Sự Quyến
Rũ của
Đạo Phật trong Thế Giới
Mới
| 244
ánh sáng là mặt trời, vì vậy mặt trời là một cái gì đó thánh thiện và nhiều người tôn thờ mặt trời. Lửa cung cấp sự ấm cúng khi con người đang lạnh nên nhiều người cho rằng lửa là một cài gì đó cao quý. Lửa đôi khi đến từ sét, đó là những bí ẩn, và vì vậy cả hai lửa và sét là thánh thần. Đây là những niềm tin nguyên thủy, không có triết lý. Nhóm khác có thể bao gồm xã hội Ai Cập thời cổ đại. Tôi không biết về điều đó. Nền văn minh Ai Cập cách đây khoảng sáu bảy ngàn năm và đã có niềm tin. Khi tôi học ở trường Cairo, tôi muốn rằng nếu có them thời gian tôi sẽ thích học ở đấy và tìm hiểu them về nền văn minh Ai Cập, nhưng tiếc là tôi không có thời gian. Nhưng bất kỳ trường hợp nào, một loại khác của tôn giáo bao gồm các nền văn minh ở thung lũng Indus Valley ở Ấn Độ và nền văn minh Trung Quốc. Họ có nhiều tôn giáo với ý thức hệ. Có thể có nhiều nền văn minh tại Indus Valley hơn so với những nơi khác. Tại Ấn Độ, ba hoặc bốn nghìn năm trước đây cũng đã có đức tin với một triết lý nhất định. Vì vậy, một thể loại khác của tôn giáo là đức tin với một số khái niệm triết học nào đó. Trong thể loại thứ hai này, có những câu hỏi phổ biến. Một anh bạn Do Thái đặt câu hỏi độc đáo: Tôi là gì? Tôi đến từ đâu? Tôi sẽ về đâu? Mục đích của cuộc sống là gì? Đây là những câu hỏi chính. Những câu trả lời gồm có hai loại: hữu thần và vô thần. Tại Ấn Độ, ba nghìn năm trước con người đã cố gắng tìm câu trả lời cho những gì là “tôi,” những gì là tự ngã. Theo kinh nghiệm thông thường, cơ thể khi còn trẻ có một dấu hiệu và hình dạng khác hơn cơ thể cũ. Tâm cũng như thế, trong vài phút là thay đổi. Nhưng chúng ta có một cảm giác bản chất về