Revista Proyectar-se by IE Pbro Antonio José Bernal

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Revista para la difusión de los avances en los proyectos de investigación realizados por los estudiantes del grado Undécimo, N°1 – Noviembre 2017

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Contenido En-redados por el uso de internet ........................................................................................................................................ 6 Mundos naturales de Colombia.......................................................................................................................................... 11 El peligro del aire que respiramos ..................................................................................................................................... 15 Ética para el desarrollo social ............................................................................................................................................ 20 El parlache: un lenguaje que genera ambigüedad en la sociedad .................................................................................. 28 ¿Cómo YouTube se convierte en medio de adquisición de conocimiento? .................................................................. 33 Mensajes en representación de caras ............................................................................................................................... 38 ¿Por qué dejamos mensajes en los baños de la institución? ......................................................................................... 42 Lo que callan los ciegos ..................................................................................................................................................... 46 La sociedad Red .................................................................................................................................................................. 50 La identidad detrás de una pantalla ................................................................................................................................... 59 ¿Y si intentamos ser más que parecer? ............................................................................................................................ 64 Yo Virtual Instagram ............................................................................................................................................................ 71 Pertinencia, reacciones y resultado de la metodología orientada a proyectos ............................................................. 81

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Proyectar-se Educadores Paula Andrea Valencia Pulgarín Lengua Castellana

John Alexánder Toro Agudelo Filosofía, Ciencias Sociales, Economía y Política Diego Iván Villa Chica Matemáticas

Evénedy Ramírez Arroyave Modalidad en Sistemas

Luz Milena Rentería Palacios Física

Julián Alberto Álvarez Tamayo Modalidad Telecomunicaciones

Luz Adiela Saldarriaga Quinchía Informática

Miguel Ángel Otálvaro Modalidad Diseño Gráfico

John Fredy Higuita Campo Inglés

Diseño Paula Andrea Valencia Pulgarín Evénedy Ramírez Arroyave .

I.E. PRESBÍTERO ANTONIO JOSÉ BERNAL LONDOÑO S.J. Medellín

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Presentación Investigar no es una actividad reservada para especialistas que tengan amplias hojas de vida, plagadas de referencias que dan cuenta de su experticia. Por el contrario, es una tarea que con-vida y con-voca a todos aquellos que desean saber, con el objeto de cuestionar fenómenos que les reparan alguna atención y que puede permitirles el afianzamiento de habilidades para buscar, recolectar, analizar e interpretar información. Este ha sido, sin duda, uno de los principales proyectos de nuestra Institución Educativa: formar a los estudiantes en el conocimiento comprensivo y el empleo argumentado de diversas herramientas investigativas, con el objetivo de que eduquen su mirada y adquieran otras formas de análisis de la realidad que los circunda. Hacemos referencia no solo al aprendizaje de los paradigmas existentes en la investigación científica y los distintos enfoques que los componen sino, fundamentalmente a la adquisición de una gama diversa de conocimientos que puedan serles de utilidad en el mundo de la vida y que pasan por la promoción de otras formas de interrogar, problematizar, buscar, analizar e interpretar las lecturas existentes acerca de los fenómenos sociales y proponer nuevas alternativas para su transformación. Con todo, propósitos tan loables como los descritos precisan de una sensibilidad distinta frente a los problemas propios de una época como la que atravesamos y de una amplia disposición al aprendizaje. Estos fueron los principales logros de nuestros estudiantes o por lo menos de un número significativo de ellos. Abandonaron, por instantes, su actitud pasiva en relación con los saberes y se involucraron en la desgastante tarea de plantear sus propias preguntas y problemáticas para ocuparse, de forma consciente y fundamentada, en construirles preguntas o soluciones provisionales. Algo como esto no siempre resulta agradable y menos fácil de hacer, pero los logros son significativos y los aprendizajes sustanciales. Al lado de la investigación estuvo la escritura académica y conscientes de lo dispendioso que resulta seguir un verdadero proceso de escritura, le apostamos a la rigurosidad en la redacción al

plantear el reto de escribir artículos para publicar que dieran cuenta de los avances de los proyectos. Con esto logramos que la escritura fuera asumida por un gran número de estudiantes como un proceso de tres fases: preescritura, escritura y reescritura, tal como lo han propuesto autores dedicados al estudio de la didáctica de la escritura: Daniel Cassany, Delia Lerner, Maria Teresa Serafini, entre otros, y que hasta ahora sólo eran teorías que sonaban muy bien, pero casi imposibles de aplicar en grupos numerosos y con una apatía evidente frente a la academia. Asimismo, fortalecimos la idea de la evaluación y revisión de textos como un proceso en el que participan los mismos estudiantes, sus pares y los maestros; en el que priman aspectos de forma pero también de contenido como la selección de las palabras para hacerse entender mejor, la creación de párrafos de introducción y de conclusión que intenten impactar a los lectores, la elaboración de citas textuales para evitar el plagio descarado que atenta contra los derechos de autor, la construcción de párrafos coherentes y el uso de los conectores para dar cohesión al texto en general. Pero, como era de esperarse, el resultado de este reto no fue favorable en todos. Para otro número significativo de estudiantes la escritura se convirtió en un laberinto de letras y palabras del que no pudieron salir; se quedaron atrapados en los muros de la incoherencia, de la falta de precisión y del plagio; muros que nos recuerdan que no somos producto de una cultura amiga de la palabra escrita con rigurosidad y cuidado; somos el relfejo de una cultura volátil, inmediatista, que copia, repite y transcribe. En todo caso, intentamos vivir la escritura no sólo como la acción de plasmar letras que formen palabras y enunciados, sino como una práctica sociocultural, como la traducción del pensamiento, como espejo de lo que somos y conocemos. Esa es la razón de ser de esta revista. Los textos que contiene son el resultado del proceso en el ejercicio de investigación que cada grupo de estudiantes logró adelantar y ahora quedan a disposición de los lectores, para que sean ustedes quienes juzguen la calidad y el alcance de los logros y aprendizajes obtenidos durante este año.

John Alexander Toro Agudelo Paula Andrea Valencia Pulgarín

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SEGURIDAD INFORMÁTICA

Responsables del proyecto Juan David Giraldo, Juan Pablo Ramos, Juan Pablo Valencia, Jhojan Arley Cataño Castrillón y Luis Felipe Vidal Cuesta. Asesora Evénedy Ramírez Arroyave

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En-redados por el uso de internet Luis Felipe Vidal Cuesta Estudiante del grupo 11A, modalidad de sistemas de la I.E Pbro. Antonio José Bernal Londoño

Resumen— ¿Está segura nuestra información en internet? esta fue la pregunta con la que comenzó nuestra investigación y también nuestro interés por conocer el comportamiento de las Redes e identificar si en ellas se cuenta con seguridad. La red es el concepto que mueve al mundo en la actualidad, pero aún no se comprende lo que implica estar bajo red. Por no comprenderlo hay muchos que confían en ella, tanto así que por su comodidad prefieren almacenar información utilizando internet, administrar su dinero utilizando plataformas en internet, y todos sus datos personales también los suben allí. La privacidad de nuestra información personal se pierde, es más fácil que las entidades gubernamentales tengan la oportunidad de vigilar a las personas y que los delincuentes cibernéticos tengan garantizado su objetivo, puedan visualizar la cantidad de dinero que se mueve por internet y así buscar la manera de robarlo cibernéticamente. Hay una gran cantidad de amenazas y peligros, algunos de esos están expuestos en este artículo y conocerlos era un alcance de nuestro objetivo. También obtuvimos como resultado desarrollar el software interactivo que ayudará a todas las personas a cuidar con responsabilidad lo que suben a internet y les advertirá sobre las amenazas a las que estamos expuestos. Palabras clave— Amenazas, Información, Peligros, Plataformas, Red, Seguridad, Temor. Abstract— Is our information secure on the Internet? This was the question that began our investigation and also our interest in knowing the behavior of the Network and identifying if there is security in them. The network is the concept that moves the world today, but it is not fully understood what it means to be under network. Many people rely on this service, so much so that for their convenience they prefer to store information using the Internet, manage their money using internet platforms, and all their personal things also upload it there. The privacy of our personal information is lost, it is easier for government entities to have the opportunity to monitor people and for cybercriminals to be guaranteed their target, they can visualize the amount of money moving over the Internet and thus look for ways to steal it cybernetically. There are a lot of threats and dangers, some of those are exposed in this article and knowing them was a scope of our goal, we also got as a result develop interactive software that will help all people take care of responsibly what they upload to the Internet and warn them about the threats we are exposed to. Keywords— Threats, Information, Dangers, Platforms, Network, Security

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En la actualidad contamos con muchos avances tecnológicos que nos ahorran gastar y manejar muchos papeles, con ellos evitamos las filas a la hora de hacer transacciones en los bancos y con las ―grandiosas‖ plataformas, podemos encontrar fácil y a la mano nuestra información, eso sí, para disfrutar de esas facilidades debemos estar conectados en la Red.

2013, reglamenta la ley Habbeas data (ley 1266 del 2008), que en parte dice que sin autorización del usuario, no se puede almacenar su información en centrales de datos (para luego supervisar). Claro, la gente no está enterada de esto, porque en el momento de leer los términos y condiciones, hacen caso omiso de estos y le dan click en ―Aceptar‖.

Consideremos un poco el papel que cumple una red en la naturaleza. En el caso de las arañas ellas construyen una tela fuerte y muy resistente, aunque el diseño de esta tela es muy atractivo, su cometido principal es atrapar a sus presas y luego atacarlas rápidamente. Algo semejante ocurre con las redes de datos, son atractivas por la comodidad que nos proporcionan, pero al igual que la tela de araña nos atrapan y nos en-reda. Así que deseo explicarles cuándo surgió ese concepto (Red) y cómo vivir bajo él, trae gran inseguridad. En cuanto al concepto de ―red‖ lo conocimos cuando Estados Unidos en 1957 pretendía defender y dar un impulso al desarrollo tecnológico. El mundo se estaba encaminando a destruir las barreras entre países y continentes, por esta razón se produjo una computadora que se comunicara por ―Red‖, llamada ARPANET. Ese mismo día el mundo se ató una soga al cuello, porque con la intención de unir sociedades, su verdadero logro fue distanciarlas. Ahora puedo decir que el problema no es la existencia de computadores que se comuniquen, sino que estas (sus plataformas y servicios) dependan de una Red. Continuamos con la idea de que al subir datos en las plataformas de internet1 contamos con seguridad, y esto es una completa mentira, porque estamos exponiendo nuestra información a personas malintencionadas y en muchos casos a entidades que pensamos que trabajan de manera legal. Cabe preguntarnos ¿cuán legal es monitorear, supervisar y utilizar la información privada de las personas? ¿no se ha establecido la privacidad como un derecho nuestro? Mírenlo aquí, el decreto 1377 de

Por citar un ejemplo, cuando alguien crea una cuenta en Facebook, el contrato (declaración de derecho y responsabilidades) dice que el usuario es propietario de las imágenes subidas a la red social, pero aclara que Facebook tiene un permiso que otorga cierto control de esas imágenes2. La verdad es que toda imagen subida le pertenece es a ellos, incluso si la persona la elimina o borra su publicación, ya está almacenada en la central de información de Facebook y ellos pueden utilizarla a su antojo. Pensemos un poco en las empresas que deciden ubicar su información en plataformas que les prometen que contarán con seguridad. Las grandes organizaciones, manejan una cantidad enorme de información (clientes,

Internet es una palabra compuesta por dos en inglés: interconectión y network, así quedaría en español: interconexión de Redes.

Para más información sobre estas declaraciones ingresar a la dirección: https://es-es.facebook.com/legal/terms/update.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 pagos, negocios, envíos, informes, demandas, etc.), ¿qué podrían hacer para manejar esta información sin mucho esfuerzo y sin gran cantidad de papeles? ¡eureka!3 Como mencioné en el primer párrafo, es otra funcionalidad de las Redes de datos. Con ellas se puede administrar, direccionar los datos y todo se podría convertir en un sistema completo y automatizado. No quitemos mérito a las entidades virtuales o plataformas que ayudan a administrar los datos de las empresas y que en el papel, estas aseguran que los guardan bajo ¨seguridad, pero demos paso a una pregunta ¿qué es más seguro: estar conscientes de lo vulnerable que es nuestra información, ante las amenazas de los hackers o crackers y por lo tanto, cuidar con mayor responsabilidad lo que almacenamos o estar tranquilos al subirlas a una de estas plataformas, cuando son ellas (las entidades virtuales) las que están revisando a diario el contenido de nuestra información y por lo tanto son las que podrían causarnos daño? Obtendremos la respuesta con lo que pasó hace algunos meses. Empresas de 99 países sufrieron un ciberataque llamado ―rasonmware‖, que cifró su información, debido a que la colgaron en la red haciendo uso de las plataformas ―seguras‖. Además, este no es el único caso alarmante, en este año han sido más de 6.000 millones. Aun conociendo todo esto las personas nunca se preguntan, ¿de verdad sí cuentan con seguridad en internet? La seguridad ha sido constituida como un derecho, es un concepto del cual se viene hablando hace décadas, según Valencia (2016) el concepto de seguridad viene del adjetivo securus, en griego significa ―sin temor‖, ―despreocupado‖ o ―sin temor a preocuparse‖. Nosotros no podemos navegar en internet bajo este concepto, son muchos los peligros que existen, si no fuera así, qué necesidad hay de que Google nos pida reforzar nuestra seguridad cada mes. Continúan vendiendo esa mentira de que con ellos nuestra información puede estar ―segura‖, esto solo hace que se en-reden muchas más personas. Nunca se puede contar con seguridad cuando todo el mundo quiere tener acceso a tu información y conocen cómo hacerlo.

Volviendo al tema que nos ocupa, las entidades que se mueven por internet nos hacen creer que trabajan para nuestra comodidad, permitiéndonos guardar nuestra información en sus bases de datos, para así poder encontrarla en cualquier lugar y evitar tantos papeles y archivos físicos. Reitero, dicen que lo hacen para nuestra comodidad, pero en realidad es una forma maquillada de vigilar, monitorear y mantener el mundo bajo su control, están adoptando una figura omnipresente como la que Orwell (1949) en su texto 1984, llamó ―Gran Hermano, el jefe que todo lo ve, todo lo escucha y todo lo dispone‖. Internet (interconexión de redes) le ha dado a muchos que tienen poder, la oportunidad de vigilarnos de la misma forma en la que lo hacía ―Gran Hermano‖ y nosotros al exponer nuestros datos les estamos dando autorización. Es evidente que nos estamos dejando atrapar por la Red.

Fuente:https://samildaniel.wordpress.com/2013/06/13/el-truman-showorwelliano/

También es evidente, el aumento de los que manejan su dinero y tarjetas por internet, ellos afirman que brinda mayor seguridad hacerlo así, pero ¿qué tan peligroso es enviar la información de mi tarjeta de crédito a través de internet, para hacer una compra en una red gigantesca donde viajan no únicamente los 16 dígitos de mi tarjeta de crédito, sino millones de datos a nivel nacional? Como expresó Romero (2002) en su escrito de seguridad informática y conceptos generales, ―el peligro más grande radica no en enviar la información, sino en que una vez esta información, unida a la de miles de

¡Eureka! en griego significa "¡Lo he descubierto!".

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 clientes más, reposa en una base de datos de la compañía‖ ¿verdad que es peligroso?

una especie de formación en cuanto a la seguridad de la información. La idea es que JF5 Security llegue a manos de maestros que educan a los jóvenes en áreas como tecnología e informática, para que no solo enseñen a manejar Excel, Word y dar otras técnicas para administrar la información, sino que puedan formar a los jóvenes para que utilicen responsablemente sus datos y conozcan a los riesgos a los que se pueden enfrentar al utilizar la Red. No estarán en ignorancia ante sus amenazas.

Fuente: http://www.elsalvador.com/marcas-xl/davivienda/201789/10consejos-para-hacer-transacciones-seguras-en-internet/

Con todo lo expuesto aquí nos acercamos a la respuesta para nuestra pregunta: ¿Por qué no está segura la información que las personas suben a internet? En este artículo expliqué cuáles son algunas de las razones, 1) las entidades legales que nos supervisan, que nos vigilan y que tratan de identificar por medio de lo que subimos qué clase de personas somos, 2) los delincuentes, como en todo lugar, ellos no se conforman solo con nuestra información pública, sino que tienen un profundo interés por conocer también la privada. El hecho de que algo esté conectado hace posible que se pueda desconectar y esa es, para mí, la razón número 3), la vulnerabilidad de esta gran red. A pesar de que son muchas las amenazas y los peligros a los que estamos atados con internet, contamos con muchas herramientas para conocer cómo funcionan estos peligros y que deberíamos tener presente para evitarlos. Nosotros hemos diseñado una, su nombre es JF5 Security. Esta herramienta es un software que, de manera interactiva, imita el funcionamiento de estas amenazas a la vez que explican lo que son. Así brindará

Por ahora, si no queremos seguir en-redados en la internet debemos librarnos de ella, dejar de subir fotos, videos, de manejar nuestro dinero de forma digital, de regalar nuestra ubicación, de compartir lo que hacemos a diario. Somos nosotros los que abrimos las puertas a la inseguridad, los que permitimos que nos vigilen, que violen nuestra privacidad, que sepan qué nos gusta y cuánto dinero ganamos. Para librarnos de esta red debemos des-enredarnos o desconectarnos de ella. Referencias bibliográficas Valencia, G. (2016) La seguridad pública como un derecho humano. Recuperado de: https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/4/1534/3.pdf Orwell, G. (1949) 1984. Recuperado de: http://www.formarse.com.ar/libros/Libros-recomendadospdf/1984%20de%20G.Orwell.pdf Romero, L. (2002) Seguridad informática conceptos generales. Recuperado de: http://campus.usal.es/~derinfo/Activ/Jorn02/Pon2002/LARyAL SL.pdf.

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MUSEO VIVO DE COLOMBIA4

Responsables del proyecto: Juan Camilo Ospina Alzate, Angie Manuela Noreña Foronda, Kevin Alexander Morales Présiga, Karol Vanessa Quintero Marín, Santiago Suárez Cortés Asesora Luz Milena Rentería Palacios

Ganadores del concurso Piensa en Grande de la Fundación Telefónica por componente innovador.

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Mundos naturales de Colombia Juan Camilo Ospina Alzate, Angie Manuela Noreña Foronda, Kevin Alexander Morales Présiga, Karol Vanessa Quintero Marín, Santiago Suárez Cortés Estudiantes de la modalidad de Sistemas de la I.E. Pbro. Antonio José Bernal Londoño

Resumen– Nuestro proyecto, Mundos Naturales de Colombia (MNC), es un museo interactivo -un área donde hagas parte activa de la exposición- donde emulamos las diferentes regiones, culturas, tradiciones, artes, muestras gastronómicas y ecosistemas que el territorio colombiano puede ofrecer; todo dentro de cinco domos y una pirámide escalonada; estimulando con eso la curiosidad investigativa, deseo de explorar Colombia y pensamiento pro-ambiental. Palabras clave– Colombia, Realidad virtual, Ecosistemas, Ecoturismo, Medio ambiente, Investigación, Ciencia Abstract– Our project, Natural Worlds of Colombia (NWC), is an interactive museum –an area where you be active part of the exposition- where we emulate the different regions, cultures, traditions, arts, gastronomical showings and ecosystems that the colombian territory can offer us; all inside in five domes and a staggered pyramid; stimulating with this the investigative curiosity, desire of explore Colombia and the pro-environmental though. Keywords– Colombia, Virtual Reality, Ecosystems, Ecotourism, Environment, Investigation, Science.

¿Cuánto conoces de Colombia cuando se refiere a biodiversidad5? Una encuesta realizada por nuestro equipo de investigación, arrojó que el colombiano promedio conoce menos del 50% de lo que abarca la totalidad de la extensión territorial de Colombia, limitándose a conocer sólo lugares muy nombrados por su condición de zonas turísticas típicas, que pueden llegar a concentrar más del 80% del comercio turístico colombiano, y por tal razón las agencias que ofrecen paquetes turísticos en nuestro país hacen mayor énfasis en los mismos, como es el caso de Santa Marta, Cartagena, San Andrés, entre otros lugares, dejando así gran parte de nuestra riqueza natural por fuera del alcance visual de los visitantes y nativos.

Colombia tiene el 68.7% de su superficie cubierta por ecosistemas6 naturales, el segundo más biodiverso y el primero por metro cuadrado, en el mundo. Nuestro territorio abarca una gran variedad de plantas y animales, como también gran pluralidad de factores que hacen posible que ecosistemas asombrosos puedan subsistir en Colombia. La alta concentración de hábitats hace dificultoso y además costoso que una persona pueda conocer Colombia en plenitud. Ahí nace nuestro reto: Mundos Naturales de Colombia, el cual será un museo interactivo que busca sintetizar todos los aspectos anteriormente descritos, cuyo objetivo sea el de exponer las riquezas naturales y culturales propias de nuestro país, de modo que sea posible que una persona en poco

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Variedad de especies animales y vegetales en su medio ambiente.

Comunidad de los seres vivos cuyos procesos vitales se relacionan entre sí y se desarrollan en función de los factores físicos de un mismo ambiente.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 tiempo pueda conocer gran parte de lo que habita en Colombia.

Estructura

Estructura con forma piramidal escalonada que constara de 3 pisos –auditorio, sala de exposiciones y restaurante, en orden ascendente-. El auditorio está destinado para eventos, tales como conferencias, y con posibilidad de ser alquilado para otro tipo de eventos. La sala de exposiciones será un salón destinado, valga la redundancia, a exponer proyectos investigativos, prototipos y temas de índole social. El restaurante estará dividido en cinco secciones, respondiendo a las regiones colombianas, donde se venderá comida típica de la región indicada. Los productos vendidos serán exclusivamente colombianos. Desde allí también se podrá ver la perspectiva de nuestro museo interactivo.

Domos de realidad virtual

Biblioteca Mundos Escritos

Con la ayuda de diferentes herramientas tecnológicas, en nuestro museo habrá dos salas 4D y realidad virtual; las salas 4D son salones especializados que hacen más vivencial una experiencia audiovisual, utilizando movimiento de sillas, generadores de aromas, sonido de alta calidad, entre otras. Las gafas de realidad virtual, a diferencia de las típicas gafas de 3D, te van a permitir ver una imagen en alta calidad y en 360°, de modo que nuestros visitantes puedan sentir que están realmente en ese lugar, además de un asistente que en el viaje les va ir diciendo datos del territorio en donde se encuentren, y para terminar, y hacer la experiencia más real, nuestras salas contaran con generadores de viento, lluvia, aires acondicionados, calefacción, reguladores de temperatura, datos en tiempo real, con el fin de simular el clima del lugar.

Nuestros visitantes van a poder disfrutar de un espacio libre de ruido para la lectura, con gran variedad de ejemplares, como también tendrán el beneficio de prestar libros y leerlos en las zonas verdes del museo. La biblioteca tendrá una terraza desde la cual la gente que lo prefiera puede subir, disfrutar de los paisajes a su alrededor, tomarse un buen café, y sentir el placer de una agradable lectura.

Cuando hablamos de museo, hacemos referencia a un lugar donde se guardan, conservan y exhiben colecciones de objetos de valor e interés artístico, cultural, científico, e histórico, Por tanto, un museo interactivo expone estos aspectos, pero no limitándose al ámbito académico, sino que la persona visitante tenga un momento significativo al participar como miembro activo de la exposición.

Escenario al aire libre Escenario en forma de teatro romano. Será un espacio al aire libre donde se expondrán obras de teatro, bailes y demás espectáculos que muestren las diferentes culturas, tradiciones y arte colombianos. Zonas a cielo cubierto

Regiones de Colombia Estas salas están pensadas de modo que el visitante salga de las salas 4D y encuentre 3 salones adicionales que representan las 6 regiones de Colombia: el primer salón la zona Andina, el segundo Pacifica, Caribe e Insular, el tercero los Llanos y la Amazonía. Lo que encontrara en estos 3 salones será información de dicha región, actividades interactivas y diferentes experimentos, e imágenes con las cuales podrá conocer con más a fondo la región específica.

En las zonas verdes del museo habrá diferentes tipos de jardines. Además, caminos por los cuales la gente podrá moverse sin afectar la flora7, sitios de reunión familiar en forma de choza y bancas donde la gente se podrá sentar a admirar el paisaje y/o leer un buen libro. En el museo también habrá sistema de préstamos de bicicletas para los visitantes que deseen moverse en las mismas; se les habilitara un carril que recorrerá todo el museo. Las instalaciones tendrán parqueaderos destinados para las bicicletas.

Estructura piramidal

ESTRATEGIAS DE AYUDA AL MEDIO AMBIENTE 7

Conjunto de plantas de un país o de una región.

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Sistemas de riego y energía solar Es un sistema de canales, ductos y tanques que recogerá agua de lluvia, que estarán conectados a un sistema de canaletas internas que servirá para el riego de nuestros jardines, y limpieza de los baños. El museo también contará con paneles solares y fotovoltaicos8 ubicados en algunos techos de las estructuras, que alimentarán los sistemas eléctricos principales. CO2 reutilizable Varios países del mundo están gestando iniciativas para capturar el CO2 9 de la atmosfera y mitigar así el calentamiento global. En nuestro museo queremos unirnos a la causa, colocando sobre el techo de las estructuras ventiladores que absorben el aire que los rodea y filtros cubiertos con sustancias químicas que absorben el CO2. Estos filtros se extraen cuando están saturados y se calientan a 100°C y esto da como resultado gas de CO2 puro que puede ser utilizado más tarde como materia prima10.

lugares donde puedan retirar dinero para disfrutar de la comida del restaurante y los regalos de nuestras tiendas. Referencias bibliográficas Real Academia Española. Algunas definiciones fueron tomadas de http://dle.rae.es/?id=DgIqVCc Marca País Colombia (Colombia, 11 de Diciembre, 2012) Colombia hace parte de los 17 países megadiversos del mundo. Recuperado de http://www.colombia.co/esta-escolombia/colombia-hace-parte-de-los-17-paisesmegadiversos-del-mundo/ BBC Mundo en Español (15 de Noviembre, 2017) La máquina suiza e vanguardia que puede absorber CO2 de la atmosfera y transformarlo en un producto útil. Recuperado de http://www.bbc.com/mundo/noticias-

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Pedagogía en procesos de reciclaje En la entrada habrá maquinas especializadas en las cuales los visitantes podrán intercambiar material reciclable por saldo para entrar al museo o canjearlos por regalos de nuestras tienda. También se hará una jornada de reciclaje, evento en el cual la gente podrá llevar material reciclable, este será vendido y el dinero se donara a financiar estrategias pro ambientales. VALOR AGREGADO En nuestro museo también contaremos con tiendas de regalos para que los visitantes que quedaron satisfechos con la visita puedan rememorarlo con algún objeto que les recuerde. Tendremos sucursales bancarias para que nuestros invitados tengan a la mano

Perteneciente o relativo a la conversión directa de energía luminosa en energía eléctrica 9 Dióxido de Carbono 10 El CO2 puede ser utilizado como alimento para peces, cemento, combustible, dentífrico, así como estimulante para la extracción de petróleo.

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LA ABUNDANTE CIUDAD DE MEDELLÍN

Responsables del proyecto Laura Danelis Pérez Avendaño y Diana Carolina Santa Tamayo Asesor Julián Alberto Álvarez Tamayo

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El peligro del aire que respiramos Nos encontramos envueltos en una nube tóxica

Laura Danelis Pérez Avendaño Estudiante del grupo 11B de la I.E. Pbro. Antonio José Bernal Londoño Correo electrónico: Laura8danelis@gmail.com Diana Carolina Santa Tamayo Estudiante del grupo 11B de la I.E. Pbro. Antonio José Bernal Londoño Correo electrónico: DCarolinaST.00@gmail.com

Resumen— En este artículo se hablará de las afectaciones que está sufriendo Medellín a causa de la contaminación generada por diversos factores, en especial los vehículos, las motocicletas y las basuras. Es importante recordar que esta problemática afecta a todos sus habitantes y que por dicha razón, la ciudad se ha visto en la necesidad de activar la alerta roja, hacer un llamado de atención a la población e implementar diversas soluciones como lo es la extensión en los horarios del pico y placo para los vehículos particulares. Palabras clave— Contaminación, Medellín, Población, Vehículos. Abstract— This article will speak about the effects that Medellín is suffering from pollution caused by various factors, especially vehicles, motorcycles and garbage. It is important to remember that this problem affects all its inhabitants and, for this reason, the city has seen the need to activate the red alert and calls the attention of the population to implement various solutions, such as the extension to regulate traffic during rush hours for private vehicles. Keywords— Pollution, Medellín, Population, Vehicles.

La investigación perteneciente a este artículo tiene como objetivo responder la siguiente pregunta

problematizadora: ¿Qué consecuencias económicas, sociales y ambientales trae para la ciudad de Medellín el

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 aumento de población en los últimos diez años? Y lo que buscamos es ver los factores que han cambiado la ciudad y lo que está contribuyendo al subdesarrollo, ya que como ciudadanos debemos buscar una mejor calidad de vida para nosotros y mantener nuestro hogar para las futuras generaciones. El aire en Medellín entre el año 2016 y 2017, se ha vuelto irrespirable, un peligro para la salud de sus habitantes. Y aun así, caminamos con tranquilidad, sin saber que nos hemos envuelto en una nube totalmente tóxica. A los habitantes de la ciudad se les ha pedido usar tapabocas, a los profesores de educación física de los colegios se les ha pedido no realizar actividades al aire libre, se le ha solicitado a la comunidad dejar sus automóviles en casa. ¿Y esto por qué? Según un informe que realizó el IDEAM acerca del Estado de la Calidad del Aire en Colombia entre el 2011 y el 2015, Medellín es la ciudad con el punto más tóxico de Colombia; teniendo en cuenta también que es la segunda más poblada dentro del país. La ciudad está entrando en un estado de contaminación crítico debido, principalmente, a los automóviles, privados y públicos, ya que se registra aproximadamente un automóvil por cada tres personas, así que es uno de los fenómenos más detonantes cuando se habla acerca de esta problemática en la ciudad.

La contaminación constituye la causa ambiental más importante de enfermedad y muerte prematura en el mundo actual. Se estima que las enfermedades causadas por la contaminación fueron la causa de 9 millones de muertes prematuras en 2015 (un 16% del total de muertes de todo el mundo), es decir, tres veces más muertes que las debidas al sida, la tuberculosis y la malaria juntas, y 15 veces más que las causadas por todas las guerras y otras formas de violencia. En los países más gravemente afectados, las enfermedades asociadas a la contaminación son responsables de más de una de cada cuatro muertes.

En Colombia, el año pasado perdió 12.000 millones de dólares luchando contra todas las consecuencias de la contaminación, dinero que podríamos usar con otros fines atendiendo a las quejas de los ciudadanos, como mejorar la calidad del estudio en Instituciones públicas como universidades y colegios, también mejorar el servicio en los hospitales públicos. ¿Qué estás aportando tú? ¿Aportas para mejorar, o para destruir nuestro hogar? En el último año la ciudad de Medellín se ha visto notablemente perjudicada a causa de la contaminación en el cielo, que afecta la visibilidad y la salud respiratoria de sus habitantes.

A pesar de las campañas que se han realizado por parte de la alcaldía y otras entidades, la problemática sigue aumentando y afectando a sus habitantes. Sin embargo, la comunidad aún no cae en la cuenta de que esto es una problemática que amerita una solución de manera urgente. La contaminación es verdaderamente un problema del que se debe hablar con mayor responsabilidad y, en parte es de preocupación, ya que La revista The Lancet, revista médica, hizo un estudio en el 2015 acerca de la contaminación, el peligro de ésta y sus consecuencias, y al final concluyó que

Respecto a la contaminación, en nuestra ciudad siempre se han realizado llamados de atención a los cuales los habitantes han hecho caso omiso. Provocando que en

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 los últimos dos años este fenómeno se desborde de una forma alarmante, ya que la ciudad se ha encontrado dos veces en alerta roja. La primera fue en marzo de 2016 y la segunda el 22 de marzo del 2017 debido a la baja calidad del aire, y aunque sólo dos veces nos hemos visto en alerta roja, así mismo la aleta naranja ha prendido las alarmas en varias ocasiones. No se puede omitir que respecto a estos sucesos la alcaldía de Medellín ha tomado medidas estrictas; en especial con los vehículos particulares y las motocicletas, extendiendo el pico y placa, de los cuales se ha visto buenos resultados, pero ¿son sólo los vehículos particulares causantes de dicha problemática? Todos debemos estar de acuerdo con que el incremento de los vehículos en Medellín, sostiene una cifra bastante alta. En la última década, el aumento en la compra de vehículos particulares aumentó más del 300%, en la misma línea es importante traer a colación que, las empresas privadas también tienen su aporte para la contaminación y en un nivel más alto que los vehículos. Entonces ¿por qué estos no están tomando medias al respecto al igual que el resto de los ciudadanos? En una entrevista que el Sr. Gutiérrez (2017), Alcalde de Medellín, le concedió a Semana afirma que: Camiones y volquetas son responsables del 60 por ciento de la contaminación; le siguen las motos con un 25 por ciento, que son 310 toneladas en promedio de material particulado; los buses son responsables del 10 por ciento, y los vehículos particulares de un 6 por ciento.

En la misma entrevista, Gutiérrez nos da un dato importantísimo respecto a soluciones que se están buscando e implementando para la mejora de la calidad del aire en Medellín: ―Al 2019 tendremos que haber renovado entre el 60 y el 70 por ciento de la flota altamente contaminante, pasarlos a buses nuevos de combustibles limpios, ya empezamos (…)‖.

Otro factor determinante contribuye a la contaminación y con el que se ha luchado de forma constante es el número de basuras que están arrojando indebidamente los ciudadanos. Muchos de nosotros sólo nos preocupamos por comprar, consumir y arrojar, sin pensar en lo que esto ocasiona a nivel ambiental ¿Qué pasa con nuestros desechos? ¿A dónde llega lo que arrojamos? ¿Qué objetos puedo reutilizar? Son preguntas a las que los medellinenses no buscan respuestas, porque sencillamente a pesar de mil y una campaña, es un tema por el cual muy pocos muestran interés. Y de esto nos damos cuenta al ver el relleno sanitario de Medellín. El relleno está ubicado en el municipio de Don Matías, nombrado como ―La Pradera‖, un nombre bastante contradictorio a lo que es este lugar. Según un artículo del periódico EL TIEMPO (2016) a La Pradera le llegan más de 3.000 toneladas de basura provenientes de 35 municipios de Antioquia y lo más triste, pero a la vez alarmante, es saber que de esos 35 municipios, Medellín es el que más aporta a esta cifra, teniendo en cuenta también que Medellín es el más poblado de Antioquia y el segundo más poblado de Colombia. ―Por otra parte, La Pradera, es el relleno sanitario de mayor capacidad en Antioquia y en la actualidad es el único para Medellín y el Valle de Aburrá‖. Aun así, hay estudios que afirman que para el 2020, aproximadamente, Antioquia va a tener una problemática respecto a los rellenos sanitarios, porque aunque contemos con más 300 rellenos sanitarios11, estos no darán abasto para tanto derroche que le generamos a la Tierra. Para concluir, es necesario advertir al lector de que la investigación perteneciente a este artículo aún se 11

Por otro lado, es necesario advertir que hay diferentes elementos, a parte de los ya mencionados que están contribuyendo a la actual contaminación en Medellín.

El periódico el Tiempo redactó un artículo con el título “En 2020, Antioquia podría tener una emergencia por rellenos sanitarios” Puede encontrar la información en la siguiente página web: (http://www.eltiempo.com/colombia/medellin/rellenossanitarios-en-antioquia-35130)

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 encuentra en proceso y que este texto es algo más personal al contexto que se ha venido trabajando. Por lo tanto, es oportuno hacer un llamado de atención al lector para generar concientización acerca de la problemática ya mencionada; recordar que es importarte brindar más cuidado a nuestro hogar, nuestra ciudad, nuestro aire, nuestro planeta, ya que es una tarea que todos debemos asumir con la responsabilidad que amerita el caso. Sin embargo, es triste ver cómo poco a poco vamos destruyendo todo a nuestro paso, sin importar las consecuencias que están generando nuestros actos. Necesitamos comprometernos como comunidad y no cansarnos de advertir a la población de los fenómenos que se están haciendo tan evidentes; debemos estar en una lucha constante porque tal vez, así la humanidad, en una de esas cae en la cuenta de que estamos frente a algo realmente serio. Por otro lado, se debe interiorizar que Medellín es una ciudad bastante hermosa, pero eso es algo que aprecian más las personas que vienen de afuera que los que

hacemos parte de ella, y es un acto realmente triste, porque quienes habitamos aquí, es a quienes nos corresponde seguir cuidando la ciudad de la ―Eterna primavera‖. Aunque mantener ese apodo en alto es una acción que a nosotros como ciudadanos nos está quedando un poco grande. No cuidamos lo que tenemos, pero lo anhelamos cuando no lo tenemos.

Referencias Bibliográficas Morales, Paola (06 de Abril de 2016) Pese a tener metro y tranvía, Medellín sufre por la contaminación. Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS16555834 Revista Semana (21 de Marzo de 2017) Medellín. ―El aire no se mejora por decreto; hay que cambiar hábitos‖ Alcalde de Medellín‖. Recuperado de: http://www.semana.com/nacion/articulo/alcalde-demedellin-crisis-de-contaminacion-no-es-tan-grave/519181

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

ÉTICA PARA EL DESARROLLO SOCIAL

Responsables del proyecto Sergio David Pérez Jiménez y Mauricio Hernández Restrepo Asesor Diego Iván Villa Chica

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Ética para el desarrollo social Sergio David Pérez Jiménez Estudiante del grupo 11E de la Institución educativa Antonio José Bernal Londoño S.J., correo electrónico: raulignacio666@gmail.com

Resumen— En el siguiente texto se dará a conocer una de las tantas problemáticas que se evidencian en la ciudad de Medellín pero que por algún motivo u otro no son tratadas como se debería, esta es la Ética. La idea es tratar de saber el impacto que se genera a los estudiantes de la Institución Educativa Antonio José Bernal de acuerdo con sus intereses y la verdadera importancia que estos le dan a la ética, también que los lectores tengan en cuenta que gracias a ella podemos regular el comportamiento de la sociedad en general. El interés surge al tratar de entender la magnitud de la influencia de la ética y su intervención en las personas en un plano cotidiano y escolar. El principal impacto que se genera al tratar un tema sobre la ética es el de comprender el ¿por qué? Y ¿para qué? De las acciones de las personas. Con qué fin hacen las cosas o qué fin buscan ¿la felicidad? ¡Quizás! Pero cabe mencionar que cada acción necesariamente conlleva a un fin. Y este creo que debe satisfacer al individuo o ¿por qué no? A las demás personas con las que convivimos y habitamos este grandioso planeta. Palabras clave— Comportamiento, ética, sociedad. Abstract— in the following text will be released one of the many problems that are evident in the city of Medellin but for some reason or other are not treated at is should, this is Ethics. The idea is to try to know the impact that is generated to the students of the Educational Institution Antonio José Bernal according to their interests and the true importance that they give to ethics, also that readers take into account that thanks to it we can regulate the behavior of society in general. The interest arises when trying to understand the magnitude of the influence of ethics and its intervention on people in a daily and school plan. That main impact that is generated when dealing whit a topic on ethics is to understand the why? And for that? Of people´s actions. Whit what end do things or what purpose to they seek? Happiness? Maybe! But it is worth mentioning that each action necessarily leads to an end. And this I things it must satisfy the individual or why not? To the other people whit whom we live and inhabit this great planet. Keywords—.Behavior, ethics, society.

En el siguiente artículo el lector va a encontrar un conjunto de antecedentes, conceptos y un par de puntos de vista acerca de la ética y la moral. Por ende, las siguientes líneas no pretenden una larga y extensa exegesis del concepto de ética, ni mucho menos una disquisición teórica relacionada con sus relaciones con el

concepto de moral; lo pretendido, contrariamente, pasa por brindar algunas rutas para el estudio de las conductas de la sociedad, las cuales permiten que haya un orden social ya sea por medio de las normas, las leyes, las religiones, etc. Esto conlleva a veces (o en la mayoría de las veces) a que la moral de una persona se

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 vea limitada o sometida, con el fin de que la sociedad esté regulada bajo un supuesto estado de bienestar. De acuerdo con las consultas elaboradas hasta el momento podemos dar a conocer el gran impacto que genera la ética en la sociedad, con base en los intereses de las personas y la verdadera importancia que le otorgan. Históricamente hablando la ética nació como disciplina filosófica en los siglos V y VI A.C. en Grecia, hasta el día de hoy donde todavía podemos apreciar la importancia de la ética ya que gracias a ella podemos regular el comportamiento de las personas en una sociedad. Las leyes establecidas en la ciudad de Medellín nos regulan y nos limitan a hacer algunos actos, como una de ellas podemos hablar de la religión donde nos implantan unas éticas y con ello diferentes formas de actuar en la sociedad. La filósofa Adela Cortina quiere ir más allá por lo que escribe un ensayo en el cual se cuestiona ¿para qué sirve realmente la ética? En este caso la autora ―reflexiona desde una perspectiva moral, sobre las acciones y las dinámicas que nos han llevado a la situación de crisis y desafección ciudadana actual.

Al mismo tiempo que efectúa una cruzada por la recuperación de valores morales como la justicia y la igualdad, tan básicos para construir ciudadanos/as decentes, como instituciones justas y fiables. Al fin y al cabo, ambos son componentes centrales de las sociedades democráticas, en la que distintos proyectos de vida puedan convivir, a la vez que se tiene en cuenta

a los más vulnerables‖. En su primer capítulo de la obra titulado abaratar costes y crear riqueza, parte de las condiciones económicas, políticas y sociales actuales, caracterizadas por la crisis económica y una desconfianza generalizada de la ciudadanía en los actores políticos, la autora pone de relieve que ahora más que nunca la ética es rentable. En el marco social, el establecimiento de compromisos y la confianza se convierten en el eje central de las relaciones, cuando ambos valores son vapuleados, se generan sociedades con grandes sufrimientos. Cultivar la confianza como uno de los valores morales más importantes de nuestras comunidades, permitiría según Cortina, ―que nuestro mundo sea más económico en dolor evitable y también en dinero‖. Un principio importante para cumplir esta tarea es reconocer que no todo es justificable, y los ―vacíos éticos‖ que han servido para que prolifere la corrupción en diferentes ámbitos profesionales, no se pueden seguir incentivando. Por tanto se debe dejar la idea atrás de que ―la economía sigue su curso sin que la perjudiquen la codicia o la insolidaridad‖ y reivindicar el carácter moral de las instituciones económicas y políticas, porque solamente así dichas entidades reconocerán la responsabilidad social de sus acciones y decisiones. Y es que, personas, organizaciones y gobiernos, pueden estar altos o bajos de moral, como señalaba Ortega y Gasset, actividades como la inversión de fondos en la industria bélica, resulta un claro ejemplo de esto. Consecuentemente, estar altos de moral, debería ser el objetivo central de cualquier persona e institución social que se precie. Queda claro con esto que una sociedad que promueva la justicia y la igualdad, se presta para su progreso como comunidad y con ello presenta un bienestar general. Otro autor que menciona la ética es Fernando Savater con su obra Ética para Amador, la cual en el segundo capítulo de esta abarca las órdenes, las costumbres y los caprichos; como conductas de nuestro comportamiento en la sociedad.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Veamos…vamos a detallar entonces la serie de diferentes motivos que tienes para tus comportamientos matutinos. Ya sabes lo que es un ―motivo‖ en el sentido que recibe la palabra en este contexto: es la razón que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicación más aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella. En una palabra: la mejor respuesta que se te ocurre a la pregunta ―¿por qué hago eso?‖. Pues bien, uno de los tipos de motivación que reconoces es el de que yo te mando que hagas tal o cual cosa. A estos motivos le llamaremos órdenes. En otras ocasiones el motivo es que sueles hacer siempre ese mismo gesto y ya lo repites casi sin pensar, o también al ver que a tú alrededor todo el mundo se comporta así habitualmente: llamaremos costumbres a este juego de motivos. En otros casos –los puntapiés a la lata, por ejemplo- el motivo parece ser la ausencia de motivo, el que te apetece sin más, la pura gana. Llamaremos caprichos al por qué de estos comportamientos. Dejo de lado los motivos más crudamente funcionales, es decir los que te inducen a aquellos gestos que haces como puro y directo instrumento para conseguir algo: bajar la escalera para llegar a la calle en vez de saltar por la ventana, coger el autobús para llegar al colegio, utilizar una taza para tomar tu café con leche, etc. Nos limitaremos a examinar los tres primeros tipos de motivos, es decir las órdenes, las costumbres y los caprichos. Cada uno de esos motivos inclina tu dirección en una dirección u otra, explica más o menos tu preferencia por hacer lo que haces frente a las otras muchas cosas que podrías hacer. La primera pregunta que se me ocurre hacer sobre ellos es: ¿qué fuerza te obliga a actuar cada uno porque no todos tienen el mismo peso en cada ocasión? Levantarte para ir al colegio es más obligatorio que lavarte los dientes o ducharte y creo que bastante más que darle patadas a la lata de Coca-Cola; en cambio, ponerte pantalones o al menos calzoncillos por mucho calor que haga es tan obligatorio como ir al colegio, ¿no? Lo que

quiero decirte es que cada tipo de motivos tiene su propio peso y te condiciona a su modo. Las órdenes, por ejemplo, sacan su fuerza, en parte, del miedo que puedes tener a las terribles represalias que tomaré contra ti si no me obedeces; pero también, supongo, al afecto que me tienes y que lo que te lleva a pensar que lo que te mando es para protegerte y mejorarte o, como suele decirse con expresión que hace torcer el gesto, por tu bien. También desde luego porque se espera algún tipo de recompensa si cumples como es debido: paga, regalos, etc. Las costumbres, en cambio, vienen más bien de la comodidad de seguir la rutina en ciertas ocasiones y también de tu interés de no contrariar a los otros, es decir de la presión de los demás. También en las costumbres hay algo así como una obediencia a ciertos tipos de órdenes: piensa, por poner otro ejemplo, en las modas. ¡La cantidad de cazadoras, zapatillas, chapas, etc., que tienes que ponerte porque entre tus amigos es costumbre llevarlas y tú no quieres desentonar! Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: Parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio los caprichos te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principios creas imitarlos. Yo supongo que si te pregunto que cuando te sientes más libre, al cumplir órdenes, al seguir la costumbre o al hacer tu capricho, me dirás que eres más libre al hacer tu capricho, porque es una cosa más tuya y que no depende de nadie más que de ti. Claro que vete a saber: a lo mejor también el llamado capricho te apetece porque se lo imitas a alguien o quizá brota de una orden pero al revés, por ganas de llevar la contraria, unas ganas que no se te hubieran despertado a ti solo sin el mandato previo que desobedeces. Este autor Fernando Savater, permite reconocer y diferenciar las formas como nos comportamos en la sociedad y los motivos por los cuales son tales comportamientos. El respetable lector, si se siente satisfecho puede seguir con esta breve, pero creo que concisa hasta el momento,

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 ilustración sobre el concepto de ética. De no ser más prosigamos… El autor que mencionare a continuación es, desde mi punto de vista uno de los más influyentes, sin desmeritar a los antes citados; para tratar el tema de la ética. Immanuel Kant en su ensayo: fundamentación de la metafísica de las costumbres; plantea lo siguiente a modo de resumen. Kant concibe su investigación como un trabajo de éticas fundamentales, una que despeja el camino para futuras investigaciones al explicar los conceptos centrales y los principios de una teoría moral, mostrando que estos son normativos para agentes racionales. En el texto, Kant argumenta que una acción moral está determinada por el carácter del principio por el cual una persona decide actuar. Kant aspira a no menos que esto: revelar los principios fundamentales de la moralidad y mostrar que son aplicables para nosotros. Hay una filosofía empírica (que se funda en la experiencia), y una filosofía pura (que se funda en principios a priori, independientes de la experiencia). Las dos clasificaciones de la filosofía se entrecruzan entre sí, por ejemplo la filosofía material llamada ética si la entendemos como filosofía empírica la llamaremos ―antropología practica‖, y si la entendemos como filosofía pira la llamaremos ―metafísica de las costumbres‖. Habla también Kant del ―deber‖: el hombre no debe proceder por inclinación (hacia tal o cual fin) sino simplemente por ―deber‖. Por ejemplo el fin puede parecer bueno (por ejemplo hacer una donación al hospital) pero encubre un fin egoísta (la persona sabe que próximamente será atendida en ese hospital).Para Kant entonces obrar bien no es perseguir una finalidad, sino simplemente actuar por deber, independientemente de las circunstancias. Así, dice Kant: ―una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que se quiere alcanzar, sino en la máxima por la cual se rige dicha acción; no depende pues, de la realidad del objeto en la acción sino meramente del principio del querer‖.

Obrar bien es respetar una ley, no perseguir determinado fin considerado bueno: ―el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley‖, dice Kant. El problema ahora es averiguar cuál es esta famosa ley que hace que, si la respetamos podamos decir que nuestra voluntad es buena en forma absoluta y sin restricciones. Esta ley dice lo siguiente: ―tengo que obrar siempre de manera tal que mi máxima debe convertirse en ley universal‖. Por ejemplo si yo hago una promesa que sé que no voy a cumplir, y quiero saber si esto está bien o no moralmente hablando, me tengo que preguntar ¿qué pasaría (ley universal) si todos hiciéramos lo mismo? Pasaría que nadie le creería a nadie y entonces mi obrar de ese modo sería inútil, ridículo. Concluyo por tanto que obre mal. Según Kant entonces yo lo que me tengo que preguntar es esto: ―¿puedo creer que mi máxima se convierta en ley universal? Si no es así, esa máxima es reprobable, y no por algún prejuicio que pueda ocasionarse contra mí o contra otro, sino porque no puede convenir, como principio, es una legislación universal posible‖. En suma: no debe obrarse según necesidades e inclinaciones (necesidades del momento, inclinaciones humanas naturales), sino según el principio a priori antes explicitado. Cuando obramos de tal o cual manera, debemos hacerlo por deber y no atender a la finalidad del obrar. La verdadera moral no se funda en la experiencia si no en el principio universal a priori. O sea hay que fundar la teoría de las costumbres (ética) en la metafísica, y recién luego hacer dicha ética popular, al alcance de todos. Así, dice Kant que ―todos los conceptos morales tienen su asiento y origen, completamente a priori, en la razón, y tanto en la razón más vulgar como en la más preparada, pues ese principio universal que nos ofrece la razón es común a todos los hombres.‖. Este autor Immanuel Kant presenta una teoría un poco más compleja, con base a lo tratado en este artículo que es la ética; pero que con ella nos permite profundizar en este tema que no debe ser irrelevante para toda sociedad. Ya que con ella o sea la ética, sabemos que debe ser la base para toda comunidad; lo que implica, que en determinados momentos la moral de una persona (desde el punto de vista del autor de este artículo), se vea afectada o vulnerada o ¿por qué no? Menospreciada; para el supuesto bienestar de la sociedad.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Creo que este artículo debería destacar y resaltar un poco más el valor histórico del siguiente texto del siguiente autor, puesto que fue uno de los primeros pensadores que reflexionó sobre la ética, dicho autor es Aristóteles en su obra Ética a Nicómaco; esta obra fue escrita en el siglo IV a.C. Aristóteles inicia su obra definiendo lo esencial de la ética: el bien. Lo relaciona con la felicidad, que es ―lo que todos buscan‖ enseguida habla del medio para llegar a la felicidad y del camino de la ética, que es la virtud. Al inicio Aristóteles se pregunta ¿qué bien es el fin de todos los fines? Toda actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe ser también un fin. No sólo debe ser un bien, sino el bien al cual todos los demás bienes se dirigen. Se puede buscar este bien en diversas cosas, pero al fin la verdad es el único bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos. Si no hay un bien final y alcanzable, entonces es irracional la naturaleza del hombre, que busca por naturaleza un bien. El no tener un bien final que se llama felicidad negaría la naturaleza, llevando al absurdo. Ahora bien, esta felicidad se compone de la vivencia de las virtudes y de una vida completa; la felicidad es una actividad del alma de acuerdo con la virtud (―excelencia‖) completa. Esto fue una breve parte de su primer libro titulado. La felicidad. Veamos también un pequeño fragmento de su segundo libro el que titula: Elementos de la virtud…en este segundo libro la respuesta a responder es ¿en qué consiste la virtud? La virtud es un estado de elección racional que consiste en un medio relativo a nosotros y determinado por la razón Aristóteles explica que está hablando de la virtud moral (ethos), o de carácter, y no de la virtud intelectual, pues busca un medio entre vicios, un tipo de estado que mantenga la relación con el placer y el dolor. La virtud moral hace bueno al ser humano y le hace cumplir bien su actividad característica. El arte sólo requiere conocimiento, pero la virtud también requiere elección racional y un carácter firme. Es difícil ser bueno porque es difícil encontrar el medio y la función de la educación es precisamente ayudar a alcanzarlo. Pues bien, dicho esto procederemos a relatar un poco

sobre su tercer libro titulado: Los pasos de la voluntad; la fortaleza y la templanza. Emprendamos…la voluntad: se divide los actos del hombre en voluntarios e involuntarios. El acto involuntario se debe a un primer principio intrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia. El acto no voluntario es un acto involuntario que no se lamenta. El acto voluntario se hace por el deseo. Ahora bien, la elección racional es más restringida que el voluntario, en el sentido que el acto está dentro de nuestro poder y no necesariamente según el apetito, sino que es fruto de una deliberación. Se delibera algo que se puede hacer, no sobre verdades ni sobre las acciones de otros; además, se deliberan los medios y no el fin, pues el fin no se escoge como fin si no que es natural y es el bien deseado según lo que se conoce (lo que el entendimiento presenta a la voluntad). Entendido así el acto voluntario, la virtud se aplica a cuanto se conduce al fin e implica la responsabilidad del sujeto. La fortaleza: es el medio entre el temor y la confianza respecto a la muerte. La persona valiente actúa a pesar del temor pero no sin temor. El exceso de temor se llama cobardía. Y actúa con confianza pero sin exceso de confianza, que se llama precipitación. Sin embargo, la templanza se aplica más al temor que a la confianza, por ser más difícil este último de encontrar, y busca el bien honesto cuando es difícil ver este bien superior. La característica fundamental de la verdadera fortaleza es que se basa en el carácter y no en el cálculo o en la preparación. Y por último pero no menos importante, la templanza: es el medio respecto a los placeres, especialmente los del tacto, la comida y el sexo, que tenemos en común con los animales no racionales. Hay placeres naturales y placeres del individuo: por ello, errar en los placeres naturales es siempre un exceso, mientras que errar en los placeres individuales no siempre es excesivo. El dolor viene cuando el que no tiene esta virtud tampoco obtiene sus placeres. La intemperancia es más voluntaria que la cobardía, pues siempre viene con una elección positiva, haciéndola más censurable. El apetito debe siempre seguir lo que es noble propuesto por la razón. Con base a lo planteado por Aristóteles podemos concluir que: todo bien final debe concluir en la felicidad porque de lo contrario se estaría negando la naturaleza, (o al menos eso, es lo que cree entender este humilde escritor

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 del artículo). Con base a estas notoriamente bien elaboradas obras (por parte de cada autor correspondiente), cabe mencionar que son el mayor aporte para este texto en el que reitero que: las anteriores líneas no pretenden ser una larga y extensa exégesis del concepto de ética, sino una breve pero concisa inducción al tema tratado. Con ello, se involucra, en todo lo relacionado con el proyecto que el autor de este texto viene elaborando el presente año (2017), en la I.E. Antonio José Bernal Londoño S.J. dado sus orígenes históricos demuestra que no es un tema del que se esté hablando hace 20 o 30 años, sino desde ya hace muchos siglos y aun así creo que solo tenemos una idea de lo que es la ética y cabe resaltar su importancia en toda sociedad ―civilizada‖, ya que con esta se procura el bienestar de la comunidad, su progreso y desarrollo, sin dejar de lado los motivos como decía el autor Fernando Savater: los cuales son vitales y muy importantes a la hora de actuar, dado su peso que cada cual recibe porque recordemos, que no todos se manifiestan de la misma manera y cada uno tiene su implicación. Se logró evidenciar muy poco dado el efímero tiempo que implicó: el plantear este proyecto en solo un año, ya que como algunos sabemos, que un proyecto no se puede hacer en un solo año porque ello implica ―echar a la basura‖ (creo), las investigaciones de aquellos que inclusive han trabajado toda su vida para aportar una argumentación o fundamentación para la ética. Lo que se logró apreciar fue que: en las sociedades todas las personas o casi todas las personas, actúan por órdenes, dado que en toda sociedad se le pide a los individuos que contribuyan en algo para que la sociedad progrese y no solo la sociedad sino, si se quiere ver de ese modo también el individuo, y el que quizá no esté muy de acuerdo con lo que se le ordena pero sabe que debe actuar por ―deber‖ como lo dice Immanuel Kant en su obra. Ya dicho esto agradezco al paciente lector por

haberse tomado su importante tiempo para leer este texto. ―una sociedad que decide organizarse sin una ética mínima, altruista y respetuosa de la naturaleza, está trazando el camino de su propia autodestrucción‖ -Leonardo Boff Recursos electrónicos. (2012, Octubre). EL ORIGEN DE LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA EN LA ÉPOCA HOMÉRICA. Recuperado octubre, 2012, de https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/ELORIGEN-DE-LA-ETICA-COMO-DISCIPLINAFILOS%C3%93FICA/245191.html Cortina. A. (2013, mayo, 07). Adela CORTINA ORTS, ¿Para qué sirve realmente la ética?. Recuperado el 24 de octubre de 2017, de http://www.revistadefilosofia.org/6626.pdf Artículo de revista localizado en un banco de datos (ProQuest): Savater, F. (1991, abril). Ética para amador: órdenes, costumbres y caprichos, (pag. 21-23). Recuperado octubre 25, 2017, de https://elblogdewim.files.wordpress.com/2014/04/c3a9tica -para-amador-fernando-savater.pdf Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Recuperado octubre 26, 2017, de https://chasqueweb.ufrgs.br/~slomp/filosofia/kantmetafisica-costumbres.htm Aristóteles. (349, a.C.) Ética a Nicómaco. Recuperado octubre 26, 2017, dehttp://www.bioetica.org/cuadernos/contenidos/nicoman o.htm

[REVISTA PROYECTAR-SE NÂ°1 ] 27 de noviembre de 2017

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

PARLACHE EN ESCENA: AFECTACIONES DEL PARLACHE EN LA COMUNICACIÓN ENTRE ADULTOS Y JÓVENES

Responsables del proyecto Yinna Paola Ordoñez Chavarría, Wendy Tatiana Pérez Torres, Santiago Muñoz Montoya, Manuela Bustamante Bedoya y Keisy Dayana Brango Morales. Asesora Paula Andrea Valencia Pulgarín

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

El parlache: un lenguaje que genera ambigüedad en la sociedad Yinna Paola Ordoñez Chavarría Estudiante de la I.E Pbro. Antonio José Bernal del grupo 11-D, Contacto: yinnap20@outlook.com

Resumen- El parlache, siendo un lenguaje nuevo en la sociedad, ha traído discordias entre algunos miembros de esta. Se ha considerado un dialecto ambiguo ya que, así como algunas personas no están a su favor, otras sí. Nuestra investigación acerca de las afectaciones que tiene el parlache en la comunicación entre adultos y jóvenes se ha realizado con el fin de percatarnos si en realidad ―el parlache‖ significa una amenaza relevante en la actualidad. En el cine encontramos la alianza perfecta para hacer el estudio en las conversaciones que se pueden tener comúnmente entre un adulto y un joven que usen el parlache y con estos guiones pretendíamos hacer análisis del discurso que es una disciplina en pro de la buena comunicación, pero por cuestiones de tiempo no se ha podido culminar esta parte de la investigación. Así que, la conclusión de este artículo no lleva un apoyo teórico muy sólido. Solo queda decir que, aunque al principio, utilizar el lenguaje del parlache pueda ser confuso, es algo a lo que nos podemos acoplar muy fácilmente y que por lo que se ha observado en la sociedad no se considera de alto riesgo, ya que una nueva palabra no es tan grave como para hacer fallar lo que llevamos haciendo hace siglos: comunicarnos. Palabras clave— adultos, análisis, cine, comunicación, jóvenes, parlache. Abstract— The parlache, being a new language in the society, has brought discords between some members of this one. It has been an ambiguous dialect that some people are not in their favor, others are. Our research on the effects that the parlache has on communication between adults and young people has been made in order to realize if in fact "parlache" means a relevant threat at present. In the cinema we find the perfect alliance to make the study in the conversations that can be had commonly between an adult and a young person that use the parlache and with these scripts we tried to make analysis of the discourse that is a discipline in favor of the good communication but by This part of the research has not been able to complete this part of the research so the conclusion of this article does not have a very solid theoretical support, it only remains to say that although at first using the language of the parlache can be confusing, it is something to which we can easily couple and that what has been observed in society is not considered high risk since a new word is not so serious as to make it fail what we have been doing for centuries: to communicate. Keywords— adults, analysis, cinema, comunication, parlache, young

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 En la ciudad de Medellín somos testigos de un nuevo lenguaje que se ―riega‖ por cada esquina, pero ¿puede este significar un cambio que nos lleve a un bien o por el contrario podría ser el causante de que nuestra sociedad se divida y haya una gran distorsión de lo que la gente quiere comunicar?

Es necesario recalcar que los malos entendidos hacen parte de la nueva forma de comunicación que nos trae el parlache, por esta razón la sociedad podría dividirse, pues es común que ahora entre un adulto mayor que tenga más de cincuenta y ocho años y un joven que tenga menos de veintiuno, no se entiendan las ideas que quieren transmitirse entre ellos mismos, generando que se distorsionen las informaciones que estas personas esperan darse y por esto hayan graves malinterpretaciones de lo que realmente se quiere decir. Para hablar un poco sobre el parlache, podemos comenzar diciendo que nació en los barrios populares y marginales de Medellín, influenciado por Pablo Escobar y también es un lenguaje argótico, es decir, se ha creado en pequeños grupos sociales para darle cierta relajación a la comunicación o también se ha utilizado como códigos entre diferentes agrupaciones de personas dedicadas a diferentes campos; solo que este lenguaje se expandió tanto que empezó a usarse de manera simultánea en casi todo el país. Castañeda (2010) cita a François (1977) quien dijo que: ―cuando los argots se difunden masivamente, se convierten en un bien común puesto a disposición de todos los usuarios de la lengua‖.

Con esto podemos decir que el parlache se convierte más en una ventaja que en una desventaja. Una de las ventajas sería que las personas empezaron a hacer uso del parlache poniendo algunos términos como manera de expresar afecto, confianza y también odios. Debido a esto, considero que todas estas palabras no son para nada malas, al contrario, han ayudado a un sinnúmero de población a reflejar la realidad que vivimos, a hacer un uso creativo de vocablos y a modificar de alguna forma nuestro lenguaje. A pesar de que esto le molesta a algunos expertos y estos se sienten ofendidos por el cambio tan irrespetuoso que le hacen al lenguaje, podemos estar seguros de que en vez de extinguirse, estas palabras van a seguir evolucionando. Por otro lado, también se puede decir que el parlache se ha convertido en un medio de comunicación ―rápido‖ porque la mayoría de los jóvenes empezaron a usar estas palabras para encoger expresiones, cambiarlas y darles el significado que ellos deseaban en ese entonces, por ejemplo: se cambió ―mamá‖ por ―cucha‖ y ―amigo‖ por ―pa‖, ahora es muy normal escucharlas y hasta usarlas en nuestra cotidianidad. Y aunque no todos han apoyado estas nuevas palabras, son más las personas que las usan que las que no, esto se evidencia en las familias, donde un sobrino le dice a su tía con toda confianza: ¡ey, revoque!, (se refiere a una mujer que utiliza mucho maquillaje) y esto en vez de generar molestia, se convierte en una forma divertida de hablarse entre sí, y ya que se usó en el entorno familiar fue casi imposible que el parlache no se esparciera a otros grupos sociales. En dichos grupos sociales cada miembro se ve contagiado de estas expresiones, podemos verlas tanto en estratos altos, como en estratos bajos, ya no hay quien se libre de usar el parlache y como tiene tantas palabras para diversas situaciones de la vida cotidiana,

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 se ha ligado a nuestra forma de vivir e ilustrar lo que sentimos día a día.

Lo mejor que podemos hacer es acostumbrarnos a estas palabras y también empezar a utilizarlas en nuestras conversaciones, para lograr familiarizarnos con ellas, porque queramos o no, siempre vamos a estar escuchándolas en las calles, ya sea de boca de jóvenes, y quién quita, adultos también, sin dejar de lado al conocer más sobre este asunto, que lo que escuchemos pueda ser entendido y evitemos terminar con la mente llena de nudos sin desatar. Probablemente, el parlache siga con nosotros muchos años más, así que todos deberíamos en vez de estigmatizarlo de malo, darle un buen provecho, conocer más acerca de este y lograr que en nuestra sociedad ya no haya una línea que divida a jóvenes de ancianos ni a ricos de pobres, sino que por medio de él pueda obtenerse un diálogo, diferente pero eficaz. Por todo lo dicho anteriormente, surge la inquietud de saber qué pasaría si el incremento del parlache fuera sólo en jóvenes y los adultos se quedaran con el lenguaje que normalmente se utiliza, ¿Qué problemáticas surgirían?, ¿Cómo se vería afectada la comunicación?, ¿afectaría a la sociedad? Estas son las preguntas base de nuestro proyecto de investigación y juntas formaron nuestro tema macro: ―¿Qué tipo de afectaciones produce el parlache en la comunicación entre adultos y jóvenes?‖

Al principio fue difícil saber cómo íbamos a investigar esto, pues era imposible entrar a la casa de las familias y observar cómo se interactúa entre adultos y jóvenes, pero como dijo Castañeda (2005): ―es interesante destacar que el parlache ha llegado a los medios de comunicación (…) ya que no solamente lo escuchamos en las películas y en programas de radio y de televisión (…)‖ (p. 76). Esto logró darnos una idea de cuál sería el medio por el que se nos iba a facilitar esta situación: el cine. Esta idea del cine nos entusiasmó demasiado porque nos iba a dar muy buena información e íbamos a ser testigos de algunas situaciones que se viven en las familias cuando se utiliza el parlache, además, iba a ser divertido ya que en sus escenas no solo muestran algunas utilizaciones de este lenguaje, sino que traen situaciones graciosas que todos podemos vivir cotidianamente. Para dar cuenta de estas afectaciones del parlache, nos enfocamos en tres películas colombianas: ―Rodrigo D. no futuro (1990)‖, ―La vendedora de rosas (1998)‖ y ―Sumas y restas (2004)‖, todas tres del director colombiano Víctor Gaviria. En ellas se muestra la vida que llevan algunas de las personas de los barrios populares y marginales de Medellín. Se pretende que las escenas de estas películas nos guíen y podamos dar una pequeña conclusión de cuáles son las verdaderas afectaciones que este lenguaje puede traernos, ¿y cómo lo vamos a hacer?, vamos a utilizar el análisis del discurso, ya que este está hecho para estudiar la forma del uso de la lengua, el discurso hablado y también escrito, todo con el fin de aportar a una buena comunicación, y ya que Santander (2011) dice: ―analizar el discurso que circula en la sociedad es analizar una forma de acción social‖(p. 210), podremos observar en los escritos de las escenas (que son espontaneas) cómo la sociedad se está ―moviendo‖ y está ―actuando‖ con el parlache.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Por motivos de tiempo decidimos trabajar solo con la película ―La vendedora de rosas‖ y hemos transcrito algunas conversaciones en las que se hace uso del parlache. Por obvias razones se necesita de alguien que conozca acerca del análisis del discurso, para que nos guie en las interpretaciones de lo que hallemos, pero el tiempo con nuestra asesora ha sido muy corto y no se ha podido hablar claramente acerca del asunto. Sin embargo, haciendo una observación (sin ser expertos), podemos darnos cuenta de que tanto en las películas como en la vida cotidiana, el parlache no está interfiriendo, porque cuando, por ejemplo, Esteban llega donde su abuela y le dice: ―qué más mi cuchita‖, ella puede que al principio no entienda la expresión y haga un gesto extraño, pero después de varios días y varios saludos de la misma manera, ella va a responder sin reparo: ―muy bien mijito, ¿quiere algo de comer?‖ y lo mismo pasa en las películas, porque ya este lenguaje ha penetrado tanto en la sociedad y es tan contagioso que no hay un motivo relevante para tener que eliminarlo.

Es decir, da mucho de qué hablar y es muy probable que aunque se estudie varias veces, no se llegue a un acuerdo común de saber si es algo bueno o malo. Si trajera alguna afectación a la comunicación, no sería un problema muy difícil de solucionar, pues, el parlache es un lenguaje que las personas van adquiriendo conforme lo utilizan y debido a que se escucha en todas partes, el manejo de estos vocablos va a ser muy familiar.

Esperando que mi idea sea entendida, concluyo diciendo ¿Por qué hacer del parlache un problema? No debe ser así, debido a que no trae afectación alguna, pues es ambiguo y esta ambigüedad significa que todos nosotros podemos ver y tomar este lenguaje de diferente manera.

Castañeda, L & Vila, N. (2010) Estudio contrastivo del parlache y del argot español peninsular. Recuperado de: http://alfal.easyplanners.info/programa/bajando_tl.php?id =0842_Castaneda_Naranjo_Luz_Stella.doc.

Referencias bibliográficas Castañeda, L. (2005) El parlache: resultados de una investigación lexicográfica. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/pdf/fyf/n18/n18a03.pdf . (pág. 74-101). Santander P. (2011) ―Por qué y cómo hacer análisis del discurso‖. En: Cinta moebio 41: 207-224. Recuperado de: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/41/santa nder.pdf

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Young-Tube

Encargados del proyecto Juan Esteban Acevedo Carmona, Santiago Gómez Hernández, Daniel Maturana Alzate, Diego Alexis Pérez Herrera Asesora Paula Andrea Valencia Pulgarín

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

¿Cómo YouTube se convierte en medio de adquisición de conocimiento? Juan Esteban Acevedo Carmona Estudiante de la I.E Presbítero Antonio José Bernal Londoño S.J del grupo 11B, correo electrónico: juanest31@hotmail.com

Resumen— En este texto se pretende reflexionar sobre los servicios de educación y los modelos pedagógicos en pro de YouTube que lo vuelven un medio de educación. En este artículo me enfoqué en reflexionar sobre dos plataformas: Teacher-Tube y YouTube edu, por ser estos medios, dos de los más inquisidores en este tipo de educación complementaria y a su vez los más representativos del modelo de aprendizaje Flipped Classroom. Palabras clave— Blended Learning, didáctica, educación, Flipped Clasroom, medios audiovisuales, YouTube, Abstract— This text is intended to reflect on the education services offered by YouTube and its characteristics that make it an educational medium. In this article I focused on reflecting on two platforms: Teacher-Tube and YouTube edu, as these two media are the most inquisitive in this type of complementary education and in turn the most representative of the learning model Blended Learning Keywords— Blended Learning, didactics, education, Flipped Clasroom ,media, YouTube.

En un mundo tan globalizado como el de hoy en día, en el que las comunicaciones y casi todo es víctima de la interconexión, no era de esperarse menos de la educación. YouTube se ha convertido durante esta última década en una plataforma que sirve como sustento de los procesos de enseñanza-aprendizaje. A su vez su influencia como ayuda teórica es notoria; y es que, solo basta teclear las palabras claves sobre el tema de nuestra búsqueda y dar ENTER, para que nos aparezca un sinfín de información sobre el tema

buscado. Aparte de esto lo volátil que es la plataforma, permite adquirir de una forma rápida, información concisa y lacónica. Lo que me lleva a plantearme la siguiente pregunta ¿es acaso la producción audiovisual en YouTube el nuevo medio en la adquisición del conocimiento? Por ende, mediante este artículo, voy a tratar algunas de las estrategias educativas de YouTube y algunos modelos desarrollados a partir de la idea de esta plataforma como medio educativo, desarrollando la

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 investigación, por medio de la metodología de análisis textual. YouTube es un espacio que, si bien en su principio no estuvo caracterizado por el fomento de la educación, a medida que transcurren los años esta plataforma parece ser que se ha adentrado un poco cada vez más en este campo. La producción audiovisual a través de YouTube, cada vez se ha vuelto más un medio de consulta para nosotros los estudiantes, y es que mediante estas herramientas de difusión accedemos a un sinfín de información académica de utilidad, facilitada por los expertos en los temas que utilizan las plataformas, y que con ella resuelven nuestras dudas, inquietudes y amplían nuestro conocimiento fuera de clase, de una manera original y divertida. Casos de ellos tenemos en los canales de YouTube como: Artehistoria, MinutoDeFísica, Veritasium, etc. Pero este portal no es solo de uso estudiantil, es un arma de parte y parte, tanto estudiante como profesor se lucran de él para instruirse educativamente. "Los estudiantes tradicionales inmersos en un estilo de aprendizaje digital pueden usar sus habilidades de manera más productiva mientras los educandos mayores o no registrados en programas formales pueden experimentar estas tecnologías y cualificarse para el mercado laboral‖ (Burke, Snyder y Rager, 2009; citado por López, 2009).

En esta línea de reflexión, vamos a analizar dos herramientas audiovisuales derivadas de YouTube para el aprendizaje colaborativo: YouTube edu y TeacherTube. En primer lugar, tenemos YouTube edu. Esta plataforma rompe los esquemas de una educación meramente presencial y en su lugar promueve un sistema de educación bimodal orientado a la participación complementaria. Así mismo este programa de educación de YouTube intenta crear un espacio educativo abierto y gratuito que beneficie a profesores, estudiantes y a cualquier persona que quiera inquirir en los campos de conocimiento a través de medios audiovisuales fomentando el conocimiento fuera del salón de clase. Desde una perspectiva idealista, se podría pensar que el conocimiento enclaustrado en el aula de clase es finalmente universal. Se abren nuevos canales de comunicación, se incrementan los contenidos académicos y el acceso se amplía: colegas pueden colaborar desde países diferentes, un conferencista puede dirigirse a su audiencia desde una locación remota y clases magistrales de Harvard pueden verse en distintos continentes. Increíbles posibilidades que abren las tecnologías (López, 2009, p.77).

Como medida de conocimiento, YouTube edu crea una interfaz de videos con fines didácticos, es decir, un medio ―diseñado y producido para transmitir unos contenidos, habilidades o actividades y que, en función de sus sistemas simbólicos, forma de estructurarlos y utilización, propicie el aprendizaje en los alumnos.‖ (Cabrero, 1989, p. 138: citado por Cuesta, 2013, p. 10). En este orden de ideas, YouTube adopta el papel de un colegio, un espacio impartidor de conocimiento, que complementa nuestro conocimiento adquirido en el aula, y que mediante diferentes explicaciones, analogías y actividades a las que experimentamos en el colegio nos hacen entender conceptos que tal vez no comprendimos en su totalidad.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Con base en lo anterior, vamos a hablar ahora entonces de la segunda plataforma impartidora del aprendizaje complementario: Teacher-Tube. Este sistema, nació en 2007 con la misma filosofía de YouTube, pero enfocada específicamente a la enseñanza. Lo que diferencia esta plataforma de la anterior es la premiosidad que tiene esta de crear grupos de aulas privados o públicos, para trabajar de forma colaborativa de educando a discente. En esta plataforma además podemos encontrar documentos, archivos de audio, fotografías, una biblioteca online con lecciones donde el usuario ve un medio del cual lucrarse educativamente y que le facilita un montón de información comparable con una biblioteca. Así pues, con el repositorio audiovisual de la plataforma, las personas ven una salida de la monótona clase magistral y en cambio se encuentran con un espacio que sirve de intermediario entre los dos. Un espacio que les ayuda a entender conceptos que en la clase no abordaron con bastante rigurosidad o que no fueron capaces de entender. Complementando de esta manera a una educación más dinámica y destinada a la comprensión de una manera proactiva. Así pues, frente a estos tipos de modelo pedagógico Salman-Khan en un artículo escrito por Claudia Cerezo en la página web Alto Nivel afirma que: Los maestros debieran disponer de más tiempo para facilitar discusiones y proyectos, para trabajar con los alumnos uno a uno, en lugar de enseñar conceptos, calificar y llevar a cabo tareas administrativas. Creo que los maestros debieran combinar la enseñanza tradicional en el aula con los recursos en línea (Cerezo, 2016)

Defendiendo de esta manera la idea de una estrategia de aprendizaje en la que la impartición de clase no fuera de un modo pasivo, sino que al contrario fuera un trabajo de interacción, dinámica y activismo.

Así que partiendo de esta idea de aprendizaje complementario en 2007 se crea Flipped Clasroom. Este modelo en palabras de la Red de Aprendizaje Invertido, se define como: Un enfoque pedagógico en el que la instrucción directa se desplaza de la dimensión del aprendizaje grupal a la dimensión del aprendizaje individual, transformándose el espacio grupal restante en un ambiente de aprendizaje dinámico e interactivo en el que el facilitador guía a los estudiantes en la aplicación de los conceptos y en su involucramiento creativo con el contenido del curso (Flip Learning, 2014)

Inculcando y generando en el estudiante una mentalidad reflexiva sobre la utilización de los medios audiovisuales fundamentando que, si se utilizan de manera correcta y con fines educativos, puede ser un arma muy útil para la educación, y no sólo un escenario de entretenimiento y de diversión. Pues bien, para terminar y con lo dicho a través del texto, puedo concluir que YouTube hoy en día con sus plataformas híbridas de aprendizaje y con los diferentes modelos de aprendizaje que se han desarrollado alrededor de la educación mixta, ha proporcionado un medio en el cual el tiempo y el espacio ya no son un obstáculo para el aprendizaje, sino que al contrario, son compañeros y en él tanto profesor como estudiante, mediante clases personalizadas, se benefician para adquirir conocimiento de una manera sintética y fácil de comprender en una educación mezclada, destinada al dinamismo, la didáctica y la comprensión proactiva.

Referencias bibliográficas López, L. P. C. (2009). El cibersalón: Educación superior y YouTube. Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación, (106), 76-81.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Navarro Cuesta, P. (2013). Youtube como herramienta didáctica en el aula de inglés. Cerezo, C. (2016). El maestro que cambió los métodos de enseñanza gracias a YouTube. Alto Nivel. Recuperado el 27 de Octubre del 2017,

https://www.altonivel.com.mx/maestro-cambiolos-metodos-ensenanza-gracias-a-youtube/ Flip Learning. (2014). Definition of flipped Learning. Obtenido de https://flippedlearning.org/definitionof-flipped-learning/

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

El lenguaje en la comunicación virtual

Encargados del proyecto Laura Ledesma Arias, Estefanía Gómez Marín, Valentina Varela Balbín, Estefanía Monsalve Arias Asesor Evénedy Ramírez Arroyave

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Mensajes en representación de caras

Estefanía Monsalve Arias Estudiante de grupo 11ª de la I.E Antonio José Bernal, modalidad de sistemas, correo electrónico: monsalveestefania0@gmail.com

Resumen— En algún momento de nuestra vida hemos usado los emojis ya sea para cortar una oración o expresar lo que con palabras no podemos decir, en el caso es que me preocupa como estamos usando estos emojis excesivamente, los jóvenes como los adultos tienen diferentes maneras de interpretar aunque muchos se les dificulta por que no los conocen o no saben lo que quieren decir, a medida que vamos investigando podemos darnos cuenta que estos emojis se han vuelto muy popular, cada vez salen se desarrollan más con lo que hacemos a diario, nuestra pregunta se basa en ¿Por qué la población de la comuna 2 del municipio de Medellín, están utilizando como medio de comunicación los emojis? Haciendo preguntas a nuestros amigos nos podemos dar cuenta que muchos de nosotros los jóvenes ponemos el emoji por ―pereza‖ de escribir, el objetivo de esta investigación es identificar las razones por las cuales se ha generalizado en la población la comunicación a través de ―emojis‖ y que amplificaciones tiene en la transmisión de la información., como podemos darnos cuenta si los jóvenes buscaran más a fondo lo que son los emojis y buscar una buena información para que se den cuenta y tengan un mejor manejo sobre ellos, ya que también puede traer problemas psicológicos, porque nunca sabemos cómo la otra persona pueda tomar estos tipos de mensajes y lo que le quieres transmitir con ellos. Palabras clave— Emoji, Interpreta, Internet, Redes Sociales, Comunicación, Investigar Abstract— At some point in our life we have used emoji either to cut a sentence or to express what we can not say with words, in the event that I am concerned as we are using these emoji excessively, young people as adults have different ways of interpreting although many are difficult because they do not know them or do not know what they mean, as we investigate we can realize that these emoji have become very popular, each time they come out they develop more with what we do daily, our question is based on Why the population of the commune 2 of the municipality of Medellin, are using emojis as a means of communication? Asking questions of our friends we can realize that many of us young people put the emoji for "lazy" to write, the objective of this investigation is to identify the reasons why the communication through "emojis "And what amplifications it has in the transmission of information, how can we realize if young people searched more deeply for what emojis are and find good information so that they realize and have a better management over them, can bring psychological problems because we never know how the other person can take these types of messages and what you want to convey with them. Keywords— Emoji, Interprets, Internet, social networks, comunication, research

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 En algún momento de nuestra vida los que hemos utilizado las redes sociales hemos enviado algún mensaje con un emoji ya sea para cortar una oración, o para demostrar algo que sentimos en ese instante con un emoji que lo identifique. Muchas veces se nos ha dificultado entender un emoji y con las personas que tenemos un chat le hacemos el tipo de preguntas ¿Qué significa? ¿Y esa cara? ¿Qué quiere decir con ese emoji?

el emoji. En términos de comunicación no verbal, es algo que es tan antiguo como la propia comunicación‖, sostiene Evans desde su estudio en el Reino Unido. La función de estos pictogramas no es sino replicar las interacciones cara a cara. ―Muchos de los sentidos emocionales, de las expresiones que intervienen cuando hablamos con gente cara a cara no viene del lenguaje, sino de elementos no verbales. (Vales, 2017).

Al respecto pienso que es una buena manera de comunicarnos y entender mejor las expresiones ya que un emoji demuestra una expresión muy basada a nuestros rostros, mientras que con palabras se puede dificultar el manejo de las expresiones y explicando podría enredarse más. Lo que queremos lograr con este proyecto es que no se pierda la costumbre de escribir, que se puedan usar los emojis como representación del mensaje pero que no se pierda el sentido de escribir. Los jóvenes como los adultos tenemos diferentes maneras de interpretar los emojis aunque muchas personas no saben sobre ellos ni los conocen, gracias al internet y todo aparato tecnológico podemos estar actualizados y conocer más sobre estas caritas, al trascurso que pasan los años llegan nuevos emojis y cada vez con las rutinas que hacemos a diario, estas caritas nos facilitan lo que queremos expresar y lo que tal vez no podemos demostrar en palabras. A medida que vamos investigando nos damos cuenta que las redes sociales se han vuelto muy populares por así decirlo. A nosotros los adolescentes nos gusta permanecer en ellas para estar informados de lo que pasa. En este caso, cuando las personas quieren comentar una foto, si es de algo que nos causa risa, el emoji que lo representa es la carita con una sonrisa grande y lagrimitas en los ojos,‖ ‘‘ como muchas las personas lo conocen y con ella se identifica, como otras que tal vez no lo puedan entender y a veces le da más dificultad entender lo que la persona quiera expresar con

Anteriormente se usaban era los famosos ―Emoticones‖ eran signos de puntuación trataban de hacerlo como formar caritas por ejemplo ―:)‖ con esto fue que kurita tuvo la idea de diseñarlo en representación gráfica, al parecer esto hizo mucho más fácil expresar nuestras emociones. Una cosa que está clara es que el lenguaje evoluciona con el tiempo y con las influencias de otros modos de comunicación en él. Hay también que separar el habla de la expresión escrita, pero ni una ni otra se han mantenido iguales desde que empezaron a garabatearse palabras en una piedra, o en una piel de animal, o en un papiro. La escritura se ha visto influenciada también por las innovaciones tecnológicas, y es probable que ninguna haya provocado unos cambios tan rápidos como la comunicación inmediata que proporciona internet. (Such, 2016).

Pienso que cada vez que avanza la tecnología se nos facilita mandar emojis y ver menos la escritura, pero tal

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 vez pueda hacer que se recupere el sentido de escribir y que hayan dos lenguajes, que ningún de los dos se dejen de manejar. Al empezar nuestro proyecto tuvimos muchas dudas sobre los emojis nuestra pregunta al iniciar fue ¿Por qué la población de la comuna 2 del municipio de Medellín, están utilizando como medio de comunicación los emojis? Nos surgió esta pregunta ya que también somos todos los jóvenes a los que nos está dificultando y estamos poniendo los emojis como algo excesivo. Nos propusimos hacer un objetivo que es identificar las razones por las cuales se ha generalizado en la población la comunicación a través de ―emojis‖ y que amplificaciones tiene en la transmisión de la información. Ya que solo pensábamos que era una simple carita con alguna expresión nada más a medida que fuimos investigando pudimos saber el origen de estos emojis, hicimos una aplicación donde está la historia por si muchos no la conocen, y las curiosidades que tengan al respecto también quisimos poner las problemáticas para que puedan ver las dificultades que se pueden estar generando usando el exceso de emojis. Por si no quedan satisfechos o quedan con dudas creamos una página web donde hay muchas más información que tal vez le resuelva las dudas con las que quede y puedan conocer mucho sobre los emojis que utilizamos excesivamente y que puedan tener un mejor manejo con ellos. Esa nueva gramática que han creado los emoticonos empezó a analizarse en las relaciones de pareja, al principio más como una curiosidad que otra cosa, pero es evidente que ha alcanzado otros ámbitos antes impensables y que ha permeado nuestras interacciones cara a cara también. Amparo, por ejemplo, apunta que habría que hacer un "dime qué emoticonos tienes en "frecuentes" y te diré cómo te sientes", y las responsables de Terrorismo lingüístico explican que "no es raro oír «lol» o incluso «icono de la flamenca» intentando simular un tipo de interacción que, en principio, está restringido a la virtualidad. Esto ocurre especialmente entre gente joven, es una de las grandes diferencias

generacionales a la hora de expresarnos. Los jóvenes hemos crecido un poco al tiempo que las nuevas tecnologías y estamos acostumbradas a que esté todo mezclado, a la vida multimedia". (Such, 2016)

Como podemos ver nosotros los adolescentes nos podemos adaptar a todos tipos de tecnología, ya que se nos facilita manejar todo tipo de estas herramientas tecnológicas, somos nosotros quien le enseñamos a los mayores y les explicamos de mejor manera para que entienda, pienso cada vez que sale algo nuevo, somos los primeros en experimentar y saber de qué se trata y de cómo puede funcionar, y si no sabemos buscamos la manera de saberlo y comprenderlo. Quizás debamos tener más cuidado al usar estos emojis, nunca sabemos cómo pueda reaccionar la otra persona recibiendo este tipo de mensaje y si lo pueda entender, pero también puede haber ventajas ya que se está convirtiendo en un lenguaje virtual que facilita a todos los usuarios a expresen de mejor manera. Referencias bibliográficas Vales, A. (2017, 25 de agosto). ¿Qué hay detrás de las caritas sonrientes y los gatos asustados? El país. Recuperado de:

https://elpais.com/tecnologia/2017/08/21/actualidad/1503 317061_969232.html Such, M. (2016, 17 de julio). Los emojis y el futuro del lenguaje. Al futuro por los emojis. Recuperado de:

https://www.xataka.com/moviles/los-emojis-y-el-futurodel-lenguaje

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Mensajes psicosociales ocultos en los textos de los baños de la institución educativa

Responsables del proyecto Chady Esthiwar Posada Montes, Andrés Felipe Vidal Medina, Luis Alejandro González Valencia, Angie Dahiana Ossa Asesor John Fredy Higuita Campo

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

¿Por qué dejamos mensajes en los baños de la institución? Chady Esthiwar Posada Montes Estudiante del grupo 11A de la Institución Educativa Antonio José Bernal, correo electrónico: rewest@gmail.com

Resumen—A través de la historia la gente ha evolucionado encontrando diferentes maneras de comunicarse, en un caso muy particular en la I.E Antonio José Bernal es muy frecuente que las paredes sean rayadas, pero lo más peculiar es que dejan muchos mensajes como ―Mateo me gustas‖; ―Paola perra‖, básicamente el proyecto se centra en el estudio de lo que no podemos ver a simple vista de los mensajes que dejan en la paredes de los baños en la comunidad educativa, ya que las personas al momento de hacerlo, pueden estar sintiendo una gran variedad de emociones. Palabras clave—Baños, Escritos, Ocultos, Paredes, Textos. Abstract—Across the history the people have evolved finding different ways of communicating, in a very particular case in the I.E Antonio Jose Bernal it is very frequent that the walls are striped, but the most peculiar thing is that they leave many messages as " Mateo I like you "; " Paola bitch ", basically the project centres on the study of what we cannot see to simple sight of the messages that stop in the paredes of the baths in the educational community, since the persons to the moment to do it, can be feeling a great variety of emotions. Keywords— Baths, Written, Secret, Walls, Texts.

En muchos de los baños de instituciones, el arte se esconde detrás de las cabinas. En forma de ―te quieros‖, un par de ―amigas para siempre‖ o varias demostraciones de que ―Pablo estuvo allí‖. Corazones y genitales conviven en las puertas de los urinarios, mientras son testigos de alguna indigestión o la salida al exterior de unas cuantas cervezas. Todos hemos visto las típicas frases y dibujos que adornan las paredes de un baño de colegio, e incluso

algunos habremos caído en la tentación de dejar nuestro garabato antes de salir. No hay de qué avergonzarse: detrás de ello hay toda una ciencia. Conocido como ‗latrinalia‘ o graffiti privado, este fenómeno de estudio comenzó hace tiempo, en la década de los cincuenta, con la investigación realizada por el pionero en sexología Alfred Kinsey. En 1953, el equipo de Kinsey se dio cuenta de que los mensajes que suele escribir un hombre en un baño público suelen

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 diferir de la marca que deja una mujer. Así, el sexo masculino tiende a escribir más que el femenino, y en sus escritos transmite más referencias sexuales que las mujeres. La curiosidad por saber qué es lo que nos incita a escribir en las paredes y puertas de un urinario provocó una marea de estudios durante los años sesenta, setenta y ochenta. Y en todos ellos, los científicos vinieron a decir lo mismo que ya predijo Kinsey: que las improntas masculinas destapaban los instintos sexuales mientras que los sellos femeninos dejaban entrever más interacciones y referencias amorosas.

Según el psicólogo estadounidense Nicholas Matthews, es bastante probable que todos los ―te quiero‖, los nombres o los insultos que encontramos en un baño de colegio respondan a lo que dicta la psicología evolutiva sobre nuestro comportamiento como hombres y mujeres. Y ello, simplemente, por lo singular que resulta un baño. El hecho de hallarse solo o sola en un espacio pequeño puede despertar el deseo de revelar pensamientos sexuales que no confesaríamos si estuviéramos con alguien más, y que serían, precisamente, propios de nuestro género. Además, el graffiti privado cuenta con una audiencia que, lejos de ser general, se refiere únicamente a nuestro sexo. ―De esta forma, las conversaciones que ocurren en los muros de los urinarios proporcionarían evidencias

para los pensamientos específicos de género y los comportamientos, como predice la psicología evolutiva‖, señala Matthews en una de sus investigaciones. Sin embargo, no todos los científicos están de acuerdo en eso de la psicología evolutiva. A lo largo de los años, se han dado explicaciones tan peculiares como la ofrecida en 1966 por el investigador del folclore Alan Dundes, según el cual los hombres dibujan en las paredes del baño debido al instinto primitivo que todos tienen de untarse – no hace falta nombrar con qué -, y qué mejor sustituto que un rotulador o un bolígrafo. Aún así, la latrinalia es considerada todo un arte entre los grafiteros. El graffiti privado es uno de los tres formatos en los que se suele presentar el arte callejero. Penes, vaginas, ―te quieros‖, insultos y firmas forman parte de toda expresión del ser humano. Aunque, seguramente, no pensaremos en ello cuando entremos en un baño de colegio. Más bien, ¿qué habrá sido de aquel amor que hubo entre ―el Jonathan y la Vane‖? Aunque no dejamos de lado la idea de que el autor se esconde detrás de estos escritos, sin dejar al descubierto lo que puede estar sintiendo al momento de hacerlo, pues su sentir a de ser multiples aun asi deja una evidencia escrita como "Quiero morir", ―Miguel me encantas‖en muchos de los casos puede estar sintiendo una cantidad de emociones comoEn muchos de los baños de instituciones, el arte se esconde detrás de las cabinas. En forma de ―te quieros‖, un par de ―amigas para siempre‖ o varias demostraciones de que ―Christian estuvo allí‖. Corazones y genitales conviven en las puertas de los urinarios, mientras son testigos de alguna indigestión o la salida al exterior de unas cuantas cervezas. Todos hemos visto las típicas frases y dibujos que adornan las paredes de un baño de colegio, e incluso algunos habremos caído en la tentación de dejar nuestro garabato antes de salir. No hay de qué avergonzarse: detrás de ello hay toda una ciencia.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Conocido como ‗latrinalia‘ o graffiti privado, este fenómeno de estudio comenzó hace tiempo, en la década de los cincuenta, con la investigación realizada por el pionero en sexología Alfred Kinsey. En 1953, el equipo de Kinsey se dio cuenta de que los mensajes que suele escribir un hombre en un baño público suelen diferir de la marca que deja una mujer. Así, el sexo masculino tiende a escribir más que el femenino, y en sus escritos transmite más referencias sexuales que las mujeres. La curiosidad por saber qué es lo que nos incita a escribir en las paredes y puertas de un urinario provocó una marea de estudios durante los años sesenta, setenta y ochenta. Y en todos ellos, los científicos vinieron a decir lo mismo que ya predijo Kinsey: que las improntas masculinas destapaban los instintos sexuales mientras que los sellos femeninos dejaban entrever más interacciones y referencias amorosas. Según el psicólogo estadounidense Nicholas Matthews, es bastante probable que todos los ―te quiero‖, los nombres o los insultos que encontramos en un baño de colegio respondan a lo que dicta la psicología evolutiva sobre nuestro comportamiento como hombres y mujeres. Y ello, simplemente, por lo singular que resulta un baño. El hecho de hallarse solo o sola en un espacio pequeño puede despertar el deseo de revelar pensamientos sexuales que no confesaríamos si estuviéramos con alguien más, y que serían, precisamente, propios de nuestro género. Además, el graffiti privado cuenta con una audiencia que, lejos de ser general, se refiere únicamente a nuestro sexo. ―De esta forma, las conversaciones que ocurren en los muros de los urinarios proporcionarían evidencias para los pensamientos específicos de género y los comportamientos, como predice la psicología evolutiva‖, señala Matthews en una de sus investigaciones.

Sin embargo, no todos los científicos están de acuerdo en eso de la psicología evolutiva. A lo largo de los años, se han dado explicaciones tan peculiares como la ofrecida en 1966 por el investigador del folclore Alan Dundes, según el cual los hombres dibujan en las paredes del baño debido al instinto primitivo que todos tienen de untarse – no hace falta nombrar con qué -, y qué mejor sustituto que un rotulador o un bolígrafo. Aún así, la latrinalia es considerada todo un arte entre los grafiteros. El graffiti privado es uno de los tres formatos en los que se suele presentar el arte callejero. Penes, vaginas, ―te quieros‖, insultos y firmas forman parte de toda expresión del ser humano. Aunque, seguramente, no pensaremos en ello cuando entremos en un baño de colegio. Más bien, ¿qué habrá sido de aquel amor que hubo entre ―el Jonathan y la Vane‖? Aunque no dejamos de lado la idea de que el autor se esconde detrás de estos escritos, sin dejar al descubierto lo que puede estar sintiendo al momento de hacerlo, aunque si deja un mensaje como "Quiero morir", ―Miguel me encantas‖ en muchos de los casos puede estar sufriendo un estado de furia, amor odepresión y utilizan las paredes para expresar sus estados emocionales. Cabe pensar que muchos de estos mensajes conllevan a otros significados más abstractos que el plasmado en la pared.

Referencias Bibliográficas Por la U. (2014) Lo que gritan los baños. La patria. Recuperado de: http://www.lapatria.com/por-la-u/lo-quegritan-los-banos-87501

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

SILENCIO NEGRO: INVESTIGACIÓN BASADA EN LA INTERPRETACIÓN DE COLORES Y ESPACIOS POR PARTE DE LOS CIEGOS

Responsables del proyecto Viviana Andrea Gómez Ossa, Carolina Hinestroza Córdoba, Berlidez Díaz Gómez y Juan Camilo Rico Carrillo Asesor John Fredy Higuita Campo

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Lo que callan los ciegos Viviana Andrea Gómez Ossa Estudiante del grupo 11D de la I.E. Pbro. Antonio José Bernal Londoño, correo electrónico: vivi.gossa@gmail.com

Resumen— Aún nos falta mucho para aprender y entender que la falta de un órgano (ojo), representa más que una limitación física, y que muchas de estas limitaciones y dificultades presentes en la vida de una persona ciega no tienen una relación completa con el hecho de no ver. Mucha de la responsabilidad de los impedimentos recae sobre la sociedad, que se olvida continuamente que los invidentes también son personas que la conforman. Palabras clave— ceguera, dificultad, limitación, sociedad, visión. Abstract—We still do not have much to learn and understand that the lack of an organ (eye), it represents more than a physical physics, and that many of these limitations and difficulties present in the life of a blind person do not have a complete relationship with the fact of not seeing. Much of the responsibility for the impediments falls on society, which continually forgets that the blind are also people who make it up. Keywords— blindness, difficulty, limitation, society, vision.

La ceguera no es un problema nuevo, existe registros desde hace mucho tiempo acerca de esta problemática; en la historia del mundo se ha hecho extremadamente evidente lo necesario que es la vista y lo visual, esto se afirma al ir a un museo donde el arte y todo lo que en él se exhibe predomina la necesidad de la vista para obtener un entendimiento; se puede afirmar que hasta la preservación de nuestra historia y lo que evidencia la existencia de nuestros antepasados son las distintas marcas en el mundo, que en su mayoría son representaciones visuales; desde que tenemos uso de razón sentimos la necesidad de representar y expresar, de compartir, lo que lleva a buscar alguna manera que le permita, una solución, las personas que vivieron hace miles de años se comunicaron por medio del el dibujo y

la escritura, de hecho estas son unas de las pocas maneras que funcionan para expresar y preservar la historia, de mantener perpetuo un pensamiento y lo que sentimos en algún momento.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Al Igual que los museos, muchas cosas no fueron pensadas para las personas invidentes, a pesar de todo la sociedad actual ha tomado más conciencia de esta situación, aunque no se puede afirmar que esto sea por parte de todos quienes la conforman; así como existe el racismo y todos los tipos de fobias que rechazan las diferencias de los individuos dándole poder y fundamento su rechazo en distintas ideologías, sentenciado así no sólo al individuo que se presenta como distinto , sino a toda la sociedad al minimizar la empatía y la diversidad; aunque suene extraño existen personas que rechazan a otros por el simple hecho de creer que alguien que carece de algún sentido como la vista, u otros órganos es distinto o inferior; no debemos olvidar que todos somos distintos y no hay en ninguna parte del mundo una persona exactamente igual, entonces por qué no se cuestionan: ¿por qué no juzgar al que se toma el tiempo de juzgar?. En este orden de ideas, la cultura y las creencias que forman parte de una comunidad tienen gran poder (influencia) sobre las personas, cuando éstas comienzan a incorporar reglas que seguir, ya implica un rechazo hacia aquello que se presente como extraño o infringido, lo que lleva a que estas ellas se sientan limitadas y optan por apartarse de la sociedad; en el caso de las personas ciegas esto ha traído vastas consecuencias para su desarrollo como persona; en muchas ocasiones les hacen creer que son invisibles para la sociedad o son inferiores a los demás seres humanos; es decir que es como si se les insertara un chip que los somete no solo a la sumisión de pensamiento, sino también que los convence de que no tienen lo necesario para hacer todas las cosas cotidianas, pero que en verdad si pueden; en otras palabras, los limitan físicamente. Lamentablemente en la educación no se tienen estrategias eficientes para su acepción en instituciones educativas. Muy pocas integran a personas ciegas, la mayoría estudian desde su hogar con sus familias, ellas les ayudan a leer y a escribir con el método braille; de alguna manera les limita la posibilidad de desarrollarse

como personas y llevar una vida digna. La educación muchas veces los reta a reinventarse para evitar el estancamiento que como sociedad ignoramos; debemos entender que la forma clásica de enseñanza no funciona para todos y lo que debemos hacer es reinventar la educación para una inclusión social sin limitación. Uno de los casos más recientes que demuestran esto es lo que le tocó vivir a DIEGO un estudiante de la Universidad de Antioquia , que se tomó la molestia de contarnos una de sus experiencias como estudiante, el me relató como en una clase de cálculo su profesor explicaba gráficas y fórmulas , ignorando que uno de sus estudiantes era ciego. Si has participado alguna vez en una clase de cálculo o matemáticas, te darás cuenta que en su mayoría su explicación se complementa con lo visual. En sí, una gráfica es visual , y no podemos olvidar la frase típica de casi todo profesor : « presten atención, miren al tablero». Todo esto llevó a DIEGO a reinventar su forma de estudiar y buscar algún método que en verdad le garantizará aprender lo que por falta de visión no entendía; en el caso de las gráficas, Diego utilizó mapas táctiles, lo que le permitió interpretarlas con mayor facilidad. Al final cuando se analiza esta problemática actual en Medellín-Antioquia nos damos por enterados que en su mayoría no es la falta de oportunidad de estudio, sino la falta de conocimiento, de buscar, de insistir en superarse; no obstante debemos aceptar que no todas las personas con la misma limitación de Diego tomarían la misma iniciativa o no pensarían su limitación como impedimento para formarse pero en muchas personas, lo que causa es la disertación de la educación tanto básica como superior. Por otra parte la tecnología no está hecha tampoco en su mayoría para la utilización de invidentes, suponiendo en gran parte, una dificultad y una exclusión, pues al no ser pensada para la integración de todas las personas sino para los videntes volviéndose indispensable, no por su utilidad sino por su capacidad de entretener, (en otras palabras gran parte de las nuevas tecnologías son basura); aunque si hayan tecnologías pensadas para los

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 ciegos , no se puede decir que son muchas, porque lo que es para los mercados tecnológicos en verdad importa es la cantidad que puede vender de sus productos; los ciegos suponen una minoría y los videntes una mayoría, lo más lógico para los comerciantes y creadores de aplicaciones y distintas tecnologías es desarrollarlas para desarrollar un mejor mercado (más demanda); lo verdaderamente importante no es lo útil de su creación, sino llenarse los bolcillos. Si buscar empleo es más difícil que acceder a la educación para cualquier persona, se imaginan lo complicado que es conseguir empleo para un invidente; todo es cuestión de perspectiva. Muchos empleadores tienden a ver una limitación como si el mundo de quien la padece se desmoronara y fuese imposible desarrollar su vida; por tanto los limitan en todo de una manera exagerada, mientras otros que son llamados soñadores u optimistas, le ven provecho a la mayoría de las cosas en las cuales están capacitados para desempeñarse en numerosas actividades y en diferentes situaciones que se les presentan.

personas nunca deben sentirse limitadas por alguna discapacidad. Ellas pueden llegar a ser profesionales, músicos reconocidos y otros que estarán ocupando cargos importantes. El único que te pone límites eres tú. Referencias bibliográficas Sartori, G. (2012). Homo videns: La sociedad teledirigida, España, Penguin Random House. Recursos electrónicos García, C. B. (2010). Scielo: Las personas ciegas, su cuerpo, el espacio y la representación mental. Buenos Aires, Argentina. Recuperado de: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext& pid=S1668-81042010000200009 Reinaldo, C. y Ribeiro do Carmo, W. (2002): El uso de modelos tridimensionales en la enseñanza de Geografía para personas ciegas: una propuesta de inclusión. Recuperado de: http://www.cartografia.cl/download/modelos2.pdf

No obstante la mejor manera de solucionar una dificultad, siempre va a ser sacándole lo mejor. Las

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

EXPREFACEBOOK

Responsables del proyecto Cristian Palacios Restrepo, Evelyn Ramírez Bolívar, Mariana Yely Mazo Villa, Santiago Correa Villada, Leidy Roxana Monsalve Arenas, Laura Vanesa Niño Aristizabal. Asesor Miguel Ángel Otálvaro Benjumea

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

La sociedad Red Cristian Palacios Restrepo, correo electrónico: cristian.nfs123@hotmail.com; Evelyn Ramirez Bolivar, Mariana Yely Mazo Villa, correo electrónico: marianayely1611@gmail.com; Santiago Correa Villada, correo electrónico: santiagocorreavillada@gmail.com; Leidy Roxana Monsalve Arenas, correo electrónico: leidyroxanamonsalvea03@gmail.com; Laura Vanesa Niño Aristizabal, correo electrónico: lauravanesaa03@gmail.com Estudiantes del grupo 11C de la I.E. Pbro. Antonio José Bernal Londoño

Resumen— En el presente texto se pretende contar los resultados /hallazgos obtenidos en la investigación que se lleva a cabo durante el año 2017. Como punto central son los estudiantes de la I E Antonio José Bernal Londoño, seguido de este, el punto de enfoque es la red social Facebook, debido a que en esta se pretende identificar las representaciones sociales que los estudiantes quieren proyectar. Por consiguiente partimos con la siguiente cuestión: ¿Cuál es la representación social que quieren proyectar los jóvenes con los gestos que utilizan en la red social Facebook en la I.E Pbro. Antonio José Bernal en la actualidad? Es decir que se busca indagar detalladamente las expresiones que se presentan en Facebook a modo de investigación. Teniendo una riqueza gráfica la cual podría proporcionarnos una nueva forma de maximizar nuestros conocimientos sobre el otro, de forma que se pueda hacer posible la interpretación de los gestos en la imagen. Se hace un trayecto por el cual los antecedentes cumplieron parte fundamental en la investigación, que fue servir como puntos de referencia y apoyo. Se realizó una prueba investigativa, que fue un análisis iconográfico de una imagen, como comprobante experimental. Por último se hace un proceso de conclusiones a priori a la finalización de la investigación.

Palabras clave— Facebook, fenómeno, representación, transforma, usuarios. Abstract— In the present text one tries to count the results / findings obtained in the investigation that is carried out during the year 2017. As central point they are the students of the I And Antonio Jose Bernal Londoño followed of this one, the point of approach is the social network Facebook, due to the fact that in this one one tries to identify the social representations that the students want to project. Consequently we divide with the following question: which is the social representation that the young persons want to project with the gestures that they use in the social network Facebook in the I.E Pbro. Antonio Jose Bernal at present? It is to say that one seeks to investigate detailed the expressions that they present in Facebook like investigation. Having a graphical wealth which might provide to us a new way of maximizing our knowledge on other one, so that one could make possible the interpretation of the gestures in the image. There is done a distance for which the precedents fulfilled fundamental part in the investigation, which was to serve as points of reference and support. A test was realized investigativa, that was an iconographic

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 analysis of an image, as experimental voucher. Finally a process of conclusions is done a priori in conclusion of the investigation. Keywords— Facebook, phenomenon, to transform, representation, users.

Durante el año lectivo en la I E Antonio José Bernal Londoño S.J se ha venido trabajando con una nueva metodología llamada Aprendizaje Basado en Proyectos, por sus siglas ABP. Esto con el fin de promover el aprendizaje autónomo, por consiguiente los educadores y estudiantes aprenderían continuamente. Posteriormente se hizo un análisis sobre los temas de interés para los alumnos. Así pues, cada grado y específicamente cada grupo decidió trabajarle a una idea diferente. El grupo 11C como macroproyecto se encaminó por el lado de lo social con el asunto de la semiótica, particularmente la investigación se encarga de trabajar con los signos, símbolos y significados del lenguaje actual en las redes sociales, esta tarea distribuida en sub-grupos cada uno con una determinada red social. Un equipo llamado Exprefacebook (expresiones en Facebook) ha decidido realizar su estudio en esta red. Al fundarse la Internet más o menos en los últimos treinta años a partir de 1994 nace la que es a modo de ver madre del ciberespacio, pues bien se sabe que sin esta ninguna de las plataformas web funcionaría. En consecuencia se crea la red social virtual Facebook. Fue creada por Mark Zuckerberg en febrero de 2004 (como una iniciativa comunicativa para estudiantes de Harvard) a saber que de 7.325 millones de personas que habitamos en el mundo 2.000 millones de estas son usuarios de Facebook, permite imaginar el alcance de comunicación que este sitio puede tener entre personas que están a

cientos de millas de distancia y se comparten información.

La problemática central de este artículo parte de la siguiente cuestión: ¿cuál es la representación social que quieren proyectar los jóvenes con los gestos que utilizan en la red social Facebook en la I.E Pbro. Antonio José Bernal en la actualidad? Esta problemática social se planteó por el interés de conocer detalladamente las expresiones que se presentan en Facebook, y el por qué los jóvenes se ven influenciados por estas generando así todo tipo de interpretaciones. MARCO TEÓRICO Mediante un proceso de lectura se han encontrado aspectos relevantes en tanto a la investigación. Trabajos textuales, musicales y audio visuales que les han trabajado a las problemáticas sociales que ha traído consigo la evolución y desmesurada aceleración del ciberespacio.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Siendo estos el uso excesivo y descontrolado de estos sitios, pérdida de la comunicación cara a cara y modificación en el lenguaje. Estos medios permiten ir contextualizando y construyendo resultados de investigación que posteriormente pueden dar respuesta a las cuestiones planteadas. ―La imagen que percibimos por primera vez la construimos inmediatamente apelando a nuestras antiguas experiencias, según el grado de nuestra sinceridad y de nuestro espíritu de justicia. No hay más experiencias vividas que las morales, sin exceptuar la esfera de la percepción sensible.‖ Friedrich Nietzsche Es aquí donde resulta pertinente mencionar la imagen; pues es esta la que ha estado en el proceso evolutivo del hombre como una representación de procesos comunicativos.

Fig. 2 Empleada para ejemplificar el proceso del análisis iconográfico Fuente: Panofsky. Sf (1444417871.analisis-iconograficoiconologico.pdf)

2. Nivel iconográfico: análisis secundario o consecuencial, que corresponde a la búsqueda del tema que se quiere transmitir.

Fig. 1 Empleada para ejemplificar el proceso del análisis iconográfico Fuente: Panofsky. Sf (1444417871.analisis-iconograficoiconologico.pdf)

1. Nivel pre-iconográfico: este se define como Primario o natural; consiste en reconocer los elementos (símbolos, íconos, etc) caracterizados.

Fig. 3 (grupo de figuras) Empleadas para ejemplificar el proceso del análisis iconográfico Fuente: Panofsky. Sf iconografico-iconologico.pdf)

(1444417871.analisis-

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 3. Nivel iconológico: la parte intrínseca o de contenido que completa la interpretación, ya que pone en relación el tema representado con su significado profundo, es decir sus valores, ideas principales y aspectos culturales que se profundizan en la imagen en cuestión. Es aquí donde resulta pertinente mencionar la estética, porque para el arte es la rama filosófica y fundamental que indica la teoría de la belleza. La estética quiere decir dotado de percepción o sensibilidad, por consiguiente, es perceptivo o sensitivo. De esta se deriva la palabra esteta, que quiere decir persona versada en estética. Y además retomamos las definiciones de Platón y Aristóteles, que quieren decir que la estética está vinculada con la percepción de la belleza y la influencia que ejerce en la mente humana. Ahora bien, para Kant la estética es ―la ciencia de los principios a priori de la sensación‖12; derivada de esta (sensación), lleva al gusto, de tal manera que mediante la cooperación de la sensibilidad y el entendimiento, se refieren los fenómenos a los conceptos, es decir, la idea de lo bello y lo bueno que es susceptible, es decir, la satisfacción que no es más realmente, que agrado desinteresado característico de la actitud estética, y a consecuencia, es complacida sin finalidad (útil o moral), y es por esto que lo estético no está sujeto a fines diferentes a él, haciéndolo independiente, generan en el sujeto la facultad de juzgar como capacidad psicológica que denota el comportamiento humano.

Ahora bien desde los aspectos de la conducta humana son innatos y estos actúan como impulsos que generan expresiones afectivas y espontáneas (respuestas miméticas) que permiten a las personas la comunicación y que estas a su vez se puedan entender; debido a esto resultan productos tales como el lenguaje (medio para la operación cognoscitiva), los mitos (capacidad humana de imaginar), y las costumbres (operaciones individuales y voluntarias). Y debido a estos procesos mentales se construye la vida en sociedad. Las personas simbolizan imaginarios y mentalidades; a esto se le denomina representación social. Al respecto sostiene Serge Moscovici (1979) que La representación social es una modalidad particular del conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos‖, es también un ―corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social, se integra en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, deliberan los poderes de su imaginación (Pág. 17-18) Como sabemos, al imaginar algo generamos en la mente una serie de imágenes relacionadas con lo que estamos pensando, y existen formas de pensar a la imagen, siempre con un carácter de juicio frente a lo que se observa. Esta puede llegar a definirnos, pues está compuesta por millones de formas, colores y esencias;

Al respecto véase significado de la estética, Diccionario Filosófico.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Además ―si bien es fácil captar la realidad de las representaciones sociales, no es nada fácil captar el concepto‖ dice Moscovici.

tres dedos medios de la mano derecha mientras trabajaba en una central azucarera en Kahuku.13

Sabiendo esto, en la investigación se realizó una búsqueda de gestos empleados en Facebook con el propósito de conocer su significado primario ya que los usuarios pueden verse influenciados por el uso de estos gestos sin conocer su verdadero significado. Posteriormente para saber si las personas descosen el verdadero significado de los gestos que usan en Facebook se realizó una exposición ante el grupo 11C, en la que se conocieron diferentes orígenes de diversos signos. Por ejemplo, el símbolo llamado señal de Shaka (véase en la figura 4);

Fig. 4 Señal de Shaka. Fuente: Google imágenes (10:30 am). https://www.google.com.co/search?q=se%C3%B1al+de+sha ka&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwje3ur4hd DXAhUE5yYKHYP9B_sQ_AUICigB&biw=1360&bih=662

Es un saludo típico y originario de Hawái y de la cultura surf. Este gesto es una tradición predominante que se le atribuye a Braisitu De Vicente De Laie (fig. 5) debido a que perdió los

Fig. 5 cccc14 Fuente: Google imágenes (8:30 pm). https://www.google.com.co/search?q=se%C3%B1al+de+sha ka&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwje3ur4hd DXAhUE5yYKHYP9B_sQ_AUICigB&biw=1360&bih=662

Además hay otros significados que se le aplica, tales como por ejemplo, el de ir a beber licor, que se emplea en España. O en China, que simboliza el número 6. O un significado más familiarizado es el de ―llámame‖, etc. Así pues, los símbolos cambian de interpretación dependiendo del lugar donde sea empleado. Y debido a las redes sociales, estos se hacen fácilmente conocidos por la gran mayoría de las personas, empleándose por gran parte de la población mundial, en el mayor de los casos sin conocer su proceder. Además de este hay muchos signos que son empleados sin conocer su significado, como por ejemplo:

Lugar designado por el censo. Ubicación, condado Honolulu, Hawái. 14 Información obtenida en Wikipedia. Señal de Shak.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Juntar el dedo pulgar con el dedo índice de una mano: este gesto por lo general significa perfecto pero en algunos paises tiene significados totalmente distintos, en Alemania y Brasil es un gesto muy obsceno, en Japón significa dinero y en Francia suele significar cero o inútil

una lectura iconográfica a una imagen obtenida en la red social Facebook. A continuación, un ejemplo de cómo se realizaría este tipo de análisis: (véase la fig. 6)

Levantar el dedo índice y corazón de una mano haciendo una V Este gesto se conoce en la mayoría de los países como la V de victoria o como símbolo de paz, pero si lo hacemos con la palma de la mano para adentro esto puede significar un insulto y es "que te den" en el Reino Unido, Australia, Irlanda y Nueva Zelanda. Levantar el dedo índice y el meñique haciendo los cuernos: este gesto tiene varios significados en España e Italia significa que tu pareja te engaña, te está poniendo los cuernos. Para los fans de la música Heavy significa: "¿Qué tal? ¿Todo bien?" En algunas partes de África es una maldición.

Fig. 6 Empleada para ejemplificar el proceso del análisis iconográfico. Fuente: Facebook15 https://www.facebook.com/pg/cinematografiamundial/photos/ ?ref=page_internal

Significación primaria o natural:

Levantar el dedo pulgar y el dedo meñique: este gesto llamado señal de shaka es muy típico en Hawai y en lugares dónde hay cultura surfera y de playa. En ocasiones, se agita la mano para enfatizar el gesto. Su significado es "estar relajado". En España, Norteamérica, Ecuador, Chile, Rusia y Alemania este mismo signo pero acercando el dedo pulgar a la boca significa beber ya que recuerda a la forma de un porrón.

A una joven rubia fotografiada en primer plano, ladeada, le asientan en sus hombros sus risos que se ven iluminados por una luz blanca que proviene tras ella. De rostro claro con una mitad de él más iluminada que la otra, posee un par de ojos verdes enmarcados con unas cejas delgadas de tono café claro. En sus mejillas dos líneas rojas que fueron pintadas por un dedo de la mano que es visible, con una uña no muy larga, cubierta de

RESULTADOS (PARCIALES)

En un momento determinado de la investigación, como prueba de análisis experimental, se realizó

Extraída de Facebook. Pag. Cinematografía Mundial (2017). La mujer de la fotografía es Mélanie Laurent. Interpreta a Shoshana en el film Inglorious Bastards , Q. Tarantino (2009)

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 un tono rojo vivo. Su pequeña nariz es levemente puntiaguda, seguido de esta, un par de labios presionados entre sí, que junto a sus facciones son encerrados en un rostro pequeño. A partir de su mentón, bajando por su cuello y en su pecho, una serie de lunares con tonalidades del café y de diferentes tamaños se distribuyen en su clara piel. Usa una prenda ceñida a su cuerpo, manga larga y color rojo. Por último y, no menos importante, detrás de ella una bandera roja con el símbolo Nazi.

Nazis, justificando así, la venganza que planea llevar a cabo contra ellos.

Significación secundaria o convencional:

La fotografía fue tomada en una de las escenas finales, ella se encontraba en la sala donde se ubica el proyector de cine. Se disponía a presentarle a la película que sería vista (Stolz der Nation), su rostro expresando firmeza y sobre todo resiliencia, guarda en su interior el odio y desprecio que siente por estos individuos. Único miembro de su familia, después de haber sido eliminados por los Nazis se venga de estos por su sufrimiento. Una imagen digital con luces cálidas, tonos rojos, un símbolo de maldad y una chica rubia, enfatizan la seriedad, valentía e ingenio de esta joven mujer que odia a los Nazis por ser los responsables de la muerte de su familia.

Esta chica de tez delicada y pequeña, enseña su rostro firme con una mirada fija en un objeto desconocido. Bajo su nariz que es iluminada levemente, están un par de rosados labios que se presionan entre sí. Justo en la mitad de su mentón se encuentra un lunar café, y bajo este, varios más que se sitúan esparcidos por su cuello. En sus mejillas un par de líneas color rojo que fueron trazadas por su dedo índice con la uña pintada de un tono rojo vivo. Sobre su frente, mechones de cabello forman algo parecido a un copete, bajando y cubriendo sus oídos están unos risos rubios y brillantes, no se nota maltrato en su cabello, este, por el contrario, se percibe bien cuidado. La luz que se adentra por detrás de ella, es de un tono cálido, encajando a la perfección con la silueta de esta bella mujer ubicada al frente de la desenfocada bandera de color rojo. El símbolo Nazi a un costado de la dama, se encuentra iluminada por el mismo rayo de luz que penetra la imagen. Una profunda oscuridad está al lado opuesto de la bandera. El tono rojo que prevalece en la imagen, significando en psicología poder, acción, ambición y pasión, por consiguiente se deduce que uno de estos sentimientos, o tal vez todos, siente la joven judía con respecto a los

Significación intrínseca o de contendido: En la cinta de Quentin Tarantino, Inglorious Bastards (2009) cuenta la historia de un grupo de jóvenes judíos que se encargan de matar Nazis y, al final de la misma, Shoshana, joven judía, junto a los bastardos, lleva a cabo la matanza del máximo mando Nazi en la sala de proyección, siendo ella la propietaria del teatro.

CONCLUSIONES Una propuesta que comenzó como iniciativa para unos pocos estudiantes, es hoy una de las redes sociales más populares del mundo. Permitiendo la conexión de personas que se encuentran a grandes distancias. Esta plataforma permite la publicación de contenido libremente, y que el contenido de cada usuario al ser publicado lo vean muchas personas. Los símbolos, signos y significados son una representación del imaginario colectivo que se ha

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 venido desarrollando durante toda la etapa formativa de cada individuo. Expresiones que constantemente se modifican, debido a la cultura y evolución de la misma.

Álvarez, Cristina (S.F) UNCOMO. LINKTOMEDIA. Recuperado de https://salud.uncomo.com/articulo/significado-delos-gestos-con-las-manos-21355.html

Diferentes formas de ser y expresarse forma la sociedad, pensamientos todos diferentes, apuntando a ideales particulares.

Panofsky (S.F). Primer nivel análisis preiconográfico. Documento PDF. Recuperado de: file:///C:/Users/IEPAJBL/Downloads/1444417871.a nalisis-iconografico-iconologico%20(1).pdf

Pero podría atreverse a decir, que durante los últimos años, esto ha cambiado. Pues después del gran impacto que ha hecho la tecnología, en tanto a avances y mejoras en muchos aspectos, la conducta humana se ha ido modificando, y de cierto modo, al construirse variedades de máquinas, las personas han ido pensando en parecerse cada día más a ellas, casi olvidándose de su condición humana. Aspectos que inquietan, que persiguen a muchos y a otros les pasa desapercibido.

REFERENCIAS

Ray, Dustin (2012). BDN Surf. Portugal. Coco Beach. Recuperado de: http://badalonasurfers.com/la-historia-del-famososigno-del-surf-shaka/ Richardson, Robert Recuperado de :

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Fotografía.

https://www.facebook.com/pg/cinematografiamund ial/photos/?ref=page_internal Ennivs (2017). Eti. Chile. Dechile. Net. Recuperate de: http://etimologias.dechile.net/?este.tica Ferrate Mora, José (1941). Diccionario Filosófico. París:

Moscovico S (1979). LA TEORÍA DE LA REPRESENTACIÓN SOCIAL: La representación social Cap.4

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

La influencia de las redes sociales (Facebook) frente a la toma de decisiones de los adolescentes del grado 7° de la I.E.PAJBL S.J durante el 2017

Responsables del proyecto Valeria Díaz Correa, Maryi Daniela Gómez Rincón, Estefanía Jaramillo Quintero, Anyi Sofía Miranda Zúñiga, María Fernanda Rave Hincapié, Ximena Velásquez Narváez. Asesora Luz Adiela Saldarriaga Quinchía

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La identidad detrás de una pantalla Valeria Díaz Correa Estudiante del grado 11°E, Institución Educativa Presbítero Antonio José Bernal Londoño S.J, Email: valeria25diazc@gmil.com

Resumen— Este articulo habla sobre las influencias de Facebook en la toma de decisiones de los adolescentes, habla un poco sobre la historia del Facebook , su creador y como que se utiliza actualmente, la manera en que los adolescentes influenciados por esta red social pueden llegar a tomar decisiones que en algunos casos no son las más adecuadas, como, el suicidio, la agresión a las demás personas, entre otras, habla sobre la manera en que los ellos siguen modas por ser aceptados, de como las personas se esconden de tras de una pantalla para demostrar lo que en realidad no son. De cómo los adolescentes se enfrentan solos a situaciones que a esa edad son realmente complicadas por la falta de acompañamiento familiar. También como nuestra sociedad se ha vuelto una sociedad dependiente del internet y como dejamos de hacer cosas importantes por estar conectados. De cómo el Facebook paso de ser una plataforma universitaria a ser una red social que tiene miles de millones de usuarios que se conectan diariamente y suben contenido con poca restricción el cual se nos mete en nuestras mentes inconscientemente. Tienen algunas referencias las cuales nos permite ver que esto es un fenómeno en cual no está afectando solo a nuestro país si no a gran parte del mundo. Espero les agrade. Palabras clave— Adolescente, cotidianidad, decisiones, Facebook, situaciones. Abstract— This article talks about the influences of Facebook in the decision making of teenagers, talks a little about the history of Facebook, its creator and how it is currently used, how adolescents influenced by this social network can get to take decisions that in some cases are not the most appropriate, such as suicide, aggression to other people, among others, talks about how they follow fashions to be accepted, how people hide behind a screen to demonstrate what they really are not. How adolescents face situations that at that age are really complicated by the lack of family support. Also as our society has become a society dependent on the internet and how we stop doing important things by being connected. Of how Facebook happened to be a university platform to be a platform that has millions of people that connect daily and upload content with little restriction that gets us into our minds unconsciously. They have some references that allow us to see that this is a phenomenon in which it is not affecting only our country if not to much of the world. I hope you like them. Keywords— Teen, Everyday Life, Decisions, Facebook, situations.

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Vivimos en una sociedad vulnerable, en donde algunas personas tienden al estrés y la depresión. En donde los adolescentes carecen de criterio para enfrentar sus problemas y tomar sus decisiones. Esta carencia de criterio en ocasiones se puede ver relacionada con el manejo de las T.I.C (tecnologías de la información y la comunicación), de las cuales hacen parte las redes sociales, en este caso hablaré concretamente de Facebook.

público permitiendo que no sólo los estudiantes de determinadas universidades o escuelas americanas participaran en él, sino que todas las personas que tengan un correo electrónico pudieran formar parte de su comunidad. Dado esto se puede uno imaginar la gran diversidad de contenido que tiene esta página web, contenido que las personas ven a diario y que influye de gran manera en la toma de decisiones de las personas y aún más en los adolescentes de nuestro país y para no irnos muy lejos me centraré en los adolescentes del grado 7° de mi institución educativa. Entonces me pregunto ¿A qué se debe esta vulnerabilidad en los adolescentes ante las situaciones que se les presentan a diario? Sabiendo nosotros que la mayoría de ellos pasan muchas horas de su día en esta red social revisando el contenido que hay en ella ¿Tendrá Facebook algo que ver en esto?

Facebook es una red social creada por Mark Zuckerberg en el 2004 mientras estudiaba en la universidad de Harvard. Su objetivo era diseñar un espacio en el que los alumnos de dicha universidad pudieran intercambiar una comunicación fluida y compartir contenido de forma sencilla a través de internet., también se creó como una versión en línea de los facebooks de las universidades americanas. Los facebooks son publicaciones que se hacen en las universidades americanas al comienzo de cada año, que contiene Las fotografías y nombres de cada uno de sus estudiantes. Su proyecto fue tan innovador que con el tiempo se extendió hasta ser disponible para cualquier usuario de la red y en el año 2006 Facebook se hizo

Allí es donde mi proyecto ―las influencias del Facebook en la toma de decisiones de los adolescentes del grado 7° de la Institución Educativa Presbítero Antonio José Bernal Londoño S.j‖ puede llevarnos a aclarar ciertas dudas sobre esto. Pues me he dado cuenta de que esta red social SÍ tiene algo que ver en esto y manifiesta en los adolescentes cierta influencia, mucho más de lo que pensamos. Y ahora es muy notable el cómo Facebook paso de ser una plataforma para una universidad a ser una red social en donde miles de millones de usuarios se conectan entre sí a diario. Cabe aclarar que este artículo es solo una opinión propia acompañado de algunas investigaciones que me ayudaron a resolver dudas y a nutrir mi opinión sobre el

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usuarios escondan su identidad de tras de una pantalla.

Judith ramos (2014) habla sobre las influencias del Facebook en las emociones de los adolescentes y dice que las redes sociales atrapan tanto la atención de los adolescentes y de una manera bastante rápida que hasta se olvidan de quien está a su lado, tampoco tienen una correcta ortografía lo cual ha dado lugar a un nuevo lenguaje virtual. Ella espera que los adolescentes aprendan a valorar más su tiempo con una buena organización de su parte y mejoren su actitud y aptitud con la sociedad.

Todos sabemos que cuando estamos en la etapa de la adolescencia no se tiene definida una personalidad y nos dejamos convencer por cualquier cosa que vemos, también hacemos todo lo que nuestros tal llamado grupo de amigos nos digan para ser aceptados. No todos claro está.

Un estudio de la Dra. Roxana Morduchowicz (2012) de buenos aires argentina dice que 4 de cada 10 Adolescentes están las 24 horas del día conectaos, 5 de cada 10 están conectados hasta que van a dormir y solo 1 de cada 10 se conectan menos de 3 hora al día. Navegar en internet es la actividad que más tiempo ocupa a los adolescentes en su tiempo libre. Además un estudio del colegio nacional de asistencia a la salud (2014) comprobó que estar en el internet por mucho tiempo puede traer grandes consecuencias psicológicas; por ejemplo, puede cambiar el comportamiento de los jóvenes ante la sociedad, convirtiéndose esto en una adicción hasta el punto de llegar a una depresión al no conseguir en el internet lo que buscan. También se enfrentan a una constante presión la cual no les permite tomar sus decisiones con determinación y seguridad. Facebook es una red que atrapa a los adolescentes silenciosamente, haciéndolos dependientes de ella y haciendo que quieran tener una vida semejante a la de las demás personas, o hacer sentir mal a los demás para sentirse bien con ellos mismo.

En este momento es donde no se sabe si Facebook entra a ayudar o a enredar a los adolescentes; pues esta red social, se presta para cosas como conocer tendencias, conseguir contactos a los cuales se les llama AMIGOS y que muchos acepan sin conocerlos, para publicar las cosas que pasan en sus vidas y mostrar a través de esta red social solo lo que ellos quieren que se sepa de ellos. El objetivo de mi proyecto se basa en conocer las situaciones que presentan los adolescentes del grado 7° de nuestra institución que los llevan a influenciarse por Facebook y las cosas que en él se publican. Ya que conociendo sus situaciones puede ser una buena manera de ver la influencia que tiene el Facebook en ellos. Pues algunos publican los problemas y situaciones que les pasan cotidianamente, muchos lo hacen porque se sienten solos. Esto puede llevar a que otras personas les hagan comentarios al respecto los cuales pueden influir en la manera de tomar sus decisiones, que no siempre son las más adecuadas, como el suicidio, agredir física o verbalmente a otras personas por cosas de poca importancia entre otras. Como lo dije anteriormente los adolescentes se dejan influir muy fácilmente por las cosas que ven o que les dicen; más aún si es una persona en la cual sienten apoyo o algún tipo de acompañamiento, hacen lo que les dicen.

También es una muy buena manera de que todos sus

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Y por lo que se puedo decirles que algunas de las situaciones que los llevan a resolver sus problemas influenciados por lo que les dicen las personas a través de esta red social, o en otros casos entrando a las drogas, en el mundo de la delincuencia, teniendo embarazos a temprana edad entre otras cosas; es la falta de acompañamiento familiar, la necesidad que les surge de ser aceptados en algún grupo de amigos y el interés por estar la moda, algunas de estas ya dichas en lo anterior. Entonces ¿es Facebook? O ¿somos nosotros? Los que influimos en la toma de decisiones de los adolescentes y en la manera de resolver sus problemas. Ya está en cada uno de nosotros de qué manera queremos vivir nuestras vidas y si queremos estar de tras de una pantalla mostrando lo que en realidad no somos o esperando a que los demás muestren ―lo que ellos son‖. Con esto podemos concluir que las redes sociales se apropian de las personas para manejarlas a su antojo y que los adolescentes sigan influenciándose por su contenido, resolviendo sus situaciones de mala manera y que cada vez pasen más tiempo en un aparato

tecnológico que haciendo lo que en realidad necesita o deben hacer.

Referencias bibliográficas Karen Judith Ramos, f. (2014) proyecto de investigación, las influencias de las redes sociales en las emociones de los jóvenes ecuatorianos. Recuperado de: http://investigacionkarenramos.blogspot.com.co/p/investi gacion.html, http://eju.tv/2015/10/las-redes-socialesarruinan-la-vida-de-los-jovenes/ Heather Cleland Woods y Holly Scott. F, (2015) investigation, El impacto de las redes sociales en los adolescents. Recuperado de: http://www.smartblog.es/2015/11/el-impacto-de-lasredes-sociales-en-los-adolescentes/ Morduchowicz, R., MARCoN, A., Sylvestre, V., & Ballestrini, F. (2012). Los adolescentes y las redes sociales. La construcción de la identidad juvenil en Internet. Buenos Aires: FCE. Recuperado de: http://www.sap.org.ar/docs/congresos_2015/37%20CON ARPE/morduchowicz.adolescentesyredessociales.pdf

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INTIMIDAD EN FACEBOOK

Responsables del proyecto Manuela Restrepo Gomez, Sara Milena Ladino Guapacha, Michelle Rúa Rojas. Asesora Luz Adiela Saldarriaga Quinchía

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¿Y si intentamos ser más que parecer? Sara Milena Ladino Guapacha Estudiante del grupo 11E, Institución Educativa Presbítero Antonio José Bernal Londoño S.J.

Resumen— El uso del Facebook en el adolescente actual ha demostrado la cantidad de pérdidas de vidas privadas en la sociedad a causa de ello. Hoy está muy incentiva la curiosidad por conocer las intimidades de los otros en esta plataforma, ahora los jóvenes saben los secretos, los gustos, todo del otro sin que aún se hayan conocido frente a frente. Estamos en una época en la cual se nos hace más fácil expresarse a través de una red social, quizás así para llamar la atención, buscar una aprobación, aceptación de un público o simplemente para encontrar un afecto no tan real, llegamos al punto de exhibir y exponer lo único que teníamos de valor, perdiendo así la autoestima y el valor por si mismo. Con este proyecto busco ayudar a los jóvenes a que analicen bajo la conciencia esa necesidad que presentan en el manejo de sus vidas privadas, que controlen lo que comparten de sus vidas, que sean más prudentes con su identidad personal, a que recuperen su auténtica forma de ser, y sobre todo a que hagan lo correcto no para los demás si no para mí como persona. El Facebook y todas las redes sociales tienen un estilo perturbador en el adolescente actual no comencemos a depender solo de ello, alimentemos nuestro ser, y no caigamos en este mundo digital.

Palabras clave— Adolescente, analicen, necesidad, vida privada. Abstract— The use of Facebook in today's adolescent has shown the amount of loss of private lives in society because of it. Today is very stimulating curiosity to know the intimacies of others on this platform, now young people know the secrets, tastes, all of the other without even having met face to face. We are in an era in which it is easier for us to express ourselves through a social network, perhaps to attract attention, seek approval, acceptance of a public or simply to find a not so real affection, we come to the point of exhibiting and expose the only thing that we had value, losing self-esteem and value by itself. With this project I seek to help young people to analyze under their conscience that need they present in the management of their private lives, to control what they share in their lives, to be more prudent with their personal identity, to recover their authentic form to be, and above all to do the right thing not for others

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 but for me as a person. Facebook and all social networks have a disturbing style in today's adolescent do not start to depend on it alone, feed our being, and do not fall into this digital world.

Keywords— Teen, analyze, need, private life

A través del tiempo vamos viendo el cambio que se ha dado en la sociedad a causa de la red social conocida como Facebook, cada vez más se exponen vidas privadas y se pierden más cosas ocultas que se creían ser solo íntimas. El uso excesivo del Facebook está volviendo adictos a los jóvenes pues comienzan a depender solo de ello, algunos adolescentes están tan adentrados en eso que pierden amigos, alguna relación sentimental y tienen muchos problemas con la familia, porque no conviven con ellos, no salen con ellos, quieren estar encerrados en su mundo digital. Estudios determinan que el 50% de los adolescentes entran a internet y se fija en su estado de Facebook por lo menos 2 veces por día, y con un increíble y temeroso promedio de 6 horas en la computadora con Facebook abierto, causándoles graves problemas como el no adaptarse al mundo en el que viven, y son las relaciones y amistades reales, pero aun así se deciden por las cibernautas que son (por la computadora) ; cual difícil se le hace al joven hacer una relación o tener un noviazgo por culpa de esta red social, se les hacen más fácil decir un ‖me gustas mucho, quieres ser mi novia‖ por Facebook que decirlo en persona; esto es una simple y compleja inseguridad en la persona pues sólo demuestra que no se tiene el valor de hablar sobre el problema por miedo al rechazo, así mismo cuando lo hacen con una indirecta, pues no enfrentan la situación.

En el ámbito escolar, muchas veces esta herramienta no deja desarrollar el razonamiento de la persona, el joven ya no usa el cerebro para leer, hacer operaciones, ya no les interesa estudiar porque la mayoría de los jóvenes siempre están distraídos con sus teléfonos en mano pendientes de la vida de los demás, así es como una tarea que puede llevar 15 minutos nos lleva hasta horas por no estar concentrados, tanto en lo mental como en lo físico no es lo suficiente para llevar una vida sana, en lo físico no tiene las cualidades para ejercitarse o querer hacer una actividad distinta, o simplemente hacer lo que le apasiona, podrían tener problemas en la columna vertebral ya que mantienen casi siempre agachados, también les podría afectar la vista por tanto esfuerzo que hacen, y en lo mental no pueden pensar por si solos, no tienen las neuronas desarrolladas, porque nunca las usan ni para pensar lo que les esperan en un futuro.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Los jóvenes tienen una gran adicción por el Facebook y un ocio difícil de evitar, donde su mundo y forma de ver las cosas es que parecen que idolatran a las redes sociales. Facebook y todas las redes sociales tienen un estilo perturbador en el adolescente actual como por ejemplo el otro día tuve una fiesta y me etiquetaron en algunas fotos, las vi y al rato me encontré viendo un álbum de fotos de otra fiesta a la cual no asistí. Ahí nos damos cuenta que tan enfermizo es el Facebook, uno visita, se mete en la vida de otros, sabes sus gustos, sus secretos, su forma de ser, sin que quede nada para cuando uno quede cara a cara. Gracias a las redes sociales dos personas se pueden ver por primera vez y ya saber todo del otro. La problemática abordada en este proyecto está directamente relacionada con la pérdida de privacidad de los individuos de la sociedad actual, a lo que se llega a causa de la utilización de las nuevas tecnologías de la comunicación, tales como las redes sociales, pero se decidió enfatizar principalmente en Facebook, a medida que su uso fue creciendo, la privacidad de los usuarios fue disminuyendo en gran medida. El mismo fundador y CEO de Facebook, Mark Zuckerberg, ya anunció que ―la era de la privacidad se terminó‖ y que a la gente le es indiferente la privacidad, ya que ―hoy los usuarios están cómodos, no sólo compartiendo más información, sino de forma más abierta y con más personas‖. Hoy está muy incentivada la curiosidad por conocer las intimidades de los otros y casi todos participan de eso. El problema es que al percibir que mostraron más de lo que querían, se angustian. Soledad en compañía "Tengo pocos 'amigos' en Facebook, pero los ametrallo con mis cosas, hago catarsis. Suena patológico, pero soy así y no le veo otro uso a las redes sociales. Comparto casi todo, tipo novela", contón ( Puru,2012) en su respuesta a

la consulta que hizo Infobae América sobre qué cosas se publican en la web. Estamos en una época que tiende hacia el individualismo, no hacia salir afuera y comunicarse, pero encontró una forma fácil expresándose a través de una computadora le contó a Infobae América (Sahovaler,2012) de la Asociación Psicoanalítica Internacional y autora del libro El sujeto escondido en la realidad virtual. Hay una sintomatología muy extendida que es la soledad en compañía. La obsesión por ver cuánta gente nos sigue en internet muestra que la cantidad sustituyó a la calidad en los vínculos. Pero se puede tener muchos seguidores sin encontrar un tú que permita experimentarse como un yo (Dartiguelongue, 2012).

Esta problemática se da más en los jóvenes porque utilizan el Facebook no solo para lo que se suponía ser un medio de comunicación si no también con el objetivos de una auto aprobación por falta de autoestima o exceso de esta , expresan todas sus emociones logrando que las otras personas demuestren cierta importancia sobre ello, casi siempre lo hacen para llamar la atención o simplemente para versen bien ante un público; publican e incluso exhiben mayor parte de sus vidas intimas y privadas a toda clase de red social pero siendo Facebook la más visitada y común en los jóvenes, al pensar y sentir algún deseo lo manifiestan tan abiertamente que los otros usuarios lo ven ya como un comportamiento cotidiano. Ya se volvió una rutina para los jóvenes contar lo que hacen, con tan solo abrir Facebook, por ejemplo: una persona puede darse cuenta si alguien termino con su pareja, si inicio una nueva relación, si está feliz, si está triste, si lo despidieron del trabajo, si consiguió un trabajo nuevo, si viajo, si hizo deporte, si está ―en forma‖, o incluso se puede saber que come y en que restaurante, si esa persona decide publicarlo, por supuesto. Así como al publicar las posesiones materiales a las que se tiene acceso es un grito desesperado de aceptación, con base en lo que se posee y no a lo que es. El dinero y los objetos no definen la calidad

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 de una persona, no obstante, cuando se abusa de los contenidos dedicados a lo que se tiene o se adquiere. Las redes sociales encienden el «centro del placer» en nuestro cerebro, en vez de alimentar el ‗yo‘, el interior, las personas alimentan su ‗ego‘, que es una instancia psíquica en la que se busca la satisfacción inmediata y externa, explica el psicólogo clínico (González, 2014). Su pretensión demuestra que necesitan del reconocimiento de los demás para calificar su propio desempeño en la vida, pero la manera en que nos expresamos a través de Facebook dice mucho sobre nuestra personalidad. "Para ser feliz hay que ser famoso" El problema de que los vínculos vía web adquieran un lugar tan importante es que pierde vigencia la separación entre lo público y lo privado. Esto deja muy expuestas a las personas, cuyas intimidades pasan a ser escrutadas por todos. Además, sobran ejemplos de individuos que se convierten en personas públicas por cuestiones privadas. Es decir, no por cómo desarrollan su trabajo, sino por cómo y cuánto se animan a mostrarse. Hoy se difunde la idea de que para ser exitoso y feliz hay que ser famoso. Las personas buscan cierta fama y no se cuidan. Por ejemplo, un adolescente sube una foto a internet y, cuando le empiezan a decir cosas ofensivas, nota que se equivocó (Sahovaler, 2012). La vida privada de una persona ahora ya es rutinaria y casi bien vista, nuestro mundo hoy gira frente a esta red social que no sabemos utilizarla adecuadamente. Esta pérdida de privacidad se da por muchas situaciones incluyendo las mencionadas, también es importante saber los lugares en donde más se presenta la problemática que son los barrios urbanos, ya que encontramos muchos grupos de personas que con sus mentes pueden hacerles

cambiar de pensamiento a la persona y lograr que obtenga ese libertinaje, que el individuo pierda el respeto hacia si mismo y desconozca el gran valor que conforma cada parte de su vida que solo es suya, porque para ser más concreta en un sector como el poblado no es tan común que se presente esta situación ya que las personas son más reservadas y no sienten esa obsesión de contar sus vidas y mucho menos lo que es privado, cada quien se enfoca solo en lo suyo y está sin esa multitud de personas a un lado que le inculquen a tener otros comportamientos. Es importante saber que valores ha tenido la persona, con que educación ha crecido, ya que esto alimenta mi desarrollo como persona, al formarnos con un buen conocimiento respecto a todo se tendrá esa conciencia de saber y hacer lo que esta correcto y lo que no. Por otro lado, explicare en como la temperatura también está presente en la problemática, yéndome más allá de lo que se publica a lo que se exhibe; entre más alta este la temperatura mayor destape habrá en las prendas de vestir dando a mostrar así más el cuerpo, la persona tomaría eso como pretexto para dar una mejor apariencia y así atraer más a los observadores. Exhibición hasta el extremo ¿Se ha perdido nuestro sentido de la vergüenza porque actualmente es más importante ser visto, aunque eso signifique caer en desgracia? Es tanto el valor que se le da a ser visto, y a convertirse en tema de conversación, que la gente está dispuesta a abandonar lo que antes era llamado decencia, aseguraba el escritor y semiólogo italiano (Eco,2012) en un artículo recientemente publicado en Infobae América. "Parece que no hay pudor porque se cuentan y se muestran cosas como si fuera otro. Cuando se percibe que en realidad se trata de uno mismo aparece la vergüenza" (Sahovaler,2012).

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 El fenómeno de la exhibición de las redes no tiene, sin embargo, como única explicación al individuo. «Influye la moda y la observación, si ves que lo hace otra gente, se normaliza», señala el pedagogo (Molina, 2014) «También influye la imitación: si todos lo hacen, ¿por qué yo no?», añade (Huete, 2014)

La vida privada de una persona ahora ya es rutinaria y casi bien vista, nuestro mundo hoy gira frente a esta red social que no sabemos utilizarla adecuadamente. Su forma de ver, saber, informarse más sobre el otro convierte al individuo en un ser psicópata.

La moda es una expresión cultural y social más allá de cómo se represente y, igual que todas las manifestaciones culturales, necesita de conocimiento. Esto no es moda, es un ―te enseño mi nueva camiseta, pero en el fondo lo que quiero ver es si te gusta mi clavícula‖.

Lo personal es hoy el principal pegamento social o, en palabras del sociólogo Vicente Verdú, el ―personismo‖ como nueva revolución social del siglo XXI. La tecnología en su conjunto, los dispositivos móviles, las plataformas para publicar contenidos y las redes sociales para gestionar las relaciones con otras personas son herramientas puestas al servicio de esta necesidad de transcendencia humana de mostrar y mostrarse, de compartir y compartirse con otros. (Verdú, 2014).

―El exhibicionismo de los adolescentes es una tendencia actual. Vivimos en una época en la que todo lo íntimo se expone. Las personas siempre esperan la aprobación de los demás. Y qué mejor que exponer su cuerpo públicamente para que un simple gesto (un like o un favorito) sirva de apoyo y afirmación. Cuando los usuarios de Facebook reciben respuestas positivas predisponen al usuario a utilizar más la red social, cuanto más sensible es nuestro cerebro a las respuestas positivas en Facebook, más posibilidades tiene la persona en cuestión de darle más uso, la tendencia es repetir lo que nos genera placer», explica el psicólogo especialista en adicciones, (Molina, 2014). Los jóvenes no son conscientes de las consecuencias a las que se abstienen a causa de todo esto, como un robo de sus cuentas, de fotografías un poco privadas, personas que cultivan identidades diferentes en la red con la intención de acercársele a la persona, que las otras personas al tener tanta información logren tener más cadenas de individuos interesados a hacer más publicaciones de esa persona para que quede por debajo de las demás, sea señalada y juzgada por sus mismos actos. En otro contexto la persona aburriría a la mayoría de sus amigos en Facebook, porque se van a cansar siempre de lo mismo, ya no les va a interesar lo que publicas constantemente en Facebook y más si lograste una mala imagen.

Mostrarse es natural y necesario. El problema de nuestro tiempo es que estamos atrapados entre esa imperiosa necesidad interior y una exterior de presumir que todo va a las mil maravillas en nuestra vida, aun cuando se trate solo de apariencias, esa necesidad propia de caerle bien a un número cada vez mayor de gente. El punto culminante del fenómeno es el éxito de las redes sociales. Si te sales del marco de la mirada generosa e incondicional te expones a que te juzguen y te expulsen. Sin embargo, valorizar nuestra imagen con signos exteriores de éxito se hace a menudo a expensas de nuestra parte más emocional y sensible. Mi propósito aquí en este proyecto es ayudar a los jóvenes a que analicen la necesidad que presentan en el manejo de sus vidas privadas con la idea de que a través de esta plataforma es como pueden sentirse importantes y aceptados ante una red social, a que controlen lo que publican a través del Facebook y sean prudentes con su identidad personal para que así eviten problemas y peligros. ¿Pero será posible construirse una imagen interna positiva?

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 La toma de conciencia será ese paso clave para salir adelante y dejar de pedirle al espejo que nos devuelva esa imagen ideal que nos imponemos a cualquier precio. El resultado es la pérdida de la autoestima, la cual hay que empezar a recuperar en una segunda etapa. Para hacerlo tenemos que aprender a mirarnos con cariño, amor y bondad. "Todos tenemos necesidad de sentirnos especiales", bastara solo con recordar nuestros dones y buenas cualidades y reconocer nuestras debilidades. Esto es lo que nos hace humanos. El Facebook es un fenómeno mediático y su impacto en las generaciones es evidente. La responsabilidad de su uso y el protagonismo que le demos a esta red en nuestras vidas únicamente depende de nosotros. debemos cuidar lo que publicamos y la forma en que lo hacemos. Si está realizando una actividad especial, no la publique, disfrútela. Tomarnos en serio contribuye a atraparnos en el

sistema. Recuperemos nuestra auténtica forma de ser y nos liberaremos definitivamente de nuestro reflejo idealizado. Referencias Bibliográficas: Eco, Dartiguelongue, Puru & Sahovaler (2012) Las redes sociales llevan la exhibición al extremo (Argentina) Recuperado de: https://www.infobae.com/2012/08/25/1056806-las-redessociales-llevan-la-exhibicion-al-extremo/ Huete, Gonzales & Molina (2014) Exhibicionismo extremo en internet. Madrid. Recuperado de: http://www.abc.es/tecnologia/20140916/abciexhibicionismo-redes-sociales-201409142016.html Verdú (2014) Redes sociales: Entre lo privado y lo público, lo personal y lo profesional. Madrid. Recuperado de: https://tiscar.com/2014/09/08/redes-sociales-entre-loprivado-y-lo-publico-lo-personal-y-lo-profesional/

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IDENTIDAD VIRTUAL

Responsables del proyecto Juliana Ortega Restrepo, Every yhoana Flechas Rendón, Angie Ktherine Moreno Álvarez, Natalia Andrea Tejada Moreno, Danna Michell Vélez Mercado Asesor Miguel Ángel Otálvaro Benjumea

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Yo Virtual Instagram

Danna Michell Vélez Mercado

Estudiante del grupo 11C, Institución Educativa Presbítero Antonio José Bernal Londoño, correo electrónico: danitavelez112@gmail.com

Resumen—Las redes sociales como Instagram han sido de gran impacto en los últimos años, pues con el transcurso del tiempo se han vuelto virales y tomado mayor fuerza entre los jóvenes, Instagram es una aplicación que se basa principalmente en el uso de fotografías que representen alguna sensación-acción para el individuo; La comunicación poco a poco ha ido desarrollando nuevas formas de expresión un claro ejemplo de estas son los símbolos signos y gestos que hoy en día son utilizados por los adolescentes para referirse a cualquier pensamiento. De igual modo la tecnología ha traído consigo fenómenos como la incorporación o construcciones de identidades virtuales que han llevado al personaje a una lucha entre lo digital y lo real. A fin de cuentas la representación que cada individuo posee de lo que lo rodea, está basada en experiencias o imaginarios colectivos producto de un aprendizaje homogenizado, cada una de las múltiples características de la identidad virtual son piezas del rompecabezas, puesto que cada una representa un acontecimiento de la vida cotidiana que el sujeto dese reprimir o dicho desde un punto más técnico proteger, Lo social es fundamental, pues desde que interactuamos con el otro somos una sociedad, sin lo social no podría darse todo este tipo de fenómenos, pero si no existiese la sociedad de imaginarios colectivos, quizás estos fenómenos no existiesen y las miles de personas afectadas por esta problemática actual no sufrirían las duras consecuencias. Palabras clave—, auto categorización, consumo, estética, símbolos, identidad virtual, imagen, Publicidad, redes sociales, sentidos, signos, símbolos Abstract— Social networks like Instagram have been of great impact in recent years, since over time they have become viral and have taken on greater strength among young people, Instagram is an application that is mainly based on the use of photographs that represent some sensation -action for the individual; The communication has gradually been developing new forms of expression, a clear example of these are the symbols signs and gestures that are now used by adolescents to refer to any thought. In the same way, technology has brought phenomena such as the incorporation or constructions of virtual identities that have led the character to a struggle between the digital and the real. In the end, the

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 representation that each individual possesses of what surrounds it, is based on collective experiences or imaginary products of a homogenized learning, each one of the multiple characteristics of the virtual identity are pieces of the puzzle, since each one represents a event of everyday life that the subject wishes to repress or said from a more technical point to protect, The social is fundamental, because since we interact with the other we are a society, without the social, this type of phenomena could not occur, but if not there was a society of collective imaginaries, perhaps these phenomena did not exist and the thousands of people affected by this current problem would not suffer the harsh consequences. Keywords— self categorization, consumption, aesthetics, symbols, virtual identity, image, advertising, social networks, senses, signs, symbols.

¿Y acaso tú conoces esa araña, esa que circula por toda nuestra sociedad, esa que creó toda esta telaraña que nos tiene atrapados con sus redes, esa que se encuentra con nosotros en el día y en las noches, esa que nos ha convertido en bichos que mientras más grandes somos, más consume de nosotros? Esa telaraña que conocemos con el nombre de redes sociales. Hace pocos años era impensable que la tecnología telefónica se transformara en lo que ahora es, una red fija que capta y reproduce imágenes, una herramienta que ha generado polémica; un claro ejemplo es Instagram, una aplicación virtual que inicio en San Francisco el 06 de octubre del 2010, creada por Kevin Systroni y Mike Krieguer. Instagram es caracterizada principalmente por el fenómeno Selfie, que consiste en fotografiar cualquier tipo de objeto o utilizar el cuerpo como foco de fotografía con el fin de dar a conocer un acontecimiento, sentimiento o gesto representativo. Producto de esto dicho por Systroni y Krueguer notamos que se viene dando una problemática de identidad virtual, en el que interfiere un agente como el ―yo virtual‖ que consta de un personaje (quien interpreta), un autor (quien deduce) y un narrador (quien cuenta). Con el paso del tiempo según lo leído en investigaciones y lo experimentado en la institución vimos que este fenómeno de comunicación

se ha vuelto viral, y de él han partido todo tipo de tendencias que incitan continuamente al consumo e influyen ampliamente en una lucha entre confusión de identidad virtual VS realidad. Es por ello que se pretende conocer la representación social que tienen los jóvenes de la institución educativa Presbítero Antonio José Bernal Londoño con respecto al uso de los gestos y demás funcionalidades de las redes como Instagram, que son de mayor popularidad entre los jóvenes y que día a día toman mayor fuerza gracias a su publicidad.

La publicidad está estrechamente ligada al consumo por lo cual es continuo el envío de mensajes que intervienen directamente en el Psique del individuo Fernando Gonzales (2008). Produciendo en primera entrada señales de conductismo del cual desemboca una autocategorización social que se respalda en lo bello.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Marco teórico Representación social: Un estudio de los gestos como nueva forma de comunicación y constitución de identidades virtuales Dado que la mira central de este estudio estará puesta en la representación que tiene los jóvenes con respecto al uso de gestos, signos y símbolos en las redes sociales como Instagram, será necesario primero profundizar acerca del concepto ―representación‖. Antiguamente los griegos carecían de una palabra que definiera el concepto representación, sin embargo los romanos disponían de la expresión ―representare‖ que hace alusión actualmente al término representación, pero que para ellos desembocaba en algo superior (traer a presencia algo que estaba ausente, la encarnación o abstracción de un objeto). En este mismo concepto encontramos la imagen como factor sustancial, pues la representación también es deductiva. Un claro ejemplo de esto es el caso de Ely Vélez quien en plena etapa de su vida sufrió del fenómeno Selfie. Para ella el mostrar todo tipo de gestos era importante, mediante estos expresaba y comunicaba continuamente sus pensamientos, Sin embargo, Ely Vélez también aclara que los medios de publicidad y los comportamientos de gran parte de la población estudiantil reforzaron en ella esa necesidad de construir y mostrar una identidad que no era propia de su ser, es así como para Dubois este tipo de intercambios de información son un pensar de la fotografía como una imagen-acto que implica al sujeto en acción, y lo envuelve a creer que es un ser autónomo en sus decisiones. Precisamente hoy en día el concepto de representación se ha convertido en la adopción de ideas colectivas, es decir adaptaciones del hecho, que se adquieren por el medio. Basándonos en el caso de Ely Vélez frente a lo consultado previamente observamos que dichas concepciones en realidad son erróneas por que el

individuo no identifica y comprende el verdadero sentido del vocabulario que está utilizando. Toda representación social es representación de algo y de alguien, Así, no es el duplicado de lo real, ni el duplicado de lo ideal, ni la parte subjetiva del objeto, ni la parte objetiva del sujeto, si no que constituye el proceso por el cual se establece su relación con el mundo y con las cosas (Jodelet,1985). Urgandarin Aranbary (2015) propone ―toda época expone sus dibujos con las que ofrece un dibujo de la realidad, al igual que cada sociedad y cada tiempo aborda sus propios imaginarios‖. La mayoría de nuestras representaciones sean corporales o mentales son variables dependientes del contexto en el que nos encontremos, no será la misma forma de comunicación e interpretación la de un hombre que carece de hogar, que la de un individuo que posee múltiples viviendas. Pues las condiciones de vida de cada personaje son completamente diferentes y la versión de cada uno obedecerá al espacio-tiempo en que se encuentren. Los sujetos comprenden e interpretan de manera diferente la situación en que se encuentran y no se comportan de manera similar ante un procedimiento que se mantiene idéntico, Su rendimiento es mayor cuando su representación social concuerda con el ejercicio que deben realizar y menos cuando no concuerda con él; los sujetos se organizan según su representación (Jodelet, 1986, p, 470). Lo entendido por nosotras aplicando lo dicho por Jodelet a nuestro entorno estudiantil fue que de igual modo en los hogares e instituciones los jóvenes forman subgrupos en los que posiblemente se identifican y de no ser así, emprenden una búsqueda para encontrar identidades comunes a él ya sean reales o virtuales. Manuel Canga Sosa (2014) menciona

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 El autor tiende a mostrarse bajo la apariencia de una máscara, como forma y superficie; máscaras que sirven para comunicar, producir signos, llamadas de atención, y también para seducir y fascinar. Se trata, en primera instancia, de darse a ver, de ser percibido por una mirada ajena, anónima, de entrar en el juego de la percepción y el deseo entre yo y otro, ya sea individual o múltiple. ¿Aceptación? ¿Aprobación? Como lo queramos llamar, hemos caído en esta telaraña, con el fin de obtener esa anhelada aceptación que nos haga sentir parte de una sociedad. ¿Realmente a qué tipo de perfección queremos llegar?, ¿conocemos el significado de esta perfección?, ¿sabemos que simboliza cada uno de los gestos y símbolos que utilizamos para estar a la moda? Quizás la cultura sea ese medio por el cual se argumentan estas acciones. Si se mira este enfoque desde la perspectiva que se intenta introducir, la cultura es en si el origen del conductismo, tal y como lo propone Calatayu pinazo Paniel (2014) es más ―un estado mental y neurológico de atención organizado a través de la experiencia, y capaz de ejercer una influencia directiva o dinámica sobre la respuesta del individuo a todos los objetos y situaciones con los que está relacionado‖, es tanto así que el efecto que desarrolla el individuo dependerá de dicha representación cognoscitiva, Como en el caso de las identidades, las cuales son parte natural del ser humano. Según lo propuesto por Paniel podemos deducir que la identidad es en si el producto de todos los sucesos de nuestra vida, son la recopilación de cada uno de los recuerdos de nuestro cerebro que inciden en la forma de actuar y que juegan el papel de receptores de la información. Estos son quienes proporcionan los imaginarios colectivos con los que la sociedad se mueve. El concepto imaginario ha sido estudiado por múltiples materias como la filosofía, la política, psicoanálisis entre

muchas otras, Pero es Cornelius Castoriadis quien define el concepto. Cornelius llega al punto de atribuir el término a lo social e histórico, un espacio tiempo en el que los jóvenes pueden crear sus propios mundos. La definición para responder al interrogante imaginario, va desde lo fantástico hasta lo alegórico que posiblemente haya sido utilizado como mecanismo de dominio de la población alrededor del siglo xx y tal vez se encuentra en uso actualmente, sin conciencia de ser reconocido. A partir de esto desemboca una relación directa entre imaginario e imagen (Castoriadis16, 1997). El autor plantea que ―La imagen designa la relación entre la conciencia y el objeto, es decir, la manera en que el objeto aparece en la conciencia, una manera determinada por medio de la cual la conciencia se da o interviene en un objeto‖. (Sartre, 1964:35). Según lo planteado por Sartre podríamos deducir que la imagen es una fuente engañosa y trae consigo una intención que varía la realidad. Pero la imagen no podría ser percibida sin los sentidos, pues son estos quienes transportan los estímulos, siendo así, motores por los cuales percibimos y se nos ―asegura‖ que lo que vemos y hacemos es en realidad verificable y no parte de nuestro imaginario. Tal y como afirma Aparici, el hombre utiliza en mayor medida el ojo y el oído, puesto que estos son los encargados de determinar la información suministrada, como las imágenes, sonido y texto. La percepción de un objeto o de un hecho está determinada por estímulos externos e internos entre las que encontramos, valores, motivaciones, actitudes, entre otras muchas que parten del contexto sociocultural.

fue un filósofo y psicoanalista, defensor del concepto de autonomía política y fundador en los años 40 del grupo político Socialismo o barbarie y de la revista del mismo nombre, de tendencias próximas al luxemburguismo y al consejismo.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Es por esto que la percepción es constante y estable en todo momento, las imágenes que llegan hasta nuestro cerebro no son estáticas, por lo que están en continuo movimiento. A decir verdad el término percepción hace alusión a la realidad tal y como la conocemos y es reproducida por el ojo mediante una imagen retiniana; la mayoría de las percepciones son adquiridas por el aprendizaje. Cabe aclarar que la percepción no dependerá solamente de los sentidos, sino también de la representación que tengamos y hayamos asociados a estos. Luego de una Lectura de varios autores nos propusimos las siguientes dudas y algunas maneras de contestarlas, ¿Serán nuestros sentidos confiables? Que mediría usted si le dijese en este preciso momento que quizás lo que usted está leyendo no sea real, sino una jugada de su cerebro, que tal si lo que usted cree desayuno en la mañana realmente no entro a su organismo, es decir su cuerpo no lo ejecuto pero su mente elaboró una programación tan exhaustiva que logró engañarlo por varias horas, horas que poseen una duración de 60 segundos y que sumadas darían un resultado que posiblemente lo dejaría atónito, En resumidas cuentas hasta los sentidos pueden engañarnos. Que irónico ¿no? Los dispositivos tecnológicos se esparcen en dimensiones estéticas, ideológicas, éticas entre muchas otras y por ende la atención es fundamental en la percepción, a través de la experiencia cotidiana se logra obtener o percibir algunas cosas sin tener una clara conciencia de ello, esta puede ser principal o focal (Universidad de Alicante). Un ejemplo es la publicidad quien emplea el principio de la percepción para diseñar sus mensajes, con el fin de fijar la atención del público en su obra, para esto se usan colores, música y lenguajes específicos que tienen como finalidad alcanzar el juicio del gusto El gusto es la facultad de juzgar un objeto, distinta de la facultad productora, es de carácter estético y ético,

correspondiente al ideal de la unidad de lo bello y de lo bueno que es susceptible, es decir una facultad en la cual puede plantearse la cuestión de la validez a priori; la percepción de las cualidades de lo bello por medio del gusto es una percepción segura e independiente que pertenece a la imaginación, el gusto es solamente ―contemplativo‖ no es un juicio de conocimiento (ni teórico, ni práctico) ( Kant,2003). Kant plantea ―el juicio del gusto no se basa en conceptos determinados‖, ―el juicio del gusto se basa en un concepto, bien que es un concepto indeterminado‖. Siendo así la satisfacción que determina al gusto nacerá a partir de la conciencia, es decir de la memoria, es la representación que el individuo posee de esa sensación, que se convierte en una variable dependiente del estado de ánimo del sujeto, posee una relación con la moral y con lo "agradable" por ello el gusto moral no hace más que juzgar con los objetos de la satisfacción, sin unirse a ninguno de ellos, pues donde está presente la moral, no queda objetivamente ninguna elección libre. Lo ―bueno‖ y lo ―agradable‖ son dos formas de satisfacción, por ello no pueden responder a lo bello. ¿Es acaso la satisfacción desinteresada? En realidad no hay satisfacción, sino agrado desinteresado, el desinterés caracteriza la actitud estética, la complacencia sin finalidad útil o moral, por eso lo estético es independiente y no está sujeto a fines diferentes a él. Por tanto lo bello es el análisis del gusto que se da a partir de los juicios (cualidades) o condiciones, este no puede darse entre el entendimiento del conocimiento al objeto, es el conocimiento con el entendimiento, la imaginación, el sujeto y el sentimiento de placer, quienes definen lo ―bello‖, sin estos 5 factores sustanciales no podría darse alguna representación del concepto, puesto que lo bello deriva del juicio de gusto. (Kant, 2003). Como afirma Roberto Aparici (2009) ―Lo digital tiene su propia jerga, una jerga que va opacando y enterrando a otros términos.‖

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 Los jóvenes ya no hablan, ni se relacionan unos con otros, todo se ha convertido en un constante rose entre manos (tacto) y teclas que conducen la información de un individuo a otro, los símbolos y gestos como la manos cornuta son un modelo de las representaciones que los adolescentes proporcionan a determinado símbolo para expresar sus pensamientos, pero no solo son representaciones actuales, igualmente en épocas atrás, civilizaciones antiguas pertenecientes a diferentes lugares del mundo conservan dentro de su historia una representación del gesto. La mano cornuta también llamada Maloik, fue popularizado por James Dio, con el cual se refería a su público, sin embargo, también tiene historia lejana, pues en Sumeria el signo era llamado Voor y en algunas civilizaciones interpretado de maneras muy asertivas a la definición actual, como lo es el caso de Roma, quienes creían fielmente en que el gesto representaba la mala suerte, Al contrario de esto algunas civilizaciones como los vikingos, poseían un amplio panorama para este signo pues representaba el poder sobre las mujeres del pueblo, la joven que fuese elegida por uno de los jefes vikingos tendría la oportunidad de pasar la noche con el hombre y los cuernos serian colgados frente a la puerta para representar el acto sexual y evitar la interrupción de cualquier miembro. En algunos lugares del mundo se tiene la superstición de que dicho gesto cura el mal de ojo y que tiene un pasado siniestro, en otras palabras, la representación del diablo. (Zack Alejandro, 2014) Desde el momento en que somos corporales el cuerpo mediatiza los pensamientos, deseos, afectos y gestos que se adquieren de ―lo social‖. El concepto de ―lo social‖. Según Aldania Luz Alba (2008) contiene puntos de relación y convergencia, es decir todo aquello inherente a la persona, lo que es, lo que hace, en otras palabras es un aspecto natural de los seres humanos quienes conforman lo que se conoce como sociedades, lo social como su propia definición lo indica, necesita del

otro, por tanto es una variable temporo-espacial que se da de acuerdo al contexto tal como habíamos ejemplificado anteriormente. Paralelamente esta variable está dividida en planos normativos: las ciencias (conocimientos objetivos y verificables), planos científicos (método), de praxis (práctica) y acción (ejecución). Con el paso del tiempo el hombre ha creado múltiples instrumentos para suplir sus necesidades y representar la realidad, sus objetivos han sido entre otros intercambiar y comunicar experiencias. A partir del Paleolítico se han utilizado diversas formas para representar lo real, por ejemplo el arte rupestre, las pinturas renacentistas entre otros. Por un lado, la comunicación se ha convertido en un agente digital, pues consta de un emisor quien codifica la información, un receptor quien interpreta el mensaje que puede estar implícito en señales o un lenguaje determinado. Por otro lado está la comunicación interpersonal, los roles de emisor y receptor interactúan de forma dinámica, es decir, realizan un proceso de codificación y descodificación, este trayecto es llamado feedback o retroalimentación, esta puede manifestarse mediante un gesto, pregunta etc. Internet concibe espacios para la comunicación, dentro del cual se comparte información casi ilimitada. Los grupos sociales tienden a adaptarse al entorno Para Hamelink (1985) existen 3 tipos de relaciones adaptativas: -Instrumentales: técnicas aplicables -Simbólicas: comunicación -Sociales: interacción social Para transmitir representaciones simbólicas es necesario un medio material para transmitir el contenido simbólico de emisores a receptores.

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 La imagen al igual que los símbolos y signos permiten ser modificadas y manipuladas, estas han ocasionado un amplio impactado en pleno siglo XXI, ya que se han convertido en verdaderos centro de producción de materiales audiovisuales, con lo que los jóvenes di fusionan sus realidades e ideas. Sostiene Vélez (2008) que las representaciones internas o mentales y las externas, son interpretadas mediante representaciones y las interpretaciones son dependientes de un intérprete, con lo que se refiere a la necesidad de interpretar una idea conservando la correlación entre lo que construimos y nuestra intención. Los medios digitales han orientado actualmente a realizar espectacularizaciones, a saber que se expresa a través de ficciones y simulaciones de la realidad, lo que se ha llamado ―microcirugías digitales de precisión‖ (p. 117), usadas para la construcción de nuevos imaginarios y realidades. De igual manera, Unicef (2011) en su texto La adolescencia: una época de oportunidades, calcula que: el 20% de los adolescentes de todo el mundo tiene problemas de comportamiento. La depresión es la enfermedad que más contribuye a la carga mundial de morbilidad entre los jóvenes de 15 a 19 años de edad, y el suicidio es una de las tres causas principales de mortalidad entre las personas de 15 a 35 años. Alrededor de la mitad de los trastornos mentales de una vida comienzan antes de los 14 años de edad y el 70% antes de los 24. La frecuencia de trastornos mentales entre los adolescentes ha aumentado en los últimos 20 y 30 años; dicho aumento se atribuye a la ruptura de las estructuras familiares, al aumento del desempleo entre los jóvenes y al poco entendimiento que se le da a problemas de comunicación y confusión de identidades (p. 27) Resultados (parciales) Dentro de este estudio se encuentran agentes promotores del consumo, que actúan directamente sobre

el grupo de investigación, estos son en realidad un riesgo cuando no se utilizan debidamente. Aunque la confusión sea un término popular entre la población investigada, no significa que sea relevante, al contrario los agentes están expuestos a topo tipo de fenómenos y en esta etapa de su vida tienden a ser más sumisos y susceptibles Las ideas se propagan a través de la cultura, la población es dotada de conductas homogeneizadoras que con el paso del tiempo se convierten en tendencias, en donde si el individuo no forma parte de él, puede llegar a ser excluido de ―lo social‖ El 20 % de la población investigada en todo el mundo tiende a tener problemas de conducta y el 70% de los trastornos mentales se da entre los 14 y 24 años. Retomando el concepto de cultura se hicieron unos ejercicios para comprobar el cómo ven los jóvenes las imágenes en estos portales esto se hizo con un grupo de 11 los ejercicios consistían en analizar la imagen dándonos cuenta de varias cosas que llamaron la atención, para rectificar algunas cosas investigadas, el ejercicio consistía en tres procesos en los cuales de una sola imagen se tenían que hacer 3 tipos de análisis diferentes el primer análisis consistía en describir solo la apariencia física sin hacer juicios notando así que a los estudiantes nos daba dificultad hacer esto ya que necesitábamos categorizar como bonito, feo y haciendo esto estaríamos juzgando actividad que se ve muy marcada en las redes sociales lo de categorizar a los demás con un me gusta, los otros consistían en analizar la imagen según los gestos diciendo si estaban bien o mal según el pensamiento de cada uno y en el último consistía en buscar argumentos serios y consistentes para apoyar lo que se decía en el análisis más detallado dándonos cuenta de que muchas de las cosas que nosotros no tenemos en cuenta cuando le damos me gusta a estas imágenes sin saber siquiera el origen de los gestos allí presentados nos dimos cuenta que lo

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 dicho en estas redes por múltiples personas es tomado muy en serio sin siquiera tener fundamentos para sostenerse y los jóvenes como lo ven en un portal muy famoso simplemente asienten u hacen lo visto allí poniendo estas acciones bajo el nombre de modas o tendencias.

estudio a realizarse en cuatro colegios de la ciudad de cuenca con los alumnos de primer año de bachillerato‖ Cuenca: Universidad del Azuay

Conclusiones

Gonzales Phil, Hernando Aiala (2015). We Instagram, España-Barcelona

Lo virtual ha permitido percatarse que no solo las identidades son frágiles, sino también el ser en su totalidad, pues ante cualquier transformación, es propicio a caer

Urdangarin Aranbarri, Garazi (2015). Imaginario social. Facultad de educación. Universidad de Antioquia. Medellin, Col.

Calatayu Pinazo Paniel (2013/2014). Actitudes y comportamiento social. UNIVERSITAT JAUMEL.I

Las identidades son adaptaciones o muros de huida a lo real, que son inducidas por los medios de comunicación, que incitan al consumo

Maletzke, Gerhard (2017). Psicologia de la comunicación social. Quito-Ecuador: Quipus.

El concepto de estética posee una definición imprecisa entre los jóvenes, pues lo bello necesita del juicio del gusto y este es subjetivo

Gonzales Phil, Hernando Aiala (2015). We Instagram, España-Barcelona

Agradecimientos

https://www.primercapitulo.com/pdf/2016/1281-weinstagram.pdf

Los autores agradecen a la Institución Educativa Pbro. Antonio José Bernal (Colombia), a los educadores M. Otalvaro, A. Toro, P. Valencia (Colombia) por las ayudas en la fijación de los criterios lingüísticos y en la elaboración de textos para la publicación editorial.

Torres Carmona, Marcelo Andrés (2017). ―Instagram y su uso como una herramienta de marketing digital en chile‖, Santiago: Repositorio chile http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/142530

Recursos electrónicos

Landa, Veronica (2016). Los retos de Thunspiration: cánones estéticos y redes sociales. Barcelona Referencias García, Juan Carlos (2015). El papel de las redes sociales y su influencia en la población adolescente. Universidad Fundepos.

http://www.laizquierdadiario.com/spip.php?page=gacetill a-articulo&id_article=35936 Latina moms (2016). La era de Instagram: Cómo afecta la autoestima en adolescentes. Barcelona

Mora, Martin (2012). La Teoría de las Representaciones Sociales de Serge Moscovici, México: Athenea Digital, Universidad de Guadalajara

https://addi.ehu.es/bitstream/handle/10810/16124/Garazi %20Urdangarin%20MALa.pdf?sequence=1

Molina, Gabriela (2014). ―Las redes sociales y su influencia en el comportamiento de los adolescentes,

Sossa, (2014, Diciembre).España: introducción al fenómeno selfie: valoración y perspectivas de análisis, fotocinema, Vol 10

[REVISTA PROYECTAR-SE NÂ°1 ] 27 de noviembre de 2017 http://www.revistafotocinema.com/index.php?journal=foto cinema&page=article&op=viewFile&path%5B%5D=310&

path%5B%5D=227

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

PERTINENCIA, REACCIONES Y RESULTADO DE LA METODOLOGÍA ORIENTADA A PROYECTOS

Responsables del proyecto Richar Vélez Monsalve, Daniel Santiago Cataño Hernández, Brayan Felipe Quiroz Muñoz, Juan Daniel Molina Benítez. Asesor John Alexánder Toro Agudelo

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017

Pertinencia, reacciones y resultado de la metodología orientada a proyectos Richar Vélez Monsalve

Estudiante de Modalidad de Sistemas 11°A , Institución Educativa Pb Antonio José Bernal Londoño, Jedari787@gmail.com

Resumen- El presente trabajo surge a partir de la necesidad de desarrollar un proyecto que dé cuenta de la capacidad de los estudiantes del grado 10 y 11 de la I.E Antonio José Bernal Londoño S.J, durante el año 2017, para apropiarse de una nueva metodología de aprendizaje en este caso la Orientada a Proyectos, a partir de la cual se busca darle soluciones a problemas reales de la comunidad estudiantil y la sociedad por medio de unos métodos e instrucciones determinadas para una propuesta de investigación; conocer todas las implicaciones que trae aplicar una nueva metodología de estas en una institución como la nuestra, su proceso de desarrollo, sus dificultades, capacidades que se desarrollan en los estudiantes, características del proceso cómo nos enseñaron dicha metodología y sus malentendidos. De conocer la opinión del estudiantado sobre la forma en la cual los evaluaron durante el año 2017 y probablemente seguirán evaluando en esta Institución; llegar a conclusiones sobre todas las propuestas e interrogantes que se van a proponer alrededor del artículo que están en estrecha relación con el proyecto; pertinencia, reacciones y resultado de la metodología orientada a proyectos, mediante la recolección de información y las experiencias mismas que vivimos aventurados en esta nueva propuesta. Palabras clave- Metodología, Proyecto, Educación, Aprendizaje, Resultado. Abstract- The present work arises from the need to develop a project that there accounts for the capacity of the students of the grade 10 and 11 of I. E Antonio José Bernal Londoño S. J, during 2017 to appropriate of a new learning methodology in this one oriented to Projects, where one thinks about how to give him solutions to real problems of the student community and the society by means of a few methods and instructions determined for a proposal of investigation, know all the implications that it brings to apply a new methodology of these to an institution like ours, its process of development, its difficulties, capacities that develop, I process of how they taught us the above mentioned methodology and its misunderstandings. Of knowing the opinion about the students about the form in which they evaluated them the year 2017 and probably they will keep on evaluating in this Institution, to come to conclusions on all the proposals and questions that are going to be proposed about the article that they are in narrow relation with the project; Relevancy, reactions and result

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 of the methodology faced to projects, by means of the compilation of information and the experiences themselves that we live ventured in this new proposal where they focus us more in the investigation; this verb refers to the act of carrying out strategies to discover something. Also it allows mentioning to the set of activities of intellectual and experimental nature of systematical character, with the intention of increasing the knowledge on a certain matter. Keywords- Methodology, Project, Education, Learning, Outcome.

En el transcurso de la historia de la educación siempre han existido diferentes métodos para el aprendizaje y la enseñanza. No se puede decir claramente cuál es el mejor ya que esto cambia según muchas variables como el fundamento de la metodología y su forma de aplicarla; el tipo de público y la época a la que se ofrece la estrategia; la forma en que se requiere desarrollar la sociedad donde se encuentre, entre muchas otras. Nos concentraremos en la metodología de aprendizaje orientada a proyectos, una de las cada vez más conocidas, y necesarias, para dar soluciones a problemas reales de la sociedad desde el contexto escolar.

Antonio José Bernal Londoño S.J para centrar al estudiantado en la necesidad de investigar para dar solución a sus propios problemas? ¿Cuándo y por qué surge la propuesta de hacer proyectos en la escuela? Se hace necesario saber dónde inicio toda esta estrategia que hoy por hoy llega a las puertas de nuestra Institución: Para conocer un poco de la historia de la Pedagogía por Proyectos tenemos que remontarnos a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, cuando en el mundo sobre todo en Estados Unidos, se inició un Movimiento Pedagógico hoy conocido como la Escuela Nueva o Educación Nueva (Rincón, 2012, p.11) A este respecto John Dewey (Burlington, 1859 - Nueva York, 1952) Filósofo, pedagogo y psicólogo norteamericano, Es considerado el exponente más conocido muestra la estrategia como nueva propuesta para la educación en su país. Sin pensar que alcanzaría tal nivel de apropiación por parte de gran parte del mundo.

Sin lugar a dudas esta nueva forma de aprendizaje Implica una reforma o reconstrucción de muchos factores sobre todo en Colombia, tales como: el alumnado como protagonista de su propio aprendizaje; la mentalidad de estudiantes y maestros; grandes cambios en el horario; replanteamiento de cómo evaluar, etc. Pero ¿Realmente vale la pena hacer todos estos cambios en la estructura académica de la Institución Educativa Pb

Cuando se anunció en enero que se trabajaría de esta forma durante el año 2017 y probablemente los años próximos, se generaron múltiples reacciones y muchos malentendidos por parte de todos en relación con lo descrito plantea Rincón (2003) ―Me interesa aproximarme a las complejidades de una propuesta que hoy, por moda u otras razones, se vende, se exige, se legisla como algo

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 fácil, panacea171 de todos los problemas escolares‖ (p,1). Reacciones tanto positivas como negativas fueron apareciendo en la mente del estudiantado, todos tenían incertidumbre de cómo sería el proceso para esta metodología, y principalmente fue esto lo que inspiró nuestra propuesta de investigación.

equipos integrados por personas con perfiles diferentes, crear un concepto integrado por áreas del conocimiento, promover el trabajo disciplinar, promover la capacidad de investigación, proveer de una herramienta y una metodología para aprender cosas nuevas de manera eficaz, etc.‖(p, 3)

Ahora bien, consideramos que primero nos deberíamos enfocar en que se entiende por la palabra proyecto:

Siendo sin duda estas de las principales capacidades. Pero hay que preguntarse nuevamente: ¿Son estas las mejores capacidades, las que puede ofrecer una institución pública para una sociedad como la nuestra?

El término Proyecto pese a ser de uso común, puede tomar significados diferentes y no siempre se emplea en el mismo sentido. La palabra proviene del latín proiectus, que a su vez deriva de proiicere, que significa dirigir algo o alguna cosa hacia adelante. De aquí que entre sus aceptaciones encontremos que proyecto se refiere a un esquema, programa o plan que se hace antes de dar forma definitiva a algo o alguna cosa. Un proyecto es una intervención deliberada y planificada por parte de una persona o ente que desea generar cambios favorables en una situación determinada. Es el conjunto de actividades concretas, interrelacionadas y coordinadas entre sí, que se realizan con el fin de producir determinados bienes y servicios capaces de satisfacer necesidades o resolver problemas (Anónimo, 2015, p.1) Estando ya un poco en el contexto de la palabra podemos poner todo lo mencionado en el contexto de la comunidad estudiantil de la I.E Antonio José Bernal Londoño S.J en la jornada am, en los grupos 10 y 11. Nuestro proceso se centró en tres nodos donde recibíamos las asesorías; Social, Comunicativo, Tecnológico. Con base en las disciplinas que conforman cada nodo, se hacía énfasis en los proyectos para potenciarlos más según su nodo. Conforme avanzó el tiempo y las asesorías nos fuimos enfocando más en todo lo que ignorábamos o desconocíamos, cada vez se tornaba más necesario en el ámbito de la educación superior y profesional del día a día, continuar la metodología orientada a proyectos, generando en los estudiantes capacidades inherentes a esta metodología. Lourdes (s, f) hace alusión a ―formar 17

Remedio o solución que sirve para cualquier tipo de problema.

Principalmente queremos establecer el nivel de apropiación, pertinencia y resultados de la ya dicha metodología por parte del estudiantado, para ver si realmente valió la pena este año de esfuerzos y preparaciones medio improvisadas, por parte de todos los implicados de una u otra forma y determinar si es lógico y oportuno continuarla con las siguientes generaciones de nuestra Institución Educativa. Creemos que la gran mayoría de los estudiantes teníamos presente que todos los modelos y estrategias de enseñanza y aprendizaje tienen desventajas para su implementación. En este caso en la estrategia orientada a proyectos ―Los alumnos primero tienen que tener bien claro que es un proyecto para que puedan hacer alguno, También los maestros, los niños, los padres, en fin, nunca será posible hacer proyectos.‖ (Rincón, 2003, p.8) En relación con lo anterior las principales que hemos logrado identificar son: lograr una buena familiarización con la estrategia por parte de los estudiantes, un diseño de instrucción bien definido, dificultad para integrar y coincidir en los diferentes horarios e ideas para comunicarse entre los equipos, se requiere tiempo y paciencia para permanecer abiertos a ideas, opiniones y cambios en todo momento. Pero la principal dificultad fue la gran confusión y diferentes maneras de explicar de los educadores, el proceso. No decimos con esto que no estén en capacidad de dirigir todo, ya que es gente increíble con una gran trayectoria de preparación, conocimientos y enseñanza; pero para nadie es un secreto la preparación irregular que ha tenido el proceso de la metodología. Además del valioso tiempo que perdimos en el paro de

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 educadores, junto con otras actividades extracurriculares y la actitud de muchos estudiantes, son factores que todos juntos no dejaron desarrollar óptimamente la metodología. La implicación que más nos acercó a conclusiones provisiónales en nuestra propuesta de investigación, fue la realización de una encuesta a los líderes de cada grupo de proyecto de los grados 10 y 11, para determinar un punto de vista un poco más general que fue adquiriendo el estudiantado de dichos grupos, por la nueva forma en que fueron evaluados. A continuación les mostraremos las preguntas de la encuesta: 1. ¿Cuál considera usted que fue el nivel de apropiación de la Metodología de aprendizaje orientada a proyectos este año en la institución? 2. ¿Cree que es pertinente continuar metodología en futuros años escolares?

3. ¿En un nivel de 1 a 5, siendo 1 el nivel más bajo y 5 el más alto en cual estaría su proyecto? teniendo en cuenta objetivos, estructura y resultados. 4. ¿Cree realmente que su proyecto ayudará a alguien o simplemente lo hizo por la obligación que implica la nueva metodología? 5. ¿Cómo califica el proceso de asesorías y preparación que nos dieron para desarrollar la metodología? 6. ¿Esta metodología orientada a proyectos te compartió algún conocimiento para tu vida en general? Tomando como base los resultados de las encuestas realizadas a 61 estudiantes líderes de grupos de proyecto, debemos advertir que no son todos los grupos los que nos compartieron su voz, ya que muchos se negaron a hacer la encuesta, otros no asistieron el día 17 de Octubre 2017 cuando se realizó, a continuación un pequeño resumen del análisis de la encuesta.

Más del 60% de los encuestados concluyeron que el nivel de apropiación de la estrategia por parte de ellos mismos y los docentes fue bueno; además también el 83 % considero que es adecuado continuarla la metodología en los próximos años que les quedan de formación académica; El 90% de los encuestados posiciono su proyecto en los niveles 3 y 4; Más del 60% califico las asesorías del proceso como buenas, finalmente el 95% concluyo que la Metodología de aprendizaje le dio un conocimiento que le ayudara en futuros caminos académicos y en su vida en general. El proceso se desarrolló, no podemos decir que de manera excelente, pero sí de forma aceptable, incluso con todos los contratiempos mencionados anteriormente. Centrándonos más en lo que se quiere lograr, Lourdes (2010) lo plantea así: Los componentes y productos con los que se trabaja el proyecto, permiten hacer modificaciones continuas y mejoras increméntales durante el desarrollo del mismo. Cuando el alumno se enfrenta a un problema o tarea que constituye un desafío, utiliza el propio conocimiento, las habilidades, y la experiencia adquirida en trabajos anteriores, y ya que este modelo plantea el trabajo en equipos, entre todos suman estas variables, logrando un enfoque sistémico del problema. (p, 4) Todos estos factores permitieron al alumnado acercarse cada vez más a resultados pertinentes consecuentes con lo que esperaban tanto los docentes como los mismos estudiantes y todas sus problemáticas planteadas. Como resultado el porcentaje de proyectos realmente aportantes y que dan solución a diversas problemáticas tanto dentro de la institución como fuera de ella, fue alto. Como se evidenció en el Congreso de investigación realizado el mes de septiembre en la institución donde se pudieron apreciar los mejores proyectos y las increíbles capacidades que desarrollaron los estudiantes expositores de ellos, llegando a dejar asombrado al público que estuvo ahí ese día. Dejando en claro otra vez que si es oportuno continuarlo los siguientes años, que su nivel de apropiación fue satisfactorio, el proceso tuvo un sentido definido en lo que quería lograr y que la gran

[REVISTA PROYECTAR-SE N°1 ] 27 de noviembre de 2017 experiencia que tuvimos por la aplicación de la metodología dio sus frutos gracias al esfuerzo de todos.

Referencias bibliográficas Artículo: (Rincón, 2012, p.11) Gloria Rincón Bonilla Los proyectos de aula y la enseñanza y el aprendizaje del lenguaje escrito. Red Colombiana para la Transformación de la Formación Docente en Lenguaje Bogotá, D.C., Agosto de 2012 http://www.redlenguaje.com/index.php/publicaciones/libro selectronicos/item/download/11_aec1b99c7b2e34545f790 98f959be400 Ponencia: Rincón (2003) (p, 1) Gloria Rincón Bonilla ALGUNOS MALENTENDIDOS EN EL TRABAJO POR PROYECTOS. http://blog.fundalectura.org/wpcontent/uploads/2017/04/Algunos-malentendidos-de-lapedagog%C3%ADa-por-proyectos.pdf

Post: (Anónimo, 2015, p.1) página web http://conceptodefinicion.de/proyecto/ Marzo 24, 2015 Ensayo: Lourdes (2010) (p, 3) Dra. Lourdes Galeana de la O APRENDIZAJE BASADO EN PROYECTOS, Universidad de Colima (s, f) http://ceupromed.ucol.mx/revista/PdfArt/1/27.pdf Tesis de grado: Jennifer Torres Rueda, LA PEDAGOGÍA POR PROYECTOS COMO ESTRATEGIA PARA LA INVESTIGACIÓN EN LA EDUCACIÓN INICIAL (enero 2016) UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA http://www.bdigital.unal.edu.co/52338/1/INVESTIGACI% C3%93N%20TITULO%20MAESTR%C3%8DA%20EN%2 0EDUCACI%C3%93N%20pdf.pdf