Macy Report Credit Lost Card رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﻮى اﻟﻰ رﺋﯿﺲ اﻟﺒﻠﺪﯾﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺗﻤﺎرﯾﻦ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن Macy report credit lost card 8 Hours Dubai Knowledge Village ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻧﯿﺎﺑﺎت" . Macy report credit lost card 12 Hoursﻟﻠﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺸﺎي اﻻﺧﻀﺮ وﺿﻐﻂ اﻟﺪم اﻟﻤﺮﺗﻔﻊ وﺻﻔﺎت ﻣﺠﺮﺑﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ" The Forbidden City,ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻓﻲ ﻣﺪة ﻗﺼﯿﺮة \"" Rockefeller University ,اﻟﻤﺮور ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﺴﺘﻮاك ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ؟\"" " ,ﺧﻄﻮات" macy report credit lost card 24 Hoursﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ ب admission essay ﺗﺮﺟﻤﺔ واﺟﺐ ﻣﻨﺰﻟﻲ Macy report credit lost card 24 Hoursﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ\"" "ﻋﺮوض ﻛﺎزﯾﻮن اﻟﯿﻮم اﻻرﺑﻌﺎء .ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ
Macy Report Credit Lost Card 3 Hours Macy reportﻣﻮﻗﻊ اﻧﺸﺎء ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺰورة ﻟﻠﻔﯿﺲ ﺑﻮك\"" ﻣﺪﯾﻨﺔ زاﯾﺪ" pdf annotated bibliographyﻣﻜﺘﺒﺎت ﻟﺘﺤﻤﯿﻞ اﻟﻜﺘﺐ New York ".دﻋﺎء اﻟﺼﺒﺎح اﺻﺒﺤﻨﺎ واﺻﺒﺢ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺤﻤﺪ Dibba Al Fujairahﺑﻠﺪﯾﺔ أﺑﻮ ظﺒﻲ ,ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻻطﻔﺎل credit lost card
إذا ﻛﺎن ﻣﺗﺻﻔﺣك ﻻ ﯾﺗﺑﻊ اﻟراﺑط ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ﻓﻲ ﻏﺿون 3ﺛواٍن ،ﻓﺎﻧﻘر ﻋﻠﻰ اﻟراﺑط !أدﻧﺎه
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>> ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ وﺣﯿّﺎ ﷲ )Orange County Community College (SUNY Orange اﻹﺧﻮة اﻟﻤﺸﺎھﺪﯾﻦ واﻟﻤﺸﺎھﺪات ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ وھﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻘّﺮر أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺴﺎدس ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ إّن اﻟﺤﻤﺪ ﻀﱠﻞ ﻟﮫ ،وﻣﻦ ﯾُﻀﻠﻞ ﻓﻼ ھﺎدي ﻟﮫ ،ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ ،وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺘﻮب إﻟﯿﮫ وﻧﻌﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ ﺳﯿﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﯾﮭﺪه ﷲ ﻓﻼ ُﻣ ِ وأﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ وأﺷﮭﺪ أّن ﺳﯿّﺪﻧﺎ وﻧﺒﯿّﻨﺎ ﻣﺤﻤًﺪا ﻋﺒﺪ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ﺑﺈﺣﺴﺎٍن إﻟﻰ ﺖ ﺟﻌﻠ َ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺳﮭﻞ إﻻ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺘﮫ ﺳﮭًﻼ وأﻧﺖ إذا ﺷﺌ َ ﺖ اﻟَﺤْﺰن ﺳﮭًﻼ اﻟﻠﮭﻢ ﻋﻠّﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﻨﺎ ،واﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻠّﻤﺘﻨﺎ ،وزدﻧﺎ ﻋﻠًﻤﺎ اﻟﻠﮭﻢ إﻧّﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻋﻠًﻤﺎ ﻧﺎﻓًﻌﺎ ،ورزﻗًﺎ طﯿّﺒًﺎ ،وﻋﻤًﻼ ﻣﺘﻘﺒًّﻼ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ -أﯾّﮭﺎ اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات -ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﻲ ) :دﺧﻮل اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﺎدرة ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﺎم ( وﻗﻠﻨﺎ :إّن اﻟُﺤﻜﻢ ﺑﻨُْﺪرة اﻟﺼﻮرة أو ﻋﺪم ﻧُﺪرﺗﮭﺎ ،ھﻮ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﯾُﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮫ وﺑﻨﺎًء ﻋﻠﯿﮫ :ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎظﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أن ﯾﺮاﻋَﻲ ﻣﺴﻠﻜﯿﻦ إّﻣﺎ اﻟَﻤْﺴﻠﻚ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟُﻌﻤﻮم وھﻮ :أّن ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﯾُﻌﻨﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﻠﻔﻆ اﻟُﻤﺴﺘَﻐِﺮق ﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮫ وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ :اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﺎدرة ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﺎم أّﻣﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺜﺎﻧﻲ أو اﻟَﻤْﺴﻠَﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ وھﻮ اﻟﻤﺴﻠَﻚ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻲ ﻓﮭﻮ ﯾﺮاﻋﻲ -ﯾﻌﻨﻲ -ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل -ﻣﻘﺎﺻﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮب ﻟﮭﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ -ﻓﺈّن اﻟﻌﺮب ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻨﻄﻘﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ -ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻔﻈﺔ اﻟﻌﻤﻮم -ﻓﺈّن اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﺎدرة ﻻ ﺗَِﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ .ﻛﻤﺎ أﻧّﮫ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺨﺎِطﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔً ﺑﺼﯿﻐﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺈّن ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺨﺎِطﺐ ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم ﺧﻄﺎﺑﮫ ﻋﻨﺪ َﻣْﻦ ﯾﺮى ﻋﺪم دﺧﻮﻟﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻮم وھﺬا ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﻌﻤﻮم .ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮭﯿﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ -ﻋﻦ اﻟﻜﻼم -ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﯾُﻨَﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل .وھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة وردْت ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ -رﺣﻤﮫ ﷲ -ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻹﻓﺮادي ،وﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ، وﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ :إﻧّﮭﺎ -أو ﯾُﺮاد ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة -وھﻲ :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل أﻧّﮫ إذا ﺗﺮك اﻟﺸﺎرع اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺈّن ذﻟﻚ دﻟﯿٌﻞ ﻋﻠﻰ أّن :اﻟﺤﻜﻢ ﯾﻜﻮن ﻋﺎًّﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ .ﻛﺄﻧّﮫ ﻗﺎل :ﯾﺠﻮز ذﻟﻚ ﻛﯿﻔﻤﺎ وﻗﻊ .ﺛّﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻤﺜﺎل ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وﻣﺜّﻠﻨﺎ ﻟﮫ ﺑﻘ ّ ﺼﺔ )َﻏْﯿﻼن ﺑﻦ َﺳﻠَﻤﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ ( -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -ﺣﯿﻨﻤﺎ أﺳﻠََﻢ وﺗﺤﺘﮫ ﻋﺸﺮ ﻧِْﺴﻮة ،ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﺼﻞ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻋﻦ َﻋﻘﺪه ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء اﻟﻌﺸﺮة ھﻞ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -آِﻣًﺮا " :أﻣِﺴﻚ أرﺑًﻌﺎ -ﻣﻨﮭّﻦ ﯾﻌﻨﻲ -وﻓﺎِرق ﺳﺎﺋﺮھّﻦ " وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻔ ِ ّ ﻛﺎن ﻋﻘًﺪا ﻣﺮّﻛﺒًﺎ أو ﻛﺎن ﻋﻘًﺪا -ﯾﻌﻨﻲ -ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء أو ﻛﺎن ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ -ھﻞ ﻋﻘﺪ ﻋﻠﯿﮭّﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ -أو ﻋﻘﺪ ﻋﻠﯿﮭّﻦ ﻋﻘًﺪا ﻣﺮﻛﺒًﺎ اﻟﻨﺒّﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻔﺼﻞ ﻋﻦ ھﺬا ،ﻓﻘﻠﻨﺎ :إﻧﮫ ﯾُﺤَﻤﻞ -اﻷﻣﺮ ھﻨﺎ -ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﺤﺎل ؛ أﻧّﮫ -ﯾﻌﻨﻲ " : -أﻣِﺴﻚ أرﺑًﻌﺎ ﻣﻨﮭّﻦ وﻓﺎرق ﺳﺎﺋﺮھّﻦ " ، ﺖ واﺣﺪ ﻓﺈّن ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺨﺘﺎر أرﺑًﻌﺎ ﻣﻨﮭّﻦ ،وﯾﻔﺎرق ﺳﺎﺋﺮھّﻦ .ھﺬا ھﻮ ﻣﻌﻨﺎه ﯾُﺤَﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ ﺳﻮاًء ﻛﺎن َﻋﻘَﺪ ﻋﻠﯿﮭّﻦ ﻋﻘًﺪا ﻣﺮﺗّﺒًﺎ أو َﻋﻘَﺪ ﻋﻠﯿﮭّﻦ ﻓﻲ وﻗ ٍ َ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ،ﺛﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ُﺣﱢﺠﯿﱠﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ُﺣّﺠﯿﺘﮭﺎ إﻧّﮭﺎ ُﺣّﺠﺔ -ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ -ﻋﻨﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺬاھﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ،وﻣﺎ ﯾُﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟَﺤﻨَﻔﯿّﺔ ﻓﮭﻮ
ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ ،وﺑﯿّﻨﺎ أّن أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﻘّﺪﻣﺔ -ﯾﻌﻨﻲ -ﻛﺎﻟﻐﺰاﻟﻲ وﻏﯿُﺮه ؛ ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮوا اﻟﺨﻼف -ھﻨﺎ -ﻋﻦ اﻟَﺤﻨَﻔﯿّﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ إﻣﺎم اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺮھﺎن ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﺧﻼف اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،وإﻧﻤﺎ اﻟﺬي ذﻛﺮه إﻧﻤﺎ ھﻮ اﻟﺴﯿﻮطﻲ و اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ وھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺻﻮل اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ،ﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮﻧﺎ أّن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ َوَردت ﻋﻨﮭﻢ وﻗﺎﺋﻊ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ :اﺳﺘﺪﻻﻟﮭﻢ ﺑﺤﺪﯾﺚ ) َﻣْﻌﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟُﺴﻠَﻤﻲ ( ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎل : ﺻْﻤ ُ ﺖ أﺑﻲ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، -ﻓﻘﻀﻰ ﻟﻲ ﻋﻠﯿﮫ ،وذﻟﻚ أّن أﺑﻲ أﻋﻄﻰ ﺻﺪﻗﺘﮫ ﻟﺮﺟٍﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وأََﻣَﺮه أن ﯾﺘﺼّﺪق ﺑﮭﺎ ، " ﺧﺎ َ ﻓﺄﺗﯿﺘُﮫ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯿﮭﺎ ،ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﻋﻄﺎه اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻋﻄﻰ وﻟﺪه -أي وﻟﺪ ﯾﺰﯾﺪ وھﻮ ﻣﻌﻦ -أﻋﻄﺎه اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎھﺎ أﺑﻮه .ﺛّﻢ ﻟّﻤﺎ ﺗﺒﯿّﻦ ﻟﯿﺰﯾﺪ ھﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻋﻠِﻢ ﺑﮫ ؛ ﻗﺎل :ﯾﺎ ﺑُﻨّﻲ ،ﻣﺎ إﯾّﺎك أرد ُ ت ﺑﮭﺎ .ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﺎ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : - ﺖ ،وﯾﺎ ﻣﻌﻦ ﻟﻚ ﻣﺎ أﺧﺬ َ " ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﻮﯾ َ ت " ،وﻗﺎل اﻟَﺴَﺮْﺧِﺴّﻲ ﺗﻌﻠﯿﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ " :وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺤﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮع ،ﯾﻌﻨﻲ ﺳﻮاًء ﻛﺎن ﻣﺎ َدﻓَﻌﮫ ﯾﺰﯾﺪ ﺻﺪﻗﺔً ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻄﻮع ،أو ﻣﺎ دﻓﻌﮫ -ﺻﺪﻗﺔ -ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة اﻟﻮاﺟﺒﺔ .وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻓﺈّن ﺗَْﺮَك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ؛ ﯾَُﻌﱡﺪ دﻟﯿﻼً ﻋﻠﻰ أّن َﻣْﻦ َدﻓَﻊ زﻛﺎﺗﮫ إﻟﻰ َﻣْﻦ ظﻨّﮫ أﺟﻨﺒﯿًﺎ ﻓﺒﺎَن اﺑﻨًﺎ ﻟﮫ ،ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺼّﺢ ھﺬا اﻟﺪﻓﻊ ،وﺗَﻘَﻊ ھﺬه اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ ،وﯾُﺠِﺰﺋﮫ ذﻟﻚ .ھﺬا ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ .ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻟﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وھﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺔ اﻷﺣﻮال ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ؛ ﯾًﻨَﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل .وذﻛﺮﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ أدﻟّﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،أو ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺷﺮوط اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وأﻧﮫ ﻻ ﯾُﺤﺘَﱡﺞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة -ﯾﻌﻨﻲ -ﻣﻄﻠﻘًﺎ ،وإﻧّﻤﺎ ﻻ ﺑّﺪ ﻣﻦ ﻗﯿﻮد وﺷﺮوط ﺣﺘﻰ ﯾُﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .وأول ھﺬه اﻟﺸﺮوط ،ھﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎه ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،أن ﺗﻜﻮن -ھﺬه -اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻗﺎﺋﻤﺔ .ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ :إّن ﻧ ّ ﺺ اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻮ :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل -ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺔ اﻷﺣﻮال - ﺼﱠﻮر ﺟﺮﯾﺎن اﻟﻘﺎﻋﺪة ،واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل .ﻓﻼ ﺑّﺪ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻗﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﺈْن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔً ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾُﺤﺘّﺞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،ﺑﻞ ﻻ ﯾُﺘ َ ً ْ ت ﻓِﻌﻠﯿﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻻ أﻧّﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ اﺣﺘﻤﺎل -اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ :أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت واردةً ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -أّﻣﺎ إْن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﺎﯾﺎ ٍﯾﺼّﺢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ﺣﯿﻨﺌٍﺬ .إذا َوَرد اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ،ﻓﮭﺬا ھﻮ ﻣﺤّﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،أّﻣﺎ إذا َوَرَد اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧُﻘَِﻞ ﻣﻦ ﻓﻌٍﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، -ﻓﺈّن ﻣﺤﻠﮫ ﻗﺎﻋﺪة أﺧﺮى ،وھﻲ ﻗﺎﻋﺪة :ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال إذا ﺗﻄّﺮق إﻟﯿﮭﺎ اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﻛﺴﺎھﺎ ﺛﻮب اﻹﺟﻤﺎل ،وﺳﻘﻂ ﺑﮭﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل . ﻓﺤﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال -ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة -ﯾﺮاد ﺑﮭﺎ اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ .أّﻣﺎ ﺗَْﺮُك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﻓﺤﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال ھﻨﺎك ،ﯾُﺮاد ﺑﮭﺎ اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت اﻟﻘﻮﻟﯿﺔ .إذن ،اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ :أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ،واردةً ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، -ﻻ ﻋﻠﻰ ﻓِْﻌﻠِﮫ . ﻣﺜﺎل ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، -ﻣﺜﺎﻟﮫ :أّن اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﺟﻤﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻈﮭﺮ واﻟﻌﺼﺮ ، ف وﻻ ﺳﻔﺮ .ﻓﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾُﺤﺘَﻤﻞ أﻧﮫ َﺟَﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻄﺮ ،أو ﻓﻲ ﻣﺮض ؛ ﻷﻧﮫ ﻗﺎل :ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻈﮭﺮ واﻟﻌﺼﺮ وﺑﯿﻦ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺧﻮ ٍ ف وﻻ ﺳﻔﺮ .إذن ﻣﺎذا ﯾﻜﻮن ؟ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾُﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻜﻮن ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻄﺮ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻜﻮن ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﺮض .وھﺎ ھﻨﺎ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ،ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺧﻮ ٍ ّ ﻧﻘﻮل :ﻻ ﯾﺼﺢ اﻻﺣﺘﺠﺎج واﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﮫ -أي ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ -ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ أي ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻤﻄﺮ أو ﺣﺎل اﻟﻤﺮض ﻣﻊ أن اﻟﻤﻘﺎم ﯾﺤﺘﻤﻠﮫ ، ﻷن ﺻﻼﺗﮫ ھﻨﺎ ﺗُﻌّﺪ ﻓﻌﻼً وﻟﯿﺴﺖ ﻗﻮل ،واﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻋﻤﻮم ﻟﮫ ،ﻓﺈذا ُﺣِﻤﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ واﺣٍﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﯿًﺎ .إذن اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وھﻲ ﻗﺎﻋﺪة :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل أن ﯾﻜﻮن ﻣﺤﻞ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻮ اﻟﻘﻮل وﻟﯿﺲ اﻟﻔﻌﻞ .اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ :أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ،أّﻣﺎ إْن ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻧﺎدًرا وﺑﻌﯿًﺪا ﻣﻦ اﻟﺬھﻦ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﻮن ﺣﯿﻨﺌٍﺬ داﺧﻼً ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ وﻻ ﯾُﺴﺘَﺪل ﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻤﺜﱠﻞ ﻟﮫ :ﺑﺤﺪﯾﺚ ) ﺳﺒﯿﻌﺔ اﻷﺳﻠﻤﯿﺔ ( -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ -ﺣﯿﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﮭﺎ زوﺟﮭﺎ وھﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻗﺎﻟﺖ " :ﻓﺄﺗﯿ ُ ﺖ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻓﺘﺎﻧﻲ ْ ﺖ ﺣﯿﻦ وﺿﻌ ُ ﺑﺄﻧّﻲ ﻗﺪ ﺣﻠﻠ ُ ﺖ ﺣﻤﻠﻲ " اﺳﺘﺪل ھﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮭﺎء :ﻋﻠﻰ أّن اﻟِﻌﺪة ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺤﻤﻞ ،ﻋﻠﻰ أي وﺟﮫ ﻛﺎن ﺳﻮاًء وﺿﻌﺘﮫ ُﻣﻀﻐﺔ ، ﺳﻮاًء وﺿﻌْﺘﮫ َﻋﻠﻘﺔ ،ﺳﻮاًء وﺿﻌْﺘﮫ ﻛﺎﻣﻼً ﺗﺎًﻣﺎ ،ﺳﻮاًء اﺳﺘﺒﺎن ﻓﯿﮫ اﻟﺨﻠﻖ ،ﺳﻮاًء ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺒﻦ ﻓﯿﮫ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻌﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻷﺣﻮال ﻣﺎ دام أﻧﮭﺎ وﺿﻌﺖ ﺷﯿﺌًﺎ -ﯾﻌﻨﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮأة -ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯿﻨﺌٍﺬ ﺗﻨﺘﮭﻲ ِﻋّﺪﺗﮭﺎ ،ﺳﻮاًء -ﯾﻌﻨﻲ -وﺿﻌْﺘﮫ ُﻣﻀﻐﺔ ،ﺳﻮاًء وﺿﻌْﺘﮫ َﻋﻠﻘﺔ ،ﺳﻮاًء اﺳﺘﺒﺎن ﻓﯿﮫ اﻟَﺨْﻠﻖ ،ﺳﻮاًء ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺒﻦ ﻓﯿﮫ اﻟَﺨْﻠﻖ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -رﺗّﺐ ِﺣﱠﻞ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﺳﺘﻔﺼﺎل ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﻤﻞ ،ھﻞ ھﻮ ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ أو ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ ،أو ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ .ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮطﻦ ) :ھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ﺿﻌﯿﻒ ( ﯾﻌﻨﻲ أْن ﯾُﺤﻤﻞ ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ أّن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﮫ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﻀﻐﺔ أو اﻟﻌﻠﻘﺔ أو ﻟﻢ ﯾﺴﺘَﺒِْﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﺨﻠﻖ ،ھﺬا اﺣﺘﻤﺎل ﺿﻌﯿﻒ ،وإن ﻛﺎن وارًدا ،وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﺼﺢ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻨﺎ ،ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﯾُﻌّﻤﻢ ُﺣﻜﻤﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻀﻌﮫ اﻟﻤﺮأة ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾَﺒِْﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻠﻖ إﻧﺴﺎن أو ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻀﻌﮭﺎ اﻟﻤﺮأة وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻀﻐﺔً أو ﻋﻠﻘﺔ ﻷّن اﻟﻐﺎﻟﺐ ھﻮ اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺘﺎم ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾَﺒِْﻦ ﻓﯿﮫ ﺧﻠﻖ إﻧﺴﺎن وﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل :إّن ﻣﻦ َﺷْﺮِط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة :أْن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ أّﻣﺎ إْن ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻧﺎدًرا وﺑﻌﯿًﺪا ﻣﻦ اﻟﺬھﻦ ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻻ ﯾﻜﻮن داﺧًﻼ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ وﻻ ﯾُﺴﺘَﺪﱡل ﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﯿَُﻌﱠﻤﻢ ُﺣْﻜﻢ ﻣﺎ ﺗُﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﯿﮫ ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﻷن اﻻﺣﺘﻤﺎل ھﻨﺎ -ﻧﻘﻮل ﺿﻌﯿﻒ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﺼﺢ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻨﺎ .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞض ﺗْﺮُك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﮭﺎ .ﻓﻨﻘﻮل اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻨﺎ :ﺗْﺮُك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻷﺣﻮال ،ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ، ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة :أﻻ ﯾُﻌﺎِر َ ﯾُﻨﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل ِ .ﻣْﻦ َﺷْﺮط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،أﻻ ﯾﻌﺎرض ﺗَْﺮُك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﮭﺎ ،أي :ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .واﻟﺬي أﻗﻮى ﻣﻨﮭﺎ أْن ﯾﻜﻮن :ﻣﻨﻄﻮق ،ﻣﺜًﻼ .وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﮫ :ﺣﺪﯾﺚ ) اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﺔ ( ،وأّن أﺑﺎھﺎ ﻗﺪ أدرﻛْﺘﮫُ ﻓﺮﯾﻀﺔ اﻟﺤﺞ ﺷﯿًﺨﺎ ﻛﺒﯿًﺮا ﻻ ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ - ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : -أﻓَﺄُﺣﺞ ﻋﻨﮫ ؟ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ " : -ﻧﻌﻢ " ﻓﮭﻮ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ َ -ﺟﱠﻮز ﻟﮭﺎ اﻟﺤﺞ ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ ،وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻔﺼﻞ أﺣّﺠﺖ ھﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ أم ﻻ ؟ ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾُﺴﺘﺪل ھﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ،وھﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ،ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﯾُﻌّﻤﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ أراد أن ﯾَُﺤﺞ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾَُﺤﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ .ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﺎرﺿﮫ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ،وھﻮ ) ﻣﻨﻄﻮق اﻟﺤﺪﯾﺚ ( ) ﺣﺪﯾﺚ ُﺷﺒﺮﻣﺔ ( :ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ،ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺳﻤﻊ رﺟًﻼ ﯾﻘﻮل " :ﻟﺒﯿﻚ ﻋﻦ ُﺷْﺒﺮﻣﺔ " ﻗﺎل " :ﻣﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ ؟ " ﻗﺎل " :أخ ﻟﻲ " ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ " : -أﺣﺠﺠ َ ﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ؟ " ﻗﺎل " :ﻻ " ﻗﺎل ُ " :ﺣﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ -وھﺬا ھﻮ اﻟﺸﺎھﺪ -ﺛﻢ ُﺣﺞ ﻋﻦ ُﺷﺒﺮﻣﺔ " ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺤﺞ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ،ﻣﺎ دام أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ .ﻓﻤﻦ ﺷﺮط اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ أن ﯾﺤﺞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ أوًﻻ ،ﻓﮭﻮ أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه .ھﺬا ھﻮ اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .إذن :أﻻ ﯾُﻌﺎرض ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻮق أو ﻏﯿﺮه .اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة :أﻻ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺮﯾﻨﺔٌ ،ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺗََﻌﱡﯿِﻦ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت أو ﺗﺮﺟﯿﺤﮫ .ﻓﺈْن ظﮭﺮت اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ،وﺟﺐ اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﻤﻌ ﱠ ﻀﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ،وﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﺣﯿﻨﺌٍﺬ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ،ﻷن ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﯾُﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﺮﱢﺟﺢ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ،وھﺬا ﯾﺮﺟﻊ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي ﻗﻠﻨﺎه :أن ﺗﻜﻮن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ھﻨﺎك ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ .ﻟﻜﻦ ھﻨﺎ -ﯾﻌﻨﻲ -أَﱠﻛﺪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ ﺑﺄن ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﺗﺮﺟﺢ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﻤﺠﺮد وﺟﻮد ﻗﺮﯾﻨﺔ ،وإْن ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﯿﺲ ﺑﻀﻌﯿﻒ ،ﻟﻜﻨﮫ -ﯾﻌﻨﻲ -ﯾُﻌﱡﺪ ﻣﺮﺟﻮًﺣﺎ ،وﯾﺄﺧﺬ ﺑﮫ طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻟﯿﺲ ھﻮ ﻛﺎﻟﻀﻌﯿﻒ اﻟﺬي اﺣﺘﺮزﻧﺎ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي ﺳﺒﻖ وھﻮ :اﻟﺘﺴﺎوي ،ﻟﻜﻦ ھﻨﺎ -ﯾﻌﻨﻲ -اﻻﺣﺘﻤﺎل ﯾﺒﺪو أﻧﮫ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ ﺿﻌﯿﻔًﺎ ،وإن ﻟﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﮫ راﺟًﺤﺎ . ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ ھﻨﺎ إًذا :أﻻ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺮﯾﻨﺔٌ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺗََﻌﯿُﻦ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ،ﻓﺈن ظﮭﺮت اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﺠﺐ اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻤﺎل
،اﻟُﻤَﻌ ﱠ ﻀﺪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ،وﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ،واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه أﻧﮫ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﯾﻨﺔ ﺗﺮﺟﺢ ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻵﺧﺮ .ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ّ ّ :ﻗﺼﺔ اﻷﻋﺮاﺑﻲ اﻟﺬي ﺟﺎﻣﻊ أھﻠﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎر رﻣﻀﺎن ،ﻗﺪ أوﺟﺐ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﻔﺎرة ﻓﺪّل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اﻟﻜﻔﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻋْﻤًﺪا أو ﻧﺎﺳﯿًﺎ ،ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻔﺼﻞ ھﻞ ﺟﺎﻣﻌ َ ﺖ ﻋﻤًﺪا أو ﻧﺎﺳﯿًﺎ ،ﻗﺪ ﯾﻘﺎل أن اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ - ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ،ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻢ ھﻨﺎ ﯾﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺘﻌﻤًﺪا وﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﺎﺳﯿًﺎ أو ذاھًﻼ ،ﺣﻜﻤﮫ واﺣﺪ وھﻮ أﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻔﺎرة .ھﺬا ﻋﻤًﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ،ﻟﻜﻦ ھﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺤﯿﺢ ؟ ﻧﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﻔﻘﺪ ھﺬا اﻟﺸﺮط ،وھﻮ أﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﯾﻨﺔ وﻗﺪ ُوِﺟَﺪْت ھﻨﺎ ﻗﺮﯾﻨﺔ وھﻲ ﺖ .وﻓﻲ رواﯾﺔ :اﺣﺘﺮﻗ ُ ﻗﺮﯾﻨﺔ اﻟﺘﻌّﻤﺪ ،ﺑﺪﻟﯿﻞ أّن اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻗﺎل :ھﻠﻜ ُ ﺖ .ﻓﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻗﺪ ﺗﻌّﻤﺪ اﻟِﻮﻗﺎع ﻓﻲ ﻧﮭﺎر رﻣﻀﺎن .ھﺬا ھﻮ اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻋﺪة ) :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﯾُﻨَﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل ( إًذ اﻟﺸﺮوط إﺟﻤﺎًﻻ :ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻋﺪة ) :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﯾُﻨَﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل ( اﻟﺸﺮوط إﺟﻤﺎًﻻ :اﻟﺸﺮط اﻷول :أن ﺗﻜﻮن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻗﺎﺋﻤﺔ وﯾُﺤﺘﺮز ﺑﮫ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﯿﮭﺎ .اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ :أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت واردة ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -ﻻ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﮫ .اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ :أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈّن اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﻀﻌﯿﻒ ،ﻻ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﺑﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم .اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ :أﻻ ﯾﻌﺎرض ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻮق وﻏﯿﺮه اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ :أﻻ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺮﯾﻨﺔٌ ،ﺗﺪّل ﻋﻠﻰ ﺗﻌﱡﯿِﻦ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﺈن ظﮭﺮت اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯿﻨﺌٍﺬ ﯾُﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ رﱠﺟَﺤْﺘﮫُ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ،وﻻ ﯾﻘﺎل إن اﻻﺣﺘﻤﺎل ھﻨﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أّن اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻗﺪ رّﺟﺤْﺖ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ،ﻓﯿُﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺮاﺟﺢ ھﻨﺎ .ھﺬه ھﻲ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﺎﻋﺪة ) :ﺗﺮك اﻻﺳﺘﻔﺼﺎل ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﻓﺈﻧﮫ ﺣﯿﻨﺌٍﺬ ﯾُﻨَﱠﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل ( ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻗﻠﻨﺎ إﻧﮭﺎ وردت ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻀﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم - اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ .ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﺎ ُدْﻣﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ -أﯾ ً ﻋﻤﻞ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺬاھﺐ ﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ :إّن أھﻞ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﯾﺤﺘّﺠﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻧﺬﻛﺮ -ﯾﻌﻨﻲ -ﻣﺎ ورد ﻋﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوع اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ ،ﻓﻨﻘﻮل - ﯾﻌﻨﻲ -ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :أو ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ﻣﺜًﻼ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،ﻓﻨﻘﻮل :ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ " :أّن رﺟًﻼ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -ﺑﺠﺎرﯾٍﺔ ﺳﻮداء ،ﻓﻘﺎل " :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،إّن ﻋﻠّﻲ رﻗﺒﺔ ،أﻓﺄ ُﻋﺘُِﻖ ھﺬه ؟ " ،ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ " : - أﯾﻦ ﷲ ؟ " ﻗﺎﻟﺖ " :ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء " ،ﻗﺎل " :ﻣﻦ أﻧﺎ ؟ " ﻗﺎﻟﺖ " :أﻧﺖ رﺳﻮل ﷲ " ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ " : -أﻋﺘﻘﮭﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺆﻣﻨﺔ " .ﻓﮭﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -ﯾﻼَﺣﻆ أﻧﮫ اﺷﺘﺮط اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺒﺔ ،ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ أي ﺷﻲء ﻟﺰﻣﺘﮫ -ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﺰوم -اﻟﺮﻗﺒﺔ ھﻨﺎ ،ھﻞ ﻟﺰﻣﺖ ﻋﻦ ظﮭﺎر ؟ ھﻞ ﻟﺰﻣﺖ ﻋﻦ ﻧﺬر ؟ ھﻞ ﻟﺰﻣﺖ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻦ ؟ أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﺪّل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﻮل اﻟﺤﻜﻢ ﻟﮭﺬه اﻷﺣﻮال ﻛﻠﮭﺎ ،ﻓﻜّﻞ ھﺬه اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ ﻓﯿﮭﺎ ِﻋْﺘُﻖ رﻗﺒﺔ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ .ھﺬا ﻣﺜﺎل ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة .وأﻛﺘﻔﻲ ﺑﮭﺬا اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ .وأُْﻛِﻤُﻞ -إن ﺷﺎء ﷲ - . Episcopal.ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،وﷲ أﻋﻠﻢ .وﺻﻠﻰ ﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ
https://PaperHelp.space >>><<<اﻧﻘر ھﻧﺎ
اﻟﻔﻘﻊ" .اﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻻﻟﻌﺎب ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ\"" ﻛﺘﺎب ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻻﺑﺠﺪﯾﺔ ﻟﻼطﻔﺎل ﻣﻮﻗﻊ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﺳﻤﺎء Macy report credit lost card application essay, State University of New York College at Cortland. Macyﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اذن ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺎ ICADطﺮﯾﻘﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد 2018ﻏﯿﺎﺛﻲ "ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﻮورد report credit lost card 12 Hours 2010 ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻏﺬاﺋﻲ , Liwa,طﺮﯾﻘﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﻟﻠﺘﺴﻤﯿﻦ اﻟﺴﺮﯾﻊ" , Dubai Design Districtﻛﯿﻒ زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿﻦ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب" Residential City, ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراة Macy report credit lost cardﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻟﻠﺒﻨﺎت" اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ أﺑﻮ ظﺒﻲ Missouriﺑﺮﻧﺎﻣﺞ رﺳﻢ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﯾﻔﻮن" Dubaiاﻋﻼﻧﺎت ﺑﯿﺒﺴﻰ رﻣﻀﺎن "2015اﻟﻌﯿﻦ ,ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺤﺚ ﺗﺨﺮج 2018 application letter. Synod.
Macy Report Credit Lost Card 6 Hours ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ ,ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎرات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻀﺒﺎط ,ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﯿﻨﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة ,اﯾﻘﺎف ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻻﯾﻔﻮن 8ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ New York Mileha Macy reportاﻟﻌﻤﯿﻞ 007ﻟﻌﺒﺔ ﻋﻤﻞ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ اﻻردن critical thinkingﻟﻺﻧﺘﺮﻧﺖ ,اﻟﻤﯿﺮﯾﺎل .اﻟﻌﻤﯿﻞ راﻛﺎن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ 14 ﻧﻤﻮذج CV State University of New York at Delhi,ﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ اﻟﻤﻨﺸﺎوي ﺗﺮﺗﯿﻞ "ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺼﻮص ﻟﻼﯾﻔﻮن credit lost card ﻛﯿﻒ اﻋﺮف اﻧﮫ ﯾﺤﺒﻨﻲ ﺳﺮا\"" اﻟﺼﻔﺤﺔ" , resume CVدﯾﺒﺔ اﻟﺤﺼﻦ doc 2018. Macy report credit lost cardﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ اﻧﺠﻠﯿﺰي ﻣﺪﯾﻨﺔ اﯾﻜﺎد اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ وﺻﻒ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي " dissertation ndtv english news in youtubeاﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﯿﺴﺒﻮك ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺪﺧﻮل . St. Lawrence University, Canton Fujairah.ﺑﻠﺪﯾﺔ ﻣﻠﯿﺤﺔ ,وورد 2020اون ﻻﯾﻦ دﺑﻲ ﻓﺴﺘﯿﻔﺎل ﺳﯿﺘﻲ dissertation abstractﻗﺼﯿﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دﻟﯿﻞ اﻟﺠﻮال اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻼﺳﺘﻮدﯾﻮھﺎت .ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ Macy report credit lost card Masdar Cityﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺳﻮرة اﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻮت ﺳﻌﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻟﻼطﺒﺎء" Macy report credit lost cardاﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر
Macyﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد 2018ﻋﺮﺑﻲ اون ﻻﯾﻦ New York City College of Technology at MetroTech, Downtown Brooklyn ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ . Zayed City Macy report credit lost cardﺟﻤﯿﻊ اﻋﻼﻧﺎت ﻏﻤﻮض اﻟﺤﺐ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻘﺪرة report credit lost card Hatta. pdfﻣﺪﯾﻨﺔ ﺟﻤﯿﺮا ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ھﯿﺒﺘﺎ اون ﻻﯾﻦ dissertation chapterﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ 2019ﺑﻠﺪﯾﺔ دﺑﺎ اﻟﺤﺼﻦ اﻋﻼﻧﺎت ﺟﻮﺟﻞ ﺑﻼي Alﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺳﻨﺠﺮ" Macy report credit lost cardاﺣﺪث اﻏﺎﻧﻲ راي thesis proposal . "2019 Marist Brothers Macy reportﺗﺤﻮﯾﻞ اﻻرﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻰ اﻧﺠﻠﯿﺰي ﻓﻲ اﻟﻼب ﺗﻮب ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺬﻛﯿﺔ ﺳﻮق اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﺑﺠﺪه""\" Ain, ﻣﻮﻗﻊ اﻋﻼﻧﺎت ﺑﺪﯾﻞ ادﺳﻨﺲ ﻣﺪﯾﻨﺔ City Walk. Macy report credit lost cardﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ credit lost card questionnaire. Macy reportﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺳﮫ وﻣﻼﻣﺢ اﻟﻮﺟﮫ" x,أم اﻟﻘﯿﻮﯾﻦ" .اون ﺳﺒﻮرت ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻن اﻻھﻠﻲ طﺮﯾﻘﺔ اﯾﻘﺎف ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻻﯾﻔﻮن اﻟﻌﻮﯾﺮ ,ﺗﻌﻠﯿﻢ DFC,ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺤﺮوف اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ" Khorfakkan Municipality,ﺷﺮح ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ credit lost card JVT, Khalifa City C,ﻟﯿﻮا ,ﻣﺒﺎراة ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻛﺎس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ " web content,اﻻطﻔﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ﻣﺠﺎﻧﺎ ﺷﺮح ﻋﻤﻞ ﻣﺪوﻧﮫ ﻋﻠﻰ Al Meryal Macy report credit lost card Richmond wordpressﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻮظﯿﻒ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ dissertationﺗﺼﺤﯿﺢ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎك New York University Polytechnic School of Engineering 2018ووردﺑﺮﯾﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺨﻄﻮط" Industrial City Abu Dhabi,ﺑﻠﺪﯾﺔ دﺑﻲ .اﻋﻼﻧﺎت رﻣﻀﺎن 2018ﻣﺤﻤﺪ ھﻨﯿﺪي chapter abstract اطﺮوﺣﺔ ﻧﺺ دﯾﻜﺎرت اﻟﺸﺨﺺ واﻟﮭﻮﯾﺔ ص 12ﻣﺜﻠﺚ ﻗﺮﯾﺔ اﻟﺠﻤﯿﺮا Building Materials City. Macy report credit lost cardﻋﺮﺑﯿﮫ ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت ﷼ ﻣﺪرﯾﺪ word 2013" dissertation chapter conclusion,دروس ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ" ﺷﺮح ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ . New Yorkﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﻤﺨﺔ reaction paperﻛﺘﺐ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﺗﺼﻠﻚ ﻟﻠﺒﯿﺖ ﻛﻠﺒﺎء ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻھﻠﻲ واﻟﻨﺠﻤﮫ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﯿﻮم " Al Quoz,وﻟﯿﻔﺮﺑﻮل اﻟﺴﻠﯿﻠﻲ "ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﺟﻤﯿﻞ وﻣﻠّﻮن City College of Technology Falcon City of Wonders Macy report credit lost card اﻟﻌﺪﻟﺔ "ﺗﻌﻠﻢ ﺗﺤﺪث اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﻄﻼﻗﺔ\"" ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻸزﯾﺎء" white paper, .طﺮق ﻟﻠﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ speechesﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك dissertation chapter discussion Lahbab.ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻻم ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻣﺨﺘﺼﺮ pdf Jumeirah Village Circleاﻛﺘﺐ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻻ اﻟﺼﻮارﯾﺦ UAQ, Khalifa City B,اﻛﺘﺒﻠﻚ ﺗﻌﮭﺪ اﻧﻐﺎم ﺗﺒﻜﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ" ,ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻن ﻋﺮﻓﺎت Macy report credit lost card research report Dubai Aladdin Cityﺗﻨﺰﯾﻞ ﻛﺘﺎب وﻋﺎظ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻟﻌﻠﻲ اﻟﻮردي , City Centre Me'aisem.رﻗﺺ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺤﻤﺮﯾﺔ "\""اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ " Erie Community College. Abu Dhabi Macy report credit lost cardﺻﺒﺎح اﻟﻮرد ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ 2018 ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻟﺼﺪﯾﻖ .ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺮوف اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ dissertation chapter hypothesisﻟﻠﺘﺴﻮق ﻋﺒﺮ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻧﻤﻮذج اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ Kalba,دﻟﯿﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه " Macy report credit lost cardﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ .ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺒﺎطﻨﺔ St. Joseph's Collegeﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺮح "اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ docﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﺑﻠﺪﯾﺔ ﺧﻮرﻓﻜﺎن .ﻓﯿﻠﻢ اﻟﻌﻤﯿﻞ اﻟﺴﺮي 007ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ اﺣﺘﺮاﻓﯿﺔ ps3اﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻻﻟﻌﺎب""\" Macy report credit lost card ﺗﻨﺰﯾﻞ" . macy report credit lost cardﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ,ﺗﺤﻤﯿﻞ وورد 2016ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻠﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ,ﺷﺮﻛﺎت اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻣﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ .وورد 2021اﻧﺠﻠﯿﺰي dissertation chapter introduction, Law Center, Central Islipوورد 2017ﻋﺮﺑﻲ
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>
https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/critical-thinking-standards-clarity.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/critical-thinking-principles-and-rules.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/dissertation-scholarship.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/rockumentary-metallica-subtitulada-en-espanol.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/danforth-scholarship-essays.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/child-abuse-essay-paper.pdf
https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/820-visa-cover-letter.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/business-plan-ikan-keli.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/arrow-electronics-inc-50-marcus-drive.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/creative-writing-online-coursestanford.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/concept-8-ecology-answer-key.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/compare-contrast-essay-about-food.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/american-express-x-metallica-rockumentary-sessions.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/free-online-educationscholarship.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/capstone-project-textbook.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/cctv-business-marketing-plan.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/essay-topics-for-mba-students.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/chi-square-test-ti-84-matrix.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/dissertation-proposal-methodology.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/first-grade-homework-assignments.pdf.
http://EditaPaper.com