Mímesis e representação em O Visconde Partido ao Meio
Pensar o conceito de representação implica desfazer a ideia de que a idiossincrasia, os atos e costumes do homem são construídos através de sua própria vontade. Segundo o ensaísta (1980), os agrupamentos sociais são, na verdade, produto de uma rede de símbolos a qual se denomina representação e que, na verdade, não há uma única representação mas sim um vasto sistema de representações, tendo em vista que a sociedade é plural e possibilita várias formas de se portar e de pensar o mundo. Nesse caso, as representações estão ligadas às várias formas de estar no mundo: física, poética, social, política. E nesse sentido, os “sistemas de representação funcionam como uma linguagem semiológica, de dimensões fluidas e assim, dificilmente exaurível, cuja apreensão pelo estrangeiro é muito mais difícil do que o código lexicado.” (COSTA LIMA, 1980, p, 71), ou seja, os sistemas de representação são múltiplos de significado exatamente pelo fato de que o homem, graças as representações, vê o mundo a sua maneira. Entender o fenômeno da representação como um recorte pressupõe que o real não é algo dado, mas sim algo construído socialmente. Costa Lima ao tratar das representações aponta que a forma como entendemos o mundo supõe classificações, ou seja, “um princípio naturalmente imotivado, pelo qual uma cultura, uma sociedade, uma classe ou um grupo estabelece e diferencia valores, concebe critérios de identificação social, de identidade individual e 240