О БРЕТШ И Й О РЕО Л С ВЯТО С ТИ
КЕМ А Л Ь А ТА : ВО ЗВРА Щ ЕН И Е К И СТО КА М (И СТО РИ Ч ЕСКА Я СП РА ВКА ) Нариман АБДУЛЬВААП Кры м возвращ ает ся к ист окам. Кры мцам возвращ ает ся право знат ь правду о своем прош лом. Всем нам возвращ ает ся наш а подлинная ист ория – в реальны х собы т иях, личност ях, судьбах. Судьбах забы т ы х, забы т ы х незаслуж енно... Н иж е речь пойдет об одном из ны не практ ически забы т ы х персонаж ей кры мской ист ории – некогда легендарном подвиж нике и духовном наст авнике, извест нейш ем предст авит еле ист ории ислама в Кры му, возмож но, первом кры мском исламском лидере, обрет ш ем ореол свят ост и – ш ейхе Кемаль Ат а.
мя Кемаль Ата (др. вар.: Кемаль Баба) тесным образом связано с событиями периода активного распространения ислама в Крыму во 2-й пол. XIII века. Прославленный шейх являлся одним из основных персонажей этого процесса, более того, на основании имеющихся данных можно утверждать, что ему принадлежала в этих процессах одна из ключевых ролей. Могила (мавзолей) и обитель (текие) Кемаль Ата в г. Крым (ныне Старый Крым) многие столетия служила одним из наиболее известных и почитаемых на полуострове мусульманских мест паломничества. В середине XIII века, с оформлением государства Золотя Орда, в результате массовых переселений, связанных в первую очередь с монгольским продвижением на Запад, Крым, как и соседние территории Малой Азии и
© Айдер Алиев. Путь к вечности
И
Qasevet
Qasevet
Балкан, становится ареной весьма бурных процессов, изменивших облик значительной части черноморско-средиземноморского региона. В это время полуостров буквально наводняли представители различных мусульманских дервишских групп, объединяемых обычно в религиозно-суфийское движение бабаи (от тюрк. баба – «отец, глава, наставник, шейх»), перемещавшихся главным образом с территории Средней Азии (Бухара), а также из ряда религиозных центров на территории нынешних Афганистана и Ирака. Помимо непосредственно членов института «бабаи», в это движение входили дервиши групп есеви, вефаи, хайдери, календери, абдал, хурреми и др. [1]. Ярчайшим представителем этого движения был легендарный подвижник Сеййид Сары Салтук Баба – один из наиболее известных последователей
знаменитого среднеазиатского суфийского шейха и поэта Ахмеда Есеви (ум. 1166). Его имя широко известно в тюркском мире, оно присутствует во всех справочных изданиях по исламу, агиографические произведения, посвященные ему, являются наиболее известными в тюркской литературе и занимают место во всех учебниках и антологиях по тюркской религиозно-суфийской литературе. В Добрудже (Румыния), в г. Бабадаге, на месте его могилы сооружен мемориальный комплекс – одно из наиболее известных мусульманских мест паломничества в Европе. Крымские обстоятельства движения бабаи до сих пор не были предметом серьезных исследований, хотя, судя по всему, они были аналогичны процессам, происходившим на территории Малой Азии. Последние же изучены достаточно подробно [там же]. Происходили эти события во времена правления в Золотой Орде младшего брата знаменитого хана Бату (Батый, ум. 1255) – хана Берке (1257– 1266), пятого правителя Золотой Орды и первого хана-чингизида, принявшего ислам, а также его преемника – хана Менгю Тимура (1266–1280). Еще одним известным персонажем этих событий был один из последних сельджукских правителей (султанов) Рума – Иззеддин Кейкавус II (1238?–1278). В середине 1260-х гг. султан был приглашен в Крым ханом Берке, последним ему было пожаловано два города – Солхат (Старый Крым) и Судак. В Судаке султан и упокоился в 1278 году [2; 3, с. 37]. Именно с Изеддином Кейкавусом в Крым прибыли дервиши, возглавляемые шейхом Сары Салтуком. С Крымом были связаны последующие 15 лет жизни и подвижничества Сары Салтука. По данным источников, крымский период жизни шейха был весьма значимым в его биографии, города Крым и Кефе (Феодосия) стали наиболее любимыми местами пребывания шейха, вследствие чего ряд арабских источников рядом с его именем стал употреблять нисбу «Кырымий» – «Крымский» [4, с. 27, 35; 5, I, с. 161, 445]. После смерти Изеддина Кейкавуса Сары Салтук с основной массой своих последователей покинул Крым и переместился на территорию нынешней Румынии, избрав центром нового рас-
15