ا ﻼﺣﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم
وﻳﺮوى اﻹدرﻳﺲ )اﻟﻘﺮن ١٢م( ﻫﻮ اﻵﺧﺮ أﺧﺒﺎر رﺣﻠﺔ »اﻻﺧﻮة ا;ﻐﺮورﻳﻦ« ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت ،وﻫﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺷﺒﺎن أﺑﻨﺎء ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻟﺸـﺒـﻮﻧـﺔ أﺑـﺤـﺮوا ﻣـﻊ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﺪة أﺣﺪ ﻋﺸـﺮ ﻳـﻮﻣـﺎ إﻟـﻰ ﻣـﻮﺿـﻊ ﺻـﺨـﺮي ﻣـﺨـﻴـﻒ ﺷـﺪﻳـﺪ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺛﻢ اﲡﻬﻮا ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻣﺪة أﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ إﻟﻰ أن ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻐﻨﻢ ).(١٧ ﻓﺎﺑﺼﺮوا ﻗﻄﻌﺎن ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﻏﻠﻮا اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻻﲡﺎه ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺰﻳﺮة أﺧﺮى ﻓﺄﺳﺮﻫﻢ أﻫﻠﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ذوي ﺑﺸﺮة ﺣﻤﺮاء وﺷﻌﺮﻫﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻧﺎﻋﻢ وﻃﻮال اﻟﻘﺎﻣﺔ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ أﻣﺮ ﺳﻴﺪ اﳉﺰﻳﺮة ﺑﺘﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻌﺼﻮﺑﻲ اﻷﻋ] إﻟﻰ اﻟﻘﺎرة اﻟﺘﻲ ﺑـﻠـﻐـﻮﻫـﺎ ﺑـﻌـﺪ إﺑـﺤـﺎر ﺛـﻼث أﻳـﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ .وﻫﻨﺎك ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺑﺮ أﻧﻬﻢ ﺑﺠﻨﻮب ﻣﺮاﻛﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮة ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﻢ .وﻳﺮﺟﻊ وﺻﻒ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ و{ﻴﻞ ﺑﻌﺾ ا;ﻔﺴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﳉﺰﻳﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﻫﻲ إﺣﺪى ﺟﺰر اﻟﻜﻨﺎري .وﻳﺬﻫﺐ اﻟـﺒـﻌـﺾ اﻵﺧﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻻﺧﻮة ا;ﻐﺮورﻳﻦ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻮا ﻛﻮ;ﺒﺲ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف أﻣﺮﻳﻜﺎ. وﻳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻹدرﻳﺴﻲ. وﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄدب اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺒﺤﺮي ﻟﻮن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻼت-رpـﺎ ﻛـﺎن أﻛـﺜـﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ-ﻋﺮف ﺑﺄدب اﻟﺮﺣﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻳـﺴـﺠـﻞ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ ﻛـﻞ ﻣـﺎ رآه أو ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ،وEﺘﺎز ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻓﻨﻲ ﻋﺎل .وﻟﻌﻞ اﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﻗﻴﻤﺔ ﻫﻲ رﺣﻠﺔ اﺑﻦ ﺟـﺒـﻴـﺮ ) ١٢١٧ -١١٣٥م( اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ وﻗﺪ ﻧـﻘـﻞ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وا;ﻘﺮي .وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣـﺎدة ﻏـﺰﻳـﺮة ﻋـﻦ أﻧـﻮاع اﻟـﺴـﻔـﻦ وﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ا;ﺘﻮﺳﻂ ﺑﺠﻮاﻧﺒﻪ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑـ] اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم وﻋﻦ اﻹﺟﺮاءات اﳉﻤﺮﻛﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ﻓـﻲ ا;ـﻮاﻧـﺊ وﻣـﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ .وﻗﺪ ﻗﺎم اﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﺮﺣﻠﺘﻪ ا;ﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ] ) ١١٨٥ -١١٨٣م( وﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎت. وﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ا;ﻴﻼدي ﻗﺎم اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ا;ﻐﺮﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺑﺮﺣﻼت ﻃﻮﻳﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وزار اﻟﺼ] وﻳﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﲢﻔﺔ اﻷﻧﻈﺎر ﻓﻲ ﻏﺮاﺋﺐ اﻷﻣﺼﺎر وﻋﺠﺎﺋﺐ اﻷﺳﻔﺎر« ﻣﻦ أﻣﺘﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﻼت وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ إﻟﻰ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت. وﻧﺨﺘﺘﻢ ﻫﺪا اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺜﺎﻟ] اﻷول ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺒﺤﺮي ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ ا;ﻴﻼدي ﻣﻦ إﺛﺎرة واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺴﺠﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺮات ﻣﻦ أدب اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ رﺣـﻠـﺔ اﺑـﻦ ﺟـﺒـﻴـﺮ اﻷﻧـﺪﻟـﺴـﻲ ،وﻫـﻲ اﻛـﺜـﺮ 35