A Máltai Kereszt Alatt - bemutató

a máltai kereszt alatt M agya r m á lta i lovagok szöv e t sége

a hit védelmében é s a r á szorulók szolgál atában

Köszöntő A Máltai Rend értékes ismertetése ez a könyv, amely a Magyar Máltai Lovagok Szövetsége felújított és korszerűsített rendházának használatba vétele alkalmából lát napvilágot. A Szövetség kilenc évtizeddel ezelőtt vált az épület tulajdonosává, amikor azt az alapító tagok megvették. Az épület Budapest ostroma alatt, 1945-ben rommá vált, majd az újonnan létrehozott kommunista rendszer államosította az ingatlant.

A kommunista rendszer 1990-es összeomlása után az épület visszaadását a Máltai Rend egyházi jellege tette lehetővé. Magyarország Kormánya, elismerve szeretett Rendünk érdemeit, igen nagylelkű támogatást nyújtott az épület immár halaszthatatlan felújításához.

A következő oldalak a Máltai Rend rövid, de színes bemutatását adják a múltban és napjainkban, világszerte és Magyarországon. A példák és illusztrációk csodálatos módon közvetítik az ispotályos rend jelmondatában foglalt kettős karizmát: tuitio fidei et obsequium pauperum, a hit megvallása és a legjobban rászorulók szolgálata.

A könyv címe világossá teszi, hogy minden tevékenységünk, amit a máltai kereszt alatt végzünk, valamilyen módon tanúságtétel az Istenbe vetett hitünkről, mivel magát Jézust, az Ő Fiát látjuk minden egyes beteg vagy rászoruló emberben. Ferenc pápa mindnyájunkat emlékeztetett, hogy Jézus Krisztusba vetett hitünk megélése nélkül nem lehetünk az Egyház megjelenítői, csak egy pusztán humanitárius szervezet.

Osztozom a Magyar Máltai Lovagok Szövetsége örömében, hogy heti szentmiséjét a rendház kápolnájában tarthatja, amelyet a Rend pátrónája, a Filermói Szűzanya tiszteletére szentelnek fel. Legyen a Mindenható áldása a csodálatosan felújított központon és kápolnáján, hogy tovább erősítse a magyar szövetségnek mint élő egyházi közösségnek lelki életét!

2019. szeptember 8.

Fra' Giacomo Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto a Szuverén Máltai Lovagrend 80. uralkodó nagymestere

12 13

a hit vĂŠdelmĂŠben

II. Vatikáni Zsinat, Apostolicam Actuositatem 8.

A lourdes-i zarándoklaton

Betegápolók és lovagok Az Ispotályos Rend tagjai már a második nagymester, a rendi szabályzatot összeállító Raymond du Puy (1120–1158/60) kormányzása alatt részt vettek a fegyveres védekező harcokban. Az új feladat felvállalása természetesen nem úgy ment végbe, hogy egy szerzetesrend felhatalmazást vagy küldetést kapott volna a fegyveres küzdelemre. Figyelembe kell venni, hogy azok a nemesek, akik az első keresztes hadjárattal a Szentföldre érkeztek és megalkották a keresztes államokat, s akik közül többen az ispotályosok rendjébe is beléptek, a rendi társadalomban születésüknél fogva a bellatores, vagyis a lovagok osztályába tartoztak. A lovagi hadviselésre, mint élethivatásra képezték ki és nevelték őket, általában tizennégy éven keresztül, héttől huszonegy éves korukig. Ez idő alatt nem a tudományos képzés foglalatát adó hét szabad művészetet tanulták, hanem a hét lovagi készségben (septem probitates): a lovaglásban, az úszásban, a nyilazásban, a vívásban, a vadászásban, az ostáblázásban vagy sakkozásban, illetve a verselésben haladtak előre. Arra készítették fel őket, hogy harcban is képesek legyenek megvédelmezni a lelki javakat. Máig ható, nagyszerű életeszményük a hit és az egyház védelmén, a fejedelemhez való törhetetlen hűségen, a gyengébbek oltalmazásán, az adott szó szentségén, a hazugság, nemtelenség, árulás megvetésén alapult.

A keresztes államok folyamatos védekezési kényszere révén szükségszerű volt, hogy előbb a jól képzett testvérek, majd az egész rend is felvállalja az utak és a zarándokok, a szent helyek, majd egész városok és államok fegyveres oltalmazását is, nem függetlenül a később alapított, de kezdettől fogva hadakozó templomosok hatásától.

Lovagrend

Gerardus halála (1120) után a zarándokok védelmében katonai feladatokat is ellátó rendhez sok keresztes vitéz csatlakozott. Ugyanebben az évben II. Kallixtusz pápa a johannitákat már mint ordo militarist, azaz lovagrendet ismerte el.

18

A hit védelme – ma A Máltai Rend feladata a betegek és rászorulók szolgálata mellett a hit oltalmazása, a szentföldi keresztények és szent helyek megvédése lett. A lovagrend – elsősorban az iszlám hódítással szembeszegülve – a földközi tengeri hídfőállásokon a későbbi századokban is e hivatásának tett eleget. Ma a kereszténységet fenyegető veszélyek nem katonai jellegűek. Az Egyháznak az emberi személy lényegére és méltóságára kell rámutatnia, amelyet a kereszténység ismert fel és hangsúlyoz leginkább, és amely az elmúlt évtizedekben az Egyház, különösen Szent II. János Pál pápa tanításában különös hangsúlyt kapott. E méltóság az ember Isten képére teremtett mivoltában és megváltottságában gyökerezik, és ez az alapja az emberi élet feltétlen tiszteletének a fogantatástól a természetes halálig. A II. Vatikáni Zsinat ezt így fogalmazta meg korunk számára: Ha hiányzik az isteni alap és az örök létbe vetett hit, az emberi méltóság súlyosan sérül (GS 21). Soha nem volt olyan világos, mint korunkban, hogy a keresztény hit védelme az emberi méltóság alapjainak védelmét is jelenti.

19

a hit védelmében

Az Egyház különösen becsüli a könyörülő jóságot a szűkölködők és a betegek iránt

a rászorulók szolgálatában

000 000 0000 Habsburg-Lotharingiai Mihály, a Szuverén Máltai Lovagrend nagykövete és felesége, Christiana főhercegné a menekültek között, 2015

Az első próbatételek

1989-ben több tízezer keletnémet ember érkezett menekültként Magyarországra azzal az elhatározással, hogy többé nem tér vissza korábbi otthonába. Augusztus 14-én a Magyar Máltai Szeretetszolgálat a zugligeti templom kertjében megnyitotta az első menekülttábort.

Ezzel az akkori Európa legnagyobb humanitárius segélyakcióját indította el, amelynek során három hónapon át 48 600 emberről gondoskodott a később csatlakozott segítőkkel közösen. Augusztus 14-ét azóta minden évben a Befogadás Napjaként ünnepeljük. Az 1989. decemberi romániai forradalom kitörése után a Máltai Szeretetszolgálat segélyszállítmányok sokaságát juttatta el Romániába. Miután önkéntesei komoly helyismerettel és kapcsolatokkal rendelkeztek Romániában, a Nyugat-Európában tevékenykedő segélyszervezetek Budapestig hozták adományaikat, ott pedig a Magyar Máltai Szeretetszolgálatra bízták azokat, hogy juttassa célba a segítséget. A kilencvenes évek elején, a szétbomló Jugoszlávia háborúi idején a Magyar Máltai Szeretetszolgálat önálló menekülttábort hozott létre, de a más táborokban elhelyezett csaknem hatvanezer magyar, horvát és bosnyák ember életét is igyekezett elviselhetőbbé tenni.

Segítséget nyújtottak többek között a Szovjetunióból emigráló, hazánkon átutazó zsidóknak, a lengyelországi vagy a kárpátaljai árvíz károsultjainak is.

Országos szervezet Végső érv: a máltai kereszt A Szeretetszolgálat az 1990es évek közepére építette ki országos szervezetét. A budapesti országos központ mellett hét regionális szervezet jött létre, számos helyi csoporttal, több ezer önkéntessel. Ezzel párhuzamosan megkezdték működésüket a Szeretetszolgálat első intézményei is. A kétezres években folyamatosan bővült a máltai intézményhálózat, a növekedés pedig a következő évtizedben még erőteljesebbé vált, 2018-ban a Magyar Máltai Szeretetszolgálat már több mint 230 intézményt üzemeltetett.

2015-ben közel négyszázezer, Nyugat-Európába tartó ember haladt át Magyarországon gyalogosan, papírok nélkül. A Magyar Máltai Szeretetszolgálat a Szegeden, Győrben, valamint a budapesti Keleti pályaudvar környékén összezsúfolódott több ezer embernek mindennapos segítséget nyújtott. A hajléktalanellátásból átirányított mozgó rendelő orvosai hónapokon át minden este sérült és beteg emberek, gyerekek és idősek tucatjait látták el. A szolgálathoz közel kétszáz máltai önkéntes és munkatárs kapcsolódott, akik nap mint nap járták a tereket. A Keleti pályaudvarnál fontos szerep jutott az önkéntes tolmácsoknak is, akik arab, fárszi és pastu nyelven közvetítettek a máltai orvosok és betegeik között. Szeptember 4-én az osztrák határ megnyitásával az összetorlódott migránsok előtt legális lehetőség nyílt útjuk folytatására. A Szeretetszolgálat a kormány felkérésére részt vett az osztrák határra induló konvoj elindításában. A hatóságokkal szemben bizalmatlan és feszült embertömeg sok esetben csak a máltai önkéntesek személyes rábeszélésére szállt fel a buszokra: a végső érv, amiben bízni tudtak, a nyolcágú máltai kereszt volt. Hegyeshalomnál, ahol naponta több ezren hagyták el az országot, 24 órás szolgálat osztott ételt, italt, kötszert, pelenkát az áthaladó családoknak.

38

Nem álláspontunk, hanem küldetésünk van Kozma Imre

39

48 49

kitartó hűséggel

jelenlét erejével

Börtönszolgálat

1945-ben Újvidéken csaknem egy évre börtönbe vetettek minket, még a hatéves, Down-kóros öcsémet is.

Az akkor átéltek, a saját megpróbáltatásaim sokat segítettek, hogy a börtönszolgálatban másokért tudjak dolgozni. A Jóisten felkészített erre a feladatra: felnőtt fejjel már ismerősként léptem át a börtön kapuját, nem volt bennem félsz. De nemcsak a régi emlékek segítettek, hanem a tanítás is. Ott, az újvidéki fogságban ugyanis találkoztam valakivel, és ez a találkozás megváltoztatta az életemet. Egy felismerhetetlenségig összevert embert hoztak be az őrök. Egy idő után megszólalt, beszélni kezdett. Nem siránkozott, nem panaszkodott, nem foglalkozott a sérüléseivel, a fájdalommal. Hallgattuk őt, mert nem lehetett nem odafigyelni rá.

A beszéde szabaddá tett minket. Hallgattuk őt, és többé már nem féltünk. Nem sokáig volt velünk, az őrök talán rájöttek, hogy nem oda zárták, ahová kellett volna, és elvitték. Soha nem derült ki, hogy ki volt az, de arra gondolok, hogy a boldoggá avatási eljárásban érintett, vértanúhalált halt újvidéki szerzetesek egyike lehetett, Körösztös Krizosztom, vagy Kovács Kristóf. Akkor és ott nem ismertem fel, pedig korábban mindegyikükkel találkoztam személyesen. De ez a tanítás meghatározta a sorsomat. 25 évet tölArra büszke töttem a börtönmisszióban máltai önkéntesként. vagyok, hogy a csoportjaimban megszűnt az ellenségeskedés, a szerb jó barátságot kötött az albánnal, a török a kurddal, megszűntek a fegyelmi tárgyalásaik, türelmesebbek, nyugodtabbak lettek. Én pedig kezdtem megtanulni az igazi alázatot. Olyan sorsokkal találkoztam, amit elmondani nem lehet. A beszélgetések egyre mélyebbek lettek, és bár a csoportjaimba járó férfiak többsége muzulmán volt, előbb-utóbb eljutottunk a jézusi tanításig. Egy szerb fogvatartott személyében keresztfiam is lett, három év után a magánzárkában keresztelte meg őt egy horvát pap. Soha nem felejtem el, hogyan vetette térdre magát az a hatalmas férfi, hogy a keresztséget fogadja. Én a börtönben csak kaptam. Minden ott töltött nappal több lettem. Ezt el kell tudni fogadni. Aki úgy akar bemenni a börtönbe, hogy majd megváltoztatja a fogvatartottak életét, jobb ha el sem kezdi. Mert ő ott csak eszköz lehet. Tamásy Lászlóné, a Börtönszolgálat önkéntese

84

Sz a ba dul á s u tá n A Máltai Rend amerikai szövetségeinek egyik fontos tevékenysége a foglyok látogatása, levelezőbarátságok szervezése és a szabadulás utáni támogatás.

Boston mellett működik például a Dismas Otthon, ahol kiszabadult női foglyok három hónapos bentlakásos lehetőséget kapnak arra, hogy visszaszokjanak a szabad élethez, és megszerezzék a hiányzó alapkészségeket. A bentlakók a Rend önkénteseinek közreműködésével támogatást kapnak állás- és lakáskereséshez, a családba és közösségbe való visszailleszkedéshez, és a függőségektől való szabaduláshoz. A program nagyon sikeresnek bizonyult a visszaesések és a bűnismétlés megelőzésére.

A Rend másik célja, a hit védelme vonatkozásában a rendtagok különös buzdításban részesülnek, hogy minden egyes emberben felismerve Isten képmását, azoknak a helyzeteknek szenteljék magukat, amelyekben az Isten által adományozott emberi élet létében és méltóságában fenyegetett.

A rendi törvénykönyv 236. cikkelyéből

85

Vedd a keresztet, amelyet tisztelned és védelmezned kell!

A Lovagok bevonulása a római Szent Péter-bazilikába a Rend 900 éves jubileumán, 2013. február 9-én

A templomi viselet

A 3. osztálybeli lovagok számára viszonylag későn került bevezetésre a mai kukulla, mint ünnepélyes templomi viselet. A Brit Szövetség kezdeményezésére 1952-ben megtervezett viseletet első alkalommal 1953. június 1-én, a Westminsterkatedrálisban megtartott főpapi szentmisén öltötték fel, II. Erzsébet királynő megkoronázásának előestéjén. A Rend egésze számára 1958-ban rendszeresítették, mint egységes ünnepi templomi viseletet. A kukulla mellére varrott fehér máltai kereszt csak körvonalaival van jelezve, szemben a fogadalmas lovagok kitöltött fehér keresztjével. Ez a Rend karizmája iránti elköteleződés mértékében való különbségre utal. A 2. osztályba tartozó, vagyis engedelmességi ígéretet tevő lovagok a kukulla felett vörös szegélyű fekete skapulárét viselnek, amelyet szintén hímzett máltai kereszt díszít. A kereszt ágai közötti liliomok a nemesi alosztályokba való tartozást jelzik. Szintén az alosztályok szerint különböznek a ruha fölött viselt mellkeresztek.

A rendi dámák viselete fekete köpeny, bal vállán a hímzett, rangjuknak megfelelő fehér máltai kereszttel. A köpeny alatt fekete ruha, a fejen fekete csipkefátyol viselendő.

122

123

Nemesi alosztályok A 2. és 3. osztály alcsoportokra oszlik a régi nemesi származás dokumentációja, vagyis az igazolt őspróba alapján, amely hagyományosan az anyai felmenőkre is kiterjedt. A hiánytalan őspróbával rendelkezők a tiszteleti lovagok vagy tiszteleti dámák sorába, az enyhített követelményeknek megfelelők pedig a kegyelmi lovagok vagy kegyelmi dámák közé nyernek felvételt.

A magisztrális lovagok és dámák, valamint a donátusok számára nincs őspróba-követelmény.

A nemesi jelleg őrzését a Rend lovagi jellege magyarázza. Bár tagjainak többsége világszerte nem nemesi származású, nagylelkűségükkel és erkölcsi példájukkal ők is a nemesség egykori követelményeinek felelnek meg.

szuverén lovagrend

A rendi öltözet A jeruzsálemi ispotályosok a kezdeti időszakban fekete köpenyt viseltek, amelyet fehér kereszt díszített. A XII–XIII. században a vörös köpeny vált a katonai viseletté szintén fehér kereszttel, ám ekkor még nem a mai nyolcágú, hanem egyszerű formában. Ezt a vörös alapot és fehér keresztet őrzi máig a Rend hivatalos címere és zászlaja. A lovagok megjelenését az egyedileg készült vértezetek fölött viselt hosszú, vörös köpeny egységesítette. Ez módosult az idők során a máltai lovagok rövidebb és szorosan testhezálló díszegyenruhájává. A fekete köpeny, vállán fehér – immár nyolcágú, máltai – kereszttel, vagyis a Manto di Punta a fogadalmas lovagok ünnepélyes templomi viselete maradt, amelyhez 1663-tól a stóla is járult. Ez egy több mint másfél méter hosszú, gazdag aranyhímzéses Passionsschnur, amelyet Krisztus kínzóeszközeinek 15, selyemfelületre öltött színes ábrázolása mellett jelmondat-szalagok és rendi jelvények díszítenek. Ezt az 1. osztályba tartozók lovagok a mai napig viselik a Manto di Punta hátán, nyakmagasságban beakasztva, a bal alkarra függesztve.

a máltai kereszt alatt M agya r m á lta i lovagok szöv e t sége

a hit védelmében é s a r á szorulók szolgál atában