BOLETIN INFORMA ENERO 2016 by Qre@tivos

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

www.ieceuties.org

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

Panorama desde la Plaza de Ruiz El año empieza con problemas y novedades

a nueva Junta Rectora del Instituto de Estudios Ceutíes mantuvo las primeras reuniones de la nueva época, bajo la dirección de Rocío Valriberas y, en esos encuentros, fueron desgranándose las numerosas actividades que se irán desarrollando durante 2016. Hubo unanimidad en valorar como muy complicadas y lentas, las tramitaciones de gastos ante la Ciudad Autónoma, por lo que se viene produciendo una ralentización de actividades en un organismo que no cuenta con personal para hacer frente a esas circunstancias burocráticas. Por ello, se propondrá a la Consejería de Cultura y al Presidente un sistema que, garantizando el control, permita desarrollar los programas con rapidez y eficacia. Enero se presentó ante los ceutíes con el mismo caos en la frontera, ya con incidentes entre las policías de Ceuta y Marruecos, con problemas de orden público en el Pueblo Marinero y, sin embargo, con repliegue de las fuerzas de seguridad de los barrios y una serie de sucesos que pueden verse en el apartado Titulares. El más llama-

tivo es, sin embargo, el programa de ayudas aprobado para potenciar la salida de jóvenes fuera de Ceuta (sic), tema que merece una meditación profunda. Sin embargo, hubo una positiva novedad y es que por fin se reconoció la importancia del turismo marroquí para Ceuta, ya que esas familias que llegan en sus vehículos a comprar y disfrutar de la ciudad, significan el sostén económico de muchos comercios locales e internacionales, radicados en Ceuta. Y la opinión positiva que tienen esos visitantes de la acogida que se les dispensa, presenta su lado oscuro en el desorden y desesperante lentitud de la frontera, incluso para dichos turistas. La solidaridad con la ciudad hermana de Melilla que sufrió los efectos de un terremoto fue general y general también el deseo de que regresen pronto a la normalidad, superando los traumas que en estos casos se producen.

Número 217  Enero 2016

José María Campos Decano de Ciencias Sociales

ÍNDICE

pags.

1. Noticias Nuevas Publicaciones del IEC.........................................................................................

Nueva Publicación de Ahmed Amrani..............................................................................

En viajes por Marruecos..................................................................................................

2. Titulares . .....................................................................................................................

3. Artículos de Prensa....................................................................................................

4. Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas... ........................................................................................ 44 5. Suscripciones............................................................................................................... 50 6. Donaciones.................................................................................................................... 50

1. Noticias  Nuevas Publicaciones del IEC: Evolución de los asentamientos iberomauritanos a la cultura del vaso campaniforme Autor: José Rodríguez Ibáñez, Luque Edita: Instituto de Estudios Ceutíes, 2015 Páginas: 62 Edición: digital, 2015; en CD-ROM. Formato: PDF; Ilustrac.: color ISBN 978-84-16595-04-4

La difusión en el Norte de África de la Cultura del Vaso Campaniforme es un enigmático problema de nuestra prehistoria. Sin embargo, el rastro indeleble de la cerámica propia de esa cultura indujo a conceder a los habitantes de la Cuenca del Guadalquivir, en ese momento crucial que fue el inicio de la Edad de los Metales, el protagonismo de la aportación de los conocimientos y técnicas que una vez asimilados por aquellos grupos humanos, supondrían la base para el desarrollo de sus sociedades modernas.

El léxico de los oficios en el Licenciado Vidriera de Miguel de Cervantes: Una aproximación al vocabulario de los siglos de oro Edita: Instituto de Estudios Ceutíes, 2016 Autor: Helena Arias Sánchez Páginas: 83 Edición: digital, en CD-ROM Formato: PDF I.S.B.N.: 978-84-16595-09-9

En este trabajo se aborda la parcela del léxico, para algunos inconexa e informe, para muchos una posibilidad de elección continua a la hora de expresarse. De la mano de Cervantes y de los grandes lexicógrafos de su época y de la nuestra, nos hemos sumergido en una parte muy concreta del vocabulario de los siglos XVI y XVII, el de los distintos oficios que se desempeñaban, perpetrando ilusionadas conjeturas sobre nuevos estudios posibles en otros campos.

Quirópteros de Ceuta. Revisión de refugios y primer inventario de diversidad quiropterológico en las zonas de Calamocarro-Benzú, acantilados del Monte Hacho y zonamarítimo-terrestre del Monte Hacho, Ceuta. Autores: Iñigo Adrà López-Baucells; Carles Flaquer; Xavier Puig-Montserrat y Lidia Freixas Edita: Instituto de Estudios Ceutíes, 2015 Páginas: 82 páginas Colección: “Trabajos de Investigación” – Ciencias Edición: digital, en CD-ROM Formato: PDF Ilustrac.: color I.S.B.N.: 978-84-92627-77-6 La Ciudad Autónoma de Ceuta, dada su situación geográfica en la vertiente africana del estrecho de Gibraltar, presenta un conjunto de características que hace de sus espacios naturales unos ecosistemas realmente interesantes en cuanto a su funcionalidad ecológica para diversos grupos de organismos, y el papel de barrera geográfica del mismo Estrecho. Además, presenta varias estructuras y edificios militares que, tras su abandono, han ofrecido refugio a ciertas especies de murciélagos de tipo cavernícola. Debido a la falta de un inventario de quirópteros de la zona completo, con tan solo una cita de Pipistrellus pipistrellus y un vacío importante en relación a murciélagos fisurícolas y forestales, este proyecto realizó una revisión exhaustiva de todos los refugios conocidos y potenciales y llevó a cabo muestreos en las zonas forestales, en pantanos y en charcas para poder complementarlo con especies no-cavernícolas. Como resultado, 4 nuevas especies de quirópteros fueron detectadas para el área: el murciélago de

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Noticias

Cabrera (Pipistrellus pygmaeus), el murciélago rabudo (Tadarida teniotis) y el murciélago ratonero pardo (Myotis emarginatus), el murciélago hortelano mediterráneo (Eptesicus isabellinus) ambos citados mediante detectores y pendientes de captura. En general la actividad de especies de murciélagos fue muy baja y con total ausencia de arborícolas estrictos. Y de las especies cavernícolas, tan solo el murciélago pequeño de herradura (Rhinolophus hipposideros) presentó poblaciones de cría relevantes. A nivel de actuación, el refugio de la mina de la Fuente, que albergaba 4 especies, ha sido recuperado de un derrumbamiento y queda a la espera de futuros seguimientos.

Los miembros que deseen algún ejemplar deberán ponerse en contacto con la secretaría del IEC.

 Nueva Publicación de Ahmed Amrani: AMRANI "La pasión sigilosa" Biografía y Antología Pictórica Texto: Dra. Clara Miret Nicolazzi Edita: Editions Le Fennec. Casablanca, Marruecos. 251 páginas Edición: papel Ilustrac.: color Depósito Legal: 2015 MO 2929 ISBN: 978-9954-1-6791-5

 En viajes por Marruecos: ESPAÑA CONTIGO. EN CASO DE EMERGENCIA CONSULAR CONSULADOS: AGADIR (+212) 661 080 470

RABAT (+212) (537) 660 915 647

CASABLANCA (+212) 660 488 848

TÁNGER (+212) (539) 661 202 135

NADOR (+212) 661 764 005

Tetuán (+212) 661 705 430

www.exteriores.gob.es

2. Titulares de Prensa EL FARO DE CEUTA  Sábado, 2 de enero de 2016

Empresarios ceutíes, interesados en explotar la línea de helicópteros EL FARO DE CEUTA  Lunes, 4 de enero de 2016

Ayudas para los jóvenes que encuentren trabajo fuera de Ceuta EL FARO DE CEUTA  Miércoles, 6 de enero de 2016

Vivas defiende las restricciones a los porteadores cuando vengas los turistas EL FARO DE CEUTA  Jueves, 7 de enero de 2016

Buscóme critica que el Rey Baltasar fuera "un blanco pintado" EL FARO DE CEUTA  Viernes, 8 de enero de 2016

Sindicatos policiales, contra la Guardia Civil por "invasión de competencias" EL FARO DE CEUTA  Viernes, 8 de enero de 2016

Los empresarios ceutíes quieren explotar con Inaer la línea de helicóperos EL PUEBLO DE CEUTA  Viernes, 8 de enero de 2016

La demanda de Fortes contra la Ciudad será vista el 4 de febrero

Titulares de Prensa

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

EL FARO DE CEUTA  Sábado, 9 de enero de 2016

Caballas insiste en reabrir el paso de Benzú para descongestionar el Tarajal EL PUEBLO DE CEUTA  Domingo, 10 de enero de 2016

La población marroquí eleva la ocupación hotelera al 95 % EL FARO DE CEUTA  Domingo, 10 de enero de 2016

Red Eléctrica baraja dos terrenos de Defensa para el cable submarino EL FARO DE CEUTA  Jueves, 14 de enero de 2016

Agentes marroquíes frustran el arresto de una porteadora que agredió a una policía EL FARO DE CEUTA  Viernes, 15 de enero de 2016

El visitante marroquí valora Ceuta como destino turístico EL PUEBLO DE CEUTA  Viernes, 15 de enero de 2016

El SUP exigirá una investigación sobre la intromisión marroquí en la zona fronteriza EL PUEBLO DE CEUTA  Viernes, 15 de enero de 2016

Marruecos aprueba con buena nota a Ceuta como destino turístico

I.E.C. Informa / Enero 2016/

Titulares de Prensa

EL PUEBLO DE CEUTA  Jueves, 21 de enero de 2016

Nueva jornada de caos circulatorio con horas de retenciones en al N-352 EL PUEBLO DE CEUTA  Jueves, 21 de enero de 2016

Juan Vivas agradece a Doña Letizia su visita al stand de Ceuta en Fitur EL PUEBLO DE CEUTA  Viernes, 22 de enero de 2016

Estado Islámico llama a recuperar Ceuta y Melilla, Sevilla y Córdoba EL FARO DE CEUTA  Sábado, 23 de enero de 2016

La misión del maestro, educar en el respeto EL FARO DE CEUTA  Domingo, 24 de enero de 2016

Cerradas otras cuatro naves del Tarajal por carecer de licencia de apertura EL PUEBLO DE CEUTA  Domingo, 24 de enero de 2016

Telefónica y transporte marítimo aglutinan el 49% de las quejas de los consumidores ceutíes EL PUEBLO DE CEUTA  Lunes, 25 de enero de 2016

Quejas y preocupación ante la situación de inseguridad en el Poblado Marinero

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Titulares de Prensa

EL PUEBLO DE CEUTA  Martes, 26 de enero de 2016

Melilla sufre el segundo mayor terremoto de su historia con 26 heridos EL FARO DE CEUTA  Viernes, 29 de enero de 2016

La recuperación del León Ciudad y Delegación del Gobierno acordarán restaurar y ubicar el emblematico buzón en forma de león que adornaba la fachada de Correos

EL FARO El símbolo del león ha adornado la fachada de correos hasta su restauración

EL PUEBLO DE CEUTA  Sábado, 30 de enero de 2016

Abdelmalik Mohamed abandona ciudadanos EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016

Las navieras recaudan 100 millones de euros al año

3. Artículos de Prensa

Pacto de patos, consuelo de gansos. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de ceuta 04.01.16  Madrid confirma el gasto aportado para la reforma de las Murallas Meriníes. / Noticia. El Faro de Ceuta 05.01.16  Vivas felicita al presidente entrante y al saliente de IEC. / Noticia. El Faro de Ceuta 05.01.16  El Abrigo de Benzú, clave en la historia del cruce del Estrecho. / Noticia. El Faro de Ceuta 05.01.16  Historia de Pepe Caballa y la Pavana. Vicente Álvarez y Adrián Álvarez. / El Faro de Ceuta 07.01.16  Cegados por el Estado Islámico. Shlomo Ben-Ami. / El Pueblo de Ceuta 08.01.16  Traición a la tradición. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 10.01.16  El Gran Capitán. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 10.01.16  La población marroquí eleva la ocupación hotelera al 95%. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 10.01.16  Islamofobia y declaraciones. Carlos Rontomé. / El Faro de Ceuta 11.01.16  El falso derecho a decidir de las regiones. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 11.01.16  El legado de la inmigración en Ceuta, eje del proyecto vasco Europa Transit. / El Faro de Ceuta 13.01.16  Búscome exige abrir el Museo de las Murallas Reales. / Noticia. El Faro de Ceuta 14.01.16  La colección de los artes dispares. / Noticia. El Faro de Ceuta 15.01.16  Pepe Carvalho anda suelto. / Noticia. El Faro de Ceuta 15.01.16  Mujeres. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 17.01.16  En el campo exterior. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 17.01.16  El timo del "entierro" en el Presidio de Ceuta. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 18.01.16  'El Desnarigado' no se mueve. / Noticia. El Faro de Ceuta 19.01.16  El Archivo General de Ceuta publica y vende su cuaderno número veinte. / Noticia. El Faro de Ceuta 19.01.16  Gómez Barceló realiza un repaso a la vida de San Daniel. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 20.01.16  "La vida, la muerte y esas cosas", en el nuevo poemario de Guerrero Gallego. / Noticia. El Faro de Ceuta 22.01.16  Ángela. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 24.01.16  Michel Tournier. Francisco Gil Craviotto. / El Faro de Ceuta 24.01.16  Florinda la Cava, Ceuta, Toledo y Mérida. Antonio Guerra Caballero. / El Faro de Ceuta 25.01.16  La Confederación de Empresarios reclaman la apertura del paso de Benzú. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 27.01.16  A pesar de llevar un sueldo a casa, la familia sigue en riesgo de exclusión. / Noticia. El Pueblo de Ceuta 29.01.16  Cambios de nombre. Francisco Olivencia. / El Faro de Ceuta 31.01.16  "Los terrenos ganados al mar y Benítez resultarán dañados en caso de tsunami". / Noticia. El Faro de Ceuta 31.01.16 Cero en atención al turista. José María Campos. / El Faro de Ceuta 31.01.16  ¿Y ahora qué? Algunas reflexiones sobre Ceuta 1415. Antonio Carmona Portillo. / El Faro de Ceuta 31.01.16  Las murgas de Ceuta. Francisco Sánchez Montoya. / El Faro de Ceuta 31.01.16

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

EL FARO DE CEUTA  Lunes, 4 de enero de 2016

COLABORACIÓN

ANTONIO GUERRA

Pacto de patos, consuelo de gansos Quizá algunos recuerden los “Pactos de la Moncloa”, con los que se acordó aprobar la Constitución y hacer la transición pacífica del anterior régimen autoritario a la democracia. Fueron caricaturizados por sus detractores llamándolos: “Pactos de patos consuelo de gansos”, título que he adoptado para este artículo, porque pienso que qué más quisiéramos hoy en España que poder contar con políticos de la talla de aquéllos, que siendo de signo político tan radicalmente opuesto como que incluso estuvieron frente a frente en las trincheras matándose unos a otros e la siniestra Guerra Civil, pues, llegado el momento de dialogar por España, unos y otros cedieron y renunciaron a sus posiciones más radicales, se olvidaron de viejos odios y resentimientos, se sentaron juntos en una misma mesa para dialogar y pensar juntos sobre qué era lo que más convenía a nuestro país. Y lograron el pacto, se fundieron en un abrazo y asombraron al mundo al haber hecho pacífica una transición que incluso se presentía bélica. Otros países hasta nos copiaron el modelo. Pues de hombres juiciosos y sensatos como aquéllos es de lo que hoy está más necesitada España; porque parecía que ellos habían puesto ya fin a las eternas “dos España”, pero ahora aparece como si muchos de de sus nietos políticos estuvieran empeñados en reeditarlas. Digo lo anterior, porque, tras las recientes elecciones, ha sucedido lo que ya se veía venir, que los dos grandes partidos habían venido abusando tanto de su poder dual, que han dado lugar a que la gente, ya harta, hayan confiado sus votos a otros partidos populistas y radicales que les venden cantos de sirena. Y ahora los dos que desde 1978 se han venido turnando en el poder, pues ya no pueden conformar gobiernos como no sea formados por los dos partidos juntos, con un tripartito, o ya veremos si todavía vamos a tener bastante con los once partidos que van a conformar el nuevo arco parlamentario, con todo un conglomerado de fuerzas de la más diversa y opuesta procedencia. Y eso sucede en el gobierno de España; pero

no digamos luego con los tres meses que llevamos esperando a ver si la montaña en Cataluña acaba de “parir el ratón” que quieren engendrar la derecha, la izquierda radical y la extrema izquierda anti sistema. Con la gravedad añadida de que allí para lo que pretenden gobernar juntos es para romper con España. ¡Menudo lío están montando!. Y uno se pregunta: ¿podría Cataluña formar un gobierno de Estado sin ser capaz de formarlo y gobernarse como región?. Sin tener en cuenta la monarquía visigótica de hace 1500 años, hace ya otros 533 años que España fue reconquistada y reunificada en la monarquía de los Reyes Católicos, tras haber luchado 781 años para poder recuperar todo el territorio nacional que los árabes nos arrebataron. Para conseguirlo, tuvieron que morir cientos de miles de españoles, correr ríos de sangre y hacer esfuerzos y sacrificios que costarían a nuestros dignos antecesores sangre, sudor y lágrimas. Por eso, permitir ahora que España se rompa, sería traicionar a la Patria, a su historia, a la sagrada memoria de los millones de españoles que entonces tanto lucharon y sufrieron, y a sus sucesores, que somos nosotros. Admiro a los políticos honrados y honestos que de verdad sienten como vocación trabajar por el bien común, que a diario se esfuerzan por resolver los problemas de la comunidad y por defender los intereses generales del país. Pero son tan pocos de

ésos los que van ya quedando… Y es que, con mi mayor respeto tengo que decir que a mí las muchas canas que peino me han enseñado que la política es el “arte de decir mentiras”. Lo decía ya a comienzos del siglo XX el poeta Gabriel y Galán, cuando en uno de sus preciosos poemas advertía al pueblo de El Guijo (Cáceres) que lo nombró hijo adoptivo: “La política de ahora que al bien ajeno no aspira/ la política traidora, que es una inmensa mentira/ favores viene pidiendo, mentiras viene a decir/ y cuando triunfa y se aleja para hundirse en la ciudad/ la guerra en los pueblos deja y ella se lleva la paz/ Que venga, sí, cuando quiera, y servidla como queráis/ pero por una embustera, jamás vuestra unión rompáis/ porque pueblos bien unidos son pueblos bien gobernados, pueblos al bien dirigidos, pueblos bien administrados/ Y está en la paz la riqueza, y está en la fuerza la unión, y en la guerra la pobreza, la ruina y la perdición”. Y ya en democracia, el político Tierno Galván también nos dejó dicho que “las promesas que los políticos hacen en campaña electoral, se hacen para no cumplirlas”. Pues vaya magistral lección, la que nos dejó el “viejo Profesor”. Pero sigamos con las pasadas elecciones. Porque hay que ver la desfachatez y la insolencia con que se trataron los dos políticos más votados en el debate público que mantuvieron, con una absoluta falta de respeto a sí mismos, a los electores y

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

a todo el pueblo. Nada más por la forma como se descalificaron e insultaron tienen más que merecido pasar por una buena cura de humildad en la oposición. Comenzó uno increpando para terminar embistiendo a modo de como lo haría un elefante entrando en una cacharrería, con el semblante desencajado, interrumpiendo constantemente a su oponente y sin dejarle de hablar dentro de su turno de palabra, máxime cuando su acritud la basaba en la corrupción, un campo en el que a ninguno de los dos partidos hay por donde cogerlos en pulcritud. Pero, ¿es que se creen que el pueblo somos ignorante y nos toman por tontos?. Ahí están las hemerotecas y lo declarado en sede judicial, de un lado, por un ex tesorero y, de otra parte, por un ex director general autonómico, sobre los cientos de millones que los imputados de los unos se han llevado a Suiza y que los otros investigados también tenían en casa hasta para “asar una vaca” y gastárselos en salas de alterne y drogas, dinero público destinado a sufridos trabajadores en paro. Y claro, tal acometividad del uno, pues llevó a reaccionar al otro. Se dijeron de todo: indecente, ruin, miserable deleznable, etc. Y podían haberse dicho lo mismo, pero sabiendo ambos ser y estar ante un público de millones de oyentes y televidentes, guardando la compostura y con más educados modos y maneras, que parecían gallos de pelea en corral ajeno. ¿Pero, les oyó alguien hablarnos de compromisos electorales y de programas serios? Viendo tal panorama, ¿qué de extraño tenía que los electores quisieran confiar su voto a nuevos partidos populistas y radicales?. Nada más por eso, merecieron no ser votados. Pero ahí viene el problema, porque España, en este momento tan crítico en que está metida entre laberintos económicos y secesionistas, con separatistas acechando que el Estado se haga débil, crisis económica, etc, pues no debe quedar en manos de políticos inexpertos o que lleven como prioridad en su programa anacronismo de la celebración de un referéndum para que España se rompa y salte en pedazos. El político que con su obcecación por conseguir el poder no quiera ver la barbaridad y el peligro que eso encierra, o es que su país no le duele o es que es tan corto de miras que no ve más allá de sus narices. Hoy alguien me dice en e-mail: “Estoy muy preocupado por la situación de mi país, por la deriva que está tomando desde hace unos años; preocupado y, sobre todo, triste. Este país no

Artículos de Prensa

tiene remedio; está abocado a ser un infierno, una nación en la que lo que prima es el odio a la ideología rival y a la propia España, los intereses partidistas en vez del bien común”. Ese correo me ha movido a escribir este artículo. Y cómo se las arreglan luego los políticos manipulando y retorciendo los votos para convertir sus derrotas electorales en victorias personales. El partido que pretende gobernar de nuevo, con los peores niveles de votos y escaños. El líder de la oposición, que la noche del escrutinio electoral, gritaba: “¡Hemos hecho historia!”. Y claro que la hizo, pero en votos y escaños de su partido por la cola. O los separatistas catalanes para hacer ver que su independencia es legal y legítima porque actúan de forma pacífica y democrática. ¿Habrá ilegitimidad más antidemocrática y menos pacífica que saltarse la Constitución, las leyes y desobedecer a los Tribunales de Justicia, o no querer ver que la soberanía de España debemos votarla todos los españoles?. Ya se ha celebrando la primera rondas de consultas para intentar formar gobierno. Y todos ambicionan sentarse en el sillón presidencial. Con tal de conseguirlo, no les importa de aliarse, si hace falta, hasta con el diablo o con quienes puedan resultar más perjudiciales para España, incluso rompiéndola. Ni siquiera respeta alguno de ellos los mayores votos del que tiene la mayoría minoritaria que los españoles le han dado, que hasta le han tenido que leer la cartilla y marcarle líneas rojas sus propios “barones”.

Lo que sí les preocupa mucho es adelantarse en la lucha por el poder, ver si unos antes que otros alcanzan el sillón presidencial, aparecer en los medios como ganador, pese a haber obtenido menos votos y escaños que nunca. ¿Cómo no va a sentir así el pueblo desafección por la política y los políticos, si la mayoría, en vez de preocuparse del bien común, lo que más les importa es hacer de lo común su propio provecho?. Y, claro, así la gente cada vez vota menos y los que votan se refugian en el “voto desencantado” o en el “voto protesta”. España en este momento lo que necesita son políticos de talla, que tengan altitud de miras y sentido de Estado para saber dialogar y pactar, sin resentimientos, sin rencores y sin apetencias de poder, como aquellos políticos de la transición que nos dieron una Constitución que, por supuesto, tiene defectos que algunos necesitan ser corregidos, pero que ya nos ha dado 37 años de paz en libertad, grandes avances y notable bienestar. ¡Cuánta falta nos están haciendo ahora políticos con capacidad de diálogo, de llegar a acuerdos congruentes y sensatos!, que sepan hacer renuncias en aras del bien de España, y que defiendan de verdad los intereses generales y el bien común de todos los españoles. Hoy, por el contrario, a algunos de aquellos viejos dirigentes políticos, les han sustituido sus nietos, que antes de acudir a debatir y dialogar ya declaran ensoberbecidos que los pactos los dirige sólo él y que su partido jamás negociará con el contrario; lo mismo que antes no se cansaron de prometer en las pasadas elecciones autonómicas y locales que jamás pactarían con algún otro partido emergente que abogaba por la celebración del referéndum secesionista, pero con el que luego mutuamente se repartieron gobiernos autonómicos y alcaldías, en detrimento de la lista más votada. Pues señores políticos, sepan leer lo que los electores han querido decirles con su voto. No se revistan de tanta prepotencia y arrogancia. Miren, ante todo, por el bien de España y piense más en el bienestar general de los españoles antes que en el suyo propio. Dialoguen, alcancen pactos lógicos, más o menos razonables y homogéneos. Y, por favor, se den más las manos, se miren cara a cara y no de reojo, ofuscados y rencorosos. España lo necesita y es su obligación conseguirlo, que para eso el pueblo les ha votado.

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

EL FARO DE CEUTA  Martes, 5 de enero de 2016

Madrid confirma el gasto aportado para la reforma de las Murallas Meriníes El Ministerio de Fomento aportará el 75% y la Ciudad Autónoma el restante 25% L.M.A. CEUTA La consejera de Educación y Cultura, Mabel Deu, confirmó ayer al Consejo de Gobierno que el Ministerio le ha confirmado ya el gasto de unos cuatrocientos cincuenta mil euros para las obras de rehabilitación de las Murallas Meriníes. Esa confirmación ha venido en el sentido de señalar que figura en los Presupuestos Generales del Estado para el presente ejercicio económico. Esta inversión en las Murallas Meriníes se realizará de acuerdo con el 1,5% cultural y la

aportación de la Administración General del Estado, a través del Ministerio de Fomento, es del setenta y cinco por ciento del valor global de la obra, mientras que a la Ciudad Autónoma le corresponde el otro veinticinco por ciento, que son otros ciento cincuenta mil euros. Tal y como comentó el consejero de Presidencia, GoberEL FARO Un proyecto específico para mejorar las Murallas Meriníes. nación y Empleo, Jacobo Hachuel, que también es portavoz del ejecutivo, el objetivo de esta inversión en de las mismas. Ahora, como es lógico, se poner en valor a las Murallas Meriníes, uno deberá solicitar el proyecto y luego licitar las de los patrimonio culturales más importantes obras, con lo que no se espera que hasta de nuestra ciudad y donde destacará de ma- dentro de unos meses no puedan comenzar nera principal en el proyecto la iluminación los trabajos.

EL FARO DE CEUTA  Martes, 5 de enero de 2016

Vivas felicita al presidente entrante y al saliente del IEC L.M.A. CEUTA El presidente de la Ciudad, Juan Vivas, ha querido felicitar al anterior presidente del Instituto de Estudios Ceutíes, Simón Chamorro, una vez que ha finalizado su período de mandato y el IEC ha cambiado a su junta gestora. Fue la consejera de Educación y Cultura, Mabel Deu, la que procedió a informar al Consejo de Gobierno de los cambios

introducidos en la junta rectora del IEC, donde ha dejado la Presidencia, Simón Chamorro y le ha sustituido Rocío Valriberas. El mismo Vivas se ha mostrado satisfecho porque Chamorro continue en la junta rectora y desea a la nueva presidenta los mayores éxitos al frente del Instituto de Estudios Ceutíes, que siempre ha sido considerado por el equipo de gobierno como una institución ejemplar +en la investigación histórica y social de nuestra ciudad.

EL FARO DE CEUTA  Martes, 5 de enero de 2016

El Abrigo de Benzú, clave en la historia del cruce del Estrecho A. Q. CEUTA

número un trabajo titulado ‘El Abrigo de Benzú y la Sima de las Palomas de Teba. La Revista Atlántica-Mediterránea de Pre- Avance de un estudio tecnológico compahistoria y Arqueología Social de la Univer- rativo’ en el que su autor intentan “dar un sidad de Cádiz (UCA) incluye en su último paso más en la comprensión del Estrecho

de Gibraltar como posible región histórica que una el sur de la Península Ibérica con el norte del Magreb”. El investigador Antonio Barrena concluye que, aunque “falta mucho por excavar”,

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

la hipótesis del paso del Estrecho como una vía de llegada a Europa por parte de poblaciones africanas es “viable” y que “al menos como hipótesis debe ser mantenida”. El trabajo resalta que el tipo de talla ‘Modo 3’ localizado en Benzú y Palomas es “muy similar, tecnológicamente hablan-

do”, y que las estrategias de recolección de materia prima y en general de modos de vida “son muy semejantes, dándose en el norte de África con bastante antelación a lo que hemos podido ver en el sur de la Península Ibérica”. “Hay poca variabilidad entre dos industrias que se encuentran

separadas por 200 kilómetros y miles de años”, añade, e igualmente reseña que “vemos la posibilidad de contacto entre ambas orillas ya en tiempos pleistocénicos, no siendo absolutamente descartable la posibilidad de un origen africano en la tecnología ‘Modo 3”.

EL FARO DE CEUTA  Jueves, 7 de enero de 2016 POR VICENTE ÁLVAREZ y ADRIÁN ÁLVAREZ

HISTORIA DE PEPE CABALLA Y LA PAVANA

EL PUEBLO DE CEUTA  Viernes, 8 de enero de 2016 COLABORACIÓN El consenso general que surgió tras la matanza de París sugiere que sólo se puede derrotar al Estado Islámico (ISIS, en sus siglas en inglés) con una invasión terrestre de su Estado. Es un delirio. Aunque Occidente y sus aliados locales (los kurdos, la oposición siria, Jordania y otros países árabes suníes) llegaran a un acuerdo sobre quién proporcionaría el grueso de las tropas terrestres, el ISIS ya ha cambiado su estrategia. Se ha transformado en una organización global con franquicias locales capaces de causar estragos en capitales occidentales. De hecho, el ISIS siempre ha sido el síntoma de un problema más profundo. La desintegración del Oriente Próximo árabe refleja la incapacidad de la región para encontrar un camino entre el nacionalismo secular en crisis, que ha dominado su sistema estatal desde la independencia, y una rama radical del islam en guerra contra la modernidad. El problema fundamental consiste en una lucha existencial entre Estados absolutamente disfuncionales

Shlomo Ben Ami / Fotos E.P.

Cegados por el Estado Islámico La solución para derrotar al ISIS no es una invasión terrestre, porque ya es una organización global con franquicias locales. La única opción realista es frenar y deteriorar el califato y convertirlo en otro Estado fallido dentro de la región

y un tipo obscenamente salvaje de fanatismo teocrático. Con esa lucha, en la que la mayoría de los regímenes de la región han agotado sus reservas ya limitadas de legitimidad, se está colapsando un orden regional centenario. Por cierto, Israel, Irán y Turquía —todos países con mayorías no árabes— probablemente sean los únicos Estados-nación genuinamente cohesionados de la región. Durante años, Estados clave de la región —algunos muy queridos por Occidente, como Arabia Saudí y Qatar— en la práctica pagaron dinero a los yihadistas a cambio de protección. Es verdad que las guerras de EE UU en la región —tan destructivas como estúpidas— son básicamente responsables del caos en el que hoy está sumida la Media Luna Fértil. Pero eso no exculpa a las monarquías fundamentalistas árabes de su papel a la hora de revivir la visión del siglo VII que el ISIS (y otros) pretenden imponer. El ejército de psicópatas y aventureros del ISIS fue creado como una startup

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

por los magnates suníes en el Golfo que envidiaban el éxito de Irán con su apoderado chií libanés Hezbolá. Fue la combinación de una idea y el dinero para propagarla lo que creó este monstruo y alimentó su ambición de forjar un califato totalitario Durante años, los wahabíes de Arabia han sido el origen del radicalismo islamista y el principal patrocinador de grupos extremistas en toda la región. Como señaló el exsenador norteamericano Bob Graham, el principal autor del informe clasificado del Senado sobre los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001, “el ISIS es un producto de ideales saudíes” y “dinero saudí”. De hecho, Wikileaks cita a la ex secretaria de Estado Hillary Clinton, que acusa a Qatar y Arabia Saudí de conspiración “con Al Qaeda, los talibán y otros grupos terroristas”. Tampoco es particularmente convincente la Alianza militar de 34 países musulmanes contra el Estado Islámico creada por Arabia Saudí, ya que no es más que una lista hecha al azar sin apenas consultar a sus miembros. Pakistán confesaba estar en estado de shock al enterarse a través de la prensa de que formaba parte de tal coalición, en la cual el eje chií clave para la lucha contra ISIS —Irán, Siria e Irak— ni se menciona. La conquista de Ramadi por fuerzas iraquíes es una buena noticia; la batalla por Mosul será un desafío radicalmente diferente. Se plantea, pues, una pregunta obvia: si regímenes suníes en la región colaboran con grupos terroristas, ¿cómo puede resultar creíble una cooperación de inteligencia con ellos o considerar una coalición para combatir al extremismo islámico? Los llamados regímenes pro-occidentales en el Oriente Próximo árabe simplemente no están en sintonía con Occidente respecto del significado y las implicaciones de la guerra contra

el terrorismo, o inclusive sobre qué es el radicalismo violento. Esta es una de las razones por las que una invasión del califato, con ejércitos respaldados por ataques aéreos occidentales, podría tener consecuencias imprevistas devastadoras (pensemos en la invasión de Irak por parte de George W. Bush). Es más, aunque se pudiera llegar a un acuerdo sobre división de las tareas, una invasión terrestre que le niegue al ISIS su base territorial en Irak y Siria simplemente lo obligaría a ocupar otras posiciones en una región que está colapsando en varias tierras de nadie. En ese momento, el califa Abu Bakr al-Bagdadi, o algún potencial califa futuro, invariablemente combinaría el creciente caos de gestión política en la región con una campaña yihadista global, un proceso que, como hemos visto en París y otras partes, ya ha comenzado. A pesar de la grieta ideológica y estratégica entre el ISIS y Al Qaeda, no se puede descartar en absoluto una alianza contra el enemigo común: los regímenes árabes que están en el poder y Occidente. El propio Osama Bin Laden nunca desechó la idea de establecer un califato. Por cierto, su terrorismo era percibido como un preludio del califato. Al mismo tiempo, Siria e Irán podrían explotar el caos inevitable para expandir su presencia en Irak; y todas los actores en el escenario político, incluida Turquía, se opondrían a un papel central para los kurdos. Estos últimos han demostrado ser combatientes extremadamente fiables y capaces, según lo han demostrado en las batallas para liberar las ciudades de Kobane y Sinjar del control del ISIS. Pero nadie puede pensar que sean la herramienta de Occidente para someter al corazón suní en Irak y Siria.

Tampoco está claro si Occidente es capaz de compensar a los kurdos con la formación de un Estado absolutamente propio. Las limitaciones geoestratégicas que han impedido la independencia kurda durante siglos son aún más agudas hoy. Algunas de las consecuencias de una invasión árabe del califato respaldada por Occidente no son menos predecibles por no ser intencionadas. Finalmente terminaría generando una simpatía generalizada por el califato en toda la región, brindándole al ISIS una victoria de propaganda y una mayor inspiración para los jóvenes musulmanes alienados en Europa y otras partes para combatir a los cruzados y a los traidores musulmanes que se alinearon con ellos. La única alternativa realista es más —mucho más— de lo mismo. Eso implica un esfuerzo constante y decidido para frenar la expansión del califato con operaciones de comando y fuerzas aéreas, recortar sus fuentes de financiación, profundizar y expandir la cooperación de inteligencia entre aliados creíbles, poner fin a la conspiración de las monarquías ricas en petróleo con grupos terroristas y fomentar reformas democráticas (sin involucrarse en grandes proyectos de construcción de Estado). El Oriente Próximo árabe no es susceptible de cambios rápidos. Requiere un cambio endémico profundo que podría durar la mayor parte de este siglo. Por el momento, transformar el califato en otro Estado fallido en la región parece ser lo mejor que podemos esperar. *Shlomo Ben-Ami, exministro de Relaciones Exteriores israelí, es vicepresidente del Toledo International Center for Peace. Es autor de Cicatrices de guerra, heridas de paz: la tragedia arabe-israeli.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 10 de enero de 2016

COLABORACIÓN DOMINICAL

FRANCISCO OLIVENCIA

“Hay aquí una corriente política empeñada en imponer su radical laicismo en el modo de vida de todos los españoles; una corriente que intenta borrar cualquier muestra de religiosidad cristiana”

Traición a la tradición La ya antigua tradición de las cabalgatas de siglo XIX, está siendo objeto -en muchos luga- valores esenciales del humanismo cristiano en los Reyes Magos, que se inició a mediados del res de España- de una auténtica traición a los el hunde sus raíces la civilización occidental.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

Eso no sucede por casualidad. Hay

Total, que están tratando de cargarse el

aquí una corriente política empeñada en

auténtico significado de la tradición en que

imponer su radical laicismo en el modo de

se basan estas cabalgatas, en las cuales

vida de todos los españoles; una corriente

no deja de haber un trasfondo evangélico

que intenta borrar cualquier muestra de

aunque las organicen los Ayuntamientos

religiosidad cristiana, pues ven en ella

y vayan destinadas a ilusionar a la gente

su enemigo y el freno a sus ideas disol-

menuda, nerviosa por conocer los regalos

ventes. Saben que en nuestra nación el

que les traen sus Majestades. ¿Dónde

catolicismo es, con mucho, el credo que

queda esa obligación de tener en cuenta las

profesa –aunque no vaya a misa- la gran

creencias religiosas de la sociedad españo-

mayoría de la gente, y por eso tratan de

la que establece para los poderes públicos

erradicarlo de nuestras costumbres, incluso

el artículo 16.3 de nuestra Constitución?

ridiculizándolo.

Mi amiga Carmen, directora de este

Las cabalgatas organizadas allá donde

periódico, escribió el pasado viernes sobre

-gracias al apoyo del PSOE- la alcaldía

este mismo tema, atribuyendo la culpa de cayó en manos de personas que piensan así, laica”, con tres damas ajamonadas que repre- lo acaecido al fallo de los mayores, que no han constituido un ejemplo palpable de ese sentaban a las “Magas republicanas”. Esa es han sabido educar a sus hijos, quienes, por lo modo de pensar. La de Madrid (que muchos otra, la de meter al sexo femenino entre los tanto, están alejados de los valores y de las pudimos ver por televisión) fue una clara prue- protagonistas de esta celebración, es decir, tradiciones que siempre han regido nuestra ba de lo expuesto. Números circenses, música los Reyes. conducta. Tiene gran parte de razón, pues tal disco, disfraces absurdos, carrozas reales sin En Zaragoza, la Cabalgata, con diecinueve alejamiento es evidente en un amplio sector trono que parecían, más que otra cosa, una compañías de teatro y de circo, estuvo dedi- de la juventud actual. Pero no creo que, por especie de problema irresoluble de trigono- cada al “mundo onírico de los astros”, y los ejemplo, eso pueda aplicarse a los padres metría, vestimentas de los Reyes semejantes Reyes fueron repartiendo “trocitos de luna y de de Manuela Carmena, Alcaldesa de Madrid e a cortinas de baño, como se ha dicho en las nubes”. Y así, allá donde hay “Ayuntamientos ilustre Magistrada jubilada, que pronto cumplirá redes sociales, y un Rey Melchor que se dirigió del cambio”, como se autotitulan. los 72 años, o a los de Joan Ribó, Alcalde de al público interpretando -con buena voz, eso Viendo la de Madrid, que más parecía una Valencia -67 años-, o a los de Pedro Santisteve, sí- una canción guineana, llevándonos a las de esas comitivas circenses que vemos anun- Alcalde de Zaragoza -58 años-. más profundas selvas de África, algo que nada ciar su llegada en las películas americanas, Resulta evidente que en bastantes persotiene que ver con el Oriente… nas mayores existe un sustrato de laicismo solo faltaba que a los Reyes los hubiesen vesEn Barcelona, Melchor, al intervenir ante el tido de Gabi, Fofó y Miliki. También me recordó radical, de republicanismo mal entendido (pues público, resultó ser, paradójicamente, un Rey a aquellos episodios de los Simpson en los creen erróneamente que es patrimonio exclusirepublicano, pues dijo que ellos sí traían rega- que hay desfiles cívicos y en los que siempre, vo de la izquierda), de revanchismo larvado y los, “no como los Borbones”, a los que acusó participando o como mero espectador, Homer trasnochado e incluso de ideas revolucionarias de querer quedarse con todo. En Valencia, hace alguna de las suyas. Todo menos una que, desde luego, no cabe imputar a los padres llegó a discurrir por las calles una “Cabalgata verdadera Cabalgata de los Reyes Magos de ahora. Eso, Carmen, viene de más atrás.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 10 de enero de 2016

COLABORACIÓN

francisco gil craviotto

El Gran Capitán Antonio Luis Callejón Peláez es un joven historiador granadino, especializado en temas de arte, que en transcurso de poco más de un par de años, nos ha dado dos libros que hacen época. El primero se titula “Primus inter héroes” y el subtítulo es éste: “Damas y guerreros en la decoración del Monasterio de San Jerónimo de Granada”. Se trata de un monográfico sobre dicho monasterio que sobrepasa las

seiscientas páginas, de las cuales solamente la bibliografía consultada ocupa más de quince. Un auténtico trabajo de titanes que contiene todo el saber que hasta el día de hoy se ha vertido sobre dicho monumento. Precede al libro un imprescindible prólogo de Rafael López Guzmán, catedrático de historia del arte en la Universidad de Granada, en el que nos cuenta la génesis de la obra y analiza su contenido.

Huelga añadir que se trata de una obra para especialistas en arte y estudiosos de la vida y hazañas del Gran Capitán y de su esposa doña María Manrique. El deseo de acercarse a un público más extenso y popular ha dado el segundo libro, “El último amor del Gran Capitán”, menos extenso –sólo 550 páginas-, y también más ameno, ya que goza de todos los atractivos de una novela, sin perder jamás un ápice de su ver-

Artículos de Prensa

dad histórica. Para mayor insistencia en esta verdad histórica al final del libro hay un índice de fechas, que va de 1453 a 1527, que es la época que abarca la novela, que el lector puede en todo momento consultar. Es muy posible que este ajuste a la verdad histórica sea la primera virtud de esta novela. Pero también puede que sea la amenidad del relato que nos ofrece Antonio Callejón en sus más de quinientas páginas de narración. Ambas virtudes se complementan y van de la mano. Contar la Historia y contarla de una manera veraz y amena es algo que muy pocos saben hacerlo. En España se publican todos los años cientos de novelas históricas, pero son muy pocas las que cumplen con estos dos principios de veracidad y amenidad, que en este libro es lo primero que nos sorprende. ¿Cómo consigue Antonio Callejón esta amenidad? Muy sencillo: ha creado una narradora, doña María Manrique, la viuda del Gran Capitán, que en unas supuestas memorias que escribe al final de su vida, nos va contando todos los aconteceres de aquellos años, que abarcan casi medio siglo del XV y un cuarto del XVI. Su trabajo ha debido costarle a un hombre del siglo XXI meterse en la piel de una mujer del siglo XV, pero el resultado no puede ser más halagüeño. Juzgue el lector por estas líneas con las que se abre el libro: “Durante mi extensa vida he visto cómo el mundo pasaba de plano a ser redondo; me he maravillado que, de haber unas Indias, después fueran dos, y he presenciado cómo ciudades enteras quedaban despobladas tan sólo porque sus gentes rezaban al Dios equivocado, que siempre es el Dios de los vencidos. (…) Yo, María Manrique, duquesa de Sessa y de Terranova, viuda de Gonzalo Fernández de Córdoba, nombrado por sus hazañas como el Gran Capitán, estoy pronta a saludar a la muerte. Y ésta es mi historia….” Desde el comienzo del libro llama la atención la ruptura con los tópicos vigentes. Así, por ejemplo, en las primeras páginas ya sabemos que la reina Isabel no es guapa, (algo que contrasta con las imágenes que nos ha dado el cine y la tele), y que su corazón dista mucho de ser magnánimo. Lo demostró en el caso de la Beltraneja, en el de Boabdil y otros varios. También llama la atención la habilidad del autor para darnos el retrato de un personaje con un par de palabras certeras. Así, por ejemplo, le bastan estas dos palabras, “fría culebra”, para ofrecernos el

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

retrato del inquisidor Torquemada. Pero Antonio Callejón no se limita a contarnos los grandes acontecimientos de conmovedora como la del príncipe Juan, el aquellos años. Como buen narrador también heredero de los Reyes Católicos. Mi amiga me confesó que el joven había entra en la historia menuda –lo que Unamuno llamaba la intrahistoria- y el día a día que sus sucumbido a los encantos del amor nada más personajes van viviendo. Valgan de ejemplo celebrar su boda con la princesa Margarita. esta página sobre el primer arzobispo de La pareja había permanecido encerrada en sus aposentos duGranada, fray Hernando de rante días y la Corte, Talavera: escandalizada, vio Lo encontré en uno de cómo poco a poco los pasillos echando una el príncipe palidecía reprimenda a una pareja de consumido por la pacuras jóvenes. El arzobispo sión. estaba escoba en mano y No quiero terminar manejando un caldero lleestas líneas sin aludir no de agua. Cariñosa, pero al estilo. Callejón uticontundentemente, como liza un lenguaje claro era propio de su carácter, no y sencillo y jamás cae dejaba de dar instrucciones y en el error de intentar de reprenderlos por lo mal que imitar la lengua de habían barrido. Castilla de comienzos Partos, muertes, amores, del siglo XVI, algo que viajes, unos espontáneos IMAGEN: y otros obligados, guerras María Manrique Duquesa de Sessa y ya hemos visto en y desfiles militares, se van viuda del Gran Capitán, en el Altar Mayor otras novelas de este del Monasterio de los Jerónimos de tipo. Como el libro va sucediendo en el libro. Al Granada a lectores actuales, mostrarnos de cerca el rostro y las acciones de reyes y magnates vamos justo es que se les hable en la lengua de este conociendo, además de sus pocas virtudes, siglo. Pero, ay, en este estricto acomodo a sus muchísimos defectos y maldades. De los la lengua actual a veces también cae en la muchos abusos, injusticias y atrocidades que aceptación de algunos de sus vicios. Valga aparecen en la novela quizás ninguno tan bo- de ejemplo el empleo del verbo escuchar chornoso y lamentable como la injustificada en casos en que necesariamente tendría y cruel expulsión de los judíos o la fanática que haber empleado el verbo oír. Aunque quema de libros de Cisneros en la plaza Bib- parezcan sinónimos no lo son: el verbo esRambla de Granada. De las muchas muertes cuchar supone una atención del sujeto que que presenciamos en el libro, ninguna tan el verbo oír no tiene. Es un pecado que la

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

tele, la radio y cierto periodismo, cometen a diario, pero el escritor, aunque los oiga, no debe aceptar esos cantos de sirena de una falsa y empobrecedora modernidad. Antonio Callejón no olvida en ningún momento su trabajo de historiador y al final de la

Artículos de Prensa

novela, además de la ya aludida lista de fechas, también nos ofrece dos mapas, uno de España y otro de Italia, con indicación de los lugares donde tuvieron lugar los principales acontecimientos que se relatan en la novela. De esta manera el lector, a la detallada ex-

plicación de los aconteceres, también tiene el complemento de los adverbios de tiempo y lugar, cuándo y dónde, indispensables en toda obra histórica. En resumen, un gran libro para estas largas veladas de invierno.

EL PUEBLO DE CEUTA  Domingo, 10 de enero de 2016

La población marroquí eleva la ocupación hotelera al 95% La Ciudad Autónoma de Ceuta ha crecido en los últimos días en cuento a población marroquí se refiere, ya que el país vecino está de puente durante este fin de semana con motivo de la celebración del ‘Día de la Independencia’ que se celebra mañana 11 de enero. De esta manera, los grandes beneficiarios en cuenta a la ciudad ceutí se hace referencia, son los hoteles, que durante este fin de semana están al 95% de su capacidad como fruto del turismo marroquí durante estos días. Así lo han confirmado las diferentes administraciones de los Hoteles más representativos de Ceuta, como son Ulises, Tryp y Murallas. El Hotel Tryp reconocía tener una

capacidad de casi el 100% durante este fin de semana, pues al cierre de esta edición, tan solo quedaban cuatro habitaciones libres. Por su parte, el Hotel Ulises también registraba una ocupación hotelera bastante elevada con respecto al año anterior por estas fechas, mucha más, teniendo en cuenta que en su residencia se están quedan las selecciones que están celebrando la fase previa del campeonato de España sub-19. Por su parte, desde el Hotel Murallas, otro de los grandes de la Ciudad, afirmaban que “durante estos días la capacidad del Hotel está al 95%, algo por encima del año anterior”. De esta manera, se confirma que el inicio del 2016 está siendo bastante positivo en lo

que ha tuismo y comercio se refiere en la Ciudad Autónoma de Ceuta, ya que son muchos los marroquíes que se están desplazando a la Ciudad para disfrutar de las Rebajas, el clima y sus paisajes durante un fin de semana que va cogido de la mano de las fiestas de la Navidad, pues también durante las fiestas de diciembre los hoteles han visto una gran mejoría en cuanto a capacidad hotelera se refiere. Parece que poco a poco la Ciudad comienza a recuperar la entrada de turistas, todo ello a pesar de que los precios de los barcos continúan siendo una privatización para las personas que intentan acceder desde la península y que no tienen recursos para hacerlo.

EL FARO DE CEUTA  Lunes, 11 de enero de 2016 OPINIÓN CARLOS RONTOMÉ A pesar de las loas a sí mismo y de la autocomplacencia de alguno, la aprobación por parte de nuestros representantes locales de una declaración conjunta contra la islamofobia ha resultado un despropósito. Ha sido calificado como un hecho extraordinario por el consenso alcanzado y de una “fuerte carga pedagógica”. El que se alcance un consenso para emitir una declaración no quiere decir que esta sea buena o mala, sólo que todos tienen, o aparentan tener, la misma opinión. Nada más. Y respecto a lo de “pedagógico”, la pretensión

Islamofobia y declaraciones de que alguno de los representantes políticos de la asamblea local pueda enseñar algo a los ciudadanos resulta cuanto menos pretenciosa. El que los elijamos como representantes locales dentro de las listas cerradas por sus partidos no les capacita necesariamente para estos menesteres. Y por otro lado, ¿realmente los elegimos para que hagan pedagogía? En cuanto a la declaración en sí, desde el punto de vista de un ciudadano no “pedagogizado”, ésta presenta algunas contradicciones y errores de concepto. En su preámbulo se asegura que la islamofobia es un hecho global “y que,

por tanto, no responde a un problema especifico de nuestra ciudad”. Entonces, ¿por qué hacerla? ¿Si nosotros como sociedad no tenemos ese problema, a qué viene la declaración unánime? Esta declaración podría entenderse en Francia o Alemania después de los últimos sucesos y la previsible reacción de una parte de sus sociedades, pero ¿era necesaria en Ceuta? Lo cierto es que en nuestra ciudad no se han producido durante el año pasado incidentes islamofobos dignos de mención más allá de unas pintadas aparecidas en el centro de la ciudad y dos altercados con los

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

inmigrantes sirios que estaban acampados en el centro y que podrían calificarse de actos xenófobos más que de islamofobia (uno estuvo protagonizado por unos jóvenes borrachos y otro por un marroquí que los amenazó), pero esta declaración parece quitarle la razón a los hechos y dársela a los que están interesados en tachar de racistas a la mitad de la población de Ceuta y en victimizar a la otra mitad. Porque además de estos sucesos, a lo largo del año que se cierra, también se han producido pintadas antisemitas, se ha amenazado de forma expresa a los judíos durante una concentración en la plaza de los Reyes y se han practicado numerosas detenciones de ceutíes o residentes en Ceuta por integrar redes de radicalización y captación islamista que se dedicaban, entre otras cosas, a enviar combatientes a Siria. Por eso resulta especialmente llamativo que el problema a destacar sea precisamente la islamofobia. Un problema que según la propia declaración, no es específico de nuestra ciudad. No sabíamos, por otra parte, de los conocimientos teológicos de nuestros representantes políticos que en el artículo segundo de la declaración dicen: “Expresamos nuestra firme convicción de que el Islam es una religión de paz, que promueve la fraternidad entre hombres y mujeres del mundo, rechazando categóricamente cualquier relación entre religión y terrorismo”. Bueno, las convicciones están bien, pero el Islam es algo lo bastante complejo como para asegurar una cosa así, de forma tan rotunda. ¿A qué islam se refieren? Hay distintas ramas, con muchas escuelas de interpretación coránica, con reformas y contra-

rreformas sucesivas, con corrientes místicas como el sufismo y con costumbres culturales tan distantes como la distancia geográfica que separa unos países de otros. Cuando hablamos del Islam así, de forma generalizada como si fuera algo homogéneo, hacemos precisamente lo mismo que los islamófobos o que los radicales del Estado Islámico: asegurar que sólo hay un islam. Como si asegurásemos que sólo hay un Cristianismo sin reparar en protestantes y católicos, en neocatecúmenos y metodistas. En cuanto a la fraternidad a la que se alude, algunas corrientes radicales se muestran absolutamente intransigentes con otras minorías religiosas y con los creyentes musulmanes que no siguen esa línea rigorista, pero eso también es islam aunque pueda ser un islam fanatizado. A nadie se le ocurriría decir que las Cruzadas o la Guerra de los Treinta Años no tuvieron nada que ver con la religión. Además de otros factores como los económicos y los políticos, las creencias y la intransigencia religiosa estaban ahí y una parte importante de quienes luchaban en esas guerras lo hacían por el convencimiento de su fe. Por eso habría sido mucho más correcta una declaración en contra de ciertas corrientes radicales (como el wahabismo que en Arabia Saudí acaba de demostrar su fanatismo al ejecutar a opositores de la minoría chií). Cabe recordar además que en la casi totalidad de los países de mayoría islámica, el respeto a las minorías religiosas es escaso y la libertad religiosa muy limitada. En nuestro vecino Marruecos, uno de los países islámicos considerados como más tolerante, la apostasía es un

delito y el Consejo Superior de los Ulemas ha llegado a decir que un musulmán que cambia de creencia merece la muerte. Lo que sí es cierto es que en las sociedades occidentales, la gran mayoría de los musulmanes que viven en ellas lo hacen en paz con el resto. Lo que nos lleva a la conclusión de que hubiese sido mejor afirmar que el Islam es, como sucede en otras religiones, según su contexto. Respecto a que no existe ninguna relación entre religión y terrorismo resulta algo contradictorio en la propia declaración: “Estamos en contra de la utilización de la religión como instrumento para fomentar el odio, la división o la intransigencia”. Si no hay ninguna relación entre religión y terrorismo ¿cómo se puede instrumentalizar a la primera para fomentar el odio que deriva en su forma más violenta, el terrorismo? Uno de los motivos por el que miles de jóvenes participan en guerras que les son completamente ajenas es porque se les ofrece un sentido, una identidad y unos valores y esa función la cumple la religión, que entendemos que se trata de una lectura equivocada pero que eso no desvirtúa el hecho de que quienes lo hacen estén convencido de ello. Quizás lo más acertado habría sido simplemente recordar los valores constitucionales que rechazan cualquier tipo de discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social, y no una declaración como ésta que es el típico gol por la escuadra que les meten a algunos cuando les lanzan la pelota desde el córner de la corrección política.

EL FARO DE CEUTA  Lunes, 11 de enero de 2016

COLABORACIÓN

ANTONIO GUERRA

El falso derecho a decidir de las regiones Cada fin de año proliferan los discursos de presidentes autonómicos a semejanza del que el Rey pronuncia a la nación, mostrándose con tanto boato y tronío como inversamente proporcional es luego la escasa atención que el pueblo les presta, sobre todo, debido a la falta de probidad y al mal ejemplo que dan muchos políticos con la corrupción.

A ella, ni siquiera se han referido algunos presidentes, entre ellos, Artur Mas en Cataluña el mismo día que su padrino y mentor, Jordi Pujol y familia, eran citados a declarar como presuntos cabecillas de una organización de blanqueo de dinero. ¿Dónde esconde ahora el ya casi ex president su slogan del “España nos roba”?. No hay

cosa que produzca mayor hartazgo y desafección en los ciudadanos honestos que la vergüenza de ver que cada vez más políticos se llevan el dinero público o lo dilapidan, en lugar de destinarlo a su finalidad legal de resolver los verdaderos problemas del pueblo. Ahora está la moda, caprichosa y sectaria, de cambiar el nombre de calles en Madrid

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

quiera sabían en qué consistía; porque y otras ciudades donde la izquierda está recogido en el artículo 1.2 de la opositora pactó con la más radical y Carta de las Naciones Unidas, con el hasta con algunos separatistas con tal propósito de fomentar la “libre deterde acaparar y repartirse los sillones, minación de los pueblos”. Pero hasta pese a que en campaña prometieron el jurista más inexperto sabe que esa que nunca gobernarían juntos. Y digo libre determinación no se refiere a los “sectaria”, porque ¿cambiará la alcalterritorios que ya forman parte y están desa Carmena el nombre de la calle integrados en un Estado democrático, Santiago Carrillo por el de Mártires de sino a los “pueblos coloniales” o terriParacuellos del Jarama? Y en Bartorios no autónomos que en la década celona, ¿pondrá la alcaldesa Colau, de los años 1960-70 aún permanecían en el pedestal del que retiró el busto colonizados. Tanto dicha Carta como del rey de España, la efigie de Jordi el Pacto Internacional de los Derechos Pujol, si eso es lo que entiende que Civiles y Políticos expresan muy claro más les representa? Sólo cada placa lo que interesadamente los separatisde calle cambiada cuesta 54 euros. ¿A cuántos pobres más que pasan EFE tas callan; es decir, que: “Ninguna de hambre se les podría dar de comer Concentración de independentistas en la Plaza del Vi de Girona el las disposiciones de los párrafos precedentes se entenderá en el sentido con el dinero sumado de tantas calles? pasado 7 de enero. Los políticos son felicísimos malgastando el ¿Todavía no acaban de caer en la cuenta de que autoriza o fomenta cualquier acción encaminada a quebrantar o menoscabar, dinero que no es suyo y que luego pagan los tantos catalanes honestos? sufridos contribuyentes a los que para este Para Mas, lo que sí tuvo en su discurso total o parcialmente, la integridad territorial año 2016 ya han anunciado nuevos tributos una importancia trascendental fue poder él de Estados soberanos e independientes que esas autonomías y ayuntamientos que han seguir incitando a la secesión, con ese én- se conduzcan de conformidad con el principactado con radicales y separatistas pensan- fasis y gesto pontifical que pone llamando a pio de la igualdad de derechos y de la libre do en sí mismos. todos los catalanes, ‘urbi et orbi’, como si él determinación de los pueblos antes descrito, De todos los discursos autonómicos, el fuera su divino redentor, no sólo a proclamar y estén, por tanto, dotados de un gobierno que más risa produce es el de Mas, que si- lo que él llama “derecho soberano de Cata- que represente a la totalidad del pueblo gue el hombre erre que erre, con más moral luña a decidir como nación” sino también el perteneciente al territorio, sin distinción por que el Alcoyano y sin “apearse del burro” “deber de los catalanes de decidir”. Pues no, motivo de raza, credo o color”. Esos dos tex(como diría un castizo) hasta que la CUP lo señor president; no sabe ni lo que dice, por- tos internacionales prohíben expresamente ha descabalgado tras haber hecho tantas que Cataluña no es ni nación, ni soberana, a los Estados “cualquier acción dirigida al veces el ridículo con tantas charlotadas ni tiene derecho ni deber de decidir, como quebrantamiento parcial o total de la unidad plebiscitarias, haber dejado a Cataluña des- tampoco existe para el Derecho Internacional nacional e integridad territorial de cualquier gobernada, en bancarrota y a los catalanes ni tal sujeto de Derecho ni derecho a decidir otro Estado o país”. Y así se recoge también en el más bajo nivel de pobreza allí conocido, alguno. Todo eso es falso y una burda inven- en las resoluciones descolonizadoras de las además de haber tirado por los suelos la ción, como todas las torpes y esperpénticas Naciones Unidas de 14-12-1960, en la 1514 dignidad de la Generalitat y el buen nombre invenciones que el secesionismo ha urdido de la XV Asamblea y en la XXV, en la sentende tantos catalanes laboriosos y serios, sobre la historia de Cataluña, pero que por cia del Tribunal de Justicia Internacional de más el descrédito en que ha sumido a su mucho que se empeñen a nadie hacen ya La Haya de 7-12-1927, en la doctrina de la pueblo con la serie de fiascos, esperpentos creer, como que existieron la Casa Real Ca- Convención Panamericana de 20-02-1928, y demás patochadas que ha protagonizado, talana, Países Catalanes, un soñado Imperio y en parecidos términos en los Tratados de haciendo el hazmerreír de todos y cayendo Catalán, ‘embajadas’ catalanas, o el ‘sursun- la Unión Europea. Alguien debió advertirles a los separatisen el patético deshonor de tanto mendigar cordam’. Todo eso es pura falacia y una real a la CUP su investidura, para que al final mentira. La mayoría de las demás regiones tas de la enorme aberración jurídica en que unos cuantos radicales antisitema lo hayan españolas sí que llegaron a estar constituidas incurrían al pedir la “autodeterminación”. Y arrodillado y hayan ellos decidido llevar a en reinos en el Medievo, que es lo que a entonces fue cuando le cambiaron el nombre Cataluña y ocho millones de catalanes a las Mas y sus separatistas más les acompleja; por otro supuesto derecho por ellos inventacuartas elecciones en cinco años; todo por pero ni uno solo de tales antiguos reinos hoy do, llamándole ‘derecho a decidir’, pero sin la ciega ambición de seguir encaramado al nada reivindica, ni reclama, ni protesta. Sólo saber tampoco lo que significa. Por eso hay sillón. Un ‘cupero’ de la CUP, Xavier Monge, Cataluña y el País Vasco, que jamás pasaron que aclararles que el ‘derecho a decidir’ no existe para las regiones y tampoco está en ha dimitido tras escribir en twitter que: “El de ser un condado y unos señoríos. proceso soberanista es el mayor fraude de Veamos cómo urdieron los separatistas el mundo jurídico del Derecho Internacional, la política catalana”. Hasta ellos mismos catalanes y vascos su falso invento del sino que sólo es una especie de sucedáneo reconocen ya el tremendo fraude a que ‘derecho a decidir’. Comenzaron pidiendo inventado por el independentismo para esestán sometiendo a Cataluña y su pueblo. el ‘derecho de autodeterminación’, que ni si- conder su verdadero propósito, que no es

Artículos de Prensa

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

confederación está formada por varios otro que forzar su separación de EsEstados-miembros, que ya de por sí paña. Y no existe el derecho a decidir, cada uno es Estado. por varias razones: porque no forma Y aquí el Derecho Internacional sí parte de los derechos considerados admite que algún o algunos Estadosnaturales y no le son de aplicación miembros puedan separarse; como los tres supuestos universales recosucedió con Montenegro, con las antinocidos por la ONU como ‘derecho de guas Repúblicas Soviéticas de la vieja autodeterminación’: situación colonial, URSS, y también ha podido ocurrir con ocupación militar y apartheid; tampoEscocia, si lo hubiera aprobado en el co es recogido en la Constitución de referéndum que celebró; cuyo sistema 1978, aunque sí fue debatido y amhan invocado Cataluña y el País Vasco, pliamente rechazado por el Congreso. EFE a pesar de que su situación es radicalNo estamos, por ello, en presencia de El ex presidente catalán, Artur Mas, saluda a Carles Puigdemont, un derecho que ampare la posibilidad poco después de ser elegido este último como su sucesor en el mente diferente y en ningún caso es comparable, como vamos a ver. de la secesión, sino ante una mera pleno de investidura. Analicemos sólo los casos de Monreivindicación política o un iluso sueño votación para declararse independiente, por ellos inventado. y menos habiendo sido incapacitada para tenegro y Escocia (no puedo extenderme Además, los separatistas presenten el ello por el Tribunal Constitucional, que se a los demás). A Montenegro se le permitió falso ‘derecho a decidir’ bajo el subterfugio lo ha dicho ya en bastantes sentencias alto celebrar el referéndum de independencia de un doble engaño. El primero, porque para y claro, porque ésa es una competencia porque en 1356 ya era un Estado indepenpoder decidir lo primero que en Derecho se que corresponde ejercerla a todo el pueblo diente, cuando con el nombre de Zeta logró exige es tener la “capacidad de decisión” español, de manera que sólo una parte de separarse de Rascia. En 1516, se formó el del que vaya a decidir y según lo que vaya él no puede decidir por el conjunto de todos Principado de Montenegro como Estado teoa decidir. Y jurídicamente, sólo se dispone los españoles. La soberanía ni es divisible ni crático, que en 1852 se convirtió en Estado secular, y en 1910 se reconvirtió en reino. de esa capacidad en función de si se tiene se puede trocear. competencia legal para hacerlo; y no se Para que una autonomía se pudiera inde- Dejó luego de ser independiente tras la I Guetiene cuando la decisión que se pretende pendizar de España, se tendrían primero que rra Mundial de 1914, pasando a federarse adoptar afecta a otros o trasciende las pro- cambiar la Constitución, que la modificación con la antigua República Federal Socialista pias competencias. Ejemplo: un enajenado que se introdujera permitiera la secesión, que de Yugoslavia en 1946. El año 2002 se formental incapacitado carece de capacidad esa secesión fuera aprobada por las Cortes mó la federación de Serbia y Montenegro. de decidir, debiendo decidir por él el juez, Españolas y que todo el pueblo español tam- Después se celebró un referéndum, en el el fiscal o su tutor, según los casos. Y en el bién la aprobara en un referéndum nacional. que el 55% de los montenegrinos aprobaron ordenamiento constitucional español, el en- Pero, ojo, que aquí puede estar agazapado separarse. Y Serbia reconoció y aceptó el gaño de ese supuesto derecho a decidir se el segundo engaño; porque incluso algunos triunfo del referéndum de su otro Estado topa de frente con dos muros infranqueables: partidos lo llevan en sus programas cuando federado. Y a Escocia se le permitió el refela Constitución y el Derecho Internacional, pretenden introducir en la Constitución el réndum de secesión, por el mismo motivo, que ambos lo prohíben terminantemente. ‘federalismo’ asimétrico, para que en el sis- porque cientos de años antes ya fue Estado La primera, porque recoge la unidad indiso- tema pueda encajar Cataluña.Y eso sería independiente, después asociado al Reino luble de la nación española, residenciando tanto como situar a España ante las mismas Unido de Gran Bretaña, junto con Inglaterra la soberanía nacional en todo el pueblo puertas de la independencia de cualquier y el País de Gales; mientras que Cataluña español; o sea, ninguna región o comunidad región, como ya sucedió en las dos Repúbli- y el País Vasco jamás fueron ni estados, ni autónoma puede decidir por sí sola en una cas. Y eso es así, porque una federación o independientes, ni soberanos.

EL FARO DE CEUTA  Miércoles, 13 de enero de 2016

El legado de la inmigración en Ceuta, eje del proyecto vasco Europa Transit La capitalidad cultural San Sebastián 2016 se fija en el modelo de convivencia caballa S. Perdiguero CEUTA

San Sebastián es este año Capital Europea de la Cultura y para tan especial ocasión La capitalidad cultural San Sebastián 2016 se han diseñado un programa con un centenar fija en el modelo de convivencia caballa. de actividades y proyectos entre los que se

incluye la realización de un documental sobre Ceuta y otras nueve ciudades europeas. Se trata de poner en valor el legado cultural que ha dejado en cada ciudad eventos de

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

relevancia histórica bajo la premisa de que la cultura es un factor de transformación de la sociedad. El proyecto fue presentado ayer en nuestra ciudad. Se llama Europa Transit que con un autobús multimedia recorrerá estos días la ciudad para recoger los testimonios de los inmigrantes ceutíes. La inmigración es el eje principal del documental ceutí, titulado ‘Mensajes de frontera’, que se emitirá en la televisión vasca, Euskal Telebista, el próximo mes de marzo. Los responsables del proyecto, Imanol Otaegi y Xuban Intxausti, fueron los encargados de explicar en qué consiste las embajadas itinerantes a través de las cuales se articula el programa de actividades de la capitalidad cultural San Sebastian 2016 y su parada en Ceuta. Ambos destacaron que su experiencia en nuestra ciudad, en la que están trabajando el tema de la inmigración, es muy buena y destacaron la hospitalidad de los ciudadanos y el modelo de convivencia caballa.

destacó igualmente que Ceuta y los ceutíes son en sí “especiales” porque “no le dan la espalda a la frontera” a pesar de su complicada situación. En definitiva, Ceuta convive y socialmente está “muy cohesionada”, remarcó Intxausti.

Tres líneas de actuación La capitalidad cultural de San Sebastián 2016 trabajará tres líneas de trabajo para abrirse al entorno europeo: la vida, la paz (en el que se FOTO Y VÍDEO: ÚRSULA ALCÁZAR enmarca la iniciativa del documental Los responsables del proyecto, con la Consejera de en Ceuta) y las expresiones. Además Educación, Mabel Deu. de en Ceuta, visitarán nueve ciudainmigrantes que viven en la península y los des europeas (Belfast, Dresden, Wroclaw, que acaban de llegar a nuestra ciudad. “Es Kaliningrado, Pristina, Sarajevo, Plovdiv, una historia de sueños, de crudas realidades, Estambul y Pafos). de esperanza, de dignidad y todas son expeEn cada una de ellas realizarán una riencias personales que se suceden cuando obra audiovisual recogiendo el testimonio cruzan la frontera entre África y Europa”. de sus habitantes y el legado cultural de la El hilo conductor del documental es el zona desde un punto de vista periodístico sin fotoperiodista Sergi Cámara. A través de perder la esencia del proyecto, mostrar “la sus imágenes y fotografías tomadas de las convivencia entre diferentes”, una cuestión, La memoria viva ceutí Intxausti subrayó que Ceuta “convive y no personas que ha ido conociendo en sus hoy día, de rabiosa actualidad y que supone da la espalda a esa convivencia”. Sobre el viajes se desarrollará el documental. El uno de los retos a los que se enfrenta Europa documental recogerá los testimonios de los responsable del proyecto Europa Transit en estos momentos.

EL FARO DE CEUTA  Jueves, 14 de enero de 2016

Búscome exige abrir el Museo de las Murallas Reales Lanzan la pregunta de por qué continúa cerrado pese a ser un reclamo turístico El Faro CEUTA Búscome, la asociación que se ha postulado como plataforma reivindicativa a favor de la igualdad y de recogida de quejas ciudadanas, se ha hecho eco de una demanda sobre “el uso que hace el Gobierno de Ceuta de la cultura”. Búscome se pregunta “por qué la ciudad sigue teniendo cerrado el mu-

seo de las Murallas Reales, cuando es uno de los más impresionantes que tenemos”. Esta pregunta se la hacía la entidad “ a raíz de una reivindicación colectiva por parte de un grupo de personas amantes del arte que no concebían que una ciudad llevara más de un año con unas instalaciones cerradas, cuando se quiere fomentar el turismo y la cultura como herramienta de inversión económica y símbolo de convivencia”. “Los museos son espacios de instrucción, educación y divulgación. Un museo está al servicio de la sociedad y de su desarrollo, lástima de quienes no lo utilizan para eso

y sólo para el enriquecimiento personal”, recalca Búscome, en un comunicado de prensa. En este sentido, Búscome también reflexiona sobre “si el motivo es por haberse empecinado en transformar el Museo del Conjunto Monumental de la Muralla Real en Casa Bertuchi, destinada a exponer durante un largo periodo de tiempo una exposición de óleos, trípticos, acuarelas, muebles y enseres permanente del pintor Mariano Bertuch con un gasto bianual de 600.000 euros, durante cuatro años, cuando hay informes que avalan su inviabilidad”, concluyen.

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

EL FARO DE CEUTA  Jueves, 14 de enero de 2016

La Biblioteca Pública abre una muestra de música, dibujo o arquitectura

La colección de los artes dispares Olav O. CEUTA Un curso completo de fotografía en un grueso tomo; dibujo para diseñadores gráficos, igualmente en un libro vasto; o la biografía más completa de Bruce Springsteen, todo ello, y así hasta medio centenar de obras, componen la nueva muestra que, instalada en la sala de entrada de la Biblioteca Pública del Estado Adolfo Suárez, está desde ya a disposición de los usuarios del centro. Se trata, por tanto, de una colección de temática variada que recopila distintas disciplinas artísticas y atañe a gustos, inquietudes intelectuales y edades diversas, y que trata, como es norma de la Biblioteca, de fomentar los valores culturales y la necesidad del desarrollo educativo. De tal modo, la totalidad de los títulos expuestos puede ser bien tomada a préstamo, con el requisito lógico de que se disponga de carné de usuario, o bien visionada en el lugar de la muestra. Una vez que ésta termine, los libros permanecerán en posesión de la Biblioteca, si bien estarán

ubicados en las estanterías que les correspondan en alguna de las plantas del edificio. Otra prueba fehaciente del propósito de ‘divulgar cultura’, se encuentra en el hecho de que el centro que dirige José Antonio Alarcón ha aumentado el número de volúmenes, consecuencia de que la Biblioteca ORTS haya adquirido nuevas obras que, desde ahora, estarán La muestra, abierta en la entrada de la Biblioteca, se encuentra a disposición de los usuarios. igualmente a disposición de los usuarios y que por ende vienen a engrosar la así como de arcos de radiofrecuencia que ya nutrida colección de la que goza el centro controlan el préstamo, salas de estudio y de de Huerta Rufino. Entre estos nuevos libros investigación, la Biblioteca cuenta además adquiridos, hay diversa temática, destinada con un espacio para los títulos sobre Ceuta para lectores de edades variadas y aficiones y el Norte de África único en el mundo, codispares. Cabe destacar también al respecto lección multimedia, espacio de música, sala que los nuevos títulos están siendo “muy para reuniones virtuales, área de infantil, bien” acogidos por los usuarios, como conde juvenil, salas amplias y bien iluminadas firman las fuentes del centro consultadas. de estudio, de exposiciones, hemeroteca y Estas novedades se encuentran ubicadas en decenas de estanterías que se van llenando la cuarta planta. Dotada desde su apertura de títulos escrupulosamente catalogados con hace dos años de 125.000 documentos, un nuevo sistema.

EL FARO DE CEUTA  Viernes, 15 de enero de 2016

● Cuadros, esculturas e incluso pistolas cayendo del techo marcan la exposición homenaje a Vázquez Montalbán, inaugurada ayer en el Museo

Pepe Carvalho anda suelto OIav O. CEUTA Cuadros, esculturas e incluso pistolas cayendo del techo marcan la exposición homenaje a Vázquez Montalbán, inaugurada ayer en el Museo El Museo de Ceuta alberga desde anoche y hasta el próximo 20 de febrero la exposición ‘Pepe Carvalho, homenaje a Manuel Vázquez Montalbán’, un proyecto gráfico en el que participan más de treinta artistas españoles contemporáneos y que pretende reivindicar la figura del escritor y revivir a uno de sus

grandes personajes. Se trata de una muestra que reúne una gran selección de firmas, entre las que se encuentran los nombres más representativos del arte visual contemporáneo de España que se inspiran en el famoso detective, como Plensa, Uslé,

FOTOS Y VIDEO: MAURO MANCEBO El Museo de Ceuta acoge hasta el 20 de febrero una muestra que recuerda al escritor Vázquez Montalbán a través de uno de sus personajes principales.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

Deu, gracias a la colaboración de la Arroyo, Feito, Leiro, Ballester, Ciria, Moix, Agencia Española de Cooperación y Genovés, Broto, o Lamas. La exposición, Investigación para el Desarrollo, el Instique fue inaugurada por la consejera de tuto Cervantes, la Subdirección General Educación y Cultura, Mabel Deu, así del Libro del Ministerio de Educación, como por la responsable de Museos, Ana Cultura y Deporte y el Institut Ramon Lería, y el comisario de la exposición, GaLlull: “Todo un honor tenerla aquí”, dijo briel Serrano, hace un recorrido por todos también la consejera. Por último, selos libros de la serie de Pepe Carvalho, y ñalar que además de los cuadros que la obra que ha realizado expresamente para la ocasión cada artista (cada uno La muestra está compuesta por obras de más de treinta artistas engalanan las paredes, el visitante que acuda hasta el Museo podrá disfrutar ha elegido un libro de la serie). Todas las nacionales. obras han sido confeccionadas sobre papel, respecto que “es además una invitación a de pequeñas esculturas, auténticos guiños a para simbolizar la trascendencia del libro. leer sus historias y mantener vivo al escritor Pepe Carvalho, y objetos tales como pistolas Para el comisario de la exposición, la muestra y a la persona”. Cabe destacar asimismo cayendo del techo o sombras acostadas en el es una “ocasión para conocer en profundidad que esta exposición colectiva ha sido posible suelo que harán al visitante sentirse un poco a Manuel Vázquez Montalbán, precursor de traerla a nuestra ciudad, “primera de España como un personaje de Vázquez Montalbán la novela negra en España”, añadiendo al tras recorrer países como Alemania”, destacó en la vida real y en pleno año 2016.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 17 de enero de 2016

COLABORACIÓN Todos los años mueren en España entre cincuenta y sesenta mujeres asesinadas por sus maridos, amantes o novios. Esto nos da una media de una mujer muerta cada seis días. Es algo enorme, terrible, pero ya tan repetido, que apenas si es noticia en los diarios de la tele y la prensa. A este paso vamos a llegar al absurdo de que sea noticia la semana que transcurra sin ninguna asesinada. Tampoco es noticia la cantidad de niños que se quedan huérfanos ni las familias destruidas. La sociedad comienza a asimilarlo como algo inevitable y casi normal, igual que asimila los accidentes de coche, las personas que duermen a la intemperie y el estómago vacío y los náufragos que se ahogan intentando llegar a nuestras costas. De vez en cuando la Iglesia, a través de alguno de sus peces gordos, alude a esta realidad social. La última alusión ha sido la del arzobispo de Toledo, monseñor Braulio Rodríguez, que en su sermón u homilía del pasado día 27 de diciembre, cargó todas las culpas sobre las pobres víctimas y la existencia del divorcio. A mí esto me recuerda, allá por los años cuarenta, cuando alguien decía: “Han fusilado a Fulano” y en seguida algún fascistón, de camisa azul y corazón negro, añadía: “Algo habrá hecho”. Después resultaba que, todo lo que el pobre hombre había hecho, había sido votar al partido de Azaña, ir a una manifestación o, en el caso de los maestros, retirar el crucifijo de la escuela.

francisco gil craviotto

Mujeres

Algo parecido es el razonamiento del monseñor de Toledo: “La ha matado el marido”. “Sí. Es que quería divorciarse”. Parece que, en la mente del monseñor, el transgredir el argumento de la Iglesia de que el matrimonio es para toda la vida, hace de eximente o menos de atenuante del asesinato. Repugnante, señor arzobispo; repugnante, sobre todo para quien lo contempla desde fuera de la Iglesia. Con todo, justo es reconocer que ha mejorado mucho el concepto de la Iglesia

católica respecto a la mujer. En la Edad Media las mentes más esclarecidas de la cristiandad de entonces, durante siglos estuvieron discutiendo si la mujer tenía o no alma. Al final, tras largas polémicas, ganaron los del sí, pero esto no evitó que los santos padres de la Iglesia relegaran a las féminas a un papel secundario, cuando no pecaminoso, por esa atracción que su cuerpo ejerce sobre nosotros. Algunos de estos santos padres, tras largas y fructíferas noches en vela, meditando sobre el origen de de nuestras vidas y siempre inspirados por el Espíritu Santo, llegaron a la santa y peregrina conclusión, de que el hombre, antes de abrir los ojos a este mundo, pasa los nueve primeros meses de su existencia en un saco de basura que es el vientre de la mujer. La guinda que corona este argumento es ésta: Dios, en su infinita sabiduría, ha decidido que sea así para que el hombre, considerando después esos nueve meses que estuvo en el saco de basura, sea siempre humilde. El filósofo francés Michel Onfray dice que esta santa idea sobre vientre de la mujer procede de Agustín de Hipona y después fue copiada por otros santos varones hasta convertirse en un tópico de la época. Se ve que todos ellos estuvieron asistidos por el Espíritu Santo, que, huelga añadirlo, no debe ser muy feminista. En la época de la Inquisición ya no se discutía si la mujer tiene o no tiene alma, tampoco se hablaba del saco de basura, pero muchas

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

féminas fueron inmoladas en santos y criminales autos de fe, condenadas a morir en la hoguera por brujería, adivinación o practicar a escondidas cualquier otra religión que no era la católica. Verdad es que también murieron en la hoguera muchísimos hombres. Entonces la Iglesia, con la sartén por el mango, tenía el derecho de vida o muerte de todo el mundo y ninguna exhibición de fuerza era tan eficaz para amedrentar a posibles enemigos como la hoguera. Ya no se quema a nadie, ni se habla del saco de basura, ni a ninguna eminencia de la Iglesia se le ocurre poner en tela de juicio que la mujer tiene alma. Muchos de los viejos credos de antaño la Iglesia los ha ido olvidando (el limbo, por ejemplo, lo cerró a cal y canto uno de los últimos papas) y otros, ante las críticas de agnósticos y ateos, permanecen en estudiada sordina. El infierno es el más llamativo. Ya ningún cura habla del infierno, el tema estrella en los años cuarenta

y cincuenta. No deja de ser todo un avance. Sin embargo, todavía hay algunos puntos a los que aún se aferra la Iglesia y uno de los más llamativos es el del matrimonio para toda la vida. Su argumentación es que lo que Dios ha unido, ningún hombre puede separar. Es un argumento falaz porque, al menos hasta ahora, nadie ha visto a Dios bajar de las alturas para realizar estas uniones. No importa, dicen ellos, el cura que asiste se abroga el papel de representante de Dios. El artilugio marchó a más o menos bien hasta que la sociedad laica inventó el divorcio. La Iglesia hizo algo parecido, pero muy cristianizado y reservado en exclusiva a las parejas con carteras bien repletas: la nulidad de matrimonio. Usted contrae matrimonio, le va mal, quiere separase y, si tiene para pagar la millonada que le van a pedir, “lo que Dios unió y ningún hombre puede separar”, queda nulo y sin efecto. No importa que mientras tanto haya venido al

mundo algún retoño. Si tiene para pagar, es como si no hubiera habido matrimonio. Es un sistema extraordinariamente inteligente, pero sufre de un defecto: sólo tienen acceso a él unos pocos. Para los demás sólo queda aguantar, porque el matrimonio, salvo las excepciones ya señaladas, es para toda la vida. Solución del ciudadano y la ciudadana de a pie: el divorcio. El divorcio que desune lo que, según ellos, Dios unió y la Iglesia siempre miró con reticencias. Don Braulio, en su homilía sobre las mujeres asesinadas, ha encontrado al fin la piedra filosofal: el divorcio es la causa y origen de todos los males y, si hay violencia de género. es porque hay divorcio. La última premisa del razonamiento no la expresa el monseñor, pero se sobreentiende: supriman el divorcio y se acabará la violencia de género. ¡Qué genialidad! ¿Qué hace la academia de Suecia que aún no le ha ofrecido el premio Nobel a don Braulio Rodríguez?

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 17 de enero de 2016 LA CONTRA

Por FRANCISCO OLIVENCIA

En el campo exterior... Hace un par de días, mientras leía ‘El Faro’, pasó por mi vista –una vez más- esa información diaria sobre las farmacias de guardia, tradicionalmente divididas entre las de “la ciudad” y la “del Campo Exterior”. Entonces me dí cuenta de que nuestros farmacéuticos han mantenido viva una dicotomía que ya no se utiliza en el lenguaje corriente de los caballas, pero que fue normal durante muchos siglos para designar el territorio bajo control de Portugal, y más tarde de España que se extendía más allá del puente levadizo situado sobre el foso existente junto al Baluarte de los Mallorquines, el cual era izado cada noche para mayor seguridad de los habitantes en lo que en aquellos siglos se

donde hoy está “Villa Jovita”. La propia leyenda celebración de ese sexto centenario, que ojalá

encontraba el caserío de Ceuta.

antigua, según la cual la imagen de la Virgen

pueda lucir con mayor brillantez que el del año

Frente a la creencia generalizada, según

de África fue encontrada por unos caballeros

pasado. Más tarde, cuando la Guerra de África

la cual en los viejos tiempos Ceuta acababa

portugueses en lo que ahora se denomina pre-

de 1859-1860 se realizaron láminas, e incluso

en dicho puente sin ocupar nada más allá, lo

cisamente “el Otero de Nuestra Señora”, dice

alguna fotografía, en las cuales puede verse

cierto es que en esa parte había una franja de

mucho acerca de esa extensión del territorio de

cómo el ejército del General O’Donnell acam-

territorio que también le pertenecía. El llorado

Ceuta, aunque, en realidad, nuestra Patrona pó en lo que hoy es la Barriada de San José

erudito Carlos Posac, en su libro ‘La última

nos fue enviada por el infante D. Enrique “el

o Hadú. También hay mapas en los cuales se

década lusitana de Ceuta’, recordaba que se

Navegante” en el año 1621, poco después de

pueden observar los límites que entonces tenía

ha encontrado una escritura de propiedad de

la conquista.

Ceuta, situados bastante más allá del Foso,

la época portuguesa referida a terreno situado

Por cierto; habría que ir pensando en la

unos terrenos que, sin embargo, no llegaban

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

hasta el Serrallo, pues fue allí donde tuvo lugar

pone en duda el historiador Márquez de Prado,

En fin, que tenemos que agradecer a los

la primera batalla de aquella guerra, “a menos

quien, en su libro ‘Ceuta, llave del Estrecho’,

farmacéuticos ceutíes que la conservación de

de tres kilómetros de las murallas”, escribió

sostiene la teoría de que tales límites estaban

aquella antigua denominación de “Campo exte-

Pedro Antonio de Alarcón, testigo presencial fijados a partir de “las Alturas de Sierra Bullo-

rior”, referida hoy a un trozo de Ceuta que cada

del conflicto bélico. Aquella guerra, que alcanzó nes”, pero que la comisión marroquí que junto

vez va teniendo menos de campo, pues sobre él

el nombre de “La Victoriosa” en la prensa na-

a otra española, quedó encargada de llevarlos

se extienden pobladísimas zonas de la ciudad,

cional, finalizó, tras la toma de Tetuán, con la

sobre el terreno, engañó a ésta, aprovechan-

en las que, al parecer, habitan más personas

Paz de Uad-Ras, en la cual se consolidaron los

do su desconocimiento sobre la toponimia de

que las que viven “del Puente del Cristo pa’cá”,

actuales límites de Ceuta, límites que por cierto

aquellos lugares.

como se decía no hace muchos años.

EL FARO DE CEUTA  Lunes, 18 de enero de 2016

COLABORACIÓN

ANTONIO GUERRA

El timo del “entierro” en el Presidio de Ceuta El antiguo Presidio de Ceuta llegó a tener una especial relevancia, tanto en la época que la ciudad estuvo bajo el dominio portugués, desde 1415 que Portugal la conquistó y mantuvo encerrados a presos comunes por delitos graves y a políticos de sus colonias, como cuando Ceuta luego pasó a ser española, primero de hecho en 1640 por haberlo así decidido voluntariamente en una especie de plebiscito los portugueses que entonces residían en Ceuta, y después, de derecho, a partir de 1668. Esto hay que aclararles a los no iniciados en la historia de la ciudad, porque con frecuencia luego me preguntan sobre algunos datos históricos de la misma. Que los orígenes del Presidio fueron portugueses, lo acredita el hecho de que el padre portugués Diego de Almeida, ya refiere que las importantes fortificaciones que Portugal construyó en Ceuta tras su conquista, fueron llevadas a cabo por presos o gente forzada. Ello significa que en el siglo XV ya funcionaba dicho Presidio, y que luego continuó haciéndolo bajo soberanía española hasta el año 1912 que definitivamente fue clausurado por España. El Presidio llegó a tener hasta casi 3.000 presos en la época que albergaba la mayor población reclusa, hasta los 400 que había cuando en 1912 se cerró. Había presos de muy diversos orígenes y condición social.

En la época española, los hubo de la Península que habían cometido los crímenes más graves y estaban encadenados en celdas de castigo y condenados a trabajos forzados. Pero también tuvo muchos presos políticos, tanto procedentes de las antiguas colonias españolas en América como rebeldes y sublevados contra España. Hubo dirigentes hispanoamericanos de muy elevada categoría, que una vez que esos países se independizaron, algunos incluso llegaron a desempeñar importantes cargos en sus respectivos países de procedencia. Sólo de rebeldes cubanos hubo cientos de ellos. Por citar varios, Juan Gualberto Gómez Ferrer fue un político y periodista que estuvo dos veces preso en el Monte Hacho, hasta 35 años. La primera vez, porque junto con José

Martín y otros se rebelaron contra España. Y lo más importante para Ceuta de este singular cubano es que en ella entroncó con Manuela Benítez Mariscal, residente en Ceuta, con la que primero convivió maritalmente y tuvo cuatro hijos, y luego contrajeron matrimonio en Cuba. Aquellos hijos ceutíes, engendraron a los nietos y biznietos de Ceuta en Cuba, conservando todavía la familia bastantes recuerdos personales adquiridos en Ceuta. Juan Gualberto era hijo de los esclavos cubanos, Fermín Gómez y Serafina Ferrer, que pertenecían en propiedad a Dª Catalina Enciso de Abreu y Gómez, en el pueblo cubano de Sabinilla del Encomendador, El Ingenio Velloncillo, en Matanzas, hoy llamado “Juan Gualberto Gómez”. El niño estudió, con muchos esfuerzos y sacrificios de sus padres. También estuvieron presos en Ceuta el peruano Juan Bautista Tupaz-Amaru, descendiente del antiguo emperador de los incas que después de estar preso en Ceuta estuvo a punto de ser nombrado rey de toda Hispanoamérica. Otro, Martín Miguel Güemes, compañero de lucha del carismático líder bolivariano José San Martín. Y durante la Guerra de la Independencia estuvieron presos en Ceuta otros relevantes políticos españoles; uno de ellos fue Agustín Argüelles Álvarez, eminente orador parlamentario,

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

muy elocuente, apodado El Divino, porque cada vez que tomaba la palabra en el Congreso la oposición se echaba a temblar. Participó muy activamente en la elaboración de la Constitución de Cádiz y ocupó importantes cargos en varios gobiernos. También había presos políticos en régimen de semilibertad o confinamiento, que incluso estaban autorizados a trabajar fuera del Presidio. Hubo muchos de los políticos del llamado “trienio liberal” (1821-1823). Los había de todas las razas y condición: asesinos, homicidas, secuestradores, timadores, falsificadores, ladrones, etc; y de cualquier clase social: campesinos, soldados, marineros, eclesiásticos, intelectuales, hombres de letras y trabajadores manuales. El caleidoscopio de razas fue también muy abundante: blancos, negros, mulatos, chinos, tagalos, etc. El Penal sirvió de base a los sucesivos gobiernos para enviar al destierro a sus adversarios políticos; encontrándonos a nobles y políticos famosos, militares isabelinos, liberales, carlistas, cantonalistas. Un servicio importante que se prestaba en el penal era el de cartero. Miles de cartas se pasaban a diario por la censura, transmitiéndose a través del correo los timos más ingeniosos e insospechados. Como muestra, se cita una carta enviada desde El Ferrol y dirigida a un “confinado en Ceuta”. En aquella época, en Ceuta todos se servían de los penados para los trabajos públicos o privados que aquella sociedad demandaba. Así tenemos que, por lo que respecta al correo y servicios postales, solían desempeñarlos los presos seleccionados. Cuando el barco de Algeciras llegaba a Ceuta, eran dos penados los que, acompañados por el Oficial de Correos de la Plaza, que los tenía como subalternos, se encargaban de descargar y subir a las oficinas del Ramo las sacas de la correspondencia de las que se hacían los apartados para el Penal, los estamentos militar y público y para la población civil. Otro penado de confianza transportaba la correspondencia desde Correos –a finales del siglo XIX situado en una esquina de la entonces plaza de Alfonso XII, hoy de los Reyes- hasta el emplazamiento de los cercanos Talleres, en la confluencia de las calles Beatriz de Silva y entonces Amargura, locales que además de albergar los diferentes talleres donde trabajaban los presos con oficio reconocido, acogían las Oficinas administrativas

de la Colonia Penitenciaria (Comandancia, Mayoría y Ayudantía Primera). Eran también los Talleres, según cuenta algún autor, el núcleo desde donde se urdían los diferentes timos que, con asiduidad sorprendente desplegaban las ingeniosas mentes de aquellos confinados, sobresaliendo entre todos ellos el “timo del entierro”, que refiere Juan José Relosillas en su libro “Catorce meses en Ceuta”, funcionario del Penal en los años 1873 y 1874, quien refiere: “El “entierro” consiste en suponer que hay un tesoro escondido en cualquier parte, y que buena porción de ese tesoro se entregará al que facilite determinada suma que se necesita para desenterrarlo”. Así, el penado escribe a una persona de la que tenga referencias por sí, sus familiares o por otros penados, contándole esta historia. Y si la trama tenía éxito, empezaban a llegarle los giros y certificados con dinero; repitiendo el envío de cartas alegando que se necesitaba más “materia prima” (dinero). Estas cantidades eran recibidas por el propio penado o por personas de su confianza: familiares residentes en la plaza u otros conocidos en la población no reclusa, comentándonos J.J. Relosillas que eran también las “casas de mala nota” los centros receptores de los envíos monetarios. Y empezaban las víctimas del engaño a desesperarse cuando dejaban de recibir noticias del supuesto “enterrador” del tesoro. Para ilustrar este curioso timo, sirva una jugosa carta como la siguiente, cuyo texto íntegro respeto en su integridad incluyendo las faltas de ortografía intencionada de los timadores: “Ceuta á 8 de Julio de 1854: Muy Señor mio aun q’ no tengo el mor de no conoserlo á V. personalmente estoi bien ynformado de lanoble delicadeza de V. digno para mantener un sec(r)eto á dentro de su corazon sin comunicarlo anadie. Señor le ago presente q’ en la guerra del año 1849 cuando yó andaba por ese territorio con mi compañia en lo q’ menos pensar fueramos sospren-

didos y podiendo escapar de las manos de lenemigo que fue esta suspresa en el pu(e)blo de Cruilles y endonde vino apara fue en matarilería pol camino de Coloncha es adonde me paso y’refligcionandome (sic) todo el caso sucedido y viendome tan perseguido amuelte por las columna y’viendo el riesgo que me ócorria tanto para mi como los yntereces q’levaba medeterminé aser una escabacion con la punta de mi espada y’enterre 300 onzas en oro metidas con un pote de lata que en lo cual lebava mi comida y’me marche de alli marcando los pazos medilos piez forme mi plano y’me marche sinser visto denadie mas q’Dios yó aonirme con Don Jose Borges con la confianza de q’volveria abajar otra vez yno pudo por tanta persecución de las Colunas y’aber entrar enseguida en Francia. Señor leago asaber como aora me determiné asalir alos ultimos de Mayo vestido de paisano para ver si ubiera podido llegar aeste punto y como la suerte sienpre me es contraria q’en llegando ales miditaciones de Darnius encontré alos guardias Ceviles.y’entre ellos yba uno q’abia estado del Batallon de Don Franco Saballe este es lo que me descublió y’enseguida me ponieron preso y’me lebaron en Barcelona y’alcabo de pocos días me conducieron en esta de Ceuta. Si V. me qiere aser el favor de recogermelo esto me contestará enseguida para q’yo le mandasé la puntiacion mas fija como esta en mi poder ara el favor de contestarme si ono para q’ yo me valdria de otra persona q’ demi parte no quedara desagradecido. Cuando me contesta me pondra la carta en catalan para q’ no sealteren en esta por motibo q’ nos leien las cartas y’ara el favor de mandarmela franqueada Pondra al sobre A Pedro Espelta preso en la Fortaleza de ácho en Ceuta”. El remitente, según nos cuenta, penado en Ceuta por sus actividades durante la segunda guerra carlista, escribe a alguien a quien no conoce y le comenta que, ante una huida precipitada, perseguido por las tropas gubernamentales, entierra 300 onzas de oro que no pudo volver a recoger, y propone al destinatario que lo recoja por él, pero sin dar datos precisos del supuesto lugar donde enterró el supuesto tesoro. El anzuelo está echado, ahora sólo falta que el pez pique. Se llevaba a cabo la censura o control de las cartas de forma legal, en virtud de lo que se disponía en por el Real Decreto de 2 octubre

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

de 1.860, en el que se dictan las reglas sobre la apertura de la correspondencia de los confinados. El control o censura se realizaba por el Comandante del Presidio o persona en la que delegara. Incluso disposiciones posteriores siguieron legislando sobre el asunto, hasta los días en que el Presidio

Artículos de Prensa

desapareció. Y así, los penados tenían muy mermada la libertad de escribir, sobre todo a raíz del establecimiento de la Colonia Penitenciaria y la clasificación de aquellos en cuatro categorías, pues dependiendo de su inclusión en una de ellas, podían escribir más o menos veces al mes, dándose a los

penados del 4º período, de circulación libre por la Plaza. Como curiosidad, la legislación preveía, dado el buen comportamiento de determinados presos, que gozasen éstos del privilegio de poder escribir y recibir correo más veces que los demás como premio a la buena conducta esperada.

EL FARO DE CEUTA  Martes, 19 de enero de 2016

● Defensa mantiene parado el traslado del museo militar pese a que enviara los objetos más afectados por la humedad al núcleo de La Marina

‘El Desnarigado’ no se mueve Olav Orts CEUTA Defensa mantiene parado el traslado del museo militar pese a que enviara los objetos más afectados por la humedad al núcleo de La Marina. Si bien Defensa impulsó hasta hace ahora tres años la idea de cambiar de sede el Museo Histórico Militar de ‘El Desnarigado’, llegando a trasladar incluso al núcleo de La Marina aquellos materiales más vulnerables por la humedad que afecta al inmueble, lugar en el que continúan “bien protegidos”, confirman las fuentes castrenses del Museo consultadas, a día de hoy el proyecto está frenado, sin que haya por tanto órdenes al respecto. Mientras tanto, a la espera de que el traslado pueda ser una realidad antes o después, para lo cual se precisa dotar la operación de una evidente partida económica, causa principal de que no se haya llevado a efecto, los efectivos militares que se encargan del Museo, y que lo custodian a diario con mimo, realizan labores de conservación propias en aras de protegerlo de la humedad que siempre afecta y golpea la zona de ‘El Desnarigado’, máxime en invierno. Los ejercicios de conservación, entre otros, consisten en dar una capa de pintura al suelo, arreglar las paredes y el techo de cada una de las tres salas del Museo, recuperar puertas, lijar barandillas de hierro o tratamiento para objetos de cuero con grasa de caballo. Desde primera hora, los efectivos se afanan cada mañana por recuperar y adecentar los materiales ajados con el paso del tiempo y, sobre todo, por las inclemencias propias

del clima, como ha quedado señalado. Por este motivo, los responsables del Centro de Historia y Cultura Militar de la Comandancia General de Ceuta, dieron luz verde en épocas pasadas para que el interior de ‘El Desnarigado’ experimentara un cambio de disposición de los artículos, de ahí que, una vez concluyó la rehabilitación, los objetos de mayor valor se situaron en la parte norte del castillo, que a lo largo del año ARCHIVO sufre menos la humedad que El Museo de ‘El Desnarigado’, aun con menos piezas de valor, sigue la parte sur. abierto en su enclave original. “No obstante”, explican las fuentes militares, “hay materiales, especial- culebrina portuguesa con el nombre de ‘Truemente las telas, que son más vulnerables, no’, fundida en Hamburgo en 1553. Formaba razón por la cual están más protegidas en parte del armamento del ejército lusitano del La Marina, quedando aquí otros, de cristal, rey Sebastián de Portugal, derrotado por los madera o cerámicas, que pueden seguir sin musulmanes en la Guerra de los Tres Reyes, perder brillo con tratamientos específicos de que fue recuperado tres siglos más tarde por los españoles en la batalla de Tetuán en barnices o aceites”. Así, entre los fondos del museo cabe des- 1860. Otros fondos constituyen recuerdos tacar un cañón de hierro colado procedente de la historia militar de Ceuta, tales como del hundimiento de un barco de la escuadra una copia del pergamino de la Medalla del francesa, así como otro de bronce de ma- Mérito Naval con carácter colectivo otorgada nufactura árabe, profusamente decorado y por el rey Alfonso XIII a ésta por su brillante fechado en 1635. La Infantería y la Caballería actuación en el desembarco de Alhucemas; o están representadas en su colección, aco- el banderín que llevó el rey de España Juan giendo diversos elementos procedentes del Carlos I cuando, siendo Príncipe, visitó la Regimiento Montesa nº 3. También cuenta provincia del Sáhara en 1975. Por último, cabe señalar que pese a con material diverso de Ingenieros y Transmisiones, destacando un heliógrafo utilizado que las fuentes determinan otro problema para comunicarse a distancia aprovechando que afecta a ‘El Desnarigado’, “el hecho de la luz solar procedente de una antigua Torre que no está en la ciudad y para ir hay que Merinida del siglo XIV. Conserva también una desplazarse a conciencia y hasta una punta

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

de Ceuta”, el Museo mantuvo el pasado año su media de visitas de los últimos años, a excepción de 2014, “donde sí se registró menor afluencia”, de modo que en el año que acaba de finalizar un total de 2.300 personas

acudieron hasta estas míticas dependencias militares de la ciudad: “Además de visitas escolares, llama la atención el amor de los británicos por la cultura militar, de ahí que muchos de estos turistas vengan a lo largo

del año”. Visita que, de momento, podrán seguir cursando pese al tiempo y la lejanía, y también pese al medio traslado que ya se ha ido realizando del Museo, hasta nueva orden de mudanza, improbable a corto plazo.

EL FARO DE CEUTA  Martes, 19 de enero de 2016

El Archivo General de Ceuta publica y vende su cuaderno número veinte ●Incluye estudios sobre el nuevo yacimiento de la Cueva de Enrique, la ciudad mauritana de Tamuda o la cartografía de Al Mazamma E. F. CEUTA El Archivo General de Ceuta, dependiente de la Consejería de Educación y Cultura, ha publicado el número 20 de su Cuaderno General, que se corresponde al año 2015, un número que contiene ocho estudios y tres artículos en la sección notas y reseñas. El equipo de trabajo del yacimiento de Benzú, dirigido por Darío Bernal y José Ramos, inicia los estudios con la presentación del nuevo yacimiento ceutí de la Cueva de Enrique; continúa un artículo de

Enrique Gozalbes Cravioto sobre la ciudad mauritana y el castellun militar romano de Tamuda, de época medieval; Carlos Gozalbes presenta la Al Mazamma, (Alhucemas) en la cartografía medieval; y Carmen Mosquera ofrece un trabajo sobre el Hospital de Mujeres de Cádiz, que nos introduce en la asistencia sanitaria y social en el Antiguo Régimen, describiendo el funcionamiento del hospital, personal y estancia, entre otros aspectos. Las relaciones mercantiles de la península y el norte de África entre Cataluña y la Regencia de Túnez entre

1781- 1808, se estudian por Eloy Marín Corrales; José Luis Gómez Barceló hace un recorrido por las imágenes de Tetuán: pinturas, grabados, fotografías y postales; terminando la sección con el trabajo de Julián Paniagua sobre la Fosforera Marroquí. Se completa el último Cuaderno del Archivo General con las notas y reseñas de Fernando de Ágreda Burillo. El ejemplar cuenta con 274 páginas y estará a la venta en librerías y lugares habituales de venta de publicaciones del Archivo General de Ceuta al precio de 10 euros.

EL PUEBLO DE CEUTA  Miércoles, 20 de enero de 2016

Gómez Barceló realiza un repaso a la vida de San Daniel El archivero diocesano y cronista de la Ciudad ofreció en la Biblioteca la conferencia ‘Los Mártires de Ceuta. Historia, culto y representaciones artísticas’. LUIS CORBACHO CEUTA.- La Sala de Usos Múltiples de la Biblio-

de arte “que he ido descubriendo física y a veces

esto, sino que es algo que poco a poco se ha

digitalmente a través de Internet de la vida y del

ido reuniendo prácticamente solo. Si alguien

martirio de San Daniel y sus compañeros”.

encuentra algo o se me ocurre mirar en alguna

teca Adolfo Suárez acogió ayer por la tarde la

Esta búsqueda empezó “cuando yo visita-

página y si encuentro algo nuevo lo voy guar-

conferencia ‘Los Mártires de Ceuta. 1516-2016.

ba conventos de franciscanos, que es en los

dando. Poco a poco va formando una base de

Historia, culto y representaciones artísticas’, que

que normalmente suelen encontrarse estas

datos. Trabajo mucho con bases de datos y

fue impartida por José Luis Gómez Barceló,

manifestaciones, también en algunos museos,

bases de imágenes, que poco a poco se ha ido

archivero diocesano y cronista de Ceuta.

en templos de las dos Castillas, de Galicia”,

constituyendo”.

Gómez Barceló explicó antes de iniciarse el

manifestó.

Montarla le ha llevado dos o tres semanas,

acto que “es una conferencia solicitada por la

En los últimos tiempos “se ha abierto un

Cofradía para conmemorar el 500 aniversario

abanico nuevo gracias a Internet. Hemos

de las letras apostólicas que autorizaron el culto

buscado obras de arte sobre todo en Italia, en

Finalmente sobre el culto a San Daniel

a San Daniel y los mártires, de donde nace el

Argentina, en Francia”. Este tipo de búsqueda

dijo que “está desde el siglo XVI, seguramente

patrocinio de la ciudad”.

“no es intensiva, sino extensiva. No se trata de

desde muy poco después de la autorización

un trabajo que yo haya hecho ex profeso para

de 1516”.

Además se hizo un recorrido por las obras

pero dentro del proceso de recogida “hay imágenes desde hace veinte años”.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

EL FARO DE CEUTA  Viernes, 22 de enero de 2016

“La vida, la muerte y esas cosas”, en el nuevo poemario de Guerrero Gallego El autor presenta en la Biblioteca su nuevo trabajo, de profundo calado existencialista l Alarcón destaca la calidad de su obra. Olav O. CEUTA “Doctrina que trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia”. Tal es la definición, exacta y matemática, y por ende algo fría, que da la RAE sobre el término filosófico ‘existencialismo’, pero de manera más hermosa, es decir, a través de la poesía, se puede desembocar igualmente en idéntico significado, como así descubrirá el lector de ‘El bosque ardido’, poemario escrito por Carlos Guerrero Gallego que fue presentado, por el propio autor, en la tarde noche de ayer un acto celebrado en la Sala de Usos Múltiples de la Biblioteca Pública del Estado ‘Adolfo Suárez’. “Con ‘El bosque ardido’ cierro un ciclo –escribió y publicó antes ‘El bosque de eucaliptos’–, es un libro que habla de la vida, de la muerte y de esas cosas, es decir, es muy existencialista”, afirmó el autor, quien además adelantó que ya tiene muy avanzado otro nuevo poemario: “Será muy diferente

a este”, anunció, para engrosar así una carrera literaria en pleno éxtasis creativo, pues comenzó su andadura literaria hace relativamente poco –en el año 2000– con un relato titulado ‘La calle’ (Premio Puerto de la Torre 2000). Es autor, además, de obras en prosa como ‘El regreso’ (Premio Martín Carpena 2001), ‘La mirada del ausente’ (2006) o la novela ‘Tiempo de esperanza’ (2007). En poesía ha publicado ‘Cantos de la mar incierta’ (2007), ‘El ritmo de aquel tango’ (Premio Invisible Anillo de la Libertad 2009), ‘Memoria de un tiempo sido’, ‘Las horas descontadas’ (2010), ‘Condición de corsario’ (2011), ‘Los espacios vacíos’ (2012), ‘El bosque de eucaliptos’ (2013) y ‘Vivir sin más motivo’ y ‘Certidumbre del invierno (2014). Por su parte, José Antonio Alarcón valoró en la presentación “la calidad intimista de unos versos muy bonitos e intensos y también pesimistas y delicados”, refiriéndose, para concluir, al autor como “un amigo de este Casa y un poeta de los pies a la cabeza”.

FOTOS Y VIDEO: MAURO MANCEBO El poeta Guerrero Gallego presentó anoche ‘El bosque ardido’.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 24 de enero de 2016 COLABORACIÓN FRANCISCO OLIVENCIA

Ángela En estos días de incertidumbre política y de generalizada preocupación por el próximo futuro de España, pienso que lo más adecuado para conseguir, al menos, unos momentos de distensión y algunas sonrisas, es relatar

la por ahora breve historia de mi sobrina Ángela, que aún no ha cumplido los dos años de edad. Ángela del Carmen (pues ese es su nombre de pila) es hija de mi sobrino Daniel, lo que en puridad la convierte en sobrina-nieta, sevillana de nacimiento y residencia, está demostrando una curiosa inclinación por la comida que merece la pena relatar. Cuando solamente caminaba a gatas, Ángela ya solía meterse debajo de la mesa donde comían los mayores en

busca de cualquier pedacito de alimento que pudiera haber caído con el fin de llevárselo a la boca. Este pasado verano, durante el día en el que su familia vino a visitarnos en la casa de Ronda, pude comprobar personalmente, mientras comíamos en una venta, cómo, ya andando, iba de una mesa a otra con similar propósito, aprovechando cualquier descuido de su madre. Pero las hazañas más divertidas las ha realizado durante las recientes fiestas

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

navideñas. La familia completa (padres y cuatro hijos) asistió a misa. Como es costumbre en tan señaladas fechas, al concluir la ceremonia el sacerdote oficiante se situó a los pies del altar sosteniendo una imagen del Niño Jesús para que los fieles que quisieran fuesen pasando a besarla en señal de veneración. Todos los componentes de la familia se acercaron para hacerlo, pero cuando le tocó el turno a Ángela cuantos miraban pudieron comprobar, perplejos, cómo la niña, en lugar de besar, lo que hizo fue darle un bocado a la imagen. Evidentemente, la encontró apetitosa Aún hay más. La noche de Reyes, como es costumbre en muchos hogares españoles, la familia preparó y dejó en el salón un piscolabis para obsequiar a Sus Majestades, con tres copas de anís y tres polvorones. Algún

tiempo después, los padres volvieron a entrar en el salón y vieron, con sorpresa, que de los polvorones solo quedaba la envoltura. Tras haberse colado subrepticiamente ¡Ángela se los había comido! Quede constancia de que la niña está sana y perfectamente alimentada. Cuando existen pequeños a los que resulta preciso perseguir y mimar para conseguir que tomen una cucharadita, pienso que Ángela, en ese sentido y en muchísimos más, porque, aparte de comilona, es simpática y cariñosa, resulta una auténtica “sonrisa del destino” como la frase que dijo textualmente Pablo Iglesias cuando, tras ser recibido por el Rey pese a haberse presentado en mangas (remangadas) de camisa, aludió a la posibilidad de que Pedro Sánchez llegue a la Presidencia del Gobierno, con él de vicepresidente. Ahí

es nada; quiere formar el “Gobierno del 29 de junio”, San Pedro y San Pablo, aunque estos dos bien poco tienen de santos. Fue San Ignacio de Loyola quien afirmó aquello de que en tiempos de tribulaciones no hay que hacer mudanzas, pero ahora resulta que algunos sueñan con mudarse a la Moncloa, echando a otros de allí. No quería, pero resulta que he recaído en aquello que hoy pretendía evitar: tratar de política. Y, encima, eso de la investidura no le preocupa absolutamente nada a mi sobrina-nieta Ángela. Así se puede ser completamente feliz, como ello lo es y le deseo que, con la ayuda de Dios, lo siga siendo siempre. Ahí la tienen, tan bonita, en una reciente fotografía, disfrazada de enfermera para asistir a una fiesta de su guardería.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 24 de enero de 2016

COLABORACIÓN

francisco gil craviotto

Michel Tournier Michel Tournier, sin la menor duda uno de los escritores más importantes de Francia en la segunda mitad del siglo XX, se marchó de este mundo el pasado día 18 de enero. El deceso tuvo lugar en Choisel, valle de la Chevreuse, departamento de los Yvelines, en donde el escritor, huyendo del mundanal

ruido, había decidido pasar la última etapa de su vida. Tenía 91 años y, galardonado en 1970 con el Goncourt y propuesto varias veces para el premio Nobel, sin obtenerlo jamás, deja una obra de extraordinaria calidad literaria, aunque muy poco extensa –sólo nueve novelas-, y no demasiado conocida

en España. Michel Tournier vino al mundo en París el día 19 de diciembre de 1924, en el seno de una familia bien acomodada y muy vinculada a la cultura germana, lo que le permitió realizar frecuentes viajes a Alemania y conocer desde dentro la ascensión y evolución del nazismo. Su estancia en Alemania en los años que siguieron a la segunda Guerra Mundial, exactamente de 1945 a 1949, estudiando filosofía en la universidad de Tübingen, (ciudad universitaria a 40 kilómetros de Stugart), completaron su formación germanófila, a la que ya había precedido su formación francesa en la Sorbona. Clave en su etapa de formación fue su amistad con Gilles Deleuze, filósofo cuyo pensamiento habría de influir años después en toda la obra de Tournier. Cuando, después de sus estudios filosóficos en Tübingen volvió a Francia, se dedicó a la radio y televisión y a la traducción de autores alemanes al francés para la editorial Plon. Entre otros, tradujo la mayor parte de las obras de Erich María Remarque. Otra de sus pasiones fue la fotografía. Fue en 1967 cuando Michel Tournier saltó a la fama con su primera novela, Vendredi ou les limbes du Pacifique, (“Viernes o los limbos del Pacífico”) publicada por Gallimard y basada en el mito del Robinson, cuyo éxito fue inmediato -Gran premio du la novela de

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

la Academia francesa- y le abrió las puertas del mundo literario. Poco después hizo una versión juvenil de la misma obra, Vendredi ou la vie sauvage. (“Viernes o la vida salvaje”), que obtuvo un extraordinario éxito de ventas. Pero su consagración definitiva como escritor le llegó tres años después con su obra maestra Le Roi des aulnes (“El rey de los alisos”), que le valió el premio Goncourt de 1970, por unanimidad del jurado, y la entrada en la Academia Goncourt. El título lo tomó de un poema de Goethe y la obra cuenta la historia de Abel Tiffauges, un francés preso en Alemania en los comienzos de la Segunda Guerra Mundial. En toda la obra, cuya acción transcurre en la parte más oriental de Alemania, Michel Tournier nos muestra sus extraordinarios conocimientos de la cultura alemana, sus mitos, costumbres, geografía, folclore, etc., todo expresado en un francés impecable. La crítica de la época calificó el libro de “escritura en la que se conjugan realismo y magia”. En Les Météores, («Los Meteoros»), su tercera novela, vuelve al tema de los mitos, en este caso el de Castor

Artículos de Prensa

y Polux, a través de dos hermanos gemelos, y en Gaspard, Melchior et Balthazar (1980), al mito de los Reyes Magos añade un toque de misticismo. Hacia finales del siglo XX la estrella de Michel Tournier comienza a eclipsarse. Sus últimos libros ya no tienen ni la fuerza y el interés de las primeras publicaciones. Recluido en su rincón de los Yvelines y alejado del mundillo literario de París, poco a poco, va dejando de estar en candelero en la vida cultural francesa. Las entrevistas que de vez en cuando concede a algún periódico o revista literaria, con algunas declaraciones y opiniones dignas de los sectores más reaccionarios, lejos de hacerle regresar a la actualidad perdida, sólo crean polémica. De todas ellas ninguna tan criticada como la

que en 1989 vertió en el semanario americano Newsweek. Traduzco: Los abortistas son los hijos y nietos de los monstruos de Auschwitz. Yo desearía restablecer la pena de muerte para esa gente. Ni siquiera excluye los tres casos que incluso los más decididos enemigos del aborto suelen aceptar: violación, feto con deformaciones, peligro de la vida de la madre. Cuando aún no se habían apagado las protestas de las feministas sobre estas declaraciones, llegaron otras sobre el Holocausto que provocaron las iras de toda la comunidad judía. Fueron estas afirmaciones y otras parecidas las que, además de vincularlo a los sectores más carcas y conservadores de la vida francesa, acabaron por arrinconarlo hasta casi convertirlo en un muerto-vivo. Tras su fallecimiento deja una obra muy valiosa, aunque no muy extensa, y una popularidad que en los últimos años ha ido decreciendo. Seguro que, con el paso del tiempo, los críticos olvidarán sus desastrosas salidas de tono y sólo prevalecerá la calidad de su obra literaria.

EL FARO DE CEUTA  Lunes, 25 de enero de 2016

COLABORACIÓN

ANTONIO GUERRA

Florinda la Cava, Ceuta, Toledo y Mérida Existe una vieja leyenda conocida que data del siglo VIII y está relacionada con Toledo, Ceuta y Mérida. Con Toledo, porque habría sido el escenario en el que se desarrollaron parte de los acontecimientos de la causa principal de la pérdida de España por la invasión árabe el año 711, durante el reinado de don Rodrigo. Con Ceuta, porque en ella gobernaba el conde don Julián, segundo protagonista al que también cabría imputar la culpabilidad. Y con Mérida (mi ciudad natal, aunque siento y tengo por mi pueblo al remanso de paz y naturaleza que es Mirandilla) guarda relación porque la misma leyenda refiere como posible que allí habría huido luego el rey visigodo.

De haber sido ciertos tales hechos, revestirían una importancia trascendental para tales lugares y España, que no entiendo por qué se ha profundizado más en la investigación sobre si se trató de una historia real o fue una mera ficción con el tiempo convertida en leyenda. El sustrato histórico que sirvió de base a la leyenda refiere que a comienzos del siglo VIII reinaba en España el rey visigodo Witiza. La monarquía se hallaba en crisis y muy debilitada por la nobleza, y la situación se agravó a la muerte del Witiza el año 710. Los nobles quisieron coronar a su hijo Agila; pero una facción muy influyente de la aristocracia, logró proclamar rey a don Rodrigo, pese a no

ARCHIVO Torre del Baño de la Cava de Toledo.

Artículos de Prensa

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

como en las crónicas y escritos árabes pertenecer a la estirpe real anterior. de Al-Razi en los siglos IX y X, Ibn alCasi a la vez, los árabes llegaron el Hakam y otros. Se difundió entre los año 709 hasta las puertas de Ceuta, siglos XII y XIII y apareció en la ‘Cróque estaba gobernada por el conde nica de 1344’, en la ‘Crónica Sarracina don Julián, quien en principio se hizo de 1430’, en el ‘Chronicón Silense’, en fuerte y logró hacerles retroceder y ‘Crónica Najerense’, ‘Crónica Tudenfrenar su ocupación. Pero un hecho se’, ‘Crónica del Toledano’, etc. En inesperado hizo cambiar la situación. 1589, Miguel de Luna, médico morisco Don Rodrigo era amigo de don Juy traductor real, escribió ‘La verdadera lián, al que nombró conde de Ceuta historia del rey don Rodrigo’, que trata y Tánger. El rey, que era mujeriego de la causa principal de la pérdida de y poseía dotes seductoras para con España y la conquista que “della hizo las féminas, recomendó a don Julián ARCHIVO Miramamolin Almançor rey del África que le mandara a su hija Florinda la Don Rodrigo y Florinda la Cava, en la Corte de Toledo. y de las Arabias”; habiendo pasado Cava para que fuera educada en la Corte bajo su real protección y, a la vez, le reproche. Y bajo el simple pretexto de que su luego por la Ilustración, hasta que en 1805 cuidara a él de la sarna que padecía. Don mujer, Egilona, había enfermado y necesita- María Rosa Gálvez de Cabrera representó en Julián accedió a sus deseos y mandó a su ba de los cuidados de Florinda, se la llevó. escena el idilio, en el que la materia histórica hija de Ceuta a Toledo, donde estaba la Pero, nada más regresar a Ceuta, pactó con se explica a partir de las relaciones de poder capital del reino, tras haber sido trasladada Musa, gobernador del Norte de África, facili- entre los sexos y de la conflictiva intrusión desde Mérida, que en el siglo V también fue tándole el paso de la invasión árabe de Es- de lo femenino en el ámbito de lo público en paña contra la que antes había luchado. Con la España prerromántica y liberal. capital de la nación. Florinda la Cava, en el texto de la ‘CróniSe dice que Florinda era guapísima, y ello devolvió al monarca tan infausta traición don Rodrigo, nada más verla llegar, quedó con la propia traición suya, en venganza del ca’, explica así a su amiga Alquifa las razones deslumbrado por su belleza. La buena moza honor ultrajado de su hija. Don Rodrigo salió que en principio le llevaron a silenciar el atacomenzó sus sesiones de cura al rey lim- con sus tropas al encuentro de Tarik, jefe de que lascivo contra ella cometido por don Ropiándole con mucha delicadeza sus puntos las invasoras; pero tras una dura batalla que drigo: “Si aquellos que este fecho supieses sarnosos. Y don Rodrigo, acogiéndose al duró del 19 al 26 de julio del año 711 cerca del lo judgasen así como pasó, yo no auría que vulgo popular en eso que dice que “sarna con río Guadalete, según la Crónica Mozárabe temer de lo de mandar decir a mi padre, ca e gusto no pica”, pues no hacía más que darle (a siete kilómetros de Arcos de la Frontera, miedo de me lo non creer, e que tenga yo por vueltas a sus libidinosos pensamientos sobre según Sánchez Albornoz) como los árabes mi grado de fiz e que me desanpare” (bic). Y la forma de ‘llevarla al huerto’, de manera que estaban mejor pertrechados la ganaron, cuando la Corte le acusa de haber delatado cuando al atardecer Florinda bajaba a diario apoderándose después de toda la península, al padre su idilio amoroso con el monarca por el jardín a bañarse a las aguas del Tajo que después costaría a los españoles 781 tras haber consentido, la sociedad repreen las fogosas noches toledanas de verano, reconquistarlo. Pero nótese que los cristianos sentada en el siguiente poema, responde en él la contemplaba enardecido desde el hoy recuperaron su propio territorio que les había su defensa: “(…) ¿Cerrar queréis los labios/ llamado ‘Torreón del baño de la Cava’. Con sido arrebatado, mientas que los invasores de las que oprimen vuestras manos fieras?. tan vil empeño, le fue creciendo su exa- vinieron a usurparlo desde Oriente Medio. (…)/ Pues no, no lograréis que esta infelice/ cerbada lascivia, hasta que un día terminó Nada justifica que el terrorismo bárbaro y de haber clamado al padre se arrepienta/ forzando a la joven, traicionando con ello la atroz del llamado ‘Califato’ pretenda de nuevo de haber seguido los impulsos blandos/ con que habla el corazón naturaleza/ y de haber paternal confianza que don Julián le había detentar Al-Ándalus tan ilegítimamente. Desde ese momento comenzó la cons- conservado los derechos/ que a un honor depositado al poner a su hija en sus buenas manos y especial protección real. Hay auto- trucción legendaria de los hechos y motivos ultrajado se reservan”. Los períodos literarios se alternaron en res que dicen que las relaciones incestuosas que rodearon la pérdida de España, que se fueron consentidas por Florinda, que sólo convertiría en materia de crónicas y roman- los romances y crónicas entre varios siglos delató al rey por despecho al negarse a ces en los siglos siguientes hasta nuestros de ensañamiento contra Florinda, y su postecasarse con ella. En la Crónica de Alfonso días, y que fueron emergiendo como leyenda rior victimización para censurar las actitudes X se recoge: «Ella dice que hubo fuerza; él, en diferentes momentos de la historia literaria del poder real, sus vicios y corruptelas. Así, que gusto compartido». Fuera de una u otra española para ofrecer versiones dispares en la obra ‘Florinda’ de Gálvez, de la tradición forma, de tal concubinato nació un hermoso y a veces contradictorias de aquel estupro literaria precedente considerándola “mujer niño, que se dice fue luego degollado por consumado. Tal exabrupto real cometido mala”, se pasa en el período siguiente a con Florinda, venía a representar la calidad considerar a don Rodrigo como un tirano, que los invasores. Enterado don Julián del vil atropello, se político-moral del reino godo y las razones abusa de su poder, acusándolo de despotissintió traicionado por su rey y fue a Toledo a que propiciaron la venganza del conde don mo y de violentar la voluntad de sus súbditos recoger a su hija, aunque como tal súbdito Julián. El lance amoroso fue recogido en para obtener el placer. El rey es débil ante los suyo que era no se atrevió a hacerle ningún los romances tanto de mozárabes cristianos vicios carnales (refiere) y está dominado por

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

sus impulsos obsesivos, además de por sus malos consejeros; lo que le lleva a abandonar sus obligaciones y a dejarse dominar por la lujuria y la perversión. Es también soberbio y está cegado por la adulación palaciega. Y a los pocos cortesanos que se atreven a aconsejarle por el bien del pueblo godo, como hicieron Pelayo y Tulga (tío de la joven mancillada) que le aconsejan que desista de la joven y vuelva al indisoluble matrimonio con su esposa, él hace oídos sordos, los expulsa de palacio y les persigue y atemoriza para que callen, negando en público la evidente relación deshonesta, cuando luego en privado la reconocía. ¿Y qué fue de don Rodrigo y Florinda? Hay autores que aseguran que él murió en la batalla; pero otros, junto a la periodista extremeña Israel J. Espino, en su serie ‘Extremadura secreta’, publicada en el diario Hoy de Badajoz, señalan que existen indicios de que huyó hasta Mérida. Y el académico de la Historia José Luis de la Barrera tiene rescatado que, para expiar sus culpas, Rodrigo se recluyó en el monasterio de Cauliana, actual Cubillana, donde existía uno

Artículos de Prensa

de los cenobios cristianos más reputados de Hispania y una escuela de novicios. Allí residía Romano, uno de los escasos monjes que quedaban, pues la mayoría había huido ante la llegada de los árabes. Al ver al rey postrado ante una cruz, lloroso y contrito, le animó a acompañarle en un último viaje, Lusitania adentro, para poner a resguardo la imagen de la Virgen y un pequeño cofre con las reliquias de San Bartolomé y San Blas. En el viaje murió Romano, pero don Rodrigo cumplió la misión fundando en Portugal una ermita bajo la advocación de Nuestra Señora de Nazareth, en un sitio que bautizó como San Bartolomé, y donde él mismo terminaría sus días, y estaría enterrado en Viseo. Otra versión grotesca y menos creíble, dada en romance, la ha encontrado el antropólogo Flores del Manzano en Las Hurdes (Cáceres). En ella se afirma que don Rodrigo, huyendo de los moros, se escondió en una cueva hurdana y a las siete semanas apareció una serpiente encantada que le comió “las sus partis” (partes genitales, en el antiguo dialecto extremeño el castúo). El romance dice así: “«Huyendo fue don Rodrigo hacia

una cueva lobera/ la boca seca de sede y entumías las carrilleras/ ¡Maldita sea la mi suerte, que peor no la tuviera!/ Por mantener a mi reino, me veo d’esta manera/ En lo jondu de la cima, en lo jondu de la cueva/ echó a penas las sus culpas, que muchas y grandes eran/ Pasaron siete semanas, siete semanas en penas/ pasadas que había otras siete, una sierpe se le allega/ Prepárate, don Rodrigo, a purgar todas tus penas/ que el reino perdíu lo tienis por culpa de una alcagüeta/ Ya le royi los sus pies, ya le royi las sus piernas/ ya le comi las sus partis, por ser las más pecaderas/ Bien te lo digo a ti, sierpi, si es que-una sierpi fueras/ comerás mi corazón y que revientin mis penas/ Comeré tu corazón, cuando se acerque la fecha/ aún te quedan por penar siete semanas enteras». En cuanto a Florinda, hay una calle en Mérida que rodea la Alcazaba, llamada Cava, teniéndola el pueblo por dedicada a ella. También en Torreón el Rubio, Cáceres, hay una calle y un pasaje dedicado a La Cava. Otros señalan que se arrojó a un pozo en Pedroche (Córdoba), en cuyo brocal estaría escrito su nombre.

EL PUEBLO DE CEUTA  Miércoles, 27 de enero de 2016

La Confederación de Empresarios reclaman la apertura del paso de Benzú La CECE solicita que “de manera urgente” se implementen medidas, consideradas “de vital importancia y de aplicación en el corto plazo”, entre las que se encuentra el cierre inmediato del puente del Biutz y apertura del nuevo paso ‘Tarajal 2’, con ampliación del horario de paso de mercancías desde las 8,00 hasta las 17,00 horas” y “la apertura con carácter urgente del paso de Benzú” La Confederación de Empresarios de Ceuta también se ha puesto manos a la obra para afrontar el problema de los polígonos del Tarajal. Su Comité ejecutivo se reunió este martes o para elaborar un documento que recoja el diagnostico de la situación de la zona en base a la información recopilada durante la última semanas relativa a la frontera y los polígonos. Su objetivo es elaborar una propuesta contundente, dicen, que permita solucionar de una vez por todas, estos problemas por todos conocidos.

En este sentido desde la CECE estiman que “el comercio transfronterizo a través de la frontera del Tarajal es uno de los polos económicos fundamentales que rigen la economía de Ceuta y, por tanto, generador de inversión y empleo en nuestra ciudad”. La Confederación afirma comprobar “cómo año tras año se tiende a un agravamiento de las circunstancias en que se desarrolla dicha actividad, que pone en serio peligro no solo la propia actividad comercial, sino que además, y mucho más grave si cabe aun, la propia seguridad de las personas, la seguridad y el orden público de los polígonos y alrededores, el desarrollo del comercio interior y servicios de la Ciudad y la afluencia de turistas procedentes de Marruecos”. Para CECE los motivos por los que se ha llegado a esta situación “son muchos, variados y no por todos conocidos”, señalando que “algunos de ellos no dependen

de este lado de la frontera, pero lo cierto es que las distintas administraciones públicas, organismos y agencias son las únicas que están dotadas de los medios y la autoridad suficiente para restablecer el orden debido en los polígonos y en el tránsito de una frontera que presenta unas peculiaridades únicas en Europa”. “También sabemos que todas las administraciones públicas competentes son plenamente conscientes de ello y coinciden plenamente con nuestra postura, tanto en el diagnóstico de situación como en muchas de las medidas a adoptar, tal y como quedó claramente reflejado en el protocolo de actuación firmado en el primer trimestre del pasado año por todos los organismos, agencias y fuerzas y cuerpos de seguridad implicados, dónde adquirieron el compromiso de buscar soluciones”, valoran. Por ello, desde la CECE instan y exigen

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

“de forma rotunda y enérgica, que ejerzan de forma eficaz, coordinada y comprometida, a la mayor brevedad y con continuidad en el tiempo, lo pactado en aquel protocolo de actuación, dónde se acordaron medidas que deben ser aplicadas de una manera lógica y no de forma que perjudiquen y afecten a aquellos empresarios que ejercen su actividad con todas las de la ley”. Pero, además de lo anterior, la Confederación de Empresarios de Ceuta solicita que “de manera urgente” se implementen ciertas medidas, que consideran “de vital importancia y de aplicación en el corto plazo” En este sentido, los empresarios enumeran las medidas más importantes a su juicio como el “cierre inmediato del puente del Biutz y apertura del nuevo paso ‘Tarajal II’, con ampliación del horario de paso de mercancías desde las 8,00 hasta las 17,00 horas”, así como la “apertura con carácter urgente del paso de Benzú, el objetivo es que el tránsito de ‘bultos’ debe estar separado de la frontera, aumentando el número de zonas de paso para porteadores, al igual que ocurre en la Ciudad Autónoma de Melilla que cuenta con hasta tres pasos fronterizos de mercancías; diferenciados en función del tamaño del bulto. Por ejemplo: en el paso denominado ‘Barrio Chino’ se pasan sólo bultos de gran

tamaño que deben ser trasladados rodando por el paso fronterizo”. Además tras el anuncio por parte del Gobierno “de aplicar una reforma del IPSI con el objetivo de regular la prendería, entendemos que finalmente se va a aplicar la demanda empresarial de rebajar los tipos generales del impuesto; aunque la aplicación de esta ‘tasa para los bultos’ deberá de tener su estudio previo al objeto de determinar su correcta viabilidad o no”. Tamnién solicita la “supresión de los ‘plantones’ que actúan con total impunidad y ejercitan el total control en el Polígono del Tarajal, decidiendo quién puede transitar o no por el interior del mismo, incluidos trabajadores y empresarios; obteniendo además su correspondiente “recompensa” económica a costa de los porteadores”. Otra de las medidas a adoptar según la CECE es “destinar un almacén lo suficientemente amplio para la custodia de los decomisos efectuados por la policía o autoridad competente”. En cuanto a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, la CECE solicita “con carácter urgente a la dirección general de la Guardia Civil y Policía Nacional para la dotación de más personal con destino específico al paso fronterizo, con las rotaciones que se crean

oportunas, de tal manera que puedan estar abiertos la totalidad del número de pasos y con un horario más amplio”. Para la CECE urge “la reforma normativa que sea necesaria con el objetivo de regular y dotar de seguridad jurídica a compradores y comerciantes con la exención aduanera correspondiente en el transporte de las mercancías de Ceuta a Marruecos, quedando claro y definido un protocolo con las condiciones con las que se permita el paso de mercancías en vehículos y bolsas”. También expone que “durante las inspecciones de entrada y salida a Ceuta por la frontera del Tarajal, y de entrada en el puerto, tanto de camiones como de vehículos ligeros, habilitar un lugar de inspección adecuado, de tal manera que se realice la actuación en un lugar separado del paso de vehículos”. Por último, solicita “la regulación o eliminación de la venta ambulante existente por toda la ciudad”. Además de lo anterior, para asegurarse de “la debida coordinación, traslado y advertencia de las acciones a los comerciantes y empresarios afectados”, la CECE demandanda que “haya una representación de esta Confederación en las distintas comisiones de seguimiento que se prevén en protocolo al principio referido”.

EL FARO DE CEUTA  Viernes, 29 de enero de 2016

A pesar de llevar un sueldo a casa, la familia sigue en riesgo de exclusión ● Rontomé y Cantón presentan el último estudio sobre la pobreza y las condiciones de vida de los ceutíes en la Biblioteca S. Perdiguero CEUTA Es la principal herramienta en la Ciudad para elaborar los planes de lucha contra la pobreza y la exclusión social en Ceuta. El libro ‘Crisis económica y desigualdad social en un espacio fronterizo: Las condiciones de vida de la población de Ceuta’ hace una radiografía del impacto de la crisis en nuestra ciudad

que llegó, más tarde que en la península, pero “con fuerza”. Así lo afirman los autores del estudio Carlos Rontomé y José Miguel Cantón, quienes presentaron su libro ayer por la tarde en la Biblioteca Adolfo Suárez. Este estudio, además de poner de relieve el creciente número de familias que vivien en la pobreza y en riesgo de exclusión social, destaca que aunque el cabeza de familia o alguno de los miembros de la familia trabaje, “el tipo de con-

FOTO Y VIDEO: MOHAMED BEN ZAKOUR La Biblioteca Adolfo Suárez acogió la presentación del libro realizado por Carlos Rontomé y José Miguel Cantón.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

saron “al calor del hogar”. De hecho, sólo en cuatro años el número de habitantes en nuestra ciudad subió un 8%, en su mayoría familias numerosas. Estudio barrio a barrio Además, de esas familias, algunas de nacionalidad extranjera, se han instalado en barriadas ya deprimidas de por sí, por lo que en estos años esas barriadas han experimentado una degradación mayor, Rontomé y Cantón, durante la entrevista con El Faro TV. explican los autores. La tradicional diferencia socioeconómitratos y sueldos que se tienen no les permite salir, y siguen rozando la exclusión social”. ca entre el centro de Ceuta respecto de su Este estudio nació en 2012 como un periferia ha experimentado un importante encargo del área de Asuntos Sociales de la cambio. Las desigualdades entre ceutíes se Ciudad Autónoma para conocer el impacto observan, según apuntan los autores de libro, de la crisis en nuestra población. Entre di- en un eje norte-sur, incluso en núcleos tan ciembre de ese año y febrero de 2013 los pequeños como los barrios. Rontomé destaautores realizaron un trabajo de campo en ca que en el distrito uno, que se caracteriza el que entrevistaron a 583 familias ceutíes. por tener normalmente un nivel adquisitivo Todo ello, en complemento con las estadísti- medio-alto, existen “bolsas” de esas familias cas existentes sobre las condiciones de vida en riesgo de pobreza y exclusión social. Una de los ceutíes, han dado como resultado situación derivada, nuevamente, de la grave crisis económica que estamos atravesando este libro. El incremento de la población en Ceuta en estos años. De hecho, gran parte del estudio se ha influido directamente en el aumento de la pobreza y la exclusión social. Ceuta experi- ha realizado en el trabajo con mapas para mentó, en los primeros años de la crisis un establecer esos ejes diferenciales entre la movimiento migratorio interior similar al que ribera norte y sur. Más allá de las conclusiones a las que experimentó Melilla. Muchos ceutíes que se quedaron sin trabajo en la península, regre- se han llegado tras este exhaustivo estudio

Artículos de Prensa

que firman Rontomé y Cantón, el libro mira adelante, pues con esta radiografía tan precisa de la realidad socioeconómica de Ceuta, es una herramienta importante para nuestras instituciones para elaborar sus líneas de actuación contra la pobreza y la exclusión social. Sin signos de recuperación De hecho, Rontomé y Cantón fueron los autores también del estudio sobre la pobreza en la vecina ciudad de Melilla. De ese estudio nació el plan de inclusión, que aún sigue vigente, recuerda Rontomé. En este sentido, Cantón destacó que hasta poco antes de la crisis económica las diferencias entre Ceuta y Melilla eran evidentes, pero ahora comparten problemas como el notable incremento poblacional, la alta tasa de desempleo y la creciente pobreza. “El empleo es el principal problema de las familias, especialmente las que tienen niveles económicos bajos”, resaltan los autores quienes recuerdan que en el estudio se refleja que el 20% de las familias ceutíes tienen a todos sus miembros en situación de desempleo. Aunque ahora se habla de recuperación económica en el conjunto del país, lógicamente cabe pensar que si en Ceuta la crisis llegó más tarde, también se saldrá más tarde. Los autores apuntan que, para comprobar si los ceutíes están saliendo también de la crisis, habría que repetir este estudio, pues los datos que se tomaron entre 2012 y 2013 no permiten aún vislumbrar esos signos de recuperación.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016 adaptarlo a la famosa y discutida Ley de Memoria Histórica, aprobada en el año 2007 a propuesta del gobierno Zapatero. Sin embargo, mucho FRANCISCO OLIVENCIA tiempo antes de dicha aprobación, pues ya hace más de treinta años, el Alcalde elegido tras los comicios municipales de 1984, Francisco Fraiz, entonces del PSOE, ya puso en marcha una medida similar, empezando por las calles General Franco, José Antonio y Falange Española, es decir, el eje de la ciudad. Cavilaban él y sus compañeros acerca A propuesta de Javier Varga, Diputado de de qué nueva denominación ponerles, penCiudadanos, la Asamblea ha acordado revi- sando en personajes de la política, cuando, sar el callejero de Ceuta con la finalidad de aun siendo en aquellas fechas un concejal

COLABORACIÓN

Cambios de nombres

de la oposición, me permití sugerir a Fraíz algo que, según creo, es de puro sentido común. –Mira, Paco– le dije- poner nombres de significados personajes afectos a un con-

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

creto ideario político suele llevar, como está sucediendo ahora, a un repetido cambio de denominaciones de las calles, un quita y pon de placas o azulejos, según quien gobierne, que acaba por desconcertar a los propios ciudadanos. ¿Por qué no hacéis lo más sencillo y le ponéis a la calle General Franco el nombre de Paseo de las Palmeras, que es como popularmente se le conoce? ¿Por que no hacéis lo mismo con la calle José Antonio, poniéndole, por la misma razón, el Revellín, y a la calle Falange Española calle Real? Esos nombres –añadí- quedarán para siempre, Aunque lo hice sin muchas esperanzas, después quedé gratamente sorprendido al ver que mi propuesta no solo no cayó en saco roto, sino que fue aceptada en todos sus términos. Algo así como lo que está sucediendo ahora con el nombre de “Alcalde Sánchez Prados” (debería ser Prado, en singular) el cual queda oscurecido porque todo el mundo conoce esa Avenida como la Gran Vía. Después de aquello, la calle Calvo Sotelo se convirtió en Marina Española (siempre fue

La Marina); la Plaza Alcázar de Toledo volvió a ser Maestranza; la del General Mola también recuperó su tradicional denominación popular, Azcárate)… Como verá Ciudadanos, los cambios no empiezan con su propuesta. Aquí ya comenzaron bastante antes de la Ley de Memoria Histórica. De todas formas, hay que andar con cuidado en esta cuestión. Recuerdo que muy poco tiempo después de ponerse el nombre de mi amigo Fructuoso Miaja a la calle antes llamada “General Yagüe”, vino destinado a Ceuta, como Comandante General, otro General Yagüe, su hijo. Mala suerte, porque estoy seguro que, de haberse sabido esa circunstancia, habrían buscado a tal fin otra vía pública. Además, queda la preocupación de que en esto de borrar nombres relacionados con quienes se alzaron en 1936 y con el franquismo en general suceda algo similar a lo que está ocurriendo en Madrid, es decir, que en muchos casos se han equivocado. ¿Se pondrá en esa lista el nombre de Millán Astray, fundador de la Legión, cuando uno de

los orgullos de Ceuta es haber sido elegida por él como su cuna? ¿Se hará lo mismo con la calle de La Legión, porque participó en la Guerra Civil en el antes llamado “bando nacional”, por un lado, y ”faccioso” por el otro? ¿Ocurrirá lo mismo, y por igual causa, con la Avenida de Regulares? Hay que tener en cuenta, también, que muchos de los nombres que ahora figuran en el callejero ceutí corresponden a militares destacados por su intervención en las guerras de Marruecos, o caídos en ellas, lo que debe ser tenido muy en cuenta, al igual que en tiempos más cercanos sucede con el Teniente Muñoz Castellanos, primer caído en las misiones de paz del Ejército español fuera de nuestras fronteras, concretamente en la de Bosnia. Por ser de mi familia, conozco bien el caso de un ceutí que fue destinado al frente, durante la Guerra Civil, y que tuvo la mala fortuna de caer el mismo día que llegó, sin haber pegado un solo tiro. Su nombre figura en una callecita. ¿Qué hizo de malo el pobre para que ahora se lo quiten?

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016

Manuel Abad. geólogo y profesor de la Universidad de Atacama (Chile) Asegura que este fenómeno, junto a los terremotos, son los que Ceuta menos tiene que temer, sin embargo, alerta de otros peligros geológicos y climáticos.

“Los terrenos ganados al mar y Benítez resultarían dañados en caso de tsunami” J. Oliva CEUTA El Instituto Geográfico Nacional (IGN) registró más de 250 réplicas del terremoto de 6,3 grados en la escala Richter que tuvo lugar a las 5.22 (hora española) de este lunes al sur del Mar de Alborán frente a las costas de Alhucemas, y que se sintió con fuerza en el norte de Marruecos, Melilla, Andalucía y, en menor medida, en la ciudad autónoma. Según los expertos, los seísmos que se producen en el Mar de Alborán desde hace semanas liberan energía en la presión que se produce por el choque de las placas continentales euroasiática y africana, lo cual significa que la probabilidad de que se produzca un gran terremoto seguido de

un maremoto disminuye considerablemente. Sin embargo, de haber escalado pocos grados más en la escala Richter, este movimiento sísmico hubiese podido provocar un tsunami. La costa atlántica de España y Portugal, así como el sector suroeste del Mediterráneo, están ARCHIVO “expuestos” a este tipo El ceutí Manuel Abad de los Santos, en su intervención en las VII Jornadas de procesos, pero su pe- sobre el Medio Natural de Ceuta y su Entorno. riodicidad es “muy baja”, según explica el ceutí Manuel Abad, geólogo (Chile). Los expertos clasifican la zona de y profesor de la Universidad de Atacama bajo riesgo sísmico y de tsunamis, “aunque

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

no inexistente”, puntualizó. Según los análisis menos conservadores, el también doctor en Ciencias de la Tierra apuntó que podríamos experimentar un gran tsunami cada 500-1000 años y, el último, tuvo lugar en 1755. “No se trata, por tanto, de una amenaza real”, tranquilizó Abad. Por otro lado, la naturaleza siempre es impredecible y, como recomendó este ceutí afincado en Sudamérica, “debemos estar preparados ante esta situación”. Investigadores españoles, marroquíes y portugueses está trabajando en colaboración con los gobiernos de estos países para establecer sistemas de alertas tempranas y modelizar qué zonas resultarían más dañadas y con qué intensidad en caso de un tsunami destructor. La zona que se considera potencialmente más expuesta sería el litoral de Huelva y Cádiz, señaló Abad, como consecuencia de un “terremoto submarino de gran magnitud en el Golfo de Cádiz”, en un escenario sísmico “equiparable” al del terremoto y tsunami de Lisboa de 1755. En cuanto a Ceuta, el profesor aprecia que su localización supone un “problema” a

Artículos de Prensa

la hora de considerar el riesgo, debido a su ubicación entre el Mediterráneo y el Atlántico. Dicho de otra manera, puede ser atacada desde el este y oeste por tsunamis generados por terremotos en el Golfo de Cádiz o en el Mar de Alborán, respectivamente. A favor de los ceutíes cuenta la topografía de la ciudad. “Las costas acantiladas que caracterizan su litoral y la altura topográfica donde se concentran los núcleos urbanos e infraestructuras disminuyen considerablemente el riesgo”, argumentó Abad. Dentro de las zonas pobladas, tan solo los “terrenos portuarios, ganados al mar, y el entorno de Playa Benítez resultarían dañados”, siempre considerando un tsunami con “altura de ola muy importante” y una “dirección de avance de la onda adecuada”, enumeró. Como es “lógico”, las zonas de playas y desembocaduras de los arroyos se verían “afectadas de igual forma”. En cualquier caso, las probabilidades de que esto suceda, como reiteró Abad, son “muy bajas”. Ceuta es una ciudad con una fisiografía y geología “complejas”, estimó Abad que, incluso, desde un punto de vista meteorológico

deben ser analizadas con “meticulosidad” a la hora de estudiar los procesos geológicos peligrosos a los que está expuesta. “Sin lugar a dudas, los terremotos y los tsunamis son los que menos deben preocuparnos”, aseguró; “como todos los caballas sabemos, las lluvias torrenciales, generadoras de crecidas en sus barrancos e inundaciones en sus zonas de desembocaduras, o la inestabilidad de laderas que producen deslizamientos y derrumbes cada poco tiempo en las zonas de mayor relieve de su territorio, suponen amenazas mucho más serias”. Ambos procesos, de hecho, están muy relacionados en el tiempo ya que las lluvias, y la saturación por el agua infiltrada en los suelos que provocan, favorecen considerablemente las remociones en masa –desplazamientos–. “La atenuación y prevención de este tipo de procesos es donde deben concentrarse los esfuerzos de la administración para evitar pérdidas económicas y de vidas, más considerando el contexto de cambio climático en que nos encontramos en el que se están incrementando la frecuencia e intensidad de estos fenómenos”, concluyó este geólogo ceutí.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016

COLABORACIÓN

josé maría campos

del Instituto de Estudios Ceutíes

Experiencias del viajero intransigente (3)

Cero en atención al turista Este viajero –no turista- opina que debe recibir el servicio por el que paga y, si esto no sucede, reclama y denuncia con energía. Nunca utiliza excursiones organizadas y observa atentamente lo que ocurre a su alrededor. Suele comunicar los fallos que detecta, solo a efectos de que puedan ser corregidos, salvo que le perjudiquen. Cuando el viajero intransigente creía haberlo visto todo por las incomodidades, retrasos, falta de información y precios elevados que se vienen dando al cruzar de Ceuta a Algeciras o viceversa, pudo comprobar que la ineficacia de Adif en la Estación Puerta de Atocha, supera todas las expectativas. Hace un año, nuestro hombre tuvo que trasladarse como de cos-

tumbre a Madrid para asistir a un curso. A la vista del abandono en que se encuentra la estación de Algeciras y que desde esta ciudad, la línea a Madrid sigue sin modernizarse, eligió trasladarse en AVE desde Málaga. Llevaba bastante equipaje entre ropa, libros y encargos y, cuando llegó a Atocha, pudo comprobar y sufrir la falta total de carros

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

porta-equipajes en la mencionada Estación. Observó a señoras arrastrando maletas con bolsos superpuestos, extranjeros sorprendidos con el equipaje amontonado, algunos mayores que acumulaban bultos en difícil equilibrio y todos dando gracias a Dios por el invento de las maletas rodantes e indignados con Adif. Los mismos empleados de Renfe a los que preguntó el viajero intransigente, se avergonzaban de esta situación, admitiendo las reclamaciones resignadamente y algunos rememorando a los mozos de equipaje que, para personas de edad o con mucho peso, significaban una ayuda muy importante, pero tampoco existían dichos tradicionales maleteros. Con el paro que soporta España, estos abandonados servicios de mozos de estación, deberían reorganizarse debidamente. En resumen que, a pesar de la calidad que indudablemente tiene el AVE, éste se convierte en un transporte incómodo, cuando el usuario llega jadeante y con dolor de espalda a su confortable asiento. Y la única alternativa es el servicio Atendo previsto en exclusiva para atención y asistencia a viajeros con discapacidad y movilidad reducida que no es el caso. Como es costumbre, el viajero intransigente reclamó y la respuesta de Adif al escrito presentado fue no solo desoladora, sino que

contenía afirmaciones falsas. El responsable del servicio post-venta (sic) decía en su escrito que “se están realizando estudios, por lo que próximamente la cantidad de carros con que actualmente cuenta la estación de Puerta de Atocha, se verá incrementada con una importante dotación, y así evitar la falta de los mismos”. Afirmaciones falsas, como veremos. Un mes después, el viajero intransigente volvió a tomar el AVE Madrid-Málaga y la situación era la misma, por lo que presentó nueva reclamación y, como regresaba de un largo viaje con varias maletas, tuvo que remitirlas por Mensajero, ya que el servicio de RENFE no garantizaba la entrega en 24 horas. A la vista de la inexplicable y vergonzosa situación, el viajero pensó que la Ministra de Fomento debía conocer esta falta de atención al turismo que llega a Madrid y, por ello le dirigió una carta personal, poniendo en su conocimiento las circunstancias citadas y las falsas excusas del Director del servicio post venta de Adif. En realidad el tema no solo afectaba a dicho Ministerio, sino también al departamento responsable de Turismo, a la Comunidad Autónoma y al Ayuntamiento de Madrid. Pues bien, la Ministra de Turismo contestó a través de su Subdirector General de Información y Comunicación trasladando

información recibida de Adif en el sentido que disponían de 40 carros para toda la Estación de Atocha y que, dadas las misteriosas pérdidas de estos elementos, tenían previsto adquirir nuevas unidades. Otra falsedad por cuanto casi un año después del citado escrito, la Estación sigue sin carros y esos cuarenta a los que se refería el Subdirector, han debido perderse también en este tiempo. Pero no se instalan cámaras, sensores, vigilancia u otros sistemas de control sino que, ante la pérdida de carros se priva de ellos a los sufridos usuarios. Y hay que tener en cuenta que en esas instalaciones se mueven unos 50.000 viajeros diarios sin contar Metro ni Cercanías que, por lo visto, tienen que arreglarse con 40 teóricos carros si es que existen (que el viajero intransigente lo duda), uno por cada 1.250 personas. La situación es tercermundista porque en todos los centros de comunicaciones del mundo hay carros porta-equipajes, en algunos casos previo pago, pero eso en realidad carece de importancia para quién no puede arrastrar el equipaje a través de las grandes distancias de Atocha. Y esto perjudica sobre todo a Madrid como destino turístico porque, a juicio del viajero intransigente, la capital y España quedan a la altura del betún en cuanto a atención del turismo en el AVE y otros trenes.

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016

COLABORACIÓN

ANTONIO CARMONA PORTILLO

del Instituto de Estudios Ceutíes

¿Y ahora qué...? Algunas reflexiones sobre Ceuta 1415 Uno de los asuntos que han sido debatidos con más visceralidad que ciencia en el año 2015, ha sido el de la conmemoración del sexto aniversario de “la Tomada de Ceuta”. En estas fechas en la que hacemos balance y pensamos en buenos propósitos, es bueno sacar conclusiones, y quiero hacerlo desde un punto de vista científico y no político. Sería imposible enumerar todo lo que hemos hecho los historiadores ceutíes por este evento, tanto lo positivo como lo negativo, y me arriesgo, consciente de ello, a olvidar algún evento o a alguna persona. Pero aún así, quiero defender aquello que se ha hecho

con toda la buena fe del mundo y en aras exclusivo del conocimiento humano. Como dijo Plutarco en el siglo primero, la educación no consiste en llenarnos de conocimientos, sino en encender una luz que nos ilumine. Se ha practicado, a mi juicio, una especie de controversia inútil sobre aspectos como la Fundación Crisol y sobre si era o no conveniente esta conmemoración. Siempre he pensado que toda conmemoración tiene como objetivo extraer conclusiones sobre una efeméride determinada. En el caso que nos ocupa podemos añadir que puede servir también para mejorar la convivencia. Las conme-

moraciones históricas son ancestrales y hay noticias de ellas desde tiempos tan pretéritos como los del Imperio romano, donde no sólo se rememoraban las victorias de sus legiones, sino también su acción civilizadora. Cada vez que se quería datar un acontecimiento se hacia en referencia a “Ab Urbe condita”, es decir, a la fundación de Roma que fue el símbolo del nacimiento de las ciudades occidentales. Todas las grandes religiones relacionan el tiempo con la conmemoración de un hecho histórico o religioso. Así para los cristianos el siglo I es referencia al nacimiento de Jesucristo y para los musulmanes el 622 de la era

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Asistentes al Congreso. Visita a Ceuta

cristiana es su año uno en conmemoración de la Hégira (huida de Mahoma de la Meca a Medina). Para los judíos el 7 de octubre de 3760, fecha de la génesis del mundo, es el primer mes de Tishrei del año 1. Si enumeramos planteamientos más mundanos no podemos olvidarnos de citar que en 1979 se conmemoró en Francia el aniversario de su Revolución y gracias a ello salieron a la luz miles de libros, estudios y trabajos que revisaron los principios de esa parte de la historia de Francia y lo hicieron más descifrables. A nadie se le ocurre criticar la conmemoración de la guerra de la Independencia que se ha hecho en los años 2008 a 2014 en toda España, ni que en este año de 2016 se conmemore el sexto centenario del fallecimiento de Fernando el Católico. Son actividades culturales que permiten a los historiadores difundir y poner al día los conocimientos sobre esos hechos conmemorados y a los demás recordar lo que supusieron y en qué medida influyeron en su presente. En este caso que nos ocupa, creo que es preciso destacar la importancia del hecho a conmemorar, más allá de las miras de quienes defienden posturas presentistas. Por eso, aunque escaso, ha habido un eco nacional nada desdeñable. El 20 de marzo Mari Ángeles Fernández y Jairo Marcos publicaban en el diario “El Mundo” un artículo sobre la conquista bajo el título “La globalización comenzó en Ceuta”, visión si se quiere un tanto exagerada, pero no exenta de verdad, en cuanto por primera vez se salía del mercado medieval (tan de moda en las reposiciones históricas en la actualidad) para avanzar en una extensión comercial a mayor escala. Paula Fernández desde Lisboa (Agencia EFE), firmaba un artículo publicado en

Artículos de Prensa

“El Confidencial” y en “La Vanguardia” el mismo día 21 de agosto en el que informaba de una parte de la historia de España desconocida para muchos compatriotas. Su título: “Antes de ser española, los portugueses conquistaron Ceuta hace 600 años”. La misma autora publicó en “El Faro” de Ceuta el artículo “Portugal rememora la conquista de Ceuta”. Ni que decir hay que en los medios de comunicación local se hizo un amplio eco de esta efeméride en los meses anteriores, con artículos en la prensa de José Luis Gómez Barceló, Antonio Guerra, José María Campos, Rocío Abad, la asociación Septem Nostra y de quien les habla. Las “casas de Ceuta” también participaron en el evento, con conferencias o ciclos de conferencias. En la de Cádiz Silverio de la Yeza hizo participar a Fernando Villada, Carlos Gozalbes, Gonzalo Marías López-Pozas y quien escribe estas líneas; mientras que en la de Sevilla, Jiménez Camero presentó la conferencia sobre urbanismo ceutí en la conquista portuguesa que pronunció Carlos Gozalbes. Esta difusión ha sido insuficiente, sin duda, y quizás hubiera faltado una prolongación de la actividad encaminada a ese objetivo, que comenzó con la presentación del evento por la Fundación Crisol en varias instituciones nacionales e internacionales. Se habló de ello en el 2013 en Lisboa, en el Senado español, en las casas regionales o en los Reales Alcázares de Sevilla, y en algunos de ellos tuve el honor de participar. Otras instituciones se hicieron eco del acontecimiento y así, el 17 de junio de 2014 Miguel Luque Talavan pronunció la conferencia “Cartografía en torno a una conquista: Ceuta 1415” en La Real Liga Naval Española, en el marco del ciclo de conferencias sobre aspectos inéditos de la cartografía española. Hay que hacer, sin embargo, la precisión, para aquellos a los que le son ajenos los métodos de la investigación, que la Historia no se puede, ni debe, estudiar en función de conmemoraciones, puesto que cualquier conocimiento del pasado conlleva la paciente labor de muchos días de investigación y, que

esta debe continuar una vez pasada la fecha de conmemoración. Todos los que formamos parte, de una forma u otra, de la colectividad ceutí debemos asumir como propia la historia de Ceuta, porque el recuerdo es una función de la mente del ser humano, que adquiere carácter colectivo cuando existe una verdadera comunidad. Un pueblo que no tiene historia es un pueblo muerto. Todos los que se sientan ceutíes deben conocer, asumir y, por qué no, criticar lo que se hizo en tiempos pretéritos, desde las invasiones de los vándalos a la Ceuta actual. En la revisión constante está la luz de la sabiduría, no en la ocultación de los hechos ni en su absurdo silencio. A nadie que se acerque a la historia con profesionalidad, se le puede ocurrir hacer escarnio a ninguna colectividad que habite en el lugar donde se produjeron los hechos narrados. Como ha quedado demostrado en las reuniones científicas celebradas tanto en Ceuta como en Portugal, ― y han afirmado la inmensa mayoría de los comparecientes ―, la conquista de Ceuta por Portugal no fue solo la historia de una derrota o una victoria, esa historia de “hazañas bélicas” queda para los que entienden la historia desde el punto de vista maniqueísta. La Tomada de Ceuta fue el principio de una nueva era y de eso debemos sentirnos orgullosos los ceutíes de cualquier religión o etnia, porque se abrieron nuevos caminos para el mundo Occidental que, hoy por hoy, es dónde está Ceuta. Como afirmó José Manuel Pérez Rivera en el Congreso sobre “Los Orígenes de la Expansión Europea”, celebrado en nuestra ciudad en el mes de octubre de este año: “La visión circular de la vida se rompió de manera definitiva para imponer la concepción lineal del tiempo”. Ahora tenemos el fruto de lo que los investigadores han estudiado durante estos años previos al sexto centenario, entre ellos las ponencias y comunicaciones presentadas a congresos, como el ya citado celebrado en Ceuta en los primeros días del mes de octubre y cuyas actas van a servirnos a muchos para continuar con el esclarecimiento de la verdad y el análisis mesurado y razonado de las cosas que ocurrieron. Aún a riesgo, como he dicho, de dejar en el tintero a historiadores que ha colaborado en estos estudios y participado en el Congreso “Ceuta y la expansión europea”, quiero hacen mención de aportaciones como la de Felipe Themudo Barata en su “A conquista de Ceuta

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

e a contruçao de um novo quadro de relaçoes políticas”, donde recalcó la perdurabilidad de la violencia a ambos lados del Estrecho durante mucho tiempo y donde se han producido periodos continuos de paz y guerras de una forma casi endémica. En 1415 la moneda cayó del lado norte y fueron los portugueses los que iniciaron una expansión marítima hacia el Atlántico de lo que tenemos múltiples referencias. Podemos en ese sentido citar los trabajos de Katia Brasilino (Biblioteca Nacional, Brasil), que parten de su tesis doctoral (“Ceuta, para alén da terra dos mouros”) leída en la Universidad “Julio de Mesquita Filho” de Brasil y de lo que trajo una muestra al congreso de Ceuta; así como la ponencia de Joao Paulo Costa sobre la revisión de la tesis del “fracaso” de esta conquista. La Tomada, pues, forma parte de un contexto geopolítico de trascendencia histórica, según Marta Caroscio, Ángelo Cattaneo, José Antonio Ruiz Gil, etc. Fueron también muchos los investigadores que insistieron en la cuestión económica como causa de la conquista: Flavio Miranda, María José Aznar, Alicia Fernández García, Fernando Nieto y la mía propia en referencia al abastecimiento de la Ceuta portuguesa desde Málaga. Esta confluencia de ideas en lo económico nos lleva a rebajar la importancia de las causas políticas y religiosas (cruzadas) que hasta hace poco eran casi las únicas para muchos historiadores. En este sentido es necesario advertir la escasa aportación de la historiografía española al debate de las causas de la conquista, frente a la proliferación de trabajos de los portugueses, cuya referencia la hizo en este congreso José Antonio Alarcón. Sobre la causalidad de la tomada, entre otras cosas, nos habló Jerónimo Paez López y María Jesús Pozas Pozas que argumentó otras de las causas de la conquista no exenta de interés: la defensiva. La ineludible guerra estuvo también presente en las comunicaciones de Ruiz Oliva y Luis Felipe Guerreiro da Costa. No faltaron, como no podía ser de otra manera, las alusiones al urbanismo ceutí, tanto en el momento de la conquista como antes y después. Citamos la comunicación de Carlos Gozalbes, en relación al momento de la conquista el 21 de agosto, y las ponencias de Jorge Manuel Simao Álvarez y Jorge Correira. En este contexto se ubicarían las comunicaciones que hacían referencia a las murallas renacentistas portuguesas que son símbolos indestructibles de nuestra ciudad: Gabriel

Arriba: Crónica El Faro-Carmona. Abajo: José A. Alarcón, presidiendo una sesión del Congreso

Fernández Ahumada, Fernando Villadas, A. Texeiras, José Manuel Hita y J. Torres, Luis Serrao Gil y Joao Barros. La utilización de fuentes árabes y portuguesas para el estudio de este hecho, abre una puerta interesante a su análisis, y es una muestra más de cómo la ciencia histórica promueve la normalidad en su ámbito científico ajeno a algarabías y rabietas. Para el primero de los casos contamos con las aportaciones de Yassir Benhima (Université Paris. Sorbonne Nouvelle) y de Manuel Cadafaz de Matos, y para las fuentes portuguesas la de Gonçalo de Carvalho y Matos Baeta Ramos. La expansión europea tuvo su continuidad en otras conquistas portuguesas como las de Alcácer Ceguer, de la que se habló también

en este congreso, en referencia a su hábitat urbano, por parte de Joana Bento Torres, Andrés Texeira y Abdelatif Aboudjay. También se hizo referencia a algo fundamental para nuestro presente. Me refiero al hecho de la permanencia de los portugueses en nuestra ciudad y la conformación de una administración y una sociedad. Los aspectos administrativos fueron expuestos por Filipa Roldao, mientras que sobre los sociales trataron Fe Canto desde el punto de vista sociosanitario, José Luis Gómez Barceló, Diogo Faria y Timothy D. Walker del de la Iglesia como pilar básico de la Ceuta portuguesa. Ni que decir tiene que la descripción del proceso de restauración de la imagen de la Virgen del Valle que nos hizo su autor, Álvaro Domínguez Bernal, dio la nota emotiva al congreso. En el apartado social podríamos incluir las aportaciones al estudio de los personajes vinculados con la Ceuta portuguesa, como el realizado por Maria Antónia Athayde Amaral, Antonia González Tinturé y Antonio José Cunha Matias sobre la imagen y memoria de la familia de Pedro de Meneses, o a la intervención de notables en la expansión africana que expuso Antonio Sánchez González. Pronto saldrán a la luz otros trabajos como los presentados en las VIII Jornadas Lusoespañolas de historia Medieval, celebradas en los días 1 a 4 de diciembre, bajo el título “De ambos os lados do Estreito. A propósito de Ceuta (siglos VIII-XV)” en el que participaron más de 61 investigadores de muchos países, entre otros los ceutíes Enrique y Carlos Gozalbes. Tras esta exposición me pregunto: ¿No ha servido para nada la conmemoración de esta efeméride? Al margen de los debates políticos, creo que para los historiadores ha supuesto una inyección de información, el descubrimiento de nuevos filones de conocimiento y un punto de partida para nuevas investigaciones sobre un hecho que es universalmente reconocido como crucial en la historia no solo de Ceuta sino del mundo occidental. Sería insensato, desde el punto de vista científico, que es el que aquí defiendo, no haberlo hecho. Queda aún mucho trabajo sobre este aspecto (y por supuesto sobre otros de la historia de Ceuta) y creo, sin lugar a duda, que a partir de ahora, se debe avanzar en el desarrollo de la premisa de considerar la Tomada de Ceuta como primordial en la expansión marítima de Europa, elevando una tesis puramente local a nacional o internacional.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

EL FARO DE CEUTA  Domingo, 31 de enero de 2016

FRANCISCO SÁNCHEZ MONTOYA

COLABORACIÓN

Las murgas de Ceuta En la memoria del Carnaval Les puedo asegurar que si existe algo que identifique nuestro carnaval anterior a la prohibición en 1937, son las murgas. Y si tuviéramos que nombrar a un autor, éste sería, sin duda, Roque Guerrero del Peñón, persona sabedora de cómo hacer una copla para sus agrupaciones. Este nombre para identificar a una agrupación comienza a verse reflejado en los periódicos de la ciudad en la primera década del siglo XX. Los instrumentos de los que se hacían acompañar eran laúd, guitarra y bandurria, sin caja, ni bombo. Sus componentes eran siete, con su inseparable postulante, acompañado de una caja de madera con una ranura en la parte superior para ir echando las ‘perras gordas’ que los ceutíes les daban por cantarles alguna copla. Tan sólo nos han llegado algunos nombres de aquellas murgas y la información de que disponemos es la transmitida a través de la memoria de nuestros mayores. Pero dentro de la escasa documentación, tendríamos que destacar a Francisco Navarro, que tocaba el laúd y la guitarra con maestría. De él salían los arreglos y la música. También otros destacados murguistas fueron Enrique Lara, Juan Pozo, José Moreno y como postulante Eugenio Rivas, encargado de pasar el calcetín y gritar aquello de “Primera parte una chica, segunda parte una gorda”. La murga de Roque Guerrero del Peñón ensayaba entre la fábrica de gaseosas propiedad de Alba, en el callejón del Lobo, y el patio de la Tahona, en la Plaza de Azcárate. Fueron muchas las agrupaciones, pero desgraciadamente, tan sólo nos han llegado los nombres de algunas: ‘Marineros en seco con los ases de la pantalla’, ‘Los representantes del yoyo’, ‘Los profesores del baile’, ‘Los jugadores del golf’, ‘Los del Wonder- Bar’ y los ‘Rumbistas mexicanos’. Tras la prohibición del carnaval en 1937,

los murguistas siguieron reuniéndose en la bodega que existía en el callejón del Lobo, ‘La Alicantina’. Roque vivía próximo a ella, donde estuvo hasta hace poco la marisquería Silva. La sabiduría de Roque nunca se apagó y mientras vendía sus dulces llamados monas, siempre se le podía escuchar alguna coplilla. En 1972, volvió a reunir a su grupo, a petición del historiador Alberto Baeza, para la elección de Maja de España, que se celebró en Ceuta. Éstas son las murgas que nos han llegado, pero a buen seguro el grupo que capitaneaba Roque Guerrero sacó otras mu- Murga de Ceuta en 1933, dirigida por Roque Guerrero del peñón, junto chas. El motivo de no saber a Enrique Lara, Roque Guerrero, Francisco Navarro, José Moreno y Vilches, entre otros. el nombre de las demás es muy sencillo, estas agrupaciones no Lesmes, en la Puntilla, éste era un lugar fijo concursaban, tan solo salían a la calle a de reunión, principalmente de aquellos que cantar sus coplas de una forma anárqui- trabajaban en el puerto. También se puede ca, sin programa establecido y en ningún ver en la prensa de aquellos años cómo los diario de la época se les entrevistaba o comercios anunciaban sus productos para el se hacían eco del nombre de sus grupos. carnaval… En la calle Gómez Pulido (Paseo Y al ser prohibida tras el golpe militar del del Revellín), José Ibáñez anunciaba sus 36, muchos rompieron fotos y recuerdos. telas, ‘Tejidos La Favorita’, Y un curioso A uno de estos murguistas le acusaron en anuncio: “Cervecería La Maruja es la cerveun consejo de guerra por su participación cería más alegre y más bien servida, vinos en la agrupación ‘Las niñas republicanas’, espumosos, licores y tapas de buen humor acusándolo de cantar coplas contra el clero para el carnaval”. y la autoridad militar en 1935. Los estableSin embargo, tan anárquica algarabía cimientos de aquella Ceuta se llenarían de no tiene nada de improvisado. Las murgas coplas, como el ‘Ritz’, de José Sánchez se preparaban hace casi un siglo como lo Arjona (mi abuelo), en la Plaza Azcarate, hacen hoy en día nuestras comparsas y donde los murguistas del patio de la Tahona chirigotas, con ilusión y noches de ensayos se daban cita. Bar ‘El Sardinero’, de Lorenzo durante varios meses.

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

Artículos de Prensa

En los años treinta, hasta la prohibición de la fiesta, el carnaval logró uno de sus mayores niveles de participación. La hemeroteca del diario El Faro es testigo de los eventos que se organizaron a lo largo de dicho periodo de tiempo en nuestra ciudad.

Censura a las murgas Desde 1923, con la dictadura del general Primo de Rivera, las murgas tuvieron que “guardarse muy bien” de no molestar con sus coplas, al poder establecido. El comandante general de Ceuta Manuel Montero, en un bando hizo público y distribuyó por la ciudad, decía: “No se tolerará que las mascaras o murgas ofendan con coplas, aptitudes, frases o acciones a persona alguna”. Recordemos que el capitán general de Cataluña, lanzó un manifiesto la noche del 13 al 14 de septiembre de 1923 en el que puso fin a la Constitución de 1876. Alfonso XIII le llamó a Madrid y la misma noche del 14 le encargó formar gobierno.

El golpe de Estado se prolongará hasta finales de 1929. Pero seguramente los autores de murgas burlarían al bando y sus coplas continuaron satirizando todo aquello que el pasado año de 1923 fue noticia. Llenando de alegría y de imaginación las calles de Ceuta, en una explosión incontrolada de libertad. Donde por unos días, no hay límites, la única regla es el desenfreno. Desaparecen los tabúes y las normas. Y la más completa expresión de la libertad es lo que mejor define al carnaval. Como dato curioso, en los años veinte, al caer la

Las murgas durante la Segunda República La proclamación de la Segunda República trajo consigo una mayor libertad, de lo cual, los autores de murgas se vieron beneficiados. Recordemos que la dictadura del general Primo de Rivera (1923) había traído censura y grandes trabas para poder escribir sus coplas con total libertad. En Ceuta, desde la llegada de la dictadura, el Ayuntamiento se regía por una Junta

Municipal cívico- militar. Su primer presidente fue el comandante general Agustín Gómez Morato. En los años treinta, hasta la prohibición de la fiesta, el carnaval logró uno de sus mayores niveles de participación. La hemeroteca del diario El Faro es testigo de los eventos que se organizaron en esos años. También contribuyeron a este esplendor los muchísimos peninsula-

tarde, sobre las seis y media, un cañonazo desde la fortaleza del monte Hacho era la señal de que a partir de esa hora no se permitía las mascaras con caretas por el bando publicado por la autoridad militar. res de la baja Andalucía que llegaron a nuestra ciudad para trabajar. Éstos, llegado el mes de febrero, formaban sus murgas como hacían en sus pueblos de origen, sumándose a las ya existentes. Recordemos que en la década de los años veinte, la población en Ceuta aumentó de una forma a veces alarmante. Con la creciente intervención militar y económica de España en el Protectorado, la ciudad se convirtió en tribuna, retaguardia y frente de esta aventura. Desde 1900 a 1910, aumentó la población en 10.638 habitantes; de 1910 a 1920, el ritmo de crecimiento es todavía mayor, 11.312 habitantes. Son los años de la Guerra de África, el comienzo de las obras portuarias o de la inauguración de la línea férrea con Tetuán (1918). En el decenio 1920 a 1930, la población aumenta de forma vertiginosa en 15.395 personas. En los albores de la proclamación de la II República, ya cuenta con unos 50.000 habitantes. En estos años, junto al autor de carnaval Roque Guerrero, también habría que reseñar a José Moreno. Su hijo Eduardo hace unos años me relató cómo organizaba su padre las murgas. “El año que sacaron los ‘Rumbistas mexicanos’, me acuerdo que faltaba una semana para comenzar el carnaval y tenían todas las coplas preparadas y ensayadas desde hacía bastantes meses, pero tenían problema con el tipo (disfraz), ya que la cosa estaba, como hoy en día, muy precaria. Se dirigieron al patio de la Tahona, en la

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Artículos de Prensa

Compraron unos retales por quince pesePlaza Azcárate, y la mujer de uno de los componentes llamado Palmones que era tas y con mucha imaginación se lo hicieron. modista, les dio la idea y se fueron a Casa Las murgas desde por la mañana durante los tres días de carnaval estaban recorriendo Bentata.

Carnaval en el Teatro del Rey Desde que se in-

vestida de mascaras,

auguró el Teatro

los balcones estaban

del Rey en 1915,

adornados con

tras la Repúbli-

mantones, al igual

ca Cervantes,

que las carrozas que

los bailes de

salían a recorrer las

carnaval se ce-

calles, con grupos

lebraban en este

ataviados con sus

coliseo. Nada

mejores máscaras,

más terminar las

ante una gran nube

fiestas de reyes, las distintas asociaciones

de confetis… En las calles se empezaban a

comenzaban a preparar sus festejos. El Ayun-

vivir los carnavales bastantes días anteriores y

tamiento, comprobando la máxima afluencia

los establecimientos mostraban sus prensas.

y los muchos ceutíes que se quedaban fuera

Era muy esperada las rebajas de ‘Comercial

por no pertenecer a estas asociaciones, creó

Barchilón’, con sus mejores telas de muaré,

los llamados ‘bailes públicos’, donde no hacía

de raso y los tules para los vestidos de noche.

falta ser socio de ninguna entidad.

‘Casa Basadoni’ también mostraba los trajes

Eran una verdadera explosión de alegría

de noche y telas. Las murgas recorrían las

e imaginación, así como de participación

calles con sus coplas desde media mañana

de todo el pueblo. La gente iba al mercado

hasta altas horas de la noche.

las calles y sobre todo los bares de la época como ‘El Preferido’, ‘Bar Kin’, ‘La Perla’, ‘Hispania’, ‘Campanero Chico’, ‘Casa Julián’ y por la noche la visita a los bailes públicos, no podía faltar al Teatro Cervantes. A últimos de la década de los años veinte, un hecho fue muy comentado entre las personas que presenciaban el paso de las carrozas y se vieron sorprendidas en el balcón de la familia Orozco: Estaban asomados y una gran carroza que imitaba un barco de guerra iba disparando salvas. Se detuvo delante de ellos, sacaron una escalera y entraron por el balcón, donde cantaron unas coplas. En aquella ciudad de calles estrecha se organizaban verdaderos techos de serpentinas al cruzar las mismas de un balcón a otro. Éstas llegaba a cubrir toda la calle; a veces las serpentinas en el suelo llegaba a los tobillos. Tal y como nos contó, la zona de la calle Camoens por su estrechez era uno de los puntos clave en la ‘bulla’ carnavalera; lugar de encuentro entre los que iban al Teatro del Rey, a los bailes, y los que salían o iban al Casino Africano, Casino Militar o el Circulo Reformista en la Plaza de los Reyes.

4. Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

1966-2016 50 Aniversario Fundación de la Entidad

XXI Certamen Poesía y Narrativa Breve “Habla de mi” 2016 La Casa de Ceuta en Barcelona, convoca los Premios de Poesía y Narrativa Breve “Habla de mi” 2016 con el fin de mantener viva la tradición de la creatividad literaria referente al ámbito de la Ciudad Autónoma de Ceuta. BASES 1º- Los trabajos presentados en narrativa breve y en poesía, deberán tener como TEMA IMPRESCINDIBLE para participar, hablar de Ceuta, siendo mencionada en los textos enviados, la falta de algunos de estos requisitos será causa suficiente de exclusión. 2ª- Podrán participar en este Certamen Literario todas las personas que lo deseen, tanto en Narrativa como en Poesía, escrita en documento original e inédito, en cualquiera de las lenguas oficiales del Estado. 3ª- La extensión de los relatos en prosa tendrán un mínimo de cinco ( 5 ) folios y un máximo de 10 escrito a máquina u ordenador, (en este caso cuerpo 11-12), a doble espacio por una sola cara, perfectamente legible y grapado. Los poemas deberán ser de un mínimo de 20 versos y un máximo de 50. 4ª- Cada participante podrá participar con varios trabajos, tanto por correo ordinario o e-mail será de un solo ejemplar, tanto en relato como en poesía, sin que exista identificación alguna del autor/a. los trabajos deberá ir acompañase de la plica, con el título de la obra, nombre y apellidos, dirección postal completa, teléfono de contacto y e-mail . 5ª- Los trabajos se admitirán bien personalmente en la sede social de la “Casa de Ceuta”, por correo ordinario, mensajería, Internet u otro medio a la siguiente dirección: Casa de Ceuta “XXI Certamen Literario” Plaza Mare Nazaria March, s/n 08019- BARCELONA E-mail: casadeceutapremiosliterarios@gmail.com El plazo de admisión de los trabajos será el comprendido entre el 27 Enero al 1 de Abril del 2016. 6ª- No se otorgaran más de un premio al mismo autor. 7ª- La composición del Jurado se hará público en el momento de la adjudicación de los premios, siendo su fallo inapelable. 8º- Los trabajos que resulten ganadores quedarán en propiedad de la “Casa de Ceuta en Barcelona”, no pudiendo en este caso, estar cedidos sus derechos de edición a terceros, ni participar paralelamente en otro Concurso. En caso de petición del titular solicitando un ejemplar, una vez estudiadas las circunstancias de la solicitud, podrá ser devuelta una fotocopia.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

Dichos trabajos premiados, NO PODRÁN SER PUBLICADOS bajo ningún concepto, en ningún medio de comunicación oral o escrito, ni presentar la misma obra a concurso sin la DEBIDA AUTORIZACIÓN EXPRESA de la Casa de Ceuta en Barcelona. El autor/a, se compromete a ceder a la Entidad Cultural los derechos de la misma. Los no premiados serán archivados. 9º- El jurado se reserva el derecho de DECLARAR DESIERTOS las obras cuando a su juicio no exista la calidad mínima exigida por las bases. 10ª- Los premios se notificarán a los ganadores así como el día y la hora de su entrega. 11ª- El hecho de presentar los trabajos a este certamen, supone la total aceptación de las presentes bases. 12ª- Aquellos participantes que incumplan las presentes bases quedarán excluidos del Concurso antes de proceder a su lectura. 13ª- Se establecen los siguientes premios: TANTO EN NARRATIVA COMO EN POESÍA 1º Premio: 200 Euros y Placa 2º Premio: 100 Euros y Placa 14º - La organización del certamen, queda facultada para resolver cualquier contingencia no prevista en las Bases.

Instituto de Estudios Albacetenses “Don Juan Manuel” de la Excma. Diputación de Albacete

III JORNADAS SOBRE EL MEDIO NATURAL ALBACETENSE PRESENTACIÓN En septiembre de 1990 se realizaron las primeras Jornadas sobre el Medio Natural Albacetense, organizadas por el Instituto de Estudios Albacetenses Don Juan Manuel (I.E.A.). Pasaron 11 años hasta que, a finales de noviembre de 2001, tuvo lugar la segunda edición de estas jornadas. Ambos eventos sirvieron como punto de encuentro para numerosos investigadores en campos diversos, favoreciendo un productivo intercambio de opiniones e información sobre la naturaleza y el medio ambiente provincial. Quince años han pasado hasta hoy desde la celebración de las segundas jornadas. De la primigenia sección de Ciencias Naturales del I.E.A. hemos pasado a los 4 departamentos actuales de Geología, Botánica, Zoología y Medio Ambiente. El desarrollo del campus universitario de Albacete y otros factores han favorecido la formación de diferentes grupos de trabajo que estudian el medio natural provincial y se esfuerzan por dar a conocer sus resultados. También investigadores de universidades vecinas, así como diferentes iniciativas sociales y educativas están trabajando para mejorar este conocimiento del patrimonio natural, divulgarlo y conservarlo. Todo ello nos impulsa a los actuales responsables de los departamentos antes agrupados bajo la denominación de Ciencias Naturales, apoyados por muchos miembros del I.E.A, por su dirección y por otras personas y entidades, a promover las III Jornadas sobre el Medio Natural Albacetense.

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

INSCRIPCIONES CUOTAS DE INSCRIPCIÓN CUOTA GENERAL 60 euros (40 € antes del 30 de junio) CUOTA REDUCIDA (estudiantes y parados) 30 euros (20 € antes del 30 de junio) MIEMBROS DEL IEA GRATIS En próximas circulares se indicará la forma de llevar a cabo la inscripción.

PROGRAMA Fechas: miércoles 5 al sábado 8 de octubre de 2016 Lugar: Centro Cultural “La Asunción”, Albacete

MIÉRCOLES 5-octubre

JUEVES 6-octubre

VIERNES 7-octubre

BLOQUE 3 09:00 Recepción de participantes 09:00-10:00 y montaje de posters Ponencia marco 10:00 INAUGURACIÓN 10:00-11:00 Comunicaciones orales

BLOQUE 5 09:00-10:00 Ponencia marco 10:00-11:00 Comunicaciones orales

10:30-11:15 Desayuno y posters

11:00-11:45 Desayuno y posters

11:45-13:30 Comunicaciones orales

BLOQUE 1 11:15-12:15 Ponencia marco 12:15-13:30 Comunicaciones orales

SÁBADO 8-octubre

COMIDA BLOQUE 2 16:30-17:30 Ponencia marco 17:30-18:15 Comunicaciones orales

BLOQUE 4 16:30-17:30 Ponencia marco 17:3018:15 Comunicaciones orales

18:15-18:45 Café y posters

18:45-20:30 Comunicaciones orales

Recepción ayuntamiento/ diputación

18:45-20:30 Comunicaciones orales

BLOQUE 6 16:30-17:30 Ponencia marco 17:30-18:15 Comunicaciones orales

Excursiones

18:15-18:45 Café y posters 18:45-19:15 Comunicaciones orales 19:15-20:15 MESA REDONDA 20:15 CLAUSURA DE LAS JORNADAS Cena oficial de clausura

La distribución temporal de la presentación de comunicaciones podrá variar en función de los trabajos presentados.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

Actividades complementarias - Visita al Jardín Botánico - Visita al Museo de la Cuchillería - Visita a Chinchilla - Visita guiada por la ciudad

BLOQUES TEMÁTICOS Con el fin de una mayor eficacia en el desarrollo de las sesiones científicas se organizarán los trabajos presentados en los siguientes bloques temáticos: Bloque 1. Geodiversidad y patrimonio geológico Bloque 2. Biodiversidad y biología de la conservación Bloque 3. Ecosistemas y servicios ecosistémicos Bloque 4. Impactos ambientales Bloque 5. Etnobiología, agroecología y recursos genéticos Bloque 6. Educación, salud y medio ambiente; Historia y medio natural albacetense

PLAZOS Inscripciones: 1 de marzo - 15 de septiembre de 2016 (hasta el 30 de junio cuota reducida) Recepción de resúmenes de comunicaciones: 1 de marzo - 20 de mayo de 2016

PRESENTACIÓN DE RESÚMENES La fecha límite para la presentación de los resúmenes será el 20 de mayo de 2016. Toda la correspondencia referente a los trabajos será dirigida al correo electrónico jornadasmedionatural@iealbacetenses.com. La extensión máxima será de 300 palabras, redactado en castellano, seguido de un máximo de 5 palabras clave. En próxima circular se especificarán con más detalle las características de los resúmenes. Está prevista la posibilidad de editar después de las jornadas una publicación que recoja los trabajos seleccionados por el comité científico.

COMITÉ ORGANIZADOR Presidente: Antonio Selva Iniesta. Director del IEA. Secretario: Domingo Blanco Sidera. IEA, Sociedad Albacetense de Ornitología. Vocales: - Manuela Andrés Abellán. UCLM. - Antonio Catalán Hernández. Técnico de la Consejería de Agricultura, Medio Ambiente y Desarrollo Rural. - José Fajardo Rodríguez. IEA, Instituto Botánico de la UCLM, UP de Albacete. - Pablo Ferrandis Gotor. IEA, UCLM, Instituto Botánico de la UCLM. - Luis Gómez Gabaldón. Profesor de Enseñanza Secundaria. - José Gómez Navarro. IEA, Instituto Botánico de la UCLM. - Rocío Guardado López. UCLM. - Jorge de las Heras Ibáñez. IEA, UCLM. - José Antonio López Donate. Técnico de la Consejería de Agricultura, Medio Ambiente y Desarrollo Rural. - Julián de Mora Moreno. IEA. - Juan Picazo Talavera. IEA, UP de Albacete, Sociedad Albacetense de Ornitología. - Diego Rivera Núñez. IEA, Universidad de Murcia. - Fernando Sánchez Rodríguez. Profesor de Enseñanza Secundaria. Miembro de Ecologistas en Acción Albacete. - David Sanz Martínez. IEA, UCLM, Instituto de Desarrollo Regional. - Arturo Valdés Franzi. IEA, Instituto Botánico de la UCLM. - Alonso Verde López. IEA, Instituto Botánico de la UCLM.

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

/ Enero 2016 / I.E.C. Informa

COMITÉ CIENTÍFICO - Diego Rivera Núñez (etnobiología), IEA, Universidad de Murcia. - José María Herranz Sanz (botánica y comunidades vegetales), IEA, UCLM. - Arturo Valdés Franzi (botánica), IEA, Instituto Botánico UCLM. - Mario Sánchez Gómez (tectónica), IEA, Universidad de Jaén. - Matías Reolid Pérez (paleontología), IEA, Universidad de Jaén. - David Sanz Martínez (hidrogeología), IEA, UCLM, IDR. - Segundo Ríos Ruiz (botánica), IEA, CIBIO, Universidad de Alicante. - Concepción Obón de Castro (etnobiología), IEA, Universidad Miguel Hernández. - José Julio del Olmo García (educación ambiental, conservación), Ecologistas en Acción Albacete. - Lorenzo Vilas Minondo (estratigrafía). IEA, Universidad Complutense de Madrid. - José Reyes Ruiz Gallardo (educación ambiental), UCLM. - Daniel Moya Navarro (ecología), UCLM. - Ricardo Gómez Ladrón de Guevara (entomología), IEA, UCLM. - Félix Picazo Mota (ecología), Universidad de Murcia. - Andrés Millán Sánchez (ecosistemas acuáticos), Universidad de Murcia. - Paula Arribas Blázquez (entomología, ecología), Natural History Museum London. - Carmelo Andújar Fernández (entomología, ecología), Natural History Museum London. - Juan Antonio Herreros Ruiz (educación ambiental), IEA. - Vicente Benlloch Martí (educación ambiental, conservación), IEA, Ecologistas en Acción Albacete. - Tomás Velasco Tejada (aves acuáticas), consultor ambiental. - Benedicto Campos Roig (aves esteparias), consultor ambiental. - Jaime Potti Sánchez (ecología evolutiva), Estación Biológica de Doñana. - Juan Aguilar-Amat Fernández (aves acuáticas), Estación Biológica de Doñana. - José Ramón Vallejo Villalobos (etnozoología), Universidad de Extremadura. - José Antonio González González (etnozoología), Universidad de Salamanca.

XIX PREMIO DE INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA “BARTOLOMÉ JOSÉ GALLARDO” CAMPANARIO 2016 El Excmo. Ayuntamiento de Campanario (Badajoz) CONVOCA El XIX Premio “Bartolomé José Gallardo” de Investigación Bibliográfica con arreglo a las siguientes

BASES: 1ª. Podrán participar todos los autores, cualquiera que sea su nacionalidad, con obras escritas en castellano. 2ª. Los originales serán rigurosamente inéditos, no premiados anteriormente, ni sujetos a compromiso alguno de edición. 3ª. Se establece la siguiente modalidad: Premio “Bartolomé José Gallardo” de Investigación Bibliográfica. Dotado con 7.500 euros para trabajos de investigación. La entidad patrocinadora se reserva el derecho a efectuar una primera edición de la obra que obtenga premio dentro del año siguiente al fallo, sin que por ello en los mil primeros ejemplares devenguen derecho alguno a los autores, a quienes se les reconoce la propiedad de su obra. Si fuera objeto de posteriores publicaciones, habrá de reseñar que ha sido Premio de Investigación Bibliográfica “Bartolomé José Gallardo”. 4ª. La extensión máxima de los originales no superará las cuatrocientas cincuenta páginas, numeradas en Din A-4, letra Times New Roman del cuerpo 12, interlínea 1.5, incluidas las ilustraciones, tablas, gráficos e índices. Se presentarán cinco ejemplares en cualquiera de estas dos opciones:

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Convocatorias, Ayudas a la Investigación, Cursos, Exposiciones, Jornadas...

- Mecanografiados. - En formato digital PDF y en soporte CD, DVD o PENDRIVE. Las obras estarán sujetas en todo momento a los niveles de seguridad legalmente requeridos, manteniendo la organización el secreto de los originales y datos facilitados, evitando la pérdida, mal uso, alteración, distribución ilegal, copia y acceso no autorizado. 5ª. Las obras (sin firmar) llevarán un lema o seudónimo que se hará figurar también en el exterior de la plica adjunta, donde constarán biografía, currículum y otros datos del autor. Podrán ser depositadas o remitidas al Excmo. Ayuntamiento de Campanario (Badajoz), indicando: PREMIO “BARTOLOMÉ JOSÉ GALLARDO”, antes de las 14:00 horas del día 15 de junio del 2016. 6ª. Un comité de lectura integrado por personas cualificadas, determinarán los originales que habrán de pasar a la final del Premio y que serán entregados a los miembros del Jurado. 7ª. El Jurado se dará a conocer oportunamente y estará compuesto por personas de reconocida solvencia: -Un representante del Excmo. Ayuntamiento de Campanario. -Un representante de la Secretaría General de Cultura de la Junta de Extremadura. -Un representante de la UBEX (Unión de Bibliófilos de Extremadura). -Un representante de la Facultad de Ciencias de la Documentación y la Comunicación de la Universidad de Extremadura. -Un representante del Fondo Cultural Valeria de Campanario. 8ª. El fallo del Jurado tendrá lugar antes de diciembre y se hará público en el transcurso de las Jornadas Bibliográficas “Bartolomé José Gallardo”, que se celebrarán en Campanario. El sistema de votación lo determinará el propio Jurado en su momento. 9ª. El Premio podrá ser declarado desierto, pero no fraccionado. 10ª. La obra premiada será editada por la Editora Regional de Extremadura. 11ª. Adjudicado el Premio, los autores no premiados podrán retirar los originales en el Ayuntamiento por sí mismo o mediante persona, agencia o gestoría a la que autoricen, en el plazo de tres meses a partir de la fecha de la concesión del Premio. A este respecto no se mantendrá correspondencia. 12ª. La participación comporta la aceptación de las bases y en lo no especificado en ellas se estará al criterio del Jurado, cuyos fallos serán inapelables.

5. Suscripciones  Zamane. L'histoire du Maroc. Est édité par Two Médias Maroc. Casablanca.  Extramuros. Revista Literaria. Asociación Cultural Extramuros. Granada.  Nature. International weekly journal of science. Nature publishing groug. London.  Science. American Association for the Advancement of Science. New York.  The International Journal of Nautical Archaeology. Nautical Archaeology Society. London.  GSA Today. A Publication of the Geological Society of America.  Geology. The Geological Society of America.  Boletín Oficial de la Ciudad de Ceuta. Palacio Municipal - Archivo. Ceuta.  El Faro de Ceuta.  El Pueblo de Ceuta.

6. Donaciones  Donaciones de Andrés Sarriá Muñoz: - Tarifa en 1752 según las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada. Estudio introductorio. Andrés Sarriá Muñoz. Gráficas San Pancracio. Málaga, 1996. - Historia de una ciudad fronteriza. Ceuta en la Edad Moderna. Antonio Carmona Portillo. Editorial Sarriá. Málaga, 1997. - El legado de Ortega. Juan Gavilán. Editorial Sarriá. Málaga, 1998. - Historia verdadera del pícaro Juan Pedroche. Antonio Torremocha Silva. Editorial Sarriá. Málaga, 1998. - Breve historia de la filosofía. Juan Gavilán. Editorial Sarriá. Málaga, 1999. - Cánovas del Castillo. Elías de Mateo Aviles. Editorial Sarriá. Málaga, 2000. - Los pájaros del cielo. Relatos de un encuentro con Marruecos. Carlos Tessainer y Tomasith. Editorial Sarriá. Málaga, 2001 - Andalucía ayer y hoy. Antonio Domínguez Ortiz. Editorial Sarriá. Málaga, 2002. - El ajuar de las casas andalusíes. Guillermo Rosselló Bordoy. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2002. - Las clases populares en al-Andalus. Ahmed Tahiri. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2003. - Las relaciones hispano-marroquíes a finales del siglo XVIII y el cerco de Ceuta de 1790-1791. Antonio Carmona Portillo. Editorial Sarriá. Málaga, 2004. - Felipe V. José Calvo Poyato. Editorial Sarriá. Málaga, 2004. - Breve historia de Málaga. Andrés Sarriá Muñoz. Editorial Sarriá. Málaga, 2004. - Poblamiento y administración provincial en al-Andalus. La cora de Sidonia. Juan Abellán Pérez. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2004. - La minoría islámica de los reinos cristianos medievales. Ana Echevarría Arsuaga. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2004. - Los reinos de taifas. Fragmentación política y esplendor cultural. Pierre Ghichard y Bruna Soravia. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2005. - Andalucía una tierra con historia. Andrés Sarriá Muñoz. Editorial Sarriá. Málaga, 2006.

I.E.C. Informa / Enero 2016 /

Donaciones

- El árbol del acantilado. Donde sefardíes y españoles se encontraron. Carlos Tessainer y Tomasich. Editorial Sarriá. Málaga, 2006. - Vidas de mujeres andalusíes. Manuela Marín. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2006. - Tarifa a comienzos del siglo XVIII. Una sociedad conflictiva en la encrucijada de Gibraltar. Andrés Sarriá Muñoz. Editorial Sarriá. Málaga, 2007. - La Alhambra ciudad palatina nazarí. Antonio Malpica Cuello. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2007. - Las defensas de Gibraltar (siglos XII-XVIII). Ángel J. Sáez Rodríguez. Editorial Sarriá. Málaga, 2007. - Historia de Ceuta. Antonio Carmona Portillo. Editorial Sarriá. Málaga, 2007. - La ciudad reversible. Antonio Carmona Portillo. Editorial Sarriá. Málaga, 2008. - La Guerra de la Independencia en torno al estrecho de Gibraltar. Rafael Vidad Delgado. Editorial Sarriá. Málaga, 2008. - Sevilla almohade. Magdalena Valor Piechotta. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2008. - La alimentación en el al-Andalus: cereales y aceite. Andrés García Baena. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2008. - El agua en el al-Andalus. Carmen Trillo San José. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2009. - Los moriscos. Ana Echevarría Arsuaga. Colección al-Andalus. Editorial Sarriá. Málaga, 2010. - El síndrome de Bleuler. Antonio Carmona Portillo. Editorial Sarriá. Málaga, 2010.

INSTITUTO DE ESTUDIOS CEUTÍES Apartado de correos nº 593  51080 CEUTA Teléfono: (+34) 956 51 00 17 / Fax: (+34) 956 51 08 10 Correos electrónicos: iec@ieceuties.org / ieceuties@telefonica.net

www.ieceuties.org

INSTITUTO DE ESTUDIOS CEUTÍES