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MARTIN HEIDEGGER
Pero la metafisica conoce el claro del ser ya sea solo como eso que se ve cuando se presenta el «aspecto» (i8ea), ya sea de modo critico como aquello avistado por la mirada del representar categorial de la subjetividad . Esto quiere decir que la verdad del ser, en cuanto el claro mismo, permanece oculta para la metafisica. Sin embar332 go, este ocultamiento no es un defecto de la metafisica, sino el tesoro de su propia riqueza, que le ha sido retenido y al mismo tiempo mantenido. Pero el claro mismo es el ser. Es el claro lo unico que dentro del destino del ser de la metafisica permite tener un horizonte desde el cual eso que se presenta toca e impresiona al hombre que asiste a su presencia de tal manera que el hombre mismo solo puede tocar el ser (Bvyeiv, Aristoteles, Met. 0 10) en la aprehension (voeiv). Ese horizonte es lo unico que atrae hacia si la mirada. Es el que se abandona a dicha mirada cuando la aprehension se ha convertido en el producir representaciones en la perceptio de la res cogitans comprendida como subiectum de la certitudo. Pero, suponiendo que podamos preguntar de esta manera, jcomo se relaciona el ser con la ex29
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29. N. de los T.: lfneas de diffcil traduccion con juegos del campo semantico de «ver, mirar, divisar». 'Herblick' [vista desde, lo que se ve desde], 'Aussehen' [apariencia, aspecto], 'Gesichtet' [avistado], 'Hinsicht' [vista hacia, mirar], 'Anblick' [horizonte], 30. N. de los T.: «be-ruhrt». Utilizamos un doblete para tratar de reproducir los dos sentidos de «beriihren», con y sin guion.