Edição Junho 2013 by Paróquia NSra do Perpétuo Socorro

60 Anos

1953-2013

PARÓQUIA NOSSA SENHORA DO

PERPÉTUO SOCORRO Jaboatão dos Guararapes - PE

Ano 3 - Nº26

PARÓQUIA NOSSA SENHORA DO PERPÉTUO SOCORRO

JUNHO - 2013

Santo Antônio e o Milagre Eucarístico de Rimini “Santo dos Milagres”, assim era chamado Santo Antonio de Pádua, que hoje celebramos neste mês a sua memória litúrgica. De fato, foram muitos os prodígios que o Santo realizou ao longo da sua vida. Particularmente, a tradição nos deu a conhecer o famoso “milagre eucarístico de Rimini”, ou o assim chamado milagre “da mula”, acontecido na capital da Romanha e atribuído à sua intercessão. Na sua intensa atividade de evangelização, santo Antonio foi ativo em Rimini por volta do 1223 e foi justo neste período que o milagre foi narrado em vários livros históricos – entre os quais a Begninitas, uma das primeiras fontes sobre a vida do santo – que narram episódios análogos acontecidos também em Tolosa e em Bourges. O episódio está relacionado com a luta entre cristãos e hereges: nos primeiros séculos após o ano Mil, de fato, a hierarquia da Igreja era fortemente contestada por movimentos heterodoxos, incluindo os cátaros, patarines e valdenses. Especialmente, estes atacavam a verdade fundamental da fé católica: a presença real do Senhor no sacramento da Eucaristia. O Milagre Eucarístico foi obrado por Santo Antonio depois que um certo Bonovillo, um herege, o desafiou a provar por meio de um milagre a presença real do Corpo de Cristo na comunhão. Outra biografia antiga de Santo Antônio – A Assídua – traz as palavras exatas faladas por Bonovillo no 'desafio': "Irmão! Digo-te diante de todos: acreditarei na Eucaristia se a minha mula, que deixarei sem comer por três dias, comer a Hóstia que tu lhe oferecerás, em vez da forragem que lhe darei”. Se o animal tivesse, portanto, deixado de lado a comida e ido adorar o Deus pregado por Santo Antônio, o herege ter-se-ia convertido. O encontro foi marcado na Praça Grande (Atual Praça dos Três Mártires), atraindo uma multidão enorme de curiosos. No dia combinado, portanto, Bonovillo apareceu com a mula e com a cesta de Forragem. Chegou Santo Antônio que, depois de ter celebrado a Missa, trouxe em procissão a Hóstia consagrada dentro do ostensório até a praça. Diante da mula, o Santo teria dito: “Em virtude e em nome do Criador, que eu, por mais indigno que seja, tenho realmente nas mãos, te digo, ó animal, e te ordeno que te aproximes rapidamente com humildade e o adores com a devida veneração”. O animal, apesar de estar esgotado pela fome, deixou de lado o feno, e aproximou-se para adorar a hóstia consagrada a tal ponto que inclinou os joelhos e a cabeça, provocando a admiração e o entusiasmo dos presentes. Antonio não se enganou ao julgar a lealdade do seu oponente, que, ao ver o milagre, jogou-se aos seus pés e abjurou publicamente os seus erros, tornando-se a partir daquele dia um dos mais fervorosos cooperadores do Santo taumaturgo. Em memória deste episódio foi construído, na praça Três Mártires, uma igrejinha dedicada a Santo Antonio com uma capela que fica na frente, obra de Bramante (1518). A capela, no entanto, foi destruída durante a Segunda Guerra Mundial. Hoje, então, é possível visitar, do lado do Santuário de São Francisco de Paula, o “Templete” – como é chamado pelos habitantes de Rimini – em substituição da Igreja originária, que foi consagrada no dia 13 de abril de 1963. Com um tabernáculo de prata dourado que reproduz o pequeno templo exterior, e de um frontal de altar de bronze mostrando o milagre da mula, a igrejinha tornou-se sede da Adoração Eucarística perpétua a partir do 28 de novembro de 1965, por vontade do bispo Biancheri. Historicamente o milagre da mula apareceu um pouco tarde na iconografia de Santo Antônio, no âmbito do movimento eucarístico do século XIII que levou, em 1264, à instituição da festa solene do Corpus Domini pelo Papa Urbano IV, a fim de defender e dar o justo valor à Eucaristia. Fonte: http://www.zenit.org/pt

Junho/2013

O que o Papa Francisco vem fazer no Brasil?

Editorial

Por Geraldo Trindade Bacharel em filosofia pela Faculdade Arquidiocesana de Mariana, estudante de teologia no Seminário São José da arquidiocese de Mariana (MG).

Por que o Papa Francisco vem ao Brasil? O que este homem tem a nos falar? Ele virá ao país em 2013 para participar da 27ª Jornada Mundial da Juventude. Não é com pouco pesar que vemos o egoísmo imperando, as famílias se desfragmentando, o ódio entre segmentos sociais se acirrando, a ausência de amor, de alegria, de esperança se instalando. O trabalho digno é privilégio de alguns, o desemprego ainda marca profundamente nossa realidade, as drogas invadem os lares, a violência ceifa vidas, a depressão atinge milhares de homens e mulheres... Apesar de tudo isso, nada impede os jovens de sonharem. É próprio deles desejarem algo mais do que o cotidiano da vida. O jovem é o ser do novo, da relação interpessoal vivida na verdade e na solidariedade, da amizade autêntica, do verdadeiro amor, do futuro sereno e feliz... Perguntam-se qual o sentido da vida, buscam porto seguro para reabastecer a força e zarpar em busca de seus ímpetos mais sublimes e generosos. Vivendo nesta realidade, a figura do papa representa que há uma alternativa onde se possa encontrar, na vastidão e na beleza da vida, uma segurança e um sentido. Francisco vem para reafirmar que tudo o mais é insuficiente quando se descobre que o nosso desejo da vida é Aquele que nos criou. Ele deixou sua marca indelével em nós, por isso aspiramos o amor, a alegria e a paz. A vinda do papa nos deixará um imenso legado espiritual. Será uma oportunidade ímpar de se ver o rosto da juventude católica, de renovar e solidificar a todos na fé e no amor à Igreja. É a certeza de que vale a pena acreditar em Deus, de dar a sua vida em favor dos outros. Trazemos dentro de cada um de nós inúmeras questões e dúvidas. Procuramos resposta e não pararemos de buscá-las, mas trazemos a certeza de que só será possível encontrá-las por meio de Jesus Cristo, Aquele a quem o papa, figura de Pedro, insiste que confiemos. “O Rei que seguimos e nos acompanha, é muito especial: é um Rei que ama até à cruz e nos ensina a servir, a amar. E vós não tendes vergonha da sua Cruz; antes, abraçai-a, porque compreendestes que é no dom de si, no sair de si mesmo, que se alcança a verdadeira alegria e que com o amor de Deus Ele venceu o mal. Vós levais a Cruz peregrina por todos os continentes, pelas estradas do mundo. Levai-la, correspondendo ao convite de Jesus: 'Ide e fazei discípulos entre as nações' (cf. Mt 28, 19), que é o tema da Jornada da Juventude deste ano.” (Papa Francisco) Rumo à Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro, certos de que os jovens respondem com prontidão quando é proposto com fé com sinceridade e verdade o encontro com Cristo, fundamento da nossa fé. Incentiva Francisco aos jovens: “devem dizer ao mundo: é bom seguir Jesus; é bom andar com Jesus; é boa a mensagem de Jesus; é bom sair de nós mesmos para levar Jesus às periferias do mundo e da existência. Três palavras: alegria, cruz, jovens.” Fonte: www.portalecclesia.com

Novena Perpétua a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro A devoção a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro já era conhecida no Brasil antes da chegada dos Redentoristas. Com a chegada deles em 1894, essa devoção expandiu-se por todos os Estados, sobretudo através da Novena Perpétua. Essa novena é conhecida com o nome de perpétua porque é celebrada num dia fixo de todas as semanas do ano. Venha rezar conosco um dia por semana e para toda a vida, venha contemplar Nossa Senhora do Perpétuo Socorro. PARTICIPE DA NOVENA PERPÉTUA TODAS AS TERÇAS-FEIRAS, ÀS 19H00 NA MATRIZ PAROQUIAL

Virgem do Perpétuo Socorro... Rogai por nós! «Contamos com a sua participação»

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Junho/2013 História da Igreja - Parte 13 Santo Ireneu – o adversário da Gnose

Estudando a nossa Fé Fonte:www.bibliacatolica.com.br

Santo Ireneu é considerado o maior teólogo do século II. Nascido na Ásia Menor (entre 140 e 160), chegou a conhecer São Policarpo de Esmirna, discípulo do Apóstolo São João. Era presbítero na cidade de Lyon, na Gália (atual França) durante a perseguição do imperador Marco Aurélio. Após o martírio de Potino, foi eleito bispo daquela cidade. Não temos nada de exato sobre sua morte. Segundo uma tradição antiga, ele teria sido martirizado por hereges depois do ano 200, com aproximadamente 70 anos de idade. Outros, porém, afirmam que ele morreu em um massacre de cristãos em Lyon, no reinado do imperador Septímio Severo (202). A Igreja o venera como mártir, no dia 28 de junho. A sua maior obra, "CONTRA OS HEREGES", foi escrita entre os anos 180 e 185. Trata-se de um ataque demolidor ao sistema gnóstico. Depois de expor e refutar detalhadamente as doutrinas da gnose (que conhecia muito bem), Ireneu revela a verdadeira doutrina: o Cristianismo. Testemunha de grande autoridade, Ireneu fala, entre outras coisas: 1. Do valor da Tradição como regra de fé. 2. Do primado da Igreja de Roma: "Com esta Igreja, por causa de sua autoridade principal, fazse mister concordarem as demais Igrejas, a saber, os fiéis do universo, na qual se manteve incólume sempre, esses fiéis de toda a parte, a tradição apostólica" "...onde está a Igreja está o Espírito de Deus, e onde está o Espírito de Deus está a Igreja e toda graça". 3. Da estada e do martírio de São Pedro e de São Paulo em Roma. 4. Que Cristo é a encarnação de Deus. Nele Deus se faz homem para divinizar a humanidade. 5. Que A Virgem Maria, por sua obediência, consertou a desobediência de Eva. Maria é a "advogada de Eva" e "causa de salvação" para o gênero humano. 6. Da doutrina do pecado original. 7. Do costume de se batizar também as crianças; 8. Que a eucaristia é a carne e o sangue de Jesus. "Compõe-se de dois elementos, um terreno e outro celeste". É o sacrifício novo, anunciado por Malaquias (Ml 1,10s), celebrado pela Igreja no mundo inteiro. Acompanhando muitos de sua época, Ireneu era milenarista. Como, porém, o milenarismo não tinha sido condenado pelo Magistério, não faz o menor sentido dizer que Ireneu é culpado de heresia. Não se pode falar de culpa sem conhecimento de causa. (continua na próxima edição)

O CPP - Conselho Pastoral Paroquial

Conhecendo a nossa Paróquia

CPP é um conselho consultivo que, em comunhão com o pároco e de acordo com as decisões da Assembléia Paroquial, pode, a seu nível, tomar decisões pastorais e financeiras. Os membros do CPP representam as forças vivas da paróquia. Por isso, cada representante não fala em nome próprio, mas em nome de quem representa e tem a obrigação de repassar, para o grupo que representa, as conclusões, decisões, reflexões de todas as reuniões. São membros do CPP: o pároco, o diácono, o coordenador paroquial de cada pastoral, o coordenador paroquial de cada movimento, o coordenador paroquial de cada ministério, o articulador paroquial dos grupos e os membros dos conselhos das comunidades. O CPP tem como objetivo específico executar as decisões das assembléias; articular e animar toda a vida pastoral da paróquia; investir na formação de lideranças; propor iniciativas pastorais; opinar e decidir sobre as finanças e o patrimônio da paróquia (despesas, compras e vendas, reformas, etc.); resolver questões do dia-a-dia; ouvir a comunidade e encaminhar as soluções dos problemas. Manter a paróquia em comunhão com a Arquidiocese. Para que o CPP possa funcionar bem, deve-se escolher pessoas representativas da comunidade; que dêem testemunho de vida; sejam abertas à pastoral e engajadas na comunidade; tenham visão de Igreja e queiram doar-se no serviço aos irmãos. É preciso, também, constituir comissões de trabalho e ter cronograma de atividades. Abrir-se às mudanças e estudar temas de interesse comum, que ajudem a conhecer e enfrentar os desafios. Preparar bem as reuniões. Fazer de cada reunião uma oportunidade de auto-evangelização. Ter espiritualidade para superar as dificuldades. Fazer passeios, retiros e estudos em comum. Avaliar as reuniões. Usar de criatividade nas reuniões. Garantir a continuidade da caminhada. Quem preside o CPP é o pároco. Ele deve estar presente em todas as reuniões, pôr na pauta os grandes desafios e compromissos da paróquia, oferecer os grandes eixos doutrinais e pastorais, a fim de iluminar os participantes a tomar as decisões que forem necessárias. Além do pároco, que preside o conselho, haverá também um/a coordenador/a, que será responsável pela articulação, organização, agenda das reuniões, etc. Esse coordenador deve atuar em sintonia e unidade como pároco.

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Junho/2013

Espaço da Juventude

Há uma forma certa para namorar? Como um casal, que busca viver a santidade, deve lidar com as influências da sociedade, as quais, muitas vezes, desfiguram a imagem do amor e do sexo? Eu não duvido que o testemunho de uma vida bem orientada nos valores cristãos seja o mais importante na sociedade em que vivemos. Um aprofundamento ou um encontro tem como objetivo esclarecer as pessoas sobre os riscos que conceituam o amor e o sexo de forma inadequada, por isso o testemunho é uma potência evangelizadora! O que uma mulher deve fazer quando quer se casar virgem, mas o namorado não aceita?

É preciso pensar naquele tempo, no qual, geralmente, as pessoas não pensam, que é o tempo que antecede o namoro: a amizade. Eu o questiono: você conhece a pessoa com a qual resolveu namorar? As pessoas estão namorando sem saber se, de fato, com quem estão lidando. Se alguém consegue considerar que existe um tempo antes do namoro, situações como essa são resolvidas. Tendo essa atitude, evita-se um namoro sem amizade e, no futuro, uma família dividida. É pecado manter carícias íntimas com o namorado sem o ato sexual? As carícias íntimas existem para preparar o casal para o ato sexual. Não somos uma máquina; nós homens estamos prontos, a qualquer momento, para o ato sexual, mas com as mulheres é diferente. Carícias são próprias para a preparação da consumação de um sacramento recebido; então, a questão não é definir se é pecado ou não, mas sim o sentido que eu dou para aquilo que estou fazendo. Precisamos ter a coragem de colocar todas essas coisas em prática, pois todos nós sabemos muito bem onde, em nosso corpo, ao ser tocado, sente-se estimulado para uma relação sexual. E aqueles que brigam muito durante o relacionamento, mas insistem no compromisso? Eu não tenho dúvida de que os casais que brigam devem cessar o relacionamento. Falo de forma franca, pois as feridas geradas no coração são parecidas com as feridas da alma. De forma especial, a mulher, quando ferida com palavras, é muito difícil concertar essa situação. Um homem, quando machuca uma mulher no seu coração, as feridas levam muito tempo para serem cicatrizadas. Cheguei aos trinta anos e não encontrei ninguém ainda... É preciso unir-se às pessoas que estão fazendo um caminho sério de vida cristã para que esta pessoa viva, com consciência, quem ela é neste mundo, porque nem o homem nem a mulher podem focar tudo o que são apenas no namoro. Caso vivam dessa forma, a vida se tornará frustante para ela. Devemos ter a consciência de quem nós somos. As pessoas com as quais nos relacionamos devem nos ajudar. E como o “Namoro Cristão” pode ajudar essas pessoas? É um grupo de relacionamento virtual, entretanto, existe uma equipe de jovens casais que trabalham para que os relacionamentos não permaneçam apenas de forma virtual, pois estes são danosos. O “Namoro Cristão” existe para que homens e mulheres encontrem cristãos solteiros para aprenderem a se relacionar e encontrar o amor de suas vidas. A "solterice" é tida como "liberdade" pelo mundo, mas como aproveitar esse tempo para viver bem um namoro? Qualidade de relacionamento é algo que precisa estar na pauta de um cristão, inclusive por conta da experiência da felicidade. Deve-se considerar que nem todas as pessoas são feitas para o casamento; isso é muito importante. O solteiro deve ser bem acompanhado e entrar num discernimento sobre o seu estado de vida. Não estamos dizendo que todas as pessoas devem se casar, mas o plano de qualquer relacionamento deve ser a maturidade. Busque não ficar sozinho, alie-se a pessoas que vivem também esta mesma realidade, pois é difícil remar sozinho numa maré onde os conceitos são totalmente embaralhados em nossa cabeça. Fonte: Canção Nova / Ricardo e Eliana Sá PANIFICADORA

ELIANEZA Levantamentos de Edificações Desenho de Projetos, Mecânica, Arquitetônicos Elétricos, Lógica, Hidrossanitários, Incêndio Saneamento de Água e Esgoto

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Junho/2013 Os católicos podem participar de grupos de estudos bíblicos não denominados?

Momento de Formação

odos os dias, os católicos são convidados por companheiros de trabalho, vizinhos e até mesmo por parentes para participar de um “ecumênico” grupo de estudo bíblico. Eles deveriam ir? Certamente que todos seriam beneficiados ao estudar as Sagradas Escrituras, mas, como alguém que já participou de estudos bíblicos protestantes- e eu mesmo os doutrinava- eu não recomendo que os católicos participem desses grupos porque premissas e princípios fundamentais são o que funcionam nesses estudos. Os protestantes ficam encantados em terem católicos participando de seus grupos de estudo bíblicos, mas não porque eles querem ouvir ou discutir com os católicos a perspectiva católica sobre as Sagradas Escrituras. Ao contrario, eles vêem aí uma oportunidade de trazer esses católicos para a “verdadeira igreja”- e com isso, angariar mais adeptos. Em muitos casos, embora não em todos, esses estudos bíblicos não denominados é um verdadeiro “cavalo de Tróia” que se infiltra na mentalidade católica e vai manipulado o católico até que esse se afaste da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica- para se juntar ao número dos protestantes. Muitos de nós conhecemos um parente ou um amigo que foi infectado dessa forma. Um católico descuidado que inicia os estudos bíblicos protestantes, geralmente assim o faz sem ter a intenção de sair da Igreja Católica. Eles apenas querem estudar a Bíblia. O católico tem dificuldades para encontrar bons grupos de estudo bíblicos católicos- mas isso está mudando. Primeiro, enquanto o grupo de estudo se denomina “não- denominacional”, católicos e ortodoxos nem sempre são postos de baixo do seu “guarda chuva”. Enquanto eles são convidados, você raramente vai notar a liderança neles. Os protestantes se denominam como as pessoas do “Livro”, as que não foram prejudicadas pelas “tradições humanas”. Eles se acham melhores que os católicos, porque seguimos a Tradição e eles pensam que com isso, colocamos a Bíblia em segundo plano. Isso é um enorme erro: os protestantes também são as pessoas da “Tradição”. Ninguém lê a Bíblia de forma objetiva. Pessoas que dizem “apenas leia a Bíblia”, na verdade fazem uma leitura baseada na “tradição” que receberam, independente se são Fundamentalistas, Calvinistas, Pentecostais, Batistas, etc. Todos dependem da Tradição, mas nem todos a reconhecem. Os “cristãos da Bíblia”, baseados em suas próprias tradições, estudam a Bíblia com as seguintes premissas: -não existe nenhuma autoridade a não ser a Bíblia. -não existe interpretação ou interprete oficial para a Escritura. -a Bíblia é de fácil entendimento e pode ser interpretada e entendida por quem assim quiser. -o individuo pode e deve ler a Bíblia e interpreta- la do seu jeito. Os católicos, baseados na Tradição, estudam a Bíblia com premissas diferentes: -a autoridade dos Apóstolos e da Igreja precede da Bíblia, e a Tradição da Igreja tem o mesmo valor como autoridade infalível. A Bíblia faz parte da Tradição Apostólica. -a interpretação oficial da Bíblia cabe a Igreja Católica. -a Bíblia nem sempre é fácil de entender e precisa ser entendida num contexto histórico e no quadro pelo qual viviam seus personagens. -qualquer individuo pode e deve ler a Bíblia- mas de acordo com a Interpretação do Magistério da Igreja. Estas diferenças básicas colocam Católicos e Protestantes além de simplesmente abrirem as paginas de um mesmo livro e aceitarem as revelações de Deus. A posição bíblica católica foi posta no principio da Igreja. A posição Protestante não é bíblica e sua origem é recente. Os católicos estão na continuidade da História do Cristianismo, já os Protestantes, não. Os Católicos que frequentam esses estudos bíblicos não denominados precisam estar cientes dessas diferenças e estarem prontos não só para não tirarem falsas conclusões, mas também para resguardá-los contra suposições subjacentes (ex.: tudo tem que estar na Bíblia de forma explicita). Os Católicos despreparados geralmente adotam a mentalidade Protestante sem perceberem o que estão fazendo, assim como vão duvidando da Igreja Católica e tentando provar tudo a partir da Bíblia. Fonte:veritatis.com.br

Chegou eCatholicus, a Rede Social oficial da Igreja Católica. A Rede Social eCatholicus é voltada para o público católico e conquistou quem se prepara para o maior evento religioso realizado no Brasil, em 2013, a Jornada Mundial da Juventude (JMJ 2013). Todas as paróquias do Brasil estão cadastradas na Rede Social eCatholicus Brasil com base no Censo Anual da Igreja do Brasil. Perfis de leigos e integrantes do Clero podem ser encontrados com facilidade. Na Rede Social católica, meios consagrados de expressão, como a postagem de fotos, vídeos e atualização de status são recursos disponíveis. Também há as opções ‘curtir’ e ‘compartilhar’ os conteúdos postados. Acesse a Rede Social eCatholicus e faça milhões de amigos!

www.ecatholicus.com.br

Junho/2013

O HINO DE LOUVOR - Glória Oficial

Liturgia

a edição de Agosto de 2012, tratamos sobre o Hino de Louvor, o Glória. Falamos que hoje em dia, em muitas paróquias, ele está sendo substituído por hinos que, só porque na letra tem o nome GLÓRIA, não tem nada haver com o sentido original deste antiquíssimo canto que faz parte da Santa Missa desde o século 5. Ele é um cântico de louvor à Deus Pai e a Jesus Cristo, e não um canto de louvor à Santíssima Trindade como muitos pensam. Após a introdução, louva-se a Deus Pai. Em seguida, Jesus Cristo é aclamado como Cordeiro de Deus imolado e presente na glória, ao qual se pede piedade. Termina com uma majestosa profissão de fé (Só vós sois o Santo...) e pela referência ao Espírito Santo. O hino é selado pela aclamação Amém. No próximo mês iniciaremos a campanha de Exaltação ao Hino de Louvor: durante todas as missas dominicais de julho, o Glória será recitado, para que todos aprendamos sua letra belíssima. Você pode recortar abaixo e aprender sua letra Oficial. RECORTE AQUI

HINO DE LOUVOR – GLÓRIA OFICIAL Glória a Deus nas Alturas, e paz na Terra aos homens por ele amados. Senhor Deus, Rei dos Céus, Deus Pai Todo-Poderoso. Nós vos louvamos, nós vos bendizemos, nós vos adoramos, nós vos glorificamos, nós vos damos graças por vossa imensa glória. Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito. Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai. Vós que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Vós que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa súplica. Vós que estais à direita do Pai, tende piedade de nós. Só vós sois o Santo. Só vós o Senhor. Só Vós o Altíssimo, Jesus Cristo. Com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai. Amém.

Por que eu devo zelar pela Liturgia?

RECORTE AQUI

A leitura da CONSTITUIÇÃO CONCILIAR SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE A SAGRADA LITURGIA nos dá a resposta para essa indagação. - Porque pela Liturgia, especialmente no sacrifício eucarístico, “se exerce a obra de nossa redenção”; - Porque a Liturgia contribui para que os fiéis exprimam em suas vidas e aos outros manifestem o mistério de Cristo e a genuína natureza da verdadeira Igreja, da qual é próprio ser, a um só tempo, humana e divina; - Porque a obra da salvação, prenunciada por Deus, é realizada em Cristo, e esta obra continua na Igreja e se coroa em sua liturgia, por causa da presença de Cristo na Liturgia, que é o antegozo da liturgia celeste. - Os apóstolos foram enviados a anunciar a obra da salvação através do sacrifício e dos sacramentos, sobre os quais gira toda a vida litúrgica. Nunca, desde então a Igreja deixou de reunir-se para celebrar o mistério pascal. - Porque Cristo está presente: na pessoa do ministro, nas espécies eucarísticas, nos sacramentos, na sua palavra e na oração da Igreja. A liturgia é, pois, o exercício do múnus sacerdotal de Jesus Cristo, realizando a santificação do homem mediante sinais sensíveis. Dessa forma, toda a celebração litúrgica, como obra de Cristo sacerdote, e de seu corpo, a Igreja, é uma ação sagrada por excelência, cuja eficácia nenhuma outra ação da Igreja iguala, sob o mesmo título e grau. - A Liturgia não esgota a ação da Igreja, que envolve também a evangelização e o apostolado; todavia, a liturgia é o ponto para o qual converge a ação da Igreja e de onde esta retira sua força; da eucaristia, principalmente, deriva a graça para nós, obtendo-nos a santificação. Para que se obtenha plena eficácia, no entanto, os fiéis devem aproximar-se da Sagrada Liturgia com boa disposição, cooperando com a graça do alto. Ademais, é dever dos sagrados pastores vigiar que, na ação litúrgica, não só se observem as leis para a válida e lícita celebração, mas que os fiéis participem dela com conhecimento de causa, ativa e frutuosamente. - A participação plena e ativa do povo deve ser conseguida mediante instrução devida. Não há, no entanto, esperança de que tal possa ocorrer, se os próprios pastores de almas não estiverem antes imbuídos do espírito e força da Liturgia, e dela se tornarem mestres. Com empenho e paciência procurem dar os pastores de almas a instrução litúrgica e também promovam a ativa participação interna e externa dos fiéis, [...] cumprindo assim um dos principais deveres do fiel dispensador dos mistérios de Deus; e nesse particular conduzam seu rebanho não só pela palavra, mas também pelo exemplo. As transmissões pelo rádio e televisão das funções sagradas, particularmente em se tratando da Santa Missa, façam-se com discrição e decoro, sob a direção e responsabilidade de pessoa idônea, escolhida para tal ofício pelos bispos. A ordenação da Sagrada Liturgia depende unicamente da autoridade da Igreja. Esta autoridade cabe à Santa Sé Apostólica, e, segundo as normas do Direito, ao Bispo. [...] Portanto, jamais algum outro, ainda que sacerdote, tire ou mude por conta própria qualquer coisa à Liturgia. Fonte: www.veritatis.com.br

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Expediente Secretariado Paroquial Diretor Administrativo

Imagens e Fotos

Impressão Gráfica

Pe Edmilson de Lima Lopes

Pascom

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Membros da PASCOM Givanildo Martins, Tertuliano Couto, Sebastião Lopes, Parisio Bartolomeu, Alex Silva, Leonardo Couto, Luzia Britto, Gilvan Mendes e Lucas Couto

Tiragem: 1000 Exemplares

Diagramação e Digitação

De Terça a Sexta, das 14h00 às 18h00

Batismo Todos os domingos às 09h00

Horário das Missas Matriz

Aos Domingos - às 06h30, 17h00 e 19h00 Pascom Às quartas e quintas - às 17h30 Às sextas - às 19h00 E-mail: pascomperpetuosocorro@gmail.com Àos sábados - às 18h30