стные и двухлопастные подвески, но симые обычно вместе с женской понёвой. «Мы застаем,— пишет она,— у рус ского населения следы поясных укра шений, в виде нашивок и вышивок на понёвах, в эпоху строительства социа лизма и бесклассового общества на территории СССР. Углубляясь даль ше, в эпоху капитализма, мы видим в ряде мест отдельно бытующие пояс ные подвески в слабом, не ярко выра женном оформлении; эти же подвески в ярко выраженном оформлении в эту же эпоху находим у ряда соседящих народов. Наконец, идя ретроспектив но в глубь времен, мы обнаруживаем, при помощи археологических данных, наличие тех же самых поясных подве сок в эпоху раннего феодализма. Дальше этого исторического периода наш вещественный материал нас не может вести, за отсутствием фактиче ских данных. Естественно, что возни кает вопрос, следует ли ограничиться, в исторической трактовке интересую щего нас элемента, эпохой феодализ ма и трактовать этот элемент, как по рождение возникающего на террито рии Восточной Европы классового общества, или же попробовать идти дальше, в доклассовое общество, и Рис. 54. Ижорка в старинной одежде с поясными подвеска искать там, в структуре доклассового ми «каттирет». общества, тех же самых элементов» . По книге И. Ф. Притковой. Археологические данные по ма териалам А. А. Спицына, В. А. Городцова и П. П. Ефименко, относящиеся к районам Волго-Донскому. Волго-Камскому и Окскому, свидетельствуют, что в могильниках находятся богатые материалы по поясным привескам и однолопастцого, т. е. носившегося сзади, и двухлопастного, носившегося на бедрах, типа. Лингвистический анализ приводит Н. П. Гринкову к убеждению, 11
11
1 12
Н. П. Г р и н к о в а .
Очерки по истории русской одежды, стр. 79.