Pitanje 36: Da li je ženski glas avret, odnosno da li dozvoljeno slušati ženu, sa kojom nismo u rodbinskim vezama, kako uči Kur'an? Odgovor: Činjenica je da sve ono što ženi nije dozvoljeno otkriti od njezina tijela čini avret koji se mora pokriti i koga je zabranjeno otkrivati pred strancima. Kada se radi o glasu, postoji mišjenje, prema hadisu Poslanika s.a.v.s.: 'Žena je avret' da je cijela žena avret što uključuje i njen glas. Oni koji zastupaju ovo mišljenje tvrde da Kur'anski ajet: "...Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno i neusiljeno govorite!" (El-Ahzab, 32) govori o ženskom glasu, kao avretu, koji u društvu muškaraca treba da se priguši jer izaziva i privlači njihovu pažnju što je svakako zabranjeno. Istina, ajet je upućen Vjerovjesnikovim Ženama. One su majke vjernika, što znači da ako je njima kao majkama vjernika upucena ovakva jedna zabrana, onda je njihovim sljedbenicama preće da čuvaju svoj glas i ne istiću ga pred muškarcima s kojima nisu u rodu. U svakom slučaju i bez obzira je li on avret ili ne, bez nužde ili potrebe žena ne treba da privlači na sebe paznju kako svojom pojavom tako i svojim glasom. Nije običaj da žene uče Kur'an pred muškarcima osim kada se radi o nastavi u školama. Veoma je teško razlučiti kada ženski glas izaziva strast, a kada ne i na osnovu toga donijeti sud da li je on avret ili ne. Mislim da to nije mjerilo po kome se poznaje avret. Pitanje 37: Naime, mužu i ženi je zabranjeno spolno općiti, dok žena ima mjesećno pranje. Da li je u to vrijeme dozvoljeno razmjenjivanje nježnosti (poljupci, dodiri) između supružnika? Odgovor: U toku menstruacije mužu je zabranjeno spolno općiti sa svojom suprugom sve dok se menstruacija ne završi. Ko prekrši ovo pravilo počinio je težak grijeh. Poljupci, dodirivanje, milovanje i sve drugo osim spolnog čina su dozvoljeni jer je Uzvišeni Allah u kur'anskom ajetu : "I pitaju te o mjesečnom pranju, reci: "To je neprijatnost". Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja, i ne prilazite im dok se ne okupaju..." (El-Bekara, 222) zabranio samo spolni akt. Poslanik s.a.v.s. je rekao: "Naređeno vam je da u vrijeme hajza (menstruacije) sa njima ne održavate seksualne kontakte, a nije vam naređeno da ih izgonite iz kuća." Prema tome, muslimanu ne smeta da se zabavlja sa svojom ženom izvan domašaja "mjesta neprijatnosti". Čak štaviše, ne smeta ni da doživi erekciju u toku milovanja, samo ona ne smije biti u rodnicu žene. Mnogo je hadisa u kojima se govori kako je Poslanik s.a.v.s. milovao ili ljubio svoje žene dok su one bile u menstruaciji. A evo nekih od njih: Od Aiše r.a.: «Poslanik bi našao utočište u mome krilu i učio Kur'an, iako sam ja bila u menstruaciji». Od Aiše r.a. se prenosi: «Pila sam iz čaše, a bila sam u stanju menstruacije. Dala bi čašu Poslaniku s.a.v.s. a on bio svoje usne stavio na mjesto gdje su bile moje usne, a potom bi pio. Svojim ustima bih uzimala meso iz Poslanikovih usta, a zatim bi ih približila usnama Poslanika s.a.v.s.. On bi naslonio svoja usta na moja i zubima preuzimao komadić mesa iz mojih usta.» U nekoliko hadisa se spominje kako je Poslanik s.a.v.s. znao poljubiti jednu od svojih žena dok je on bio pod abdestom a one u menstruaciji.
104