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知足常樂

足夠就好


知足常樂 暴風雨中的寧靜 一位詩人曾寫下: 人通常都愚蠢。 現代人的生活充滿了壓力。在人生的每一個階 天氣炎熱,期望天冷; 著我們。壓 段,我們所面臨的環境和挑戰不斷地壓 但天冷時,卻又指望天熱。 力已經成為了現代人的生活型態。 總是不滿現狀。 壓力也並非毫無益處。它是促使我們全力以赴 這名詩人對人性的觀察還真是透徹!我們為何永 的動力。然而,長期處於緊張狀態的代價,就是賠上 遠無法對所擁有的感到滿足呢?許多人相信,若能擁有 了我們身體與心理的健康。因此,與壓力相關的疾病 更多金錢,去買更多的東西,就會感到滿足。然而,我 與日 增。一項醫學調 顯示,有 7 5 % 的人去看醫 們很快就發現,不論累積多少財富,我們總是覺得不足 生,原因都是與壓力有關。壓力本身並非我們健康的 夠。我們擁有的愈多,慾望就愈強烈。我們往往到了最 殺手;我們對壓力的反應才是影響我們健康的關 , 後,才發現一切的努力和所獲得的,只是失望、不滿 而我們能 選擇我們要如何面對壓力。 足,以及不快樂。我們不禁問道:「如何能找到真正的

滿足呢?怎樣才能享有知足的人生?人真的可以得到滿 幾 選自《靈命日糧》的文章,並不會讓你 足嗎?」我們相信這是可以做到的。 生活中的壓力消失,但我們希望透過閱讀 幾 文 這本小冊子的短文皆精選自《靈命日糧》,旨在 章,你能找到那位賞賜平安的上帝。 幫助你發現擁有知足人生的秘訣。若你喜歡這些文章, 並且希望以後能收到《靈命日糧》的靈修小冊,只要填 如果你很喜歡 些文章,希望索取一本《靈命 妥內附的索閱表,寄還給我們即可。你無須繳交任何費 日糧》,請填好內附的索閱表,並寄回給我們,我們 用,靈命日糧事工的材料都是非賣品,我們是由讀者及 將會寄送給你。Our Daily Bread Ministries 的材料都是 朋友自由奉獻所支持的。 非賣品,我們是由讀者及朋友自由奉獻所支持的。 Our Daily Bread Ministries

版權所有• 請勿翻印 • 非賣品 © 2010 RBC Ministries Our Daily Bread Ministries 版權所有 • 請勿翻印 • 非賣品 © 2011 RBC Ministries 所有資料,乃蒙英文版版權持有人美國RBC Ministries允准出 Our Daily Bread Ministries 所有資料,乃蒙英文版版權持有人美國RBC Ministries允准出版。 版。本書所引用的聖經經文均取自和合本聖經。 本書所引用的聖經經文均取自和合本聖經。


道路旁有個標示牌,上面

在寫著:「我厭倦了永無休

第一天

止的競爭追逐,因為對手越來 越強,我總是望塵莫及。」相信 這也是許多人的感受。儘管科 技不斷迅速發展,然而人們似 讀經: 乎遭受前所未有的挫折感。主 傳道書4章1-8節 要問題在於:人性從未改變。 大約在三千年前,所羅門 「 我 勞 勞 碌 碌 王曾對當時競爭追逐的生活, ⋯ ⋯,到 底 是 為 誰 提出三個深刻的見解。首先, 呢?」這也是虛空, 他看到許多人勞碌工作,追求 是 極 重 的 勞 苦。 名利,是因為羡慕鄰舍,是出 -傳道書4章8節 於人與人彼此的競爭心理。然 而,這一切最後都是徒勞無 益。(傳道書4章4節) 第二,那些厭倦競爭的人變得懶惰、不事生產。他 們遊手好閒,這不但愚昧而且自我毀滅(5節)。 第三,所羅門王說,人們沉迷賺錢,以致於沒有建 立良好的人際關係。這讓他們的生活毫無目的及意義, 永遠無法對自己的勞苦所得感到滿足(8節)。 要知道「滿了一把,得享安靜,強如滿了兩把,勞 碌捕風」(傳道書4章6節)。若要避免成為汲汲營營的 追逐者,或淪為逃避現實的自我毀滅者,就要讓上帝成 為我們生命的中心,無論祂賜下什麼,我們都心懷感 恩。唯有這樣,我們才能在這個充滿競爭追逐的世界 中,游刃有餘。HVL

競爭追逐

求主幫我不追逐, 那必毀壞的事物; 每日獻上感恩心, 為擁有的而滿足。 知足的人,必然富足。

Sper


第五世紀時,有一位名叫

在阿 申 尼 猷 的 人 , 決 定 要

第二天

過敬虔的生活。他放棄了在埃 及社會中的舒適生活,到沙漠 中過著簡樸的生活。然而,每 當他來到宏偉的亞歷山大市, 讀經: 就會花時間到城裡的市集中閒 提摩太前書6章6-11節 逛。為甚麼呢?他解釋說,當 他看到有那麼多他不需要的東 只 要 有 衣 有 食 , 就 西時,心中就感到快樂。 當知足。 我們今天生活在物質充 -提摩太前書6章8節 裕,物品設計精巧的社會中, 應該思想那位居住在沙漠中的 人所立下的榜樣。在1976年, 一家典型超市中大約有9000多 種商品,今天卻高達三萬多 種。其中究竟有多少是必需 品?還有多少是多餘的呢? 我們實在很難像使徒保羅那樣發自內心地說: 「只要有衣有食,就當知足」(提摩太前書6章8節)。 我們一直在拜金文化的誘惑中掙扎,讓我們向阿申尼猷 學習,在走過超市和商城時,也可以因為看到我們不需 要的那些東西,而心生快樂。 這只是第一步,接下來,我們要成為更有智慧的消 費者,能更慷慨地捐助他人,並且更願意將上帝賜給我 們的資源獻上。VCG

非我所需

我們擁有很多, 卻還抱怨不夠; 有衣食當知足, 為此感謝天父。 Fitzhugh 滿足與財富無關,知足才會常樂。


羅門王勤奮精研,又為

所世 上 的 目 標 而 辛 勤 工

第三天

作。但當他意識到死後,一切 的財富都要留給未曾勞碌的 人,並可能被濫用,這使他心 生怨恨。因為他一生的擔子既 痛苦又煩惱,在夜間也不能安 心(傳道書2章23節)。相信 讀經: 許多人都有相同的感受。 傳道書2章17-26節 有位成功的律師告訴我, 我 恨 惡 一 切 的 勞 他常想自己為何自己要那麼辛 碌 , 就 是 我 在 日 光 苦地工作。他的兒女一直都在 之 下 的 勞 碌 , 因 為 揮霍他所賺的金錢,並把他們 我 得 來 的 必 留 給 我 的生活弄得一團糟。他知道他 的孩子最終會散盡他留下的遺 以後的人。 產。另一個辛勤工作且精於理 -傳道書2章18節 財的人,悲痛地說:「我一生 辛勤勞碌!但我的兒女卻巴不得我趕快死。」 但是,所羅門並沒有一直停留在這樣的失望沮喪 中,他藉由相信上帝,就找到了生命的意義和滿足 感。他告訴我們,上帝會把內在的滿足,賞賜給屬於 祂的子民,讓他們可以享受勞碌的成果(傳道書2章24 節)。上帝賜下了滿足取代那些沮喪! 我們越是願意將生命獻給上帝,就越能得到「智 慧、知識和喜樂」(傳道書2章26節)。使徒保羅所得 到的結論就是:「然而,敬虔加上知足的心便是大利 了。」(提摩太前書6章6節) HVL

沮喪或 滿足?

世間美物無數, 給人歡愉享受; 唯有真愛基督, 能得真正滿足。Sper 知足者從不缺乏;貪求者永不富足。


一代人對滿足的標準似

每乎都在提高。隨著科技

第四天

的發展日新月異,我們似乎需 要更多的東西才能感到滿足。 在我父母親的那一代,一家人 有了一輛車就心滿意足;但是 到了我這一代,卻期待每人都 讀經: 腓立比書4章4-13節 能擁有自己的車子。在我成長 的歲月,家裡根本沒有電腦; 我 無 論 在 甚 麼 景 況 但現在的年輕人,卻抱怨他們 都 可 以 知 足 , 這 是 的電腦不是最先進的。 我已經學會了。 然而,真正的滿足標 -腓立比書4章11節 準,不會隨著年代而變更。在 這21世紀有許多奇異的發明, 知識豐富,但是對於「知足」 的定義,卻遠比不上二千年前 使徒保羅所說的。他說:「我 無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了…… 或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都 得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」 (腓立比書4章11-13節) 知足的祕訣,唯有在基督裡才能找到。它與人類 的發明、物質享受、科技玩具、財富或是樂趣無關。 知足就是接受上帝所賜給我們的,然而靠著祂的大能 物盡其用。如同19世紀的作家馬畢•巴寇克所說的: 「知足……就是不管擁有多或少,都會心存感謝,認 真地、有效地使用它。」JDB

多或少

財富不能夠給你幸福, 花錢買不到真的平安; 你所渴望的真正滿足, 唯來自基督你的救主。 Fitzhugh 只有在基督裡,才有救贖和滿足。


伯來書的作者呼籲我

希們:「不可貪愛錢財,

第五天

要以自己所有的為足」(希伯 來書13章5節)。對於生活在 二十一世紀價值觀裡的人而 言,這無異是奇談怪論。其 實,作者並沒有說擁有錢財是 罪,但它可能會帶來麻煩。我 讀經: 們的世界相信「有錢能使鬼推 希伯來書13章5-6節 磨」,認為有了金錢就能得到 滿足。然而,許多誇耀銀行裡 你們存心不可貪愛 有巨額存款的人,卻都得不到 錢財,要以自己所 滿足。他們總是想擁有更多, 有的為足。 也一直活在會失去一切的恐懼 -希伯來書13章5節 中。 「要以自己所有的為 足」,那麼,你到底有些什 麼?你會不會立即想到自己的銀行存款,或是所投資 的股票?你想錯了。希伯來書的作者表明,若你的生 命信靠的是永生的主,你就擁有祂。祂應許:「我總 不撇下你;也不丟棄你」(希伯來書13章5節)。你只 要擁有了主耶穌,就可以很有信心地說:「主是幫助 我的,我必不懼怕。」(希伯來書13章6節) 若你擁有了一切,卻沒有主,那你就幾乎是一無 所有。但若能擁有主的同在,即使只有很少的其他物 質,你也會得到滿足。寧可擁有滿足的靈魂,勝過鼓 鼓的錢包。HWR

靈魂和 錢包

他有世界能給的一切, 他可以達到每個目標; 但他的生命終究失喪, 因他拿靈魂換了鈔票。 Denison 我們最大的財富,就是在基督裡得著豐盛。


曾經有過極度口渴的經

你驗嗎?幾年前,我到西

第六天

非的馬利探望我的姊姊凱西。 一天下午,我們出外觀光,那 時的氣溫飆高至攝氏4 0 度以 上。我整個人像被燒焦似的, 趕緊向凱西要水喝。結果她竟 讀經: 然忘了帶水,我感到失望極 詩篇42篇 了。我們的車子愈開愈遠,我 上 帝 啊 , 我 的 心 切 的腦袋開始浮現自己口渴而死 慕 祢 , 如 鹿 切 慕 溪 的模樣。 最後,凱西說:「我知 水。 -詩篇42篇1節 道該怎麼辦了!」她把車子開 到大使館。進入大使館後,我 看到了世界上最美的景像── 一部飲水機!我拿了一個小紙杯,灌了一杯又一杯的 水。因為我的身體在大太陽底下曝曬過久,需要大量 補充水分,以免脫水。 詩人用身體的乾渴來比喻靈命的飢渴:「上帝 啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水」(詩篇4 2 篇1 節)。詩人極度的乾渴是想遇見上帝,這位世上獨一的 永生上帝(2節)。 你的內心是否也有一種世界無法餵飽的飢渴感? 那份飢渴感來自對上帝的渴慕。只有來到上帝面前,才 能夠消除那份飢渴感。「因祂使心裏渴慕的人得以知 足,使心裏飢餓的人得飽美物。」(詩篇107篇9節)

極度乾渴

CHK

若決心委身基督, 並跟隨基督腳步; 祂就讓你的生命, 每天有意義滿足。 Sper 人若渴了,可以到我這裏來喝。 ──耶穌(約翰福音7章37節)


知足常樂