino, ávido no de oír coplas de la tonadillera, sino de ver sus piernas cada vez que al grito de “¡Aire, aire!” de la clientela, se daba media vuelta. Las más atrevidas dejaban ver hasta las bragas. Era norma de la casa que el público pudiera pedir la canción que más le gustara. Unos pedían “Ojos verdes”; otros, “Mari Cruz”; y otros, “Mi jaca galopa y corta el viento”. Ladrón de Guevara, después de haber ingerido varias copas, tuvo la ocurrencia de pedir “Amado mío”, la canción más pecadora de aquellos años, y firmar la petición con el nombre del arzobispo de Granada. La chica, que no era de la ciudad y no tenía la menor idea de quien firmaba aquella petición, tomó el micro y, muy ufana y decidida, anunció: “Y ahora, a petición del simpatiquísimo Balbino Santos y Olivera, voy a interpretar “Amado mío”. Y, muy en su papel de calentadora de hombres, comenzó con voz susurrante, a cantar: Amado mío, te quiero tanto… No había llegado a la mitad cuando ya estaban los grises repartiendo hostias y mandobles. Hubo varias detenciones pero jamás se pudo averiguar quién había sido
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el autor de la broma. Treinta años después fue el propio Guevara el que me contó que había sido él. Ahora no es delito ni pecado cantar “Amado mío”, pero todavía lo es que una mujer enseñe los senos. Los expertos en el tema dicen que el delito no es enseñar los senos, sino el lugar elegido para ejecutar tal exhibición: una capilla de la universidad Complutense de Madrid. Al leer la noticia me he preguntado: ¿Hubiese podido Rita Maestre cometer el mismo delito en una universidad extranjera? No sé en las demás universidades del mundo, pero al menos en la Sorbona de París, donde yo hice una licenciatura de letras, Rita Maestre jamás hubiera podido cometer tal delito. La razón es obvia: no existe ninguna capilla. Los alumnos van a la universidad a recibir conocimientos y los profesores a impartirlos. A nadie se le ocurre ir a la universidad a rezar. Para eso
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están las iglesias, mezquitas y sinagogas. En España no es así y Rita ha podido comprobarlo en su propia persona. Ya lo decía, Fraga Iribarne, el ministro de Franco que lanzaba la policía contra los estudiantes: “España es diferente”. Claro que sí. Si fuésemos mal pensados acaso se nos habría pasado por la mente la idea de que quizás, al sacar a relucir la “hazaña” de Rita Maestre, -algo que ocurrió hace ya la friolera de cinco años-, alguien ha tratado de restar protagonismo y poner sordina a la historia de otra Rita, la veterana alcaldesa de Valencia, la insigne Rita Barberá, la mujer que desde hace unos días viene ocupando la primera plana de todos los periódicos. Ahora no se trata de exhibición de tetas ni de película erótica, sino del caso más insólito de mujer isla: toda rodeada de corruptos, pero ella ni los vio ni le afectó en nada tal corrupción. Todo un misterio del credo político de este país que exige un acto de fe parecido al que nos exigían cuando niños con aquello de “virgen antes del parto, en el parto y después del parto”. Se podría formular así: incorrupta antes de investigarla, durante la investigación y después de ella”. ¿Verdad que resulta hermoso para todo creyente? Estas son las tres Ritas a las que me refería al comienzo de este artículo. ¿Con cuál de ellas se queda el lector?
EL FARO DE CEUTA Lunes, 28 de marzo de 2016
EFEMÉRIDES PARA LA HISTORIA
Por Miguel R. Calderón
Fernando el Católico, el quinto centenario de su muerte
Madrigalejo es una pequeña localidad de apenas 2.000 habitantes , situada al SE de Cáceres, en la comarca de las Vegas Altas del Guadiana que geográficamente pertenece a la provincia de Badajoz , y sin embargo no muy lejos de la ciudad de Trujillo y a 97 kms de la capital cacereña. Madrigalejo reclama también un lugar en la historia, al ser el sitio donde murió un ilustre huésped, aunque lo hiciera muy a su
Fernando II de Aragón y V de Castilla, conocido también como Fernando el Católico, fue el primer monarca que usó el título de Rey de España y el primero que firmó “ Yo el Rey”. Nació en un palacio, en Sos (provincia de Zaragoza) y pesar, cual es el caso de Fernando el Cató- fue a morir en una rústica y humilde casa de lico, del que este año y en concreto el 23 de la citada localidad cacereña, sin dinero sufiEnero, se ha cumplido el quinto centenario ciente para pagar siquiera el entierro. Y eso que Fernando el Católico era ampliamente de su fallecimiento.
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conocido en Europa al morir, y en sus últimos años tuvo conciencia del papel fundamental que le había tocado desempeñar en los negocios del mundo. “A las cosas que los malos dicen al emperador (Maximiliano I) contra mí – escribe en enero de 1514 en carta a su embajador Pedro de Quintana en la corte austríaca, ante las preguntas del emperador – una sola cosa habéis de responder: que hace más de setecientos años que nunca la corona de España estuvo tan acrecentada ni tan grande como ahora, así en poniente como en levante, y todo después de Dios por mi obra trabajo”. Ciertamente, la figura histórica fernandina, rey de Aragón, Castilla y las Dos Sicilias, marca una serie de acontecimientos decisivos, como la unión de los reinos peninsulares, la guerra de Granada, la expulsión de los judíos, el descubrimiento del Nuevo Mundo y la conquista de Nápoles. Se trata de un momento definitorio de la Historia de España que señalaría el tránsito de la Edad Media a la Edad Moderna, y tuvo en el monarca aragonés a su principal protagonista. Con razón pudo decir Felipe II : “A éste lo debemos todo”. Una pregunta que muchos historiadores se han hecho siempre es si Fernando fue realmente un buen católico, o simplemente consideraba la religión como un instrumento de su política. La respuesta es claramente afirmativa en el primer sentido y se manifiesta a través de diferentes claves: La primera es política. El rey no se contentó con ser católico en lo personal ya que fue también y sobre todo, Rey Católico. Toda su acción de gobierno acertada o equivocada, llevó esa impronta, que refrendó la iglesia al declararle monarca “Católico” por antonomasia. El Papa Inocencio VIII fue el primero en dar el título de “Reyes Católicos” a Isabel y Fernando tras la toma de Granada, como parece testimoniar la inscripción en su tumba del Vaticano, donde quedaron inscritas en mármol las palabras:”Regi Hispaniarum Catholici Nomine Imposito”. En 1494, Alejandro VI, el sucesor de Inocencio VIII, expidió la Bula “Inter caétera” que cita a los Reyes de Aragón y Castilla en los siguientes términos: “Alejandro obispo, y siervo de los siervos de Dios. Al queridísimo hijo en Cristo Fernando y a la queridísima hija en Cristo Isabel, ilustres reyes de Castilla, León, Aragón y
Granada, salud y bendición apostólica. El título fue reconocido nuevamente por Alejandro VI en diciembre de 1496 en Bula en la que se fundamenta la concesión del nombramiento de “Católicos” por varios motivos, entre ellos: la reconquista de Granada, la expulsión de los judíos que no aceptasen el bautismo y el esfuerzo por evangelizar a los indígenas de las nuevas tierras descubiertas. Al morir Isabel en 1504 – “ su muerte es para mí el mayor trabajo que en esta vida me podría venir”- , Fernando, tenía 53 años; y aunque él mismo calificó a su difunta esposa como la mejor y más excelente mujer que nunca tuvo, decidió contraer nuevas nupcias impulsado tal vez, por su delicada situación, con una hija demente, Juana, y un yerno, Felipe el Hermoso, ingrato. El fraile Bernardo Juan de Enguera, inquisidor apostólico de Cataluña y los embajadores Juan de Silva y Tomás Malferit, negociaron el enlace por poderes de Fernando el Católico y Germana de Foix, sobrina del rey de Francia Luis XII, el 25 de Agosto de 1505. El matrimonio tuvo lugar el 18 de Marzo de 1506 en la villa palentina de Dueñas. La novia era, según testimonio de Fray Prudencio de Sandoval, “poco agraciada, alta, corpulenta y algo coja”, y gran amiga de holgarse en banquetes y fiestas”. Fruto de este matrimonio desigual- Germana de Foix tenía apenas 18 años y Fernando le triplicaba la edad- nacería en 1509 un varón , Juan de Aragón, que sobrevivió unas horas. A pesar de este contratiempo el matrimonio persiguió hasta el final el
anhelado heredero que hubiera permitido la transmisión hereditaria en detrimento de Juana La Loca, pero el monarca enfermó en mayo de 1513 en Medina del Campo y ya no volvió a recuperarse. Padecía de hidropesía, probablemente también estaba aquejado de nefritis irritativa, provocado todo ello, al parecer, por el reiterado uso de pócimas erotizantes. El cuadro clínico se agravó con una insuficiencia cardíaca y una hemorragia cerebral. Fernando el Católico se vio obligado a hacer un alto en Madrigalejo en su ruta desde Plasencia a Guadalupe donde se disponía a asistir al capítulo de las Órdenes de Calatrava y Alcántara que iba a tener lugar en el Monasterio. Se hospedó en la Casa de Santa María regentada por frailes guadalupenses. El rey entró en trance agónico en el frío atardecer del 22 de Enero de 1516 y murió en las primeras horas de la madrugada siguiente. Su fiel Galíndez de Carvajal, quien además de testigo del acontecimiento era miembro del Consejo Real, describió sucintamente el momento:” En la medianoche, entre una y dos, entrante el miércoles que contaban 23 días de Enero de 1516, cuando pasó de esta presente vida. Nuestro Señor le quiera perdonar, que buen rey fue. Falleció en hábito de Santo Domingo”. Así lo cuenta también Pedro Mártir de Anglería en carta a su primo el obispo de Tuy, el mismo día del deceso. “Allí quedó muerto, en una casita desguarnecida e idencorosa. Mira lo poco que se puede confiar en los aplausos de la Fortuna y con los favores seculares”. Fue pues en Madrigalejo, donde Fernando el Católico redactó su último testamento que unificaba los dos reinos en los que estaba dividida España, dejando todas sus posesiones a su hija Juana, y en el puesto que ella debía asumir, el gobierno y las regencias de los reinos de Castilla y Aragón, a su nieto Carlos, el futuro Carlos I. También dispuso los bienes que dejó a sus sirvientes y a su esposa. Y como última voluntad expresó su deseo de ser enterrado en la Catedral de Granada junto a la reina Isabel. Germana de Foix se casó dos veces más e incluso con 29 años tuvo relaciones con el monarca Carlos I . Fruto de estas relaciones de Carlos con su abuelastra, según el historiador Manuel Fernández Álvarez, nació una hija, Isabel, que nunca sería reconocida oficialmente por el joven rey de España.
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EL FARO DE CEUTA Lunes, 28 de marzo de 2016
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ANTONIO GUERRA
Ceuta y la Fortificación del Monte Hacho Tanto Ceuta como su Monte Hacho tienen una historia rica en acontecimientos militares, penitenciarios y en la construcción de fortificaciones defensivas, motivo por el que siempre centraron la atención de los poderes de las distintas fuerzas que ocuparon la ciudad. Eso, junto al hecho significativo de que hoy la parte del castillo-fortaleza, en su cima, tiene la consideración de Bien de Interés Cultural perteneciente al Patrimonio Nacional, que le otorgaron los Decretos de 22-04-1949, el 571/1963 y el 499/1973, creo que bien merece que hoy me ocupe de ello, ya que pienso que si, además de utilizarlo para fines militares, se atendiera también a promocionarlo como bien de interés turístico, con las preciosas vistas que desde sus alturas se contemplan en todas direcciones, junto con la rica historia con que cuenta, creo que ello reportaría sus frutos a Ceuta. Bien entendido que al referirme aquí a las defensas que en el pasado tuvo el Monte Hacho, lo hago como conjunto de toda su superficie y perímetro fortificados, y no sólo a su castillo o cúspide amurallada, que es el que en realidad goza de dicha protección normativa. Aunque las fuentes históricas son escasas, confusas y a veces incluso contradictorias sobre las primeras tropas que hubo en Ceuta y las fortificaciones que se acometieron en la remota antigüedad, el portugués Jerónimo Mascarenhas refiere en su Historia de Ceuta, escrita en 1648, página 26, una cita de Tito Livio, según la cual, el año 204 antes de Cristo (a.C) los cartagineses podrían haber mantenido ya alguna pequeña guarnición en la ciudad, dado que en una cruenta batalla naval que libraron en el Estrecho romanos y cartagineses durante la II Guerra Púnica, el almirante cartaginés Adherbal se habría refugiado en Ceuta huyendo de las tropas romanas. Por el contrario, Gonzalves Gravioto señala como ciudad más probable en la que los cartagineses se refugiaron tras aquella
batalla a Almarsa, próxima a Punta Ciris, en Marruecos. Lo que sí está probado documentalmente es que los romanos ocuparon Ceuta en el siglo I. Como dominaron las dos orillas del Estrecho, gozaron de la llamada “pax romana” sin apenas tener problemas de enemigos invasores fijos. De ellos, sí se tienen noticias más certeras de que comenzaron a fortificar la ciudad y, entre sus construcciones, se cita una muralla periférica del Monte Hacho alrededor de sus costas. Y, según refiere en el siglo XVIII el historiador de Ceuta Correa de Franca, “Los romanos construyeron la circunferencia de la Almina que cae al Oriente y es de difícil desembarco por ser toda de peñascos y despeñaderos, sin más que algunas muy pequeñas playas de las que hasta los presentes tiempos permanece alguna parte y vestigios de las arruinadas…Las murallas de la circunferencia de la Almina hechas por los romanos se ha dicho que estaban en ese tiempo mal reparadas y en algunas partes con ruinas, ya sea por negligencia o por demasiado descuido…La circunferencia de la Almina tenía más defensa que la suya natural”. También construyeron los romanos una pequeña muralla cuyos restos fueron encontrados unos 30 metros al Oeste de la basílica paleocristiana, que en principio parecía que era de la época medieval. El año 409 fue muy funesto para Ceuta, porque a ella llegaron los “vándalos” en su periplo mediterráneo hacia Túnez y Sicilia. Y, como bárbaros que eran, la arrasaron, incendiaron, destruyeron la ciudad y degollaron a sus antiguos habitantes. Menos mal que de tal atrocidad Ceuta sería luego compensada
de alguna forma por los “bizantinos”, que parece que fueron los que, hasta el año 533 que tomaron Ceuta, más interés pusieron por entonces en favorecer la ciudad fortificando buena parte de su territorio y del Monte Hacho; aunque creo que no se les ha dado la suficiente importancia histórica a la obra de los bizantinos, pese a haber sido los que le dieron mucho valor estratégico. También fueron ellos los que hicieron deCeuta un Ducado de España, la declararon Vestíbulo del Imperio y la fortificaron con mucho interés porque pretendieron dominar el Estrecho a través de ella y recomponer el viejo imperio romano. Y en el campo religioso, trataron de afianzar el cristianismo en la ciudad, construyendo dos iglesias cristianas en la zona del istmo, en el lugar sobre el que hoy se asienta la Catedral, que luego con los árabes se convertiría en la Mezquita Aljama y duró hasta la ocupación portuguesa en 1415; y también del siglo IV es
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la basílica paleocristiana, a escasa distancia, cuyos restos arqueológicos subterráneos se conservan en la actual Gran Vía. Y Ceuta aparece en el Código de Justiniano, prueba del interés que les despertó. Después, en el año 616, los visigodos la conquistaron declarándola Condado de Hispania. El año 709 invadieron Ceuta los árabes. Y el 711 atravesaron el Estrecho ayudados por el célebre Conde don Julián, venciendo al rey don Rodrigo en la batalla de Guadalete. El año 741 llegó a territorio ceutí desde Siria, Kulthum ibn Iyar al-Qurari, con un sobrino Baly ibn Bishr. Los bereberes en principio se resistían a someterse a los árabes, que habían transcurrido más de 50 años desde su llegada y todavía se le seguían resistiendo los antiguos bereberes. Aquellos sirios se refugiaron en el Monte Hacho ceutí, ejecutaron al anterior gobernador y se hicieron con la ciudad. Es decir, que así como los sirios vienen ahora a Ceuta huyendo la mayoría de la guerra, entonces, por el contrario, vinieron a hacer la guerra. Por eso, antes y ahora con la inmigración ilegal, han tenido cierto protagonismo en Ceuta. Luego, fueron llamados a la Península en su ayuda por Ibn Qatan y 18 valíes (gobernadores) de Al-Ándalus, haciéndose allí con el poder. Y Ceuta fue ocupada por el Califato de Córdoba el año 931, haciéndola también depender de la Península. El árabe Ibn Amir Al-Manqur refiere que en el año 980, los omeyas hicieron de Ceuta que estuviera más unida con la Península que con los poderes africanos, y consideraron que sus murallas por la parte occidental fueran de gran solidez para que impusieran respeto a todo el que se dispusiera a aproximarse a ella. En principio prestaron mucha atención a la zona del istmo, fortificándola por la llamada “Puerta del Campo”, porque era la parte por donde más iban a necesitar defenderse de los ataques africanos; es decir, la que debían considerar como vanguardia, mientras que por retaguardia tenían todo el Monte Hacho en su conjunto, muy escabroso, abrupto y casi inexpugnable. Estos árabes venidos de Córdoba, construyeron la muralla califal, de reciente descubrimiento, cuya puerta está situada en la parte Este del actual Hotel La Muralla. En esa época, Abderramán III y Almanzor se ocuparon también mucho de las defensas
de Ceuta e hicieron depender a la ciudad de Córdoba. Refieren las crónicas de entonces que Ceuta tenía una puerta que: “Fue ceñida de una calahorra monumental, de aspecto imponente, como si estuviera colgada del aire, rematada por diez cúpulas y catorce arcos. La puerta central (entrada a Ceuta por la zona del istmo) estaba limitada por dos calahorras, unidas a la mayor, alta en extremo e inconmensurable. Es una obra maravillosa y una construcción extraordinaria”. Pero, aun así, Almanzor ordenó reforzar las anteriores murallas del Monte Hacho, que para darles mayor solidez, preparaban la argamasa con aceite, en la creencia de que serviría para reforzarlas. Este detalle encareció tanto la construcción que quedaron sin terminar por falta de fondos. Pretendía Almanzor que la población de Ceuta se trasladase a la Almina que estaba mejor defendida; pero, su terminación era muy lenta y costosa y falleció el año 1002 sin poder cumplir su deseo, aunque el pueblo se oponía a ser trasladado a la Almina. En un grabado de Ceuta del S. XVI que se conserva en el Archivo de Simancas, las murallas de la cima o castillo del Monte Hacho figura que miden: Por Oeste: 430 m; por el Norte: 230 m, por el Este: 220 m; y por el Sur: 220 m. En total dicha cúspide cuenta con 10,4 kms. de murallas. Debieron ser terminadas a finales del siglo XVII, aunque un plano de 1755 refiere que fue a mediados de dicho siglo cuando se cerraron. El ceutí Al Idrisi, en el siglo XI, decía: “Existe al Oriente de la ciudad una montaña llamada Djabalo’lMina y sobre la meseta que corona esta montaña una muralla construida por orden de Muhammad Ibn Ahr ‘Amir (Almanzor), cuando pasó de la Península a Ceuta. Quiso transferir la ciudad sobre esta meseta pero la muerte le sorprendió cuando acababa de terminar los muros. Sus habitantes no tuvieron la posibilidad de transportarse a Al-Mina, se quedaron en su ciudad. Los muros de la Almina son de una blancura extraordinaria”. Y algo parecido refieren Al Bakri, Al Qalqasandi y Abú Fidú. Luego, los almorávides, entre los siglos XI y XII, también reforzaron las defensas de Ceuta y su Monte Hacho, construyendo puestos de observación en sus alturas, como los de la Gran Atalaya Atalaya (al-iL al-Kabir), incomparable, pues es la atalaya de Ceuta y se encuentra encima del Monte Al-Minã.
Es conocida entre nosotros por Al-Nàzur, célebre árabe ceutí. La construyeron los mismos almorávides. Después, tras la toma de Ceuta por los portugueses en 1415, en el siglo XVIII tendrían lugar sus grandes construcciones, tanto de las Murallas Reales y Foso como de la cima del Monte Hacho, que es el considerado en la actualidad Bien de Interés Cultural. Hasta entonces no se cerró todo su perímetro del conjunto de las murallas del Hacho, que fueron completadas por los españoles tras el largo sitio impuesto por el monarca marroquí Muley Ismail a Ceuta (1694-1727). Los puntos más estratégicos fortificados, siguiendo la costa en dirección Noroeste-Suroeste, fueron: Puerta de San Amaro, Fuerte de San Amaro, Santa Catalina, Punta Almina, Atalaya del Palmar, Reducto Nuevo, Reducto Antiguo, Batería de Torrecilla, Garitón de Alfonso Díaz, Camino Cubierto, Fortín de la Palmera, Portillo de Fuente cubierta, Fortín del Quemadero y Fuerte del Sarchal. Pero había otras fortalezas interiores muy importantes, como el Castillo del Monte Hacho, la Almenara (actual monte de San Antonio). Al-Ansari refiere que la Almenara se utilizaba como refugio en caso de ataque o de sitio. En el siglo X disponía de cementerio y de 16 campos de tiro. Existían también numerosos fortines, baterías y puestos de vigilancia, algunos de cuyos vestigios defensivos se pueden contemplar hoy, incluso conservándose en buen estado. Quienes hemos estado muchas veces dentro de la cima amurallada del Monte Hacho, bien que sabemos las lejanas distancias que desde lo alto se divisan en todas direcciones, hasta donde el agua o la tierra parecen juntarse con el cielo, con unas vistas preciosas y placenteras donde se puede recrear uno a pleno placer, mirando el horizonte tanto hacia Marruecos, como hacia la Península y los mares Mediterráneo y Atlántico. Es difícil poder recoger en un artículo todas las maravillas que desde allí se contemplan, lo que no impide poder afirmar, objetivamente y con toda justicia, que Ceuta es toda una joya patrimonial y cultural en materia de soberbias fortificaciones, que desde dentro del Monte Hacho amurallado es como más puede calibrarse su inmenso valor, reforzado por toda la rica historia que la ciudad alberga.
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EL FARO DE CEUTA Miércoles, 30 de marzo de 2016
La trampa
En enero de 2015, hace más de un año, pude leer en la prensa un titular que decía “Aprobadas las bases de las ayudas a los jóvenes que encuentren trabajo fuera”. Enseguida, el portavoz del gobierno de entonces aclaraba que “no es para favorecer que ese colectivo se marche”. En realidad la explicación no parecía lógica porque si se ofrecen subvenciones a los jóvenes para que se coloquen fuera e idénticas subvenciones no existen para los que encuentren trabajo en Ceuta, evidentemente se está propiciando la fuga de nuestra juventud hacia otras tierras. Como no me lo podía creer, esperé al Boletín Oficial de la Ciudad y en el número de 10 de febrero de 2015 dad Autónoma, han podido crear un marco se desarrollaban las ayudas para el futuro, de actuación más contraproducente, aparte explicando que eran “subvenciones públicas de otras ramificaciones que veremos. destinadas a promover y facilitar la contratación laboral de jóvenes desempleados”. Oportunidades perdidas Hasta aquí todo bien, pero es que a continuación aclaraba que “dentro del territorio Mi obsesión fue buscar el desarrollo nacional o comunitario, siempre que implique económico de Ceuta, al objeto de fijar desplazamiento y traslado de domicilio”. Es la población actual e incluso aumendecir, se pretende que nuestros jóvenes se tarla con profesionales o trabajadores marchen de Ceuta y, además, trasladando el que llegaran de fuera para residir aquí. domicilio fuera. Para eso se emplean fondos Pero el papanatismo imperante fue comunitarios y de la propia Ciudad. descartando importantes iniciativas. Las En cambio, la Comunidad Autónoma que no dependían de la Administración Andaluza promocionó el empleo para que salieron adelante y grandes emprelos jóvenes no tuvieran que irse de su tierra sas han venido a Ceuta desarrollando e incluso hay una línea de incentivos para su actividad con gran éxito. Incluso el retorno del talento, con objeto de facilitar algunas, en los comienzos del Pueblo la vuelta de profesionales andaluces que Marinero, desembarcaron con el apoyo tuvieron que emigrar, para que regresen a oficial. Pero luego se fueron descartansu comunidad de origen. do ideas importantes como el mencioLa preocupación a nivel nacional es nado paquete turístico para marroquíes, precisamente la sangría de jóvenes que se la creación de una tarjeta VIP para marchan fuera de España, así que imagineturistas de alto nivel, la creación de una mos que el gobierno de la nación promociona Escuela de Negocios que formara especon subvenciones esa emigración y, las cialistas en asistir y asesorar empresas mismas subvenciones, no las otorga para europeas en Marruecos (lo que habría encontrar trabajo en su propia tierra. Pero es sido una oportunidad para jóvenes que que en Ceuta el caso es más grave, porque conocen el árabe), la organización con aquí necesitamos que no se marche ningún aprovechamiento integral del Pueblo ciudadano y menos si se trata de un joven Marinero o el Parque del Mediterráneo que busca quizás su primer empleo, aparte y otras muchas ideas que terminaron en de los problemas familiares y de desarraigo la papelera. Incluso el Plan Estratégico que se producen con la salida del domicilio de Ceuta, con índice reproducido en el propio. No se entiende como los estrategas libro Problemas y soluciones, se encardel Fondo Social Europeo y de la propia Ciu-
Ante el hecho consumado en 2015, dejé la documentación en espera y lo puse en conocimiento de quién corresponde en julio de ese año, esperando que la nefasta iniciativa no volvería a repetirse. Error. El 4 de enero de 2016, volví a leer en la prensa otro titular parecido que decía “Ayudas para los jóvenes que encuentren trabajo fuera de Ceuta”, reproduciendo la citada iniciativa del año anterior. Problemas de la juventud Siempre denuncié los hechos que propician el éxodo de jóvenes. En noviembre de 1998, hace diecisiete años, escribía que “otra consecuencia negativa y no la menor ha sido que nuestros jóvenes, tras estudiar
gó a una empresa peninsular. En resumen, que es preciso concebir un auténtico plan de desarrollo de la economía de Ceuta utilizando viejas y nuevas ideas y que entonces se ofrezca a los jóvenes ceutíes todo tipo de incentivos para salir fuera si es necesario, pero también para quedarse aquí. De esa forma, existiendo posibilidades locales, solo se marcharían los que verdaderamente prefieran vivir en la Península o en otros países. Otros trabajos del autor sobre el tema: En Ceuta, problemas y soluciones: Olvidados por Granada; Chauvinismo y papanatismo en Ceuta; Un Plan estratégico para Ceuta; La esperanza; El problema de fondo. En Ceuta en su laberinto: Una posibilidad de inversión y negocio; Los Ceutíes que hablan árabe; El arma de doble filo. En Predicando en el desierto: Una oportunidad poco aprovechada; La cultura como elemento de progreso; Paradojas de Ceuta; En busca del inversor perdido; Después de la visita del Rey, un año sin novedades; De un año para otro. En Ceuta, ciudad sin rumbo: Ceutíes en la distancia; Quien manda.
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/ Marzo 2016 / I.E.C. Informa
Artículos de Prensa
fuera y dejarse en otras ciudades el dinero de sus padres, se niegan a volver a Ceuta porque consideran a nuestra ciudad falta de posibilidades y ambiente adecuado. Quieren a su tierra, pero se lamentan con razón que aquí no se les ofrecen oportunidades ni una vida cultural adecuada. El resumen es que nuestro principal activo, la juventud, se pierde cada año privando a la ciudad de las enormes posibilidades de un colectivo que aportaría un impulso vital importante” También me sigue preocupando que se pierdan oportunidades de relanzar la economía local para que esos jóvenes encuentren su trabajo aquí o también que se tomen medidas que frenen el desarrollo económico. Entre las iniciativas que no se adoptan para relanzar dicho desarrollo y el empleo están, por ejemplo, la falta de soluciones respecto a las trabas a la entrada de turistas que llegan para hacer compras desde Marruecos o el retraso, durante años, en la aprobación del PGOU o incluso la falta de un paquete turístico para marroquíes, entre otras. Respecto a las iniciativas que destruyen empleo y quitan oportunidades de trabajo, se puede citar la adjudicación de contratos públicos exclusivamente por precio, ignorando el arraigo en Ceuta de las empresas, su
empleo local, las acreditaciones de calidad y experiencia. Cuando el secreto está en la transparencia y valoración justa de méritos, con esa medida solo se consigue encargar trabajos fuera, muchas veces con bajas temerarias, cuya normativa nacional, por cierto, no ha sido modificada en Ceuta. Parece haber una estrategia inexplicable en todo esto de origen oficialmente desconocido, aunque se intuye de dónde procede. Incluso respecto a la fuga de jóvenes, en noviembre de 2001, hace catorce años, abogaba por la creación en Ceuta de lo que entonces llamaban un campus universitario sin detallar su contenido y afirmaba que “en una ciudad como Ceuta, que funciona en determinadas cosas como una pequeña isla, lanzar licenciados al mercado de trabajo sin poder absorberlos, significa que estamos propiciando más universitarios que antes, para obligarlos a buscar empleo en la Península. Con ello esteremos desprendiéndonos de jóvenes a un ritmo mayor que el actual”. “Es un arma de doble filo. Crearemos abogados o economistas para que emigren al otro lado del Estrecho por falta de oportunidades aquí. Y no estamos para provocar emigraciones sino, muy al contrario, para fomentar que otros vengan a invertir y que-
darse entre nosotros”. Como siempre me preocupó esa marcha de jóvenes, escribía entonces que la solución podría estar en un modelo de educación universitaria adaptado a las necesidades de Ceuta y según lo fuera demandando el mercado de trabajo local, pero esto es ilusorio por cuanto en España, a diferencia de Estados Unidos por ejemplo, las carreras están rígidamente concebidas y producen inexorablemente licenciados cada año.
Otros trabajos del autor sobre el tema: En Ceuta, problemas y soluciones: Olvidados por Granada; Chauvinismo y papanatismo en Ceuta; Un Plan estratégico para Ceuta; La esperanza; El problema de fondo. En Ceuta en su laberinto: Una posibilidad de inversión y negocio; Los Ceutíes que hablan árabe; El arma de doble filo. En Predicando en el desierto: Una oportunidad poco aprovechada; La cultura como elemento de progreso; Paradojas de Ceuta; En busca del inversor perdido; Después de la visita del Rey, un año sin novedades; De un año para otro. En Ceuta, ciudad sin rumbo: Ceutíes en la distancia; Quien manda.
4. Suscripciones Zamane. L'histoire du Maroc. Est édité par Two Médias Maroc. Casablanca. Extramuros. Revista Literaria. Asociación Cultural Extramuros. Granada. Nature. International weekly journal of science. Nature publishing groug. London. Science. American Association for the Advancement of Science. New York. The International Journal of Nautical Archaeology. Nautical Archaeology Society. London. GSA Today. A Publication of the Geological Society of America. Geology. The Geological Society of America. Boletín Oficial de la Ciudad de Ceuta. Palacio Municipal - Archivo. Ceuta. El Faro de Ceuta. El Pueblo de Ceuta.
5. Donaciones Donaciones del Archivo General de Ceuta: - Enrique el Navegante. João Paulo Oliveira e Costa. Ciudad Autónoma de Ceuta. Consejería de Educación y Cultura. Archivo General de Ceuta, 2016. - Nueva poesía ceutí. 10 de 10. Ciudad Autónoma de Ceuta. Consejería de Educación y Cultura. Archivo General de Ceuta, 2016.
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