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Opinión
Panorama Cajamarquino.com Viernes 20 de enero del 2012
Perros guías para invidentes
Nuestro Editorial
Héroes olvidados Las batallas de San Juan y Miraflores, del 13 y 15 de enero de 1881, fueron los últimos heroicos esfuerzos por detener a las tropas chilenas en su marcha sobre Lima. Ambas batallas tienen un héroe colectivo: el pueblo de Lima. En aquellas sangrientas jornadas, miles de hombres, mujeres y hasta niños, confundidos entre civiles y militares, prefirieron la muerte a rendir la honra. La Patria jamás podrá olvidar el coraje y el denuedo de nuestro pueblo y el sacrificio máximo que puede entregar un ser humano por el suelo que lo vio nacer: la vida. La victoria tenía que estar del lado de quien contaba con mayor cantidad de combatientes y mejor armamento. El patriotismo de los defensores no fue suficiente para contener a las tropas sureñas. El mejor homenaje proviene de las propias fuentes chilenas, cuando su historiador Vicuña Mackenna señala: "Los peruanos desplegaron un valor digno de menor desdichada suerte que la que allí les cupo". Sin embargo, las generaciones futuras debieran estudiar las dolorosas páginas del pasado, para aprender de la historia y no cometer los mismos errores. La defensa de Lima expone importantes lecciones que desnudan la realidad lacerante de nuestro país en aquel momento aciago de la historia. La improvisación, por ejemplo, en la construcción de las extensas líneas, de 14 kilómetros, la de San Juan, y de 12, la de Miraflores, para ser defendidas por un pueblo armado con fusiles anticuados. Con una artillería deficiente, construida la mayor parte de ella en los talleres de Bellavista, los cañones Grieve de ninguna manera podían contrarrestar los nefastos efectos de los cañones Krupp de largo alcance que poseía el ejército invasor. La historia de esas batallas y de la guerra pudo haber cambiado cuando los coroneles Cáceres y Canevaro solicitaron al dictador Piérola, en la noche del 13 de enero, autorización para un ataque sorpresa al campamento enemigo, donde reinaba el más grande desorden e indisciplina, pues las alcoholizadas tropas sureñas se mataban entre sí pugnando por el botín. Fatalmente, la orden de Piérola nunca fue dada. Los peruanos hemos extraído la conclusión definitiva de que las luchas fratricidas internas y la desunión, así como la incapacidad de nuestra clase política de construir un país moderno y democrático, fueron las causas principales de la derrota. San Juan y Miraflores afirman nuestra necesidad de unión nacional. Afirman nuestro patriotismo y señalan cuán cierto e indispensable es contar con una Fuerza Armada fuerte y presta a la defensa del territorio. Para evitar la repetición de sucesos como los que hoy conmemoramos es que debemos afianzar nuestra peruanidad y, con mente alerta y corazón encendido, rendir nuestro homenaje a los bravos peruanos que entregaron sus vidas aquí, a las puertas de Lima, el 13 y el 15 de enero de 1881.
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Por Jhon Reynaga Soto Congresista de la República
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l 7 de este mes se promulgó la Ley Nº 29830, que promueve y regula la utilización de perros guías por personas con discapacidad visual. Previamente, el respectivo proyecto había recibido la votación aprobatoria casi unánime de la representación nacional en el Congreso de la República. Como autor de dicho proyecto de Ley N° 194, debo resaltar que esta norma legal es inclusiva y busca que el beneficio de contar con un perro guía se haga extensivo a todos los discapacitados visuales del Perú. En este sentido, es importante que nuestra sociedad
conozca de la existencia de los canes o perros guías, que son animales especialmente entrenados que permiten una mejor calidad de vida para los invidentes, y eso es algo que la población en general debe comprender. Los ciudadanos que no padecemos de discapacidad visual debemos ser tolerantes, ser comprensivos y promover que las personas con discapacidad visual puedan ingresar a todo lugar acompañados por sus canes guías. La aplicación de esta ley lleva a que se eliminen las dificultades que enfrentaban las personas con discapacidad visual que usaban los perros guías durante su desplazamiento en nuestra ciudad, taxistas que no los querían aceptar con el perro, que es un animal grande como lo son los labradores y los pastores alemanes. Algunos centros comercia-
les tampoco les permitían el ingreso, pues solo consideraban a estos canes como una mascota, sin percatarse de que con este acto discriminaban a dichas personas, pues si bien están acompañadas por un perro, éste no es su mascota sino un guía imprescindible. En tal sentido, invoco tolerancia, comprensión y empatía con estos peruanos que son todo un ejemplo de lucha constante, y agradezco a las instituciones privadas por sus donaciones, que permitieron que en 2010 tres personas recibieran capacitación en el extranjero para hacer uso de los perros guías. Ahora que contamos con una norma legal específica, tengo confianza en que más peruanos podrán beneficiarse y en que nuestra sociedad los reciba y promueva su normal desplazamiento por todo lugar.
Cabe mencionar que la gran mayoría de personas con discapacidad visual en el mundo se conducen con bastones y esto hace muchas veces que sean vulnerables a cualquier accidente; por ello, desde hace muchos años, la institución internacional Leader Dog For The Blind de Rochester inició en Estados Unidos este programa líder de los perros para ciegos, a fin de mejorar la movilidad, independencia y calidad de vida de los invidentes. Además de la necesaria seguridad que requieren los discapacitados visuales, también los perros guías los ayudan a elevar su autoestima. Incluso, ellos pueden ir al trabajo, ingresar en los bancos, en los centros comerciales y en cualquier entidad pública como privada, tal como se cumple en otras latitudes del mundo, como Europa y Estados Unidos.
Raíces históricas de Lima Por Ernesto Nava Carrión Médico Jefe del departamento de Patología del Hospital Loayza
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oy 18 de enero se conmemora el 477° aniversario de la fundación de la ciudad de Lima, cuyo acto fue presidido por el conquistador Francisco Pizarro y sus huestes. Cuando la corona española extendió sus dominios coloniales por casi toda América del Sur, desde el istmo de Panamá hasta los territorios que hoy son las repúblicas de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, Uruguay, Paraguay Chile y Argentina, que en aquel entonces se llamaba Gobernación del Río de la Plata, Lima y su gran puerto del Callao se convirtieron en estratégicos enclaves con la más alta jerarquía política y administrativa y con la mayor influencia comercial. Es importante recordar que, originalmente, Pizarro decidió crear la capital en la ciudad de Jauja, pero la lejanía del mar y el intenso frío hicieron que los conquistadores buscaran un lugar más estratégico y así hubo otro intento de instalar la capital de los nuevos dominios en un soleado paraje de Chincha, llamado Sangallán. Finalmente, Pizarro ordenó buscar un lugar más propicio de la costa. Se dirigió hacia el norte y a la altura de Pachacá-
mac comisionó a tres de sus colaboradores: Ruy Díaz, Juan Tello y Alonso Martín de Don Benito, quienes avanzaron hacia el valle de Lima, el cual ya era conocido de paso por otros conquistadores, tales como Hernando Pizarro, Rodrigo de Mazuelos, Martín de Alcántara, Miguel de Rojas, Nicolás de Rivera (el viejo), entre otros. La nueva área sugerida para fundar la capital estaba aproximadamente equidistante geográficamente de San Miguel de Piura, Cajamarca, Cusco y se encontraba cerca del mar, presentaba una fácil defensa, terrenos fértiles, adecuada provisión de agua y leña, y estaba alejada de los centros tradicionales de los Incas. Los tres avanzados (Díaz, Tello y Martín) informaron a Pizarro sobre su expedición y las bondades del territorio. Por lo mencionado y por consenso de los conquistadores se fundó la ciudad el 18 de enero de 1535, acto en que estuvieron Pizarro, Alfonso Riquelme (tesorero), García del Salcedo (veedor), Rodrigo de Mazuelos, los testigos Ruy Díaz y Juan Tello, el escribano Domingo de la Presa, Nicolás de Rivera (el viejo), primer alcalde de Lima, Diego de Agüero, Alfonso Palomino, Nicolás de Rivera (el mozo) y Diego Gavilán. Así se fundó y llamó a la capital la Ciudad de los Reyes, en nombre de la Santísima Trinidad, trazándose el mapa urbano con su iglesia, con la advocación de Nuestra Señora
de la Asunción, la Casa de Gobierno y Cabildo. Se procedió, luego, al reparto de los solares a mérito de cada uno de los fundadores. El 3 de noviembre de 1536, Carlos V y la Reina Juana enviaron una carta al Gobernador confirmando la fundación y el 7 de diciembre de 1537 se le concedió a la capital un escudo de armas, en el cual se aprecia un campo azul con tres coronas de oro de reyes y encima de ellas una estrella de oro (tres puntas de la estrella tocan a las tres coronas). Bordea el escudo una orla colorada en la que se lee Hoc Signum Vereregum Est (este es el verdadero signo de los reyes). A ambos lados se aprecian dos águilas negras de corona de oro que se miran y, entre ellas, se aprecia la letra I (Ioona) y K (Karous) y encima de ellas una estrella de 8 puntas. Se esgrimen dos posibilidades históricas del por qué se llamo a Lima la Ciudad de los Reyes, la primera sería como un homenaje a los reyes Carlos V y a la Reina Juana (las iniciales ya mencionadas) y la otra posibilidad es que el 6 de enero (Fiesta de la Epifanía) se decidió dónde fundar la ciudad, y en homenaje a los reyes magos aparecen las tres coronas y que, a su vez, ulteriormente simbolizarían los tres grupos étnicos raciales que se desarrollaron en el Virreinato: Melchor (el rey blanco), Gaspar (el rey indígena) y Baltazar (el rey negro).
El nombre de Lima deriva de la castellanización de Rímac (pronunciado a la manera indígena) y Rímac es el participio presente activo del verbo quechua Rimay, que significa hablar, por lo que a Lima se le puede definir como la ciudad que habla (Aurelio Miró Quesada). De esta raíz quechua hay otras evidencias, por ejemplo el río Apurímac que significa la voz de los apus o en Cusco, Limapampa chica y Limapampa grande (Lima siempre derivado de la voz original rímac). La traducción de estas últimas expresiones es "lugar o plaza donde se reúnen y hablan los principales o el pueblo, respec-tivamente. Existe otra interpretación "romántica" del origen del nombre Lima,el cual derivaría de una flor amarilla llamada por los Aimaras Limac-Limac o Limachuayta (César Revoredo). Los grupos étnicos que se desarrollaron en Lima tuvieron una influencia idiomática aimara de donde derivaría el nombre de la capital. Hemos querido, a través de este breve recordatorio, rendir un homenaje a los personajes hispanos que intervinieron en la fundación de la capital del virreinato. Igualmente, a los habitantes prehispánicos de este valle donde se extiende hoy la gigantesca urbe en la que vivimos y que es el fiel reflejo de la sociedad peruana multiétnica y pluricultural.