Srivaishnavism 15 10 2017 by Parthasarathy Srinivasan

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 15-10-2017.

Ashtabhuja Venugopalaswamy Temple , Belur Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 14.

Petal: 21

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்-----------------------------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr.Sadagopan---------------------------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -------------------------------------------------------------------------------08 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்---------------------------------------------------------11 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-------------------------------------------------------------------------------------------------15 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்--------------------------------------------------------------------18 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்----------------------------------------------------19 8. வில்லிம்பாக்கம் டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்---------------------------------------------------------22 9. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்-----------------------------------------------------------------------------------28 10. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்-----------------------------------------------------------31 11. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்----------------------------------------------[----------------------98 12. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------------------------44. 13. Yadhavapyudham-SarojaRamanujam-------------------------------------------------------------------------------------46 14. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------------------------49 15. டதன் துளிகள்--------------------------------------------------------------------------------------------------------------50 16. Venkatanathan- Swetha Sundaram----------------------------------------------------------------------------------------56 17. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------------------------58 18. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்--------------------------------------61 19. Thiruayondhai Mahathmoyam – Kalaivani --------- ---- -------------------------------------------------------------64 20. ஶ்ரீேஹாபாரதம் - எவ்வுள் பார்த்தசாரதி -------------------------=------------------------------------66 21. Articles by Tamarapu Sampath Kumaran --------------------------------------------------------------------------------72 22. ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்----------------------------------------------------------------------------------76 23. ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி--------------------------------------------------------------------77 24. ஐய்யங்கோர்ஆத்துேிரு

வைப்பள்ளியிலிருந்து----------------------------------------------78

SRIVAISHNAVISM

வபாய்ரகயடியான். “ பஹூமுக டபாகஸடேரத : நிர்முக்தயா விஸூத்திோபந் ரந : I டஸஷாத்ேிகா பதாவநி ! நிடஷவ்யடஸ டஸஷ பூரதஸ்தவம்

II “

இதன் வபாருள்யாவதனில், “ பாதுரகடய ! ஆதிடஸஷனின் ஸ்வரூபியாய் இருக்கிறாய். சேர்ப்பிக்-கிறார்கள்.

பல வரக டபாகங்கரள உேக்குச்

அதனால் முக்தி வபற்று பரிசுத்த-ேரேகிறார்கள்.

எப்படிவயனில் நாகம் தன் டதாரல உரித்து பளபளப்புத் தன்ரேரயப் வபறுவது டபான்று உம் அருள் வபற்றவர்கள் தங்கள் பாபங்கள் நீங்கி பரிசுத்தோனவர்களாக ஆவார்கள். “ ஆதிசங்கரர், தம் ஶ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாே விரிவுரரயில் , “ அநந்த-ரூடபா “ என்ற பதத்திற்கு அளவிலேங்காத உருவங்கரளக் வகாண்ேவன் என்றும், “ அநந்தஶ்ரீ “ எண்ணமுடியாத வசல்வங்கரளக் வகாண்ேவன் எனவும் கூறுகின்றார். இரவயரனத்தும் எம்வபருோனுக்கு ேட்டுேல்ல இந்த அநந்தனுக்கும் வபாருந்தும். இல்ரலவயனில் இவ்வளவு டசரவகரள ஒடர சேயத்தில் ஒருவரால் வசய்யமுடியுோ !. இவர் ரவசாக ( சித்திரர ) ோதம் ஆஸ்டலஷா ( ஆயில்ய ) நக்ஷத்திரத்தில் அவதரித்தவர்.

இவர் ேரனவியின் வபயர் “ ஸூராடதவி “.

இந்த அநந்-தரன

டகாயில்களில் எப்படி ப்ரதிஷ்ரே வசய்து வழிபே டவண்டுவேன்று ஶ்ரீரவகாநஸ ஆகேத்தில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அநந்தரன ஏழு-தரலகளுேன், கூப்பியக்

கரங்களுேன், சிலா ரூபத்தில் வபருோள் டகாயி-லுக்கு வவளியில் இேபுறத்தில், பாம்பு

புற்று உள்ள இேத்தில் ப்ரதிஷ்ரே வசய்ய டவண்டும்.

த்வாரபாலகர்கள், கருேன்

டபான்ற நித்ய சூரிகளுக்கு ப்ரஸாதம் சேர்பிப்பரதப் டபான்று இவருக்கும் தினம் சேர்பிக்கடவண்டும். இது டபான்ற டகாயில்கள் ேிக சிலடவ உள்ளன.

அவற்றில்

ஒன்று டேற்குோம்பலம் அருள்ேிகு டகாதண்ேராேஸ்வாேி ஆலயத்திற்கு வவளிடய டதரடிக்கு சேீ போக ஆகேமுரறப்படி அரேந்த டகாயில் ஒன்று உள்ளது. இதரன பலர் அம்ேன் டகாயிவலன்டற நிரனத்துக் வகாண்டு இருக்கின்றனர்.

( அது

தவறு ). ஸர்படதாஷம் நீங்க ேட்டுேன்றி, புத்ர பாக்யத்திற்காகவும் இங்குள்ள புற்றில் வவள்ளிக்கிழரேடதாறும் வபண்கள் பால் வார்த்துவிட்டு வலம் வருவர், இது அநந்தனின் டகாயிவலன்டற வதரியாேல் !. காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள “ ஊரகத்தான் “ டகாயில் நாக டதாஷ நிவர்த்திகளுக்கு ேிக ப்ரசித்தோன டகாயில்.

இங்கு எழுந்தருளி இருக்கும் அநந்தனுக்கு திருேஞ்சனம்

வசய்வித்து, பால்பாயசம் ரநடவத்தியம் வசய்வது வழக்கம். எம்வபருோனின் நான்கு வியூக மூர்த்திகளுள் இவர் ஸங்கரஷனின் விடசஷ அபிோனத்ரதப் வபற்றவர். அதனாடலடய இவரரப்பற்றி : விஞ்ஜான பரலகதாேணி “

“ தயா ஸஹாஸின ேநந்த டபாகினி ப்ருக்ருஷ்ே

என்று டபாற்றப்படுகின்றது.

அதாவது

ஸங்கர்ஷணனுக்கு இரணயான ஞானம், பலம் என்ற இரண்ரேயும் இவர் வபற்றிருக்கிறார்.

இவர் வபற்ற ஞானம் ஐந்து விதோன ஜ்டயாதிச்சாஸ்த்ர ஸித்தாந்த

ப்ரவர்தனம் வசய்தவர்.

இவருரேய பலடோவவனில், இவர் பூேிரயடய தம்

ஸிரஸால் தாங்கிக்-வகாண்டுருப்பது. நித்ய சூரிகளில் ஒருவரான விஷ்வக்டஸனர் எனப்படும் எம்வபருோனின் டசரனத்தரலவர்

ரவணவ ஆச்சார்யர்களின் வரிரஸயில் மூன்றாவதாகப்

டபாற்றப்படுகின்றார்,

அதாவது “.....நாதமுனி, சேடகாபன், டஸரநநாதன், திருேகள்

என்று இவர்கரள முன்னிட்டு எம்வபருோன் திருவடி அரேகின்டறன் “ என்பது ஸ்டலாகம்.

அதாவது நம் முதல் ஆச்சார்யன் ஶ்ரீேந் நாராயணன்.

அவர்

வபரியபிராட்டிக்கு டவதங்கரள உபடதஸிக்க, அவர் டஸரநநாதனுக்கு உபடதஸிக்க அவரும் சேடகாபன் என்ற நம்ோழ்வாராகஅவதரித்து டவதத்ரத நாதமுனிகளுக்கு வசால்ல, இப்படி ஆச்சார்ய பரம்பரர வளர்ந்தது என்பர். ஆனால் நித்ய சூரிகளின் வரிரசயில் முதலாவதாகப் டபாற்றப் படும் ஆதி டசஷடனா ஆச்சார்யர்கள் வரிரசயில் இேம் பிடிக்க மூன்றுமுரற அவதரிக்க டவண்டி இருந்தது.

இரதப்பற்றிப் பார்ப்டபாம்.

வதாேரும்.. *************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 30 . In this slOkam, Bhattar describes the power of the auspicious glances of Sri RanganAyaki. Apa¼a ÉUya<sae yÊpir pr< äü tdÉUdim yÇ iÖÇaSs c ztmoaidStdxrat! , At> ïIraçayStÊÉymuz<STva< ài[jgaE àziStSsa ra}ae ydip c purIkaezkwnm! . apAngA bhUyAmsO yadupari param Brahma tadh-abhUth amI yathra dhvithrA: sa cha sathamakhAdhis tadadharAth | atha: SrIrAmnAyas-tadhubhayamusamsthvAm praNijagou prasasthissaa Raaj~nO yadhapi cha purIkOsa-kaTanam || MEANING BY DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN: When your eye glances falling are one, two or three, say, then the object becomes dEvAs like IndhrA, the four-faced BrahmA and the like, subordinates to Your Consort. When, therefore, Parabrahman or the lesser gods are referred to in the VedAs, the actual reference is to

be understood to point to YOU. After all, if One is praising the affluence of a kingdom, the abundance of riches in the treasury etc, that praise only devolves on the ruler. So here also praise of the Lord (or the lesser gods) is equivalent to your praise. You are the cause of their greatness. Earlier (28th slOkam), Bhattar pointed out: “tvAm na pruTagabhi- dhatthE Sruthirapi” (The VedAs do not spell out Your auspicious guNAs separately from that of Your Lord because You constitute His GuNAs, which are indistinct and inseparable from Him). Here, Bhattar says a similar situation exists, when one praises the abundant riches of the King's treasury. That praise in reality is a praise of the King Himself. The root cause behind the exalted sthAnams of Indhran and BrahmA is indeed the power of the benevolent glances of Pirate. ADIYEN'S ADDITIONAL COMMENTS: KurEsar, the father of ParAsara Bhattar conceded in His Sri Sthavam that MahA Lakshmi's auspicious GuNAs and the effects of Her MangaLa dhrushtis can not be described adequately by words: “SrI:! tAvakA guNA: vaachAm manasaam cha dhurgruhathayA khyAtha:”( Sri Sthavam: slOkam 4). Kuresar goes on to say that the Isvaryams enjoyed by the human beings---be it small or great--- originate from the mangaLa dhrushti of MahA Lakshmi. He extrapolates this truism to Sriman NaarAyaNan Himself with the subsequent statement: “JagannATa: NaarAyaNa: api Tava EekshaNAth SvAthmAnam dhanyam manyathE” (The Lord Sriman NaarAyaNan, who is both His own Lord and the Lord of the Universe considers Himself mightily blessed by being the object of Your auspicious glances). One of Your name is Sraddhaa. The PramANam says in this context states that you provide SarvEsvarathvam to Your Lord through your apAngam (glances): “SraddhayA DevO Devathvam asnuthE”. KurEsar cites this as His reason for seeking MahA LakshmI's refuge: yasyA: kaDAksha mrudhu veekshaNa dhIkshaNEna sadhya: Samullasithapallavam ullalAsa: Visvam viparyaya-samutTa-viparyayam prAkk ThAmm DevadEva-mahishIm Sriyam aasrayAma: (MEANING): This Universe, which had experienced decline, when Your auspicious glances did not fall on it, grew beautifully, when the anugraha sankalpam of Your benevolent glances fell on it. Those uplifting glances rejuvenated it to great beauty and strength. It shot up like a young creeper reaching for the sky. We seek the protection of that great Empress, the Divine Consort of Deva Raajan. Sri ParAsara Bhattar points out that the Roopam and SthAnam of Sriman NaarAyaNan to BrahmA to Rudran to other DevAs are only due to the power of MahA Lakshmi's KaDAksha Vaibhavam (Tvath KaDAksha-labdha-VibhavathvAth -Parabrahma-Vidhi-SivaSathamakhAdhi Roopam). Such is the glory of the Glances of Sri RanganAyaki!

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Vedu and his Omachi Thatha.

By :

Lakshminarasimhan Sridhar

Chapter – 6 Srimath Thirukudanthai Azagiasingar gives Varadhan Swami Kaashaya Vasytra Tridhanda kamandala etc. Vedu exclaims, ‘wow! my Purvaja is looking very beautiful and his face radiant!’ Vedu is thinking in his heart that he should do well in studies both Academic and Vedic and then work for some time in the Police department and then he should serve the Society like his Acharyan Sri Rangapriyar and finally take up Sanyasa. He looks at his Acharyan, and His Acharyan Rangapriyar also looks at him as he has read Vedu’s mind and whispers,’ Vedu lot of time is there for that don’t worry you will shine like Dhruva Nakshtra as you are born in a great lineage and your Purvajas full blessings are there for you. ‘ Others don’t know what transpired between the Guru and Shishya. At Narasimhapuram, Shishyas from Ahobila Mutt and Andavan Ashram have gathered in large numbers to witness the rare event. It was the rebirth for Varadha Vedanthachar. He was given preskshamantra in the Sannidhi of Sri Lakshminarasimha at Narasimhapuram and initiated into the ascetic order and was Named as Srinivasa Ramanuja Maha Desikan. Then, Thirukudanthai Andavan Svami (Latter on he was known as Kadenthethi Andavan) prostrated before His Guru H H Thirukudanthai Azagiasingar. Then, both the Acharyans walked to Adanoor and did Manglasasnam for Lord Ranganatha also known as Andalakum Aiyan. Then, a Thaniyan ( a Small prayer( Praising ) on Varadhan Swami mentioning him and his Guru etc.) was composed by a Swami from Thiruvehindhipuram named as Ashtavadanam Ananthachariyar and it is given below. Immediately our Vedu says ,’Omachi Thatha, I have seen this on the Srimath Andavan Ashram website ‘ The meaning of KatAndethi Andavan’s Thaiyan is as under: Srimath Srivasa yogi pravarasa kaaruNa paanghasanghaadha BHangaath VEdhaantha dvandva vidhya madhu rasa lahari chchanchari kaayamaaNaha THEnaachaaryENa ranga prabhu charaNa yugE daththa rakshaa BharaSri: Srimath Srivasa raamaavaraja muNimaNis santhatham srEyasE syaath

After Vedu Recites the Thaniyan, Rangapriyar tells the meaning: ‘May that Srimath Srinivasa Ramanuja Maha Desikan, who is a Gem among sanyasis, bless ever for our prosperity, who by the incessant grace of the sympathetic look of Srimath Srinivasa yogi (Peria Andavan) emerged as a hovering bee, sipping the stream of honey from the ubhaya vedanta vidya, and who was ordained into Bharanyasam at the divine feet of Lord Ranganatha by the same Periya Andavan’ Then after the Pournami day , Thirukudanthai Andavan took leave of his guru and along with his shisyas left for Srirangam ; enroute, he did mangalaasaasnam at Kapisthalam, Aduthurai Perumal Koil, Rayampettai, Kandiyur, Konerirajapuram, Appakudathan, Uthamarkoil and finally reached Srirangam. He stayed at the Chinna Ashram (which was like Nandi gram) at Srirangam managing the affairs of the ashram. KatAndethi Andavan makes Chinna Ashram as his headquarters and visits Periya Ashram daily during Aradhanam of the Brindavanam of Srimath Periya Andavan. Vedu could see the time flying by and due to his old age, Srimath KatAndethi Andavan used to faint and lose consciousness during pravachanam. Now, the scene shifts to year 1908, as Srimath KatAndethi Andavan was getting older and weaker day by day, he decided it was time to hand over the mantle of the Acharya Peetam to Therezhundur swami and communicated this to him through his sishyas. On hearing this, Therezhundur swami immediately rushed to Srirangam after making arrangements for his family’s welfare. Then, on a designated day, He gave Preksha mantra and Sanyasa Asramam to Therezhundur swami in Aug 1908 (Tamil year Keelakam) and made him the 7th Andavan with the title Srimath Vedhantha Ramanuja Maha Desikan who was also called as Nammandavan / Therezhundur Andavan. After some days our Vedu Sees that his Purvaja giving the manthra powers of saptha koti (7 crores) Thiruvastaakshara manthram he had recited to Therezhundur swami and said that it will help in his winning over everyone to our sath-sampradayam. He was with the Therezhundur Andavan for six more months. Then in the year 1909 and (Corresponding year in Tamil was Killaka ) on Masi Month, Krishna Paksha Ekadeshi Thithi, with the help of Nam Andavan, he did the Aradhanam and fasted on Ekadeshi and the following day which was a Dwadeshi, he completed his rituals and broke his fast by having Tulsi Theertha Prasadam and while contemplating upon his Acharyan Periya Andavan, he shed his mortal coils and reached the abode of Lord Sriman Narayana. Tears tolled from Vedu’s eyes, for that Rangapriyar Says,’ Vedu, everything has an end so it his Purvajas turn. ‘ The rituals for the entombment of KatAndethi swami started, a Bheema Ratham was built, and his Mortal coil was kept in it in a sitting posture and was taken around in procession before being lowered into a Pit. Then, they broke the Coconut on his head and it is known as Kapala Moksha and finally he is entombed and rest of the rituals are conducted . Vedu is very sad and to bring console him, Rangapriyar says , ‘Vedu I will show few snippets of Miracle of KatAndethi Swamis which you will like. ‘ First snippet Rangapriyar tells that he will tell about the birth of another great Person Sri Kannan Swami who later became the Acharyan of Andavan ashram known as Thirukudanthai Andavan, Vedu’s face brightens because in Purvaashram his Purvajas was a playmates of Kannan Swami.

It is the year 1907 and in Tamil, it is Prabhava Year and it was the Masi month and Pushya Nakshatram the Thirunakshatram of Shrimad peria Andavan, the great Acharyan’s (Birthday). Many Shishyas participated and among them were Sri Padmanabhachar from Thirukudanthai and also Sri Eeunni Varadhacharyar from Therezhundur (Latter on became the Therezhundur Andavan). Both the swamis did the sevai to Acharyan KatAndethi Andavan and after the rituals, in the evening and night, both of them retired to bed. Early in the morning , KatAndethi Andavan who was a Hayagreeva Upasaka, woke up both the swamis and looking at Sri Padmanabhachar told,’ You will be blessed with a son born on Pushya Nakshtram in the Panguni Month’ and also told Varadhachar Swami that,’ you will be blessed with a son on Hastha Nakshtram This was revealed by Lord Hyagreeva in my dream.’ KatAndethi Swami told,’ now let us walk to the Cauvery and have our bath and complete the morning rituals as it is not good to sleep after seeing a good dream and if we sleep again, the power of the dream will not be effective .’ As predicted by KatAndethi Swami, both the Swamis were blessed with boys. The son of Sri Padmanabhachar became the Acharya of Srimath Andavan Ashram popularly known as Thirukudanthai Andavan and He travelled the length and breadth of the country by foot Our Rangapriyar tells Vedu ,’in due course we will see the great Acharyans life history later. ‘ Once, a severe flood affected Srirangam and Mother Cauvery was flowing full of furry The floods surrounded the Srimath Andavan Ashram which is near the banks of river Cauvery, Vedu sees his Purvaja walking amidst the flood and Writing his Acharyan’s name and the Sarvari Dvamsa Mantra which he had composed on his Acharya Sarva Bhouma H H Periya Andavan , and immediately the floods started receding . Vedu exclaims, ‘what a faith in Acharya!’ Vedu feels his Purvaja has caught hold of the Lotus feet of his Guru rather thank Bhaghwan and his Acharya has not let him down. Another time, after goshti in the evening , all the Kainkaryaparas took prasadam and returned to their homes. One person was going through a lonely field and at a certain point of time he could not move! All of a sudden he heard a clap, and he was able to move and reached his house safely. The next day when he came to see KatAndethi Swami, swami smiled at him and asked,’what happened yesterday night while you were going home?’ The Kainkaryapara narrated his story and told that after he heard a clap he could move. KatAndethi Swami says,’ It was me only. As a Dhur Devatha was there, to protect you I prayed to Srimath Periya Andavan and clapped. And then you could go home safely.’ Now it was 11.30 Pm the time to rest. Everyone is brought back to reality and they are all extremely happy. Vedu thanks, Acharyan and says he wishes to sleep in Acharya Kuteeram. Swami is Antharyami and he understood and told Vedu,’ don’t worry your Purvaja will appear in a dream and bless you. You are his favourite Great grandson. A lot of things he has to get it done through you only.’ Nachu Thatha smiles and he knows about it as Acharyan has revealed to him about Vedu and the fact that he is a Child Prodigy. Rangapriyar says,’ next I will tell about the Origin of Andavan Ashram and also Periya Andavan.’

End ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

வருடோ ருறடவ வளரிளவரடச அருவிரலேணிடய வனேதகரிடய அருகரண யிரறடய யறவுருநிரலடய அருேரற குருடவ யடியாருயிடர.

19.

(உறவு-பந்து. வளர் இளவரசு- விருத்தியரேகின்ற இளவரசன். அருவிரல ேணிஅருரேயான விரல ேதிப்புரேய ரத்நம். டதாரதேணி வயிற்றில் வசழுேணியாகத் டதான்றி குருோேணியாய் விளங்கிய அருவிரலேணி-கண்ணின் ேணியான டதாளாதோேணி. வன

ேகரி:- வனத்தில் எடதச்ரசயாய் வசிக்கும் ேதங்வகாண்ே யாரன. அருகவண

இவற – பாகவதர்கள் ஸேீ பத்தில் (ஸுலபனாய்) எழுந்தருளியுள்ள எம்வபருோரனப்டபாலஸர்வகர்ேஸோராத்யநாயும் பலப்ரதநாயுேிருக்கிற பகவாரனப் டபால.

வருவவதா ருறவவன வளரிள வரவசன ேருவுநன் ேகவனன வனேத கரிவயன வருவிரல ேணிவயன வடிய வரரேபவ ரருகரண யிரறவரன யருகரணயுேடன. -(டதசிகோரல.ஶ்ரீரவஷ்ணவதினசரி) (அடியவர்கள் அத்திகிரியருளாள அம்ோரனத் தம் அகத்திற் கருரேயாய் வந்த ஒரு பந்துவாக நிரனத்து அகேகிழ்வர். நாடு முழுவரதயும் ஆளவல்ல யுவராஜா வந்திருப்பதாய்க வகாண்டு அதற்குத் தக உபசரிப்பர். வநடுங்காலம் அருந்தவம் கிேந்து அருரேயாய்ப் வபற்ற புத்திரரனப் டபால் எண்ணி அன்பு வகாள்வர். ேதங்வகாண்டு அழகியதாய் விளங்கும் ஒரு யாரனரயக் கண்ோற்டபால பயத்துேனும்

வணக்கத்துேனும் களிப்புேனும் இருப்பர். வபறுவதற்குரிய உயர்ந்த ஒரு ரத்நத்ரதப் வபற்றாற் டபால வபருேிதங் வகாள்வர். இத்தரகய உணர்ச்சிகளுேன் சாஸ்த்ரீயோன வஸ்த்துக்கரளக் வகாண்டு பாகவதர்கள் பகவானுக்கு ஸகல உபசாரங்களுேன் ப்ரஸாதம்

முதலியவற்ரற நிடவதநம் வசய்வர்.) இது ஶ்ரீ பாஞ்சராத்ரம் அளித்த ஞானம். பகவாரனப் டபாலடவ ஆசார்யரன வழிபே டவண்டும். வன

ேகரிமய– ஆரணோகிற காட்டில் விஹாரம் வசய்து. இராேநுஜரனப் டபால் ோயக்

கதலிகரள ோய்த்த டவழம்-இவருக்குப் பிடித்த ேதம்-ஞாநம் ரவராக்யேிரண்டும்.

ஆரணங்களில் சஞ்சாரம் வசய்து விசிஷ்ோத்ரவத ப்ரவர்த்தகரானவர். ச்ருதிகள் இவரிேம் கரளப்பாறுகின்றன.

அறவுருநிவலமய:- தர்ே வடிவு- ேறநிரலோய்த்த அறநிரல.- தர்ேஸ்தாபநம் ஸாதுபரித் ராணம். “அறமுநீடய ேறநிரல ோய்த்தலின் -(டதசிகோரல. மும்ேணிக்டகாரவ) பாபங்களின் நிரலரயவயாழித்தலின் தர்ே ஸ்வரூபியும் நீடய) ஸர்வடதா முகோக அடனக க்ரந்த நிர்ோணம் பண்ணி ஸர்வாதிகாரிகளுக்கும்

பரடோபகாரோக தர்ே ஸ்வரூபத்ரதப் பற்றி ஏற்படும் ஸேஸ்த சம்சயங்கரளயும் சேிப்பித்திருப்பதால்-அறம்-தர்ேம். அதாவது அவரவர்களுரேய ஜந்ே ஸித்தோன

அதிகாரத்திற்குத் தக்கபடி பகவான் நியேித்திருக்கும் கர்ே விடசஷம். இந்த தர்ேத்தின் ஸ்வரூப ப்ரகாராதிகள் ஏற்கனடவ ச்ருதி ஸ்ம்ருதிகளில் கூறப் வபற்றிருந்த டபாதிலும் காலரவபரீத்யத்தால் ஸத்ஸம்ப்ரதாய விச்டசதம் டநரிடும் அவஸரங்களில் பகவான்

ஸதாசார்ய ரூபியாக அவதரித்து நஷ்ேோன தர்ே ோர்க்கத்ரத யதாபூர்வம்ப்ரதிஷ்ோபநம் பண்ணி வருவதால்-அறவுருநிரல வயன்றபடி- முக்கியோக இவர் வர்ணாச்ரே தர்ேத்தின் வபருரேரய ஸ்தாபித்தவர்-ப்ரதிதிநம் அநுஷ்டிக்கப்படும் தர்ோநுஷ்ோநத்தின் உதவி வபற்ற உபாஸநத்தினால் தான் பகவான் ப்ரீதனாகிறான் என்று வற்புறுத்தியவர்உருநிவல-இவடர இன்னும் அர்ச்சாவதாரம் வகாண்டு தர்ே ஸ்தாபநம் வசய்து வருகிறார். அரு

வறக் குருமவ :- குரு-அஞ்ஞானத்ரதப் டபாக்கி டவதார்த்தங்கரள உபடதசித்தவர்.-

ச்ருதி டசகரார்யன்-டதசிடகந்த்ரன். “ோசின் ேனந்வதளி முனிவர் வகுத்தவவல்லாம்

ோலுகந்த வாசிரியர் வார்த்ரதக் வகாவ்வா- (டதசிகோரல. அம்ருதாஸ்வாதினி) என்றிவர் தாடேயருளியபடி ஆசார்யர்கள் வசான்னரவயரனத்தும் ேிகவும் உயர்ந்தரவவயன்று

நிரூபித்தவர். த்ராவிே நிகோந்த தத்வதர்சீ -தேிழ்ேரற ஈன்றதாய் நம்ோழ்வார்-இதத்தாய் (வளர்த்த) இராோநுஜன்-இவர் அம்ேரறரய காதடலாடு டபாற்றிப் வபருரே வபற்றவர். சந்தேிகு தேிழ்ேரறடயான் தூப்புல் டதான்றும் டவதாந்த குரு எனத்தம்ரேக் கூறிக்வகாண்டு ேட்டில்லா ேகிழ்ச்சியரேந்தவர். அடியோருயிமே : என்னுயிர் தந்தளித்தவரரச் சரணம்புக்கு என்பதால் ஆசார்யர் உயிரளித்தவராவர். ேரற முடிக் குருவான இவர் அடியார்களின் உயிராய் நிற்கிறார். “எனதாவியாவியும் நீ - (திருவாய்வோழி 2-3-4) (என் ஆத்ோவுக்கு அந்தராத்ோவாய்ப் புகுந்து நிற்பவன் நீயாயிருந்தாய். பகவத தீயோன வஸ்துரவ வநடுநாள் `நம்ேது என்றிருந்து இத்ரத இன்று அவன் பக்கலிடல ஸேர்ப்பித்டதாம்- ஈடு) என்றவாறு ஜீவாத்ோவுக்கும் பரே புருஷனுக்கும் உள்ள டசஷடசஷி பாவத்ரதச் வசால்லிக் வகாடுத்த ஆசாரியன்-

உயிர்டபால் டபாற்றத் தகுந்தவர்.- அதாவது பகவாரனப் டபால் அநுஸந்தாநம் வசய்யத் தகுந்தவர். “டதவு ேற்றறிடயன் -(கண்ணிநுண் சிறுத்தாம்பு) என்று ேதுரகவி ஆழ்வார் காட்டிக் வகாடுத்தபடி எம்வபருோனுக்கும் ஜீவனுக்கும் உள்ள எல்லாவித

ஸம்பந்தங்கரளயும் ஆசார்யன் விஷயத்திடல வகாள்வடத சிறந்த வழிவயன்று இப்பாசுரம் வதரிவிக்கிறது. முக்கியோக ஆசார்யனிேத்தில் வசய்ய டவண்டிய பர பக்திரூபோன ப்ரீதி

விடசஷத்ரதக் காட்டுகிறது. ஆசார்யரனடயா பகவாரனடயா உபாஸிப்பதும்

அநுஸந்தாநம் வசய்வதும் அத்யந்த ப்ரீதி பூர்வோகடவ இருக்கடவண்டும். இரத “கிம்விஞ்ஞாரன : கிம்தடபாதாநயக்ரஞ கிம்வா அந்ரய: த்வத் (பக்தி) பரித்யாக தீ ரந: -(ஶ்ரீ ஸங்கல்பஸுர்டயாதயம்) (ஞாநம் தபஸ் ஸித்தி முதலானரவ எவ்வளவிருந்தாலும் பக்தி (ப்ரீதி) இல்லாவிடில் பயனில்ரல) என்று ஶ்ரீ டதசிகடன பரே கிருரபயுேன் டபாதித்திருக்கிறார். இவ்விேத்தில் நாம் ஆசார்யர்கரளப் பற்றிக் வகாஞ்சம் வதரிந்து வகாள்ளலாம். ஸர்வடலாக சரண்யனின் லீலா விபூதியில் வர்த்தித்து வரும் ஒவ்வவாரு டசதநனும் ஸதாசார்யப்ரஸாதத்தாடல பராவரதத்வஞாநம் வபற்று ச்ரிய: பதியின் திருவடிகரள உபடயாகங்களாகப் பற்றி உஜ்ஜீவிக்க டவண்டும். அதற்காக ஸாத்விகர்களான

பாகவதர்கரள நாடி அவர்களின் உதவியால் ஒரு ஆசார்யரனயரேந்டதயாக டவண்டும். இப்டபற்ரறப் பகவான் தன் நிர்டஹதுக க்ருரபயால் தான் அளித்து ஏடதா ஒரு ஜந்ோந்தர ஸுகிர்தத்ரத முன்னிட்டு ஸதாசார்ய ஸம்பந்தத்ரத ஏற்படுத்தி ஸம்ஸாரத்திலிருந்து நம்ரே ஆச்சர்யோகக் காப்பாற்றுகிறான். “சிறுபயனில் படியாத ேஹான்களான ஆசார்யர்கள்தான் `கேரலக் கரேந்து அேிர்தத்ரத யளித்த பகவானின் திருவடிகரளக் காட்டிக் வகாடுக்கும் டவதங்களின் ஸாரதேோன வபாருரளத் திரட்டி அடியார்களுக்கு உபடதச ரூபோயும் ஶ்ரீஸுகக்திகள் ரூபோயும் வகாடுக்கிறார்கள். டேலும் இம்ேஹா புருஷர்கள் ஆத்ேஹிதகரோன ஆராத்ய ஸ்வரூபம் இன்னவதன்றும் ததாராதநம் இன்னவதன்றும் அதன் பரே பலம் இன்னவதன்றும் வசால்லிக் வகாடுத்து பகவாரன

ஆச்ரயித்துக் காட்டியும் அவன் திருவடிகடள சரணவேன்று ஸர்வதா அவலம்பித்துக் காட்டியும் அவன் குணாநுபவமும் இம்ரேயிலும் ேறுரேயிலும் அவனுக்குகந்த

ரகங்கர்யம் வசய்வதுடே பரே புருஷார்த்தவேன்றும் டபாதித்து ச்ரிய: பதியினிேத்தில் ேீ ளாத டபரடிரேக்கு அன்புறச் வசய்து “ஜயந்திபுவிஸந்த: என்று ஜயசீ லர்களாக விளங்குகிறார்கள். இந்த ஆசார்ய தத்வம் ப்ரதேகுருவும் பீதகவாரேப் பிரானுோன பகவானிேத்திலிருந்டத நேக்குக் கிரேத்த ேஹாக்ருரப. ஶ்ரீ கீ தாசார்யனான பரோத்ோ ஆசார்யர்களுரேய ஹ்ருதயங்களில் ப்ரகாசோய் எழுந்தருளியிருக்கிறார். ஆசார்யர்களின் வாக்காகிற

ஸிம்ோஸநத்திலும் ப்ரியமுேன் வற்றிருந்து ீ வாஸ்த்தவார்த்தங்கரளக் வகாடுக்கிறார். ஒருவன் ப்ரஹ்ேஞாநத்ரதயரேய ஆசார்யனிேடே டபாகடவண்டுவேன்று ச்ருதியின் விதி. ஸதாசார்யர்கடள சாஸ்த்ரங்கரள நன்றாய் ஆராய்நது ரஹஸ்யார்த்தங்கரள

யுபடதசித்துப்பகவான திருவடியில் ோறாத பக்திரய உண்ோக்கவல்லவர்கள். ஆசார்யர்களின் ஶ்ரீ ஸுக்திகடள எம்வபருோனுக்குப் பிரியதேோனரவ.

ஆச்ரிதரக்ஷணத்தில் தண்ேதரனான பகவாரனவிே ஏற்றம் வபற்ற ஆசார்யர்களுக்காக பகவானின் கிருரப நேக்கு நித்யஸுரிகளின் பதத்ரதயளிக்கும். பிராட்டியானவள்

ஜீவராசிகள் விஷயத்தில் தாய்டபால் ேிகுந்த கருரணயும் வாத்ஸல்யமும் உரேயவளாக இருப்படதாடு ஆசார்ய ஸஹாயத்ரத முன்னிட்டுத்தான் பகவானிேத்தில் புருஷகாரம் வசய்கிறாள். ஶ்ரீ ஆழ்வார் முதலான நித்யஸுரிகள் பரேபதத்தில் அவர்களுரேய தரயக்கு பாத்திரங்களில்லாது டலாடகாஜ்ஜீவநத் திற்குக் காரணோய்ப் பூேியில் ஆசார்யர்களாய்

அவதரிக்கிறார்கள். அவர்கள் பகவானுரேய விபவ அர்ச்சாவதாரங்களுேன் ஸர்வதாவந்து அவதரித்து ஸர்வ பூதஸுஹ்ருத்துக்களாய் தத்காலம் எழுந்தருளியிருக்கும் நம் ஸாக்ஷாத் ஆசார்யர்கரளப் டபால விபவ ரூபிகளாகவும் எம்வபருோனார். ஶ்ரீ டதசிகன் இவர்கரளப் டபால் டகாயில் வகாண்டு அர்ச்சா ரூபிகளாகவும் இந்தக் கர்ேபூேியில்

அடியார்கரள வாழ்விப்பதற்காகக் காத்துக் வகாண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் காட்டும்

வஸௌலப்யத்திற்கும் க்ருரபக்கும் வசய்யும் டலாடகாபகாரத்திற்கும் ரகம்ோடற நம்ோல் வசய்யமுடியாது.

“பகவத் வந்தநம் ஸ்வாத்யம் குருவந்தந பூர்வக” வேன்றபடி ஆசார்யனுரேய டஸரவரய முன்னிட்டுக் வகாண்டு பகவாரன டஸவிப்பதுதான் டபாக்யதேோனது. எல்லாக் கர்ேங்களிலும் ஆசார்யன் நிரனவில்லாவிடில் பகவான் எந்த வந்தநத்ரதயும் அங்கீ கரிக்கோட்ோர். ஆசார்ய ஸம்பந்தமுள்ளவர்கள் தான் ஸத் கர்ேங்கரள அப்யஸித்துக் வகாண்டு பகவானிேத்தில் விடசஷ ப்ரீதியரேந்து அந்தப் பரேபக்தி

பரீவாஹோக ஸர்வ வித ரகங்கர்யங்கரளயும் வசய்து பரிபூரண ப்ரஹ்ோநுபவத்ரத

யரேகிறார்கள். ஆசார்யர்களுரேய ஸ்டதாத்திரங்களும் சரித்திரங்களும் பகவத் ஸ்டதாத்ர சரித்திரங்கரளப் டபால் ப்ரபாவமுள்ளரவ. ஸதாசார்யர்கள் விஷயோய்

ப்டரேபாரவச்யத்தால் ஏற்படுகிற ப்ரபந்தங்கள் ஒரு அநுக்ரஹ விடசஷத்ரதப் பூர்வ பாவியாக உரேத்தாயிருப்பரவ. அரவகள் எவ்விதத்திலும் குற்றேற்றரவ. “ஆசார்ய

டதடவாபவ” “”டதவேிவாசார்யமுபாஸீத” என்று பகவாரனப் டபாலடவ ஆசார்யர்கரள நாம் உபாஸிக்க டவண்டும். அவர்களுரேய அருரே வபருரேகரளப் பரிச்டசதித்துச்

வசால்லமுடியாது. ஸதாசார்யர்களுரேய பரிபூர்ண கோக்ஷத்ரதப் வபற்று அவர்களுக்குப் பரிபூர்ணடசஷ வ்ருத்திரயப் பண்ணிக் வகாண்டிருப்பவர்களுக்கு ேறு பிறவியில்ரல. தத்வதர்சிகளான அவர்கரள உள்ளபடியறிந்து அவர்கரளடய பரே ப்ராப்யோகவும்

ப்ராபகோகவும் பற்றுேவர்கள் ேஹா பாக்யசாலிகள். “டதவுேற்றறிடயன்” என்று ஶ்ரீ ேதுரகவி யாழ்வார் காட்டிக் வகாடுத்தபடி ஸதாசார்யர்கள் விஷயத்தில் அநந்ய பாவத்ரதயரேந்து அவர்களின் குணாநுபவத்தில் ஆழ்ந்திருக்கும் ேஹான்கள் டதேக்கூடிய புருஷார்த்தம் டவவறான்றுேில்ரல. ஸர்வ சாஸ்த்திரங்களின் ஸாரோன டேற்கூறிய அர்த்தங்கரளயும் ஆசார்யர்கரளப் பற்றி இன்னும் அடனக விடசஷார்த்தங்கரளயும் வதளிவாக நேக்குப் டபாதித்த பரே தயாநிதி ஶ்ரீ டதசிகடன. நம் ஆசார்யர்கள் வசால்லிக் வகாடுத்தபடி ஶ்ரீ டதசிகாவதாரத்திலிருந்து இன்று வரரயில் ஒவ்வவாருவரும் “அஸ்ேத்குருப்டயா நே” என்று வசால்லிவிட்டு. ஸ்வாேியின் தனியரனயும் ஒவ்வவாரு கர்ோவுக்கு முன்பு அநுஸந்தித்து வருகிறார்களல்லவா? இதின் காரணம் என்னவவன்று டயாஜித்துப் பாருங்கள். நம் ஸ்வாேியின் நாடோச்சாரணடே ஸர்வ ேங்களத்ரதயும் அளித்து வருகிறவதன்று நம் ேனத்தில் டதான்றும். அதுடவ ப்ரோணவேன்றும் பகவதநுக்ரஹம் வபற ஸாதநவேன்றும் வதரிந்து வகாள்ளலாம்.]

சேோைரும்

*********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 25 adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) --SECTION – 4 (The Favour in the form of Chastisement) (continued) ----SwAmi Desikan makes a significant statement that we should not stop merely remembering the favour the Lord did by turning our lives towards Him from the anAdi birthcycle within this materialistic world. That is only the starting point. The Lord stands by us throughout thereafter so that we don’t slip back into the muddy life. This is what SwAmi Desikan says:-

“:Sfvr[f kIZmf EmLmf p]f}mf t]fd-viESxgfkeqlflamf SiXa-viESx-YRpgfkqa[ upkargfkqamf.” “IShvaran keezhum mElum paNNum daNda-visheShankaLellAm shikShAvisheSha-roopankaLAna upakArankaLAm.” Whatever sufferings we had in the past are the punishments the Lord imposed on us. Finally, we have turned towards Him with a feeling, as the AzhvAr did, why He did not do this favour much earlier. But the past is past. We must ignore it and be satisfied and do our bit to continue on the lines He has just now shown to us. But do we? No, we have many slips. These may be with our knowledge or not. When we commit blunders fully knowing that they are blunders, He again comes to our help. The miseries we suffer even after having been restored by Him are the punishments He gives to us so that we don’t repeat such blunders.

If we commit blunders not deliberately but because of our vAsanA-s, past habits, He again comes to our help. This time He doesn’t give severe punishments. But, He gives lessons – “shikShA-s”. These too are favours conferred on us by the Lord. The lessons the Lord gives to the jIvA whom He just retrieved have been beautifully summarized by the Lord Himself in the Bhagavad Gita. He says the basic enemies to the jIvA are desire and hatred from which he must get freed to proceed further on the spiritual path. These enemies get their strength from the jIvA’s thinking about sense-objects. This in turn develops attachment, and then, arises desire which if it is not fulfilled, gives birth to anger. From anger comes great confusion from which the jIvA loses memory. From the loss of memory, he loses buddhi – the power of discrimination, and then, he is totally lost. That is why he is caught in the cycle of births-rebirths. By such lessons, the Lord also guides the jIvA to control the desire and aversion while attending to works in the mundane world. SwAmi Desikan, however, points out that he may not be able understand these lessons immediately:“;vbfbalf, oRv{kfK `pfEpaT p<aitl[fbikfEk ozinftaLmf” “ivRRAl, oruvanukku appOtu puritalanRikkE ozhintAlum ” But, later it will become clear to him one day, either directly or through others (may be gurus). “p<RxanftrtftibfKmf `v[ft[kfKmf etqiv< vRvT oR kaltftiLmf” “puruShAntarattiRkum avantanakkum teLivu varuvatu oru kAlattilum” At that time, the jIvA will also realize that all the miseries he underwent were really the favours done by the Lord. “;Av

SiAXyayftf tAlkfkdfDmf.”

“ivai shikShaiyAyt talaikkattum ” These punishments will be understood to be actually favours from the Lord.

Continue…………………

dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –PurattAsi 30th To Iyppasi 06th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Dhakshinaayanam ; Paksham : Krishna / Sukla paksham ; Rudou : Varsha / Sarath Rudou 16-10-2017 - MON- PurattAsi 30 – Dwaadasi

- M / S - MagA / PUram

17-10-2017 - TUE- PurattAsi 31 – Triodasi

- S / A - Puram / Uttram

18-10-2017 - WED- Iyppasi

01 – Caturdasi

19-10-2017 - THU- Iyppasi

02 – Amaavaasai-

- Hasta / Chitra

20-10-2017 - FRI- Iyppasi

03 – Pradhamai -

- Chitra

21-10-2017 - SAT- Iypaasi

04 – Dwidhiyai

- A / S - SwAthi

22-10-2017- SUN – Iyppasi

05 – Tridhiyai

- A / M - Uttram / Hasta

- VisAkam

**********************************************************************************************

17-10-2017 - Tue – PradOsham ; 18-10-2017 – Wed – Deepavali Pandigai ; 19-10-2017 – Thu – Sarva Amaavaasai / Lakshmi pooja. Amaavaasyai 19-10-2017 Thursday : Hemalamba naama samvatsare DhakshinaayanE Sarath rudouh ThulA maase Krishna pakshe Amaavaasyaam punyadithou Guru vaasara HathA / ChitrA nakshtra yukthayaam Sri Vishuyoga Sri Vishnu karana subha yoha sabha karana yevamguna viseshana visishtaayaam asyaan Amaavaasyaam punyadithou Sri bhagavadaagya Sriman Narayana preetyartam - - - - akshya triptyartam Amaavaasyaa punyakaale darsa srartha pridinidi tila tarpanam karishye ( Hastham upto 08.20 A. M.)

Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-178.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

ஸ்ரீ பட்ைர் வவபவம்: டவதாந்திரய ஆட்வகாள்ள திருநாராயணபுரம் புறப்பட்ோர் பட்ேர். நம்வபருோளிேம் வசன்று அனுேதி

வபற்று

பட்ேருக்கு

தம்

சகல

ேரியாரதகளுேன், அவருேன்

வசய்வித்து பயனாய்

பல்லலாக்கில் வகாள்ள

பல்லக்கு

பட்ேர்.

வழியில்

வகாடுத்தனுப்ப

எழுந்தருளினார்

ேங்களாசாசனம்

ேகிழ்ந்தார்

பட்ேனர்.

ரங்கநாச்சியாரரயும்

ேரியாரதகரளயும்

டசர்ந்து

வசல்லப்பிள்ரளரய

தாயாரான

பிறகு

சில

வதாழுது ,

திருச்சின்னம்,

பட்ேர்.

வழியில்

திருநாராயணபுரத்ரத

வசய்து, பின்னர் அங்கிருந்து

ரவஷ்னவர்கள்

நின்றார்.

டவதாந்தி

எதிர்ப்பதா

குரே

டபான்ற

அனந்தஅழவாறும்

அரேந்தது.

எம்வபருோனாரின்

கிளம்பி

நம்வபருோள்

அண்ேடவ

திருடேனிரயயும் இருக்கும்

அவர்களிேம்

ஊருக்கு

விசாரித்தனர்.

அவர்கள் டவதாந்திரய காண்பது சுலபேில்ரல என்றும், வாதம் புரிய வந்தால் சிஷ்யர்கள் வாதம்

வசய்து

உள்டள

வசல்ல

விோேல்

ேறுத்து

விடுவர்

என்றும்

கூறி, அவர்களுக்கு

டவதாந்திரய காண ஒரு உபாயத்ரதயும் வசால்லிக்வகாடுத்தனர்

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

சேோைரும்.

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

த் மவங்கைநோே குரு ஸ்மேோத்ேம்.

1. ஶ்ரீேத்டவங்கேநாத டதசிகேணி டசஷாத்ரி பூஷா ேடணர் கண்ோம்ச : குசிகாத்ே ஜாந்வய ஸுதா ஸிந்டதாஸ் ஸூதாதீ திதி : | ஶ்ரீ ராோநுஜ சூரிவர்ய கருணா ஸம்ப்ராப்த வித்டயாத்கடரா அனந்தார்யாஹ்வய டஸாே ஸுத் ஸுதேணிர்டே ஸந்நிதத்தாம் ஹ்ருதி || வ்யாக்யானம் ----இவர் ,திருடவங்கேமுரேயானின் திருேணியின் அம்சோக அவதரித்தவர். விச்வாேித்ர வம்சத்தின் திலகோக அரேந்தவர் . இவருரேய ோதுலர் ஶ்ரீ கிோம்பி அப்புள்ளாரின் அனுக்ரஹம் வபற்று, அவரது அருளால் ,சகல கரலகரளயும் நன்கு கற்றவர். ஶ்ரீ அநந்த டசாேயாஜியின் அருரேப் புதல்வர்--இப்படிப்பட்ே ஶ்ரீேத் டவங்கேநாத டதசிகர் , அடிடயன் உள்ளத்திடல வாஸம் வசய்வாராக 2. ோநாதீத ேஹாகுவணளக ஜலதி :ோயிப கண்டீரவ : ோதங்காசல வேௌளிேண்ேனேடண : ோந்டயா

ேஹாடதசிக : |

ேக்னான் ஸம்ஸ்ருதி ஸாகடர ேிதேதீன் ோத்ருக் ஜனான் ரக்ஷிதும் ேத்யார்கார முடபயிவான் குருவடரா டே ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் இவர், எல்ரலயில்லா ேிகச் சிறந்த குணக்கேல் டபான்றவர்;

ேதம்

பிடித்த யாரனகரளப் டபான்று ோயாவாதம் வசய்பவர்களுக்கு, சிங்கம் டபான்றவர்; அத்தியூரான் என்றுடபாற்றப்படும் ஶ்ரீ காஞ்சி டபரருளாளனின் க்ருரபக்குப் பாத்திரோனவர்;பிறவி என்கிற வபருங்கேலுள் அழுந்தித் தத்தளிக்கும் நம்டபான்றவர்கரளக் காத்து ,அருள ேனுஷ்ய டவஷம் பூண்ேவர்; அப்படிப்பட்ே ஸ்வாேி டதசிகன் அடிடயன் உள்ளத்திடல திகழடவணும் 3.டவதண்ோசல ேண்ேனஸ்ய வரதஸ்யாங்க்ரி ஸதா ஸம்ஸ்ரயன் தஸ்ரய வாத்புத ோபி ரூப்யேனிசம் சித்டதனுபூய ஸ்வயம் | ரவகுண்டேபி ந டே அபிலாஷ இதிய : ப்டராடச ேஹாடதசிக : டஸாயம் பண்டித ேண்ேலி பரிப்ருடோ டே ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் ஶ்ரீ காஞ்சி டதவப்வபருோளுரேய திருவடிகரளடய தஞ்சவேன்று இறுகப்பற்றி ,ஶ்ரீ வரதனின் அற்புத திவ்ய வடிவழரக ,இரேயறாேல்-வகாஞ்சம்கூே இரேவவளி இல்லாேல்--- அனுபவித்து, ரவகுண்ே வாஸத்திலும் எனக்கு விருப்பம் இல்ரல என்று அருளிச் வசய்த , வித்வந்ேணியான ஸ்வாேி டதசிகன் என் உள்ளத்தினுள்டள உரறவாராக ச்டலாகத்தில் ---

(ஶ்ரீ வரதராஜ பஞ்சாஸத்தில் 49வது

நிரந்தரம் நிர்விஸதஸ்த்வதீயம் அஸ்ப்ருஷ்ே சிந்தாபதோபிரூப்யம் | ஸத்யம் ஸடப வாரண ரஸலநாத ரவகுண்ே வாடஸபி ந டேபிலாஷ : ||

கரிகிரியில் எழுந்தருளி உள்ள டதவப்வபருோடள---ேனத்தாலும் கற்பரன வசய்ய இயலாதஉன் அதியாச்சர்ய வஸௌந்தர்ய வடிவழரக ,எப்டபாதும் ேறவாேல் நித்த நித்தம் பருகிக் களிக்கும் எனக்கு , இந்தச் சுரவரயத் தவிர ,ரவகுண்ே டலாகத்திலும் அந்தச் சுரவரயப் வபற்றாலும் டவண்ேடவ டவண்ோம்--ஸத்யம் ) 4. கல்பந்டத கில யஸ்ய டதசிக ேடண : ஶ்ரீ ஸூக்தி ரத்டனாத்கரா : ஸர்டவஷாேபி டதஹினாம் பவபடயாத்விக்நாத்ேநாம் முக்தடய | டஸாயம் டவதசிடரா குருர்யதிபடத சித்தாந்த ேத்ய அத்புதம் பூடயாபி : க்ருதிசஞ்சரயர் விசதயந் டே

ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் பிறப்பு, இறப்பு, மூப்பு---இரவ ேனிதர்களுக்கு மூன்று வியாதிகள்.இவற்றுக்கு ஸம்ஸாரிகள் பயந்து நடுங்குகிறார்கள். இந்த ஸம்ஸாரிகரள ,பிணிகளிலிருந்து விடுவித்து அவர்கரள வாழ்விக்க திவ்ய ஸூக்திகரள அருளிச் வசய்தவரும் எம்வபருோனார் தர்ஸனத்ரதப் பலப்பல திவ்ய க்ரந்தங்களினால் நன்கு விளக்கியவருோன ஸ்வாேி டதசிகன் என் உள்ளத்ரதடய வாசஸ்தலோகக் வகாள்வாராக 5.ேங்காத்ரயர் பஹீபி :புராணகுருபி : ப்ராடகவ த்ருஷ்ேம் தத : பஸ்சாத் ஶ்ரீயுதநாத யாமுரனயதிக்ஷ்ோ

ஸ்ருந் முரகர் வர்ததம் |

ஸித்தாந்தம் குருராேவஸௌ பஹீதரேஸ் ஸத்வந்த விருந்ரதர்நிரஜ :

ஸம்வ்ருத்தம் கலயன் கலிப்ரேதடனா

டே ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் ஸ்வாேி டதசிகன் யதிராஜ ஸப்ததியில் 57 வது ச்டலாகத்தில் யதி க்ஷோப்ருத் த்ருஷ்ேம் ேதேிஹ நவனம் ீ ததபி கிம் தத : ப்ராடகவ அந்யத்வத ததபி கிம் வர்ண நிகடஷ | நிசாம்யந்தாம் யத்வா நிஜேதி திரஸ்கார விகோத் நிராதங்கா :ேங்க த்ரேிே குஹடதவ ப்ரப்ருதய : || ேங்கர் ,த்ரேிேர் ,குஹடதவர் முதலிய பற்பல முன்டனார்கள் விசிஷ்ோத்ரவதக்வகாள்ரககரள ,முன்னடேடய வசால்லி இருக்கிறார்கள் என்பரத இங்கு உதாரணோக எடுத்து, அப்படிப்பட்ே முன்டனார்களாலும் ,ஶ்ரீேந் நாதமுனிகள், ஶ்ரீ ஆளவந்தார் , ஶ்ரீ உரேயவர் முதலான பின்னாலான ஆசிரியர்களாலும், ஸநாதனோக இருக்கிற விசிஷ்ோத்ரவத சித்தாந்தத்ரத, பற்பல உயர்ந்த க்ரந்தங்களினால் பரிவுேன் டபாஷித்து அருளின ஸ்வாேி டதசிகன் கலி புருஷரன வவன்று என் உள்ளத்ரதக் வகாள்ரள வகாள்ள டவணும் 6.நாஹம் டபாத்தேலம் பவேி நிகோந்தார்யஸ்ய திவ்வயௌக்தி ஷு ப்ராக்ரஜகானு

பவார்ஹேத்

பூததேம் திவ்யார்த்த ஸாரம் ஸ்வயம் |

காருண்டயன ஸுதுர் வசன் பரிதஸ்டஸாயம்

ேஹாடதசிக :

ஸர்வார்தன் ஸ்வயடேவ ஸாதுகேயன் டே ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் ஸ்வாேி டதசிகன்

அருளிய திவ்ய ஸூக்திகளின் உள்ளார்ந்த

அர்த்தங்கள் ,ேிகவும் பாண்டித்யம் உள்ளவர்களால் ேட்டுடே அறியவல்லன ; நான் நீசன் , அவற்ரற அறியகில்டலன். ஆதலால், ஸ்வாேி டதசிகடன , ேிகவும் டபரருள் வகாண்டு ,ஸகல அர்த்தங்கரளயும் அடிடயனுக்கு உணர்த்தி, என் உள்ளத்தின் உள்டள வாழ டவணும் 7.''தாஸஸ்டஸ '' ''ேகிடலாப் '' ''ருத்யக் '' ''இடகாயன் '' ''குத்ஸிடத '' ''ேஸிகுட் '' ''டஜர்ஜஸ் '' ''டஜாஅந்த் '' இதித்ருசாணி ஸததம் சூத்ராணி ஸங்க்ரந்ததாம் | ஸ்டரய :கிஞ்சன் டநாதியாதாதி தியா ஸூக்தி ஸ்ஹ்ருத்யா அதாத் டயா டவதாந்த ேஹாகுருஸ்ய க்ருபயா டே

ஸந்நிதத்தாம்

ஹ்ருதி ||

வ்யாக்யானம் உலகில் பல வித்வான்கள் '' தாஸஸ்டஸ ----'' என்பது முதலான ஸூத்ரங்கரள வ்யாகரணம் படிப்பதாக ,உருப்டபாட்டுக்வகாண்டு, அதிடலடய உயிரர விடுகிறார்கள். அப்படிப்பட்ேவர்களுக்கு, ஒரு நன்ரேரயயும் கிட்ேவில்ரலடய என்று திருவுள்ளம் இரங்கி , அேிர்தோன வோழிகளான ஶ்ரீ ஸூக்திகரள அருளிச் வசய்த ஸ்வாேி டதசிகன் என் அகத்ரதடய தம் அகோகக் வகாள்ள டவணும்

வதாேரும்..Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. taaH paataakaa iva uddhuutaaH patniinaam rucira prabhaaH | naanaa varNa suvarNaanaam vaktra muuleSu rejire || 5-9-55 55. taaH = Those edges of clothes; naanaa varNa suvarNaanaam = with various beautiful colours; rejire = shone; patniinaam vaktra muuleshhu = at the base of Ravana's wives' throats; ruchira prabhaaH pataakaaH = like flags of beautiful shine; uddhuutaaH = hoisted. Those edges of clothes with various beautiful colours, shone at the base of Ravana's wives' throats like hoisted flags of beautiful shine. vavalguH ca atra kaasaamcit kuNDalaani shubha arciSaam | mukha maaruta samsargaan mandam mandam suyoSitaam || 5-9-56 56. atra = Here; kuNDalaani = ear-rings; kaasaamchit suyoshhitaam = of some beautiful women; shubhaarchishhaam = with a good glory; vavalgushcha = also moved; mandam mandam = lightly; mukha maaruta saMsargaat = due to the air from breathing (of those women). Here ear-rings of some beautiful women with a good glory, also moved lightly due to the air from breathing of those women.

*******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம் சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன்

கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி நங்கநல்லூர்,

( சேோவலமபசி:

2வது சேரு

சசன்வன 600061

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com

இவணய ேளம்:

www.youiandkrishna@org

18. 'ஐமயோ உள்ளம் சகோள்வள மபோகுமே...!! கி பி 8ம் நூற்றோண்டில் ஒரு நிகழ்ச்சி. மசோணோடு மசோறுவைத்து. அன்றல்ல, இன்றும். (என்று ோ என்று இப்மபோேிருக்கும் சூழ்நிவலயில் சசோல்ல

முடியோது). சீர்கோழி ஜில்லோவில் ேிருவோலி ேிருநகரி நோடு என்ற சபரிய ஊரில் ஒரு சிற்றூர். அேன் சபயர் ேிருக்குவறயலூர். இயற்வக வளம் சகோழிக்கும் பூ

ி. அேில் விஷ்ணு பக்ேர்கள் சிலர் வோழ்ந்து வந்ேனர். மசோழ ேோஜோவின்

மசவனத் ேவலவன் ஆலிநோைர் என்பவரும்அவர்களில் ஒருவர். அவருக்கும் அவர்

வனவி வல்லித்ேிருவுக்கும் இவறவன் ஒரு பரிசு வழங்கினோன். அந்ே

சிறந்ே விஷ்ணு பக்ே குடும்பத்ேிற்கு ஒரு அருவ யோன ஆண் குழந்வேவய சபரு ோள் அருளினோர்.

ஆம். நள வருஷம்,கோர்த்ேிவக சபௌர்ண ி, வியோழனன்று கோர்த்ேிவக நக்ஷத்ேிேம் அன்று நோேோயணனின் முக்கிய அம்ச ோன சோேங்கம

அந்ே

குழந்வேயோனது. நீலம க ஸ்யோ ளனின் சோர்ங்கம் அல்லவோ. எனமவ நீ லன் என்று சபயர் குழந்வேக்கு அவ ந்ேது.

கல்வி மகள்விகமளோடு ஆயுேப் பயிற்சி,

ல்யுத்ேமும் பயின்றோன் நீலன்.

மசனோேிபேி பிள்வள ஆச்மச.. ேிரு ங்வக நோட்டின் அேசன் நீ லவன ேனது பவைத் ேவலவனோக நிய ித்ேோன்.

அந்ே கோலத்ேில் அங்மக ஒரு புலவர். 'நோற்கவிப் சபரு ோள்' என்று

புகழ்சபற்றவர் நீ லனின் கல்வி மகள்வி ேிறவ கவள பற்றி மகள்விப்பட்டு அவவனப் மபோட்டிக்கு அவழத்ேோர். என்ன ஆச்சர்யம்! நீ லனின்

கவித்ேிறவ யில் புலவர் மேோற்றோர். ேோஜோ நீ லவன போேோட்டி '' இனி நீ ேோன் எனக்கு ''நோற்கவிப்சப ரு ோள்'' என்று பட்ைம் அளித்ேோன். மசோழ ேோஜோ மவறு நோடுகள்

ீ து பவைசயடுத்ேமபோது நீலன் மசோழனுக்கோக

யுத்ேத்ேில் ேனது பேோக்கிே த்வே கோட்டி சவன்றேோல் மசோழ ேோஜோ கிழ்வுற்றோன். நீ லவன அவழத்ேோன்.

ிக

''நீ லோ, இனி நீ ேோன் உன் ேிருவோலி நோட்டின் சிற்றேசன்'' என்று நிய ித்ேோன். அேன் ேவலநகேம் ேிரு ங்வக. இனி நீலவன ேிரு ங்வக அவழப்மபோம். அவனது வேத்ேோல் ீ

ன்னன் என்று

ற்ற நோட்ைேசர்கள் அவனிைம்

அஞ்சினோர்கள். அவன் எேிரிகளுக்கு ''கோலன் '' என்பேோல் 'பேகோலன்' என்றும் சபயர் சபற்றோன்.

ஒரு பழங்கவே இங்கு அவசியம். மேவமலோகத்ேில் ''சு ங்கலி'' என்ற ஒரு அழகி பூமலோகத்துக்கு விஜயம் சசய்ேோள். அவள் இ

ய வலப் பிேமேசத்ேில் கபில முனிவர்

முனிவர்களுக்கும் ரிஷிகளுக்கும் ஸ்ரீ

ற்ற சில

ந் நோேோயணனின் கம்பீேம், பேோக்ே ம்

பற்றி எல்லோம் சசோல்லிக் சகோண்டிருந்ேவேக் மகட்ைோள் . சும்

ோ

இருந்ேிருக்கலோம் அல்லவோ? அங்மக இருந்ேவர்களில் ஒருவர் அங்க ஹீனர். குரூபி. அவவே சு ங்கலியும் அவள் மேவமலோக மேோழிகளும் போர்த்து மகலி சசய்ேனர்.

கபிலர் இவே கவனித்து விட்ைோர். மகோபம லிட்ைது சு ங்கலியின் ''சு ங்கலி, நீ மேவ கன்னிவகயோயிருந்தும் இந்ே

னிேரின் அங்க

குவறவுகவள பற்றி மகலி சசய்து பரிகசித்ேேோல், பூ பிறந்து ஒரு சோேோேண

ன்னிப்பு மகட்க, ''சோபம்

னிேவன

ீ து.

ியில் ஒரு சபண்ணோக

ணப்போய் என்று சபிக்க, அவள் அழுது

ோற்றுவேற்கில்வல, மவண்டு ோனோல் நீ ஒரு

ேிைகோத்ே மபோர் வேவன ீ சந்ேிப்போய், அவன் ஸ்ரீ

ந் நோேோயணின் சோேங்க

அம்சம். சிறந்ே புத்ேி ோன். இேற்கு ம ல் நோன் சசய்வேற்கு ஒன்று

ில்வல.

அந்ே வேனின் ீ சிந்ேவன எப்மபோதும் மபோர், யுத்ேம் இவற்றில் ேோன் இருக்கும். ஆகமவ நீ அவவன எப்படியோவது ேிருத்ேி ஒரு விஷ்ணு பக்ேனோக ோற்றினோல்

ீ ண்டும் விண்ணுலகம் எய்ேலோம். மவறு வழியில்வல''

என்கிறோர் கபிலர். சு ங்கலி நிம்

ேியோக ஒரு சபரு மூச்சு விட்ைோள் .

சோபம் ேீே, அவளும் மேோழியர்களும் ேிருநோங்கூர் அருமக ேிருசவள்ளக்குளம் என்றும் அண்ணன்மகோயில் என்றும் இப்மபோது வழங்கப்பட்டு ஓர் ேிவ்யமேச

ோக இருக்கும் ஊருக்கு சசன்றனர். அங்மக ஒரு அல்லிக்குளம்

அவர்கவள ஈர்த்ேது. அந்ே ேிரு அல்லிக்குளம் கோலப்மபோக்கில் ேிரு சவள்ளக் குள

ோகிவிட்ைமேோ? அந்ே ேைோகத்ேில் இறங்கி ஆவச ேீே நீ ேோடி அல்லி

லர்கமளோடு குலோவி

கிழ்ந்ேனர். சற்று மநேம் கழித்து, சோபம் சபறோே

மேவ கன்னியர்கள் சு ங்கலிவய அங்மகமய விட்டுவிட்டு மேவமலோகம்

ற்ற

சசன்றோர்கள். அவர்கள் சசன்றவே அறிந்ே சு ங்கலி அங்மகமய ஒரு சிறு குழந்வேயோக

ோறினோள் .

அந்ே ஊரில் ஒரு வவத்ேியர். குழந்வே போக்யம் இல்லோே அவர் அந்ேப்

பக்க ோக வந்ேவர். அவவள அல்லிக்குளத்ேில் கண்டு வியந்து இவறவன் அருமள என்று மபோற்றி வட்டுக்கு ீ எடுத்து சசன்றோர். (அந்ே அல்லிக்குளத்வே நோன் ஸ்ரீ அண்ணன்மகோவில் ேிவ்ய மேசத்ேில் ேரிசித்மேன். நிவறய குமுே லர்கள் இன்னும் அந்ே குளத்ேில் இருக்கிறது. குமுே லர்கள் இவைமய

கிவைத்ேேோல் குமுேவல்லி என்று மபர் வவத்ேோர். வளர்ந்ேோள் . வளர்த்ே

ேந்வே ேிரு ணத்துக்கு ஏற்போடு சசய்யும்மபோது ேனது கவேவய வளர்ப்பு ேந்வேயிைம் சசோன்ன குமுேவல்லி ஒரு நோள் ேிரு ங்வக ேன்வனத் மேடி என்றோள் .

ன்னன் வருவோன்

குமுேவல்லியின் அழகு எங்கும் பேவியமபோது, ேிரு ங்வக

ன்னன்

சசவியிலும் அந்ே மசேி விழ அவனுக்கு அவள் ம ல் ஒரு பற்றுேல் உண்ைோயிற்று . அவவள சந்ேிக்க ஆவல் சகோண்ைோன். ''ஆைல் அவன் குேிவேக்குப் சபயர். அேன் ம ல் அ ேிரு ங்வக

ோ'' என்று

ர்ந்து வவத்ேியன் வடு ீ வந்ே

ன்னன், நீ லன் என்னும் பேகோலன், ேிருசவள்ளக்குளத்ேில்

குமுேவல்லிவய போர்க்கிறோன். அவள் அழகு உள்ளம் சகோள்வள சகோண்ைது. முடிசவடுத்ேோன் ''இவமள என்

ன்னன்.

வனவி'' என்று வவத்ேியரிைம் சசோல்கிறோன். வவத்ேியர்

வோனில் பறந்ேோர். அவ்வளவு சந்மேோஷம் அவருக்கு. வந்ேோள் .விஷயம் மகட்ைோள் . ''அேமச நோன் உங்கவள குமுேவல்லி.

ணக்க மவண்டு

கவள அவழத்ேோர்.

ோனோல் ஒரு நிபந்ேவன'' என்றோள்

''என்ன நிபந்ேவன சசோல் சபண்மண'' ''நீ ர் ஒரு பலம் வோய்ந்ே வேீ

ன்னர். இருந்ேோலும் அது மபோேோது.

எம்சபரு ோனோர்க்கு பக்ேனோக மசவவ புரியமவண்டும்.

ோற மவண்டும். விஷ்ணு பக்ேர்களுக்கு

''சபண்மண, உன்வன அவைய என்ன நிபந்ேவனயோனோலும் நோன் ஏற்மபன். இப்மபோது முேல் நோன் விஷ்ணு பக்ேன் மபோது ோ?'' என்றோன் ேிரு ங்வக ன்னன்.

''மபோேோமே...'' என்றோள் குமுேவல்லி. ''மபோேோேோ, இன்னும் என்ன சசய்யமவண்டும் நோன்?'' கவவலமயோடு மகட்ைோன் ேிரு ங்வக

ன்னன் நீலன்.

''ேினமும் நோன் 1008 விஷ்ணு பக்ேர்களுக்கு அமுது பவைத்து அவர்கள்

ேிருவடிகளுக்கு போே பூவஜ சசய்யமவண்டும். அந்ே ேிருப்போே ேீர்த்ேத்வே சிேசில் ப்மேோக்ஷித்து புண்ணியம் சபற மவண்டும . ஏற்போடு சசய்வர்களோ ீ

இேற்கு ேினமும்? முடிந்ேோல் சசோல்லுங்கள், நோன் உங்கள் என்றோள் குமுேவல்லி.

று வோர்த்வே மபசோ ல் ஒப்புக்சகோண்ை ேிரு ங்வக வனவியோனோள் குமுேவல்லி.

வனவி அேமச''

ன்னன்

நோள் மேோறும் 1008 விஷ்ணு போகவேர்களுக்கு அமுது பவைப்பது அவ்வளவு சுலப

ோ? சசய்ேோமன ேிரு ங்வக ன்னன். இப்படி அன்றோை அன்னேோன போே

பூவஜ சசய்ே ேிரு ங்வக

ன்னனின் ேனது சசல்வம் எல்லோம் கவேந்ேது.

ம ற்சகோண்டு இந்ே மசவவவய எப்படி சேோைர்வது? சசல்வம் கவேந்ே அவனோல் மசோழ

ன்னனுக்கு கப்பம் கட்ைவும் வழியில்வல. மசோழ ேோஜோ

சவகுண்ைோன். மசோழனின் பவை ேிரு ங்வக வந்ேது. நீலனுைன் மசோழேோஜோவின் பவை ம ோேியது. ேிரு ங்வக

ன்னன் வேன் ீ பலசோலி,

அவனிைமும் பவை சகோஞ்ச ோக இருந்ேோலும் கட்டுக்மகோப்புைன் இருந்ேேோல அவன் மேோற்க வில்வல. மசோழ ேோஜோ அவவன விவேவில் சசலுத்து'' என்று அனுப்பினோன்.

ன்னித்து கப்பம் போக்கிவய

பணம் மேவவப் பட்ைது. ஒருபக்கம் அன்றோை அமுது பவையலுக்கும்

இன்சனோரு பக்கம் ேோஜோவுக்கு கப்பம் கட்ைவும். என்ன வழி? மயோசித்து

ண்வை சவடித்து விட்ைது நீ லனுக்கு . கவைசியில் ஒரு முடிவுக்கு வந்ேோன்.

இனிம ல் சசல்வந்ேர்கவள சகோள்வள அடிப்பது ஒன்மற பணம் ேிேட்ை வழி என்று ேீர் ோனித்ே ேிரு ங்வக

ன்னன் நீலன் அவ்வோமற பல சகோள்வளகள்

நைத்ேில் அவற்றின் மூலம் பணம் ேிேட்டி நித்ய விஷ்ணு பக்ே மபோஜனம் சசயது வந்ேோன். ஸ்ரீ

ந் நோேோயணனுக்கு இேில் விருப்பம் இல்வல. ேிருடி, சகோள்வளயடித்து

சசய்யப்படும் விஷ்ணு பக்ே மசவவ ேிருப்ேி அளிக்கு ோ? ேிரு ங்வக ன்னன் நீ லவனத் ேிருத்ே மவண்டும் என்று ேிருவுள்ளம் சகோண்ைோன். ேோமன

பிேோட்டியுைன் ஒரு புேிேோக ேிரு ணம் நைந்ே ேம்பேிகளோக ேிரு ணக் மகோலத்துைன் நவககள், சசல்வம், கோட்டு வழியோக சசன்றோன்.

ற்ற விவல உயர்ந்ே சபோருள்களுைன்

ஒரு புது ேிரு ண ேம்பேி ேனது எல்வலயில் கோட்டுவழிமய வரும் விஷயம் ேனது ஆட்கள் மூல

ோக நீ லனுக்குத் சேரிந்ேது. ''ஆஹோ இந்ே புது

ண

ேம்பேிகவள சகோள்வள அடித்ேோல் சகோஞ்சம் ஆபேணங்கள் சபோருள்

கிவைக்கும , சில நோட்கள் நிம் என்று

ேியோக ேிருவமுது மசவவக்கு உேவும ''

கிழ்ந்ேோன். சகோள்வளக்கூட்ைத்மேோடு அன்றிேவு அவர்கவள

ைக்கினோன்.

''உங்கள் நவககள், ஆபேணங்கள், சபோருள்கள், பணம் எது இருந்ேோலும் ஒன்றுவிைோ ல் சகோடுத்ேோல் உயிர் ேப்பலோம் '' என்றோன் ேிரு ங்வக நீ லன் .

ன்னன்

'ஆஹோ அப்படிமய'' என்றோன் உயிருக்கு பயந்ே அந்ே புது ேிரு ண ோப்பிள்வள.

ண

களும் ேனது எல்லோ நவககவளயும் எடுத்து முன்போக

வவத்ேோள். அவர்களிை

ிருந்து எல்லோ நவககவளயும் உருவி விட்ைோன்.

மூட்வை கட்டினோன் அந்ே மநேம் ேோன்

ோப்பிள்வள கோலில் இருந்ே ஒரு

கவணயோழி விவல உயர்ந்ேது கண்ணில் பட்ைது. ''கழட்டு அவேயும் ''

''ஐயோ என்னோல் அவே கழட்ை முடியவில்வலமய. ேோங்கமள கழட்ைமுடிந்ேோல் எடுத்துக் சகோள்ளுங்கள் '' என்றோன்

ண

கன்.

நீ லன் பலசோலி. ஆனோல் எவ்வளமவோ முயன்றும் அது பல்லோல் அந்ே பயனில்வல.

சியவில்வல.

ோப்பிள்வள கோலில் விேல்களில் கடித்து இழுத்தும்

இவ்வளவு பலம் வோய்ந்ேவவன அேிசயத்மேோடு போர்த்ேோன் நீ லன். ோப்பிள்வளயும்

அவழத்ேோன். ஸ்ரீ

னேில் ச

ச்சி 'கலியோ'' என்று

னதுக்குள் அன்போக

ந் நோேோயணன் ேிருவடி சம்பந்ேம் ஏற்பட்ைவுைன் கலியன்

புேியவன் ஆனோனோ?!!.

'சரி இந்ே கவணயோழி இல்லோவிட்ைோல் பேவோயில்வல. அகப்பட்ைமே மபோதும்'' ன்று ேீர் ோனித்து ேனது உேவியோளனிைம் 'அமை மேோழோ,

அகப்பட்ைவே சுருட்டு , மபோகலோம்'' என்று நீலன் சசோல்ல, அவனும் முயன்று ேவேயில் எேிமே மூட்வை கட்டிய நவககள், ஆபேணங்கள் எவேயும் நகர்த்ே முடியவில்வல. என்னது இது கண்கட்டி வித்வே என்று நீ லன் ேோனும்

பலத்மேோடு அவற்வற சபயர்த்சேடுக்க முயன்று மேோற்ற நீலனுக்கு மகோபம் வந்ேது.

''என்னைோ

ோப்பிள்வள, என்னுைன் விவளயோடுகிறோயோ? என்ன

மபோட்டு இவே நகர்த்ே விைோ ல் சசய்ேோய் சசோல்'' என்று நடுங்கிய புது ேிரு ண

ோப்பிள்வள,

'அய்யோ எனக்கு சேரிந்ே ஒமே

ந்ேிேம்

ிேட்ை பயந்து

ந்ேிேம் இது ேோன். இங்மக வோருங்கள்

சசோல்கிமறன் என்று அருமக அவழத்து நீ லன் கோேில் ஸ்ரீ ந் நோேோயணன் ேோமன 'ஓம் ஸ்ரீ நம ோ நோேோயணோய' என்ற ேனது அஷ்ைோக்ஷே

ந்ேிேத்வே

உபமேசிக்கிறோர். அந்ே கணம் முேல் எம்சபரு ோனிைம் உபமேசம் சபற்ற இந்ே சிறந்ே போக்யம் சபற்ற, நீ லன் என்கிற சகோள்வளயன், ேிரு ங்வக கலியன், இனி என்றும் நோ றியும் ஸ்ரீ ேிரு ங்வக ஆழ்வோர்.

ன்னன்,

சபரு ோவளயும் பிேோட்டிவயயம் அந்ே புேிேோக கல்யோணம் ஆன ேம்பேிகளில் அவையோளம் கண்டு சகோள்கிறோர். கண்கள் ஆனந்ே போஷ்பத்ேில் ஆற்று சவள்ள ோக போசுேங்கள் நோவிலிருந்து சகோட்டுகிறமே! " வோடிமனன், வோடி வருந்ேிமனன்,

லர்கின்றன.

னத்ேோற் சபருந்துயர் ........... நோடிமனன்; நோடி

நோன் கண்டு சகோண்மைன் நோேோயணோ எனும் நோ ம்...'' என்று பத்து போசுேங்கள் மேனோக

னம் உருகி அவர் நோவிலிருந்து ந

க்கு கிவைக்கிறது. கருைோரூைேோக

சபரு ோள் பிேோட்டியுைன் ஆழ்வோருக்கு கோட்சி அளிக்கிறோர்.

''கலியோ, எல்லோ விஷ்ணு மக்ஷத்ேங்களும் சசன்று எவ ப் போடு '' என்று கட்ைவளயிடுகிறோர். பிறகு என்ன?

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ வேலோறு ேோன் நிவறய கூறுகிறமே. நோன் மவறு சசோல்ல மவண்டு ோ?

86 ேிவ்ய மேசங்கள் சசல்கிறோர் கலியன் எனும் ேிரு ங்வக ஆழ்வோர். . ஆறு பிேபந்ேங்கள், அேோவது சபரிய ேிருச ோழி, ேிருக் குறுந்ேோண்ைகம், ேிரு சநடுந்ேோண்ைகம் ேிரு சவழு கூற்றிருக்வக, சிறிய ேிரு ைல், சபரிய

ேிரு ைல், எல்லோ ோக மசர்ந்து 1253 ேிருப் போசுேங்கள். இவவ நோம் சகோள்வள அடிக்கோ மலமய ேிரு ங்வக ஆழ்வோர் ''சகோள்வள சகோள்வளயோக '' ந க்கு சகோடுத்ேவவ.

ஸ்ரீ ேங்கத்து ஆலயத்ேிற்கு

ேில் சுவர் கட்டினோர். ஆலய சசோத்து பிறர்

சகோள்வள அடிக்கோ ல் ேப்பியது. நம் நோள்

ோழ்வோர் ஐம்சபோன் சிவலவய பத்து

ோர்கழி விழோவுக்கு ேிருநகரியிலிருந்து சகோண்டுவந்து பிறகு ேிரும்ப

சசய்ேவர். இவவேப் பற்றி நிவறய சசோல்லமவண்டும். நீண்ை சேோைர்கவே ேோன் மேவவ இவவேப் பற்றி எழுே.

(ேிருநோங்கூர் 11 கருை மசவவ இந்ே வருஷம் மசவிக்க எனக்கு போக்கியம்

சகோடுத்ேவர் ேிரு ங்வக ஆழ்வோர். இவேத்ேோன் சசோன்மனன் எனக்கும் இந்ே

ஆழ்வோருக்கு சம்பந்ேம் உண்டு என்று. 10.2.16 அன்று ேிரு அண்ணன் மகோயில் (ேிருசவள்ளக்குளம்) என்ற ேிவ்ய மேசத்ேில் ''குமுேவல்லி நோச்சியோர் அேங்கத்ேில் '' நவை சபற்ற இந்ே ஆண்டு ''கலியன் ஒலி

ோவல '' ஸ்ரீ

வவணவ ஆண்டு விழோவில் அடிமயன் பவைத்ே ' ''போவவயும் பே னும் '' என்ற ஸ்ரீ ஆண்ைோள் ேிருப்போவவ கற்பவன விளக்க நூல் 2ம் பேிப்பு, சபரிமயோர்களோல்

ேிக்கப் சபற்று வவணவச்சசம் ல் வித்துவோன் ஸ்ரீ கு.

அேங்கநோேோச்சோரியோர் ஸ்வோ ி ேவலவ யில், பிேேிவோேி பயங்கேம் ஸ்ரீ

உ.மவ. அண்ணோ ஸ்ரீநிவோேோச்சோரியோரின் போேோட்வை சபற்று , ஸ்ரீ அண்ணன் சபரு ோள் மகோவில் ம லத் ேிரு

ோளிவக வர்த்ே ோன ஆச்சோரிய பீைோேிபேி

எம்போர் ஸ்ரீ உ.மவ. ேங்கோச்சோரியோர் ஸ்வோ சகௌேவிக்கப் பட்மைன்.)

ி ஆசியுைன் சவளிவந்து அடிமயன்

ேிரு ங்வக ஆழ்வோர் குமுேவல்லி நோச்சியோருைன் சுற்றுவட்ைோே 11 ேிவ்ய

மேசங்களுக்கு கருைோவோகனத்மேோடு சசன்று சபரு ோவளயும் பிேோட்டிவயயும் அவழத்து வந்து ேிரு நோங்கூரில் கருை மசவவ சசய்வித்து ேிரும்ப அந்ே

ேிவ்யமேசங்களுக்கு ேம்பேி சம ேேோக சசன்று கருைோரூைேோக அவர்கவள ஸ்ேலத்ேில் ேிரும்பச் சசன்று விவை சபற்ற ேிவ்ய அனுபவத்வே நோன் மநரில் முேல் முவறயோக கண்டு களித்மேன். இது பற்றி ேனியோக எழுேி இருக்கின்மறன்.

சேோைரும்..... **************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்

ி ேஹஸ்ேம்

ே4ம் ோம் அப்யார்த்தம் ஜநநி ஶிஶிராபாங்க3விஸரர:

க்ருபாபூரஸ்டேரர: க்ஷணேிஹ க்ருதார்த்தீ2 குரு முதா3! தத: டகா வா டதா3ஷஸ்தவ ப4வதி ரத3த்யாரித3யிடத ேவரௌ வா டேவரௌ வா ப4க3வதி ஸேம் வர்ஷதி க4ந: जडं मामप्यार्तं जननन शिशिरापाङ्ग विसरै : कृपापूरस्मेरै: क्षणशमह कृर्तार्थी कुरु मुदा!

र्तर्त: को िा दोषस्र्ति भिनर्त दै त्याररदनयर्ते मरौ िा मेरौ िा भगिनर्त समं िषषनर्त घन: (६)

உஜ்ஜீவனவல்லித்தாயார் - திருவேய்யம் வசல்வத்ரத டசர்ப்பதற்கு டவண்டிய வழி வதரியாதவனும் அதனால் தரித்திரனாயும் ஆணவம் உரேயவனுோன என்ரனயும் உேது கரேக்கண் பார்ரவயால் அநுக்கிரஹிப்பாயாக என்று ப்ரார்த்திக்கிறார். எப்படிவயன்றால் உனது தரயவயன்னும் பிரவாகத்தால் ேகிழ்ச்சியுேன் இந்திரன் முதலாடனாரர எப்படி அநுக்ரஹித்தாடயா, அதில் வநாடிப்வபாழுது என்ேீ து வசலுத்தினாடல டபாதும், எனக்கு எல்லாம் கிரேத்துவிடும். நீ, ேற்ற உலகத்தாரரப் டபால தாழ்ந்த எனக்கும் அருளினால், உனக்கு ஒரு குரறயும் வந்துவிோது. எல்லாருக்குடே டபதேின்றி அருள்கின்றாய் என்ற வபருரேடய கிரேக்கும். டேருேரல எல்லாச் வசல்வங்களும் நிரம்பப் வபற்றதாய் உயர்ந்த டதவர் வாழுேிேோயுள்ளது. பாரலவனடோ தண்ண ீரின்றி வாழவும் தகுதியற்றதாய் உள்ளது. ஆனால் ேரழடயா எந்த டவறுபாட்ரேயும் காணாது எல்லாவிேத்திலும் ஸேோகடவ நீரரப் வபாழிகின்றது. ஸர்வஞ்ரஞயான உனக்கு இரத நான் கூறவும் டவண்டுடோ? 7.

த்3வாரி த்3வாரி து3ரீஶகிங்கரக்ருரத: ஆதங்கரத3: ஹூங்க்ருரத:

அப்யுச்ரசர் அதிோத்ர டவத்ரபருஷாகா4ரதர் அநுச்சாடித: து3ர்தா3ரித்3ரயத3ஶா பிஶாசநிசடயா தூ3ராத் ஸமுத்ஸார்யடத டத3வி த்வத் கருணா கோக்ஷதடிநீ ஸ்நாநார்ஜடவநாது4நா!! द्वारि द्वारि दिु ीशकिङ्िििृतै: आतङ्िदै : हूङ्िृतै: अप्युच्चैिततमात्र वेत्रपरुषाघातैिनुच्चाटित:

दद ु ाारिद्र्य्दशापपशाचतनचयो दिू ात्समत्ु सायाते

दे पव त्वत्िरुणाििाक्षतटिनी स्नानार्ावेनाधुना!! (७)

ேிருவண்புருமஷோத்ே

ம்- புருமஷோத்ே

நோயகி

ஒருவவன சகட்ைகிேகங்களின் மசர்க்வகயோம் மபய் பிடித்துக்சகோண்ைோல் அவன்

ீ து

ந்ேிேவோேிகள் விபூேி வசியும் ீ

ந்ேிேங்கவளச் சசோல்லி உேத்ே

குேலில் ஹூங்கோேம் சசய்தும் விேட்டியும் அளவில்லோே பிேம்படி சகோடுத்தும் மபவய விேட்ை முயல்வர். அப்படியும் மபோகோே மபய் இயல்போய் எளியேோன மேதுஸ்நோநம் முேலோன உபோயங்களோல் மபோய்விடும். அதுமபோல் ஏழ்வ

என்னும் பிசோசு ஒருவவனப் பிடித்துக்சகோண்ைோல் அவன் அேவன விேட்ை முயல்பவனோய் ஒவ்சவோரு நீ ச அேசர்களின் வோயில்கவள அவைவோன். அங்குள்ள வோயில் கோவலர்கள் அவவன உேத்ே குேலில் அேட்டுவர். மபோ மபோசவன விேட்டுவர். விைோப்பிடியோக நின்றோல் அவன் வகயிலுள்ள பிேம்வப இவன் ீ து வவத்து ேள்ளுவர். அப்மபோது அந்ே ஏவழபடும் போட்டிவன அவமன அறிவோன். அவ்மவவழ ஒருநோள் நல்லகோலம் வோய்த்ேோல் ேோயோரின் கவைக்கண் போர்வவயோம் அ

ிர்ேத்ேில் அ

ிந்ேோல் அவனுவைய ஏழ்வ

சவகுதூேம் ஓடிவிடும். எனமவ ேோஜமசவவ சசய்து ஏழ்வ

வயப் மபோக்க

முடியோது. லக்ஷ் ீ கைோக்ஷம் ஒன்மற அேவனப் மபோக்கும். 8.

ஶுசசௌ வம்மஶ ஜன்

ச்ருேிநய

ேி:

ோேேதுலோ

விகம்போ ேம்பத்ேி: விஶே3ம் அவிகீ 3ேோ ச கவிேோ! ப்ேபத்ேி: சேௌ3த்யோசேௌ ஹிேபேம் அபத்யம் ஶுப4யஶ: விவர்ேோ: ேப்ேோ ீ த்4ருவம் அேத்3ருஶோம் ேோவகத்ருஶோம்!! शुचौ वंशे र्न्म श्रुततनयमततमाातितुला

पविम्पा संपत्त्त: पवशदमपवगीता च िपवता! प्रपत्त्तदै त्यािौ टहतपिमपत्यं शुभयश:

पववताा: सप्तामी ध्रुवमसद्रश ु ाम ् ताविदश ॄ ाम ्!! (८)

சபருந்மேவி ேோயோர் - கோஞ்சிபுேம் ேோமய! நற்கல்வி, நல்சலோழுக்கம், உயர்ந்ே குடிப்பிறப்பு, மவேத்ேிலும் சோஸ்ேிேத்ேிலும் சசல்லும் புத்ேி, அழிவற்ற சசல்வம், உயர்ந்ே கவிவேகவள இயற்றும் ேிறன், நோேோயணவனச் சேணவைேல், நன் மபறு, தூயபுகழ் என்றும் ேனித்ேன்வ மசர்ேல் என்பது ஒப்பற்ற உ

வோய்ந்ே இவ்மவழும் ஓரிைத்ேில்

து கைோக்ஷத்ேின் மூலம

சத்யம். இவேக் கண்கூைோகவும் கண்டுள்மளோம். 9.

அல

லம் அனுஸ்ருத்ய ஸ்வோ

அகலிே ப3ஹு

ிநி ஞோனஹீநோந்

ோநோந் அந்வஹம் கிம்பசோநோந்!

ஶேணம் உபக3ேம்

க்கள்

ோம் சோரு கோருண்யதுங்வக3:

ஸ்நபய ஜநநி ேம்பத்ந்ருத்ேேங்வக3: அபோங்வக3:

கிட்டும் என்பது

अलमलमनुसत्ृ य स्वाममतन ज्ञानहीनान ्

अिमलतबहुमानानन्वहम ् किम्पचानान ्! शिणमप ु गतं माम ् चारु िारुण्यतङ् ु गै:

स्नपय र्नतन संपत ् न्रुत्तिङ्गै: अपाङगै:!! (९)

அல்லி

பிறவே

ோ

லர் நோச்சியோர் –ேிருசசம்சபோன்சசய் மகோவில்

ேித்ேல் என்பவே அறியோே அவிமவகிகவள மசவவ சசய்ேது

மபோதும். இனிச் சசய்மயன். உம்வ

மய ேஞ்ச

ோகப் பற்றிமனன். நீ உனது

ேயோபிேவோஹத்ேில் என்வன மூழ்கச் சசய்யும் என விண்ணப்பிக்கிறோர். இச்ச்மலோகத்ேில் ”அந்வஹம்” என்பது பட்ை சிே

த்ேின்

ிகுேிவயயும்,

”கிம்பசோநோந்” என்பேன் மூலம் பட்ை கஷ்ைம் பயனற்று மபோனவேயும், அநுஸ்ருத்ய என்பேோல் ஏழ்வ கைோக்ஷத்துக்கு தூய்வ

யின்

ேன்வ

ிகுேிவயயும், ஸ்நபய என்பேோல்

முேலியவற்றோல் நேியுைன் ஒப்புவ

உட்சபோருளோகத் சேோனிக்கிறது. 10. க்ருேீ வேு

ேீபேீந் க்ருேசடுஸ்ேவ: மேவேோம்

ேி3ஶ ஸ்பு2ைம் அைோட்யேோம் ேி3ஶது ேோ4துவோமே3 த்3ருஶம்! ஜபத்வபி த்3ருஶோ

நூந் ப3ஹூந் ஜலநிமே4: ேுமே யஸ்து மே ிஹ ே3யோஸ்ப்ருஶோம் அவிஷமயோ ே3ரித்3ேோேி ே:!!

िृती वसुमतीपतीन ् िृतचिुस्तव: सेवतां

टदश: स्फुिमिाट्यतां टदशतु धातव ु ादे दृशम ्!

र्पत्वपप मनून ् बहून ् र्लतनधे: सुते यस्तु ते

दृशाममह दयास्पश ृ ामपवषयो दरिद्रातत स:!! (१०)

யும்

ேிருக்குைந்வே மகோ சிறந்ே கவிவேகவள இயற்றி வய

ன்னன்

ளவல்லித் ேோயோர் னவே

கிழ்வித்துத் ேன்

ோக்கி அவனுைன் உலகம் முழுதும் சுற்றுேல் மபோன்ற ம

ற்கூறிய

சசயல்களவனத்வேயும் ஒருவன் சசய்ய வல்லவனோய் அவற்வறச் சசய்ேமபோதும் உ

து கைோக்ஷத்துக்கு இலக்கோகோேவன் ஏவழயோய்த்ேோன்

இருப்போன் என லக்ஷ்

ியின் கைோக்ஷப்சபருவ

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

வயப் மபசுகிறோன்.

கீ ேோேோகவன்.

************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 389

Vyagrah, Naika-sringah The principles of Sri Vaishnavism is said to be summarized by an ordinary curd selling woman in Thirukkolur to Sri Ramanujar through 81 such great actions. They are called as Thirukkolur pen pillai rahasyam and they are said to be the life incidents of Sri Rama, Sri Krishna and some of the saints of Sri Vaishnava. In that Moondrezuthu chonneno kshatra bandhuvai poale relates to chanting the three lettered name” Govinda “ as per the sages advice and was born as Brahmin in next birth. The next one is mudhaladiyaip perreno agaligaiyaip pole .Thirukkolur Ammal is asking "Do I have the great fortune of gaining the touch of the Lord's divine feet like Ahalya did?". Ahalya, wife of Gautama Maharishi ,was created as the most beautiful woman. It is said that she was seduced by Indra. Following this incident she was cursed by her husband for infidelity and just became a stone. Ahalya was doing such a penance for quite a long time in uttering Rama nama. She had full confidence that Sri Rama will come one day to see her, and then by just a touch of Him, she will get her form again. She predicted that she would be released from the punishment only when Sri Rama set His feet in that hermitage. Eventually, she was liberated from the curse by Sri Rama in Sri Ramavataram, and she realized that she became pure and then left to meet Gautam. Ahalya praised Him as aho vichitram thave rama chestitham indicating His actions are strange and He attracts the world in human form as Avatara purusha. Thus it is seen that both the secrets in this are giving importance to the utterance of divine names. Now, on Dharma Sthothram……

In 762nd nama Vyagrah it is meant as one who is ever graceful to satisfy the prayers of devotees. Sriman Narayana is very much interested always in fulfilling the desires of devotees and He takes immediate steps for establishing the truth and does everything without any waiting .In Mahabharatha war ,Sri Krishna took decisions to win the same, without waiting for Arjuna to act. He was very zealous in all His performances. In 3.6.6 pasuram of Thiruvaimozhi Nammazhwar says as â&#x20AC;&#x153;Thotrak kedu avai illathavan â&#x20AC;&#x2DC;.Azhwar says in that as Sriman Narayana is without any advent or decay. But He is in possession of things which has both birth and death. He has no birth out of deeds done as karma vinai. He appeared as Narasimha in the form of lion and man in order to kill Hiranyakshan. During such period, Prahlada sought His grace and got blessings. In Gita 9.29, Sri Krishna says Sama aham sarva bhuteshu that every living entity in whatever form is His child, and so He provides everyone with a generous supply of the necessities of life. He declares that whoever surrenders unto Me, proportionately I take care of him. Kulasekhara Azhwar in Peria Thirumozhi 2.6 pasurams tell about the interest shown by Sri Ranganatha on surrendering nature of devotees. He says as â&#x20AC;&#x153;AAthi antham anantham arputham indicating Sri Ranganatha is first, last, and the whole and extraordinary of everything. When a devotee surrenders before Him, He guides the path of good actions and makes one in mind with total love and devotion on Him. Thus Vyagrah is one of the kalyana gunams of Sriman Narayana. In 763 rd nama Naika shringah it is meant as several devices for defeating the enemies with a complete fall. There is not a single incident in this but it is indicated as Na Eka and the multiple are said to be dharma, Artha, Kama, Moksha. His intelligent methods of interchanging day and night ,use of weapons at appropriate opportune moment ,skillful driving chariot, killing of Boothanai, Sakatasura are His tactics in dealing the situation. In Ramavataram, like, causing death of Thataka, subahu, kara dhushana who disturbed the penance of devas and sages , Making Sugriva as a king of Kishkininda, by killing Vali, Giving kingdom to Vibhishana by totally attacking Ravana and many other demons are some of the methods adopted in tackling the miscreants. In Peria Thirumozhi 2.5. pasuram, Thirumangai Azhwar enumerates that he was able to understand not one skill but many in Sriman Narayana as Sthala sayana perumal in Mamallapuram. AZhwar says as Naan Kandukonden about killing of Kesi who came in the horse form, breaking the horn of kuvalyapeedam elephant ,making the fall of Marutha trees, rescuing Gajendra from its torture of tortoise ,made the body of Ravana to be eaten by animals ,all done out of His unique skill, which is not one but many. Similarly, Nammazhwar in Thiruvaimozhi 6.4.1 pasuram says about Sriman Narayana lying on Audhi sesha snake, as His maya vinaigal. Because of all such great events done by Him, he has no worry at all about the evils caused in the world by evil minded persons. Azhwar says about the killing of the bird Bakasura, the snake Kalingan, the demon Kamsa in different methods. Hence Naika sringa is said to be His supreme nature in many. To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 71. mukundhahasthaamburuhaathirohaath prapthaH Sriyam merumukhaiH alabhyaam varshaapadheSena giriH sa lebhe nagaaDhipathyaarham iva abishekam That mountain which was more glorious than Mount Meru due to being held by Krishna with his lotus-hand seemed to have had the holy bath for coronation as the master of all mountains in the guise of torrential rain. sa giriH – that mountain praapthaH – which attained Sriyam – glory alabhyam- which was not attained merumukhaiH api – even mountains like Meru mukundhahasthaamburuhaaDhirohaath- having ascended to the lotus hand of Krishna lebhe iva- got as though abhishekam – the coronation bath nagaaDhipathyaarham – fit for a monarch of all mountains varshaapadheSena- in the guise of showers of rain

Sloka : 72. madholbaNaanaam iva vallavenaam geetham gaNaiH SouriguNaanubanDham guhaaveSeshaiH dhruvam anvavaadheeth govarDhano gopagaNaabhinandhyaH The Govardhana, praised by the gopas, seemed to repeat the songs on Krishna sung by the gopis who were intoxicated with love by means of the echo in the caves. govarDhana- the Govardhana mountain gopagaNabhinandhyaH – which obtained the praise of the gopas avavaadheeth iva Dhruvam- surely seemed to repeat geetham – the singing vallveenaam gaNaiH- by the gopis SouriguNanubanDham-consisting of the virtues of Krishna

madholbaNaanaam- who were intoxicated with love guhaaviSeshaiH – by the echo from its caves.

****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள்

श्री: श्रीमते िामानुर्ाय नम:

17. ॐ प्रणर्तानर्तष विनािकाय नमः Om Pranathaarthi Vinaashakaya Namaha प्रणर्त is one who surrenders. प्रणर्तानर्तष is प्रणर्त’s ‘aarti’ (distress). प्रणर्तानर्तषविनािकाय means ‘to the one who dispels or destroys the distress of those who seek him for help. नमः is the term expressing devotion and surrender. It is the experience and decided opinion of all our purvacharyas that Sri Ramanuja is a force to reckon with in removing all our physical mental and spiritual obstacles and agonies. There are innumerable incidents recorded in our guruparampara sources that vouch for this claim.

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன்.

**********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள்

ல

ல ?

ல

ல ? ல

? ல

" .

" ல

ல, . .

ல

, ல ல

ல

(

)

ல

, "

ல . "

" .

ல

, . ல

" ல

ல

!. ல

" " ல

.! ல

." "

ல

. ,

" , ல, ல

, .." .

ல

:-ல

ல

. ,"

? ,"

லேோ ேோ

ோநுஜம்.

*****************************************************************************************************************

பஞ்ச ேோ

மக்ஷத்ேம்

அேம்போர்

சோவலயில் இரு

ருங்கிலும் நிழல் ேரும்

நிவனத்துக்கூை போர்க்க முடியோேது.

ேங்கள் என்பது சசன்வனயில்

அறுபது வருஷங்களுக்கு முன்பு

சசன்வன சேருக்களும் அப்படி ேோன் இருந்ேது. பனகல் போர்க்குக்கு எேிமே மூன்று சேருக்கள் மகோபேி நோேயணஸ்வோ

ி சசட்டி சேரு, போண்டி பஜோர்

சேரு, மவங்கைநோேோயணோ மேோட் மூன்றும

அைர்ந்ே

ே இவல பந்ேல்

மபோட்ை சேருக்கள். சவயிமல சேரியோது. இப்மபோது சோவலயில் நைக்கமவ இை அச்சுே

ில்வல

ேத்துக்கு ஏது இைம்?

ங்கலத்ேிலிருந்து 5 அல்லது 6 கிமலோ

அழகோன

ேங்கள் சநரிசலோக இரு

ீ ட்ைர் தூேத்ேில் இப்படி

ருங்கிலும் இருக்கும் சேருவில் ஸ்ரீ

வோஞ்சியம் சசன்மறோம். அங்மக வோஞ்சிநோேர் ஆலயம் சசன்று ேரிசித்மேோம். இந்ே ஆலய ேரிசனத்வே பற்றி ஏற்கனமவ எழுேி இருக்கிமறன். மகோவிலுக்கு எேிமே ஒரு பிேோ நைத்துகிறோர். யோவேக்மகட்ைோலும் அய்யர் ச அவரிைம் சூைோன கன

ோன புளிக்கோே

ணர் குடும்பத்மேோடு ச

ஸ்

ஸ் என்றோல் சசோல்வோர்கள்.

ோவு மேோவச ஒன்று சோப்பிட்ைோமல

சசன்வன மஹோட்ைல்களில் 3 கோகிே மேோவச சோப்பிட்ை கணக்கு ஆகிவிடும். கோபி மபோட்டு சகோடுத்ேோர். கோவல பசி அைங்கியது. அங்கிருந்து அேம்போர் சசன்மறோம். அச்சுே

ங்கலத்ேிலிருந்து 7 கி. ீ . நன்னிலத்ேிலிருந்து சு

ோர் 8 கி.

ி

தூேத்ேில் இருக்கிறது அேம்போர் . ஒரு விஷயம் சேரிந்ேிருக்கு

ோ உங்களுக்கு? எத்ேவனமயோ ேோ

மகோவில்கள் இந்ேியோவில் இருந்ேோலும் ேிருவோரூர் ேோ

ர் மகோவில்கள் அேி விமசஷ

எனப்படும்.

மகோேண்ை ேோ

ர் ஆலயம்.

விளோகம் (வேீ மகோேண்ை ேோ ேோ

ன்), பருத்ேியூர்(ஸ்ரீ ேோ

ோவட்ைத்ேில் ஐந்து

ோனவவ. அவவ பஞ்ச ேோ

அவற்றில் ஒன்று ேோன் நோங்கள் சசன்ற ற்ற நோன்கு ேோ

ர்

மக்ஷத்ேங்கள்

அேம்போர்

மக்ஷத்ேங்கள்: ேில்வல

ர்) , வடுவூர் மகோேண்ை வில்மலந்ேிய அழகிய

ர்), முடிசகோண்ைோன்(ேோ

ர் கிரீைத்துைன்

கோணப்படுவேோல் முடி சகோண்ைோன்) என்னும் ஊர்களில் இருக்கும் ேோ

ர்

ஆலயங்கள். ேோ

ர் சம்பந்ேப்பட்ை ேோ

ோயண நிகழ்வுகள் நைந்ே ஊர்கள் அருமக அருமக

இங்கு இருக்கின்றன. உேோேண

ோக

53 அேம்போர் : (ஹேம் போர்) - ேோ

ர் சபோன்

ோனோக வந்ேது

ோரிசன் என்ற

ேோக்ஷேன் என்று சேரிந்து அவவன ''ஹேம் சசய்கிமறன் போர் '' என்று சசோல்லியது ேோன் இப்மபோது அேம்போர். சகோல்லு நல்ல

ோங்குடி -

ோரிச்ச

ோங்குடி -- சீவேக்கு

இந்ே நல்ல

ோரிச்சன் சபோன்

ோன் என்று சீவே

வலங்வக வலப்பக்க

ோவன சகோன்றது (சகோல்லு

ோன் : ேோ

ோன் குடி)

ோனோக வந்ேது ''ஆஹோ

யங்கிய இைம் ''நல்ல

ோன் குடி''

ன் ேன்வன பிடிக்க வருகிறோன் என்று

ோக ஓடியது ''வலம் வக

ோரிசன்

ோன்'' -- மசோத்து வக பக்கம் சசன்வன

போவஷயில். போைகச்மசரி -- ேோவணன் சீவேவய கைத்ேிச் சசன்றமபோது சீவே ேனது ஆபேண

ோகிய போேகத்வே கீ மழ எறிந்ேது ''போைக மசரி''

ேோைகந்ேபுேம் : ேோைவக ேோ

னிை

ிருந்து லக்ஷ்

ணனிை

ிருந்து ேப்பி ஓடி

ஒளிந்ே இந்ே இைம் ேோைகோந்ே புேம். இது மபோல் ேோ

ர் சம்பந்ேப்பட்ை ஊர்கள் ஏகப்பட்ைது இருக்கிறது. யோேோவது

ஆேோய்ச்சி பண்ணிக்சகோண்டிருக்கிறோர்கமளோ என்னமவோ? 17ம் நூற்றோண்வை மசர்ந்ே இந்ே அேம்போர் மகோேண்ைேோ மகோவில் புதுசோக இருக்கிறது. 2002ல் ஸ்ரீ க்ரிஷ்ணப்மே புnaருத்ேோேணம் பண்ணி வவகோனச ஆக

ஸ்வோ

ி

ி வந்து

ஹோ ேம்ப்மேோக்ஷணம் ஆகியிருக்கிறது.

முவற வழிபோடு. ேங்கநோேர் ஆலயம். அனோல் ேோ

ர்

மகோவில் என்றோல் ேோன் எல்மலோருக்கும் சேரிகிறது. மகோேண்ை ேோ

ர் இங்மக வடுவூர் ேோ

போர்த்து அருள் போலிக்கிறோர். ேோ

ன் மபோலமவ அழகன். கிழக்மக

ர், சீவே, லக்ஷ்

ணன், ஹனு

ோன்.

ோரீச

ோன் கோட்சி அளிக்கிறோர்கள். ேங்கநோயகி ேோயோர் ேங்கநோேர் சந்நிேி இருக்கிறது. குட்டியோக கருைோழ்வோர் சந்நிேியும் பிேகோேத்ேில் போர்க்கலோம். உள்ளூரில் மபோஸ்ட்

ோஸ்ைர் ஆக பணி புரியும் ஒரு நல்லோத்

ோ இந்ே

ஆலயத்ேிற்கும் சபோறுப்மபற்று ேினசரி வழிபோடுகவள கவனித்துக் சகோள்கிறோர். நோங்கள் அவவேத் மேடி சசன்ற மபோது அவமே வழியில் எேிர்பட்ைோர். வட்டிலிருந்து ீ பிேசோேங்கவள ேயோர்சசயது சகோண்டு வந்து ேினமும் ேோ

ருக்கு ேங்கநோேருக்கு

சசய்கிறோர். ேோ

ற்ற சேய்வங்களுக்கு ஆேோேவன

ர் நல்ல சில ஜீவன்கவள இன்னும் ஆங்கோங்மக விட்டு

வவத்ேிருக்கிறோர். **************************************************************************************************************

! !

! , ல

--ல

ல

. -1.

ல

ல . .

. .

ல , ல

, ல

--ல

: :!

parthasarathy krishnan vanamali ---ல

-----

---===

: !! . . ல

---

----

-. ல

2. . 3.

ல

:! .!!

AKS

ல

****************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Venkatanathanum Thiruvenkadamudayanum - part 10 Ramavataram Continued Continued From: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/11/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_11.html Vibhishana Saranagathi

Perumal’s dharmam is accepting our saranagathi. It requires special talent to follow ones dharmam without hurting the feelings of other people. Lord Rama faced this situation in Yudha Kandam of Valmiki Ramayana. Vibhishana approached Lord Rama to surrender but he did not approach the Lord directly but, pleaded with the Vanaras to represent his intentions to the Lord. As Vibhishana had approached the Lord through the Vanaras, the Lord wanted to grant refuge to him through the Vanaras as well. Therefore, He asked the opinion of the Vanara warriors. All of them refused to accept Vibhishana in their fold. Maharaj Sugreevan further added that, as Vibhishana had abandoned his brother Ravana during times of need, he was a bad brother and consequently cannot be trusted to be a good friend. Even though, Lord Rama wanted to convey that, Sugreevan had raised to the position of a king only after he had requested Lord Rama to kill his brother Vali, in order to spare Sugreevan’s feelings, He could not mention this bluntly. The Lord always grants refuge to anyone who approaches Him and He never abandons the people who sought His help. If He hurt Sugreevan’s feelings and as a result if Sugreevan left the company of the Lord, then the Lord would have failed in His duty to never abandon the company of Sugreevan. But, if He followed the advice of Sugreevan, then, He would be unable to accept Vibhishana and hence fail in His solemn vow to grant protection to anyone who approached Him.

57 The Lord used great tact to overcome this situation. He told Sugreevan that, not all brothers were good brothers like His brother Bharathan, nor were all sons good son like Himself since He had followed His father’s words and had accepted to live in the forest in exile. He then added that, not all friends were good friend like Sugreevan thereby indicating to Sugreevan that, Sugreevan was a bad brother but a good friend. Similarly Vibhishana might be a bad brother but he could be a good friend. After hearing the Lord’s words Sugreevan immediately changed his opinion and agreed to accept Vibhishana in their fold. Since on the day, Sri Peria Tirumalai Nambhi finished teaching “Vibhishana Saranagathi” to Swami Ramanujar some visitors from the Pandya country arrived with the archai of Lord Rama along with Ilaya Perumal, Anchaneya Swami, Sugreeva Maharaja and Angadan, Perumal draws our attention to the saranagathi shastram called “Ramayana”. The above line “kaNNan adiyiNai emakku kaattum veRpu”,thus makes us think about Lord Rama who came to Tirumala so that everyone can attain His divine feet. By coming to Tirumala on the day when swami Ramanujar learnt Vibhishana Saranagathi from his uncle, Perumal draws our attention to the Rama Charama slokam. सकृद् एि प्रपन्नाय र्ति अस्स्म इनर्त च याचर्ते ||६-१८-३३ अभयम ् सिष भूर्तभ् े यो ददाशम एर्तद् व्रर्तम ् मम | sakR^ideva prapannaaya tava asmi iti yaachate abhayam sarva bhuutebhyaH dadaami etat vratam mama "The person who seeks refuge in me just once, telling me that, ‘I am yours', I shall give him/her assurance of safety against all types of beings. This is my solemn pledge" The purport of Varaha Charama Slokam and Rama Charama Slokam is thus emphasized by Lord Srinivasa symbolically through His posture on the Tiruvenkatam Hill. Continued On: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/11/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_21.html

Will Continue……Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Ashtabhuja Venugopalaswamy Temple , Belur

It is located 5kms North of Vazhapadi off the Salem â&#x20AC;&#x201C; Attur highway. This century old Ashtabhuja Venugopalaswami Temple is located in Belur on the Northern banks of the Vellai River. The templeâ&#x20AC;&#x2122;s legend is believed to date back to Arjuna and the Mahabaratham.

The Temple The presiding deity Lord Ashtabuja Balamadana Venugopalan has eight hands of which two belong to Lord Vishnu and the two below relates to Krishnavatara while the remaining four belongs to Balarama. The left cheek has the feminine softness. The right cheek is masculine rough. Seven headed Adisesha is above the Lord’s head. The left leg is feminine dressed in sari. The right leg is masculine. There is a cow and calf on the right and a cow and bull on the left. Abishekam is performed to Maragathavalli Thayar on Ashtami, Navami and Ekadasi days. It is said that Sage Vasishta installed this vigraham. Garudan is seen without wings and is regarded as Jatayu the one who has lost his wings while preventing Ravana from abducting Sita. Moolavar is Ashtabhuja Venugopalaswami is East Facing Standing Posture and Thaayar is Maragathavalli Thaayar. An interesting feature at this temple is that Lord Venugopalan is seen holding a sugarcane in his left hand said to be a symbol of Manmada’s arrow. Belief is that those who visit this temple and offer sincere prayers will be liberated from Kama. A lot of the ancient idols at this temple including that of Lord Vinayaka are believed to date back to the period of the successful Karnataka rulers. Garuda is seen standing away and not directly in line with the Moolavar deity. The idol of Anjaneya who is seen in an Abhaya Hastha Posture is said to date back to the Vijayanagara Period. Sambamoortheeswarar temple, Laxmi Gopalar temple, Veerabhadrar swamy temple, Kayanirmaleswarar temple, Veera Anjanayar temple, All those Famous temple are placed near to this temple. When here, also visit Lakshmi Gopalan temple at Ethapur just under 10kms east. Temple Opening Time The temple is open from 6.00 a.m. to 11.00 a.m. and 4.00 p.m. to 8.00 p.m. Festivals · Vaikunda Ekadasi falling in December – January · Margazhi 30days Thirumanjanam · Satyanarayana Pooja every Full Moon Day · Thirumanjanam every Rohini · Puratasi Saturdays attract big devotee crowd Prayers Those facing problems in marriage alliance affairs, debt burden, family disputes pray to the Lord on Makam, Visakam, Sadayam, Thiruvonam and Rohini star days seeking relief from such worries. Devotees offer Thirumanjanam to Perumal and thayar with vastram as token of their gratitude on realizing their prayers Karivaradharaja Perumal Temple, Aragalur, Salem Karivaradharaja Perumal Temple is located at Aragalur in Salem District of Tamilnadu. This temple is dedicated to Hindu Deity Vishnu: This Temple was built by Rajaraja Vanar Kovaraiyan of Bana Dynasty during 12th century. Geographical Position of this Temple is 11.562402°N 78.789074°E. Legends Once, the place was under the rule of a king named Rajarajan. During his rule, the place was very fertile and people were happy. As their prosperity grew, people also grew lethargic and

stopped worshipping God. To teach them a lesson, Lord Vishnu directed Varuna â&#x20AC;&#x201C; rain God to stop his grace. The region became drought bringing famine and poverty. People began worshipping Vishnu and apologized for their folly. Lord Vishnu, ever merciful, told the people that he was the authority to grace and punish people and advised them not to run mad after material wealth forgetting worship to God. He brought back dark clouds and made the land fertile and prosperous again. The king also apologized to the Lord along with his subjects. The king built the temple, installed Lord Vishnu, and named him Karivaradaraja Perumal representing his boon of bringing in dark clouds.

The Temple Rajaraja Vanar Kovaraiyan built Karivaradharaja Perumal Kovil in the 12th century that is facing west. This is Parikara sthalam for the people with stars Uthiradam, Thiruvonam, Avittam & Moolam. The vimana is of 3 levels and it has Temple tank. Devotees offer Thirumanjanam to Perumal seeking rain. Kamalavalli thayar appears in front of the Perumal shrine facing east. There are two Garudas in sitting and standing forms. A shrine offering remedies to adverse effects of Nagadhosas Sri Anjaneya graces from a shrine in the Prakara. Temple Opening Time The temple is open from 5.00 a.m. to 7.30 a.m. and 6.00 p.m. to 7.30 p.m. Festivals Vaikunda Ekadasi in Margazhi (December-January), all Saturdays in the month of Purattasi and Navarathri (September-October) are the famous festivals celebrated in this temple with much fanfare. Prayers Those whose marriages are delayed due to Rahu, Ketu planet effects pray here for relief and early marriage. Also those suffering from stammering pray to Lord Anjaneya in the temple. Worshipping Lord Narasimha cleanses the devotee from sins. Devotees offer Thirumanjanam and Vastras to the Lord.

Smt. Saranya Lakshminarayanan. *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-22. சவங்கட்ேோ

ன்

37 - அவன் உவேக்கப் சபற்மறமனோ ேிருக்கச்சியோர் மபோமல ?

உரேயவர் இராோனுஜர் கடஜந்திரதாசன் என்று அரழக்கப்பட்ே திருக்கச்சி நம்பிகரளப் பார்த்தார். எத்தரன கால பழக்கம் இந்தப் வபரியவருேன்?

தனக்குக் கூே கிட்ோத பாக்கியோம் அந்தப் டபரருளானான காஞ்சிபுரத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் டதவப் வபருோளுேன் டநரில் டபசும் பாக்கியம்

வபற்றவர் அல்லவா இவர்? தனக்கு ஶ்ரீரவஷ்ணவம் ேீ து சில தீர்ோனங்கள் உண்டு. அரவ சரிதானா என்று அந்த காஞ்சி டதவப்வபருோள்

வாயிலிருந்து அறிந்துவகாள்ள நிரனத்தார். உேடன நிரனவில் வந்தவர் இந்த திருக்கச்சி நம்பி. “வபருோளுக்கு சரீரம் மூலம் வசய்யும்

ரகங்கரியடே வபரிய ரகங்கரியம் என்பதற்கு சுவாேி நீடர உதாரண

புருஷர்" என்றார். திருக்கச்சி நம்பி தனது வதாழில் சாய்த்து ரவத்திருந்த ேயிலிறகினால் வசய்யப்பட்ே அந்தப் வபரிய ஆல வட்ேத்ரத டகாயில் தூணில் சாத்தி ரவத்தார். இருவருக்கும் இரேயிலான உறவு ேிகப்

புனிதோனது. இது இன்று கிரேக்கும் பாராட்ேல்ல. தனது ரகங்கரியத்ரத பாராட்டும் முகோக சிறு வயதில் இந்தப்பிள்ரள சோவரன்று தான் ஒரு டவதம் படித்த பிராேணன் என்பரதயும் ேீ றி என் காலில் விழுந்து விட்ேடத. திர்க்கச்சி நம்பிகள் ேனதில் பழசு எல்லாம் ஓடியது.

"இராோனுசடர! முதலில் அரங்கனுக்கு ஆல வட்ேம் வசத்தான் ீ

எண்ணிடனன். அவன் என்னிேம் பூம்புனல் சூழ் காடவரிக் கரர என்பதால் எனக்கு ஆல வட்ேம் வசத் ீ டதரவயில்ரல என்று கூறிவிட்ோன். பிறகு நான் திருேரலயில் எழுந்தருளியிருக்கும் டவங்கேனாதனுக்குக்

ரகங்கரியம் பண்ணச் வசன்டறன். அவனும் ேரலசூழ் பிரடதசம் என்பதால் குளிர் நிலவும் இேேிது. உேது ஆலவட்ேம் டதரவயில்ரல என்று டநரடியாகக் கூறிவிட்ோன். பின்னர் இருவருடே என்னிேம் யாக

குண்ேங்கள் நிரறந்த திருக்கச்சியில் இருக்கும் டதவப்வபருோனுக்கு ஆலவட்ேம் வசச் ீ வசான்னார்கள். அன்றிலிருந்து இந்தக் ரகங்கரியம்

வதாேர்கிறது.”என்றார். “அதனால் தான் அந்த எம்வபருோனுேன் டநரில் டபசும் பாக்கியம் வபற்றிருக்கிறீர்" என்றார் இராோனுஜர் சிரித்துக்

வகாண்டே. "உம்ோல் எனக்கு அந்த டதவப்வபருோளிேம் ஒரு காரியம் ஆக

டவண்டியிருக்கிறது சுவாேி" என்றார் உரேயவர். “வசால்லுங்கள் அவனிேம் டகட்டு வசால்கிடறன்" என்று அண்ரே வட்டுக்காரனிேம் ீ டகட்டு

வசால்வரதப்டபால ேிக சாதாரணோக வசான்னார். “வோத்தம் ஆறு டகள்விகள் என்னிேம் உண்டு. அதற்கான பதிரல நீர் அந்தத்

டதவப்வபருோளிேம் டகட்டு வசால்லுங்கள்". எரவ அந்த ஆறு டகள்விகள்? “1. பரம்வபாருள் என்பவர் யார்?

2. நாம் அரனவரும் கரேபிடிக்க டவண்டிய உண்ரேத் தத்துவம் எது? 3. பரேரன அரேவதற்கான உபாயம் எது?

4. ேரண காலத்தில் இரறவனின் நிரனவு டதரவயா? 5. டோட்சம் வபறுவது எப்டபாது? 6. குருவாக யாரர ஏற்பது?

இரவதாம் அந்த ஆறு டகள்விகள். இதற்கான பதிரல அந்தத்

டதவப்வபருோளிேம் டகட்டு வசால்லவும் என்றார். திருக்கச்சி நம்பிகளும்

டதவப்வபருோள் சன்னதி முன்பு நின்றுவகாண்டு அந்தப் டபரறிவாளனுேன்

டபசத் வதாேங்கினார். வபருோளும் ஶ்ரீஇராோனுஜர் எழுப்பிய

சந்டதகங்களுக்கான பதிரல திருக்கச்சி நம்பியிேம் கூறினார். அந்த ஆறு வார்த்ரதகளுடே விசிஷ்ோத்ரவதத்தின் அடிப்பரே தத்துவங்களாயின.

1. பரம்வபாருள் நாடே! அரனவரும் அரேய டவண்டிய பரம்வபாருள் நாடே! 2. டபதடே தர்சனம்! எதுவுடே ோரய இல்ரல. எல்லாடே உண்ரே!

விசிஷ்ோத்ரவதோகிய ஆத்ோ - இரறவன்... இது பற்றிய டவறுபாடே தத்துவம்!

3. உபாயம் ப்ரபத்திடய! அகங்காரத்ரத விடுத்து, இரறவரன சரணரேவடத உபாயம்! அதாவது, பிரபத்தி எனும் சரணாகதிடய உபாயம்!

4. அந்திே ஸ்ேிருதி டவண்ோம்! இறக்கும் டநரத்தில் ேட்டும் இரறவனின்

ஸ்ேரரண இருந்தாள் டபாதாது.! உேல் திறடனாடு நன்றாக இருக்கும்டபாது இரறவரன நிரனத்தடல டபாதும்! அப்படி இருந்தால் இறக்கும் டநரத்தில் இரறவனுக்கு நம்ரேப் பற்றிய சிந்தரன வரும்.

5. சரீரம் விடுரகயில் டோட்சம்! சரணம் அரேந்தவர்க்கு, உேரல விடும்டபாது டோட்சம்!

6. வபரிய நம்பிகரள குருவாகப் பற்றுவது! இப்படி ஒரு பதிரலத்தாடன இராோனுஜர் எதிர்பார்த்தார்?.

இவ்வாறாக அந்த எம்வபருோனிேம் டநரில் டபசும் பாக்கியத்ரதப்

வபற்றவர் திருக்கச்சி நம்பிகள். அவன் உரரக்கவபற்டறடனா திருக்கச்சி நம்பிகள் டபாடல ? அதாவது அந்தத் டதவப்வபருோள் திருக்கச்சி

நம்பிகளிேம் டநரில் டபசியரதப்டபால என்னிேமும் டபசும் பாக்கியம் வபற்டறடனா? இந்த திருக்டகாளூரில் நான் இருக்க ோட்டேன் என்று அந்தப் வபண்பிள்ரள கிளம்புகிறாள்.

ரகசியம் வவளிப்படும் **************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருவயிந்வே

ோஹோத்

ியங்ேள்

கவலவோணி ேோஜோ.

சேோைரும்

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

8. விசித்ேிே வரியனின் ீ

ேிருேேோஷ்ட்ேன், போண்டு

ேணமும்

விதுேனின் பிறப்பும்

ற்றும்

முந்ேய அேிகோேங்களில் விசித்ேிே வரியனுக்கும், ீ கோசியின் அேச கு அம்பிகோ

ற்றும் அம்போலிகோவிற்கும் இவைமய நைந்ே ேிரு

ோரிகளோன

ணத்வேப் பற்றிப்

போர்த்மேோம் அல்லவோ? உண்வ

யில் அந்ேத் ேிரு

ணம் நைந்ே வகமயோடு, விசித்ேிே வரியன் ீ கல்யோண

ண்ைபத்ேிமலமய ேனது உைல் உபோவேயின் கோேண

உைமன அவவன மசவகர்கள்

ோக

யங்கி விழுந்ேோன்.

ருத்துவக் கூைத்ேிற்கு வழக்கம் மபோல எடுத்துச்

சசன்றனர். அங்கு அவன் சில கோலத்ேிமலமய எலும்புருக்கி மநோயினோல் ோண்டு மபோனோன். ேிரு

ணம் முடிந்து, எந்ே விே இன்பத்வேயும்

அனுபவிக்கோே அம்பிகோவின் வோழ்வும் அம்போலிகோவின் வோழ்வும் வசித்ேிே வரியனின் ீ

அழுேோர்கள்.

ேணத்ேோல் இருண்டு மபோனது. அேனோல், அவர்கள் இருவரும் கேறி

சத்ேியவேியின் நிவலமயோ இன்னும் பரிேோப பீஷ்

ோக இருந்ேது," அய்மயோ! அன்று

னுக்கு எனது ேந்வேயோல் சசய்யப் பட்ை அநீ ேியின் விவலவோ இது?

எனது இரு

கன்களும

அற்ப ஆயுளில் எவேயும

அனுபவிக்கோ

ல் மபோய்

விட்ைோர்கமள! இனி எனது குலம் ேவழக்க வழி ஏது?" என்று புலம்பித் ேவித்ேோள் அவள்.

67 உைமன சத்ேியவேி சிந்ேித்ேோள், ேனது ேந்வே சசய்ே போவத்ேிற்கு பரிகோேம் மேை சித்ேம் சகோண்ைோள். அக்கணம பீஷ்

னும் ேோஜோ

அப்மபோது பீஷ்

வே அவழத்ேோள்.

ோே சத்ேியவேியின் முன்போக வந்து வணங்கி நின்றோன்.

னிைம் சத்ேியவேி,"

சசய்ய மவண்டும். ேிரு சபற்ற ந

, பீஷ்

கமன! நீ அரியவணயில் அ

ர்ந்து ஆட்சி

ணம் சசய்து குழந்வேவயப் சபற மவண்டும். புகழ்

து அேச பேம்பவே அழியக் கூைோது. நீ சசய்ே சபேத்வே

பற்றிசயல்லோம் சிந்ேித்துக் சகோண்டு இருக்கோமே. உனது ேோமய உன்னிைம் வழிய வந்து மவண்டுவேோல் நீ சபேத்வே என்றோள்.

ஆனோல் பீஷ்

ீ றலோம். அது ேவறு ஆகோது"

மேோ ேோயின் அந்ே வோர்த்வேகவளக் மகட்டு ேிடுக்கிட்டு,

சத்ேியவேியிைம், "ேோமய ! நோன் சபேம் சசய்ேது, சசய்ேது ேோன்! அேவன ஒரு சபோழுதும் நோன்

ீற

ோட்மைன். மவறு ஏமேனும் வழி இருந்ேோல்

சசோல்லுங்கள்" என்றோர்.

அப்மபோது சத்ேியவேி ஆழ்ந்து மயோசிக்கத் சேோைங்கினோள். அக்கணம் முன்பு ேனது இளவ

க் கோலத்ேில் நைந்ே ஒரு சம்பவம் அவளது நிவனவிற்கு வந்ேது.

அேவன பீஷ்

னிைம் சசோல்லத் சேோைங்கினோள், "

கோலத்ேில் உனது ேந்வேவய ேிரு

கமன பீஷ்

ோ! முன்பு ஒரு

ணம் சசய்து சகோள்வேற்கு முன்னோள் ஒரு

நிகழ்ச்சி நைந்ேது. அது யோமேனில், நோன் யமுவனயின் நேிக் கவேயில்

பரிசவல எப்சபோழுதும் மபோல சசலுத்ேி வந்மேன். அப்சபோழுது ஒரு நோள்

முனிவர்களில் சிறந்ே பேோசேர் எனது ஓைத்ேில் ஏறினோர். அவர் அவ்வோறு ஓைத்ேில் ஏறிய சில கணங்களில், எனது அழவகக் கண்டு அவர்

யங்கினோர்.

அேனோல் ேனது ேிவ்விய ேிருஷ்டியோல் என்வன சவகு மநேம் போர்த்துக் சகோண்மை இருந்ேோர். அவேது போர்வவயில் நோன் என்வனமய அப்மபோது அக்கணம

ஓைத்ேில் மேஜஸ்

ிகுந்ே ஒரு

மேோன்றினோன். அவன் ேோன் வியோச முனிவன்!"

றந்மேன்.

கன் எனக்குத்

பிறக்கும் சபோழுமே, அவன் ஞோனத்துைன் இருந்ேோன். பிறந்ே

ோத்ேிேத்ேில்

அவன் மபசவும் சேோைங்கினோன். அப்மபோது அவன் என்னிைம்," ேோமய! நோன் உங்கள் மூல

ோகத் மேோன்றியேோல் ேோங்கமள எனக்குத் ேோய், பேோசேர் ேோன்

எனது ேந்வே. அேற்கோகத் ேோங்கள் கவவல சகோள்ள மவண்ைோம். நோன் பிறந்ேேோல் உங்களது கற்புக்கு எந்ேவிே பங்கமும் வந்து விைவில்வல. கோேணம், நோன் எல்லோப் பிள்வளகவளப் மபோல உ

து கருவில் பத்து

ோேம்

உருவோகிப் பிறக்கவில்வல. பேசேரின் ஞோனத்ேின் ஒளி உங்கவள வந்து மசே, அேில் இருந்து நோன் மேோன்றி உள்மளன். அத்துைன் நோன் இப்மபோமே

வனத்துக்கு சசன்று, ேவங்கள் சசய்ய சித்ேம் சகோண்டு உள்மளன். நீ ங்கள் எப்மபோது என்வன அவழத்ேோலும் நோன் உங்கள் முன்னோள் மேோன்றுமவன்" என்று கூறி விவை சபற்றுச் சசன்றோன்.

68 பேோசேரும், யமுவனயின்

று கவேயில் இறங்கி என்வன ஆசிர்வேித்துச்

சசன்றோர். இப்மபோமேோ எனது அந்ே

கன் வியோசவே அவழக்க நிவனக்கிமறன்.

அன்று நோன் பேோசேரின் ேவத்ேின் ஒளியோல் எப்படி வியோசவன ஈன்மறமனோ. அமே மபோல, எனது பயனோய்

ரு

கள்கள் வியோசன் இது வவேயில் சசய்ே ேவத்ேின்

ோவேர்கவள ீ பிள்வளகளோகப் சபறட்டும்" என்றோள் சத்ேியவேி.

ேோய் சத்ேியவேியின் வோர்த்வேகவளக் மகட்ை பீஷ் அந்ே

கிழ்ச்சியுைமனமய ேோஜ

ிகவும்

கிழ்ந்ேோர்.

ோேோ சத்ேியவேியிைம்," ேோமய! அப்படிமய

சசய்யுங்கள்" என்றோர். அக்கணம் ேனது

ர்

கன் வியோசவே நிவனத்ேோள் சத்ேியவேி. வியோசரும் ேனது

ேோயின் சித்ேப்படி சத்ேியவேி நிவனத்ே சத்ேியவேி வியோசரிைம் கண்ண ீர்

ல்க

ோத்ேிேத்ேில் அங்கு வந்ேோர். அப்மபோது கமன," நீ இது வவேயில் சசய்ே

ேவத்ேின் பயவன எல்லோம் ஒன்று ேிேட்டி, எனது ேிவ்விய ேிருஷ்டியோல் ஒரு

ரு

கள்களுக்கு உனது

கவனத் ேோ!" என்று மவண்டினோள்.

வியோசர் முேலில் ேனது ேோயோன சத்ேியவேியின் வோர்த்வேகவளக் மகட்டு அேிர்ந்ேோர். பிறகு சத்ேியவேியின் கண்ண ீேோல்

னம் உருகி அவர் இறுேியில்

அவள் வோர்த்வேக்குக் கட்டுப் பட்ைோர். உைமன சத்ேியவேி ேனது இேண்டு

ரு

கள்கவளயும் அவழத்ேோள். ேனது

எண்ணத்வே சசோல்லி அவர்கவள ஒப்புக் சகோள்ள வவத்ேோள். அவர்களும் ஒரு வழியோக ஒப்புக் சகோண்ைனர். நீ ண்ை ேோடி

ீ வசயுைன் அருவருப்போகக் கோட்சி அளித்ேோர் வியோசர். முேலில்,

ேனி அவறயில் வியோசவேக் கோணச் சசன்ற அம்பிகோ ேனது கண்கவள இறுக மூடிக் சகோண்ைோள். அேனோல், வியோசரின் போர்வவயில் இருந்து சவளிப்பட்ை ேிவ்வியக் கேிர்கள் அம்பிகோவின் இரு கண்கவளத் ேவிே, அவளது உைல்

முழுவதும் பேவிது. அடுத்து அம்பிகோவவ சேோைர்ந்து அம்போலிகோ வியோசவேக் கோண அந்ேத் ேனி அவறக்குள் சசன்றோள். ேோடியும்,

ீ வசயும், ஜைோமுடியு

ோக மேோற்ற

ளித்ே வியோசவேக் கண்ை

ோத்ேிேத்ேில் அம்போலிகோ அருவருத்துத் ேனது உைவல புைவவயோல் மூடியபடி

நடுங்கி இருந்ேோள். அேனோல், வியோசரின் கண்களில் இருந்து சவளிப்பட்ை ேிவ்வியக் கேிர்கள் அம்போலிகோவின் உைல் முழுதும் பேவோ

ல் மபோனது.

இவ்வோறோக இச்சம்பவத்ேிற்குப் பிறகு ேனது ேோய் சத்ேியவேிவய கோண

வந்ேோர் வியோசர். அப்மபோது சத்ேியவேி வியோசரிைம், "மூன்று கோலங்கவளயும் நன்கு உணர்ந்ேவன் நீ . சத்ேியத்வே சசோல் இருப்போர்கள்" என்று மகட்ைோள். அேற்கு வியோசர்

றுச

கமன எனது மபேன்கள் எப்படி

ோழியோக ேோய் சத்ேியவேியிைம், "ேோமய! எேிர்

கோலத்வேப் பற்றி இப்மபோமே ஏன் அறியத் துடிக்கின்றீர்கள்?

69 இப்மபோவேக்குத்ேோங்கள் நிகழ் கோலத்ேில்

ட்டும் கவனம் சசலுத்துங்கள், எேிர்

கோலம் ேன்வனத் ேோமன போர்த்துக் சகோள்ளும்" என்றோர்.

அது மகட்ை சத்ேியவேி, "வியோசன் ேன்னிைம் இருந்து எவேமயோ முயற்சி சசய்கிறோன்! அேனோல் ேோன் அவன் சிந்ேித்ேோள். பிறகு வியோசனிைம்,"

வறக்க

ழுப்புகிறோன்" என்று ேனக்குள்

கமன! நீ உனது ேோவய

ேிப்பது உண்வ

என்றோல், எனது மபேன்கள் பற்றிய சத்ேியத்வே இப்மபோமே என்னிைம் சசோல்" என்று கூறி கண்கலங்க வற்புறுத்ேினோள். அக்கணம் வியோசர் ேனது ேோயிைம் மவறு வழி இன்றி சத்ேியத்வே கூறத் சேோைங்கினோர்," ேோமய! உ

து மூத்ே

ரு

களோன அம்பிகோ என்வனக் கண்ை

ோத்ேிேத்ேில் ேனது கண்கவள மூடிக் சகோண்ைோள். அேனோல், எனது ேிவ்விய

ஒளி, அவளது கண்கவள ேவிே உைல் முழுதும் பேவியது. அேன் கோேணோ

ோக

அவளுக்குப் பிறக்கப் மபோகும் குழந்வே பிறக்கும் மபோமே கண் போர்வவ அற்ற குருைனோகப் பிறப்போன். ஆனோல், அவன் லட்சம் யோவனகளின் பலத்வேக் சகோண்டு இருப்போன். என்வனக் கண்ை

ற்றும் உனது இேண்ைோவது

ரு

களோன அம்போலிகோ

ோத்ேிேத்ேில் அருவருப்புைன் ேனது உைவலத், ேனது

வஸ்ேிேம் சகோண்டு இருக மூடிக் கோணப்பட்ைோள். அேன் கோேண

ோக

அவளுக்குப் பிறக்கும் குழந்வே கண் போர்வவயுைன் இருப்போன், ஆனோல் உைல் சவளுத்து, அற்ப ஆயுவளக் சகோண்டு இருப்போன். எனினும், அவன்

சோஸ்ேிேங்கவள கற்று வோழ்நோளில் சத்ேியவோனோக இருப்போன்" என்றோர். சத்ேியவேிக்கு ேனது

ோனசிக வ

ந்ேனோன வியோசன் கூறியவேக் மகட்ை

ோத்ேிேத்ேில் ேவலமய சுற்றியது. நடுக்கம் சகோண்ைோள். புலம்பித் ேவித்ேோள்.

அழுது துடித்ேோள். எனினும், இறங்கினோள். எனமவ,

ீ ண்டும் நம்பிக்வக சகோண்டு முயற்ச்சியில்

ீ ண்டும் ேனது

ரு

கள்களில் ஒருத்ேிவய

வியோசனிைம் அனுப்ப பணிப்சபண் ஒருத்ேிவய பணித்ேோள். அந்ேப்

பணிப்சபண்ணும் சத்ேியவேியின் ஆவணவய ஏற்று அம்பிகோவவயும், அம்போலிகோவவயும் சசன்று போர்த்ேோள், அவர்களிைம் ேோஜ விருப்பத்வே சசோன்னோள்.

அது மகட்டு ேிடுக்கிட்ை சத்ேியவேியின் இரு வியோசனிைம் சசல்ல விரும்போ

ரு

ோேோ சத்ேியவேியின்

கள்களும் இம்முவற,

ல் ேனது ஆவைகவளயும், நவககவளயும்

கழற்றி சசய்ேி ேோங்கி வந்ே அப்பணிப் சபண்ணுக்கு அளித்து, அவவளமய வியோசரிைம் சசல்லு

ோறு கூறினோர்கள். அேன் படி அப்பணிப் சபண்ணும் அந்ே

இரு ேோணிகளின் ஆவணக்குப் பயந்து, பணிந்து வியோசவே அந்ேத் ேனி அவறக்குச் சசன்று போர்த்ேோள். அப்பணிப் சபண் வியோசவேக் கண்ை

ோத்ேிேத்ேில் புன்னவக சகோண்டு இயல்போக கோணப்பட்ைோள். அப்மபோது

வியோசரின் கண்களில் இருந்து புறப்பட்ை ேவ ஒளி, அப்பணிப் சபண்ணின்

உைல் முழுதும் ேங்கு ேவை இன்றிப் பேவியது. அேன் பிறமக, வியோசர் அவவள அவையோளம் கண்டு, "இது ந

து ேோயின்

ரு

கள்கள் அல்லமவ!" என்று

70 வியப்பவைந்ேோர். அந்ே வியப்புைமனமய, அவர் ேனது ேோவயக் கோண அேண்

வனக்கு வந்ேோர்.

ீ ண்டும்

சத்ேியவேியும் வியோசனின் வேவவ எேிர் மநோக்கிக் கோத்துக் சகோண்டு

இருந்ேோள். அக்கணம் வந்ே வியோசர் சத்ேியவேியிைம், "ேோமய இம்முவறயும் உம்வ

,உ

து விேி முந்ேிக் சகோண்ைது. இப்மபோது என்வனக் கோண அந்ேத்

அேண்

வனப் பணிப் சபண். ஆனோல், அவ்வோறு வந்ே அப்பணிப் சபண் எந்ே

ேனி அவறக்கு வந்ேது உ

து

ரு

கள்களுள் ஒருத்ேி அல்ல, உ

து

ஒரு அருவருப்பும் இன்றி என்வன மநோக்கினோள். அேனோல், எனது போர்வவயில் இருந்து சவளிப்பட்ை ேிவ்விய ஒளியோனது சீேோக அவளது உைல் முழுதும்

பேவியது. அேனோல், அவள் எேிர்கோலத்ேில் நற்பண்புகவளக் சகோண்ை ஒரு அழகோன

கவனப் சபறப் மபோகிறோள். இனி ம

ல் ேோமய, என்வன இது மபோன்ற

முயற்ச்சியில் ஈடுபடுத்ேோேீர். அத்துைன் ேோமய, இது நோள் வவேயில் நோன் சபற்ற எனது ேவ வலிவ இழந்மேன். எனமவ

வயயும் உ

து சபோருட்டு, நீ இட்ை பணியோல்

ீ ண்டும் நோன் அந்ேத் ேவ வலிவ

வருைங்கள் ஆகும். இப்மபோது எ

என்று சசோல்லிவிட்டுச் சசன்றோர். வியோசர் சசன்றதும், ேனது

ரு

வய சபற பல

க்கு விவை சகோடுங்கள், நோன் மபோகிமறன்"

கள்கவள அவர்கள் சசய்ே கோரியத்ேிற்கோக

கடிந்து சகோண்ைோள் சத்ேியவேி. பிறகு நோட்கள் ச அம்பிகோவிற்க்குப் போர்வவ அற்ற ேிருேேோஷ்ட்ேன்

ல்ல நகர்ந்ேன.

கனோகப் பிறந்ேோன்.

அம்போலிகோவிற்குப் போண்டு பிறந்ேோன். பணிப் சபண்ணிற்கு விதுேன்

கனோகப்

பிறந்ேோன். பீஷ்

மே குருவோக இருந்து அவர்களுக்கு எல்லோ விே

ோன மபோர்க்

கவலகவளயும், இேோஜநீ ேிவயயும் கற்றுக் சகோடுத்ேோர். மூவரும் வளர்ந்து இவளஞர்கள் ஆனோர்கள். மேோள் வலிவ

நிவறந்ேவனோக ேிருேேோஷ்ட்ேன் விளங்கினோன்.

வில்லோற்றளில் இவணயற்ற வேனோகப் ீ போண்டு விளங்கினோன். மநர்வ

யோனவனோக அறசநறிகவள நன்கு உணர்ந்ேவனோக விதுேன்

விளங்கினோன். அது கண்டு இேோஜ பீஷ்

ோேோ சத்யவேி சபருவ

னோல் வஞ்சிக்கப் பட்டு, முருகப் சபரு

சகோண்ைோள். இது இப்படி இருக்க,

ோவன மநோக்கித் ேவம் சசய்யச்

சசன்ற அம்போவின் நிவலவயயும் கோண்மபோம். வோருங்கள்.

சேோைரும்... ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுேஹஸ்ேநோ சேோைர் 72 வது ேிருநோ ம் =================================================== ஸ்ரீவிஷ்ணுஸஹஸ்ரநாம தைாடர் 72 ைது திருநாமம் ஓம் பூகர்பாய நம: அண்டம் அவனத்தும் ைமது சரீரமாக தகாண்டைர் ஈவரழு வ ாகங்களிலும் பன்னிதரண்டு சூரியர்களிலும் நிவைந்திருப்பைர் நமது தூய உள்ளங்களிலும் குடியிருப்பைர் Nama: Bhugarbhaha Pronunciation: bhu-gar-bha-ha bhu, gar (gir in girth), bha, ha (hu in hurt) Meaning: One who has made the Jivas’ body as his home Notes: Bhugarbha can mean ‘one who resides inside the earth’ or or ‘one who has the earth inside of him’. But a better meaning would arrive when “bhu” is understood as our body. Inside of every Jiva, Vishnu resides. Realizing God amounts to realizing the presence of HIM inside of us and ‘seeing’ that “bimba roopa” of the Lord. Hence, HE is Bhugarbha. Namavali: Om Bhoogarbhaaya Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

Puri Jagannath Rath Yatra

By :

Tamarapu Sampath Kumaran

Ratha-Yatra Jatra is an essential part of the ritual of the Hindu system of worship. Jatra literally means travel or journey. Normally, the representative of the presiding deities of the temple more popularly known as Chalanti Pratima or Bije Pratima in Orissa, partake in these journeys. There are elaborate daily worship services. There are many festivals each year attended by thousands of people. The most important festival is the Rath Yatra or the Chariot festival in June. The festival is also known as Gundicha Jatra, Ghosa Jatra, Navadina Jatra, Dasavatara Jatra and by a variety of other names. For the devoted and believers, it is considered the most auspicious occasion. The sanctity of the festival is such that even a touch of the chariot or even the ropes

with which these are pulled is considered enough to confer the results of several pious deeds or penance for ages.

In fact, there is a famous Oriya song which says that on this occasion, the chariot, the wheels, the grand avenue all become one with Lord Jagannatha himself. Rathe tu vamanam drishtwa punarjanmam na vidyate â&#x20AC;&#x201C; A glimpse of the Vamana, the dwarf form, an incarnation of Lord Jagannatha, is sure to ensure emancipation, release from the cycle of birth and death. The concept of the chariot has been explained in the Kathopanishad in the following wordsAtmanam rathinam viddhi sareeram rathamevatu Buddhim tu saarathim viddhi marah pragrahameva cha. The body is the Chariot and the soul is the deity installed in the chariot. The wisdom acts as the charioteer to control the mind and thoughts. The Skanda Purana glorifies the sanctity of the Rath Jatra in the following wordsGundicha mandapam namam yatrahamajanam pura Ashwamedha sahasrasya mahabedi tadadvabat.

Those who are fortunate to see the deities of the Srimandira in the Gundicha Temple, the final destination of the procession of the chariots, derive the benefits of a thousand horse sacrifices, an immensely pious deed The Skanda Purana also fixes the date of the Ratha-Yatra festival, which should be celebrated on the second day of the bright fortnight if the month of Ashadha, a day called Pushyami Nakshatra by astrological calculations. The Padma Purana describes (as related in Sanatana Goswami's Dig Darshini Tika to his Brihad-Bhagavatamrita, 2.1.159) that in Purushottama-kshetra, or Jagannath Puri, the supremely blissful Personality of Godhead pretends to be made of wood. In this way, although the Lord takes on what appears to be a material form, it is completely spiritual by the causeless mercy of the Lord for the conditioned souls who cannot perceive the transcendental domain. Those who are fortunate to see the deities of the Srimandira in the Gundicha Temple, the final destination of the procession of the chariots, derive the benefits of a thousand horse sacrifices, an immensely pious deed. Kabi Samrat Upendra Bhanja in his famous Vaidehisa Vilasa mentions that the Lord comes out from his sanctum for participating in the Gundicha Jatra, another name of the Festival of Chariots, only for redeeming the fallen, the patita jana who get the opportunity to behold their dearest god at close quarters on this occasion. Similarly, saint poet Salabega waxes eloquent in praise of his dearest dark darling and says that the Lord swaying and moving like a wild elephant arrives at the Grand Avenue and rides his chariot and destroys in a flash all the sins of his devotees, even if these may be grave or unpardonable. According to legend Lord Jagannath said to have expressed His desire to visit His birthplace Gundicha Ghar once every year. According to others Subhadra wanted to visit Dwarka, her parentâ&#x20AC;&#x2122;s home therefore, her two brothers Jagannath and Balabhadra took her there on this day. According to Bhagavad Puran on this day. Krishna and Balaram went to Mathura on the invitation of Kansa to participate in the competition The festival begins with the Ratha Prathistha or invoking ceremony in the morning, but the Ratha Tana or chariot pulling is the most exciting part of the festival, which begins in the late afternoon when the chariots of Jagannath, Balabhadra and Subhdra start rolling.

Each of these carriages has different specifications. Lord Jagannath's Chariot is known as Nandighosa. It has a height of 45 feet. It has sixteen wheels, each of seven feet diameters and is decked with red and yellow coverings of cloth. The Sarathi or the Charioteer made of wood is known as Daruka. The Four horses attached to the Chariot are known as Samkha, Rochica, Mochica and Jwalani. They are white in colour. The name of Ratha Pala is Shri Nrusingha. At the crest of the Chariot are the wheel and the image of Garuda. The name of the flag of Nandighosa is Trailakyamohini. It may be pointed out that 832 pieces of wood are used in Nandighosa. Nandighosa is draped in yellow cloth. The Chariot of Lord Balabhadra, called Taladwhaja, has fourteen wheels each of seven feet diameter with red and blue cloth. It has a height of forty-four feet. The name of the Sarathi is Sudyaumna. The four wooden black horses attached to the Chariot bear the names of Sthira, Dhruti, Sthiti and Siddha. The Rathapala is Ananata and 763 pieces of wood are used in this Chariot. The name of the flag of the Chariot is Unnani. The Chariot of the Subhadra is known as Darpadalana, height is forty three feet with twelve wheels, each of seven feet diameters. This Chariot is covered with red and black cloth. The name of Sarathi is Arjuna. Four wooden horses fixed to the Chariot as known as Prajna, Anuja, Ghora and Aghora. The Rathapalika is Vana Durga. 539 pieces of wood are used in this Chariot and the name of the Chariot is Nadambika. Embellished and decorated with tinsel and ancient accessories, each of the chariots has a large platform covered with huge flowral umbrellas.

Will continueâ&#x20AC;Ś. ******************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

மாநிலம் உய்ய வந்த மாறனின் அடி வருடி ப ாங்குசீர்ப் ன்னிருவர் தங்குயர் ப ாருப்பிலல ஆறாகப் ப ருக்பகடுத்த ஆசார்யப் ப ருங்கருணை ஐந்தருவியாய்ப் ாய்ந்து ஐம்புலன் அடக்கியாண்ட ஐயனின் அகந்தனிலல ஐக்கியமாகி நிற்க அண்டுலவார் ாவங்கள் அனலில் னில ாலாக அன் ன் இராமானுசன் அருணைப் ப ாழிந்து பின் அவலன தானுகந்து நம் ஆரை லதசிகணன இத் தர்சனம் காத்திடலவ தரணிக் கீந்தனலன

கவிவேகள் சேோைரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

கண்ணன் குேிவே வடிவில் வந்ே மகசி என்ற அேக்கவனக் சகோன்றோன். அேனோல் அவனுக்கு மகசவன் என்ற சபயர் ஏற்பட்ைது.

சேோைரும். ***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

ோங்கோய் இனிப்பு சட்னி

புளிப்பில்லாத அரரபழுத்த ஒட்டுோங்காய் – 6; வவல்லம் – ½ கிடலா

கடுகு – 25 கிராம் ; ேிளகாய்

வற்றல் – 10 ; ேஞ்சள் – 2

வவந்தயம் 25 கிராம் ; கல் உப்பு – 50 கிராம்

ோங்காரயத் டதால்சீவி நன்கு துருவிக்வகாள்ளவும். உப்ரப நன்கு வபாடியாக்கவும். வவல்லத்ரத நன்கு

வபாடிக்கவும். கடுரக வவறும் வாணலியில் வறுத்து ஆறரவத்து நன்கு வபாடி பண்ணவும். ேஞ்சரளயும் வவந்தயத்ரதயும் சிவக்க வறுத்து ரநஸாக வபாடி

பண்ணவும். ேிளகாரயயும் அடதடபால் சிவக்க வறுத்து ரநஸாக வபாடி பண்ணவும்.

வவல்லத்ரதயும் ோங்காரயயும் கலந்து ஒரு

ஜாடியிடலா கண்ணாடி பாட்டிலிடலா டபாட்டு அதன்

வாரய சுத்தோன வவள்ரளத்துணியால் கட்டி வவயிலில் ரவக்கவும். தினமும் கிளறிவிேவும். ோங்காயும் வவல்லமும் டசர்ந்து பாகுபதம் வந்ததும் உப்பு, வவந்தயப்வபாடி, ேஞ்சள்வபாடி, ேிளகாய்வபாடி, கடுகுப்வபாடி

டசர்த்து நன்கு கிளறி டேலும் இரண்டு நாள்

வவயிலில் ரவத்து எடுக்கவும். சுரவயான ோங்காய்

சட்னி வரடி. சுோர் 6 ோதங்கள் வரர வகோது. டதாரச, சப்பாத்தி எதற்கும் வதாட்டுக்வகாள்ளலாம். கிளறுவதற்கு ேரக்கரண்டி ேட்டுடே

உபடயாகப்படுத்தடவண்டும். கடுகு, ேிளகாய், வவந்தயம், ேஞ்சள் என அரனத்ரதயும் வவறும் வாணலியில்

வறுத்தபின்டப வபாடி பண்ணடவண்டும். கடுரக நல்ல வவயிலில் காயரவத்துவிட்டு வபாடி

பண்ணிக்வகாள்ளலாம். ேற்றவற்ரற வறுக்க டவண்டும். வவல்லம் விரும்பாதவர்கள் ஜீனி ( சர்க்கரர

டசர்த்துக்வகாள்ளலாம். சர்க்கரரரய வபாடி பண்ணி ோங்காயுேன் டசர்க்கவும். இஞ்சி விரும்புடவார் ¼ கிடலா இஞ்சிரய நன்கு

அலம்பி டதால் சீவி துருவி ோங்காயுேன் டசர்த்துவிே டவண்டும்.

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Ivargal Thiruvakku The lamp called Gita When Rama and Lakshmana go to meet Sugreeva, Hanuman goes to meet them in order to find out who they are. He assumes the form of a sanyasi. When he sees Rama, Hanuman falls at His feet. But how could a sanyasi fall at someone’s feet? The moment Hanuman saw Rama, he knew that He (Rama) was the Supreme One. A sanyasi should not fall at the feet of a fellow human being. But even a sanyasi can fall at the feet of God. So Hanuman, who was in the guise of a sanyasi, falling at Rama’s feet was right, said Valayapet Ramachariar in a discourse. When Arjuna saw the Lord’s Viswarupa, he knew that he was seeing the Supreme One. Until then Krishna had been telling Arjuna that He was the primordial cause of everything. Now Arjuna sees it for himself. The Gita says that Lord Krishna is sAsvata dharma goptA — He is the only protector of dharma. The Ramayana says, ramO vigrahavAn dharmah — Rama is the embodiment of dharma. Vedanta Desika, in his Daya Satakam, says that the Lord’s mercy, personified as Daya Devi, prompted Him to take avataras. Daya Devi wanted His feet to touch everyone. Hence She made Him take the Trivikrama avatara. During the Rama avatara, the Sethu was built. It is said that if one sees the Sethu, one’s sins will vanish. So He took the Rama avatara to build the Sethu and make it easy for us to get rid of our sins. The Puranic story of why Lord Krishna appeared on this earth says that the earth prayed to Brahma for relief from the many wicked men who inhabited the earth. But Vedanta Desika says that this was only an excuse. The Lord wanted to rid the world of the darkness of ignorance. To dispel that darkness, He lit the lamp called the Bhagavad Gita. That lamp throws its light all around. ,CHENNAI, DATED September 25 , 2017. *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. 1.shadamarshana gothram,vadagalai,anusham 1994,BABL(hons) and ACS,performing carnatic artist multifaceted with versatality traditional values our sampradaya with modern outlook ,looking for well qualified preferably same qualification or with good qualification from a good family background who also values our culture and sampradaya,contact 09444034491 2 shadamarshanam gothram vadagalai anusham 1994 MBBS ,has to pursue pg medical,performing carnatic artist,multifaceted and versatality, traditional values our sampradaya with modern outlook,looking for a well qualified preferably same qualification or highly qualified from a good family background who also values our culture and sampradaya contact 09444034491 ******************************************************************************************** Ranjani. DOB. 10.11.1990 ;Gothram Srivatsa ; Nakshatra. Makam Qualifications. B.Tech, MBA ( Canada) ; Looking for a boy settled at Toronto Canada, preferably P.G. with Engg.Contact ;Sumathi. 9900963039 Email. sumathi.1862@gmail.com

24 years, 5'4", Tamil Iyengar (Srivathsa gotram / Sathaya Nakshathram). She was born and raised in the US, very well-educated, and is now an engineer working at a leading hi-tech company in Mountain View, CA. She is a vegetarian, and enjoys traveling, music (Carnatic and western classical), and art. We are looking for a like-minded Tamil Brahmin boy, 25 - 29, working in the SF Bay Area, who is a vegetarian, non-smoker, well-educated, responsible, and open-minded with good traditional cultural values." Contact : v_sampath@yahoo.com / visamp@yahoo.com

Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Fatherâ&#x20AC;&#x2122;s name: D.Business, Motherâ&#x20AC;&#x2122;s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com

82 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com.

V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai. Name - Aarathi Padmanabhan, D.O.B - 16/02/1989, Gothram - Kausika, Nakshatram - Thiruvadirai, Iyengar - Vadakalai, Height: 5' 2", Edu Q B.Tech. (Hons) Electronics & Instrumentation Engineering, MS - Electrical & Computer Engineering, MS - System Engineering & Management, Place of Work – USA. Expected: Well-educated Vadakalai Iyengar boy working in USA. Contact details – 9940216506, sarojapadmanabhan@gmail.com NRI,vadagalai , vadhoola gothram, makam,march 1996,doing final year mbbs.Seeking boy from the same sub-sect with clean habits,and qualified from premier institutes.age difference max 4 years.contact aagu2000@hotmail.com whatsapp +971557888085

Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com *********************************************************************************** Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai-600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641

********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************

83 nd

Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2 Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

****************************************************************************************** My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji - Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ******************************************************************************************

Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************

Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************ Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************ Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942 Name:Sow. Vaishnavi Venkatesh; Parents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vijayalakshm i Chari, Address: 13137 New Parkland Dr. Herndon, irginia – 20171,USAAcharyan: Shrim ad Aandavan Swam igal; Gothram : VadhoolaNakshatram: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5”Complexion:Fair ; Languages known:Tamil, English & Spanish Education:Post Graduate (M.A.); Profession: Business Process Analy st in a Software Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A caring and loving life-partner having admirablequalities including a flairfor carnatic music.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay), Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

******************************************************************************************* "TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ******************************************************************************

WANTED BRIDE. Boy name. Balaji Rangarajan. Gothram. Srivathsam Star. Hastham 4th Padham Date of Birth. 7-12-85. Qualification. B Tech Height. 5'6". Job. Software Engineer. I-Nautix. Income. 15 L per annum. Contact Mob Chandra Rangarajan. 9941814644. And N Parthasarathy. 9443582787 **********************************************************************************

Name : S Bhargav ; Qualification : B.E., MS (Australia) Occupation : Employed at Melbourne. Australia DOB : 07/05/1991 ; Star : Avittam (IInd padam) Gothram : Bharathwaja ; Section : Thenkalai ; Complexion : Fair Height : 5.4 ; Expectation: Professionally qualified / Good looking / Homely Contact No: 9444127455 / 9841622882 – Mrs. Mythily Sampathkumar / Mr. R. Sampathkumar ; Address : 18/37. Singarachari Street, Triplicane, Chennai – 600 005. Email ID: sam.mythily@gmail.com Name ::Sri K.Manivannan, Tenkalai Iyengar, Bharadwaj gothram, Star Rohini, date of birth 7.2.1987. Height 6 ' B.E., PGDBM working as senior marketing executive, Uber at Chennai. Salary Rs. 28 lacs per annum.Bride should be a graduate preferably working in India. Kalai no bar.Contact details: R.KANNAN,B 53 DOSHI GARDENS,174 ARCOT SALAI,VADAPALANI, CHENNAI 600 026.MAIL ID: rajankannan48 @yahoo.co.in, rajalaksmi.kannan1@gmail.com Phone: 8903141576, 9884724376

1. Name : Aravind S ; 2. Address :B212,Sumudhura Ananda , Borewell Road, Whitefield , Bangalore 560066 ;m3. Date of birth :20-NOV- 1985 ; 4. Gotham : Kausikam ; 5. Nakshatra :Sadhayam ; 6. Padma :2nd Padma ; Sub _ Sect : Thengalai 8. Height :5 Ft 6 In 9. Qualification :BE(ECE) from Anna University , 10. Occupation :Techno Functional Consultant in IRD Software Bangalore ; 11. Expectations : Girl should have a bachelor degree,employed or unemployed and should relocate to Bangalore ; 12. Contact details : a. Phone:08064503857 b. Mobile:09513803670 ; c. Email: rangashree10@gmail.com கு

ோேன் : சிேஞ்சீவி.ப்ேசன்ன சவங்கமைசன் என்கிற விமவக் சம்பத் ;

மகோத்ேம் : போேத்வோஜ ; நக்ஷத்ேம் : புஷ்யம் ; பிறந்ே மேேி : 30.10.1991 ; உயேம் : 6.1 அடி ; படிப்பு B.E., PG course in Toronto,Canada ; வரு

ோனம் :

5000 CAD(RS.2,60,000) per month, ; எேிர்போர்ப்பு : bride should be a graduate and fair ; Contact details : N.V.Sampath ,66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE" VALMIKI STREET, NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM, CHENNAI : 600088. (opp.to Nilamangai Nagar post office and near DAV School, Adambakkam) ; MOBILE # 9444940741 ; Mail id : sampathraghav21@gmail.com ; or sampath.nv@gmail.com

87 Sri. Vageesh Govindhen ; Gothram : Koundanya ;Star: Sravanam ; DOB: 29.03.1992 ; POB : Chennai ; Height: 5`6`` ; Qualification : School, Chettinad Vidyashram and PSBB

K.K.Nagar ; BE (EEE) – Sri Venkateshwara College of Engineering , Sriperumputhur ; MS (EE)– University at Buffalo, SUNY, Newyork ; Occupation : Design Engineer, Electrical, Entergy Operations Inc. ; River Bend Station, Baton Rouge, Louisiana ; H1B Visa Holder ; Father – R.S. Govindhen : Director, Sattva Group, Chennai. ; Mother – Vaidehi Govindhen Homemaker ; Expectation : Studying or working in USA.; Sambradayam : Srimad Andavan ;

Wanted Vadakalai only ; Contact Number : 9841022613, govi@sattva.in, sattvagovi@gmail.com

1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered 9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173 *************************************************************************** Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10 th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.; Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boy’s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ************************************************************************************************* Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991 Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ; Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram. VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM, POOSAM, 31-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER

Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com

NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1. Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304 Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 m- Padam Rasi Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : rd Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3 street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

92 Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 ST UTHIRADAM 1 PADAM BHARADWAJAM TH 10 JUNIOR TECHNICIAN â&#x20AC;&#x201C; PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

CHENNAI

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+91-9840603178

*********************************************************************************************

S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. th ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4 MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: th Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4 patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ;

94 Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. ND TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘

95 PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME : RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525 .we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************

96 Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************

1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 **************************************************************************************************************************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************

98 Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

****************************************************************************************

Name bharath date of birth 15.8 .1987 father name k.Sampath star bharani working in olam international pvt. Salery 50.000 own house contact cell 9840793291 thenkalai Native – Sohattur near Vandavasi. Gotram – Srivatsam [Tirumalai Nallan Cakravarthy]. Self – Dr. P. Ramanujan. Associate Director, C-DAC, Bangalore; Asthana Vidvan, Sri Ahobila Matam ; Wife - Smt. Perundevi (Prabha); home maker [native – Garudapuram -> Orathi]Son - R Narayanan; B.Sc., MCA; Vedadhyayanam; working at Cognizant Technology Solutions, Bangalore; Follows Vaidika Acara, with shikai; First daughter – Smt. Lakshmi Bharadwaj; M.Sc. (Microbiology), married, stays near Ambattur.Second daughter – B.Com, MBL, CA (Final), unmarried; Contact details : 080-25433239 (R) Name : Rajesh Rajendran ; Date Of birth: 24.01.1979 ; Religion: Hindu, Brahmin Sect: Iyengar, Vadakalai ; Qualification: MBA MCA Mphil ; working in TCS Mumbai Salary: Around 15 lakhs ; Complexion very fair ; Height 6 ft ; Looking for fair working girl ; contact number 8454045034 ; memail id laxr55@gmail.com

***************************************************************************