A construção do argumento
marqueteiros políticos para simultaneamente enfraquecer a confiança no governo como instituição e expandir os poderes governamentais que servem aos seus propósitos? O truque, de acordo tanto com Burke quanto com Ellul, é personalizar o governo, identificando-o cada vez mais com a personalidade ou as personalidades de seu líder. De acordo com Ellul (1973, p. 172), “[...] o culto ao herói é o complemento absolutamente necessário para a massificação da sociedade”. Através do herói, diz o autor, a pessoa mediana “vive vicariamente”, e o herói é uma celebridade das telas ou o presidente. Na esfera política, Ellul vê esse tema aparecer mais claramente nos partidos políticos cujos marqueteiros (ou publicitários, se preferem) exploram “[...] a inclinação das massas em admirar o poder pessoal, criando a imagem de um líder e investindo nela com atributos de onipresença e onisciência” (ELLUL, 1973, p. 217). Para reforçar a sua argumentação, aqui, Ellul cita a corrida presidencial americana de 1952 na qual Eisenhower explorou com sucesso essa inclinação às custas de Adlai Stevenson, a quintessência do intelectual reservado, que viu as suas ideias, mas não a sua pessoa, como a chave para as suas reivindicações à presidência. Ellul (1973, p. 172), de passagem, observa como o fascismo repetidamente afirmava ter “restaurado a personalidade ao seu lugar de honra”, uma questão, que, por sua vez, ocupa um enorme espaço na análise de Burke sobre a propaganda de Hitler. Em especial, Hitler é habilidoso em “espiritualizar” e “eticizar” os vínculos materiais que une os diferentes estratos da sociedade, ao “personalizar” esses vínculos, tornando “grosseiro o ato de tratar empregadores e empregados como classes diferentes e classificar de forma também diferente os seus interesses” (BURKE, 1941, p. 217). Ao invés disso, as relações entre empregador e empregado devem se dar na base “pessoal” de líder e seguidor” (BURKE, 1941, p. 217)24. O vocabulá24. Pelo mesmo motivo, enquanto os que hoje apontam as injustiças entre as classes são acusados de instigar a “luta de classes”, a população em geral é inundada com livros, fitas e seminários sobre “liderança”, uma qualidade mística que é recompensada com montantes de dinheiro cada vez mais fabulosos. 182