暴風雨
寧靜
中的
在壓力的風暴中得到安穩
暴風雨中的寧靜 現代人的生活充滿了壓力。在人生的每一個階 段，我們所面臨的環境和挑戰不斷地壓榨著我們。壓 力已經成為了現代人的生活型態。 壓力也並非毫無益處。它是促使我們全力以赴 的動力。然而，長期處於緊張狀態的代價，就是賠上 了我們身體與心理的健康。因此，與壓力相關的疾病 與日俱增。一項醫學調查顯示，有 7 5 % 的人去看醫 生，原因都是與壓力有關。壓力本身並非我們健康的 殺手；我們對壓力的反應才是影響我們健康的關鍵， 而我們能夠選擇我們要如何面對壓力。 這幾篇選自《靈命日糧》的文章，並不會讓你 生活中的壓力消失，但我們希望透過閱讀這幾篇文 章，你能找到那位賞賜平安的上帝。 如果你很喜歡這些文章，希望索取一本《靈命 日糧》，請填好內附的索閱表，並寄回給我們，我們 將會寄送給你。靈命日糧 事工的材料都是非賣品， 我們是由讀者及朋友自由奉獻所支持的。
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一
����告�：「在重
第一天
壓�下，你會�求什
麼方法來�壓�？」�著它
尋求
��：「來�求我們的�� ��」
讀經： 詩篇55篇1-7節，22節
人們應�壓力的方式�花 �門：酗酒、��上帝、暴飲 暴食、隱藏我們內心的感受，
金句：「但願我有翅 �有��他人。這些反應或許 膀 像 鴿 子 ， 我 就 飛 使我們平�一時，但���是 去得享安息。」 ����。如果我們不能�根 （詩篇55篇6節）
本上解�壓力的��，沒有� 何方法能讓我們��壓力。 在詩篇55篇中，大衛�表
達了他要����的�望：「我心在我裏面�是�痛 ……但�我有��像�子，我就�去得�安�」（ � 節，6節）。大衛的朋友與�士�希多���了他，� 而�助他的�人，大衛���（����下15章12-13 節）。大衛在這�詩中說，他在痛�中�求上帝（詩 篇55篇�-5節，16節）。 我們��求什麼�？作家��（�usan �en��es） ��我們�求上帝，並向祂�心�意。她寫到：「一 �都沒��。無論是��、痛�及滿���都能向我 們��的主��，祂也不會受到�傷……因為我們在 祂的�中��祂的��。」��C
信徒道路似幽暗， 眼睛昏花淚滿滿； 趕快奔到主身旁， 把你難處全倒光。 �non� 將憂慮交在主手中，祂就賜平安在我心。
人
第二天
減壓良方
們常要求我談論有關壓 力的主�。我並不是一
個解�壓力的�家，�有承受 壓力的經�。我�是告訴他們 我如何��經中找到�壓�
讀經： 列王紀上1�章1-18節
方，得著平安。許多人都希望 我會�出�的見解，所以當我 ��他們「多�一�」時，他
金句：「我必安然躺 們會覺得很不可思�。他們� 下 睡 覺 ， 因 為 獨 有 望能體會上帝的平安，�是希 你 耶 和 華 使 我 安 然 望我能給一些更屬靈的��。 居住。」 但是，我並不是�一將� （詩篇�篇8節）
�與屬靈意義��在一起的 人。�有人要求一位��的� 經��分�，他能與上帝同�
的關鍵因�。他平時有��地讀經和�告，但是�人 ��地，他的��是：「每天�上����時。」 然而，若我們看到當以��面臨壓力和�喪時， 上帝為他所�的事時，就不會覺得��了（���上 1�章1-18節）。上帝在何�山上��地��他所�的� ��前，上帝給了他��的食物和不受��的��。 詩篇�篇8節說：「我必安然�下�覺，因為�有 你耶和華使我安然�住。」��並不能完全解�壓 力，但是當人們得到�夠的����，就會想到好的 解�方法。���
當生活如此忙碌混亂， 深感不安疲倦與壓力， 放慢腳步，與主一起， 確定得到足夠的休息。 �it�hu�h� 若記得上帝醒著，便可安然睡覺。
�
第三天
訪問沙鼠
���其��夫�是一 位��的作家、�說家
及���，他以��的方式 ��自�如何與壓力�戰。 他�到有一 天 他 去「 �
讀經： 詩篇3�篇1-22節
�」��一家。���：「� ��你今天有什麼�畫？」� �回�說：「����，然�
金 句 ：「 要 離 惡 行 ���事。」��好�地�： 善 ， 尋 求 和 睦 ， 一 「� 什 麼 事？」「 就 是 � 與 心追趕。」 �天及以前的日子都相同的 （詩篇3�篇1�節）
事��」����：「那是什 麼事？」「��子��」 果然，��就�上�子
�����，幾�時��，�仍�在那兒�。��在 ��那��時，�中看到自�。他也有自�的「� 子」：需求、��期�、��、�心。他覺得自�也 像在��子，而�心中�想有平安。然而，他在詩篇 3�篇中發現：平安並非自然�生，也不是被動的，我 們必��求才能得到平安。不�如此，當我們與上帝 有了�好的關�，就會有這平安。 ��因此�了他所不��過的事，就是�主為 他生命中的�者。當他這麼���，心中不�有那些 充滿壓力的�子，反而常有平安。今日你希望心中常 處於��景況�？���
當置身於喧囂世界， 求賜一顆寧靜心靈， 賜我生命如那江河， 沿平靜的岸邊緩行。 �non� 上帝居首位，心有真平安。
詩
第四天
不眠之夜
篇作者大衛�經�了許 多��、��的��，
因為一���都失去��， �多的難���他，�� 和�懼��了他。像我們一
讀經： 詩篇16篇1-12節
樣，他為此��反�，但是 ��他�向了上帝（詩篇 2 3 篇1 節）。�醒自�上帝的�
金 句 ： 「 我 在 牀 上 在，這 給他 那 � � 不安 的心 記 念 你 ， 在 夜 更 的 �來了平�，大衛說：「我將 時候思想你。」 耶和 華常 �在我面前， 因他 （詩篇63篇5節）
在我��，我�不��動。」 （詩篇16篇8 節） 我們也�有這經�，�
�的思���心�，����，無法安�。但千萬� 為此而��，因為�使��也可以成為我們的朋友。 在��裡，上帝與我們同在，給我們方向和��。我 們或許能在�上聽見祂的��，�想祂的話語。 我們可以向上帝�心�意，�一�的���給祂 （�得前�5章7節）。告訴祂我們的失�、��、� �，以及所面臨的挑戰。��向祂訴說：因為祂的� ���，所�給我們的��感。所有給我們�來壓 力、使我們無法成�的事情我們都可以向祂�訴，然 �聽聽祂對我們說什麼。這可以使我們��失�，也 是安然歇�的秘�。DHR
昨夜我雖然無法成眠， 但我並沒有反側輾轉； 我反而高興我睡不著， 因主是我交談的同伴！ �eller 失眠時不要數羊，和牧羊人交談吧！
第五天
克服恐懼
數
年前，我在住院時，偶 然聽到二位女士在我
門外候診室的談話。顯然， 其中一位女士的丈夫病情嚴 重。她一直承受著極大的壓
讀經： 詩篇56篇1-13節
力，為他的痊癒心急如焚。 她對她的朋友說：「你知道 嗎？如果你處在和我一樣的
金句：「我懼怕的 景 況 中 ， 你 真 的 需 要 抽 根 時 候 要 倚 靠 你 。 」 煙。」 （詩篇56篇3節）
那席話使我想起，在面 對懼怕時，許多人慣用的方 式：酗酒、暴飲暴食，或寄
情於工作。但詩篇作者卻告訴我們一個更好的方式： 「我懼怕的時候要倚靠你」（詩篇 5 6 篇 3 節）。所 以，當懼怕臨到的時候，我們若求助於主以外的東 西，來填補空虛或掩飾傷痛，那將是非常可悲的。 我們若相信上帝的兒子耶穌基督，就可以確信 當試煉臨到時，天父上帝已看見我們的難處，祂應許 必保護我們。在頹喪的時刻，我們能完全信靠祂。祂 期待我們向祂求助，祂必藉著祂的同在來鼓勵我們， 並賜下平安。 朋友，若今天你能信靠主，並在主裏得安歇， 你就能和詩人一起發出讚嘆：「我懼怕的時候要倚靠 你。」RWD
一聲歎息，或一滴眼淚， 全能救主，都耳聞眼見； 不要憂慮，也不要煩惱， 全心信靠，疑慮必消退。Nienhuis 懼怕敲心門，信心去應門。
我
們大部分人的推論，都
第六天
是來自感性而非理性，
主是磐石
就像法國數學家及神學家巴 斯卡很久以前所說的：「理 性無法解釋感性的理由。」 詩人、歌手、作家和藝術
讀經： 詩篇18篇1-3節
家都知道這個道理。他們用象 徵或隱 喻來向我們 的感性而
金 句：「 耶 和 華 是 我 的 巖 石，我 的 山 寨，我 的 救 主，我 的上帝，我的磐石， 我所投靠的。」 （詩篇18篇2節）
非 理 性 說 話，因此他們 的 表 達方式更容易進 入我們 的 心。所以我們說：「一 幅畫 勝 過千言萬語。」當其他事物都 被 遺 忘 時，影像仍 在我們 的 腦海中停留。 大衛寫道：「耶和華是
我的巖石，我的山寨……是我的盾牌，是拯救我的 角，是我的高臺」（詩篇18篇2節）。他用真實的事 物來表達屬靈的真實。每一幅畫面都表達了深刻的思 想，將可見的世界與不可見的靈界連結起來。大衛沒 有用定義或解釋，因為他知道解釋會削弱想像力。每 一幅畫面都會停留在我們的 腦 海 中 ，是那麼神秘不 可測，喚起我們的想像，加深我們的理解。 大衛喚醒了那深藏在我們裡面的感覺，我們可 以花時間好好思想，上帝是我的巖石，我的山寨，是 我的盾牌，對我而言有什麼意義？DHR
主是磐石容我藏躲， 暴風雨中之避難所； 災禍來臨我得穩妥， 暴風雨中之避難所。 Charlesworth 要在風暴中生存，把錨拋在永恆的磐石上。