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暴風雨

寧靜

中的

在壓力的風暴中得到安穩


暴風雨中的寧靜 現代人的生活充滿了壓力。在人生的每一個階 段,我們所面臨的環境和挑戰不斷地壓榨著我們。壓 力已經成為了現代人的生活型態。 壓力也並非毫無益處。它是促使我們全力以赴 的動力。然而,長期處於緊張狀態的代價,就是賠上 了我們身體與心理的健康。因此,與壓力相關的疾病 與日俱增。一項醫學調查顯示,有 7 5 % 的人去看醫 生,原因都是與壓力有關。壓力本身並非我們健康的 殺手;我們對壓力的反應才是影響我們健康的關鍵, 而我們能夠選擇我們要如何面對壓力。 這幾篇選自《靈命日糧》的文章,並不會讓你 生活中的壓力消失,但我們希望透過閱讀這幾篇文 章,你能找到那位賞賜平安的上帝。 如果你很喜歡這些文章,希望索取一本《靈命 日糧》,請填好內附的索閱表,並寄回給我們,我們 將會寄送給你。靈命日糧 事工的材料都是非賣品, 我們是由讀者及朋友自由奉獻所支持的。

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����告�:「在重

第一天

壓�下,你會�求什

麼方法來�壓�?」�著它

尋求

��:「來�求我們的�� ��」

讀經: 詩篇55篇1-7節,22節

人們應�壓力的方式�花 �門:酗酒、��上帝、暴飲 暴食、隱藏我們內心的感受,

金句:「但願我有翅 �有��他人。這些反應或許 膀 像 鴿 子 , 我 就 飛 使我們平�一時,但���是 去得享安息。」 ����。如果我們不能�根 (詩篇55篇6節)

本上解�壓力的��,沒有� 何方法能讓我們��壓力。 在詩篇55篇中,大衛�表

達了他要����的�望:「我心在我裏面�是�痛 ……但�我有��像�子,我就�去得�安�」( � 節,6節)。大衛的朋友與�士�希多���了他,� 而�助他的�人,大衛���(����下15章12-13 節)。大衛在這�詩中說,他在痛�中�求上帝(詩 篇55篇�-5節,16節)。 我們��求什麼�?作家��(�usan �en��es) ��我們�求上帝,並向祂�心�意。她寫到:「一 �都沒��。無論是��、痛�及滿���都能向我 們��的主��,祂也不會受到�傷……因為我們在 祂的�中��祂的��。」��C

信徒道路似幽暗, 眼睛昏花淚滿滿; 趕快奔到主身旁, 把你難處全倒光。 �non� 將憂慮交在主手中,祂就賜平安在我心。


第二天

減壓良方

們常要求我談論有關壓 力的主�。我並不是一

個解�壓力的�家,�有承受 壓力的經�。我�是告訴他們 我如何��經中找到�壓�

讀經: 列王紀上1�章1-18節

方,得著平安。許多人都希望 我會�出�的見解,所以當我 ��他們「多�一�」時,他

金句:「我必安然躺 們會覺得很不可思�。他們� 下 睡 覺 , 因 為 獨 有 望能體會上帝的平安,�是希 你 耶 和 華 使 我 安 然 望我能給一些更屬靈的��。 居住。」 但是,我並不是�一將� (詩篇�篇8節)

�與屬靈意義��在一起的 人。�有人要求一位��的� 經��分�,他能與上帝同�

的關鍵因�。他平時有��地讀經和�告,但是�人 ��地,他的��是:「每天�上����時。」 然而,若我們看到當以��面臨壓力和�喪時, 上帝為他所�的事時,就不會覺得��了(���上 1�章1-18節)。上帝在何�山上��地��他所�的� ��前,上帝給了他��的食物和不受��的��。 詩篇�篇8節說:「我必安然�下�覺,因為�有 你耶和華使我安然�住。」��並不能完全解�壓 力,但是當人們得到�夠的����,就會想到好的 解�方法。���

當生活如此忙碌混亂, 深感不安疲倦與壓力, 放慢腳步,與主一起, 確定得到足夠的休息。 �it�hu�h� 若記得上帝醒著,便可安然睡覺。


第三天

訪問沙鼠

���其��夫�是一 位��的作家、�說家

及���,他以��的方式 ��自�如何與壓力�戰。 他�到有一 天 他 去「 �

讀經: 詩篇3�篇1-22節

�」��一家。���:「� ��你今天有什麼�畫?」� �回�說:「����,然�

金 句 :「 要 離 惡 行 ���事。」��好�地�: 善 , 尋 求 和 睦 , 一 「� 什 麼 事?」「 就 是 � 與 心追趕。」 �天及以前的日子都相同的 (詩篇3�篇1�節)

事��」����:「那是什 麼事?」「��子��」 果然,��就�上�子

�����,幾�時��,�仍�在那兒�。��在 ��那��時,�中看到自�。他也有自�的「� 子」:需求、��期�、��、�心。他覺得自�也 像在��子,而�心中�想有平安。然而,他在詩篇 3�篇中發現:平安並非自然�生,也不是被動的,我 們必��求才能得到平安。不�如此,當我們與上帝 有了�好的關�,就會有這平安。 ��因此�了他所不��過的事,就是�主為 他生命中的�者。當他這麼���,心中不�有那些 充滿壓力的�子,反而常有平安。今日你希望心中常 處於��景況�?���

當置身於喧囂世界, 求賜一顆寧靜心靈, 賜我生命如那江河, 沿平靜的岸邊緩行。 �non� 上帝居首位,心有真平安。


第四天

不眠之夜

篇作者大衛�經�了許 多��、��的��,

因為一���都失去��, �多的難���他,�� 和�懼��了他。像我們一

讀經: 詩篇16篇1-12節

樣,他為此��反�,但是 ��他�向了上帝(詩篇 2 3 篇1 節)。�醒自�上帝的�

金 句 : 「 我 在 牀 上 在,這 給他 那 � � 不安 的心 記 念 你 , 在 夜 更 的 �來了平�,大衛說:「我將 時候思想你。」 耶和 華常 �在我面前, 因他 (詩篇63篇5節)

在我��,我�不��動。」 (詩篇16篇8 節) 我們也�有這經�,�

�的思���心�,����,無法安�。但千萬� 為此而��,因為�使��也可以成為我們的朋友。 在��裡,上帝與我們同在,給我們方向和��。我 們或許能在�上聽見祂的��,�想祂的話語。 我們可以向上帝�心�意,�一�的���給祂 (�得前�5章7節)。告訴祂我們的失�、��、� �,以及所面臨的挑戰。��向祂訴說:因為祂的� ���,所�給我們的��感。所有給我們�來壓 力、使我們無法成�的事情我們都可以向祂�訴,然 �聽聽祂對我們說什麼。這可以使我們��失�,也 是安然歇�的秘�。DHR

昨夜我雖然無法成眠, 但我並沒有反側輾轉; 我反而高興我睡不著, 因主是我交談的同伴! �eller 失眠時不要數羊,和牧羊人交談吧!


第五天

克服恐懼

年前,我在住院時,偶 然聽到二位女士在我

門外候診室的談話。顯然, 其中一位女士的丈夫病情嚴 重。她一直承受著極大的壓

讀經: 詩篇56篇1-13節

力,為他的痊癒心急如焚。 她對她的朋友說:「你知道 嗎?如果你處在和我一樣的

金句:「我懼怕的 景 況 中 , 你 真 的 需 要 抽 根 時 候 要 倚 靠 你 。 」 煙。」 (詩篇56篇3節)

那席話使我想起,在面 對懼怕時,許多人慣用的方 式:酗酒、暴飲暴食,或寄

情於工作。但詩篇作者卻告訴我們一個更好的方式: 「我懼怕的時候要倚靠你」(詩篇 5 6 篇 3 節)。所 以,當懼怕臨到的時候,我們若求助於主以外的東 西,來填補空虛或掩飾傷痛,那將是非常可悲的。 我們若相信上帝的兒子耶穌基督,就可以確信 當試煉臨到時,天父上帝已看見我們的難處,祂應許 必保護我們。在頹喪的時刻,我們能完全信靠祂。祂 期待我們向祂求助,祂必藉著祂的同在來鼓勵我們, 並賜下平安。 朋友,若今天你能信靠主,並在主裏得安歇, 你就能和詩人一起發出讚嘆:「我懼怕的時候要倚靠 你。」RWD

一聲歎息,或一滴眼淚, 全能救主,都耳聞眼見; 不要憂慮,也不要煩惱, 全心信靠,疑慮必消退。Nienhuis 懼怕敲心門,信心去應門。


們大部分人的推論,都

第六天

是來自感性而非理性,

主是磐石

就像法國數學家及神學家巴 斯卡很久以前所說的:「理 性無法解釋感性的理由。」 詩人、歌手、作家和藝術

讀經: 詩篇18篇1-3節

家都知道這個道理。他們用象 徵或隱 喻來向我們 的感性而

金 句:「 耶 和 華 是 我 的 巖 石,我 的 山 寨,我 的 救 主,我 的上帝,我的磐石, 我所投靠的。」 (詩篇18篇2節)

非 理 性 說 話,因此他們 的 表 達方式更容易進 入我們 的 心。所以我們說:「一 幅畫 勝 過千言萬語。」當其他事物都 被 遺 忘 時,影像仍 在我們 的 腦海中停留。 大衛寫道:「耶和華是

我的巖石,我的山寨……是我的盾牌,是拯救我的 角,是我的高臺」(詩篇18篇2節)。他用真實的事 物來表達屬靈的真實。每一幅畫面都表達了深刻的思 想,將可見的世界與不可見的靈界連結起來。大衛沒 有用定義或解釋,因為他知道解釋會削弱想像力。每 一幅畫面都會停留在我們的 腦 海 中 ,是那麼神秘不 可測,喚起我們的想像,加深我們的理解。 大衛喚醒了那深藏在我們裡面的感覺,我們可 以花時間好好思想,上帝是我的巖石,我的山寨,是 我的盾牌,對我而言有什麼意義?DHR

主是磐石容我藏躲, 暴風雨中之避難所; 災禍來臨我得穩妥, 暴風雨中之避難所。 Charlesworth 要在風暴中生存,把錨拋在永恆的磐石上。


暴風雨中的寧靜