szczególnej wagi w świetle późniejszych literackich i teatralnych poczynań Becketta, który często powracał do motywu alienacji jednostki i jej poznawczych narzędzi w świecie fragmentowanym i stojącym (przy nagromadzonej próżni) na progu implozji.
czynnika oddalającego Rosjan od możliwości pokonania klasowych sprzeczności i urzeczywistnienia rewolucyjnego ideału stworzenia Nowego Człowieka, będącego integralną i organiczną częścią nowego typu społeczeństwa, odwoływał się nie tylko Lenin (notabene, urodzony podobnie jak GonNic nie wydaje się natomiast czarow w Sybirsku), ale i Gorwskazywać na możliwość wybaczow – w opisie sił przeciwbuchu, jakiejkolwiek gwałtowstawiających się deklarowanej niejszej reakcji (przynajmniej pierestrojce i transformacji. W w początkowych partiach teksinteresująco nieoczywistym tu), w zawieszonym pomiędzy kierunku analizy postaci Obidyllicznym marzycielstwem i łomowa idą psychoanalityczno katatonicznym stuporem świe- -językoznawcze rozważania cie Obłomowa. Bohater GonWiktora Mazina: według nieczarowa był odczytywany przez go, „lenistwo zapewnia obronę współczesnych jako reprezenprzed wyborem, koniecznością tant znanej z innych późnoroi odpowiedzialnością. Ale lemantycznych utworów, typonistwo to także bolesne, nielogicznej linii „zbędnych ludzi”, kończące się narodziny nowego wychowanych w ogłupiającej życia: jego depresyjne skurcze atmosferze bezwładu i uprzywydają na świat twórczość. W wilejowania, i „organicznie ten sposób, lenistwo staje się niezdolnych do rzeczywistego pracą”. Świat Obłomowa jest działania” (Andrzej Walicki, w istocie światem artysty: nie Zarys myśli rosyjskiej). chce on rozstawać się z „oniroDo obłomowszczyzny jako dynamiką doświadczenia” sen36