Vianočná novéna a tri pobožnosti

92 opustiť vlasť a utiecť do Egypta. Sv. Bonaventúra v duchu sprevádza Pannu Mariu a sv. Jozefa na tej­ to ceste a má sústrasť s ich chudobou; lebo, chu­ dobní súc, konajú tak ďalekú cestu, a Božské dieťa, ktoré musí mnoho trpieť pre ich chudobu, nesú v náručí.

— „Čo jedli? — opytuje sa svätý — kde nocovali? Kde boli hosťami?“ Ach, čo iného mali jesť, ako kúsok chleba, a to ešte tvrdého. A kde mali prenocovať na púšti, keď nie na zemi pod šírym nebom, alebo pod stromom? Ó keby bol vtedy niekto stretol týchto troch svätých po­ cestných, či by ich nebol pokladal za troch úbohých žo­ brákov? Takí prišli do Egypta. Tu nech si každý pomy­ slí, čo za biedu a núdzu trpeli za tých sedem rokov, čo tam bývali, súc bez toho chudobní a okrem toho cudzí, bez priateľov a bez príbuzných. — Sv. Bazil vraví, že sa v Egypte mali sotva čím uživiť a že si namáhavou prá­ cou zarábali denný chlebíček. „Pracovali neprestajne v potu tvári, zarábajúc si na potrebné živobytie.“ Landolf Saský píše, že Ježiško nezriedka lačný prosil Pannu Ma­ riu o kúsok chleba; ona však nemajúc žiadneho, nemohla mu nič dať. (In vitá Chr. c. 13.)

Keď sa vrátili z Egypta do Palestíny, bývali v N a­ zarete. Aj tam žil Ježiš v chudobe. Chudobný bol ich domček, chudobný v ňom i nábytok. „Chudobný dom­ ček, nepatrný nábytok, Stvoriteľ sveta si zvolil ta­ kýto príbytok“, hovorí sv. Cyprián. (Šerm. 1. de Nat.) —• V tom dome žil Ježiš chudobne, živil sa tu namáha­ vou remeselníckou prácou, a v ničom sa nelíšil od iných remeselníckych detí; preto ho i židia tak nazývali a po­ kladali ho za remeselníkovho syna: „Či je to nie tesár“?

(Mar. 6, 3.) „Či je to nie tesárov syn“? (Mat. 13, 55.) — Konečne náš Vykupiteľ začal kázať, a v tých troch ro­ koch v ničom nezmenil ani svoj stav, .ani blahobyt; ba žil ešte chudobnejšie ako predtým, lebo sa živil z almu­ žien. Preto mal pravdu, keď povedal istému človekovi,