اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
واﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺮﺑﺎط اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ» ،ﻟـﻐـﺔ اﻟـﺪﻳـﻦ ،واﻹدارة، واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺸﻌﺮ« ،وﻫﺬه اﳊﻀﺎرة ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻮن اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻌﺼـﺒـﻴـﺔ ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ ،وإ ـﺎ ﺑﻮﺟﻮد وﻋﻲ واﺿﺢ ﺑ Oا8ﺴﻠﻤ Oﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻗﻮﻣﻴﺎﺗﻬﻢ، وﻫﻮ وﻋﻲ ﻣﺆﻛﺪ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ إﻟﻰ ﺣﻀﺎرة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪﺳﻴﺔ ا8ﻨﺒﻊ ،ور\ﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺒﻴﺮوﻧﻲ )ا8ﺘﻮﻓـﻰ ١٠٤٨م( واﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺘﺎﺧﻤﺔ ﻫﻲ ﺧـﻮارزم )اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﻊ اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻲ ﺟـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ ﻗـﺮﻗـﻮل ﺑـﺎك اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ ا8ﺘﻤﺘﻌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬاﺗﻲ( واﻟﺬي ﻗﺎل :أن دﻳﺎﻧﺘﻨﺎ وإﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻨﺎ ﻋﺮﺑﻴﺘﺎن وﺗﻮأﻣﺎن ،اﻷوﻟﻰ ﲢﻤﻴﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﻠـﻪ واﻟﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﲢـﺮﺳـﻬـﺎ ﻳـﺪ اﻟـﺴـﻤـﺎء، ﻓﻠﻄﺎ8ﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ أن ﺗﺘﺄﻟﻒ ﺳـﻮﻳـﺔ ﻹﺿـﻔـﺎء اﻟـﺼـﻔـﺔ ﻏـﻴـﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ذاك .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ ،وﻫﻲ اﻋﻈﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﺎﺳﻚ ،وﻗﺪ أﻋﺮب ﻋﻦ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳊﻴﻮي ﻓﻲ ﺣﻀﺎرﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ) :ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺸﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أن ﺘﺪح ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ( .وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤـﺮت اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺳﺎرﻳﺔ ﻓﻲ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺰوح اﻟﻌﺮب ﻋﻨﻬﺎ ،وﻛﺎن ا8ﺴﻠﻤﻮن ا8ﻐﺎرﺑﺔ )ا8ﻮرﻳﺴﻚ( ﻳﺘﺪاوﻟﻮن ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻷدب واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﺳﻢ اﻷدب اﻷﻋﺠﻤﻲ أو اﳉﻤﻴﺎدو)× Literatura aljamiade (١٨وﻟﻘﺪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪا ﻓﻲ )أرﻏﻦ( وﻫﻲ ﻣـﺤـﻔـﻮﻇـﺔ ﺣـﺎﻟـﻴـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺘـﺒـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺪرﻳﺪ ،وﺗﻀﻢ ﻫﺬه اﺨﻤﻟﻄﻮﻃﺎت وﺛﺎﺋﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وأﺷـﻌـﺎرا ﻓـﻲ ﻣـﺪح اﻟـﺮﺳـﻮل وﺻﻠﻮات وأﺳﺎﻃﻴﺮ وﻗﺼﺼﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺤﺮوف ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻠﻐﺔ أﺳﺒﺎﻧﻴـﺔ، وﺗﺮﺳﺨﺖ ا8ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺳﺒﺎﻧﻴـﺔ وﻣـﺎ زاﻟـﺖ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﻴـﻮم، ﻓﻠﻘﺪ أﻟﻒ )دوزي( و )وأﻧﻐﻠﻤﻦ( ﻣﻌﺠﻤﺎ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴـﺔ ذات اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وﻳﺬﻛﺮ ﺳﻴـﺪﻳـﻮ ) Sedillotأن اﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻟﻮﻻﻳﺔ اوﻓـﺮن ووﻻﻳﺔ ﻟﻴﻤﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺘ Oﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وان أﺳﻤﺎء اﻷﻋﻼم ﻓﻴﻬﻤﺎ ذات ﻣﺴﺤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ(. أﻣﺎ وﺣﺪة اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪت ﺟﺬورﻫﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ وﺟﻮد اﻟﺮاﻓﺪﻳ.O ﻣﻨﺬ اﻷﻟﻒ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ا8ﻴﻼد ﺗﻌﺮﺿﺖ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﺮات ﻣﻨﺎﺧﻴﺔ ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻦ أﺟﺰاء ﺧﺼﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ا8ﻄﺮ ،ﺛﻢ ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﻔﺘﺮات اﳉﺎﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬه ا8ﻨﻄﻘﺔ ﺎ أدى إﻟﻰ ﻫﺠﺮات ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل ،ﻟﻌﻞ أﺣﺪﺛﻬﺎ ﻫﺠـﺮات 23