א א
א א אد א "# $א!ول & . + , - '() * %
) / 0
5א 4א 3א / 12א!() 37א 6وس א 87 9 א? 0> 4و = < 0א אز א 5א ١١٨
http://coptic-treasures.com
اﺳـــــﻢ اﻟﻜﺘـــــﺎب : ﺗﻘﺪﻳــــــــــــــــﻢ إﻋـــــــــــــــــﺪاد اﻟﻨﺎﺷــــــــــــــــﺮ اﻟﻄﺒﻌـــــــــــــــﺔ اﳌﻄﺒﻌـــــــــــــــﺔ
: : : : :
ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ـ اﻟﻔﻘﺮة اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴـﺔ ﻣﺮﺣﻠـﺔ إﻋـﺪادي اﻟﺠﺰء اﻷول :ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻮت إﱃ أﻣﺸري ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﳌﻌﻈﻢ اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻮاﺿـﺮوس اﻟﺜﺎين ﻟﺠﻨﺔ اﻹميﺎن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ اﳌﻘﺪس ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻃﺒﻌﺔ ﺗﺤﻀريﻳﺔ 2 0 1 4 ﻣﻄﺒﻌﺔ دﻳﺮ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎرﻣﻴﻨﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ مبﺮﻳﻮط
ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ & 0 1 2 0 5 5 5 0 4 4 1 /2 Wﺗﻠﻴﻔﺎﻛﺲ0 3 4 5 9 6 4 5 2 W email: stminapress@gmail.com
رﻗـــــﻢ اﻻﻳـــــﺪاع 2 0 1 4 / 1 6 1 9 1 : اﻟﱰﻗــــﻴﻢ اﻟــــﺪوﱄ 978 - 977 - 334 - 161 - 9 :
ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻈﺎم اﻟـ Pdfﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻜﺮازة:
www.alkirazamagazine.com
ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أﻳﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﳌﻨﻬﺞ ميﻜﻦ إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻻﻟﻜﱰوين اﻵيت:
E-mail: mnahg.trbya.knsya@hotmail.com
http://coptic-treasures.com
â&#x20AC;Ť ×? ×? ×?â&#x20AC;Ź
â&#x20AC;Ť×? ×? ×?â&#x20AC;Ź ٥٥٨ â&#x20AC;Ť ×? ×? ×? ×? ×?â&#x20AC;Ź
http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
тАля║Чя╗оя║ХтАм
тАлтАкhttp://coptic-treasures.comтАмтАм
тАля║Ся║Оя║Ся╗░тАм
тАля╗ля║Оя║Чя╗оя║нтАм
тАлтАк-┘з-тАмтАм
тАл╫Р тАм
тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАл ╫Р тАк LтАм┘Ж тАм тАлтАк ┘б┘аFтАм┘ВтАк EтАмтАм
тАля╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя╗ия╗┤╪▒┘И╪▓тАм
тАля╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя║╝я╗ая╗┤╪итАм
тАля╗д╪▒╪п ╪зя╗╣я╗ия║ая╗┤┘Д ╪зя╗Эя║┤я╗и┘И┘КтАм
тАля╗Эя║д┘ЖтАк:тАмтАм
тАлтАк|iten ni`precbi`aтАмтАм
тАл┘ИтАм
тАлтАк` Amhn `amhn `amhn > tonтАмтАм тАлтАкqanaton cou Kuri`eтАмтАм
тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм тАля╗д╪▒╪п╪з╪к ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ья╗┤я╗м┘ГтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм тАля╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя╗дя╗┤я╗╝╪птАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАля╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя║ия║Шя║О┘ЖтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓ я╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя╗Р╪╖я║О╪│тАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪л я╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д я╗Ля╗┤╪п я╗Л╪▒╪│ я╗Чя║Оя╗ия║ОтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм тАл╪зя╗Эя║ая╗ая╗┤┘ДтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗╖┘И┘ДтАм тАля╗д╪▒╪п ╪ея╗ия║ая╗┤┘Д ╪вя║дя║О╪птАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм тАл╪зя╗Эя║╝┘И┘Е ╪зя╗Эя╗Ья║Тя╗┤╪▒тАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм тАл╪зя╗╖я║┤я║Т┘И╪╣ ╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАля╗Эя║д┘А┘ЖтАкNefcen;:тАмтАм
тАля╗Ыя╗┤я╗мя╗ЪтАм
тАля╗Гя╗оя║Ся╗░тАм
тАля║Гя╗гя║╕я╗┤я║отАм
тАлтАк $ -&. ,тАмтАм тАлтАк ┘б┘аFтАм┘ВтАк EтАмтАм
тАлтАк ╪М 0 - $ 12 /тАм┘ИтАк 6 4тАм┘ИтАк 8 7тАмтАм тАлтАк ┘б┘аFтАм┘ВтАк EтАмтАм
тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя╗Ья║┤╪и ╪зя╗╖я║╝╪пя╗Чя║О╪б╪ЯтАм
тАля║Тя║╝я╗ая║Мя╗┤┘Д ┘И╪гя╗л┘Ия╗Эя╗┤я║В╪и ┘А я╗л┘Д ╪гя╗и╪к ┘Пя╗дя║Т╪п╪╣ ╪ЯтАм тАл╪гя║Т╪╖я║О┘Д ╪п╪з┘И╪п ╪зя╗Эя║Ья╗╝я║Ья║ФтАк :тАм╪гя║Тя╗┤я║╕я║О┘КтАк ╪МтАмя║Тя╗ия║Оя╗┤я║Оя╗л┘ИтАк ╪МтАмя╗Ля║┤я║Оя║Мя╗┤┘Д ┘А ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║ФтАм тАля╗дя╗Фя╗┤я║Т┘Ия║╕╪л ┘А я╗дя╗Мя╗ия╗░ ╪зя╗Эя║дя╗┤я║О╪йтАм тАл┘Ия║╕я║Шя╗▓ ┘А я║Шя╗Мя╗атАкюаитАм┘Е я╗дя║Шя╗░ я║Шя╗Ш┘И┘ДтАк :тАмя╗╗тАм тАля║┤┘А┘А╪▒ я╗ия║а┘Ая║О╪н я╗┤я║╕┘И╪╣ ┘А ╪зя╗Э╪п╪зя╗Уя╗К ╪ея╗Эя╗░ ╪зя╗╣я╗ия║ая║О╪▓тАм тАля╗Л┘Ия║Т╪пя╗┤я║О ┘А ╪зя╗Эя║Шя╗Ш┘И┘ЙтАм тАля╗дя║О╪▒ ╪зя╗У╪▒╪з┘Е ╪зя╗Эя║┤╪▒я╗┤я║Оя╗ия╗▓ ┘А ╪гя╗ля╗дя╗┤┘Ая║Ф ╪зя╗Эя╗Ш╪▒╪з╪б╪йтАм тАл╪гя╗Эя╗┤я╗Мя║О╪▓╪▒ ╪зя╗Э╪пя╗дя║╕я╗Шя╗▓ ┘А ╪зя╗Эя║╝я╗╝╪йтАм тАл╪пя║Т┘А┘И╪▒╪й ┘А я╗Л╪п┘Е ╪зя╗Эя║и┘И┘Б ┘И╪зя╗╗╪╖я╗дя║Мя╗ия║О┘ЖтАм тАля╗ия║дя╗дя╗┤я║О ┘А ╪зя╗Эя╗ия║ая║О╪нтАм тАл╪п╪зя╗ия╗┤я║О┘Д ┘А я╗Ая║Т╪╖ ╪зя╗Эя╗ия╗Ф╪│тАм
тАл╪зя╗╖я╗ия║Тя║О я║╝╪▒╪зя║Тя║Оя╗д┘И┘Ж ╪гя║Т┘И ╪╖╪▒я║дя║Ф ┘А я╗дя║дя║Тя║Ф ╪зя╗╡я║и╪▒я╗┤┘ЖтАм
тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д ╪зя╗╖я╗ия╗дя║О╪╖ ╪зя╗Эя║╝я╗Мя║Тя║Ф╪ЯтАм тАля╗У┘Ж ╪зя╗╗я║┤я║Шя╗дя║О╪╣тАм тАл╪в╪п╪з╪и ╪зя╗Эя║Шя║д тАкюайтАм╪п╪л я╗Уя╗▓ ╪зя╗Эя╗д┘Ия║Тя║Оя╗┤┘ДтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д я╗дя╗К ╪зя╗Эя╗и╪ктАм тАля╗У┘Ж я║Шя╗Ш╪пя╗┤┘Е ╪зя╗Эя╗м╪п╪зя╗┤я║ОтАм тАл╪в╪п╪з╪и ╪зя╗Э╪▓я╗┤я║О╪▒╪йтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║дя║Оя╗У╪╕ я╗Ля╗ая╗░ я║Тя╗┤я║Мя║Ш┘Г╪ЯтАм тАл╪зя╗Эя║ия║╝┘Ия║╝я╗┤я║ФтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя╗Мя║Шя╗ия╗▓ я║Тя╗и╪╕я║Оя╗Уя║Ш┘Г╪ЯтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║ия║Шя║О╪▒ я╗дя╗╝я║Тя║┤┘Г╪ЯтАм тАл╪в╪п╪з╪и я║Шя╗ия║О┘И┘Д ╪зя╗Э╪╖я╗Мя║О┘ЕтАм тАл╪в╪п╪з╪и ╪зя╗Эя║Шя║д╪п╪л ╪гя║Ья╗ия║О╪б ╪зя╗Э╪╖я╗Мя║О┘ЕтАм тАл тАм
тАл╪зя╗Эя║╕я╗мя╗┤╪п╪й ╪пя╗дя╗┤я║Оя╗ия╗к ┘А ╪зя╗Эя║╕я╗мя║О╪п╪й я╗Эя╗ая╗дя║┤я╗┤я║в я╗Уя╗▓ я║дя╗┤я║Оя║Шя╗ия║ОтАм тАл╪в╪п┘Е ┘Ия║д┘И╪з╪б ┘А я╗Ь┘Е ╪гя╗и╪к я║Шя║┤я║О┘И┘КтАм тАл╪╖я║Оя║Тя╗┤я║Ья║О ┘А ╪зя╗Эя║и╪пя╗дя║ФтАм тАл╪гя║Тя╗┤я║ая║Оя╗┤┘Д ┘А я╗Ья╗┤┘Б я╗ия║Шя║дя║О┘И╪▒ я╗дя╗К ╪зя╗╡я║и╪▒я╗┤┘ЖтАм тАл╪зя╗Эя║Шя║а тАкюайтАмя║┤╪птАм тАл╪зя╗Эя║╕┘И╪▒я╗┤я║ФтАм тАл╪зя╗Эя╗Ф╪п╪з╪бтАм тАл╪╖┘И╪▒ я╗ия╗Фя║┤┘ГтАм тАля╗д┘Ия║┤я╗░ ┘А ┘СтАм тАля╗д╪▒я╗┤┘Е ┘Ия╗д╪▒я║Ья║О ┘А ╪зя╗Л╪▒┘Б я╗ия╗Фя║┤┘Г ┘А )╪зя╗Э╪╖╪▒я╗┤┘В я╗ия║д┘И я║╕я║ия║╝я╗┤я║Ф я╗дя║Шя╗Ья║Оя╗дя╗ая║Ф(тАм тАля╗ля╗┤╪▒┘И╪п╪│ тАк ╪МтАм╪зя╗д╪▒╪г╪й я╗Э┘И╪╖ тАк ╪МтАмя║Т┘Ия╗Э╪│ ╪зя╗Э╪▒я║┤┘И┘Д ┘А я╗л┘Д я║дя╗┤я║Оя║Ш┘Г я╗Эя╗мя║О я╗л╪п┘Б╪ЯтАм тАля╗┤┘Ия║┤┘Б тАк┘О ╪МтАмя║д ┘Ся║ая╗▓ ┘А ╪зя╗Эя║Шя║и╪╖я╗┤╪╖ я╗Эя╗ая╗дя║┤я║Шя╗Шя║Т┘ДтАм тАля╗Э┘И╪╖ тАк ╪МтАм╪гя║Тя║╕я║Оя╗Э┘И┘Е тАк ╪МтАмя╗Ля╗┤я║┤┘И ┘А ╪зя╗Эя╗дя║┤я╗┤я║в я║┤я╗и╪п ╪зя╗Эя║дя╗┤я║О╪йтАм
тАл╪зя╗Эя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д я╗дя╗К ╪зя╗Эя╗Ая╗┤┘И┘БтАм
тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д я╗дя╗К ╪гя║ия╗┤┘Г ╪г┘И ╪гя║ия║Ш┘Г╪ЯтАм
тАл╪в╪п╪з╪и ╪зя╗Эя║Шя║╝╪▒┘Б ╪п╪зя║и┘Д ╪зя╗Эя╗Ья╗ия╗┤я║┤я║ФтАм тАля║┤я╗а┘Ия╗Ь┘Г ╪гя║Ья╗ия║О╪б ╪зя╗Эя║ия╗а┘И╪з╪к ┘И╪▒я║дя╗╝╪ктАм тАля║┤я╗а┘Ия╗Ья╗┤я║О╪к ╪зя╗Э╪▒я║дя╗╝╪ктАм тАля║┤я╗а┘Ия╗Ья╗┤я║О╪к ╪зя╗Эя║┤я╗Ф╪▒тАм тАля╗Уя╗▓ ╪зя╗Эя╗д╪п╪▒я║┤я║ФтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д я╗дя╗К ╪зя╗╡я║и╪▒я╗┤┘Ж╪ЯтАм тАля╗Ья╗┤┘Б я║Шя║╕я║ая╗К ╪зя╗╡я║и╪▒я╗┤┘Ж╪ЯтАм тАля╗У┘Ж ╪зя╗Эя║д┘И╪з╪▒ ┘И╪зя╗Эя║д╪пя╗┤╪лтАм тАл╪зя╗Эя║Шя╗Мя║Оя╗д┘Д я╗дя╗К ╪зя╗Э┘И╪зя╗Э╪пя╗┤┘ЖтАм
тАл╫Р ╫Р тАк ┘д┘еFтАм╪п тАк EтАмтАм тАл тАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘ж┘втАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘ж┘жтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘ж┘йтАмтАм
тАл тАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘е┘гтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘е┘жтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘ж┘атАмтАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘д┘дтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘д┘етАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘д┘жтАмтАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘г┘гтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘д┘атАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘д┘втАмтАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘в┘етАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘в┘итАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘в┘йтАмтАм
тАл)я╗д╪▓ тАк(┘б┘йтАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘в┘втАмтАм тАл)я╗д╪▓ тАк(┘в┘гтАмтАм
тАл тАк $ %&'( L )*+тАмтАм тАлтАк┘б┘аFтАм┘ВтАк EтАмтАм
тАля╗д╪▓╪зя╗дя╗┤╪▒ я║╝я╗╝╪й ╪зя╗Эя║┤я║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Эя║Ья║Ф )тАк ┘б┘втАмя╗д╪▓я╗д┘И╪▒(тАм тАля╗д╪▓╪зя╗дя╗┤╪▒ я║╝я╗╝╪й ╪зя╗Эя║┤я║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║┤я║О╪пя║┤я║ФтАм
тАл ╫Р ╫Р ╫Р тАм тАл╫Р тАм
тАл╫Р ╪╣ тАм тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАл тАм
тАл ! тАм
тАл" тАк #тАмтАм
тАлтАк % $тАмтАм
тАл& ! тАм
тАл' ( тАм
тАл тАм
тАл╫Р тАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАля╗и┘И╪▒┘К я╗┤я║О я╗Ья╗ия╗┤я║┤я║Ф ╪зя╗Эя╗дя║┤я╗┤я║втАм тАля╗и┘И╪▒┘К ┘СтАм тАл┘СтАм тАл╪гя╗Л╪▒┘И╪│ ╪зя╗Эя╗Фя║О╪п┘К ╪зя╗Эя╗Шя║Т╪╖я╗┤я║ФтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАля╗д┘Ж я╗Ь┘Д ╪зя╗╖я╗д┘ЕтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАля╗дя║Оя║Шя╗М┘Ия╗Э╪┤ ╪зя╗Эя╗м┘Е ┘Ия╗дя║Шя║ия║Оя╗У╪┤тАм
тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАл╪▒я║Тя╗▓ ╪зя║а╪░я║Тя╗ия╗▓тАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАл╪гя╗Л╪╖я╗░ я╗У╪▒я║дя║О┘Л я╗Эя╗ия╗Ф┘Ия║┤я╗ия║ОтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАля╗Пя╗┤╪▒╪к ╪г┘Ия╗Пя║┤╪╖я╗┤┘ЖтАм тАл┘СтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАл╪зя╗дя║┤┘Г я╗┤я║О╪▒╪и ╪ея╗┤╪п┘КтАм
тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАл╪зя╗Эя╗д╪дя╗д┘Ж ╪зя╗╖я╗дя╗┤┘ЖтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАля╗д┘Ж ╪зя╗╖я╗Ля╗дя║О┘В я╗┤я║О ╪▒я║Тя╗▓тАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАля╗У╪▒я║д╪к я╗Чя╗ая║Тя╗▓ я╗┤┘И┘Е я╗дя║О я╗Чя║Оя║Тя╗ая║Ш┘ГтАм тАлтАкюаитАмтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАл╪гя╗┤┘Ж ╪гя╗и╪к я╗┤я║О ╪▒я║Тя╗▓тАм
тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАл╪зя╗Эя╗Мя╗ая╗┤я╗Шя║Ф ╪зя╗Эя║Шя╗▓ ╪▒╪вя╗ля║ОтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАл╪▒я║Тя╗▓ я╗┤я║┤┘И╪╣ ╪зя╗Эя╗Ря║Оя╗Эя╗▓тАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАля║╝┘И╪к я║дя║Тя╗┤я║Тя╗▓ я╗У┘И┘В ╪зя╗Эя║ая║Тя║О┘ДтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАля╗дя║О ╪гя║дя╗ая╗░ ╪г┘Ж я╗ия║ая║Шя╗дя╗К я╗дя╗Мя║О┘ЛтАм
тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАля╗┤┘И┘Е я╗дя╗┤я╗╝╪п┘Г я╗┤я║О я╗┤я║┤┘И╪╣тАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАля╗╗ я║Шя║и┘Б я╗╖я╗ия╗▓ я╗Л╪▒я╗Уя║Ш┘ГтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАл┘Ия║┤╪╖ ╪зя╗Эя║Тя║д╪▒ ╪зя╗Эя╗мя║Оя║Мя║ЮтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАля╗┤я║О я║┤я║Оя║Мя║в я╗Эя╗ая╗Шя║О╪б я╗┤я║┤┘И╪╣тАм
тАл╪зя╗╖┘И┘ДтАм
тАля╗Э┘И я╗Э┘Е я╗┤я║дя║Тя╗ия╗▓ ╪зя╗Эя╗дя║┤я╗┤я║втАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗ия╗▓тАм
тАля║┤я║Оя╗дя║дя╗ия║О я╗┤я║О я╗Уя║О╪пя╗┤я╗ия║ОтАм
тАл╪зя╗Эя║Ья║Оя╗Э╪лтАм
тАл╪ея╗Эя╗мя╗▓ ╪ея╗Эя╗мя╗▓ ┘Пя╗Ь┘Ж я╗Чя║Оя║М╪п┘КтАм
тАл╪зя╗Э╪▒╪зя║Тя╗КтАм
тАля╗╗ я║Шя║и┘Б я╗╖я╗ия╗▓ я╗дя╗М┘ГтАм тАлтАк-┘и-тАмтАм
тАлтАкhttp://coptic-treasures.comтАмтАм
ﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ.١
-٩http://coptic-treasures.com
,# + ,# + K١ اﻝﻘرار ﻨوري ﻴﺎ ﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻨوري ّ ّ ّﻨوري ّﻨوري ّﻨوري #ﻓﻲ )ﻋﻴد ﺸﻬداﺌك( ٢اﻷﺒرار اﻝﻘدﻴﺴﻴن ﻨوري ﻨوري ّ ﻨورى ّ ّ ٢ ) #ﻓﻲ اﻝﻨﻴروز( ذﻜرى اﻝﺸﻬداء اﻝﻘدﻴﺴﻴن اﻝﻘدﻴﺴﻴن اﻝﻘدﻴﺴﻴن #اﻝدم ﺴﺎل ﻴﺎﻤﺎ ﺴﺎل أﻨﻬﺎر دم اﻝ ﺸﻬداء ،دم اﻷﺒرار ،دم اﻷطﻬﺎر ،دم اﻷﺒطﺎل #اﻝﻘدﻴﺴﻴن اﻝ ﺸﻬداء ﻝﺒﺴوا اﻝﺘﻴﺠﺎن واﻷﻜﺎﻝﻴل اﻷﻜﺎﻝﻴل اﻷﻜﺎﻝﻴل ﺤرس ﻝﻴﻨﺎ ﺒطرﻜﻨﺎ #ﻴﺎرب اﺤﻔظ ﻝﻴﻨﺎ إﻴﻤﺎّﻨﺎ ،وا ُ ﻨوري ﻨوري ّ ﻨوري ّ ّ
1' K٢وس א .د , ١ـ ـ أﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروس اﻝﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي اﻝﻘﺒطﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
ﺒﻤﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻨﺎرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
٢ـ ـ ٣ـ ـ ٤ـ ـ ٥ـ ـ
أم اﻝﺸـــــــــــــــــــــــــــﻬداء ﺠﻤﻴﻠـــــــــــــــــــــــــــﺔ ﻋﺒــــــــــــــــرت ﺒﺤــــــــــــــــر اﻵﻻﻤــــــــــــــــﺎت ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك أﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ زت أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر اﻷزﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ُ ﺒوك اﻷﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ِ ـردوك وطﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم وﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوش ﺠﻌﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـوك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻜﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـت أﻤﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ أﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اررﻩ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـدك ﻤﻜﻨوﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻰ أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻤطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرودة ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌدﻩ ﻤﻌطﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ودادﻩ
اﻝﻘـرار
- ١٠http://coptic-treasures.com
وﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎء ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼدي اﻝﻤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ أﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ِ اك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أرﺜوذﻜﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺔ
أم اﻝﺸـــــــــــــــــــــــــــــرﻓﺎء ﻨﺒﻴﻠـــــــــــــــــــــــــــــﺔ ﺤﻔظـــــــــت ﺒـــــــــدﻤﺎﻫﺎ اﻝﺤـــــــــق ﻗـــــــــوﻴم آﻻﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذرة إﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ وﺨرﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـت ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروج اﻝﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠﻌﺎن ـﺠﻨوك وأﻴﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻗﺘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـوك ـذاب دﻓﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ وﻝ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ـوك وﺒﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﻋرﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ﻤﻔﺘوﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﺒﻘوﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـت ﻤﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻨﺔ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻝﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎدي وﻋﺒﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻩ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ُﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ِﻬض ﺒﻴﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ أﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدادﻩ
ﻜـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ظـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك وأﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـدد أﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺒﺎك وﺤﻨﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴﻐﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـؤادي أن أﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم ﺒِﻴﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ أﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدادي
٦ـ ـ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻝﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـؤادي ﻴﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ِ اك ـﺎرد دوﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً أﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ وأُط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـداك ٧ـ ـ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺜـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـوادي ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد وﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌﻲ وودادي
4 $ 5 K٣א
١ـ
٢ـ
٣ـ
٤ـ
٥ـ
٦ـ
اﻝﻘـرار ﻤن ﻜل اﻷﻤم ...ﻤن ﻜل اﻝﻘﺒﺎﺌل ...ﻤن ﻜل اﻝﺸﻌوب ﻤن ﻜل اﻷﻤم ...ﻤن ﻜل اﻝﻘﺒﺎﺌل ...ﻤن ﻜل ﻝﺴـﺎن ) أﻤﺎم اﻝﻌرش وﻗوف ...رﺒوات أﻝوف أﻝوف (٢ ) ﺠﺎﻴﻴن ﻤن ﻜل ﻤﻜﺎن (٢ ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ظُﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻴن ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴق وأﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن وﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﻘﻴﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرات ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎزﻓﻴن ﻻﺒﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﻤﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﺒﻠﻴن ٢ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻔﻴن وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن( ﻴﺘﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻜﻤوا وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﺘﻴن أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم اﻝطﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة واﻗﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ودول ﻝﻠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎ ﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎظرﻴن ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝظﻠم ﻜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒرﻴن ٢ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻜرﻴن وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن( ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻩ اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠون ارﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻴن وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط اﻷﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﻤﺎﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻴن وﺒﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻴﻴن ﺒﺎﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـروح ﻤﺘﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزﻴﻴن ٢ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﺤﻴن وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن( وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺎب وﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاب ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻔﻴن ﺒﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوان وآﻻم ﻋﺎﻴﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻝﺘﻬﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل راﻓﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﺒﺄﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن وﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋرﻴن ٢ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم ﻏـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﺒﻴن وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن( ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذة اﻝﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼص ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﻠﻴن ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس اﻹﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻤﺎﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜﻴن وأﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎء وارﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوات اﻝﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو ﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﺒﻴن ٢ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم واﺜﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن( وﻝﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻵب راﻴﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴض اﻝﺜﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب ﻻﺒﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﺒﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻝﺘرﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒﻠﻴن دﻩ ﻤﻼﻴﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻗدﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ٢ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻬم ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﻠﻴن وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻴن )دول اﻝﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻴن ﺒﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم اﻝﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن(
- ١١http://coptic-treasures.com
7 : K٤א 9و 7 8 ) ﻤـــــﺎ ﺘﻌـــــوﻝش اﻝﻬـــــم وﻤـــــﺎ ﺘﺨـــــﺎﻓش دﻩ إﻝﻬـــــــــك ﺤـــــــــﻲ ﻤـــــــــﺎ ﺒﻴﻨـــــــــﺎﻤش
اﻝﻘرار
.١اطّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤن روح ﻝطﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروح وﻴﺎرﻴـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺘﻨﺎدﻴﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻝ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻫﺘﺠﻴﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ
رﺒﻨـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎ ﻤوﺠـــــــــــــــــــــــــــــــــــــود ٢ وﻤـــــــــــــــــﺎ ﻝـــــــــــــــــوﻫش ﺤـــــــــــــــــدود( دﻩ اﻝﺒ ـ ــﺎب ﻤﻔﺘ ـ ــوح ﺒﺎﺒ ـ ــﻪ ﻤ ـ ــش ﻤﺴ ـ ــدود اﻝﺸـ ـ ــوك ﻫـ ـ ــﺎ ﻴﺸـ ـ ــﻴﻠﻪ وﻫـ ـ ــﺎ ﻴﺒﻘـ ـ ــﻰ ورود
رﺒﻨﺎ ﻤوﺠود ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴش ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـواك وﻋﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ــود .٢ﻴــﺎ ﺴــﻼم ﻴــﺎ َﻫﻨــﺎك طــول ﻤــﺎ ﻫــو وﻴــﺎك اﻝﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزول واﻝﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرح ﻴﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ﻝ ـ ــو ﻜ ـ ــﺎن ﻤﺴ ـ ــﺌول ﻋﻨ ـ ــك ﻋﻠ ـ ــﻰ ط ـ ــول رﺒﻨﺎ ﻤوﺠود ﻋﻤـ ـ ــرك وﻋﻠﻴـ ـ ــﻪ ﻋﻠـ ـ ــﻰ طـ ـ ــول ﻤﺴـ ـ ــﻨود .٣ﻝـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻤﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠم ﻝﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺤ ـ ـ ـ ــﺎﻻً ﺘﻼﻗﻴ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﻘ ـ ـ ـ ــﺎش ﻤﻬ ـ ـ ـ ــدود ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرك ﻴﻤﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ﻴﺒﻨﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ رﺒﻨﺎ ﻤوﺠود
< # K٥א? > = < ١ـ ٢ـ ٣ـ ٤ـ ٥ـ ٦ـ ٧ـ ٨ــ
رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذﺒﻨﻲ وراك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﺠري أدﺨﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺤﺠﺎﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻗ ـ ـ ـ ــد ﻜﻨ ـ ـ ـ ــت ﺴ ـ ـ ـ ــوداء ﻜﺨﻴ ـ ـ ـ ــﺎم ﻗﻴ ـ ـ ـ ــدار أﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺠﻤﻴﻠ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻜ ـ ـ ـ ـ ــوﻨﻲ ﺴ ـ ـ ـ ـ ــودا ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤس اﻝﺘﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﺤﺘﻨﻲ اﻝﺒ ِرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺘرﻜﺘﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َ ﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رآﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﻴﺎ ﺤ ازﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ــوع ﺒﻘرﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ــوع ﻓـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ
- ١٢http://coptic-treasures.com
ﻗـ ـ ـ ّـدس ﺤﻴـ ـ ــﺎﺘﻲ ﺤﻴـ ـ ــﺎﺘﻲ ﻗﻠﺒـ ـ ــﻲ وﻓﻜـ ـ ــري ﻓﺴ ـ ـ ـ ــر ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ــﻲ إذ رأى ﺠﻤﺎﻝ ـ ـ ـ ــﻪ ُ أﻝﺒﺴ ـ ـ ـ ــﻨﻲ رﺒ ـ ـ ـ ــﻲ رﺒ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜ ـ ـ ـ ــل اﻷﻨـ ـ ـ ـ ـوار ﻴﺴـ ـ ـ ـ ــوع رﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ رﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫـ ـ ـ ـ ــو ﺠﻤـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ ﻝﻜـ ـ ــن ﻴﺴـ ـ ــوع ﻴﺴـ ـ ــوع أﺒـ ـ ــداً ﻤـ ـ ــﺎ ﺘرﻜﻨـ ـ ــﻲ وﺒﻨ ـ ـ ـ ــو أﻤ ـ ـ ـ ــﻲ أﻤ ـ ـ ـ ــﻲ ﻏﻀ ـ ـ ـ ــﺒوا ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ﻲ ﻓـ ـ ـ ــﺘش ﻋﻠﻴﻨـ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠﻴﻨـ ـ ـ ــﺎ ﻤـ ـ ـ ــﺎت وأﺤﻴﺎﻨـ ـ ـ ــﺎ ﻴـ ـ ـ ــﺎ ﻝﺴـ ـ ـ ــروري ﺴـ ـ ـ ــروري ﺒﻴﺴـ ـ ـ ــوع رﺒـ ـ ـ ــﻲ
= .= ً
! A1' K٦ ١ـ ـ أﻋطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻓرﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻝﻨﻔوﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ
٢ــ ٣ــ ٤ــ ٥ــ ٦ــ ٧ــ ٨ــ ٩ــ ١٠ـ ـ ١١ـ ـ ١٢ـ ـ ١٣ـ ـ ١٤ـ ـ ١٥ـ ـ ١٦ـ ـ ١٧ـ ـ ١٨ـ ـ
ﻴــــــــــــﺎ رﺒــــــــــــﻲ ﻴﺴــــــــــــوع اﻝﻤﺴــــــــــــﻴﺢ ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻴﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت وﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒﺢ اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدوس ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻊ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرات ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺒﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ـذة ﻨﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ـﺎء اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس ﺒﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻜر إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻨﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــس أﺘﻨ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤﻪُ ﻜــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﺴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﺎب اﻝﺨطﻴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﻓﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻝﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺔ ﺘﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل رﻴﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻝﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ أﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ـﺎرك وﻤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك ﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ُ ﻨﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺤﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ُﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒﺤك ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل َﻨ ْﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ س ﺘُ ِ ﺒﺎرﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﺎﻝﺒرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ُﻨ ِ ﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك
اﻝﻘـرار
ُﻤﺨﻠّﺼـــــــــــــــــــــــــــــﻲ اﻝﺼـــــــــــــــــــــــــــــﺎﻝﺢ اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎﺌﻴون واﻷرﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴون ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺤق أن ﻨﺒﺎرﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻗﺒﺎﺌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻷرض أُﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرك اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس ﻨﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻜﻠﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺒك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواﻩ ﻗدﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴك أُﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرك اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس أُﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒﺢ اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس اﻨزﻋﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﻨﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻓﻠﺘَْﺒ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد داﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ّ ﻜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻝﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك واﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروح اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدس ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواﻩ ﻗدﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴك ﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺤﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ُﻨ ِ ﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك و ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ُرﻜﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ ﺘﺠﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﺎﻝﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ُﻨﻤ ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدك
' + D K٧و E A FD
ﻏﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت أوﻏﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطﻴن اﻝﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺠر ١ـ ّ ﺤوﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤﺎرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝﻘﺒطﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ّ ) إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴرة ﺤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ﻤﻼﺌﻜﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻏﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت أوﻏﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطﻴن اﻝﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺠر ّ ﺤوﻝـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻜﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻤوﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻷﺴـ ـ ـ ـ ـ ــود ٢ـ ّ إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴس طـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴب ﻤﺘواﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ) ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺤب ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرة ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
- ١٣http://coptic-treasures.com
ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذﻜﺎر اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس
ﺤوﻝﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴس طــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫر ّ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴرﺘﻬﺎ اﻝﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴطﺎﻨﻴﺔ ٢ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋﻴﺸـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ُﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎوﻴﺔ ( ٢ ﺤوﻝﺘـ ـ ـ ـ ــﻪ إﻝـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻗـ ـ ـ ـ ــدﻴس طـ ـ ـ ـ ــﺎﻫر ( ) ّ اﻝﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻫﻴﺌﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺘرﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ أﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــض ﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورﻩ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎطﻊ ٢ ﺒﺘﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼص اﻝﺒﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ (
٢
) اﻝﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ــت ﻫﻴﺌﺘ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺘرﻋ ـ ـ ـ ـ ــد ( وﻏﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻬم ﺒﺎﻝﻨﻌﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ّ ﺘﺤرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﻫم ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم وﺘﺒرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﻫم ٢ ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻝﻨﻲ إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ إﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ( ٢ وﻏﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻬم ( ) ﺒﺎﻝﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ّ وﻝﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة ﺒﻬﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوﻝﻨﻲ وﻤﺸـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻬ ﻤـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓـ ـ ـ ـ ــﻲ طرﻴـ ـ ـ ـ ــق ﺒ ـ ـ ـ ـ ـرﻩ ٢ وﻓ ـ ـ ــﻲ درب اﻝﻨ ـ ـ ــور ﻤﺎﺸ ـ ـ ــﻲ ﺠﻬ ـ ـ ــﺎدﻩ ( ٢ ) وﻝ ـﺼـ ـ ـ ـ ـورة ﺒـ ـﻬـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﺤـ ـ ـوﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـﻲ (
ﺤوﻝـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻜﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻤوﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻷﺴـ ـ ـ ـ ـ ــود ّ ٣ـ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻠﻲ اﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻝﺘﻬم ُﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم وﻜﺘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً ﻏﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﻫم ) أرﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك أرﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك اﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻﻨﻲ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻠﻲ اﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻝﺘﻬم ٤ـ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﺤﻨﻲ وﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻌطف اﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻠﻨﻲ إﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﺘﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرر ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻩ ) طـ ـ ـ ـ ـ ــرح اﻝﻤﺎﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻜـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـوادﻩ ﺴ ـ ـﺎﻤ ـ ـﺤﻨـ ـ ـﻲ وﺒ ــﺎﻝ ـﻌ ـطـ ـ ـ ـف اﺸـ ـ ـ ـﻤ ـﻠ ـ ـﻨ ـ ـﻲ
K٨א H# I % Fא , I
١ـ
٢ـ
٣ـ
٤ـ
٥ـ
اﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب اﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي ﻝﻤــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرب ﻴﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ) ورﻓﻌﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط اﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج ) وأﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ واﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺢ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴدة ) واﻝﻤرﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻊ ﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎزل ) ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ﻝﻠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج ﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدأ ادﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻴﻨﺘﻲ واط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ﻤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف ) واﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜن ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻩ ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ) أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻨﻲ ﻝوﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي إﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻴف ٕوان ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻜﻴت ﻓﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ) دا أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺒوﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ) رﺠﻌﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﻝﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك وﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻷﺒدﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺠﻬّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـز ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﻤﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ) ﻤﻬﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻜﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻔﺎﺘﻲ ) أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺘﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘر ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ
- ١٤http://coptic-treasures.com
زي ﺒطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس زﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜت اﻴدﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺒﺤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ٢ واﻴدﻴﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم وأﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ( ٢ اﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي ﻜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ( ﻴﺨط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ـوﻨﻲ وﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴف ﻨﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ ٢ وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺨور ﺒﺘﺤطﻤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ( ٢ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرك اﺤﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻲ ( اُﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ ﺘﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم داوي ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻵﻻم ٢ واﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻩ ﺒﺎﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ( ٢ أﻤﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط اﻷﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ( ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ددﻨﻲ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻹﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن أو ﺘﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أي ﻤﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ٢ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻜﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ( ٢ أﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴش طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻝزﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ( أﺘﻤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ أﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﻋﻠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن أﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون وﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ٢ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواك ( ٢ وﺘﻔرﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒرؤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك (
K٩א 5 L Kא 5
١ــ اﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤﻤن اﻷﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن واﻝﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎطﻲ ﻴظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزﻴن
٢ــ ٣ــ ٤ــ ٥ــ ٦ــ ٧ــ ٨ــ ٩ــ
ﻴﺴـــــــــــــوع ﻗـــــــــــــﺎل أﻨـــــــــــــﺎ ﺠـــــــــــــﺎي ﺘﻌﻤـــــــــــــــــل ﻴـــــــــــــــــﺎ ﺨـــــــــــــــــﺎطﻲ ازاي ب وارﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎطﻲ ﺘُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم وﻻ ﻴﻨﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻻ ﻴﻨﻔﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺘﺘﻐﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻷﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوال ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴس ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذار اﻝﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد أو اﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻘﺎ ﻫﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻫﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺒك اﻝﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼك إن ﻗﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻝﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻤﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻤﺠﻴﺌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻷﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواب طف ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤﺎب ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻨﺨ َ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﻤﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨﻤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻜ ارﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻨﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﺔ ﻋﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروف ﺒﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻩ اﻝﻌﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف
اﻝﻘرار
ﻴﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرح ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرح ﺜﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴن ﻝ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ
واﻝﻤــــــــــــــــؤﻤن أﺨــــــــــــــــدﻩ ﻤﻌــــــــــــــــﺎي ﻝ ﻤــــــــــــــــــــﺎ ﻴﺴــــــــــــــــــــوع ﻴﻴﺠــــــــــــــــــــﻲ وﻝﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻊ ﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼّ وﻻ اﻝﺠﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻝ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ُﺤــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّر ﻓﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﺨﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ إن ﻋﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺨطﺎﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﻝ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدث ﻋطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش أو ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻝﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ اﻓرﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب ﻝ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ واﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻨﻴﻨﺎ ﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ ﻨﺠﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــس ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔوف ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔوف ﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴﻴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ
5 K١٠א 1ق < # I
٢
ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﺨت ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ( ٢ وﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺠﻴب ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ(
١ـ ـ )ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻷﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎق ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ )ﺤﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺘﻨظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ
٢
)أﻨـﺎ ﻤﺴـﻜﻴن( ﻝﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـدﻴك ـك ـﺘﻘم ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ٢ـ ـ إذا ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﺨت إﻝﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ﺘﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌد ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ﻓﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﺘﻲ ﻜﺒﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ـور ـور أﻴـﺎ ُﻤﺠﻴـب - ١٥http://coptic-treasures.com
ي ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداﻤك ٣ـ ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻜن رﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺘﻐﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻴﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ذﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻴـﺎ ُﻤﻌﻴـن
ـك ﻜذﺒﻴﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌﻴﺔ أﻤﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ وﺘُطﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ﺒﻴﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ
I O P Q +
K١١م % P
١ـ
٢ـ ٣ـ ٤ـ
ﻓرﺤ ـ ـ ـ ـ ــت ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘ ـ ـ ـ ـ ــك ّ ﺨﻠﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻨﻲ ورّﻴﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤﻴري
ﻴـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ــﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘـ ـ ـ ــك ﻜـ ـ ـ ــﺎن ﻴـ ـ ـ ــوم ﻋﻴـ ـ ـ ــد ﻏﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرت ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﺠدﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ّ
أﻨــــــــــت ﺤﺒﻴﺒــــــــــﻲ وأﻨــــــــــت ﺤﻴــــــــــﺎﺘﻲ أﺤﺒﺒﺘﻨـــــﻲ ﻴـــــﺎ ﻴﺴـــــوع وأﻨـــــﺎ ﺨـــــﺎطﻲ
أﻨـــــــــت ﻨﺼـــــــــﻴﺒﻲ أﻋظـــــــــم ﻨﺼـــــــــﻴب ُﺤ ﺒـــــــك ظﻬـــــــر ﻝـــــــﻲ ﻓـــــــﻲ اﻝﺼـــــــﻠﻴب
ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌت ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﺘك ﺒﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدﻴﻨﻲ وﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت ﻓﻴﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﻌزﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ ﺘﻐﻴ ـ ـ ـ ـر ﺤـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ ﻓـ ـ ـ ــﻲ ﻝﺤظـ ـ ـ ــﺔ واﺤـ ـ ـ ــدة ا ّ ﺴـ ـ ـ ـ ــﻌﺎدة ﻝـ ـ ـ ـ ــم ﺘﺨطـ ـ ـ ـ ــر ﻋﻠـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺒـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﻨِﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم وﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة أﺒدﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ـﺎدي اروﻨــ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤــ ـ ـ ـ ــن ﻨﺒﻌـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴــ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ
ﺒﺂﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن آﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻹﻨﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وﻜ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺼ ـ ـ ـ ـ ــوﺘك واﻀ ـ ـ ـ ـ ــﺢ وﺠﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ــل ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌرت إﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ إﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺠدﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻤﺠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرح ﻻ ُﻴﻨ َ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ــدك ﻴﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴ ـ ـ ـ ـ ــروي اﻝﻌطﺸ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻝﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون دوﻤــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻓرﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن
< # I Q S ' 5 I' K١٢
ـت ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ وﻤﻬﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ دا ﻜﻠﻔﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ
) أﺴــــــــــــــــــــــــــﻤﻊ أن طرﻴﻘــــــــــــــــــــــــــك ) ﻝﻜـــــــــــــن ﻤﻌـــــــــــــك ﻴـــــــــــــﺎ رﺒـــــــــــــﻲ ـت ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو اﻝطرﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق دا أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ـك درﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ّ ﻷﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻏﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻝﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝم ـت ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ وﻤﻬﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري ـت اﻝﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴل ﻫﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ دا أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ
اﻝﻘـرار
- ١٦http://coptic-treasures.com
ـك ﻋرﻓﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ طرﻴﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ارﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ ﻝﻐﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ٢
ﻤﻠﻴﺎﻨـــــــــــــــــــــــــــﺎً ﺒﺎﻷﺸـــــــــــــــــــــــــــواك ( ٢ ﺘﻬـــــــــــــــون ﻜـــــــــــــــل اﻵﻻﻤـــــــــــــــﺎت ( واﻝﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق واﻝﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة ودوﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺜﻨﺎﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ّ واﻝﺸــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴطﺎن واﻝﺨطﻴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺘﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻌطﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﻴﺎ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ﻫﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوم ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺤزﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﻝﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ
.١
.٢ .٣ .٤ .٥ .٦ .٧ .٨ .٩ .١٠
K١٣א :א < "T#
ﻤوﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﺒرﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺘﻤﺴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎ ﺒﺄذﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺤﻤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻝﻼﻫوﺘﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ـﻲ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﺒﺒﻜورﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ وأﻨطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﺒﺄﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار ﺨﻔﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ أﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ار اًر ﺒﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻝﻌﺒودﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ واﻝﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدات اﻝﻨﺒوﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ ﺒﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻝﻜﻠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻷزﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ـﻲ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ارء ﺒﺒﻜورﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ وأﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ﻤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك اﻝﻨﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﺘﻴﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ وأﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرأﻩ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم اﻝﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ ﻨط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﺒﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدات ﻨﺒوﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ ﻷﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼص اﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴﺔ وأﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـت ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﺒﺒﻜورﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
اﻝﻌﻠﻴﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻝﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ رآﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ واﻝﻨﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـران ﺘُﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌل ﺠواﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل أم اﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور طوﺒﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺔ أﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬر ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺤﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫﺎ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺢ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎي وأﺘﻜﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺒﻜ ارﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ أم اﻝﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴم ﺒﺎﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎ زﻴ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝم ِ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـرﻨﺎ وﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر إﺒﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴس ﺨﻠﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ ﺘﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻷﻗﺎوﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺒﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄن ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﻴﻼدك ﻋﻤﺎﻨوﺌﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺠﺒراﺌﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺒﺎﻝﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ﻨﺎداﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﻜــ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺒﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ﺤﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤوﻻﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤ ـ ـ ـ ــل ﺒ ـ ـ ـ ــروح ﻗدﺴ ـ ـ ـ ــﻪ ﻓ ـ ـ ـ ــﻲ أﺤﺸ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك ﺒﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري ﻜﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﻤﻠﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـداك ﺨﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــص آدم وﺒﻨﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤرﺘﺒﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ردﻩ داود أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـوك ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻵﻝﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ـت أُﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ِﻝﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن أﻨﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ِ ـﺎك ُدﻋﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ َ أﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜن ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺤﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎك
FI < # K١٤ع א < U +
رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﻝﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻩ ﺘﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون اﻝﻐرﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
وﻴــــــــــــﺎﻩ ﻤــــــــــــﺎ أﺤﻠــــــــــــﻰ اﻝﻌﺸــــــــــــرة ّ ﻴﺒـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎرك اﻝﺤﻴـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎة
اﻝﻘرار
ﻤﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴش زﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺤﺒﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب وﻴﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﺤﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻝﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻴب
ﻴﺴــــــــــــــــــــــــــــــوع رب اﻝﺴــــــــــــــــــــــــــــــﻤﺎ واﻝﻌﻴﺸــــــــــــــــــﺔ ﺤﻠــــــــــــــــــوة ﻤﻌــــــــــــــــــﺎﻩ
أﻨﺎ ﻋﺎﻴش ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻩ - ١٧http://coptic-treasures.com
+ + +
ﻤﻬﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻜﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻜﺘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻴﺤﻤﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴر اﻝﻤﻐرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ُ وﻜﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻬﻴﺎت ﻜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻝﻜﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب وﻫﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻵب
وآﻻﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﺒرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ع اﻷذرع اﻷﺒدﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ِ وﺒﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـز ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ دوﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ دﻩ ﺤﺒﻴﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤﻠﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼوة وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺎدة أﺒدﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋﻴﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫﻨﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
O V K١٥ق א Xل
-١ -٢ -٣ -٤ -٥ -٦ -٧
اﻝﻘرار
ﺼــــــــوت ﺤﺒﻴﺒــــــــﻲ ﻓــــــــوق اﻝﺠﺒــــــــﺎل ﻤﺘﺨطﻴـــــــــــــــﺎً ﺠﺒـــــــــــــــﺎل اﻝﺠﻠﺠﺜـــــــــــــــﺔ ّ ﺤﺒﻴﺒﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺠوﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ ﻜﻔ ـ ـ ـ ــﺎك ﺸ ـ ـ ـ ــروداً ﻓ ـ ـ ـ ــﻲ درب اﻝﺨطﻴ ـ ـ ـ ــﺔ أﺴ ـ ـ ـ ـ ِـﻤﻌﻴﻨﻲ ﺼ ـ ـ ـ ــوﺘك أرﻴﻨـ ـ ـ ـ ـﻲ وﺠﻬ ـ ـ ـ ــك ﻓﺼ ـ ـ ـ ــوﺘك ﻝطﻴ ـ ـ ـ ــف ووﺠﻬ ـ ـ ـ ــك ﺠﻤﻴ ـ ـ ـ ــل أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوداء ﺒﻔﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻝﺨطﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻏﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒوا ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ ُﻜﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ِك ﺠﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ــل ﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ﻋﻴ ـ ـ ـ ـ ــب ﻓﻴ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓ ـ ـ ــﻲ دﻤـ ـ ـ ـﻲ أراك ﺒﻐﻴ ـ ـ ــر ظﻠﻤ ـ ـ ــﺔ ﻓﻴ ـ ـ ــك ُﻤﺸ ـ ـ ـ ِـرﻗَﺔ ﻜﺎﻝﺼ ـ ـ ــﺒﺢ ط ـ ـ ــﺎﻫرة ﻜﺎﻝﺸ ـ ـ ــﻤس ﺠﻤﻴﻠ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻜ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻘﻤر ﻤرﻫﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻜﺠ ـ ـ ـ ـ ــﻴش ﻫــ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ﺤﺒﻴﺒــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴﺴــ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﺨﻠﻴﻠــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺘُﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﻨﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر دﻝﻴﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻝﺤﺒﻴﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺤﺒﻴﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ﻝﺤﻠﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺜﻤرﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ
http://coptic-treasures.com
- ١٨ -
ﻫــــــــــــــــوذا ٍ آت ﻋﻠــــــــــــــــﻰ اﻝــــــــــــــــﺘﻼل ﻋــــــــﺎﺒ ارً ﺘــــــــﻼل اﻝﻨــــــــﺎﻤوس واﻵﺜــــــــﺎم ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذا اﻝﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺎء ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر وزال ﻋﻴﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ رﺒﻴﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل وﻻ ﺘﺨﺠﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻜﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة اﻵﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم وﻝﺤ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝرﺠ ـ ـ ـ ـ ــوع أﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ــل اﻷﻝﺤ ـ ـ ـ ـ ــﺎن وأﺼـ ـ ـ ـ ــل ﺠﻤـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ ﺠﻤـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻝﺤﺒﻴـ ـ ـ ـ ــب وﺠـ ــﺎء اﻀـ ــطﻬﺎدي ﻤـ ــن ﺒـ ــﺎب اﻝﻘرﻴـ ــب ﻗـ ـ ــد ﺴـ ـ ــﺒﻴت ﻗﻠﺒـ ـ ــﻲ ﻤـ ـ ــﺎ أﺤﺴـ ـ ــن ﺤﺒـ ـ ــك اﻓﺘﺤـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺨﺘـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤﻤـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﺘﻲ ﺘُ ِ ﻌﻠـ ـ ـ ـ ـ ـن اﻹﻨﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ــل ﻓﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ــرب اﻝظ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﺘﺤﻤﻠـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻵﻻم اﺜﺒﺘـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ أﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴض رﻗﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﺒِطُﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻹﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وأﺤﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻜﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ـﺎد طﻬرﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤﺎﻩ وﺘﺤـ ـ ـ ـ ــت ظﻠـ ـ ـ ـ ــﻪ اﺸـ ـ ـ ـ ــﺘﻬﻴت اﻝﺠﻠـ ـ ـ ـ ــوس إﻨـ ـ ـ ــﻪ ﻴﻨـ ـ ـ ــﺎدﻴﻨﻲ ﻴـ ـ ـ ــﺎ أﺨﺘـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻌـ ـ ـ ــروس
' ! ' K١٦ن ً : [ Y
-١
-٢ -٣
ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أن ﻨﺠﺘﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻤ ـ ـ ـ ــﺎ اﺠﺘﻤ ـ ـ ـ ــﻊ ﺒﺎﺴ ـ ـ ـ ــﻤﻲ اﺜﻨ ـ ـ ـ ــﺎن ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـﺎً
ﻴــــــــــــــــﺎ رب ﺘﻌــــــــــــــــﺎل اﻵن ﻫﻨــــــــــــــــﺎ ﻤـــــــــــن روﺤـــــــــــك اﻤﻸﻨـــــــــــﺎ ﻓرﺤـــــــــــﺎً وﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـَﻨد إذ أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻝﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ ـون َ ـدﻴق ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴس ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواﻩ ﻨﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ اﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻫﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ دوﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻤﻌﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻨﻜﻠﻤﻪ وﺴﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌﻨﺎ
اﻝﻘرار
ﺒﺎﻝﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﻴﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ إﻻ وﻫﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك أﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻨـــــــــــدﻋوك ﺘﻌـــــــــــﺎل وﻜـــــــــــن ﻤﻌﻨـــــــــــﺎ وﺴــــــــــــــﻼﻤﺎً ﻻ ﻴﻌطﻴــــــــــــــﻪ ِﻏﻨــــــــــــــﻰ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل طرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ق ﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻜﻪ ُﻨﻌطﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝﻘﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ُﻨﻤﻠﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺠﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻌﻨﺎ وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺒﻘﻰ ﻝﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﻌﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ
I K١٧م ]د\ FI Iع
)ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼدك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨزﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
)ﺘﻌـــــــــــــــــــــــﺎل ﻴـــــــــــــــــــــــﺎ رﺒـــــــــــــــــــــــﻲ )وﺘﻌــــــــــــــــــــﺎل ﻴــــــــــــــــــــﺎ ﻴﺴــــــــــــــــــــوع )ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼدك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼد ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع )ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼدك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﺘﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻝت ﻓﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝﻬﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم )ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ﺠدﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة ﻝﻠﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة وﺘﺒﺎرﻜﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع )ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼدك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع وﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـدﺘِﻨﻲ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ــوع
اﻝﻘرار
- ١٩http://coptic-treasures.com
ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ﻤﻤﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً ﻫﺎﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻩ ٢ ووﻫﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة( ٢
اﺴــــــــــــــــــﻜن ﺠــــــــــــــــــوﻩ ﻗﻠﺒــــــــــــــــــﻲ( ٢ وﺤــــــــــــــــــدك ﺠــــــــــــــــــوﻩ ﻗﻠﺒــــــــــــــــــﻲ( ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو أﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي ٢ ﺤﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز ﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﺒﻲ( أﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌد ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻝﻺﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ٢ ﺘﻐﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرت اﻷﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزان( وا ّ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺘﻴﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺘﺒﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻬﺎ ٢ وﻴﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﺎﻝﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ( ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻼدي ٢ واﻝﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎ ﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼدي(
%
1 < ^ K١٨
-١ﻻ ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋرﻓﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻷﻨﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذك
-٢ -٣ -٤ -٥
ﻻ ﺘﺨــــــــــــــف ﻷﻨــــــــــــــﻲ ﻓــــــــــــــدﻴﺘك ﻗـــــــــــــــــد أﻴـــــــــــــــــدﺘك وأﻋﻨﺘـــــــــــــــــك ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻝﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ دد ﺘﻌﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻻ ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أُﻋﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻻ ﺘﻐﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك اﻷﻨﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻻ ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أي ﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻴﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻋﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻻ ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻓﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل آﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺠﻌﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻨورﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً
اﻝﻘرار
ﻓـ ـ ـ ــﻲ اﻝـ ـ ـ ــﺒطن ﻗﺒـ ـ ـ ــل ﻤـ ـ ـ ــﺎ ﺼـ ـ ـ ـ ّـورﺘك إن ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺨط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددك
وِﺒﺎﺴـــــــــــــــﻤك أﻨـــــــــــــــﺎ دﻋوﺘُـــــــــــــــ َك وﺒﻴﻤــــــــــــــﻴن ﺒــــــــــــــري ﻋﻀــــــــــــــدﺘك ﻻ أﺘرﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠﻊ أرﻓﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أُﻋﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝﻤ ِ ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ﺒﻴﻤﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ُ وﻻ ﺘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدغ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻓ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻜ ـ ـ ـ ـ ــل اﻝﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺎب أرﻓﻌ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻘﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘَﺤ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ﻋﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ وَرت ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﺒطﺎﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ُ ﺠدﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً ﻤﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدداً
K١٩و ` א _ א a I 9
١ـ وﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط اﻝﺒﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻝﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﺞ ﺘﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﺒﻨﻲ أﻤواﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ٢ )وﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴن ﺘرﻜﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ(
ﻝﻤـــــــﺎ رآﻨـــــــﻲ أﺴـــــــرع إﻝـــــــ ﻲ ﻴﺴـــــــوع ّ ٢ ﺸــــــﻔﺘُﻪ ﺼــــــرﺨت ارﺤﻤﻨــــــﻲ( )ﻝﻤــــــﺎ ُ ٢ـ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻝرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎح ُﻤﺨﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻝﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وظﻼﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ٢ )واﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤوع ﻻ ﺘﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ﻋﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ( ٣ـ أﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذت اﻝﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداف أﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدف ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻔﻲ وﻋﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزي وﺠﻬﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ٢ )وﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ع اﻝﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴﻔﻨﻲ(
اﻝﻘـرار
- ٢٠http://coptic-treasures.com
وأﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴر ﺘﺠﻌﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻴر ٢ وﻻ ُﻋ ـدت أﺸــوﻓﻪ ﻤــن ﻀــﻌف إﻴﻤــﺎﻨﻲ(
ــــﻲ ﻓـــــﻲ ﻴﺄﺴـــــﻲ وظﻼﻤـــــﻲ ﻨـ ــــور ﻋﻴﻨـ ـــــــــﻲ ﺠــــــــــﻪ أﻨﻘــــــــــذﻨﻲ واﺘﺤــــــــــﻨن ﻋﻠـ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزﻋﺞ آذاﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ دد ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻤﻲ ٢ )واﻝﻨﻌ ـ ــﺎس اﻝﻬ ـ ــﺎدي ﻗ ـ ــد ﻓ ـ ــﺎرق أﺠﻔ ـ ــﺎﻨﻲ( ﺨﺎﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت آﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻲ زود أﺤ ازﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ٢ )اﻤﺘــﻰ ﺘﻴﺠــﻲ ﻴــﺎ رﺒــﻲ وﺘـ ُـرّد ﻝــﻲ آﻤــﺎﻝﻲ(
وأﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﻘطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع أذرف ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤوع ٢ )ﻤـ ــد اﻴـ ــدﻩ اﻝﺤﻠـ ــوة وﻤﺴـ ــﺢ ﻝ ـ ـ ﻲ ﻋﻴﻨ ـ ـ ﻲ(
٤ـ ﻜﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻏرﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن وﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌس ﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻝﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﺤﺒﻴﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ٢ )ﻝﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رآﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻲ(
FI d c b I K٢٠ع
ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌﺢ ﻝﻠﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع طﻌﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز اﻝﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌﺢ اﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ٕوان ﻜـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻓـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝطرﻴـ ـ ـ ـ ــق آﻻﻤـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻝﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻴﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﺒﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻗﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﻔﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋظﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺤﺎب راح ﻴﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤﺘﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوق إﻝﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ودﻴﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻝﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺢ ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓﻲ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺨطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ُﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﻴﻤﺎن أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت ﻜﻠﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﻠﻴن ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴوف
ﻻ ﻴﻬﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻋط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش وﻻ ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع وﻴروﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء اﻝﻴﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع واﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝطرﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﺒﺜﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت اُذﻜـ ـ ـ ـ ـ ــر َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ُﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝﻔرح وﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻝﺘﻬﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل واﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬران ﻴﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒس إﻜﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻐول ﺒﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﻘﺎﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ زﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌدك ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬران ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻜﻨﺔ وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط اﻝﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺨور ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﻴﻜﻲ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺨر اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻫور ﺤوﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـك ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘون ﺠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻴﺤرﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ وك ﻝﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وﻨﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ُ ُ
١ـ ـ ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻴﺤﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺢ ﺨﻠّﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻲ ذاك اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذﺒﻴﺢ
ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن أﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻘﺎﻨﻲ ﺒدﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ
١ــ ٢ــ ٣ــ ٤ــ ٥ــ ٦ــ
e f K٢١א c FK
ﻓﺎﻝﺸــــــــــــــــــﻜر ﻤ ّﻨــــــــــــــــــﻲ واﺠــــــــــــــــــب ﻝﻤــــــــــــن ﻓــــــــــــدى ﻨﻔﺴــــــــــــﻲ وﻤــــــــــــن َ ٢ـ ـ ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻴﺤﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﺤﻴم ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم أﻨﺘظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر دار اﻝﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴم ٣ـ ـ ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻴﺤﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻐﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور أﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ إﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ دﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻫور ٤ـ ـ ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻴﺤﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذي ﻜﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت إذاً ﻤﻘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـداً
اﻝﻘـرار
- ٢١http://coptic-treasures.com
ﻤـــــــــــــﺎ ُدﻤـــــــــــــت ﻓـــــــــــــﻲ اﻝﺤﻴـــــــــــــﺎة ﻗـــــــــــــــــــــد ﺠـــــــــــــــــــــﺎد ﺒﺎﻝﻨﺠـــــــــــــــــــــﺎة إذ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ذﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﻻ ﻝﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻜﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻷﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذﺒﺎً ﺒﺎﻝﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ُﻜﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ﺒﺎﻷﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواك ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة اﻝﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼك
I =g K٢٢د =I
١ـ ٢ـ ٣ـ ٤ـ ٥ـ ٦ـ
١ـ ـ
ﺴــــــــــــــــــــﺎﻤﺤﻨﺎ ﻴــــــــــــــــــــﺎ ﻓﺎدﻴﻨــــــــــــــــــــﺎ ﻋﻴوﻨﻨــــــــــــــــــــــــــــــــﺎ ﺒﺘرﺠــــــــــــــــــــــــــــــــﺎك أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت إﻝﻬﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺘﻌزﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻴﺠﻲ ّ داﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻨﺘﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـدى ﻋﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻗوﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗوﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﻐﺎﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺨطﺎﻴﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﻋﻠﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨوﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴك ﺒﻌﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴك ﺨط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة وﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤﻤﻨﻴن
ﺒﺎرﻜﻨــــــــــــــــــــــﺎ ﻴــــــــــــــــــــــﺎ ﻴﺴــــــــــــــــــــــوع )ﻤﻠﻴﺎﻨـــــــــــــــــــــــــــــﺔ ﺒﺎﻝـــــــــــــــــــــــــــــدﻤوع( أﻨــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻗُرﻴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﺠــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎي وﺘﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤوع واﻝﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝم ﺒﻴﻐرﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻓﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻋظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ﻝُطﻔَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك وﻴﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎرك اﻝﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ُﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـداﻤك واﻝﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤﻌﻴن ٢ )أوردﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻝﻠﻴﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع(
دي ﻤﺤﺒﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻏﻤرﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠد ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺨﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
وﻻ ﺤﺎﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺎﻫﻠﻬﺎ
٣ـ ـ ٤ـ ـ
وطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﺒﻰ ﻝﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻊ ﺘوﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻏﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر رﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﻘﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ﺒﺘﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع وﻴﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ﺘوﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ
< h < h K٢٣
إﻝﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ إﻝﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ﻗﺎﺌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي أراك ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻴﻔﺎً وأﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻝﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوي
ِاﻓﻌـــــــــــــــل ﺒـــــــــــــــﻲ ﻤـــــــــــــــﺎ ﺘُرﻴـــــــــــــــد ﻗــــد ِ رت ﻤﻠﺠــــﺄي ﻓــــﻲ ﻜــــل ﻀــــﻴق ﺼــــ َ ٢ـ ـ
ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻝﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺒﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻴﻬﺎ ﻝﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻫـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺼـ ـ ـ ـ ــﻠﻴب اﻝﻌـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻗـ ـ ـ ـ ــد ﺤﻤﻠﺘـ ـ ـ ـ ــﻪ إﻝـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﺠﻠﺠﺜـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ــث وﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺘﻪ ﻗــد وﻀــﻌت ذاﺘــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺼــﻠﻴب اﻝﻌــﺎر أﺴ ــﻤﻊ دﻗ ــﺔ ﻗﻠﺒ ــك ﻤ ــﻊ دﻗ ــﺔ اﻝﻤﺴـــﻤﺎر ﻴ ــﺎ ﻝ ــﻪ ﻤ ــن ﻋﻤ ــل ﺴ ــري إﻝﻬ ــﻲ ﻋﺠﻴ ــب ﻫﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ُﺤّﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﻝﻠﻘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﺘُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذﻴب
اﻝﻘـرار
- ٢٢http://coptic-treasures.com
ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴرة اﻝﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠب ﻷﻗﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي ﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺢ وﺘﻐﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻝﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤﻌﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي
أﻨــــــــــــــــــت رﻓﻴﻘــــــــــــــــــﻲ اﻝوﺤﻴــــــــــــــــــد أُﺴـ ِ ـــــــــرع إﻝﻴــــــــــك وأﺤﺘﻤــــــــــﻲ ﻓﻴــــــــــك ﺒﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻓﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ـﺎر ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد رﻓﻌﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ رﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ﻋﺎﻝﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺜﺒﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ُﻤﺴﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻠﻤﺎً ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار ﺘُ ِ ﻌﻠـ ـ ـن ﻝـ ـ ـ ﻲ ُﺤﺒ ـ ــك ﻴ ـ ــﺎ ﻗ ـ ــدوس ﻴ ـ ــﺎ ﺒ ـ ــﺎر ـﻴر ﺸـ ـ ـرﻴﻜﺎً ﻓـ ـ ـﻲ طﺒﻴﻌ ـ ــﺔ اﻝﺤﺒﻴ ـ ــب أَﺼ ـ ـ ُ ِ ـﻴر أﺨذﺘـ ــﻪ ﻝ ـ ـ ﻲ ﻨﺼـ ــﻴب رت ﻝـ ــﻪ أﺴـ ـ اً ﺼـ ـ ُ
% : < ^ K٢٤ ١ـ ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻻ ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈﻨﻲ أﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌك
اﻝﻘرار
ﻋﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أُ ُ أﻨ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤ ِ ك ﺒﻴﻤﻴﻨِـ ـ ـ ـ ـك إﻝ ـ ـ ـ ــﻰ اﻷﺒ ـ ـ ـ ــد ﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ٌ ُ
ﺠﻔــــــــــف ﻤــــــــــدﻤﻌك ﻤــــــــــن اﻝﺒﻜــــــــــﺎء ﻻ ﺘــــــــدع ﻋﻤــــــــرك ﻴﻤﻀــــــــﻰ ﻫﺒــــــــﺎء أﻨﺎ ﻤ ِ ﻤﺴ ٌك ﺒﻴﻤﻴﻨك إﻝﻰ اﻷﺒد ُ ٢ـ ٣ـ ٤ـ
ﻻ ﻻ ﻻ ﻻ ﻻ ﻻ
ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻻ أﺘرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈﻨﻲ ﻤﻠﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄك ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻷﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أُر ُ
- ٢٣http://coptic-treasures.com
أﻤـــــــــل ﻤﺴـــــــــﻤﻌك ﻨﺤـــــــــو اﻝﺴـــــــــﻤﺎء ــــــــــﻴ ُﻜن ُﺤ ّﺒـــــــــــﻲ ﻫـــــــــــو اﻝرﺠـــــــــــﺎء وﻝـ َ
ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻓﺄﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻻ أُﻫﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك )أﻨـ ـ ــﺎ ﻤ ِ ك ﺒﻴﻤﻴﻨـ ـ ــك إﻝـ ـ ــﻰ اﻷﺒـ ـ ــد(٢ ﻤﺴ ـ ـ ـ ٌ ُ ﻻ ﺘﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﻓﺄﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨك )أﻨـ ـ ــﺎ ﻤﻤﺴـ ـ ــك ﺒﻴﻤﻴﻨـ ـ ــك إﻝـ ـ ــﻰ اﻷﺒـ ـ ــد(٢ ـك أﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ دﻤﻌﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ُﺤزﻨِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ )أﻨـ ـ ــﺎ ﻤ ِ ك ﺒﻴﻤﻴﻨِـ ـ ــك إﻝـ ـ ــﻰ اﻷﺒـ ـ ــد(٢ ﻤﺴ ـ ـ ـ ٌ ُ
ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ.٢
- ٢٤ http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﺗـﻮﺕ א ع א ول i 5 د א 1 l 4 Yjא = (وز E ١٦ ١ 5 F
اﻝﻠﻴﻠوﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ) ٤ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرات( :ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺎرك ِ ﺒﺼﻼﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َك إﻜﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻝﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ:
ﻴ ـﺎرب.
Al? al? al? al? > ` Cmou `epi`xlom `nte ;rompi > \iten tekmet`xrhctoc P_ .
א ع א i 5 < o ـﺎرك اﻵب واﻻﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن، ُﻤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ واﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـروح اﻝﻘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـدس ،اﻝﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝوث اﻝﻜﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ،ﻨﺴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻨ ﻤﺠـدﻩُ. ُ
Je `f`cmarwout `nje ` Viwt nem ` P]hri > nem Pipn?a? eq?u? > :`triac etjhk `ebol > tenouw]t `mmoc ten;`wou nac .
א ع א i 5 p o د א 1 l 4 Yjא E ١٩ ١٧F r q ﻜرﻤ ـ ـﺔٌ ﺠـ ــداً :ﻋﻼﻤـ ــﺔ اﻝﺼـ ــﻠﻴب: ُﻤ ّ اﻝـ ـ ـ ـ ـ ــذي ﻝﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﻝﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺢ اﻝﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ــك: إﻝﻬﻨـﺎ اﻝﺤﻘﻴــﻘـﻲ.
ﻤـ ـ ـ ـ ــن ِﻗَﺒـ ـ ـ ـ ــل ﺼـ ـ ـ ـ ــﻠﻴﺒﻪ :وﻗﻴﺎﻤﺘـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝﻤﻘدﺴـ ـ ــﺔ :رد اﻹﻨﺴـ ـ ــﺎن ﻤـ ـ ـ ّـرة أﺨـ ـ ــرى:
إﻝﻰ اﻝﻔــردوس.
ﺒﺎرك ... ُﻤ َ
` Ftai`hout gar `ema]w > `nje pi?mhini `nte pi~ > `nte Ihc? Pxc ` Pouro > Pennou; `n`alhqinoc .
א ع א א [ i 5
` Ebol\iten pef~ > nem tefanactacic eq?u? > aftacqo `mpirwmi `nkecop > `e'oun `epiparadicoc . Je `f`cmarwout ... - ٢٥ -
http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﺑﺎﺑـﻰ א ع א ول ! i 5 د 4 Yhא אس E, = F
طوﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫم ﺒﺎﻝﺤﻘﻴﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ،
> ` Wouniatou 'en oumeqmhi nheqouab `nte pai`e\oou > piouai piouai kata pefran > nimenra; `nte Pi`xrictoc .
اﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻌﻲ ﻓﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﻴدﺘﻨﺎ
Ari`precbeuin `e`\rhi `ejwn > `w > tensoic `nnhb thren ;qe`otokoc Mari`a `qmau `mPencw?r? > `ntefxa nennobi nan `ebol .
ﻗدﻴﺴ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫ ـ ـ ـ ــذا اﻝﻴ ـ ـ ـ ــوم ،ﻜ ـ ـ ـ ــل واﺤ ـ ـ ـ ــد واﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺒِﺎﺴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ،أﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎء اﻝﻤﺴﻴـﺢ.
א ع א ! i 5 < o ﻜﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴدة واﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة اﻹﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ، ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـرﻴم أم ُﻤﺨﻠﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ ،ﻝﻴﻐﻔ ـ ـ ـ ـ ــر ﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺨطـﺎﻴـﺎﻨ ــﺎ.
اُطﻠـ ـ ــب ِﻤـ ـ ــن اﻝـ ـ ـ ـر ب ﻋﻨـ ـ ــﺎ ،أﻴﻬـ ـ ــﺎ
اﻝﻨ ـ ـ ـ ــﺎظر اﻹﻝـ ـ ـ ـ ـﻪ اﻹﻨﺠﻴﻠ ـ ـ ـ ــﻲ ،ﻤـ ـ ـ ـ ـرﻗس اﻝرﺴــول ،ﻝﻴﻐﻔ ـر ...
א ع א ! i 5 p o
> Twb\ `m` Psoic `e`\rhi e` jwn piqewrimoc `neuaggelicthc > Markoc pi`apoctoloc > `nte?f? ...
א ع א א [ ! i 5 ـﺎرك اﻵب واﻻﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن، ُﻤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ واﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـروح اﻝﻘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـدس ،اﻝﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝوث اﻝﻜﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ،ﻨﺴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻨ ﻤﺠـدﻩُ. ُ
Je `f`cmarwout `nje ` Viwt nem ` P]hri > nem Pipn?a? eq?u? > :`triac etjhk `ebol > tenouw]t `mmoc ten;`wou nac . - ٢٦ -
http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﻫﺎﺗـﻮﺭ א ع א ول # " i 5 |iten ni`precbi`a W5 t
ﺒﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺎﻋﺎت واﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة اﻹﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻝﻘدﻴﺴ ـﺔ ﻤ ـرﻴم ،ﻴــﺎرب اﻨﻌــم ﻝﻨــﺎ ﺒﻤﻐﻔ ـرة ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ. ﻨﺴﺠد ﻝك أﻴﻬﺎ اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،ﻤـﻊ أﺒﻴـك اﻝﺼ ــﺎﻝﺢ واﻝ ــروح اﻝﻘ ــدس ،ﻷﻨ ــك أﺘﻴ ــت وﺨﻠﺼﺘﻨﺎ. رﺤﻤﺔ اﻝﺴﻼم ذﺒﻴﺤﺔ اﻝﺘﺴﺒﻴﺢ.
|iten ni`precbi`a `nte ;qe`otokoc eq?u? Mari`a > P_ `ari`\mot nan `mpixw `ebol `nte nennobi . Tenouw]t `mmok `w Pxc? > nem Pekiwt `n`agaqoc nem Pipn?a? eq?u? > je ak`i akcw; `mmon . ` Eleoc `irhnhc quci`a `enecewc .
א ع א # " i 5 < o ` Amhn `amhn `amhn W5 t آﻤـ ـ ـ ـ ــﻴن آﻤـ ـ ـ ـ ــﻴن آﻤـ ـ ـ ـ ــﻴن ﺒﻤوﺘـ ـ ـ ـ ــك ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ُﻨﺒ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر وﺒﻘﻴﺎﻤﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻤﻘدﺴﺔ
` Amhn `amhn `amhn > ton qanaton cou Kuri`e kataggellomen > ke thn `agian cou `anactacin
א ع א # " i 5 p o
` Amhn `amhn `amhn W5 t u وﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌودك إﻝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻝﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤوات ﻨﻌﺘرف.
`nthc
Ke thn analhyin cou ouranic cou o` mologoumen .
א ع א א [ # " i 5
` Amhn `amhn `amhn W5 t u ﺤك ِ ﻨﺒﺎرُﻜــ ـ ـ ـ ـ ــك َﻨﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜرك ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ُ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ،وﻨﺘﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع إﻝﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ إﻝﻬﻨ ـﺎ.
Ce `enoumen ce eulogoumen ce euxarictoumen Kuri`e > ke deomeqa cou `o Qeoc `hmwn . - ٢٧ -
http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﻛﻴﻬﻚ א ع א ول % $ i 5
ُﻨﻌطﻴ ـ ـ ـ ِـك اﻝﺴـ ـ ــﻼم :ﻤـ ـ ــﻊ ﻏﺒرﻴـ ـ ـ ـﺎل اﻝﻤــﻼك ﻗــﺎﺌﻠﻴن :اﻝﺴــﻼم ﻝـ ِـك ﻴــﺎ ﻤﻤﺘﻠﺌــﺔ ﻨﻌﻤــﺔ :اﻝ ـر ب َﻤﻌ ـ ِك.
Ten; ne `mpixereticmoc > nem Gabrihl piaggeloc > je xere kexaritwmenh > `o Kurioc metacou .
ﻨرﻓﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺤﻘﺎق :ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ـﻴﺒﺘك :ﻤﺒﺎرﻜ ـ ـ ــﺔ أﻨ ـ ـ ـ ِ أﻝﻴﺼ ـ ـ ــﺎﺒﺎت ﻨﺴ ـ ـ ـ ِ ـت
Tensici `mmo 'en ouem`p]a > nem ` Elicabet tecuggenhc je te> `cmarwout `nqo 'en ni\i`omi `f`cmarwout `nje `pouta\ `nte teneji .
א ع א % $ i 5 < o وﻤﺒﺎرﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻰ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻝﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎءُ :
ﺜﻤرة ﺒطﻨــك.
א ع א % $ i 5 p o ﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺠـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻫـ ـ ـ ـ ـ ــذا ُﻨ ـدك:
ﻜواﻝـ ـ ـ ــدة اﻹﻝـ ـ ـ ــﻪ ﻜـ ـ ـ ــل ﺤـ ـ ـ ــﻴن :اﺴـ ـ ـ ــﺄﻝﻲ ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ :ﻝﻴﻐﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻝﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ّ
ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ.
Eqbe vai ten;`wou ne > \wc _qe`otokoc `nchou niben > ma;\o `eP `e`\rhi `ejwn > `ntefxa nennobi nan `ebol .
א ع א א [ % $ i 5 د 1 4 Yhא] Kد
ﻫﻠﻠﻴﻠوﻴ ـ ــﺎ ) ،( ٤ﻴﺴ ـ ــوع اﻝﻤﺴ ـ ــﻴﺢ اﺒن اﻝﻠﻪ اﻝذي ُوِﻝ َد ﻓﻲ ﺒﻴـت ﻝﺤـم. ﻫــذا اﻝــذي ﻴﻨﺒﻐــﻲ ﻝــﻪ اﻝﻤﺠــد ،ﻤــﻊ أﺒﻴـ ــﻪ اﻝﺼـ ــﺎﻝﺢ ،واﻝـ ــروح اﻝﻘـ ــدس ،ﻤـ ــن اﻵن ٕواﻝﻰ اﻷﺒــد.
> ;Al? ( 4 ) > Ihc? Pxc? ` P]hri `mV vhetaumacf 'en Bhqleem . Vai `ere pi`wou er`prepi naf > nem > ?Pefiwt `n`agaqoc > nem Pipn?a? eq?u icjen ;nou nem ]a `ene\ . - ٢٨ -
http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﻃﻮﺑﻰ א ع א ول ! & i 5
د א 1 l 4 Yjא vن E! & ٦F
اﻝﻠﻴﻠوﻴﺎ ) ٤ﻤرات( :ﻴﺴوع اﻝﻤﺴـﻴﺢ اﺒن اﻝﻠـﻪ :ﻗَﺒِـل إﻝﻴﻪ اﻝﺨﺘ ـﺎن.
Al? al? al? al? > Ihc? Pxc? ` P]hri `m` Vnou; > af]wp `erof `mpicebi .
א ع א ! & i 5 < o
د 1 4 Yhא AUس E! & ١١F
اﻝﻠﻴﻠوﻴﺎ ) ٤ﻤرات( :ﻴﺴوع اﻝﻤﺴـﻴﺢ اﺒن اﻝﻠـﻪ :اﻋﺘﻤد ﻓﻲ اﻷردن.
Al? al? al? al? > Ihc? Pxc? ` P]hri `m` Vnou; > afsiwmc 'en piIordanhc .
א ع א ! & i 5 p o
د 1 1 4 Yhس Pא E! & ١٣F 4 X
اﻝﻠﻴﻠوﻴــﺎ ) :(٤ﻴﺴــوع اﻝﻤﺴــﻴﺢ اﺒــن
ﻓﺼﻴرﻫﺎ ﺨﻤ ـ اًر. اﻝﻠﻪ :ﺒﺎرك اﻝﻤﻴﺎﻩ ّ
> ;Al/ (4) > Ihc? Pxc? ` P]hri `mV af`cmou `enimwou afaitou `nhrp .
א ع א א [ ! & i 5
د P 4 Yhאس Iم א V 5 E =wم Iن
ﻴــﺎ اﻝــذي ﺤﻔــظ ﻴوﻨــﺎن ،ﻓــﻲ ﺒطــن ﻝﻤ ـﺎ أُﻝﻘ ـﻲ ﻓــﻲ ﻋﻤــق اﻝﺒﺤــر، اﻝﺤــوتّ ، اﺤﻔظﻨﺎ ﺒﻘوﺘك.
` W vhetf`are\ `eIwnac > afxh 'en q` neji `mpikhtoc > `etaf\itf `e`p]wk `m`viom > `are\ `eron kata tekjom .
- ٢٩http://coptic-treasures.com
ﺷﻬــﺮ ﺃﻣﺸـﻴﺮ א ع א ول ( ' i 5
د א T lF 4 Yjد א qم א E u
أﺒﺎﻨﺎ اﻝـذي ﻓـﻲ اﻝﺴـﻤوات ،ﻝﻴﺘﻘـدس اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك ،ﻝﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ـﺄت ﻤﻠﻜوﺘ ـ ـ ـ ـ ــك؛ ﻷن ﻝ ـ ـ ـ ـ ــك اﻝﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ــد إﻝ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻵﺒ ـﺎد.
> Je Peniwt et'en nivhou`i mareftoubo `nje Pekran > marec`i `nje tekmetouro > je vwk pe piwou ]a ni`ene\ .
א ع א ( ' i 5 < o
Nefcen;W5 t P lFא ' Iم א qم א Kس E( Cwqhc ) :
أﺴﺎﺴـ ــﺎﺘﻪ ﻓـ ــﻲ اﻝﺠﺒـ ــﺎل اﻝﻤﻘدﺴـ ــﺔ،
أﺤ ـ ـب اﻝ ــرب أﺒـ ـواب ﺼ ــﻬﻴون ،أﻓﻀ ــل ﻤن ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺎﻜن ﻴﻌﻘ ـوب.
_Nefcen; 'en nitwou eq?u? > `a P mei `nnipulh `nte Ciwn > `e\ote nima`n]wpi throu `nte Iakwb .
א ع א ( ' i 5 p o Nefcen;W5 t u
أﻋﻤــﺎل ﻤﺠﻴــدة ﻗــد ﻗﻴﻠــت ﻋﻨـ ِـك ﻴــﺎ ﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻠ ـﻪ .ﻫﻠﻠﻴﻠوﻴﺎ.
Aucaji ;eqbh `n\an`\bhou`i eutai`hout ;baki `nte V; . al? .
א ع א א [ ( ' i 5 Nefcen;W5 t u
ﺼ ـ ـ ــﻬﻴون اﻷم ﺘﻘ ـ ـ ــول إن إﻨﺴ ـ ـ ــﺎﻨﺎً ٕواﻨﺴــﺎﻨﺎً ﺼــﺎر ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻫــو اﻝﻌﻠــﻲ اﻝــذي أﺴﺴﻬﺎ إﻝﻰ اﻷﺒد ﻫﻠﻠﻴﻠوﻴﺎ. ّ
Ciwn ;mau najoc je ourwmi > nem ourwmi af]wpi `n'htc ouo\ `nqof petsoci af\icen; `mmoc ]a `ene\ . al? . - ٣٠ -
http://coptic-treasures.com
ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎﺕ.٣
- ٣١ http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﺗـﻮﺕ xא ( ] Vא 1 Fא o o } א # xKא [ { 1
ـك ﻋوﻨـﺎً ِﻤــن ﻗُ ْد ِﺴـ ِﻪ ،و ِﻤــن ِ ِ ِ ب ﻓــﻲ ﻴـ ِ ِ ِ ـك اﻝـ ـر ﺼـ ْﻬَﻴ ْو َن ﺠﻴب ﻝـ َ ْ ْ اﺴـ ُـم إﻝَــﻪ ﻴﻌﻘـ َ َﻴﺴــﺘَ ُ ﺼـ ُـر َك ْ ـوم ﺸـ دﺘ َكَ .ﻴ ْﻨ ُ ـوبُ .ﻴ ْرﺴـ ُل ﻝـ َ َ ْ ِ ِِ ﺤرﻗﺎﺘِ َك. َﻴ ْﻌ ُ ﻤﻴﻊ َذﺒﺎﺌﺤ َكَ ،وَﻴﺴﺘَﺴﻤ ُن ُﻤ َ ﻀ ُد َكَ .ﻴذ ُﻜ ُر َﺠ َ ﻴﺎرب َ ِ ﻴ ِ اﻝر ﻝك اﻝر ب ﺎﺴِم إﻝَ ِﻬَﻨﺎ َﻨ ْﻨﻤوُ .ﻴ َﻜ ﻤ ُل ﻴك ف َ ﻌط َ ﺸورﺘِ َكَ .ﻨﻌﺘَ ِر ُ ب ﻗْﻠﺒِ َكُ ، ب َﺤ َﺴ َ ُ ﺒﺨﻼﺼ َك ،وﺒِ ْ وﻴﺘَ ﻤ ُم ُﻜل َﻤ َ ُﻜ ل ُﺴؤِﻝ َك. ﻼص ﻴﻤﻴﻨِـ ِـﻪ .ﻫــؤ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ أن اﻝـ ـر ت ﻻء اﻵن َﻋِﻠ ْﻤـ ُ ﺒﺠَﺒـ ُـروت َﺨـ ِ َ ـﺘﺠﺎب ﻝــﻪُ ﻤـ ْن َﺴـﻤﺎء ﻗُ ْدﺴـﻪَ ، اﺴـ َ ص َﻤﺴـ َ َ ﻴﺤﻪُ ،و ْ ب ﻗَـ ْـد َﺨﻠـ َ ِ ﺒﻤرَﻜ ٍ ِ ﺒﺨ ٍ ﻘﻤﻨﺎ .ﻴ ﺎﺴم اﻝ ـر ـص ﻴل، ﺒﺎت ،وﻫؤﻻء َ وﺴـﻘَطواْ ، ُ ـﺎرب َﺨﻠ ْ وﻨﺤ ُـن ﻗُ ْﻤﻨـﺎ و ْ وﻨﺤن ﺒِ ْ ب إﻝ ِﻬﻨـﺎ َﻨ ْﻨﻤـوُ .ﻫـ ْم َﻋﺜَـ ُروا َ اﺴـﺘَ ْ ِ دﻋوك .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻴوم َﻨ َ اﺴﺘَ ِﺠ ْ َﻤﻠ َﻜ َك ،و ْ ب ﻝﻨﺎ َ } א # x Kא < oوא :ون {
ﻀ ٍـر ﻴﺴ ِـﻜُﻨﻨﻲ .ﻋﻠـﻰ ﻤ ِ ب َﻴرﻋﺎﻨﻲ ﻓﻼ ُﻴ ِ اﺤ ِـﺔ ُﻴـ ِ اﻝر ورُدﻨﻲَ .ﻴ ُـرد َﻨ ْﻔ ِﺴـﻲَ .ﻴﻬ ِـدﻴﻨﻲ ـﺎء ﻲء .ﻓﻲ َﻤـر ٍ اﻝر َ ﻌوُزﻨﻲ َﺸ ٌ اع ُﺨ ْ ُ ْ ﻼل اﻝﻤـ ِ ت ﻓـﻲ وﺴ ِ أﺠ ِـل ِ ِ ـط ِظـ ِ ـﺎك ﺎف ﺸ ّاً ﺼ َ أﺨـ ُ وت ،ﻓـﻼ َ إﻝﻰ ُﺴُﺒ ِل اﻝﺒِر ِﻤـ ْن ْ ـر ،ﻷﻨـ َك أﻨ َ إن َﺴـﻠَ ْﻜ ُ اﺴـﻤﻪْ . ْ ـت َﻤﻌـﻲَ .ﻋ َ ََ َ ت ِ ِ ـﺄت ﻗُـ ـ د ِ ـك َرَوﺘْﻨ ــﻲ ِﻤ ْﺜـ ـ َل ﺄﺴ ـ َ اﻤﻲ ﻤﺎﺌِـ ـ َدةً ﺘُ َﺠ ــﺎﻩَ ُﻤﻀ ــﺎﻴِِﻘ ﻲَ .ﻤ َﺴ ـ ْـﺤ َ وﻋ ﻜـ ـ ُﺎز َك ُﻫ َﻤ ــﺎ ُﻴ َﻌ زﻴ ــﺎﻨِﻨﻲَ .ﻫﻴ ـ َ ُ ﺒﺎﻝزْﻴ ــت َرأﺴ ــﻲ ،و َﻜ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ور ْﺤ َﻤﺘُ َك ﺘُ ِ اﻝر ب َﻤ َدى اﻷﻴﺎم .ﻫﻠﻠوﻴﺎ وﻤ ْﺴ َﻜﻨﻲ ﻓﻲ َﺒ ْﻴت اﻝﺼرفَ ، ﻤﻴﻊ أﻴﺎم َﺤَﻴﺎﺘﻲَ ، درُﻜﻨﻲ َﺠ َ } א # x Kא p oوא :ون {
ِ ﻨﻴن ﻓﻴﻬﺎ .ﻫو ﻋﻠﻰ اﻝﺒِ ِ ﻝﻠر ﺄﻫﺎ. اﻝﻤ ْﺴ ُﻜ َ ﺤﺎر أ ﺴ َﺴﻬَﺎ ،وﻋﻠﻰ اﻷﻨﻬَ ِﺎر َﻫﻴ َ وﻨﺔَُ ، اﻷر ُ وﺠﻤﻴﻊُ اﻝ ﺴﺎﻜ َ ض و ِﻤ ُ ب ْ ﻠؤ َﻫﺎَ . ِِ ِ اﻝﻘْﻠـ ِ ﺼ ـ َﻌ ُد إﻝــﻰ َﺠَﺒ ـ ِل اﻝـ ـر ـب ،اﻝــذي ﻝـ ْـم اﻝﻴ ـ َد ْﻴ ِن ،اﻝﻨ ِﻘ ـ ﻲ َ ﺎﻫر َ َﻤـ ْن َﻴ ْ ب ؟ أو َﻤ ـ ْن َﻴﻘـ ُـوُم ﻓــﻲ َﻤوﻀـ ِﻊ ﻗُ ْدﺴ ـﻪ ؟ اﻝط ـ ُ ب ،ور ْﺤﻤﺔً ِﻤـن اﻝﻠـ ِﻪ ﻤ َﺨﻠِ ف ِ ﻴ ِ ﺤﻤ ْل َﻨ ْﻔﺴﻪُ إﻝﻰ َ ِ ِ ﺒﺎﻝﻐ ﺼـ ِﻪ .ﻫـذا ﻫـو ﺠﻴـ ُل ش .ﻫذا َﻴﻨﺎ ُل ﺒرﻜﺔً ِﻤ َن وﻝم َﻴ ْﺤِﻠ ْ َ اﻝر َ َ َ َ اﻝﺒﺎطلْ ، ُ ِ اﻝر ﻌﻘوب. ﺒون اﻝذﻴن َﻴ ْ ﻐون َو ْﺠﻪَ إﻝَﻪ َﻴ َ ب َ وﻴﺒﺘَ َ طﻠُ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اب اﻝ د ِ اﻝﻤ ْﺠـد؟ ارﻓَﻌوا أﻴﻬﺎ اﻝﻤ ْﺠـدَ .ﻤـ ْن ﻫ َـو ﻫـذا َﻤﻠـ ُ ﻫرﻴﺔُ ،ﻓََﻴ ْد ُﺨ َل َﻤﻠ ُ ﺴﺎء ْأﺒو َاﺒ ُﻜ ْم ،و ْارﺘَﻔﻌﻲ أﻴﺘُﻬﺎ ْ اﻷﺒو ُ اﻝرَؤ ُ ك َ ك َ اﻝﺤـ ِ اب اﻝ د ِ ب اﻝﻌزﻴـ ُـز اﻝﻘَـ ِـد ُﻴر ،اﻝـ ـر اﻝـ ـر ﻫرﻴـﺔُ، ب اﻝﻘــو روبِ .ا ْرﻓَﻌـوا أﻴﻬَــﺎ ـﺎء ْأﺒـو َاﺒ ُﻜ ْم ،و ْارﺘَِﻔﻌــﻲ أﻴﺘُﻬــﺎ ْ اﻷﺒـو ُ ي ﻓــﻲ ُ اﻝرَؤﺴـ ُ ب ِ ِ اﻝﻤ ْﺠ ِد ؟ َر اﻝﻤ ْﺠ ِد .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻫو َﻤِﻠ ُ ﻫو ﻫذا َﻤِﻠ ُ ﻓََﻴ ْد ُﺨ َل َﻤِﻠ ُ ك َ ك َ ك َ اﻝﻘوات ،ﻫذا َ اﻝﻤ ْﺠدَ .ﻤ ْن َ - ٣٢http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﺑﺎﺑـﻰ [ xא ( ] Vא 1 Fא o o } א # x Kא y vوא :ون {
وﺠ رْﺒﻨِــﻲَ .ﻨ ـ فْ .أﺒﻠﻨِ ـﻲ ﻴـ اﺤ ُﻜ ـ ْم ﻝــﻲ ﻴـ ت ،وﻋﻠــﻰ اﻝـ ـر ق َﻗْﻠﺒِ ـﻲ أﻀـ َـﻌ ُ ـت ﻓــﻼ ْ ب ﺘَو ﻜْﻠـ ُ ـﺎرب ﻓــﺈﻨﻲ ﺒِ ـ ِد َﻋﺘﻲ َﺴ ـﻠَ ْﻜ ُ ـﺎرب َ ﺒﺎطـ ٍل ،وﻤـﻊ ﻤﺨ ِ أﺠِﻠـس ﻤـﻊ ﻤ ْﺤ َﻔ ٍـل ِ ِ ـﺎﻝ ِﻔﻲ اﻝﻨـ ِ و ُﻜْﻠَﻴﺘ ﻲ؛ ﺎﻤوس ﻫﻲ ،وﻗَ ْد أَ ْر َ َ ُ ﻀ ْﻴﺘُ َك ﺒ َﺤﻘـ َك .ﻝ ْـم ْ ْ َ َ ﻷن َر ْﺤ َﻤﺘَ َك َ أﻤﺎم َﻋ ْﻴَﻨ ﻲ َ ـﺎﻓﻘﻴن ﻝــم ْ ِ ِ ـوف ﺒِﻤ ـ ْذَﺒ ِﺤ َك ﻴـ ـﺎرب، أﻏ ِﺴ ـ ُل َﻴـ َـد ـسْ . ي ﺒﺎﻝﻨﻘــﺎوِة ،وأطُـ ُ ﻝـ ْـم ْأد ُﺨ ـ ْلْ .أﺒ َﻐ ْ ﻀـ ُ أﺠﻠـ ْ اﻝﻤﻨـ َ ْ ـﻊ ُ ـﻊ اﻷ ْﺸ ـرِار ،وﻤـ َ ـت َﻤ ْﺠ َﻤـ َ ﻤﺎل ﺒﻴﺘِ َك وﻤو ِ ﻴﻊ َﻋ َﺠﺎﺌِﺒِ َك . ﻀ َﻊ َﻤ ْﺴ َﻜ ِن َﻤ ْﺠ ِد َك. ﻷﺴ َﻤ َﻊ ﺒﺠ ِﻤ ِ ﺘﺴﺒِﺤﺘِ َك ،و ْأﻨ ِط َ ﻴﺎربْ ، أﺤَﺒ ْﺒ ُ َ ت َﺠ َ َ ق َ ﺼوت ْ ْ َْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻴن َﻨ ْﻔﺴﻲ ،وﻻ ﻤﻊ ِر ِ ـذﻴن ﻓـﻲ ْأﻴـدﻴ ِﻬم ِ ـﺘﻸت ِر ْﺸـ َوةً. اﻹﺜ ُـمَ ،ﻴﻤﻴ ُـﻨﻬُم اﻤ ْ ﺠﺎل اﻝـ دﻤﺎء َ ﺤﻴـﺎﺘﻲ .اﻝ َ اﻝﻤﻨﺎﻓﻘ َ َ ﻤﻊ ُ ﻓَﻼ ﺘُﻬﻠ ْك َ ت ﻓﻲ اﻻﺴﺘِﻘﺎﻤ ِﺔ .ﻓﻲ اﻝﺠﻤﺎﻋ ِ ﺎت أُ ِ ﻴﺎر تْ .أﻨ ِﻘ ْذﻨِﻲ و ْار َﺤ ْﻤﻨِﻲ؛ ب .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻷن ِر ْﺠِﻠﻲ َوﻗَﻔَ ْ أ ﻤﺎ أﻨﺎ ﻓَﺒِِد َﻋﺘِﻲ َﺴﻠَ ْﻜ ُ َ َ ﺒﺎرُﻜ َك َ ْ َ } א # x Kא 5 oوא :ون {
ب أﺒﻨـﺎء ِ اﻝﻜﺒ ِ ب َﻤ ْﺠـداً وﻜ ارﻤـﺔً .ﻗَـ د ُﻤوا ﻝﻠ ـر ـﺎش ،ﻗَـ د ُﻤوا ﻝﻠ ـر ﻨﺎء اﻝﻠِ ﻪ ،ﻗ د ُﻤوا ﻝﻠ ـر ﻝﻠر ب ﻤﺠـداً ﻻﺴ ِـﻤ ِﻪ، ﻗَ دﻤوا َ ب ﻴﺎ ْأﺒ َ ب ﻓﻲ ِ ﻝﻠر دار ﻗُ ْد ِﺴ ِﻪ. اﺴ ُﺠ ُدوا ْ ِ ِ اﻝﻤ ْﺠـ ِـد أَ ْرَﻋ ـ َد ،اﻝـ ـر ت اﻝـ ـر ت اﻝـ ـر ت اﻝـ ـر ب ﺼـ ْـو ُ ﺼـ ْـو ُ ﺼـ ْـو ُ ب ﺒﻘـ ـوٍةَ ، ب ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻴــﺎﻩ اﻝ َﻜﺜﻴـ َـرِةَ . َ ب ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻴــﺎﻩ ،إﻝَــﻪُ َ ِ ِ ِ ٍ َ ٍ ب ُﻴﺤط ُم اﻷَْرَز .اﻝ ـر اﻝر ـوب ﻤ ْﺜـ َل ت ﺼ ْو ُ اﻝﻤ ْﺤﺒ َ ـﺎنَ ، وﻴ ْﺴـ َﺤﻘُﻬَﺎ ﻤ ْﺜـ َل ﻋﺠ ِـل ﻝُﺒﻨ َ ب ُﻴ َﻜﺴـ ُر أَ ْرَز ﻝُْﺒﻨ َ ﺒﺠﻼل َﻋظﻴمَ . ـﺎن ،و َ ِ ِِ ب ُﻴزْﻝ ِـز ُل اﻝﻘَ ْﻔ َـر ،اﻝ ـر ت اﻝ ـر ـوت اﻝ ـر ت ب ﻴ ْﻘ َ ﺼـ ْو ُ ﺼ ْـو ُ ﺼ ُ طـﻊُ ﻝَ ِﻬﻴ َ ب ُﻴزْﻝ ِـز ُل َﺒ رﻴـﺔَ ﻗَـﺎد َشَ . ـب اﻝﻨـ ِﺎرَ . ْاﺒ ِن َوﺤﻴد اﻝﻘَ ْـرِنَ . اﺤ ٍـد ﻴ ِ ِ ِِ ِ ب ﻴرﺘب اﻷﻴﺎﺌِ َل وﻴ ِ اﻝﻤﻘـ د ِ ب َﻴﺴـ ُﻜ ُن ﻓـﻲ اﻝطوﻓ ِ ﺒﺎﻝﻤ ْﺠ ِـد .اﻝ ـر ـﺎن. ﻨط ُ ﻜﺸ ُ س ُﻜـ ل و َ َ اﻝر ُ ُ ـق َ ف اﻝﻐﺎﺒﺎت ،وﻓـﻲ َﻫﻴ َﻜﻠـﻪ ُ بﻴ ِ ِ اﻝر ِ ﻌﺒﻪُ ﺒﺎﻝ ﺴ ِ اﻝر ﻼم .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻗوةً . اﻷﺒ ِد . ﻌطﻲ َﺸ ْﻌَﺒﻪُ ب ُﻴَﺒ ِﺎر ُ ك َﺸ َ اﻝر ُ ب َﻴ ْﺠﻠ ُس َﻤﻠﻜﺎً إﻝﻰ َ } א # x Kא [ وא :ون {
أُﻋ اﺤﺘَ ِ ـك ﻓَ َﺸـﻔَﻴﺘَﻨِﻲ .ﻴ ت ﺒِـﻲ أﻋ َـداﺌِﻲ .أﻴﻬـﺎ اﻝ ـر ظ ُﻤ َك ـﺎرب، إﻝﻴ َ وﻝم ﺘُ ْﺸـ ِﻤ ْ ـرﺨت ْ ﺼ ُ ﻴﺎرب ﻷﻨ َك ْ َ َ ب إﻝ ِﻬـﻲ َ ﻀ ْﻨﺘَﻨﻲْ ، ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ـﻊ ﻗ دﻴﺴـﻴﻪ ،و ِ بَ .رﺘﻠـوا ﻝﻠ ـر اﻝﺠـ اﻋﺘرﻓـوا ﻝـذ ْﻜ ِر اﻝﺠﺤﻴم َﻨﻔﺴـﻲَ ، ﺼ َﻌ ْد َ طﻴن ﻓـﻲ ُ ت ﻤ َن َ ﺼـﺘَﻨﻲ ﻤـ َن اﻝﻬَـﺎﺒِ َ وﺨﻠ ْ أَ ْ ب ﻴـﺎ َﺠﻤﻴ َ ِ ِ ﻷن ﺴ َﺨطﺎً ﻓﻲ َﻏ ِ ِِ رور. ﻜﺎء ،وﻓﻲ اﻝﺼ ِ اﻝﻌﺸﺎء َﻴﺤ ل ُ ﻀﺒﻪ ،وﺤﻴﺎةً ﻓﻲ ِر َ َ اﻝﺒ ُ ﻀﺎﻩُ .ﻓﻲ َ ﻗُ ْدﺴﻪ؛ َ ﺒﺎح اﻝﺴ ُ ـت ﻓــﻲ َﻨ ِ ﻌﻴﻤ ـﻲ :ﻻ أﺘََزْﻋـ َـزعُ إﻝــﻰ اﻝ ـ د ِ ﻫر .ﻴـ ـك َﻋﻨ ـﻲ ـﺎرب ،ﺒِ َﻤ َﺴ ـ رﺘِ َك أَ ْﻋ َ وﺠﻬَـ َ ت ْ ﺼـ َـرْﻓ َ طﻴـ َ أﻨــﺎ ُﻗْﻠـ ُ ـت َﺠﻤــﺎﻝﻲ ﻗُـ ـوةًَ . ﻴﺎرب أَﺼرُخٕ ،واﻝﻰ إﻝ ِﻬﻲ أَﺘَﻀ رعُ .أﻴﺔُ ﻤ ْﻨﻔَ ٍ ﻓَ ِ إﻝﻴك رف ﻌﺔ ﻓﻲ َد ِﻤـﻲ إذا َﻫَﺒ ْ ت َﻗِﻠﻘﺎًَ . اﻝﺠ ِﺤـﻴم ؟ َﻫـ ْل َﻴﻌﺘَـ ُ ط ُ ﺼ ْر ُ ـت إﻝـﻰ َ َ ُ َ ﻓر ِﺤ َﻤﻨِــﻲ .اﻝـ ـر اب أو ُﻴﺨﺒِـ ُر ﺒِ َﺤﻘـ َك ؟ َﺴـ ِـﻤ َﻊ اﻝـ ـر ـت ﻝـ َ ـت َﻨـ ْو ِﺤﻲ إﻝــﻰ ﻓَـ َـرٍح ﻝــﻲَ .ﻤ زﻗـ َ ـﺎر ﻝــﻲ َﻋ ْوﻨـﺎًَ .ﺤ وْﻝـ َ ـك اﻝﺘـ َر ُ ب َ ﺼـ َ ب َ ب إﻝ ِﻬﻲ ،إﻝﻰ ِ ِ ِ اﻝر ﻝك .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﺤزَن َﻗﻠﺒِﻲ .أﻴﻬﺎ وﻤ ْﻨ َ ف َ طﻘﺘَﻨِﻲ ﺴرو اًرِ ،ﻝﻜﻲ ُﻴ َرﺘَ ل َ اﻷﺒد أَﻋﺘَ ِر ُ ﻝك َﻤ ْﺠ ِدي وﻻ َﻴ َ ﻤ ْﺴﺤﻲ َ - ٣٣http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﻫﺎﺗـﻮﺭ [ xא ( ] Vא 1 Fא o o
} א # x Kא p oوא w] oن {
ِ ﺒﺎﻝر ِ ب ﻓﻲ ُﻜ ل ٍ وﻗت ،وﻓﻲ ُﻜ ل ٍ أُ ِ اﻝر ﻔر ُﺤـوا. ﺤﻴن ﺘَﺴﺒِ َﺤﺘُﻪُ ﻓﻲ ﻓَ ِﻤﻲ . ك ﺒﺎر ُ ـﺎء َ اﻝوَد َﻋ ُ وﻴ َ ب ﺘَﻔﺘَﺨـ ُر َﻨ ْﻔﺴـﻲَ .ﻝﻴ ْﺴ َـﻤ ِﻊ ُ ظﻤـوا اﻝـ ـر ِ ِ ـت إﻝــﻰ اﻝـ ـر ـﺘﺠﺎب ﻝــﻲ ،و ِﻤـ ْن َﺠﻤﻴــﻊ َﻤ َﺨـ ِﺎوِﻓﻲ َﻨ ﺠــﺎﻨِﻲ .ﺘَﻘـ د ُﻤوا اﺴـ َـﻤﻪُ َﺠﻤﻴﻌـﺎًَ . طﻠَﺒـ ُ ب ﻓﺎﺴـ َ ب َﻤﻌـﻲ ،ﻝَﻨرﻓَـ ْـﻊ ْ َﻋ ُ ب ،و ِﻤـن ﺠﻤﻴـ ِـﻊ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ﺼـ َـرَخ ﻓﺎﺴــﺘَ َﻤ َﻌﻪُ اﻝـ ـر ـﻜر ووﺠـ ُ ْ َ ﻨﻴرواُ ، ـوﻫ ُﻜم ﻻ ﺘَ ْﺨـ َـزى .ﻫــذا اﻝﻤ ْﺴــﻜ ُ إﻝﻴــﻪ و ْ أﺤزاﻨــﻪ َﺨﻠ َ ﻴن َ ﺼــﻪُُ .ﻴ َﻌ ْﺴـ ُ اﺴـﺘَ ُ ﺴﺎن اﻝﻤﺘِ ﻜ ِل ﻋﻠَ ِ ِِ ِ ﻴﻪ .اﺘﻘُـوا اﻝ ـر اﻝر اﻝر ب ب ك ب َﺤ َ ﻤﻼ ُ طوﺒﻰ ْ َ ب! َ طﻴ َ وﻴَﻨ ﺠﻴ ِﻬ ْم .ذوﻗُوا واﻨظُ ُروا ﻤﺎ أَ َ ول ُﻜ ل َﺨﺎﺌﻔﻴﻪ ُ ﻝﻺﻨ ِ ُ ﻴﺴ ـ ِ ﻴــﺎ ﺠ ِﻤﻴــﻊ ِﻗ د ِ ـون اﻝـ ـر ﻴﻪ ،ﻓـ ب ﻓــﻼ ـﻲءْ . ـذﻴن َﻴﺘﻘُ َ ـﺎء ا ْﻓﺘَﻘَــروا َ ـذﻴن ﻴﺒﺘَﻐـ َ وﺠــﺎﻋوا ،أ ﻤ ـﺎ اﻝـ َ ـﺈن اﻝـ َ وﻨ ـﻪُ ﻻ ُﻴﻌـ ِـوُزُﻫ ْم ﺸـ ٌ اﻷﻏﻨﻴـ ُ َ َ وﻴ ِﺤ اﺴﺘَ ِﻤ ُﻌوا ﻝـﻲ ﻓـﺄُ َﻋﻠَ ﻤ ُﻜم َﻤ َﺨﺎﻓَـﺔَ اﻝ ـر ـب ـﺎن اﻝـذي َﻴ ْﻬ َـوى اﻝﺤﻴـﺎةَُ ، ون َﺨﻴ اًرَ .ﻫﻠُ م أﻴﻬﺎ َ بَ .ﻤـ ْن ُﻫـ َو اﻹﻨﺴ ُ اﻝﺒُﻨ َ ُﻴ ْﻌ َد ُﻤ َ ون ْ ﺎﻝﻐ ِ ق ﺒِـ ِ أن ﻴــرى أﻴﺎﻤـﺎً ِ طـ ِ اﻝﺨﻴـ َـر. ـﺎﻨ َك َﻋـ ِـن اﻝ ﺸـ ر ،و َﺸـﻔَﺘَْﻴ َك َﻋـ ِن اﻝﻨ ْ اﺼـ َـﻨ ِﻊ َ ﺼـ ْـن ِﻝ َﺴـ َ ش .ﺤـ ْـد َﻋـ ِن اﻝ ﺸـ ر و ْ ﺼــﺎﻝ َﺤﺔً ؟ ُ َ ْ ََ ب ِ ِ اطﻠُـ ِ ﺼـ ِـﻐَﻴ ِ ﺘﺎن إﻝــﻰ ِطْﻠَﺒــﺘِ ِﻬ ْمَ .و ْﺠــﻪُ اﻝـ ـر ـﺈن َﻋ ْﻴَﻨ ـ ِﻲ اﻝـ ـر اﺘﺒ ْﻌﻬــﺎ؛ ﻓـ ﻀ ـ د ب ﻋﻠــﻰ ـب اﻝ ﺴ ـﻼﻤﺔَ و َ اﻝﺼ ـ د َ ﻴﻘﻴن ،وأُ ُذَﻨﻴــﻪ ُﻤ ْ ِ ِ اﻷر ِ ﺼـ ـ َرﺨوا واﻝ ـ ـر ﺠﺎب ﻝَﻬُـ ْـم ،و ِﻤـ ـ ْن ﺠﻤﻴ ـ ِـﻊ َﺸـ ـ َداﺌِِد ِﻫ ْم ض ِذ ْﻜـ ـ َرُﻫ ْم . اﺴ ــﺘَ َ اﻝﺼـ ـ د َ ب ْ ﻴﻘون َ َ ﺼ ــﺎﻨﻌﻲ اﻝﺸـ ـ رَ ،ﻝﻴ ْﻤ ُﺤ ـ َـو ﻤـ ـ َن ْ ِِ اﻝر ِ اﻝﻘْﻠ ِب ُ ، ﻴﻘﻴن ،و ِﻤـ ْن ان ﻴن ﻴب ﻫو ﻨﺴ ِﺤﻘﻲ َ ﺎﻫ ْم .ﻗَر ٌ ـﻲ ْ ﻨ ﺠ ُ اﻝﺼـ د َ أﺤـز ُ اﻝﻤﺘواﻀﻌ َ وﻴ َﺨﻠ ُ اﻝﻤ َ ص ُ ب ﻤ َن ُ ﺒﺎﻝرو ِح .ﻜﺜﻴرةٌ ﻫ َ ِ اﺤــدةٌ ﻤﻨﻬــﺎ ﻻ ِ ـﺎﻤ ِﻬم ،وو ِ ِ ﺠ ِ بَ .ﻴﺤﻔَـظُ اﻝـ ـر ﻤﻴﻌﻬَــﺎ ُﻴَﻨ ﺠـﻴ ِﻬِم اﻝـ ـر ﻀــو ـوت ُ ﺘﻨﻜﺴـ ُرَ .ﻴﻤـ ُ اﻝﺨطــﺎةُ ﺒِ َﺸـ رِﻫم َو ُﻤ ْﺒﻐ ُ َ ـﻊ ﻋظـ ْ ب َﺠﻤﻴـ َ ﺒﻴد ِﻩ ،وﻻ ﻴ ْﻨ َدم ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤﺘِ ﻜﻠﻴن ﻋ ِ ب ﻴ ِﻨﻘ ُذ ُﻨﻔوس ﻋ ِ اﻝﺼ دﻴ ِ ﻠﻴﻪ .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻤون . ق َﻴ َ َ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ اﻝر ُ ﻨد َ
} א # x Kא #
:ن {
ِ وم اﻝ ﺸ ر ﻴَﻨ ﺠ ِ طوﺒﻰ ِﻝﻤن ﻴﺘَﻔﻬم ﻓﻲ أﻤ ِر ِ ﻴر ،ﻓﻲ َﻴ ِ ﻴن واﻝﻔَِﻘ ِ اﻝﻤ ْﺴ ِﻜ ِ ب .اﻝ ـر اﻝر ﺠﻌﻠُـﻪُ ﻓـﻲ ﻴﻪ وﻴ ْﺤﻴِﻴـﻪَ ، ب َﻴ ْﺤﻔَظُـﻪُ ُ ُ وﻴ َ ْ َ َْ َ ُ ﻀﺠﻌﻪ ُﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻤر ِ اﻷرض ﻤ ْﻐﺒوطﺎً ،وﻻ ﻴﺴﻠﻤﻪ ِ ب ُﻴ ِﻌ ُﻴﻨﻪُ ﻋﻠﻰ ﺴر ِ اﻝر ﻀ ِﻪ. أﻋداﺌِ ِﻪ . ﻷﻴدي َ ﻴر َو َﺠ ِﻌ ِﻪ .إﻨ َك َرﺘْﺒ َ ت َﻤ ْ َ َ ُ ُ َُ ُُ ِ َ ُ ََ ﻴﺎرب ارﺤﻤﻨﻲ .ا ْﺸـ ِ ـﺎد أﺨ َ إﻝﻴ َ ف َﻨ ْﻔ ِﺴـﻲ ﻷﻨـﻲ ﻗَ ْـد ْ وﻴﺒ ُ ﺄت ْ ـك .أَﻋ َـداﺌﻲ ﺘَﻘَ وﻝـوا ﻋﻠـ ﻲ َﺸـ ّاًرَ :ﻤﺘَـﻰ َﻴ ُﻤ ُ طـ ُ أﻨﺎ ُﻗ ُ ـوت ُ ﻠتْ َ ْ : ﺒﺎﻝرﻴ ِ ِ ِ ـﺎن َﻴﺨ ُـرُج ِ ﺨﺎرﺠـﺎً وﻴـﺘ َﻜﻠم ﻋﻠـ ﻲ .ﺘَ َد ْﻤ َـد َم ـﺎن ﻴـﺘﻜﻠُ م ﻀ ِـﻤ ُر ﻝـﻪُ ﺸ ّاً ـﺎء ،وَﻗْﻠُﺒـﻪُ ُﻴ ْ ـر ،ﺜـم ﻜ َ اﺴ ُﻤﻪُ ؟ اﻝذي َد َﺨ َل ﻝَﻴ َراﻨﻲ ﻜ َ ْ ﻌود ِ أﻋداﺌِﻲ ،وﺘﺸﺎوروا ﻋﻠ ﻲ ﺒﺎﻝﺴوِء ،وﻜﻼﻤﺎً ﻤ ِ ِ ـوم؟ ﺨﺎﻝﻔﺎً ﻝﻠﻨﺎﻤوس َرﺘﺒوا ﻋﻠ ﻲ .ﻗﺎﻝوا :أﻻ َﻴ َ ﻋﻠ ﻲ ﺠﻤﻴﻊُ َ اﻝراﻗ ُـد ْ ّ ُ أن ﻴﻘ َ َ ﻘت ِ أﻜل ُﺨ ْﺒزيَ ،رﻓَ َﻊ َﻋﻠ ﻲ َﻋ ِﻘَﺒﻪُ. إﻨﺴﺎن ٕوا ن ﺒﻪ ،اﻝذي َ ﺴﻼﻤﺘِﻲ ،اﻝذي َوﺜِ ُ َ َ ﻷن ﻋـ ُـد وي ﻝــن ﻴﺴـ ـر ﺒــﻲ .أ ﻤـﺎ أﻨــﺎ ِ ـﺎرب ْار َﺤﻤﻨِــﻲ وأَ ِﻗ ْﻤﻨِـﻲ ،ﻓَﺄُ َﺠـ ِ ـت ﻴـ ﻓﻤـ ْن ـت أﻨـ َك ﻫـ ْ ـﺎزَﻴﻬُ ْم .ﺒﻬــذا َﻋِﻠ ْﻤـ ُ وأﻨـ َ ـوﻴﺘَﻨﻲ؛ َ ْ َُ ِ ِْ ِ ِ ِ اﻝر ﻜون .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ك اﻷﺒ ِدُ .ﻤَﺒ َﺎر ٌ إﺴر َ اﺌﻴلِ ،ﻤ َن َ ﺎﻤ َك إﻝﻰ َ اﻷزِل ٕواﻝﻰ اﻷﺒدَ .ﻴ ُ ب إﻝَﻪُ ْ أﻤ َ أﺠل د َﻋﺘﻲ ﻗَﺒﻠﺘَﻨﻲ ،وﺜﺒﺘَﻨﻲ َ
} א # x Kא < oوא #
:ن {
ـﺎن ظ ِ ﻴﺎرب ،واﻨﺘَِﻘم ﻝﻤظﻠَﻤﺘِﻲ ِﻤن أُ ٍ ﻤﺔ ﻏﻴ َـر ﺒـﺎرٍة ،و ِﻤـ ْن ْإﻨﺴ ٍ ـﺎﻝٍم وﻏ اﺤ ُﻜ ْم ﻝﻲ ـت ﻫـو إﻝ ِﻬـﻲ ـﺎش َﻨ ﺠﻨِـﻲ؛ ﻷﻨـ َك أﻨ َ ْ ْ َ َ ِ ِ ِ ِ ـك ،ﻓﺈﻨﻬﻤ ــﺎ َﻴ ْﻬـ ـ ِدَﻴ َﺎﻨﻨﻲ وﺤﻘ ـ َ أﺴـ ـﻠُ ُ ﻀـ ـ َﺎﻴﻘﺔ ﻋ ـ ُـد وي ؟ أَ ْرﺴـ ـ ْل ُﻨـ ـ َوَر َك َ ك َﻜﺌﻴﺒـ ـﺎً ﻤ ـ ْـن ُﻤ َ ﺼـ ـ ْﻴﺘَﻨﻲ ؟ وﻝﻤ ــﺎذا ْ ﻝﻤـ ـﺎذا أ ْﻗ َ وﻗ ـ ـوﺘﻲَ . ِ وﻴﺼـ ِـﻌ َ ِ اﻝﻤﻘ ـ د ِ وﺠـ ِـﻪ اﻝﻠ ـ ِﻪ اﻝــذي ُﻴﻔـ ـرُح َﺸ ـﺒﺎﺒِﻲ. سٕ ،واﻝــﻰ َﻤ ْﺴ ـ َﻜﻨِ َكْ ، ـذﺒ ِﺢ اﻝﻠ ـ ِﻪ ،ﺘُﺠــﺎﻩَ ْ ﻓﺄد ُﺨ ـ ُل إﻝــﻰ َﻤـ َ ُ داﻨﻨﻲ إﻝــﻰ َﺠَﺒﻠ ـ َك ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ وﻝﻤ ـﺎذا ﺘُزِﻋ ِﺠ َﻴﻨﻨ ـﻲ ؟ ﺘَ ـوﻜﻠﻲ ﻋﻠــﻰ اﻝﻠ ـﻪ ﻓــﺈﻨﻲ ف ﻝـ َ أﻋﺘَ ـ ِر ُ ﻝﻤ ـﺎذا أﻨــت َﺤزﻴﻨ ـﺔٌ ﻴــﺎ َﻨﻔﺴــﻲ ؟ َ ـك ﺒﺎﻝﻘﻴﺜــﺎرة ﻴــﺎ اﻝﻠ ـﻪُ إﻝَﻬــﻲَ . ﻼص َو ْﺠ ِﻬﻲ ﻫو إﻝ ِﻬﻲ .ﻫﻠﻠوﻴﺎ أﻋﺘَ ِر ُ ف ﻝﻪَُ ،ﺨ ُ - ٣٤http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﻛﻴﻬﻚ [ xא ( ] Vא 1 Fא } o oא # x Kא א [ وא #
:ن {
ـب ﻤـ ِ ـﺎﻝﺤﺔً .إﻨـﻲ أُ ْﺨﺒِـر اﻝﻤِﻠـ َك ﺒﺄ ْﻓﻌـ ِ ﻓَــﺎض َﻗﻠﺒِـﻲ َﻜِﻠﻤـﺔً ِ ـﺎﻝﻲِ .ﻝ َﺴـﺎﻨﻲ َﻗْﻠــم ﻜﺎﺘِـ ٍ ـﺎﻫ ٍر .إﻨـ َك ْأﺒـ َرعُ َﺠﻤــﺎﻻً ِﻤـ ْن َﺒﻨــﻲ ﺼـ َ َ َ َ ُ َ ُ اﻝﺒ َﺸ ـ ِر ،وﻗَـ ِـد اﻨﺴـ ِ ـك اﻝﻠـﻪُ إﻝــﻰ اﻝ ـ د ِ ي ﻫر .ﺘَﻘﻠـ ْـد َﺴـ ْـﻴﻔَ َك ﻋﻠــﻰ ﻓَ ْﺨـ ِـذ َك أﻴﻬَــﺎ اﻝﻘــو ـذﻝك َﺒ َﺎرﻜـ َ ﺘﻴك ،ﻓﻠـ َ ـﻜﺒت اﻝﻨ ْﻌ َﻤ ـﺔُ ﻋﻠــﻰ َﺸ ـﻔَ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ق واﻝ د َﻋـﺔ واﻝﻌ ِ اﻝﺤـ ﻤﺴـُﻨوﻨﺔٌ اﻤﻠ ْ ـدل ،وﺘَ ْﻬـد َ ـك .ﻤـ ْن ْ ﺒﺎﻝﻌ َﺠـ ِب َﻴ ُ أﺠ ِـل َ وﺠﻤﺎﻝ َك .اﺴﺘﻠﻪُ و َ ﺒﺠﻼﻝ َك َ َ ﻤﻴﻨـ َكَ .ﻨْﺒﻠُـ َك ْ ﻴك َ َ اﻨﺠـ ْﺢ و ْ اء ِ ِ ﻓﻲ َﻗْﻠ ِب ْ ِ ون. اﻝﺠﺒ ُﺎر ،اﻝ ﺸ ُ اﻝﻤﻠك أﻴﻬﺎ َ ﻌوب ﺘَ ْﺤﺘَ َك َﻴ ْﺴﻘُطُ َ أﻋ َد َ ِ ِ ﻀﻴب اﻻﺴﺘِ ِ ِ ﻫر اﻝ د ِ ُﻜ ْرِﺴﻴ َك ﻴﺎ اﻝﻠﻪُ إﻝﻰ َد ِ ـت اﻹﺜ َـم. ـت اﻝﺒِـ ر وأَ َ ﺒﻐ ْ ﻀ َ أﺤﺒﺒ َ ﻴب ُﻤْﻠﻜـ َك؛ ﻷﻨـ َك َ ﻘﺎﻤﺔ ﻫو ﻗَﻀ ُ ﻫور .ﻗَ ُ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﻠﻴﺨﺔُ ِﻤ ْن ﺜﻴﺎﺒِ َكِ ،ﻤ َن اﻝﻤﻨ ِ ـﺎزل اﻝﻤ ْﻴ َﻌﺔُ واﻝﺴ َ ِﻤ ْن ْ اﻝﺒ ْﻬﺠﺔ أ ْﻓ َ أﺠ ِل ﻫذا َﻤ َﺴ َﺤ َك اﻝﻠﻪُ إﻝﻬُ َك ﺒزﻴت َ اﻝﻤ ر و َ ﻀ َل ﻤ ْن ُرﻓَﻘﺎﺌ َكُ . ِ ﻠوك ِﻤن ﻜر ِ ﺒﻨﺎت اﻝﻤ ِ اﻝ ﺸ ِر ِ ـك ﺒﺜَـ ٍ ﻴﻔﺔ ِ وب ُﻤ َو ﺸـﻰ ﺒﺎﻝ ـذ َﻫ ِبُ ،ﻤزﻴَﻨـﺔٌ اﻝﻤِﻠ َﻜـﺔُ َﻋـن َﻴﻤﻴﻨِ َ ﻗﺎﻤـت َ اﻤﺘـ َكَ . ْ َ اﻝﻌﺎج اﻝﺘﻲ ْأﺒﻬَ َﺠﺘْ َكُ ُ ، اع ﻜﺜﻴرٍةِ .اﺴﻤ ِﻌﻲ ﻴﺎ ْاﺒﻨﺘِﻲ واﻨظُ ِري وأَ ِﻤ ِﻴﻠﻲ أُ ُذَﻨ ِك ،و ْاﻨﺴﻲ َﺸـ ِ ـت أَﺒﻴ ِـك ،ﻓ اﻝﻤِﻠـ َك ﻗَ ْـد اﺸـﺘﻬَﻰ ُﺤ ْﺴـَﻨ ِك، ﺒﺄﻨو ٍ وﺒﻴ َ ﻌﺒك َ َْ َ ـﺈن َ َ ِ ِ اﻷر ِ ض. وﺠﻬَﻪُ ْ ور َ وﻴﺘَﻠَﻘﻰ ْ ﺴﺠ ُد َﺒ ُ ﺒﺎﻝﻬد َاﻴﺎَ ، دﻴن .وﻝﻪُ ﺘَ ُ ﻷﻨﻪُ ﻫو رﺒك وﻝﻪُ ﺘَ ُ ﺴﺠ َ أﻏ ُ ﻨﺎت ُ ﻨﻴﺎء َﺸ ْﻌب ْ ﺼَ طر ٍ اﺒﻨ ِﺔ اﻝﻤِﻠ ِك ِﻤـن َد ِ ِ اف ﻤو ﺸـ ٍﺎة ﺒﺎﻝ ـذ َﻫ ِب ،ﻤﺘَ ِزﻴﻨ ٍـﺔ ﺒﺄ ْﺸ ٍ اﻝﻤِﻠـ ِك اﺨ ٍـلُ .ﻤ ْﺸـﺘَ ِﻤﻠَﺔٌ ﺒـﺄ ْ ـﻜﺎل َﻜﺜﻴـرٍة .ﺘَـ ُ ْ دﺨ ُل إﻝـﻰ َ ُ ُﻜل َﻤ ْﺠد َ َ ـﺎج ،ﻴ ْـد ُﺨﻠن إﻝـﻰ ﻫﻴﻜ ِـل ِ ِ ِ ِ ِ ذارى ﻓﻲ ِ ـﺎء ـون ﻝ َ اﻝﻤﻠـك .وﻴﻜ ُ إﺜرﻫـﺎ ،ﺠﻤﻴـﻊُ ﻗرﻴﺒﺎﺘﻬـﺎ إﻝﻴـﻪ ُﻴﻘـ د ْﻤ َنَ .ﻴـْﺒﻠُ ْﻐ َن ﺒﻔـرٍح واﺒﺘﻬ ٍ َ َ ـك أﺒﻨ ٌ َﻋ َ َ ِ ِ ِ ِ ﺎء ﻋﻠﻰ ِ ف ﺴﺎﺌر أﺠ ِـل َذﻝ َ ـك ﺘَ ْﻌﺘَ ِـر ُ اﺴ َـﻤ َك ِﺠـﻴﻼً ﺒﻌ َـد ِﺠﻴ ٍـلِ .ﻤـ ْن ْ اﻷرض .وﻴـذ ُﻜ َ رون ْ رؤ َﺴ َ ﻴﻤﻬُ ْم َ ﻋ َوﻀﺎً ﻋن آﺒﺎﺌ َك ،ﺘُﻘ ُ ﻫر اﻝ د ِ ﻫرٕ ،واﻝﻰ َد ِ ﻌوب ﻴﺎ اﻝﻠﻪُ إﻝﻰ اﻝ د ِ ﻫور .ﻫﻠﻠوﻴﺎ َ ﻝك اﻝ ﺸ ُ
} א # x Kא y vوא #
:ن {
} א # x Kא Fدس وא #
:ن {
ـت اﻷرض ،واﻨﻘﻠَﺒ ِ ـذﻝ َك ﻻ َﻨ ْﺨ َﺸـﻰ إذا ﺘَزْﻋ َزﻋ ِ ﻌﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ َﺸداﺌِِدﻨﺎ اﻝﺘﻲ أﺼﺎﺒﺘْﻨﺎ ِﺠ ّـداً .ﻝ ِ ـت وﻤ ُ ْ ُ َ ََ إﻝﻬُﻨﺎ َﻤ َ ﻠﺠﺄُﻨﺎ وﻗُ وﺘُﻨﺎُ ، اﻝﺠﺒﺎ ُل ِ ﻴش ،وﺘَ َﺘزْﻋ َزعُ ِ ِ اﻝﺠﺒﺎ ُل إﻝﻰ ﻗْﻠ ِب اﻝﺒِ ِ ﺒﻌ زﺘِ ِﻪ. ﺤﺎر .ﺘَ ِﻌ ﺞ اﻝﻤﻴﺎﻩُ وﺘَ ِﺠ ُ طﻬﺎ ﻓﻠــن ﺘَ َﺘزْﻋـ َز َ ِ ِ وﺠﻬَﻬَــﺎ. ﻴن اﻝﻠـﻪُ ْ اﻝﻌﻠـ ﻲ َﻤ ْﺴـ َﻜَﻨﻪُ ،واﻝﻠـﻪُ َو ْﺴـ َ َ ْ عُ .ﻴﻌـ ُ َﻤﺠــﺎري اﻷﻨﻬــﺎر ﺘُﻔَـ رُح َﻤدﻴﻨـﺔَ اﻝﻠـﻪ .ﻝﻘـ ْـد ﻗَـ د َس َ ِ ب إﻝــﻪ اﻝﻘُ ـ و ِ ِ ﺒت اﻷُﻤــم ،وﻤ ِ اﻀــطر ِ اﻝﻤ َﻤ ِﺎﻝ ـ ُ ات َﻤ َ ﻌﻨ ـﺎ ،ﻨﺎﺼـ ُـرﻨﺎ ﻫــو إﻝَــﻪُ ض .اﻝـ ـر ُ اﻷر ُ َُ َ َ كْ .أﺒ ـ َدى َ ﺼــوﺘَﻪُ ﻓَﺘَز َﻝزﻝــت ْ َ ﺎﺠــت َ ِ ِ ٍ اﻷر ِ اﻷر ِ اﻝر ض. ﻤﺎل أﻋ َ ﻴﻌﻘوبَ .ﻫﻠ م ﻓﺎﻨظُروا ْ ض .اﻝـذي َﻴرﻓَـﻊُ اﻝﺤ َ َ ـروب ﻤـ ْن أﻗﺎﺼـﻲ ْ ب ،اﻝﺘﻲ َﺠﻌﻠَﻬـﺎ آﻴـﺎت ﻋﻠـﻰ ْ ِ ق ِﻗ ِﺴ ـﻴﻬمِ ِ ، ـﻴن اﻷُ َﻤـِـم، وﻴ ْﺤـ ِـر ُ َﻴ ْﺴـ َـﺤ ُ اﺴــﻬُم ﺒﺎﻝﻨ ـ ِﺎر .ﺜــﺎﺒِروا و ْ ـﻼﺤﻬُمَ ، وﻴﻜﺴ ـ ُر ﺴـ َ ُ َ اﻋﻠَ ُﻤ ـوا أﻨ ـﻲ أﻨــﺎ ﻫــو اﻝﻠــﻪُ .أرﺘَﻔــﻊُ ﺒـ َ ق أَﺘر َ ِ ب إﻝﻪ ِ اﻷر ِ ﻴﻌﻘوب .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ض . َ اﻝﻘوات َﻤ َﻌَﻨﺎ ،ﻨﺎﺼ ُرﻨﺎ ﻫو إﻝﻪُ اﻝر ُ و َ أﺘﻌﺎﻝَﻰ ﻓﻲ ْ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ اﻷُﻤِم ﺼﻔﻘوا ﺒﺄﻴ ِدﻴ ُﻜم .ﻫﻠﻠوا ﻝﻠِ ﻪ ﺒﺼو ِت ِ اﻝر ٍ ﻬﺎج؛ ك ﻜﺒﻴ ٌـر ﻋﻠـﻰ َﻜﺎﻓَ ِـﺔ ﻷن اﻻﺒﺘِ ِ ﻫوبَ .ﻤِﻠ ٌ وﻤ ْر ٌ َ َ َ َ ْ ْ ب ﻋﺎل َ َْ ِ ِ اﻷر ِ أﺤﺒﻪُ. ﻤﺎل أﻗداﻤَﻨﺎ. ض. اﺨﺘﺎرَﻨﺎ ﻤﻴراﺜﺎً ﻝﻪَُ ،ﺠ َ ﺘﺤت َ ﻌوب ﻝﻨﺎ ،واﻷُ َﻤ َم َ ﻴﻌﻘوب اﻝذي َ َ أﺨﻀ َﻊ اﻝ ﺸ َ َ ْ َ ِ ِ ٍ اﻷر ِ اﻝﺒو ِ ﻷن اﻝ ـر اﻝر قَ .رﺘﻠوا ﻹﻝ ِﻬﻨـﺎ َرﺘﻠـواَ ،رﺘﻠـوا ِﻝ َﻤِﻠ ِﻜَﻨـﺎ َرﺘﻠـوا؛ ض ﺒﺘﻬﻠﻴل ،و ب ﻫـو َﻤِﻠـ ُ ﺒﺼوت ُ ﺼﻌ َد اﻝﻠﻪُ َ ك ْ ب ْ ِ ِ ٍ ـﺎء اﻝ ﺸ ِ اﻝﻤﻘـ د ِ اﻝر ُﻜﻠﻬﺎَ .رﺘﻠوا ﺒﻔَ ْﻬم ، ـﻌوب اﺠﺘَ َﻤ ُﻌـوا ﻓﺈن ب َﻤﻠَ َك ﻋﻠﻰ َﺠ ِ س .رؤﺴ ُ ﻤﻴﻊ اﻷُ َﻤم .اﻝﻠـﻪُ َﺠﻠَ َ ـس ﻋﻠـﻰ ُﻜرﺴـﻴﻪ ُ ﻤﻊ إﻝَ ِﻪ إﺒراﻫﻴم؛ ِ ِ ﺠداً .ﻫﻠﻠوﻴﺎ اء اﻝﻠِ ﻪ ْﻗ ِد ارﺘَﻔَﻌوا ﻓﻲ اﻷرض ّ ﻷن أﻋ ز َ َ - ٣٥http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﻃﻮﺑـﻰ xא ( ] Vא 1 Fא Fد } א # x Kא p oوא F vن {
ﺎﺴﻤ َك َﺨﻠﺼﻨِﻲ ،وﺒﻘُ وﺘِ َك اﺤ ُﻜم ﻝﻲ .اﺴﺘَ ِﻤﻊ ﻴﺎ اﻝﻠﻪ ﺼﻼﺘﻲ ،و ْأﻨ ِ اﻝﻠﻬ م ﺒِ ِ ت إﻝﻰ َﻜـ ِ ﻼم ﻓَ ِﻤـﻲ .ﻓ ـﺎء ﻗَ ْـد ـﺈن ُ ﺼْ ْ اﻝﻐ َرﺒ َ ُ َ ْ ْ ُ ِ ﺎﻤﻬُم. ﺎﻤوا َﻋﻠ ﻲ ،و اﻷﻗوﻴﺎء َ طﻠَُﺒوا َﻨ ْﻔﺴﻲْ .ﻝم َﻴ َ َ أﻤ َ ﺠﻌﻠُوا اﻝﻠﻪَ َ ﻗَ ُ ِ ِ ِ ُﻫـوَذا اﻝﻠـﻪ ﻋــوﻨِﻲ ،واﻝـ ـر ِ ـك طﺎﺌِﻌـﺎً. ـﺄذﺒ ُﺢ ﻝـ َ ـرور ﻋﻠــﻰ أﻋـ َـداﺌﻲ ،وﺒِ َﺤﻘـ َك اﺴﺘَﺄﺼـْﻠﻬُ ْم .ﻓـ َ ُ َ ب ﻨﺎﺼـ ُـر َﻨﻔﺴــﻲ .ﻴـ ُـرد اﻝﺸـ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﺴﻤك رت َﻋﻴﻨﺎي .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﺼﺎﻝ ٌﺢ؛ ﻷﻨ َك ﻤ ْن ِ ﻋداﺌﻲ َﻨ َ فﻻ َ ﺠﻤﻴﻊ اﻝ ﺸداﺌد ﻨ ﺠ ْﻴﺘَﻨﻲ ،وﺒِﺄَ َ وأﻋﺘَ ِر ُ ظ ْ ﻴﺎرب ﻓﺈﻨﻪُ َ } א # x Kא Fدس وא F vن {
ِ ِ ﻋﻠﻴك ﺘو ﻜﻠَ ْ ِ ِ ِ ِ اﻹﺜم .أﺼ ُـرُخ إﻝـﻰ َ ﺎﺤ ْﻴ َك أَ ْﻋﺘَﺼ ُم إﻝﻰ ْ أن َﻴ ُ ت َﻨ ْﻔﺴﻲ ،وﺒظ ل َﺠَﻨ َ ا ْر َﺤ ْﻤﻨﻲ ﻴﺎ اﻝﻠﻪُ ْار َﺤ ْﻤﻨﻲ ،ﻓﺈﻨﻪُ ﻌﺒ َر ُ ﻤﺎء َ ِ ﺤﺴ ـ ِن إﻝ ـ ﻲ .أَرﺴـ َـل ِﻤ ـن اﻝ ﺴ ـ ِ ـﻲ ،اﻹﻝَـ ِـﻪ اﻝﻤ ِ ِ اﻝﻌِﻠـ ـذﻴن َﻴط ـﺄُ َ وﻨﻨﻲْ .أر َﺴ ـ َل اﻝﻠ ـﻪُ ﻓﺨﻠﺼــﻨﻲَ ، ـﺎر ﻋﻠــﻰ اﻝـ َ َ َ اﻝﻠ ـﻪ َ وﺠ َﻌـ َـل اﻝﻌـ َ ُ ر ْﺤﻤﺘَﻪ وﺤﻘﻪ َ ، ـﺎء اﻝﺒ َﺸـ ِر ِﺴ ٌ ِ ِ ِ ِ ـﻴن اﻷﺸ َـﺒ ِ ﺎم ،وِﻝ َﺴـ ُﺎﻨﻬُم ـت ُﻤﻀـ َ ﺎل ،إ ْذ ﻨِ ْﻤ ُ ـﻨﺎن أﺒﻨ َ َ َ ُ َ ُ ط ِرﺒﺎً .أﺴ ُ ص َﻨﻔﺴـﻲ ﻤـ ْن ﺒ َ وﺨﻠـ َ ـﻼح وﺴـﻬَ ٌ ﻴف ﻤرﻫـ ٌ ِ ِ ِ وﻝﻴرﺘَِﻔـ ْـﻊ َﻤ ْﺠـ ُـد َك ﻋﻠــﻰ ﺴـ ِ أﺤﻨـوا ـﺎﺌر ﺼـُﺒوا ِﻝ ِر ْﺠﻠـ ﻲ ِﻓ َﺨﺎﺨـﺎً ،و ْ َﺴـ ٌ ُ ْ َ ف .اﻝﻠﻬُـ م ْارﺘَﻔـ ْـﻊ ﻋﻠــﻰ اﻝ ﺴـ َﻤ َواتَ ، اﻷرضَ .ﻨ َ ِ ﻓﺴﻘَطُوا ﻓﻴﻬﺎ. ﻔرةً َ َﻨﻔﺴﻲَ .ﺤﻔَ ُروا ﻗُ د َام َو ْﺠ ِﻬﻲ ُﺤ َ ِ ِ ـﺎر ظ َﻴــﺎ َﻤﺠـ ِـدي ،اﺴــﺘَ ِﻴﻘ ْ ﺢ وأَُرﺘ ـ ُل ﻓــﻲ ﺘَﻤﺠﻴــدي .اﺴــﺘَ ِﻴﻘ ْ ُﻤ ْﺴــﺘَﻌ د َﻗﻠﺒِ ـﻲ ﻴــﺎ اﻝﻠ ـﻪُُ .ﻤ ْﺴــﺘَﻌ د َﻗﻠﺒِ ـﻲ .أُ َﺴ ـﺒ ُ ظ أﻴﻬــﺎ اﻝﻤزﻤـ ُ ِ ـك ﻓـﻲ اﻝ ﺸـ ِ ﻌوب ﻴ ـك ﻓـﻲ اﻷُ َﻤ ِـم؛ ـت إﻝـﻰ ـﺎرب ،وأَُرﺘـ ُل ﻝ َ فﻝَ ﻴﺜﺎرةُ .أﻨﺎ أَﺴﺘَ ِﻴﻘظُ ُﻤَﺒ ﻜ اًر .أَﻋﺘَـ ِر ُ ﻷن َر ْﺤ َﻤﺘَـ َك ﻗَ ْـد َﻋظُ َﻤ ْ واﻝﻘ َ ﺎب ﻋدﻝَ َك .اﻝﻠﻬ م ارﺘَﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻝ ﺴﻤو ِ ِ اﻷر ِ ﺠد َك ﻋﻠﻰ ِ ض .ﻫﻠﻠوﻴﺎ اتِ .ﻝﻴرﺘَِﻔ ْﻊ َﻤ ُ اﻝ ﺴ َﻤ َواتٕ ،واﻝﻰ اﻝ ﺴ َﺤ ِ َ ﺴﺎﺌر ْ ْ ُ ََ } א # x Kא Fن {
اﺴــﺘَ ِﻤﻊ ﻴــﺎ اﻝﻠـﻪ ِطْﻠﺒﺘِـﻲ ،أَﺼـ ِﻎ إﻝــﻰ ﺼــﻼﺘِﻲِ .ﻤـن أﻗَ ِ ِ ﺠر َﻗﻠﺒِـﻲ .ﻋﻠــﻰ ﺎﺼـﻲ ـرﺨت إﻝﻴـ َ ﺼـ ُ ْ ـك ﻋﻨـ َـدﻤﺎ َ ُ َ ْ اﻷرض َ َ ْ ﻀـ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﻓﺄﺴ ـ ُﻜ ُن ﻓــﻲ َﻤ ْﺴ ـ َﻜﻨ َك إﻝــﻰ اﻝ ـ د ِ ﻫر، اﻝ ﺼ ـﺨرِة َرﻓَﻌﺘَﻨــﻲ وأر َﺸ ـ ْدﺘَﻨﻲ .ﺼـ ْـر َ ت َرﺠــﺎﺌﻲُ ، اﻝﻌـ ُـد وْ . وﺒ ْرﺠ ـﺎً َﺤﺼ ـﻴﻨﺎً ﻓــﻲ َو ْﺠــﻪ َ وأَﺴﺘَ ِظ ل ِ ﺒﺴ ِ ﺎﺤ ْﻴ َك. ﺘر َﺠَﻨ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻨﻴن ـت ﻤ َا ﺼـﻠَواﺘﻲ .أَ ْﻋ َ ﻴرﺜـﺎً َ ط ْﻴ َ اﺴـﺘَ َﻤ َ ﻷﻨ َك َ اﻝﻤﻠـ َك أﻴﺎﻤـﺎً ﻋﻠـﻰ أﻴﺎﻤـﻪ ،وﺴـ َ ﻝﺨـﺎﺌﻔﻲ ْ أﻨت ﻴﺎ اﻝﻠـﻪُ ْ ﻌت َ اﺴـﻤ َك .ﺘَزﻴ ُـد َ ِ ﻓﺠﻴل .وﻴدوم إﻝﻰ ِ ﻋﻠﻰ ِﺴﻨِ ِ ﺠﻴل ٍ ﻴﻪ ،إﻝﻰ ٍ وﺤﻘﻪُ َﻤ ْن ﻴﺒﺘَ ِﻐﻴﻬﻤﺎ .ﻫﻜذا أَُرﺘُ ل ِﻻ ْﺴ ِﻤ َك إﻝﻰ َدﻫ ِـر اﻷﺒد ﻗُ د َام اﻝﻠﻪَ .ر ْﺤ َﻤﺘَﻪُ َ َ َ ُ ﻫورِ ، ﻷﻓﻲ ُﻨ ُذ ِ اﻝ د ِ وري َﻴوﻤﺎً ﻓََﻴوﻤﺎً .ﻫﻠﻠوﻴﺎ - ٣٦http://coptic-treasures.com
ﺷـﻬﺮ ﺃﻣﺸـﻴﺮ [ xא ( ] Vא 1 Fא Fد } א # x Kא < oوא Fن {
ِ ـك َﺠ َﺴ ِـدي ﻓـﻲ ْأر ٍ إﻝﻴك أَُﺒ ﻜ ُر؛ وﻤوﻀـ ٍﻊ َﻏﻴ ِـر ض ُﻤﻘﻔـرٍة، ـك ،ﻝﻜـﻲ ُﻴ ْزِﻫ َـر ﻝ َ ت إﻝﻴ َ ﻴﺎ اﻝﻠﻪُ إﻝﻬﻲ َ ﻷن َﻨ ْﻔ ِﺴـﻲ َﻋ ِط َﺸـ ْ .ﻷن ر ْﺤﻤﺘَـ َك أ ْﻓﻀ ـ ُل ِﻤ ـن اﻝﺤﻴـ ِ ـﺎن ﺒــﻼ ﻤـ ٍ ٍ ـك ﻓــﻲ اﻝﻘُـ ْـد ِ وﻤﻜـ ٍ ـﺎة. ﻷرى ـﺎء .ﻫﻜــذا َ ﻗوﺘـ َ ت ﻝـ َ ظﻬَـ ْـر ُ َ َ س َ وﻤ ْﺠـ َـد َك َ َ ـك َ َ َﻤﺴــﻠوكَ ، ﺤم َ ٍ ِ َﺸ ـﻔَﺘَﺎي ﺘُﺴ ـﺒﺤﺎﻨِ َك .ﻝـ ِ ـك ﻓــﻲ َﺤَﻴــﺎﺘِﻲ .ﺒِﺎﺴـ ِـﻤ َك أَرﻓَــﻊ َﻴـ َـدي ،ﻓﺘَﺸـ َـﺒﻊ َﻨﻔﺴــﻲ ﻜﺄﻨﻬــﺎ ِﻤ ـن َﺸ ـ ٍ ـذﻝ َك أَُﺒ ِﺎرُﻜـ َ ْ ود َﺴ ـم .ﺸ ـﻔَﺎﻩُ َ َ ُ ْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ اﻷﺴ ِ ﺒﺘﻬﺎج ﺘُ ِ رت ﻝـﻲ َﻋوﻨـﺎً، اﻻ ِ ﻨت أَُرﺘـ ُل ﻝ َ ﺒﺎر ُ ـك ،ﻷﻨـ َك ﺼـ َ ﺤﺎر ُﻜ ُ اﺴ َﻤ َكُ .ﻜ ُ ﻨت أذ ُﻜ ُر َك ﻋﻠﻰ ﻓ َراﺸﻲ ،وﻓﻲ أوﻗﺎت ْ ك ْ ِ ﺎﺤ ْﻴ َك أَْﺒﺘَ ِﻬ ُﺞ. وﺒِظ ل َﺠَﻨ َ ِ ِ ـت َﻨ ْﻔ ِﺴ ـﻲ وراء َك ،وﻴﻤﻴُِﻨ ـ َك ﻋ ِ ِِ اﻷر ِ ض، ـذﻴن َ ِاﻝﺘﺤﻘَـ ْ َ َ طﻠﺒ ـوا َﻨﻔﺴ ـﻲ ﻝﻠﻬَــﻼك ﻓََﻴـ ْـد ُﺨ َ ﻀــدﺘﻨﻲ .أ ﻤــﺎ اﻝـ َ َ ﻠون ﻓــﻲ أَ َﺴ ـﺎﻓل ْ ف ِ ِ ِ ِ ِ ﺒﻪ . وﻴ اﻝﻤِﻠ ُ وﻴﻔﺘَ ِﺨ ُر ُﻜ ل َﻤ ْن َﻴ ْﺤِﻠ ُ ك ﻓََﻴﻔَرُح ﺒﺎﻝﻠﻪَ ، ون إﻝﻰ َﻴد اﻝ ﺴﻴفَ ، ُ َ وﻴ ْدﻓَ ُﻌ َ ﻷن أَﻓ َـواﻩَ ﻜوﻨون أَﻨﺼﺒﺔً ﻝﻠﺜﻌﺎﻝب .أ ﻤﺎ َ ِ ِ ﻴن ﺒِﺎﻝظﻠم ﺘُ َﺴ د .ﻫﻠﻠوﻴﺎ اﻝﻤﺘَ َﻜﻠﻤ َ ُ } א # x Kא Fدس وא Fن {
ِﻝﻴﺘَراء ِ وﻴ ِ وﻴرﺤ ْﻤﻨﺎ. وﻝﻴظ ِﻬ ْر ْ وﺠﻬَﻪُ َﻋ َ ف اﻝﻠﻪُ َﻋ َ ﻠﻴﻨﺎ َ ﺒﺎرْﻜَﻨﺎُ ، ﻠﻴﻨﺎ ُ ََ َ ِ اﻷر ِ ـك ض َ ف ﻝـ َ ف ﻝـ َ ﺼـ َ ط ِرﻴﻘُـ َ ﻌوب ﻴــﺎ اﻝﻠ ـﻪُ ،ﻓﻠﺘَﻌﺘَ ـ ِر ْ ـك .ﻓﻠﺘَﻌﺘَ ـ ِر ْ ُﻝﻴ ْﻌـ َـر َ ـك اﻝ ﺸ ـ ُ ـك ،وﻓــﻲ َﺠﻤﻴـ ِـﻊ اﻷُ َﻤــم َﺨﻼَ ُ ف ﻓــﻲ ْ ـﻌوب ِ ِ ﺒﺎﻻﺴـﺘِﻘَ ِ ﻌوب ُﻜﻠﻬﺎِ .ﻝﺘَﻔـرِح اﻷُﻤـم وﺘَﺒـﺘ ِﻬ ْﺞ ،ﻷﻨـ َك ﺘَﺤ ُﻜـم ﻓـﻲ اﻝ ﺸ ِ اﻷر ِ ف ض .ﻓﻠﺘَﻌﺘَـ ِر ْ اﻝ ﺸ ُ ﺎﻤﺔ ،وﺘَﻬـدي اﻷُﻤ َـم ﻓـﻲ ْ َ ُ َُ ﻓﻠﻴَﺒ ِﺎرْﻜَﻨـﺎ اﻝﻠـﻪُ إﻝﻬَُﻨـﺎُ ،ﻝﻴَﺒ ِﺎرْﻜَﻨـﺎ اﻝﻠـﻪُ. أﻋ َ فﻝَ ﻝَ ـﻌوب ﻴــﺎ اﻝﻠـﻪُ ،ﻓﻠﺘَﻌﺘَـ ِر ْ ط ْ ض ْ ﺜﻤرﺘَﻬَــﺎُ . اﻷر ُ ـك اﻝ ﺸ ُ ـك اﻝ ﺸ ُ ـﻌوب َﺠﻤﻴﻌـﺎًْ . ـت َ اﻷر ِ ِ ض .ﻫﻠﻠوﻴﺎ أﻗطﺎر ْ ﻓﻠﺘَ ْﺨ َﺸﻪُ َﺠﻤﻴﻊُ } א # x Kא [ وא Fن {
ٍ ِ ع وأَ ِﻋﻨﻲِ .ﻝﻴ ْﺨ َز وﻴ ْﺨﺠ ْل َ ِ وﻨﺘﻲ . ـذﻴن ﻴﺎرب أَ ْﺴ ِر ْ اﻝﻠﻬُ م ِاﻝﺘَِﻔ ْ ت إﻝﻰ َﻤ ُﻌ َ طﺎﻝُﺒو َﻨﻔﺴﻲ .وِﻝَﻴرﺘَ د إﻝﻰ َﺨْﻠف َ َ َ َ وﻴ ْﺨ َﺠ ْل اﻝ َ ِِ ِِ ِ ﻐوﻨـ َك، ـذﻴن َﻴﺒﺘَ َ وﻝﻴﺒــﺘَ ِﻬ ْﺞ َ ـﺎﺌﻠون ﻝــﻲ :ﻨﻌ ﻤــﺎ ﻨﻌ ﻤــﺎَ . ـون ﻝــﻲ اﻝ ﺸـ رَ . وﻴﻔـ َـرْح ﺒِـ َك َﺠﻤﻴــﻊُ اﻝـ َ وﻝﻴ ْر ِﺠـ ْﻊ ﺒــﺎﻝﺨ ْزي َﺴـرﻴﻌﺎً اﻝﻘـ َ ﻴﺒﺘَﻐـ َ ـﻜﻴن وﻓَِﻘﻴ ــر ،اﻝﻠﻬـ ـ م ِ ِ وﻝﻴ ُﻘ ـ ْـل ﻓ ــﻲ ُﻜ ـ ـل ﺤ ـ ٍ ِ ﻓﻠﻴ ــﺘَ َﻌظِم اﻝ ـ ـر ـت ُﻤ ِﻌﻴﻨ ــﻲ أﻋﻨـ ـﻲ .أﻨ ـ َ ب .وأ ﻤ ــﺎ أﻨ ــﺎ ﻓَ ِﻤﺴ ـ ٌ ـﻴن ُﻤﺤﺒ ــو َﺨﻼﺼـ ـ َكَ : َ ٌ ُ ِ وﻤ َﺨﻠِ ﺼﻲ ﺊ .ﻫﻠﻠوﻴﺎ ﻴﺎرب ﻓﻼ ﺘُﺒط ْ ُ
- ٣٧http://coptic-treasures.com
.٤ﺍﻟﺴﻠـﻮﻛﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺳﻮﻑ ﻧﺪﺭﺱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﹼﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠـﻮﻛﻴــﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻣــﺔ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﻌـﺮﻓﻬـﺎ ﻭﻳﺘﻌـ ﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺨـﺪﻭﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤـﺮﺣﻠـﺔ ...
- ٣٨http://coptic-treasures.com
T ١دא Hא { qدא 4 zא F =u أوﻻً :ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ: اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ﻫــﻰ ﺒﻴـت اﻝﻠـ ِﻪ )ﺘــك ،(١٧ :٢٨وﺒﻴــت اﻝﺼــﻼة )ﻤـر ،(١٧ : ١١وﺒﺎﻝﺘــﺎﻝﻲ ﻋﻠــﻰ اﻝﻤــؤﻤن أن ﻴــﺄﺘﻲ إﻝـﻰ اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ﺒﺤــب واﺸــﺘﻴﺎق ،وﻓـرح وﻏﺒطــﺔ ،ﻜﻤــﺎ ﻴﻘــول ﺼـﺎﺤب اﻝﻤزاﻤﻴــر : " :
" ) . + , - ' ()* #$% & " .(١ :١٢٢א /( 0א 5 63 !8ق و 3و (:; &1ل א د , -א " ) ١ : ٨٤ـ .(٢
اﻝرب: ﺜﺎﻨﻴﺎً :ﻗداﺴﺔ ﺒﻴت ّ
" א ? :אM ،# @, A BCن א ?J(Kא H Iوא,H . E F Gض ; :) " P'O/+وج ،(٥ : ٣ﻫـذا ﻤـﺎ ﻗﺎﻝـﻪ ـﻲ ،ﻝ ﻤـﺎ ظﻬــر ﻝــﻪ ﻓــﻲ اﻝﻌﻠﻴﻘــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻜﺎﻨــت ﺘﺘ ِﻘـ ّد ﺒﺎﻝﻨــﺎر وﻫـﻰ ﻻ ﺘﺤﺘــرق .ﻓــﻼ ﺒــد أن ﺘﺸــﻌر اﻝـ ّ ـرب ﻝﻤوﺴــﻰ اﻝﻨﺒـ ّ اﻝﻤـرﻨم T 3 # 5 ) " : اﻝرب ،ﺒﺄﻨك ﻓﻲ ﻤﻜﺎن ُﻤ ّ وأﻨت ﻓﻲ ﺒﻴت ّ ﻘدس ،ﺘﺴﻠك ﻓﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻴق ﺒﻘداﺴﺘﻪ ،ﻗﺎﺌﻼً ﻤﻊ ُ א ;א( U , - 'Oل א -Mم " ) .(٥ :٩٣
ﺜﺎﻝﺜﺎً :اﻝﺘواﻀﻊ واﻝﺨﺸوع: X \ ^ ;] OH .# ﺘُﻌﻠﻤﻨــﺎ اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ أن ﻴــدﺨﻠﻬﺎ اﻝﻤــؤﻤن وﻫــو ﻴﻘــولH # 5Y, Z [\) H /+ H" :د 5 X : ،(٧ : ٥ ) "# 5 _` # O/;G
وﺒﺎﻝﻨﺴــﺒﺔ إﻝــﻰ اﻝﺨﺸــوع ﻓــﻲ اﻝﻜﻨﻴﺴـ ــﺔ ،ﻴــﺎ ﻝﻴﺘﻨــﺎ ﻨﻀ ــﻊ ﻨﺼــب أﻋﻴﻨﻨــﺎ ﻗــول أﺒﻴﻨــﺎ
ﻴﻌﻘـوب ,H " :א א \Kن! א /bcא ،f. dو א א & .(١٧ : ٢٨ # 3) "C eوﻤـن ﻤظــﺎﻫر اﻝﺨﺸــوع :اﻝﺠﻠــوس واﻝوﻗــوف واﻝﺴــﺠود ،ﻓــﻼ ﻨﻘــف ﺒﻐﻴــر رﺼــﺎﻨﺔ ،وﻻ ﻨﺴــﺘﻠ ِ ق ﺒﺎﺴــﺘرﺨﺎء ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻘﺎﻋــد؛ ﺒــل ﻝﻨظﻬر ﻓﻲ ﻜ ّل ﺤرﻜﺎﺘﻨﺎ ﺒﻤظﻬر اﻝوﻗﺎر واﻝﺨﺸوع ،اﺤﺘراﻤﺎً ﻝوﺠود اﻝﻠﻪ اﻝﻤﺎﻝﺊ اﻷﻜوان.
* اﻝﺠﻠوس :ﺤرﻜﺔ ﺘ ــُﺴﺎﻋـ ـد اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﻨﺘﺒﺎﻩ واﻹﺼﻐﺎء اﻷﻜﻤل إﻝﻰ اﻝﺼﻠواتٕ ،واﻝﻰ ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ ﻓﻴﺘﺄﻤل ﺒﻬﺎ،
ﻗدﻤﻲ ﻴﺴوع ﺘ ــُﺼﻐـ ـﻲ إﻝﻰ ﻜﻼﻤﻪ. ﻤﺜل ﻤرﻴم اﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﺠﺎﻝﺴﺔ ﻋﻨد ّ ﻌﺒ ــر ﻋ ــن اﻝﻨﺸـ ـﺎط اﻝﻜﺎﻤ ــل ﻝﺘﻠﺒﻴ ــﺔ أواﻤ ــر اﻝﻠـ ـﻪ ،وﻋﻼﻤ ــﺔ اﺤﺘـ ـرام واﻨﺘﺒ ــﺎﻩ واﺴ ــﺘﻌداد ﻝﻨﻜ ــون ﻤﺘ ــﺄﻫﺒﻴن * اﻝوﻗـــوفُ :ﻴ ّ ﻝﻼﻨطﻼق ﻤن أﺠل ﺘﻨﻔﻴذ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ .وﻫو أﺨﻴ اًر ﻋﻼﻤﺔ ﻝﻘﻴﺎﻤﺘﻨﺎ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻘﺎﺌم ﻤن ﺒﻴن اﻷﻤوات. ﻌﺒــر ﻋــن اﻝﺘواﻀــﻊ واﻝﺨﻀــوع واﻝﺘوﺒــﺔ أﻤــﺎم اﻝﻠـﻪ ،ﻓﻌﻨــدﻤﺎ ﺘﺤﻨــﻲ أرﺴــك وﻗﻠﺒــك ﺘــذ ّﻜر أن اﻝﻠـﻪ ﻴﺤﻨــو * اﻝﺴــﺠودُ :ﻴ ّ ﺤد ﻝﻬﻤﺎ. ﻋﻠﻴك ﺒﻌطف وﺤﻨﺎن ﻻ ّ راﺒﻌﺎً :اﻻﺴﺘﻌداد:
ـرب ﻴﻨﺒﻐـﻲ أن ﻴﺴـﺒﻘﻪ اﺴـﺘﻌداد روﺤـﻲ وﺠﺴـدي .ﻝـذﻝك وأﻨـت ﻓـﻲ اﻝطرﻴـق إﻝـﻰ اﻝﻜﻨﻴﺴـﺔ، اﻝدﺨول إﻝـﻰ ﺒﻴـت اﻝ ّ ﻤﺴﺘﻌداً ،ﻓﺎﺘرك ﻋﻨد ﺒـﺎب ﻴﻤﻜﻨك أن ﺘرﻓﻊ ﻗﻠﺒك إﻝﻰ اﻝﻠﻪ ،ﺒﻤزاﻤﻴر) ١٢٠ـ (١٣٤أو ﺼﻠوات ﻗﺼﻴرة ،ﻝﻜﻲ ﺘﻜون ّ
اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﺸﺌون اﻝ دﻨﻴﺎ وﻫﻤوم اﻝﺤﻴﺎة .ﻝذﻝك ﺘدﻋوﻨﺎ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة أن "ﻨطرح ﻋﻨـﺎ ﻜـل اﻫﺘﻤـﺎم دﻨﻴـوي" .ﻓطـرح - ٣٩http://coptic-treasures.com
اﻻﻫﺘﻤﺎﻤــﺎت اﻝدﻨﻴوﻴـﺔ ﺸــرطٌ أﺴﺎﺴــﻲ ﻝﻠﻤﺜــول اﻝﺨﺎﺸــﻊ اﻝـواﻋﻲ ﻓــﻲ ﺤﻀـرة اﻝﻠـﻪ ،ﻓَ ُﻜـ ْن ﺒــﻴن ﻴدﻴــﻪ ﺨﺎﺸــﻌﺎً ،وﻓــﻲ ﺒﻴﺘــﻪ اﻝﻤﻘـ ّـدس ﻗــﺎﺌﻼً g" :א g ... # f ) G X % hA f # i ﻋﺎﺒــداًُ .ﻴﻌﻠﻤﻨــﺎ اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﻝــﻪ اﻝﻤﺠــد ﻓــﻲ إﻨﺠﻴﻠــﻪ ُ
٣٧ :٢٢ـ .(٣٩ﻝـذا ﻻ ﻴﺠـوز أن ﻨﺘﻘ ّـدم إﻝـﻰ اﻝﺘﻨـﺎول ،وﻨﺤـن ﺒﻌﻴـدون ﻓـﻲ ﺴـﻠوﻜﻨﺎ وﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻋـن ) "#&1$% #)- G اﻝﻤﺼ ــﺎﻝﺤﺔ ﻤ ــﻊ اﻝﻠـ ـﻪ واﻝﻨ ــﺎس؛ ﻓﻤ ــﻊ اﻝﻠـ ـﻪ ﺒﺎﻝﺘوﺒ ــﺔ ﻤﺤﺒـ ـﺔ اﻝﻠـ ـﻪ وﻤﺤﺒـ ـﺔ اﻝﻘرﻴ ــب .ﻓﻤ ــن ﺸ ــروط اﻻﺴ ــﺘﻌداد ﻝﻠﺘﻨ ــﺎولُ ، ،lو B $ #א K ) ٢ﻜ ــو ،(٢٠ :٥وﻤ ــﻊ اﻝﻨ ــﺎس ﺒﺎﻝﻤﺼ ــﺎﻝﺤﺔ ﺤﺴ ــب ﻗ ــول اﻝ ــرب k " :ن 0G j; G
،# ، lوאذ Hو ًcא :H ? l p q H 8 d% 3ن j; 0G # 0G B $ B 3 ،# E ً o m # :Mאم א K
اﻝﻤﺴـﻲء ،ﻓﺎذﻫـب وﺼـﺎﻝﺢ ﻤـن أﺴـﺄت إﻝﻴـﻪٕ .وان م ) "b# 0G ; و t3 ٍ o$ل وu G ٢٣ : ٥ـ .(٢٤ﻓـﺈن ﻜﻨـت أﻨـت ُ ﺼـ ل ﻷﺠــل اﻝــذﻴن اﻝﻤﺴــﺎء إﻝﻴــﻪ ،ﻓـﺎﺤﻔظ ﻨﻔﺴــك ﻤــن اﻝـ ُـﺒﻐض واﻝﻜراﻫﻴــﺔ ،واﻤــﻸ ﻗﻠﺒــك ﻤــن اﻝﻤﺤﺒــﺔ واﻝﺘﺴــﺎﻤﺢَ ، ﻜﻨــت ُ ﻗﻤﺔ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ ،ﻓﻼ ﺘدﻋﻪ ﻴﻔﺸل ﺒﺴﺒب ﻗﻠّﺔ اﺴﺘﻌدادك ﻝﻪ. ُﻴﺴﻴﺌون إﻝﻴك )ﻤت .(٤٤ : ٥أَ َﺠلّ ، ﻗداﺴك ﻝﻘﺎء ّ ﺨﺎﻤﺴﺎً :اﻝﺤﺸﻤﺔ: اﻝﻨﻴــﺔ .ﻫــﻰ أدب اﻝﺤﺸــﻤﺔ ﻫــﻰ زﻴﻨــﺔ اﻹﻨﺴــﺎن ﻓــﻲ ﻜــل ﻤظــﺎﻫرﻩ ،ودﻝﻴــل ﻨــﺎطق ﻋﻠــﻰ طﻬــﺎرة اﻝــﻨﻔس وﺼــﻔﺎء ّ اﻝﺘﺼرﻓﺎت ،ﻗواﻤﻬﺎ: ورزاﻨﺔ ،واﺤﺘرام ﻓﻲ ّ
ﻷن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻝﻴﺴـت ﺒﻤﻌـرض ﻝﻸزﻴـﺎء وﻻ ﻝﻠظﻬـور واﻝﻤﺠـد • اﻝﺤﺸﻤﺔ ﺒﺎﻝﻠﺒﺎس :ﻝﻴﻜن اﻝﻠﺒﺎس ﻻﺌﻘﺎً وﻜﺎﻤﻼًّ ، اﻝﺒﺎطــل .إذاً ،ﻋﻠــﻰ اﻝﻤ ـرأة اﻝﻤﺴــﻴﺤﻴﺔ أن ﺘﻜــون ﻓــﻲ اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ُﻤﻐطّــﺎة اﻝ ـرأس ،وﻻﺒﺴــﺔ ﺜﻴﺎﺒ ـﺎً ﻤﺤﺘﺸــﻤﺔ .ﻜﻤــﺎ
ﻴﻘ ــول ﺒ ــوﻝس ﻓ ــﻲ رﺴ ــﺎﻝﺘﻪ إﻝ ــﻰ ﺘﻠﻤﻴ ــذﻩ ﺘﻴﻤوﺜ ــﺎوس "وH # %ن א jA-u - C &$ذوא ) jA x3س א ' e 6v
? و,ع yوH 1 | c ،yX { t3و ذ ٍ Hو } ~ Hو Z [%א [.(٩ : ٢ 3 ١) " Ae j • اﻝﺤﺸﻤﺔ ﺒﺎﻝﻨظر :ﻻ ﻨدﺨل إﻝﻰ ﺒﻴت اﻝﻠﻪ ،وﻋﻴوﻨﻨﺎ ﺘﺠول ﺠـوﻻت اﺴﺘﻜﺸـﺎﻓﻴﺔ ،أو ﻨﻠﻘـﻲ ﻨظـرات إﻝـﻰ ﻜـل اﻝﻘدﻴﺴــﻴن ﺠﻬــﺔ ...ﺒــل ﻋﻠﻴﻨــﺎ أن ﻨﻨظــر إﻝــﻰ اﻝﻠ ـﻪ اﻝﺤﺎﻀــر ﺒﻴﻨﻨــﺎ ،وﻨﻨظــر إﻝــﻰ اﻷﻴﻘوﻨــﺎت اﻝﺘــﻲ ﺘُﻤﺜّــل ّ وﻓﻀﺎﺌﻠﻬم ،وﻨﻘﺘدي ﺒﻬم.
اﻝﺠﺎﻨﺒﻴ ــﺔ ،ﻤﺤ ــﺎﻓظﻴن ﻋﻠ ــﻰ اﻝﺼ ــﻤت واﻝﻨظ ــﺎم ﻓ ــﻲ • اﻝﺤﺸـــﻤﺔ ﺒﺎﻝﻠﺴـــﺎن :ﻝﻨﻤﺘﻨ ــﻊ ﻋ ــن اﻝﻜ ــﻼم واﻷﺤﺎدﻴ ــث ّ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻤﺸﺘرﻜﻴن ﻤﻊ اﻝﻜﺎﻫن ﻓﻲ اﻝﺼﻼة ،وراﻓﻌﻴن ﻗﻠوﺒﻨﺎ وأﻓﻜﺎرﻨﺎ إﻝﻰ اﻝﻠﻪ.
d =w' %$ ٢א vא و ] #א F =u -
ﻻ ﺘﺤﻤل ﻤﻌك ﻤﻼﺒس ﻜﺜﻴرة اﻜﺘف ﺒﺎﻝﻘﻠﻴل واﻝﻀروري.
-
ﻋﻨد وﺼوﻝك ﻴﺠب ﻋﻠﻴك ﺘرﺘﻴب ﻜل ﺸﻲء ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ،ﻜذﻝك ﻋﻨد ﻤﻐﺎدرة اﻝﻤﻜﺎن رﺘب ﻏرﻓﺘك.
-
ﺘﻨس أن ﺘﺘرك ﻓﻲ ﻏرﻓﺘك ﻜﻠﻤﺔ ﺸﻜر رﻗﻴﻘﺔ. ﻻ َ ﺘﺠﻨب اﻗﺘراح ﺒرﻨﺎﻤﺞ ُﻴﻌﻘّد ﻝﻬم ﺤﻴﺎﺘﻬم.
-
ﻻ ﺘﺠﻠس ﻜﺎﻝﺒﺎﻗﻴن ﻓﻲ اﻨﺘظﺎر أن ﻴﺨدﻤك اﻵﺨرون.
-
إذا دﺨﻠت اﻝﺤﻤﺎم اﻏﻠق اﻝﺒﺎب ﺒﺎﻝﻤﻔﺘﺎح وﻻ ﺘﺠﻠس ﻓﺘرة طوﻴﻠﺔ ،ﻓﺄﻨت ﻝﺴت وﺤدك. - ٤٠ -
http://coptic-treasures.com
اﻝﻤﺸط ،ﻓرﺸﺎة اﻷﺴﻨﺎن ﻜﻠﻬﺎ أﺸﻴﺎء ﺨﺎﺼﺔ ﺠداً. ﻻ ﺘﺘدﺨل ﻓﻲ ﻨظﺎم ﺒﻴت اﻝﺨﻠوة. ﻨظف اﻝﻤﻜﺎن ﺠﻴداً ﻗﺒل ﻤﻐﺎدرﺘﻪ.
-
$ ٣א ] ﻻ داﻋﻲ ﻝﻠﻘُﺒﻼت اﻝزاﺌدة ﻋﻨد ﺘودﻴﻊ اﻷﺼدﻗﺎء. ﻻ ﺘُﻜﺜِر ﻤن إﺒداء اﻝﻨﺼﺎﺌﺢ ﻋﻨد ﻤﺤطﺎت اﻝﺴﻔر.
-
ﺴﻨﺔ ﺘﺤﻤل ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﺎ ﺒﻤﻔردﻫﺎ. ﻝﻴس ﻤن اﻝذوق أن ﺘﺘرك ﺴﻴدة ُﻤ ّ
$ ٤א . F
ﻋزﻴزي اﻝﻤﺴﺎﻓر إن ﺘﺼرﻓﺎﺘك ﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﺘُﻘـرﺒك إﻝﻰ ﻗﻠوب اﻵﺨرﻴن أو ﺘُ ِ ﺒﻌدك ﻋﻨﻬم... إن اﻝﻔ ـوارق اﻝﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ )اﻝﻌــﺎدات واﻝﺘﻘﺎﻝﻴــد( ﺒــﻴن اﻝﺤﻀــﺎرات واﻝــدول اﻝﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﺘﻀــﻊ اﻷﺸــﺨﺎص ﻓــﻲ ﻤواﻗــف ُﻤرﺒﻜ ــﺔ وﻤﺤرﺠ ــﺔ ورﺒﻤ ــﺎ ﻤﻀ ــﺤﻜﺔ أﺤﻴﺎﻨـ ـﺎً ،ﻗ ــد ﺘ ــؤدي ﻓ ــﻲ اﻝﻨﻬﺎﻴ ــﺔ إﻝ ــﻰ ﺘﻌطﻴ ــل أو ﺘ ــﺄﺨﻴر أو ﺤﺘ ــﻰ ﻓﺸ ــل اﻝﻤﻬ ــﺎم اﻝﻤطﻠوب إﻨﺠﺎزﻫﺎ ،ﻜﻤﺎ أن ﻋدم ﻓﻬم ﻗواﻋد اﻝﺒروﺘوﻜـول واﻻﺘﻴﻜﻴـت ﻓـﻲ ﻜـل ﺒﻠـد ﻴﻤﻜـن أن ﻴـؤدي أﺤﻴﺎﻨـﺎً إﻝـﻰ ﻓﺸـل
ﻜﺜﻴــر ﻤــن اﻝﻤﻬــﺎم اﻝﺘﺠﺎرﻴــﺔ اﻝﻤـراد ﺘﻨﻔﻴــذﻫﺎ .ﻝــذا ﻴﺴﺘﺤﺴــن أن ﻨﺄﺨــذ ﻓﻜـرة ﻋــن ﻫــذا اﻝﻤوﻀــوع ،ﻋزﻴــزي إﻝﻴــك ﺒﻌــض اﻹرﺸﺎدات اﻝﺘﻲ ﻤن اﻝﻤﻤﻜن أن ﺘﻜون ﺒﺴﻴطﺔ ﻝﻜن ﻤﻔﻌوﻝﻬﺎ أﻜﻴد: ﻋﻠﻴــك أن ﺘﺤــﺘﻔظ ﺒﻬــدوﺌك ﻤﻬﻤــﺎ ﺤــدث أو ﺤــﺎول ﻤﻌﺎﻝﺠــﺔ اﻝﻤواﻗــف ﻤﻬﻤــﺎ ﻜﺎﻨــت ﺸــدﻴدة ﺒﻌــد اﻝﺘﻔﻜﻴــرواﻝﺘرﻴث أي ﺒﺤﻜﻤﺔ.
ﻓﻼ ﺘﻜن ﻜﺎﻝذﻴن ﻴﻨﻔﻌﻠون ﺒﻌواطﻔﻬم ﻜﺜﻴ اًر ،ﻓﻬم ﻴﻔﻘدون اﻻﺤﺘرام أي ﻻ ﺘﻔرح ﺒطرﻴﻘﺔ ﻫﺴﺘﻴرﻴﺔ أو ﺒﺸﻜلُﻤ ِﻠﻔت ﻝﻸﻨظﺎر.
ﻻ ﺘﻘﻠّل ﻤن ﺸﺎﻨك ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن ﻴﻔﻘد اﺤﺘرام اﻵﺨرﻴن ﻋﻨدﻤﺎ ُﻴﻘﻠّل ﻤن ﺸﺄﻨﻪ ،وﺘوﻗـف ﻋـن ﻗـول أﺸـﻴﺎء ﻤﺜـلﻫــذا ﻗــد ﻴﻜــون ﺨط ـﺄ ﻓﺎﻹﻨﺴــﺎن ﻏﺎﻝﺒ ـﺎً ُﻴﺴــﻲء اﻝظــن ،وﻻ ﻴﻔﻬﻤــﻪ ﻋﻠــﻰ أﻨــﻪ ﺘواﻀــﻊ ،أي ﻝــو ﻜــﺎن أﺤــد
ُﻤﺨﺎطﺒﻴك ُﻤﺨطﺌﺎً ،ﻻ ﺘﺴﻜت ﻋﻠﻰ ﺤﻘك ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺤول اﻝﺨطﺄ ﻤن ﺨطﺄ ﺼﻐﻴر ﻝﺨطﺄ أﻜﺒر. -اﺤﺘﻔظ ﺒﺄﺴرارك اﻝﺨﺎﺼﺔ و ُﻜ ْن ﻤﺤﺎﻓظﺎً ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠوﻤﺎﺘك اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ وﻻ ﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘك ﻜﺘﺎﺒﺎً ﻤﻔﺘوﺤﺎً.
ﻤرﻴﺤﺎً ﺒﺄﻗواﻝك وﺘﺼرﻓﺎﺘك وﻻ ﺘﺴﺒب ﺒوﺠودك ﻓﻲ ﺤﻔل أو ﻤﻜﺎن ﻤﺎ أي ﻨوع ﻤن اﻝﺘوﺘر أو اﻝﻘﻠق. ﻫﺎدﺌﺎً ﺜﺎﺒت اﻝﺠﻨﺎن ،ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﺎً ﺤﻠﻴﻤﺎً ،ﻓﻼ ﺘﻜن أﻨﺎﻨﻴﺎً ﻤﺤﺒﺎً ﻝذاﺘك ،وﻻ ﻤﻐرو اًر ﻤﺘﻌﺎﻝﻴﺎً.
ُﻜ ْن ُﻜ ْناﻝﻤﻀﻴﻔﺔ ﻝك. اﺤﺘرم ﺘﻘﺎﻝﻴد وﻋﺎدات وﻤﻘدﺴﺎت اﻝدوﻝﺔ ُﺘﺠﻨب اﻝﺠدال واﻝﻨﻘﺎش وﺘﺨﻠّص ﻤن اﻝﺤوار اﻝﺠدﻝﻲ ﺒﻠطف ودﺒﻠوﻤﺎﺴﻴﺔ دون ﺤدة ،ﻓﻠﻜل ﻤﻘﺎم ﻤﻘﺎل. ّ - ٤١http://coptic-treasures.com
اﺼــطﺤب ﻤﻌــك اﺒﺘﺴــﺎﻤﺔ ﻜﺒﻴ ـرة أﻴﻨﻤــﺎ ﺤﻠﻠــت ﻓﺎﻝﺴــﻜﺎن اﻷﺼــﻠﻴون ﻷي ﺒﻠــد ﺴــﻴﻜوﻨون ﻤﺘﻌــﺎوﻨﻴن ﻤــﻊاﻷﺸﺨﺎص اﻝودﻴﻴن أﻜﺜر.
ﻻ ﺘطﻠق أﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻤﻬﻴﻨﺔ ،ﻓﺄﻫل اﻝﺒﻠد ﻴﻌﺘزون ﻤﺜﻠك ﺒﺤﻀﺎرﺘﻬم وﺘﻘﺎﻝﻴدﻫم ،وﻋﻠﻴك اﺤﺘرام ﻤﺸﺎﻋرﻫم وﻋدم إﻫﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﺄي ﺸﻜل ﻤن اﻷﺸﻜﺎل. ﻋﻠﻴــك اﺤﺘ ـرام وﺘﻘــدﻴر اﻻﺨــﺘﻼف ﻓ ـﻲ اﻝﻤﻜــﺎن اﻝــذي ﺴﺘﺴــﺎﻓر إﻝﻴــﻪ ،ﺒﻌﻴــداً ﻋــن اﻻﻨﺘﻘــﺎد واﻹداﻨــﺔ ،ﻓﻠﻜــلﻤﻜﺎن ﺨﺼوﺼﻴﺘﻪ. ﻋﻠﻴــك ﻤ ارﻋــﺎة أﺴــﻠوب ارﺘــداء اﻝﻤﻼﺒــس اﻝﻤﺤﻠﻴــﺔ ﻗــدر إﻤﻜﺎﻨــك ﻜــﻲ ﻻ ﺘﻠﻘــﻰ اﺴــﺘﻬﺠﺎﻨﺎً ﻤــن أﻫــﺎﻝﻲ اﻝﺒﻠــداﻝذي ﺘزورﻩ. ﻴﺘوﺠب ﻋﻠﻴك اﺤﺘراﻤﻬﺎ. ﻻ ﺘﺴﺨر ﻤن أزﻴﺎء اﻵﺨرﻴن ،ﻓﻠﻜل ﺒﻠد ﻋﺎداﺘﻪ وﺘﻘﺎﻝﻴدﻩ اﻝﺘﻲ ّ -ﻗــد ﻻ ﺘﻜــون ﻤ ــن اﻷﺸــﺨﺎص اﻝــذي ﻴﻤﻴﻠــون إﻝــﻰ ﺘﻐﻴﻴــر ﻨﻤــط طﻌــﺎﻤﻬم ،ﻝــذا اﺼــطﺤب ﻤﻌــك ﺒﻌــض
اﻝﻤﻌﻠّﺒ ــﺎت اﻝﺠ ــﺎﻫزة أو اﻷﺠﺒ ــﺎن اﻝﺘ ــﻲ ﻴﻤﻜﻨ ــك ﺘﻨﺎوﻝﻬ ــﺎ إذا رﻏﺒ ــت ﻓ ــﻲ ﺘﻨ ــﺎول طﻌ ــﺎم ﻤﺨ ــﺎﻝف ﻝﻠطﻌ ــﺎم ُ اﻝﻤﻀـﻴف ﺒﺎﺼـطﺤﺎﺒك طﻌﺎﻤـك ﻤﻌـك ،ﻻ ﺘُظ ِﻬـر اﻝﻤﺤﻠﻲ ،ﻝذا ﻴﻤﻜﻨك ﺘﻔـﺎدي إﺤـراج ﻨﻔﺴـك وأﻫـل اﻝﺒﻠـد ُ ﻷﺤد اﺴﺘﻴﺎءك ﻤن طﻌﺎﻤﻬم ﻓﻬم روَﻨﻪ اﻷﻓﻀل. ﻴﻌﺘزون ﺒﻪ َ وﻴ ْ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﻤﺎﻜن أو اﻝﻤواﻗف ﻴﺴﺘﺤﺴن طﻠب اﻹذن ﻗﺒل اﻝﺘﻘﺎط اﻝﺼورة.ِ ـﻨس أﻨــك ﺴــﻔﻴر ﻝﺒﻠــد ﻋﻠﻴــك ﺘﻘدﻴﻤــﻪ ﻓــﻲ أﺤﺴــن ﺤﺎﻝــﺔ ﻓﺎﻝﺘﻌﺎﻤــل اﻝﺤﺴــن واﻝﻜــﻼم وأﺨﻴـ اًر وﻝــﻴس آﺨـ اًر ﻻ ﺘـ َاﻝطﻴب واﻻﺤﺘرام أﺴﺎﺴﻲ.
< ٥א # K
-
اﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻤظﻬر اﻝﺨﺎرﺠﻲ وارﺘداء زي اﻝﻤدرﺴﺔ.
-
ﻤراﻋﺎة اﻝﺒﺴﺎطﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲء.
-
ﻓﻲ اﻝﺤﻀور ﻓﻲ اﻝﺼﺒﺎح اﻝﻘﻲ اﻝﺘﺤﻴﺔ ﻤﻊ ﻋدم اﻝﺴﻼم ﺒﺎﻝﻴد ،واﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻀرورﻴﺔ.
-
اﺤﺘرام ﻤواﻋﻴد اﻝﻤدرﺴﺔ دﻝﻴل ﻋﻠﻰ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺠﺎدة.
-
ﺘﺠﻨب اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﻠﻴﻔون. ّ ﺘﺠﻨب اﻝﺘﻌﻠﻴﻘﺎت وﺨﺼوﺼﺎً ﺒﺼوت ٍ ﻋﺎل.
-
اﻝﺘواﻀﻊ ﺼﻔﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ.
-
ﻻ ﻴﻔﻴد أﺒداً أن ﺘﺤﺎول أن ﺘﻜون ﻓﻲ اﻝﺼﻔوف اﻷﻤﺎﻤﻴﺔ.
- ٤٢http://coptic-treasures.com
[ 4 : ^ $ ٦א|5 I z؟
أوﻻً :اﻝﻤوﻀوﻋﻴﺔ: وﻤﻌﻨﻰ ذﻝك أن ﺘﻨﺘﻘد ﻨﻔﺴك ﻗﺒل ﻨﻘـدك ﻝﻶﺨـرﻴن ،ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ إﻝـﻰ ﺘﻘﺒـل ﻨﻘـد اﻵﺨـرﻴن ﻝـك ،وﻴﻘﺼـد ﻫﻨـﺎ "اﻝﻨﻘـد اﻹﻴﺠﺎﺒﻲ" ﻝﻴس اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺼﺎﻝﺢ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺜﺎﻨﻴﺎً :اﻝﻤروﻨﺔ: اﻝﻤروﻨــﺔ واﻝﺤﻴــﺎد وﻋــدم اﻻﻨﺤﻴـﺎز ،ﻫـﻰ ﻜﻠﻤــﺎت ﻤرادﻓــﺔ ﻝﺒﻌﻀــﻬﺎ اﻝــﺒﻌض ﺘظﻬــر ﻫــذﻩ اﻝﻤرادﻓــﺎت ﺒوﻀــوح ﻓــﻲ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻨــﺎ وﻋﻼﻗﺎﺘﻨــﺎ ﻓــﻲ ﻤﺤــﻴط اﻷﺴ ـرة واﻝﻌﻤــل ،وﻴﻜــون اﻻﻨﺤﻴــﺎز ﻤطﻠوﺒ ـﺎً وﺤﺎﺠــﺔ ﻤﻠﺤــﺔ ﻓــﻲ اﻝﺤــق ٕواﻨﺠــﺎز اﻷﻋﻤﺎل وأداﺌﻬﺎ ،أو ﻝﻤوﻀوع ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻜون إﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺘﻪ أﻜﺜر ﻤن ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻪ. ﺜﺎﻝﺜﺎً :اﻝﺘواﻀﻊ: اﻋرف ﺤدود ﻗدراﺘك ٕواﻤﻜﺎﻨﺎﺘك ،ﻻ ﺘﻐﺘر وﻻ ﺘﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ ﻤن ﻫم ﺤوﻝك واﺠﻌل اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝطﻴﺒﺔ داﺌﻤـﺎً ﻀـﻤن ﻗﺎﻤوﺴك اﻝﻠﻐوي اﻝذي ﺘﺴﺘﺨدم ُﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺤوارك ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن. راﺒﻌﺎً :اﻝﺼﺒر واﻝﻤﺜﺎﺒرة: إذا ﻜﺎن ﻫﻨﺎك أﺸﺨﺎص ﻴﺤﺎﺼروﻨك ﺒﺎﻝﻤﻀﺎﻴﻘﺎت ،ﻋﻠﻴـك اﻝﺘﺤﻠـﻲ ﺒﺎﻝﺼـﺒر واﻝﻤﺜـﺎﺒرة واﻝﻤﺤﺎوﻝـﺔ ﻓـﻲ ﻜـل ﻤـرة ﻜﻴﻔﻬم ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘرﻴد ﻝﻜﻲ ﺘﺼل إﻝﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘرﻀﻴك. ﺘﻔﺸل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨد اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬم ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻐﻴروا وﺘُـ ّ ﺨﺎﻤﺴﺎً :ﺴﻌﺔ اﻷُﻓق: ﻻ ﺘﺘﻌﺼب ﻝرأﻴك ﺒل ﻜن ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌداد ﻝﺘﻐﻴﻴرﻩ أو اﻝﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ إذا دﻋـت اﻝﺤﺎﺠـﺔ ﻝـذﻝك .ﻻ ﺘﻘﺒـل أي ﺸـﻲء ﻋﻠــﻲ أﻨــﻪ ﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴــﺔ وﺤﺘﻤﻴــﺔ ﺒــل ﻗﺎﺒﻠــﺔ ﻝﻠﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ واﻝﺘﻐﻴﻴــر .ﺘﻌﻠـم ﻜﻴــف ﺘﻌــﺎرض وﻜﻴــف ﺘؤﻴــد ُﻜـﻼً ﺤﺴــب اﻝﻤوﻗف. ﺴﺎدﺴﺎً :اﻝﻌﻘﻼﻨﻴﺔ: ﻋدم اﻝﺨﻀوع ﻝﻠﻤﺸﺎﻋر اﻝذاﺘﻴﺔ ،ﻻ ﺒد وأن ﻴﻜون ﻫﻨﺎك ﺘﻔﺴﻴرات وأﻋذار ﻤﻘﺒوﻝﺔ ﻝﻜل ﻓﻌـل ﻴﻘـوم ﺒـﻪ اﻹﻨﺴـﺎن ﺘﺠـ ــﺎﻩ ﻏﻴ ـ ـرﻩ .ﻓﺴـ ــﻌﺎدﺘك اﻝﻤﻨﺸـ ــودة ﻻ ﺘﻜﻤـ ــن ﻓـ ــﻲ اﻝﺠﻔـ ــﺎء واﻝﻜراﻫﻴـ ــﺔٕ ،واﻨﻤـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ اﻝﻌطـ ــﺎء واﻝﺤـ ــب ﻝﻶﺨ ـ ـرﻴن ﺒﻼ ﺤدود!!
- ٤٣http://coptic-treasures.com
-١ -٢ -٣
[ ~ ^ $ ٧א|5I z؟
ﻝﺘﻜن وﺘﻴرة ﺼوﺘك ﻝطﻴﻔﺔ ،ﻤﻌﺘدﻝﺔ ،ﻻ ﻗﺴوة ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺤ دة. ﺘﻨﺎزل ﻋن اﻝﻜﻼم ﻝﻤن ﻫو أﻜﺒر ﻤﻨك ﺴﻨﺎً. اﻝﻤﺼطﻨﻊ. ﻻ ﺘﻠﺠﺄ إﻝﻰ اﻝﻜﻼم ُ
-٤
ﻻ ﺘﻘل ﻝﻤن أﺨطﺄ )أﻨت ﻤﺨطﺊ (...ﺒل ﻗل) :ﻗد ﺘﻜون ﻋﻠﻰ ﺼواب ،أﻤﺎ أﻨﺎ ﻓﺄظن .(...
-٥
ﺴر ﻓﻜن ﻜﺘوﻤﺎً وﻻ ﺘﻔﺸﻪ. ﺤد اً ﻻ ﺘﺤﺎول اﻝﺘﻌرف ﻋﻠﻰ أﺴرار ﻏﻴركٕ ،واذا اﺴﺘودﻋك أ ٌ اﺘرك ﺠﺎﻨﺒﺎً اﻝﺤدﻴث ﻋن اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ واﻝﻤواﻀﻴﻊ اﻝﺨﻼﻓﻴﺔ ﻝﺘﺘﺠﻨب اﻻﺼطدام ﻤﻊ ﻤن ﺘﺘﺤدث ﻤﻌﻬم.
-٦ -٧ -٨ -٩
ﺘﺠﻨب اﻝﺤدﻴث ﻋن ﻨﻔﺴك وﻋن ﻤﺂﺜرك وﻋن ﺼﺤﺘك أو ﻤرﻀك. ّ ﻜن ﻤﺘواﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﺤدﻴﺜك واﺴﺘﺄذن ﻝﺘﺄﺨذ اﻝﻜﻼم. ﻻ ﺘﻬﻤس ﺒﺄذن أﺤد وأﻨت ﻓﻲ ﻤﺠﻤوﻋﺔ.
-١٠ﻻ ﺘﺘﺒﺎدل ﻤﻊ ﺒﻌض اﻝﺤﺎﻀرﻴن ﻨظرات ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻤز ﺒﺎﻵﺨرﻴن. -١١ﻻ ﺘﺘﺤدث إﻝﻰ ﺼدﻴﻘك ﺒﻠﻐﺔ أﺠﻨﺒﻴﺔ وأﻨﺘﻤﺎ ﺒﻴن أﺸﺨﺎص ﻻ ﻴﻌرﻓون ﻫذﻩ اﻝﻠﻐﺔ. -١٢ﻴﺠب أن ﺘوﻝﻲ ُﻤﺤ دﺜﻴك اﻻﻨﺘﺒﺎﻩ اﻝﺘﺎم ،دﻋﻬم ﻴﺘﻜﻠﻤـون وأﺼ ِـﻎ إﻝـﻴﻬم ﺒﺼـﻤت واﻫﺘﻤـﺎم ،وﻜﻠﻤـﺎ أﺼـﻐﻴﻨﺎ إﻝـﻰ اﻵﺨرﻴن ﻨﻜون أﻗرب إﻝﻰ ﻗﻠوﺒﻬم.
-١٣ﻻ ﺘﻬ أز ﺒﺄﺤد واﻤﺘﻨﻊ ﻋن اﻝﻤزاح. -١٤ﻻ ﺘﻜذب ﻓﻲ ﺤدﻴﺜك وﻻ ﺘﺤﻠف. -١٥ﻻ ﺘﺘﻤﻠق وﻻ ﺘَﺴﺘﻐب وﻻ ﺘُﺸﻬر. -١٦اﺤذر أن ﺘﻜون ﻤن اﻝﻤداﺤﻴن اﻝﻜذﺒﺔ ،ﺒل أﺼدق اﻝﻘول ،وﻗ دم اﻝﻨﺼﺢ ﺒﻤﺤﺒﺔ ،واﻨﺘﻘد أﺼدﻗﺎءك ﺒﺤرص. -١٧ﻤﺎرس اﻝﺜﻨﺎء واﻝﺸﻜر ﺒﻜﺜﻴر ﻤن اﻷدب واﻝﻠﻴﺎﻗﺔ. -١٨إذا ﻜﺎن ﻻ ﺒد ﻤن اﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ ﺤدﻴﺜك ،ﻓﻨﺎﻗش ﺒﻬدوء ووﻋﻲ ،واﺴـﺘﻨد ﻓـﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺘك ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻤـك وﺜﻘﺎﻓﺘـك وﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻨطــق اﻝﺴــﻠﻴمٕ ،واﻴــﺎك واﻝﺼــﻴﺎح واﻝﺘﺠـرﻴﺢ ،وﻴﻤﻜﻨﻨــﺎ اﻝﻘــول ﺒــﺄن اﻝﻤﺤﺎدﺜــﺔ ﻫـﻰ ﻓـ ٌـن ﻓــﻲ ﺤـ ّـد ذاﺘﻬــﺎ، ﻤﻬﻤــﺎ اﺨﺘﻠﻔــت آراء اﻝﻤﺘﺤــدﺜﻴن ،وﻫ ـﻰ ﻤﻔﻴــدة ﻷﻨﻬــﺎ ﺘُﻨ ﺸ ـط اﻝﻌﻘــل اﻝــذي ﻴﻀــﻌف ﺒﺴــﺒب اﻝﺠﻠﺴــﺎت اﻝطوﻴﻠــﺔ أﻤﺎم اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴون ،ﺤﻴث أن ﻋرض اﻝﻤواﻀﻴﻊ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ اﻝﻨﻀﺞ ﻴدﻓﻊ إﻝﻰ اﻝﺨﻤود اﻝﻜﺎﻤل.
-١٩ﻝﻴس ﻤن اﻝﻠطف واﻝذﻜﺎء ﺘﻜرار اﻻﺴﺘﻐراب ﻷﻤور ﺘﺒدو ﻋﺎدﻴﺔ وﻤﺄﻝوﻓﺔ ﻝدى اﻵﺨرﻴن. -٢٠ﻋﻨد اﻝﺤدﻴث اﺤذر طرح أﺴﺌﻠﺔ ذات طﺎﺒﻊ ﺸﺨﺼﻲ. ﺼﺢ ﻝم ُﻴطﻠب ﻤﻨك ﺘﻘدﻴﻤﻪ. اﻝﻤﺴﺘَﺤب اﻝﺘطوع ﺒطرح رأي أو ﺘﻘدﻴم ُﻨ ٍ -٢١ﻝﻴس ﻤن ُ -٢٢ﻻ ﺘﻘﺎطﻊ اﻵﺨرﻴن. -٢٣ﻻ ﺘﻜن ﺜرﺜﺎ اًر وﺘﻌﺘﻘد أن اﻵﺨرﻴن ﻴﺴﺘﻤﺘﻌون ﺒﻜﻼﻤك ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ أﻨت..
-٢٤ﻻ ﺘُ ِ ﻐرق ﻤوﻀوﻋﺎً ﺘﺎﻓﻬﺎً ﺒﺎﻝﺘﻔﺎﺼﻴل واﻷﺤداث اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﻬم اﻵﺨرﻴن. - ٤٤http://coptic-treasures.com
-٢٥إذا ﻜــﺎن اﻝﻨﻘــﺎش ﻴــدور ﺤــول ﻤوﻀــوع ﺒﻌﻴــد ﻋــن ﻤﻌﺎرﻓــك أو ﺜﻘﺎﻓﺘــك ﻓﻤــن دواﻋــﻲ اﻷدب أن ﺘﻨﺼــت وﻤــن اﻝذﻜﺎء أن ﺘﺤﺎول اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﻪ وﻓﻬﻤﻪ. -٢٦ﻻ ﺘﻘل )ﻫو( أو )ﻫﻰ( ﻋن ﺸﺨص ﺜﺎﻝث ﻤوﺠود ﺒﻴن اﻝﻤﺘﺤدﺜﻴن ﺒل اذﻜر اﺴﻤﻪ.
5 ٨א tא #وא p I t -
اﻨظر إﻝﻰ ﻤن ﻴوﺠﻪ إﻝﻴك اﻝﺤدﻴث أو إﻝﻰ ﻤن ﺘوﺠﻪ أﻨت اﻝﺤدﻴث إﻝﻴﻪ.
-
اﻝﻤﺤﺒب ﻝﻠﺴﻤﻊ ،أﻤﺎ اﻝﺼوت اﻝﻌﺎﻝﻲ ﻓﻴﺴﺒب اﻹزﻋﺎج وﻴﻔﻘد اﻝﻤﺘﺤـدث رﻏﺒـﺔ ﺘﺤدث ﺒﺎﻝﺼوت اﻝﻬﺎدئ اﻝرﻗﻴق ُ اﻵﺨرﻴن ﻓﻲ اﻻﺴﺘﻤﺎع إﻝﻴﻪ.
-
اﻝﻬﻤس واﻝوﺸوﺸﺔ ﻓـﻲ أذن ﻤـن ﻴﺠﻠـس ﺒﺠﺎﻨﺒـك ﻤـﻊ وﻀـﻊ اﻝﻴـد ﻋﻠـﻰ اﻝﻔـم ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﺴـﻤﻌك اﻵﺨـرون ﻴﻌﺘﺒـر
-
ﺴﻠوﻜﺎً ﺒﻐﻴﻀﺎً وﻏﻴر ﻤﻬذب ،ﻓﺈﻴﺎك أن ﺘﻔﻌل ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻷﻤور. ﻻ ﺘُـ ـﻜﺜر ﻤــن اﻝﻜﻠﻤــﺎت ﻤﺜــل :آﻩ ،أوف ،ﻴــﺎﻩ ،أوﻩ .اﻝﺤــدﻴث ﺒﺎﻹﺸــﺎرات ﻤﺨﺼــص ﻓﻘــط ﻝﻠﺘﺤــدث ﻤــﻊ اﻝﺼــم واﻝﺒﻜم أو ﻤﻊ اﻷﺠﺎﻨب اﻝذﻴن ﻻ ﻴﻌرﻓون ﻏﻴر ﻝﻐﺘﻬم.
-
ﺘﺠﻨــب اﻝﺤــدﻴث ﺒــﺎﻝﻜﻼم واﻹﺸــﺎرات ﻤﻌ ـﺎً ،اﻹﺸــﺎرات ﺒﺎﻝﻴــد أو اﻹﺸــﺎرات ﺒــﺎﻝرأس ،وﻻ ﺘﻠﺠــﺄ إﻝﻴﻬــﺎ إﻻ إذا ﻝــزم اﻷﻤــر ﻓﻌـﻼً ﺒﻬــدف ﺘوﻀــﻴﺢ أﻤــر ﻤــن اﻷﻤــور .ﻫﻨــﺎك ﺤرﻜــﺎت ﻏﻴــر ﻻﺌﻘــﺔ ﻴﺴــﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻝﻜﺜﻴــرون ﻝﻠﺘﻌﺒﻴــر ﺒﻬــﺎ ﻤﺜل :ﻓرك اﻹﺼﺒﻊ اﻝﺴﺒﺎﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺒﻬﺎم ﻝﻺﺸﺎرة إﻝﻰ اﻝﻨﻘود ،أﻨﻬﺎ ﺤرﻜﺔ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻝﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻠﻴق ﺒك ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ
ﻤﻜــﺎن ﻋــﺎم ،وﻤﺜــل طرﻗﻌــﺔ أظﻔــر اﻹﺒﻬــﺎم ﺘﺤــت اﻷﺴــﻨﺎن اﻷﻤﺎﻤﻴــﺔ ﻝﻺﺸــﺎرة إﻝــﻰ :ﻻ ﺸــﻲء ،وﻤﺜــل ﻀــرب اﻝﺼدغ ﺒﺎﻝﺴﺒﺎﺒﺔ ﻋدة ﻤرات ﻝﻺﺸﺎرة إﻝﻰ اﻝﺠﻨون ،ﻓﻬذﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﺤرﻜﺎت ﻏﻴر ﻻﺌﻘﺔ ﻋﻠﻴك ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ. -
ﻻ ﺘﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﺤدﻴﺜك اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﺒذﻴﺌﺔ أو اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺠداً ﺤﺘﻰ ﻝو ﻜﺎﻨت ﺸـﺎﺌﻌﺔ ﻓﻬـﻲ ﻏﻴـر ﻻﺌﻘﻴـﺔ ،ﻤﺜـل ﺒـﺎﻜو، أرﻨب ،ﻋﺴل ...اﻝﺦ ،إﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﻴﺼﺢ ﺘداوﻝﻬﺎ ﺒﻴن أُﻨﺎس ﻤﻬذﺒﻴن وﻤﺜﻘﻔﻴن ﻤﺜﻠك.
-
اﻝﻤواﻀﻴﻊ اﻝﺸﺎﺌﻌﺔ ﻤﺜـل ﻤوﻀـوع اﻝطـﻼق أو اﻝﺴﻴﺎﺴـﺔ أو اﻝـدﻴن أو اﻝﻌﻨﺼـرﻴﺔ أو اﻝﻤﻐـﺎﻤرات اﻝﻌﺎطﻔﻴـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ
ﻤواﻀ ــﻴﻊ ﻴﻤﻜ ــن أن ﺘﺜﻴ ــر ﻤﻨﺎﻗﺸ ــﺎت ﺤ ــﺎدة ﺒ ــﻴن اﻝﻤ ــدﻋوﻴن ،ﻓﺎﻷﻓﻀ ــل ﺘﺠﻨﺒﻬ ــﺎ .ﻻ ﺘﺤ ــﺎول وﻀ ــﻊ ﺤ ــد ﻷي -
ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﻔرض رأﻴك اﻝﺨﺎص ،ﺒل ﺤﺎول ﺘﻐﻴﻴر اﺘﺠﺎﻩ اﻝﺤدﻴث. ﻻ ﺘُ ِ ﻘﺎطﻊ َﻤـن ُﻴﺤـ دﺜك ﻝﺘﻌطـﻲ ﻝ أرﻴـك أو ﻻﻋﺘ ارﻀـﺎﺘك أﻫﻤﻴـﺔ ،اﻨﺘظـر ﺤﺘـﻰ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ﻤـن ﺤدﻴﺜـﻪ ،ﺜـم ﻋﺒـر ﺒﻌـد ﻋﻤﺎ ﺘرﻴد. ذﻝك ّ ﻻ ﺘﺘﻜﻠم وأﻨت ﺘﻤﻀﻎ اﻝﻠﺒﺎﻨﺔ أو وﻓﻤك ﻤﻤﻠوء ﺒﺎﻝطﻌﺎم أو اﻝﺤﻠوى.
ﺴﺒﻘﺎً ﻜل ﻤـﺎ ُﻴﻘـﺎل أﻤﺎﻤـﻪ ،إن ذﻝـك ﻝـن ﻴﻀـﻴف ﺸـﻴﺌﺎً إﻝـﻰ ﻗﻴﻤﺘـك ،ﺒـل ﺘﺠﻨب اﻝظﻬور ﻓﻲ ﺼورة َﻤ ْن ﻴﻌرف ُﻤ َ رﺒﻤﺎ ﻴﻌرﻀك ﻝﻠﺴﺨرﻴﺔ. وﻤﻨﻔَ رة ،ﻝـذﻝك ﻻ ﺘﺘﺤـدث ﻜﺜﻴـ اًر ﻋـن ﻨﻔﺴـك وﻋـن ﺼـﺤﺘك وﻤﺘﺎﻋﺒـك وﻤﺸـﺎﻜﻠك ،إﻨـﻪ ﺤـدﻴث ﻴﺜﻴـر اﻷﻨﺎ ﻜرﻴﻬﺔ ُ اﻝﻤﻠل ،اﺘرك ﻀﻴوﻓك ﻴﺘﺤدﺜون ،وﺘﻌﻠم أن ﺘﺴﺘﻤﻊ إﻝﻴﻬم؛ ﻓذﻝك ﻴﺴﻌدﻫم.
- ٤٥http://coptic-treasures.com
-
-
ﻻ ﺘُـ ـﻜﺜِر ﻤــن اﻝﺤــدﻴث ﻋــن ﻫواﻴﺎﺘــك ﺤﺘــﻰ ﻝــو ﻜــﺎن ﻤــن ﺒﻴﻨﻬ ـﺎ ﻤــﺎ ﻴــدﻋو ﻝﻠﻔﺨــر؛ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻀــﻴق ﺒﻬــﺎ ﻜــل ُﻤﺴــﺘﻤﻌﻴك ،أﻤــﺎ ﻤﺸــﺎﻜل ﻋﻤﻠــك ﻓﻬـﻰ ﻻ ﺘﻬــم ﺴـواك ﻓــﻼ ﺘﺘﺤــدث ﻜﺜﻴـ اًر ﻋــن رؤﺴــﺎﺌك أو زﻤﻼﺌــك ﻓــﻲ اﻝﻌﻤــل، ﻓﻤﻌظم اﻝﻤوﺠودﻴن ﻻ ﻴﻌرﻓوﻨﻬم وﻻ ﻴﻬﻤوﻨﻬم ﻓﻲ ﺸﻲء. ﻻ ﺘُـﻜﺜِر ﻤن اﻝﺤدﻴث ﻋـن ﻨﺠﺎﺤﺎﺘـك واﻨﺠﺎ ازﺘـك اﻝﻤﺎﻀـﻴﺔ ،وﻻ ﻋـن اﻝﻘﺼـر اﻝﻔـﺎﺨر اﻝـذي ﺒﺎﻋـﻪ واﻝـدك واﻝـذي
ﺘرﺒﻴت ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﻋن اﻝﺨدم واﻝﺤﺸم اﻝذﻴن ﻜﺎﻨوا ﻴﺘوﻝون ﺨـدﻤﺘك ﻓـﻲ اﻝﻤﺎﻀـﻲ اﻝﺴـﻌﻴد ،إن ذﻝـك ﻝـن ﻴرﻓـﻊ ﻤـن ﺸ ـﺄﻨك أﻤــﺎم ﻤﺴــﺘﻤﻌﻴك .إﻨﻨــﺎ ﺠﻤﻴﻌ ـﺎً ﻨﺤــب وﻨﻤﻴــل إﻝــﻰ ﺘﺨﻠﻴــد ﺼــورﺘﻨﺎ ﻋﻠــﻰ اﻝــورق ﻝﻜــن! ﻻ ﺘﻔــرض ﻋﻠــﻰ أﺼــدﻗﺎﺌك وﻀــﻴوﻓك ﺠﻠﺴــﺎت طوﻴﻠــﺔ ﺘﺨﺼــص ﻝﻤﺸــﺎﻫدة ﺼــور رﺤﻼﺘــك أو طﻔوﻝﺘــك أو ﺸــﺒﺎﺒك؛ إﻨــﻪ ﺸــﻲء ﻤﺜﻴر ﻝﻠﻤﻠل .ﻻ ﺘردد ﻨﻔس اﻝﻜﻼم وﻨﻔس اﻝﺤدﻴث وﺘﻜررﻩ أﻜﺜر ﻤن ﻤرة .ﻗﺒل أن ﺘﺘﺤدث اﺴﺄل ﻨﻔﺴك وﺤـﺎول -
ﺼﻪُ ﻋﻠﻰ ﻀﻴوﻓك؟ أن ﺘﺘذﻜر :ﻫل ﺴﺒق ﻝك أن ﺤﻜﻴت ﻤﺎ ﺘرﻴد ﻗَ ﻻ ﺘﺘــردد ﻓــﻲ اﻻﻋﺘــذار ﺒرﻗــﺔ إذا ﻝــم ﺘﻔﻬــم ﻤــﺎ ﻗﺎﻝــﻪ ﻝــك ﻀــﻴﻔك ،ﺒــل اطﻠــب ﻤﻨــﻪ ﺒﻠطــف أن ﻴﺸــرح ﻝــك اﻷﻤــر ﺒوﻀوح أﻜﺜر ،ﻝﻜن ﻻ ﺘﺴﺘﺨدم أﺒـداً ﻫـذﻩ اﻷﻝﻔـﺎظ ﻝﺘﻌﺒـر ﺒﻬـﺎ ﻋـن ﻋـدم ﻓﻬﻤـك ﻤﺜـل :ﻫﻴـﻪ؟ إﻴـﻪ؟ ﻜﻴـف؟ وﻫـﻰ ﻜﻠﻤﺎت ﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﻜﺜﻴ اًر ﻝﻸﺴف ﻤن ﺤوﻝﻨﺎ.
-
ﻻ ﺘذﻜر ﺜﻤن ﺸﻲء ﺘﺘﺤدث ﻋﻨﻪ ،ﺨﺎﺼﺔ إذا ﻜﺎن ﺜﻤﻨﻪ ﻤرﺘﻔﻌﺎً. ﻻ ﺘﻘــل :أﻨــت ،ﻝﺸــﺨص ﻴﻘــدم إﻝﻴــك أو ﺘﺘﻌــرف ﻋﻠﻴــﻪ ﻷول ﻤ ـرة ،ﺒــل اﺴــﺘﺨدم ﻜﻠﻤــﺔ :ﺤﻀ ـرﺘك ،إﻝــﻰ أن ﻴــﺘم اﻝﺘﻌﺎرف ،وﻴﺼﺒﺢ اﻝﺘﻘﺎرب ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﺠﻴداً.
٩א [ 4 :א א 5 I • • • • • • •
ا ِ ﺸﻌر اﻝواﻝدﻴن ﺒﺄﻨﻬم اﻷﻜﺜر ﻤﻌرﻓﺔ ﻋﻨد اﻝﺤدﻴث واﻝﻨﻘﺎش ﻤﻌﻬم. ا ِ ﺸﻌرﻫم ﺒﺤﺒك ﻝﻬم واﺒﺘﻜر ﻝﺤظﺎت ﺘﺴﻌد واﻝدﻴك. ﻻ ﺘُـﻜﺜر اﻝﺸﻜوى ﻋن أوﻀﺎﻋك ﻝواﻝدﻴك وﺘﺜﻘل ﻋﻠﻴﻬم ﺒل ﺘﺤ ﻤل ﻤﺴﺌوﻝﻴﺔ ﻨﻔﺴك. ِ ِ ﻤﻘرب. ﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﺴرﻴﺔ أﻤور واﻝدﻴك وﻻ ﺘُطﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼدﻴق ّ أﻜرﻤﻬﻤﺎ و ِ ﺸﺎورﻫﻤﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻝك وأﻤورك. أﻋطﻬﻤﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴطﻠﺒﺎن. ﻻ ﺘرﻓﻊ ﺼوﺘك ﻋﺎﻝﻴﺎً أﻤﺎﻤﻬﻤﺎ. ﻻ ﺘﻜذب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ...وﻻ ﺘﺄﺨذ ﺸﻴﺌﺎً ﻝم ﻴﺄذﻨﺎ ﺒﻪ.
ﻻ ﺘﻘﺎطﻌﻬﻤﺎ أﺜﻨﺎء اﻝﻜﻼم. ﻻ ﺘﺨرج ﻤن اﻝﻤﻨزل ...إذا ﻝم ﻴﺄذﻨﺎ ﻝك.
•
ﻤن اﻝذوق أن ﺘﺨﻔﻲ أﺨطﺎء واﻝدﻴك ﻤﻬﻤﺎ ظﻬرت ﻝﻶﺨرﻴن ،وﻻ ﺘﺘﺤدث ﺒﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﻝـﺔ ﻓـﺘﺢ أﺤـدﻫم ﺤـوا اًر ﻤﻌك ﻋﻨﻬﺎ.
•
ﺨﺼـ ـص زﻴــﺎرة ﻝواﻝــدﻴك واﺤ ــرص ﻋﻠــﻰ اﻝﺘواﺼ ــل ﻓــﻲ ﺤﺎﻝــﺔ ﺴ ــﻔرك :أﻴــﺎً ﻜﻨ ــت ﻓــﻲ ﻤدﻴﻨــﺔ أو دوﻝ ــﺔ أﺨــرى ﺒﺎﻝﻬﺎﺘف ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻤرﺘﻴن أﺴﺒوﻋﻴﺎً وﻻ ﺘﻘ دم ﻝﻨﻔﺴك اﻷﻋذار أﺒداً.
- ٤٦http://coptic-treasures.com
' % z' [ 4 : ^ $ ١٠و '% z؟ -
أﺨوك أو أﺨﺘك ﻝﻴس ﻤﺠرد أُﻨﺎس ﻴﺴﻜﻨون ﻤﻌك ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝﺒﻴت.
-
إذا ﻜﻨت اﻷخ اﻷﻜﺒر ﻓﻴﺠب أن ﺘﺤﺘوي اﻷﺼﻐر وﺘﺴﺎﻋدﻩ ﻓـﻲ اﻝﻤـذاﻜرة ،ﻻ ﺘﺴـﺨر ﻤﻨـﻪ أﺒـداً إذا أﺨطـﺄ ،ﺒـل ﻻ ﺒد أن ﺘﻨﺼﺤﻪ وﺘرﺸدﻩ ،أن ﺘﻌﻠﻤﻪ اﻝﺨﻴر واﻝﻤﺤﺒﺔُ ،ﻜ ْن ﻗدوة ﺤﺴﻨﺔ ﻝﻪ.
-
إذا ﻜﻨت اﻷﺼﻐر ﻓﻴﺠب اﺤﺘرام اﻷخ اﻷﻜﺒر وﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ إذا طﻠب ﻤﻨك اﻝﻤﺴﺎﻋدة.
-
ﻴﺠب أﻻ ﺘﺸﻌر ﺒﺎﻝﻐﻴرة واﻝﺤﻘد ﻋﻠﻴﻪ.
-
ﻴﺠب أن ﻴرﺘﺒط اﻷﺨوة ﺒﺒﻌض.
-
اﻻﺒﺘﺴﺎم وﻋدم اﻝﺘﺠﻬم ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴظن اﻝﻀﻴوف أﻨﻬم ﻏﻴر ﻤرﻏوب ﻓﻴﻬم. إذا ﻜﺎن اﻝﻀﻴوف ﻴﺘﻨﺎﻗﺸون ﻓﻲ ﻤوﻀوع ﺨﺎص ُﻴﻔ ﻀل أن ﻴﺴﻠم ﻋﻠﻴﻬم اﻷطﻔﺎل ﺜم ﻴدﺨﻠون اﻝﻐرﻓﺔ.
١١א [ 4 :א {
-
ﻴﺠب ﺘﻘدﻴم ﺸﻲء ﻝﻠﺸرب ﺜم ﺸﻲء ﺨﻔﻴف ﻝﻸﻜل.
-
ﻘرﺒﻴن ﻴﻤﻜن ﻝﻸطﻔﺎل اﻝﺠﻠوس ﻤﻌﻬم. اﻝﻤ إذا ﻜﺎن اﻝﻀﻴوف ﻤن ُ ﻋدم اﻻﻨﺸﻐﺎل ﻋن اﻝﻀﻴوف ﺒﺄﺸﻴﺎء أﺨرى ﻤﺜل اﻝﻠﻌب ﺒﺎﻝﻜوﻤﺒﻴوﺘر أو اﻝﻤﺤﻤول أو اﻻﻨﺘرﻨت ...اﻝﺦ. إذا ﻜﺎن ﻝﻠﻀـﻴوف أطﻔـﺎل ﻤـن اﻝﻤﻤﻜـن ﺘﺠﻬﻴـز ﺒﻌـض اﻷﻝﻌـﺎب ﻝﻬـم ﺤﺘـﻰ ﻻ ُﻴﺤ ِـدﺜوا ﻀوﻀـﺎء ﻤـﻊ ﻤﺘـﺎﺒﻌﺘﻬم ﺒﺎﺴﺘﻤرار.
-
r Fu ^ $ ١٢א d P V؟ -
إن ﻓﻌل ،واﻨﺼﺤﻪ ﺒدﻻً ﻤن أن ﺘُ ِ ﺤرﺠﻪ. ﺘﻐﺎض ﻋن أﺨطﺎء اﻝﺼدﻴق ْ َ ﻻ ﺘﺘرﻜﻪ وﺤﻴداً ﻋﻨد اﻝﻀﻴﻘﺎت واﻝﻤﺸﻜﻼت ﺒل ﺴﺎﻨدﻩ وﺴﺎﻋدﻩ.
إذا ﻏﺎب ﻋﻨك ﻋﻠﻰ ﻏﻴر ﻋﺎدﺘﻪ ،ﻓﺎﺴﺄل ﻋﻨﻪ ُﻤطﻤﺌﻨﺎً ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗم ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻠزم. ﻻ ﺘﺘوﻗﻊ وﻻ ﺘﻨﺘظر ﻤن ﻋﻼﻗﺘك ﻤﻌﻪ ﺜﻤﻨﺎً ﻤﺎدﻴﺎً. ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐت ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ أﻋﻠﻰ درﺠﺎت اﻝﺼداﻗﺔ ...ﻓﻼ ﺘﺘﺨ ل ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠك ﻤﻌﻪ ﻋن اﻷدب واﻝﺤﺸﻤﺔ.
-
أﺤب اﻝﺼدﻴق اﻝذي ﻴرﺸدك إﻝﻰ ﻋﻴوﺒك ،ﻻ اﻝذي ﻴﻐطﻴﻬﺎ.
-
إذا وﻗــﻊ ﺒﻴﻨﻜﻤــﺎ ﺨــﻼف أو ﺴــوء ﺘﻔــﺎﻫم أو ﻤﺸــﻜﻠﺔ :ﻓــﻼ ﺘﺘﻌﺎﻤــل ﺒﺤــدة أو ﺘﺤــد ﻤــﻊ اﻝﻤﺴــﺄﻝﺔ .ﺘﺼــرف وﻜــﺄن اﻝﺤق ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻴكٕ ،وان ﻜﺎن اﻝﺤق ﻤﻌك ﺒرأﻴك. - ٤٧ -
http://coptic-treasures.com
ﻻ ﺘﻔﻀﺢ أﺴ اررﻩ ،وﻻ ﺘُﺤ دث ﻏﻴرﻩ ﺒﻤﺎ ﺤﺼل ﻤﻌﻜﻤﺎ ،وﻻ ﺘﺘﺠﺎوب ﻤﻊ ﻤـن ﻴﺤـدﺜك ﺒﺎﻝﻤوﻀـوعُ ،ﻜـن اﻝﻤﺒ ِـﺎدر ْ ُ إﻝﻰ اﺘﺼﺎل أو ﻫدﻴﺔ أو زﻴﺎرة ﻋﻨد أول ﻓرﺼﺔ ﺴﺎﻨﺤﺔ.
[ 4 : ^ $ ١٣א ط א :q؟ ﻝﻠﺴﻠوك اﻝﺒﺸري أﻨﻤـﺎط ﺘﺨﺘﻠـف وﺘﺘﺒـﺎﻴن ﻜﺜﻴـ اًر ﻤﺘﺄرﺠﺤـﺔ ﺒـﻴن ﻗطﺒـﻴن ﺸـدﻴدي اﻝﺘﻨـﺎﻓر ،وﻫﻤـﺎ اﻝﻘطـب اﻝﻤوﺠـب
)اﻝﻌﻨــف واﻝﻌدواﻨﻴــﺔ( واﻝﻘطــب اﻝﺴــﺎﻝب )اﻝﺴــﻠﺒﻴﺔ اﻝﺸــدﻴدة واﻝﻼﻤﺒــﺎﻻة( ﻤــن ﺠﻬــﺔ أﺨــرى ،وﺒــﺎﻝطﺒﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤــﺎ درﺠــﺎت ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤن اﻝﺴﻠوك اﻝﻤﺘدرج ﻤـن اﻻﻋﺘـدال إﻝـﻰ اﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ أو اﻝﺴـﻠﺒﻴﺔ .وﺘﺠـد أن اﻷﺸـﺨﺎص اﻝطﺒﻴﻌﻴـﻴن ﻫـم اﻝـذﻴن ﻴﺘﻌﺎﻤﻠون ﺒﺜﻘﺔ واﻋﺘدال وﺘوازن ﻓﻲ اﻝظروف اﻝطﺒﻴﻌﻴﺔ وﻴﻠﺘزﻤون اﻝوﺴط ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬم ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن. طرق اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت ﺼﻌﺒﺔ اﻝﻤراس: ١ــ أن ﺘرﻀﻰ ﺒﺎﻷﻤر اﻝواﻗﻊ ،وأن ﻻ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎً: ﻓﻴﺠـب ﻋﻠﻴــك ﻫﻨــﺎ ﻤﺤﺎوﻝـﺔ اﻝﺘــﺄﻗﻠم ﻤــﻊ ﻫــذا اﻝﺸـﺨص دون اﻝﻠﺠــوء ﻝﺸــﺨص آﺨـر ﻻ ﻴﺴــﺘطﻴﻊ أﻴﻀـﺎً أن ﻴﻔﻌــل ﺸﻴﺌﺎً ،وﻋدم ﻓﻌل ﺸﻲء ﻫو أﻤر ﺨطﻴر ﻓﺎﻹﺤﺒﺎط واﻝﻐﻀب ﻴﺘراﻜم ﻤﻊ اﻝوﻗت وﻴؤدي ﻝﻼﻨﻔﺠﺎر.
٢ــ أن ﺘﻬرب ﻤن اﻝﻤﺸﻜﻠﺔ: اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺄﻨﻪ ﻤن اﻝﻤﺴﺘﺤﻴل إﻴﺠﺎد ﺤﻠول ﻝﻜل اﻝﻤﺸﺎﻜل ،وﻋﻠﻴﻪ ﻴﺠب أن ﺘﻌﻠم أن ﻫﻨﺎك ﻤﺸﺎﻜل ﺒـدون ﺤﻠـول أو ﻤﺸﻜﻼت ﻻ ﺘﺴﺘﺤق ﻋﻨﺎء اﻝﺒﺤث ﻋن ﺤل ﻓﻴﻜون اﻝﻬروب ﻤن اﻝﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫو ﺤل ﻤﻌﻘول ﺠداً. ٣ــ أن ﺘﻨظر ﻝﻠﺸﺨص اﻝﺼﻌب ﻨظرة ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ: ﺒﺈﻤﻜﺎﻨــك ﻤﺤﺎوﻝــﺔ ﺘﻔﻬـم اﻝــدواﻓﻊ اﻝﺘــﻲ أدت ﺒــﺎﻵﺨرﻴن ﻝﻬــذا اﻝﺴــﻠوك إذا اﺴــﺘﻤر اﻝﺸــﺨص ﻓــﻲ ﺘﺼـرﻓﺎﺘﻪ ،وﻤــن اﻝﻤﻌﻠوم أن ﺘﻐﻴﻴرﻨﺎ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ أﺴﻬل ﺒﻜﺜﻴر ﻤن ﺘﻐﻴﻴرﻨﺎ ﻝﻶﺨرﻴن.
٤ــ أن ﺘﻌﺎﻤل اﻝﺸﺨص اﻝﻤزﻋﺞ ﺒطرﻴﻘﺔ ﺠدﻴدة: ﻓﻜﻠﻤــﺎ اﺠﺘﻬــدت ﻓــﻲ إﺴــﻌﺎد اﻵﺨـرﻴن اﺠﺘﻬــدوا ﻫــم أﻴﻀـﺎً ﻓــﻲ إﺴــﻌﺎدك واﻝﻌﻜــس ،ﻓﻜﻤــﺎ أن ﻫﻨــﺎك ﻝــدﻴﻬم اﻝﻘــدرة ﻋﻠــﻰ إزﻋﺎﺠــك ﻓﻜــذﻝك أﻨــت ﺘﺴــﺘطﻴﻊ إزﻋــﺎج اﻵﺨ ـرﻴن ،وﻤــن اﻷﻓﻀــل اﻝﻠﺠــوء ﻝﻠﺤﻠــﻴن اﻵﺨ ـرﻴن ﺤﺘ ـﻰ ﺘﻨﻤــﻲ ﻤﻬﺎراﺘك ﻓﻲ اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ اﻵﺨـرﻴن ﻓﺘﺼـﺒﺢ اﻝﺸـﺨص اﻝـذي ﻴﻠﺠـﺄ إﻝﻴـﻪ اﻝﺠﻤﻴـﻊ ،وﻻ ﺒـد ﻤـن أﺠـل ﺘﺤﻘﻴـق ذﻝـك أن ﺘﺘﻌرف ﻋﻠﻰ أﻨﻤﺎط اﻝﺴﻠوك اﻝﺼﻌﺒﺔ اﻝﺘﻲ ﻨواﺠﻬﻬﺎ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝﻴوﻤﻴﺔ. وﻤن ﻫذﻩ اﻷﻨﻤﺎط أو اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت:
- ٤٨http://coptic-treasures.com
اﻝﻤﺜﻴر ﻝﻠﻐﻀب: اﻹﻨﺴﺎن ُ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻗﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﺤﺘﻰ أﻨﻪ ﻴﻘﺴو ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ أﺤﻴﺎﻨﺎً. ﻻ ﻴﺤﺎول ﺘﻔﻬم ﻤﺸﺎﻋر اﻵﺨرﻴن ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺜق ﺒﻬم. ﻴﻜﺜر ﻤن ﻤﻘﺎطﻌﺔ اﻵﺨرﻴن ﺒطرﻴﻘﺔ ﺘظﻬر ﺘﺼﻠﺒﻪ ﺒرأﻴﻪ. ﻴﺤﺎول أن ﻴﺘرك ﻝدى اﻵﺨرﻴن اﻨطﺒﺎﻋﺎً ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻪ. ﻤﻐرور ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻝدرﺠﺔ أن اﻵﺨرﻴن ﻻ ﻴﻘﺒﻠوﻨﻪ. ﻝدﻴﻪ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻤﻊ اﻝﺘﺼﻤﻴم ﻋﻠﻰ وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ. ﻴرى ﻨﻔﺴﻪ أﻨﻪ ﺒﺨﻴر وﻝﻜن اﻵﺨرﻴن ﻝﻴﺴوا ﺒﺨﻴر. - ٤٩http://coptic-treasures.com
ﻜﻴف ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ اﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﺒط أﻋﺼﺎﺒك واﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻫدوﺌك. ﺤﺎول أن ﺘﺼﻐﻲ إﻝﻴﻪ ﺠﻴداً. ﺘﺄﻜد ﻤن أﻨك ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌداد ﺘﺎم ﻝﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ. ﻻ ﺘﺤﺎول إﺜﺎرﺘﻪ ﺒل ﺠﺎدﻝﻪ ﺒﺎﻝﺘﻲ ﻫﻰ أﺤﺴن. ﺤﺎول أن ﺘﺴﺘﺨدم ﻤﻌﻠوﻤﺎﺘﻪ وأﻓﻜﺎرﻩ. ُﻜ ْن ﺤﺎزﻤﺎً ﻋﻨد ﺘﻘدﻴم وﺠﻬﺔ ﻨظرك. -أﻓ ِﻬ َﻤﻪُ إن اﻹﻨﺴﺎن ﻤﺤﺘرم ﻋﻠﻰ ﻗدر اﺤﺘراﻤﻪ ﻝﻶﺨرﻴن.
اﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌﻪ أﺴﻠوب :ﻨﻌم ......وﻝﻜن.اﻝﻤﺘردد: اﻝﺸﺨص ُ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻴﻔﺘﻘر إﻝﻰ اﻝﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ. ﺘظﻬر ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻤﺎت اﻝﺨﺠل واﻝﻘﻠق. ﺘﺘﺼف ﻤواﻗﻔﻪ ﻏﺎﻝﺒﺎً ﺒﺎﻝﺘردد. ﻴﺠد ﺼﻌوﺒﺔ ﻓﻲ اﺘﺨﺎذ اﻝﻘرار. ﻴﻀﻴﻊ وﺴط اﻝﺒداﺌل اﻝﻌدﻴدة. ﻴﻤﻴل ﻝﻼﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻝﻠواﺌﺢ واﻷﻨظﻤﺔ. -ﻜﺜﻴر اﻝوﻋود وﻻ ﻴﻬﺘم ﺒﺎﻝوﻗت.
ﻴطﻠب اﻝﻤزﻴد ﻤن اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت واﻝﺘﺄﻜﻴدات. ﻴرى ﻨﻔﺴﻪ أﻨﻪ ﻝﻴس ﺒﺨﻴر واﻵﺨرﻴن ﺒﺨﻴر. ﻜﻴف ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ ﻤﺤﺎوﻝﺔ زرع اﻝﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ. اﻝﺘﺨﻔﻴــف ﻤــن درﺠــﺔ اﻝﻘﻠــق واﻝﺨﺠــل ﺒﺄﺴــﻠوب اﻝواﻝدﻴــﺔ اﻝراﻋﻴــﺔ ،ﺴــﺎﻋدﻩ ﻋﻠــﻰ اﺘﺨــﺎذ اﻝﻘـ ارراتواظﻬر ﻝﻪ ﻤﺴﺎوئ اﻝﺘﺄﺨﻴر ﻓﻲ ذﻝك.
اﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘوﻓﻴر ﻨظﺎم ﻤﻌﻠوﻤﺎت ﺠﻴد ﻝﺘزوﻴدﻩِ ،أﻋطﻪ ﻤزﻴداً ﻤن اﻝﺘﺄﻜﻴدات. أﻓ ِﻬ َﻤﻪُ أن اﻝﺘردد ﻴﻀر ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ وﺒﻌﻼﻗﺘﻪ ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن. -أﻓ ِﻬ َﻤﻪُ أن اﻹﻨﺴﺎن ُﻴﺤﺘَرم ﺒﺜﺒﺎﺘﻪ وﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺘﺨﺎذ اﻝﻘرار.
- ٥٠http://coptic-treasures.com
اﻝﺸﺨص اﻝذي ﺘﺘﺼف ردود ﻓﻌﻠﻪ ﺒﺎﻝﺒطء واﻝﺒرود: ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻴﺘﻤﻴز ﺒﺎﻝﺒرود وﻴﺼﻌب اﻝﺘﻔﺎﻫم ﻤﻌﻪ. ﻴﺘﻤﻴز ﺒدرﺠﺔ ﻋﺎﻝﻴﺔ ﻤن اﻹﺼﻐﺎء وﻴﺘﻔﻬّم اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت. ﻻ ﻴرﻏب ﻓﻲ اﻻﻋﺘراض ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻝﻤﻌروﻀﺔ.اﻝﻤوﺠﻬﺔ إﻝﻴﻪ. ﻴﺘﻬرب ﻤن اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺴﺌﻠﺔ ّ ّ ﻻ ﻴﻤﻴل ﻝﻶﺨرﻴن ﻓﻬو ﻏﻴر ﻋﺎطﻔﻲ. ﻋﺎﻝﺠﻪ ﺒﺄﺴﻠوﺒﻪ ﻤن ﺨﻼل إﺼﻐﺎﺌك اﻝﺠﻴد.وﺠﻪ إﻝﻴﻪ اﻷﺴﺌﻠﺔ اﻝﻤﻔﺘوﺤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻰ إﺠﺎﺒﺎت ﻤطوﻝﺔ. ّ -اﺴﺘﺨدم ﻤﻌﻪ اﻝﺼﻤت ﻝﺘُﺠﺒِرﻩ ﻋﻠﻰ اﻹﺠﺎﺒﺔ.
ﻝﺘﻜن ﺒطﻴﺌﺎً ﻓﻲ اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ وﻻ ﺘﺘﺴرع ﻓﻲ ﺨطواﺘك. اظﻬر ﻝﻪ اﻻﺤﺘرام واﻝود.اﻝﺸﺨص اﻝﺜرﺜﺎر:
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻜﺜﻴر اﻝﻜﻼم وﻴﺘﺤدث ﻋن ﻜل ﺸﻲء وﻓﻲ ﻜل ﺸﻲء. ﻴﻌﺘﻘد أﻨﻪ ﻤﻬم. ﻴﻤﻜن ﻤﻼﺤظﺔ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺘﻌﺎﻝﻲ إﻻ أﻨﻪ أﻀﻌف ﻤﻤﺎ ﺘﺘوﻗﻊ. ﻴﺘﻜﻠم ﻋن ﻜل ﺸﻲء ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎء اﻝﻤوﻀوع اﻝﻤطروح ﻝﻠﺒﺤث. ﻴﻘﻊ ﻓﻲ اﻷﺨطﺎء اﻝﻌدﻴدة. واﺴﻊ اﻝﺨﻴﺎل ُﻝﻴﺜﺒِت وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ. ﻜﻴف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ ﻗﺎطﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼف ﺤدﻴﺜﻪ وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺤﺎول اﺴﺘﻌﺎدة أﻨﻔﺎﺴﻪ. ﻗل ﻝﻪ :ﻴﺎ ﺴﻴد ...أﻝﺴﻨﺎ ﺒﻌﻴدﻴن ﻋن اﻝﻤوﻀوع اﻝﻤﺘﻔق ﻋﻠﻴﻪ؟ أﺜﺒت ﻝﻪ أﻫﻤﻴﺔ اﻝوﻗت وأﻨك ﺤرﻴص ﻋﻠﻴﻪ.ِ أﺸﻌرﻩ ﺒﺄﻨك ﻏﻴر ﻤرﺘﺎح ﻝﺒﻌض أﺤﺎدﻴﺜﻪ وذﻝك ﺒﺎﻝﻨظر إﻝﻰ ﺴﺎﻋﺘك ...و ...اﻝﺦ. -
- ٥١http://coptic-treasures.com
اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻤﻌﺎرﻀﺔ داﺌﻤﺎً:
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻻ ُﻴﺒﺎﻝﻲ ﺒﺎﻵﺨرﻴن ﻝدرﺠﺔ أﻨﻪ ﻴﺘرك أﺜ اًر ﺴﻴﺌﺎً ﻝدﻴﻬم. -ﻴﻔﺘﻘر إﻝﻰ اﻝﺜﻘﺔ ،ﻝذا ﺘﺠدﻩ ﺴﻠﺒﻴﺎً ﻓﻲ طرح وﺠﻬﺎت ﻨظرﻩ.
ﺘﻘﻠﻴدي وﻻ ﺘﻐرﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﻝﺠدﻴدة وﻴﺼﻌب ﺤﺜّﻪ ﻋﻠﻰ ذﻝك. -ﻻ ﻤﻜﺎن ﻝﻠﺨﻴﺎل ﻋﻨدﻩ ﻓﻬو ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴر ُﻤﺠددة.
ﻋﻨﻴد ،ﺼﻠب ،وﻴﻀﻊ اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻻﻋﺘراﻀﺎت. -ﻴذﻜر ﻜﺜﻴ اًر ﺘﺎرﻴﺨﻪ اﻝﻤﺎﻀﻲ.
ﻨﺼﺎً ﻻ روﺤﺎً. ﻴﻠﺘزم ﺒﺎﻝﻠواﺌﺢ واﻷﻨظﻤﺔ اﻝﻤرﻋﻴﺔ ّ ﻻ ﻴﻤﻴل ﻝﻠﻤﺨﺎطرة ﺨوﻓﺎً ﻤن اﻝﻔﺸل. ﻜﻴﻔﻴﺔ اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ اﻝﺘﻌرف ﻋﻠﻰ وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ ﻤن ﺨﻼل ﻤواﻗﻔﻨﺎ اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻌﻪ.
ﺘدﻋﻴم وﺠﻬﺔ ﻨظرك ﺒﺎﻷدﻝﺔ ﻝﻠرد ﻋﻠﻰ اﻋﺘراﻀﺎﺘﻪ. ِأﻜ ْد ﻝﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻝدﻴك اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﺸواﻫد اﻝﺘﻲ ﺘؤﻴد أﻓﻜﺎرك.
ﻋدم اﻋطﺎﺌﻪ اﻝﻔرﺼﺔ ﻝﻠﻤﻘﺎطﻌﺔ. -ﻗدم أﻓﻜﺎرك اﻝﺠدﻴدة ﺒﺎﻝﺘدرﻴﺞ.
ﻝﺘﻜن داﺌﻤﺎً ﺼﺒو اًر ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠك ﻤﻌﻪ. اﺴﺘﻌﻤل أﺴﻠوب :ﻨﻌم ...وﻝﻜن.اﻝﺸﺨص اﻝﺨﺠول:
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻴﻔﺘﻘد إﻝﻰ اﻝﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ. ﻤن اﻝﺴﻬوﻝﺔ إرﺒﺎﻜﻪ. ُﻤﺘﺤﻔظ وﻴﺘﺒدل ﻝوﻨﻪ ﻷﻗل ﻤؤﺜر. ﻴﺤﺎول اﻻﺨﺘﺒﺎء ﺨﻠف اﻵﺨرﻴن. ﻴﺘﺼف ﺴﻠوﻜﻪ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﺎﻝﻔﺸل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ واﻝﺨﺎﺼﺔ. ﻜﻴف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ اطﻠب ﻤﻨﻪ ﺘﻘدﻴم وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ. - ٥٢http://coptic-treasures.com
ﻗــل ﻝــﻪ :إن اﻹﻨﺴــﺎن ُﻴﺤﺘَ ـرم ﻝﻤﻌﻠوﻤﺎﺘــﻪٕ ،واظﻬﺎرﻫــﺎ ﻝﻼﺴــﺘﻔﺎدة ﻤﻨﻬــﺎ ،ﺤــﺎول أن ﺘﻌﻤــل ﻋﻠــﻰزﻴﺎدة ﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ،وذﻝك ﺒوﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤواﻗف ﻤﻀﻤون ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ. ﻻ ﺘﻘدم إﻝﻴﻪ اﻝﺒداﺌل ،وﺤﺎول أن ﺘﻌطﻴﻪ اﻝﺤل ﻝﻴﺜﺒت ﻋﻠﻴﻪ.اﻝﺸﺨص اﻝﻌﻨﻴد:
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻴﺘﺠﺎﻫل وﺠﻬﺔ ﻨظرك وﻻ ﻴرﻏب ﻓﻲ اﻻﺴﺘﻤﺎع إﻝﻴﻬﺎ. ﻴرﻓض اﻝﺤﻘﺎﺌق اﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻝﻴظﻬر درﺠﺔ ﻋﻨﺎدﻩ. ﺼﻠب ،ﻗﺎس ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ. ﻝﻴس ﻝدﻴﻪ اﺤﺘرام ﻝﻶﺨرﻴن وﻴﺤﺎول اﻝﻨﻴل ﻤﻨﻬم. ﻜﻴف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟
ِ أﺸرك اﻵﺨرﻴن ﻤﻌك ﻝﻜﻲ ﺘوﺤد اﻝرأي أﻤﺎم وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ. اطﻠب ﻤﻨﻪ ﻗﺒول وﺠﻬﺔ ﻨظر اﻵﺨرﻴن ﻝﻤدة ﻗﺼﻴرة ﻝﻜﻲ ﺘﺘوﺼﻠوا إﻝﻰ اﺘﻔﺎق. أﺨﺒِرﻩ ﺒﺄﻨك ﺴﺘﻜون ﺴﻌﻴداً ﻝدراﺴﺔ وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد. -اﺴﺘﻌﻤل أﺴﻠوب :ﻨﻌم ...وﻝﻜن.
اﻝﻤﺘﻌﺎﻝﻲ: اﻝﺸﺨص ُ
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ: ﻴﻌﺘﻘــد أن ﻤﻜﺎﻨــﻪ وﺴــط اﻝﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻻ ﻴﻤﺜــل اﻝﻤﻜﺎﻨــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻴﺴــﺘﺤﻘﻬﺎ ،وأن ذﻝــك ﻴﻤﺜــل ﻤﺴــﺘوىأﻗل ﺒﻜﺜﻴر ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤق.
ﻴﺤﺎول ﺘﺼﻴد اﻝﺴﻠﺒﻴﺎت ﻝدى اﻵﺨرﻴن ،وﻴﺤﺎول إﻴﺼﺎﻝﻬم إﻝﻰ اﻝﻤواﻗف اﻝﺤرﺠﺔ.ٍ ﺒﺘﻌﺎل ﻻﻋﺘﻘﺎدﻩ أﻨﻪ ﻓوق اﻝﺠﻤﻴﻊ. ﻴﻌﺎﻤل اﻵﺨرﻴن ﻜﻴف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ ﻻ ﺘﺤـ ــﺎول اﺴـ ــﺘﺨدام اﻝﺴ ـ ـؤال اﻝﻤﻔﺘـ ــوح ﻤﻌـ ــﻪ ﻷﻨـ ــﻪ ﻴﻨﺘظـ ــر ذﻝـ ــك ،ﻝﻴﺤـ ــﺎول إﺜﺒـ ــﺎت أن ﻝدﻴـ ــﻪاﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت اﻝﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺤول اﻝﻤوﻀوع اﻝﻤطروح أﻜﺜر ﺒﻜﺜﻴر ﻤﻤﺎ ﻝدﻴك ،وﻷﻨﻪ ﻴﺸﻌر ﻋﻨد ﺘوﺠﻴﻪ اﻝﺴؤال اﻝﻤﻔﺘوح إﻝﻴﻪ أﻨﻪ ﻫو ﺤﻼّل اﻝﻤﺸﺎﻜل وأن رأﻴك ﻻ ﻴﻤﺜل أي ﻗﻴﻤﺔ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻪ. اﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌـﻪ أﺴـﻠوب :ﻨﻌـم ...وﻝﻜـن ،ﻤﺜـﺎل :إﻨـك ﻓﻌـﻼً ﻋﻠـﻰ ﺤـق ،وﻝﻜـن ﻝـو ﻓﻜـرت ﻤﻌـﻲﻓﻲ ...
- ٥٣http://coptic-treasures.com
اﻝﺸﺨص اﻝﺒﺎﺤث ﻋن اﻷﺨطﺎء:
ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ:
-ﻴﺘﺼﻴد اﻷﺨطﺎء ﻋﻠﻰ درﺠﺔ ﻋﺎﻝﻴﺔ.
ﻝدﻴﻪ داﺌﻤﺎً ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻷﺴﺌﻠﺔ ﻝﻴواﺠﻪ ﺒﻬﺎ اﻵﺨرﻴن. ﺘراﻩ ﻴﺘﻨﻘل ﻤن ﻤﻜﺎن ﻵﺨر ﺒﺤﺜﺎً ﻋن اﻷﺨطﺎء. -ﻝﻴس ﻝدﻴﻪ اﺤﺘرام ﻝﻤﺸﺎﻋر اﻵﺨرﻴن.
ﻜﻴف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟ ﻻ ﺘﻔﻘد اﻝﺴﻴطرة ﻋﻠﻰ أﻋﺼﺎﺒك ﻤﻌﻪ. ﻻ ﺘﻔﺘﺢ ﻝﻪ اﻝﺒﺎب اﻝﻜﺎﻤل ﻝﻴﻘول ﻜل ﻤﺎ ﻋﻨدﻩ.أﺼﻎ إﻝﻴﻪ ﺒدرﺠﺔ ﻋﺎﻝﻴﺔ. ِ
أﻓﻬّﻤﻪ أن ﻝﻜل إﻨﺴﺎن ﺤدود ﻴﺠب أن ﻴﻠﺘزم ﺒﻬﺎ. ﻻ ﺘُ ِﻌطﻪ اﻝﻔرﺼﺔ ﻝﻠﺴﻴطرة اﻝﻜﻼﻤﻴﺔ.
-اﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌﻪ أﺴﻠوب :ﻨﻌم ...وﻝﻜن.
5 ١٤א ع اﻻﺴﺘﻤﺎع: اﻝﺤــدﻴث أو اﻝﻤﺤﺎدﺜــﺔ ﻫ ـﻰ ﻓــن أو ﻓــن اﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﻋﻠــﻰ وﺠــﻪ اﻝﺘﺤدﻴــد ،ﻤــن ﺨــﻼل اﻝﻤﻼﺤظــﺔ واﻝﺘﺠرﺒــﺔ ﻤــن اﻝﻤﻤﻜن أن ﻴﺼﺒﺢ اﻝﺸﺨص اﻝﺨﺠول ﺸﺨﺼﺎً ﻤـﺎﻫ اًر ﻓـﻲ إدارة أي ﻨﻘـﺎش وﺴـط ﺠﻤﺎﻋـﺔ وﻝـﻴس ﻤـﻊ ﻓـرد واﺤـد ﻓﻘـط ﺒﻌﻴﻨﻪ ...ﻓﻬل ﺘﺘﺨﻴل ﻤدى اﻝﺠرأة اﻝﺘﻲ ﺴﻴﺼل إﻝﻴﻬﺎ ﻫذا اﻝﺸﺨص ﺒﺈﺘﺒﺎﻋﻪ ﻗواﻋد اﻹﺘﻴﻜﻴت ﻝﻜﻲ ﻴﻠﺘف اﻵﺨـرون ﻤن ﺤوﻝك ﻝﺘﺒﺎدل اﻵراء ﺤول ﻤوﻀوع ﻋﺎم أو ﺨﺎص .وﻤن اﻝﻘواﻋد اﻷوﻝﻴﺔ أن ﺘﻜون ﻝطﻴﻔﺎً ﺘُﺒدي اﻫﺘﻤﺎﻤﺎً ﺒﻜـﻼم اﻵﺨرﻴن .وﺘﺠد أن اﻝﺸﺨص اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﺘواﻓر ﻓﻴﻪ ﺼﻔﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻰ اﻹﻨﺼﺎت ﻝﻠﻐﻴر ﺒﺎﻫﺘﻤﺎم وﺘرك اﻝﻔرﺼـﺔ ﻝﻬـم ﻝﻠﺘﺤ دث ،ﺒل ٕواﺸﻌﺎرﻫم ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻬم وﺒﻬذا ﺴﺘﻜﺴب ﻨﻘﺎط ﻝﺼﺎﻝﺤك. ﺒدء اﻝﻤﺤﺎدﺜﺔ:
ﻜﻴ ــف ﺘﺒ ــدأ اﻝﺤـ ـوار ﻤ ــﻊ ﺸ ــﺨص؟ ﺒﺎﻝﺘﺤـ ـ دث ﻋ ــن اﻝﻤﻜ ــﺎن اﻝ ــذي ﺘﺘواﺠ ــد ﻓﻴ ــﻪ ،أو ﻋ ــن ﺴ ــﺒب ﺘواﺠ ــدك ﻓﻴ ــﻪ
)إﻤﺎ ﻝﻼﻝﺘﻘﺎء ﺒﺎﻷﺼدﻗﺎء أو ﻏﻴرﻫم( ،اﻝﺘﺤدث ﻋن اﻝذﻜرﻴﺎت ﻤﻊ اﻷﺼدﻗﺎء أو ﻋن ﺤدث ﻤﻊ ﺸﺨص ﺘﻌرﻓـﻪ .أﻤـﺎ إذا ﻜﻨــت ﻓــﻲ ﺤﻔﻠــﺔ ﻓﺎﻝﻤﻀــﻴﻔﺔ ﻤــن اﻝﻤﻤﻜــن أن ﺘﻜــون ﻫ ـﻰ ﻤﺤــور ﻜﻼﻤــك .ﻻ ﻴﺸــﺘرط ﺘﺤ ـ دﺜك ﺒﻜﺜ ـرة ﺤﺘــﻰ ﺘﺒــدو اﻝﺘوﺠـﻪ ﺒــﺎﻝﻨظر داﺌﻤـﺎً إﻝــﻰ اﻝﺸــﺨص اﻝــذي ﻴﺘﺤـ ّـدث ﻤـن ﺨــﻼل ﺘوﺠﻴــﻪ ﺒﻌــض اﻷﺴــﺌﻠﺔ ﻋــن اﻝﻤوﻀــوع اﻝــذي ﻝطﻴﻔـﺎً، ّ ﻴدور أﻤﺎﻤك ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺌﻪ أطول ﻓﺘرة ُﻤﻤﻜﻨﺔ ،ﻜﻤﺎ أن ذﻝك ﻴﻌﻜس اﻫﺘﻤﺎﻤك واﻨﺘﺒﺎﻫك ﻝﻠﻐﻴر .واﻝﻤﺘﺎﺒﻌـﺔ - ٥٤http://coptic-treasures.com
اﻝﺘﻐﻴ ـرات واﻝﺘﻌﺒﻴ ـرات ﻋﻠــﻰ اﻝوﺠــﻪ ،واﻝﺘــﻲ ﺘﻜــون ﻻ ﺘــﺄﺘﻲ ﺒﺎﻝﺘﺤــﺎور اﻝﺸــﻔﻬﻲ وﻝﻜــن ﺒﻤﺘﺎﺒﻌــﺔ اﻝﻌﻴﻨــﻴن ٕواﺒــداء ﺒﻌــض ّ أﻓﻀل ﺒﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻜﻼم ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﺤوال. اﻝﺜرﺜرة: ﺤﻜﺎﻴــﺔ اﻝﻘﺼــص اﻝطوﻴﻠــﺔ ﻗــد ﻻ ﻴﻜــون ﻓــﻲ ﺼــﺎﻝﺤك أو ﺼــﺎﻝﺢ ﻤــن ﻴﻘﺼــﻬﺎ ،ﻷﻨــك ﺘﺤﺘﻜــر اﻝﺤــدﻴث ﺒﺄﻜﻤﻠــﻪ وﻻ ﺘﻌط ـﻲ اﻝﻔرﺼــﺔ ﻝﻠﻐﻴــر .ﻝﻜــن ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷﺤﻴــﺎن ﻗــد ﻻ ﺘﺴــﺘطﻴﻊ اﻝﻔ ـرار ﻤــن ﻫــذﻩ اﻝﻘﺼــص اﻝطوﻴﻠــﺔ إذا ﻜــﺎن اﻝﺸﺨص اﻝذي ﻴوﺠد أﻤﺎﻤـك ﻴﺤﻜـﻰ ﺤﺎدﺜـﺔ ﻝـﻪ .وﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻝﺤﺎﻝـﺔ ﻝﻜﺴـر رﺘﺎﺒـﺔ اﻝﺤـدﻴث ﺘوﺠـﻪ اﻷﺴـﺌﻠﺔ ﻝﻸﺸـﺨﺎص اﻝﻤﻨﺼﺘﻴن ﻋﻤﺎ إذا ﻜﺎﻨوا ﻗد ﻤروا ﺒﻤﺜل ﻫذﻩ اﻷﺤداث ﻤن ﻗﺒل .ﻝـﻴس اﻝﺴـﻜون واﻝﻬـدوء ﻤـن ﺤوﻝـك ﻴﻌﻨـﻲ اﻻﻫﺘﻤـﺎم اﻝﻤﻠــل ...وﻝﻼﺒﺘﻌــﺎد ﻋــن ﺴــﻤﺎع ﻤﻼﺤظــﺎت ﻤﺤرﺠــﺔ ﻤﺜــل ﺒﻤــﺎ ﻴﻘوﻝــﻪ اﻝﺸــﺨص أو أن ﻝــﻪ ﺸــﺄن ،ﻝﻜﻨــﻪ ﻗــد ﻴﻌﻨ ـﻲ َ ﻋﻤ ـﺎ إذا ﻜــﺎن ﻏﻴــرك ﻴﺸــﻌر ﺒﺎﻝﻤﻠَ ـل ﻤــن ﺤــدﻴﺜك "ﻫــل اﻨﺘﻬﻴــت ﻤــن ﺤــدﻴﺜك" ﻋﻠﻴــك ﺒﺘﻨﻤﻴــﺔ ﺤﺎﺴــﺔ اﻝﺘﻤﻴﻴــز ﻝــدﻴك ّ أم ﻻ ،وﺘﺤدﻴد اﻝﺨط اﻝﻔﺎﺼل. اﻝﻤﻘﺎطﻌﺔ أﺜﻨﺎء اﻝﺤدﻴث: ﻤﻘﺎطﻌﺔ اﻝﺤدﻴث ﻗد ﺘﻜون ﻤن أﻜﺜر اﻝﻤﺂزق اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﺠﻌﻠك ﺘﺒـدو ﻤﺤـﺎو اًر ﻨﺎﺠﺤـﺎً ،ﺤـﺎول أﻻ ﺘﻘـﺎطﻊ اﻝﺤـدﻴث ﺒﻘــدر اﻹﻤﻜــﺎن ...ﻓــﺈذا اﻨﻀــم ﺸــﺨص ﺠدﻴــد ﻝﻠﻤﺠﻤوﻋــﺔ وﻤﺸــﺎرﻜﺘﻪ ﺒﻤوﻀــوع ﺠدﻴــد ،ﻋﻠﻴــك ﺒﺎﺴــﺘﺌﻨﺎف اﻝﺤــدﻴث اﻝﻘدﻴم ﻤرة أﺨرى .وﻋﻨد اﻝﻌودة ﻻ ﺒد ﻤن إﺨﺒﺎر ﻫذا اﻝﺸﺨص ﺒﻤوﻀوع اﻝﺤدﻴث. اﻷﺨطﺎء: ﻋﻨ ــد رواﻴ ــﺔ ﺸـ ـﻲء ﻤ ــؤﻝم ﺤ ــدث ﻝ ــك أو ﻝﺸ ــﺨص آﺨ ــر ﺒ ــدون ﻤﻌرﻓﺘ ــك ﺒ ــﺄن ﺸ ــﻴﺌﺎً ﻤﺸ ــﺎﺒﻬﺎً ﻗ ــد ﺤ ــدث ﻷﺤ ــد إﻤﺎ ﺒﺎﻻﻋﺘذار أو ﺒﻘوﻝك" :ﻤﻌذرة ﻓﺄﻨﺎ ﻻ أﻋﻠم ﺒذﻝك" .ﺜم اﻝﺤﺎﻀرﻴن ﻓﻠﻴﻠﻔت ﺸﺨص آﺨر اﻨﺘﺒﺎﻫك ،ﻋﻠﻴك ﺒﺎﻹﺸﺎرة ّ
ﻴﻐﻴـر اﻝﻤوﻀـوعٕ .واذا ﻜﻨـت َﻤ ِرﺤـﺎً وﺘﺤـب روح اﻝدﻋﺎﺒـﺔ ﺒـﺄن ﺘﺒـدى ﺴـﺨرﻴﺘك ﻤـن ﻴدار اﻝﺤدﻴث ﻓﻲ اﺘﺠﺎﻩ آﺨر أي ّ ﺸــﻲء ﺒﺸــﻜل ﻤﻌﻘــول ﻓــﻼ ﻤــﺎﻨﻊ ﻤﻨــﻪ ،وﻤﺜــﺎل آﺨــر ﻋﻠــﻰ ذﻝــك إذا ﺘﻤــت دﻋوﺘــك ﻝﺘﻨــﺎول وﺠﺒــﺔ ﻏـداء أو ﻋﺸــﺎء ﻓــﻲ ﻤطﻌــم أو ﻓــﻲ ﺒﻴــت أﺤــد اﻷﺼــدﻗﺎء أو ﻋﻨــد ذﻫﺎﺒــك ﻷﺤــد اﻝﺤﻔــﻼت ،ﺜــم أظﻬــرت اﺴــﺘﻴﺎءك ﻤــن ﻨــوع ﻤﻌــﻴن ﻤــن اﻝطﻌﺎم ﺜم وﺠدﺘﻪ اﻝطﺒق اﻝرﺌﻴﺴﻲ أﻤﺎﻤك ﻓﺎﻻﻜﺘﻔﺎء ﺒﺈﺒداء اﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ وﺠﻬك وﻨﺴﻴﺎن ﻤـﺎ ﻜﻨـت ﺘﺘﺤـدث ﺒﺸـﺄﻨﻪ ﻫو اﻝﺤل ﻝﻠﺨروج ﻤن اﻝﻤﺄزق. اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ: ﺴــر آﺨــر ﻤــن أﺴ ـرار ﻓــن اﻝﺤــدﻴث ﻫــو ﻤﻌرﻓﺘــك ﺒﺎﻝﺸــﺨص اﻝــذي ﺴــﺘﺠﻠس وﺘُ ـدﻴر اﻝﻨﻘــﺎش ﻤﻌــﻪ ،وﻤﻌرﻓﺘــﻪ
ﺒﺎﻝﻤواﻀﻴﻊ اﻝﺘﻲ ﺘﺤـوز اﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ .ﻤﻌرﻓـﺔ اﻷﺨﺒـﺎر اﻝﻴوﻤﻴـﺔ وﺨﺎﺼـﺔ إذا ﻜﻨـت ﺨﺠـوﻻً ﻝﺘﺴـﺘﺨدﻤﻬﺎ ﻋﻨـد اﻝﺤﺎﺠـﺔ ﻷن ﻘﺤﻤﺎً. ﻨﻘﺎﺸك ﻻ ﺒد وأن ﻴﺒدو طﺒﻴﻌﻴﺎً وﻝﻴس ُﻤ َ
- ٥٥http://coptic-treasures.com
T ١٥دא Hא _ < א 4 I K
ﻷﻨﻪ أﺼﺒﺢ ﺠزءاً ﻤﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎً ﻨﻌﺘﻤـد ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ إﻨﺠـﺎز أﻋﻤﺎﻝﻨـﺎ واﻝﺘواﺼـل ﻤـﻊ اﻵﺨـرﻴن واﻝﺘﻌـرف ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﻴﺠـري ﻓـﻲ اﻝﻌـﺎﻝم ﻤـن ﺤوﻝﻨـﺎ ،ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ إﻝـﻰ اﻝﻤﻤﻴـزات اﻝﺘﻜﻨوﻝوﺠﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﺘظﻬـر ﻜـل ﻴـوم ،ﻓﺈﻨـﻪ ﺒـﻼ ﺸـك ﻨﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﺒﻌض اﻵداب اﻝﺘﻲ ﺘﺤ دد ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﺒﺎﻝﻤوﺒﺎﻴل: اﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻝﻠطرﻴق واﻷﻤﺎن: اﻝﺘﺤـ دث ﻓــﻲ اﻝﺘﻠﻴﻔــون اﻝﻤﺤﻤــول أﺜﻨــﺎء اﻝﻘﻴــﺎدة ﻗــد ﻴﺸــﺘت ﺘﻔﻜﻴــرك وﻴﻌرﻀــك ﻝﻠﺨطــر أﻨــت وﻤــن ﺤوﻝــك ،ﻝــذﻝك
ﻴﻨﺒﻐــﻲ اﻝﺤــد ﻤــن اﺴــﺘﺨداﻤﻪ أﺜﻨــﺎء اﻝﻘﻴــﺎدة ﺒﻘــدر اﻹﻤﻜــﺎن ،واﻝﺘرﻜﻴــز ُﻜﻠﻴـﺔً ﻓــﻲ اﻝطرﻴــق ﻝﻠﻤﺤﺎﻓظــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺤﻴﺎﺘــك ﻤــن اﻷذى واﻝﻀــررٕ ،واذا اﻀــطررت ﻝــذﻝك ﻓﻌﻠﻴــك ﺒﺎﺴــﺘﺨدام اﻝﺴــﻤﺎﻋﺎت ﻓــﻼ ﺘﻜــن ﻴــدك أﻴﻀ ـﺎً ﻤﺸــﻐوﻝﺔ ﻋــن اﻝﻘﻴــﺎدة،
اﻝﺘﻌرض ﻝﻠﻤﺨﺎﻝﻔﺔ اﻝﻤرورﻴﺔ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻝﻌدم اﻝﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻨﺒرة اﻝﺼوت اﻝﻬﺎدﺌﺔ:
اﻝﻤﺘﺤـ دث ،وﺼــوت اﻝﺘﻠﻴﻔــون ﻨﻔﺴــﻪ ﻫﺎدﺌــﺔ ﻻ ﺘﺴــﺒب إزﻋﺎﺠـﺎً ﻝﻐﻴــرك، ﻴﻨﺒﻐــﻲ أن ﺘﻜــون ﻨﺒـرة ﺼــوت اﻝﺸــﺨص ُ ﻓﻴﺠب اﻝﺘﺤدث ﺒﺼوت ﻤﻨﺨﻔض ،ﻷن اﻝﺘﻠﻴﻔون ﻝﻪ ﻤﻴﻜروﻓون ﺤﺴﺎس ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻨﻘل اﻷﺼوات اﻝﻬﺎﻤﺴﺔ وﻝﻴﺴـت اﻝﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻘط. اﺨﺘﻴﺎر ﻨﻐﻤﺔ اﻝﺘﻠﻴﻔون اﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ: أوﻻً ﺘﻜــون اﻝﻨﻐﻤــﺔ ﻤﺘوﺴــطﺔ وﻝﻴﺴــت ﻋﺎﻝﻴــﺔ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻨ ـزﻋﺞ أي ﺸــﺨص ﻋﻨــدﻤﺎ ﻴــرن ،واﺒﺘﻌــد ﻋــن اﻝﻨﻐﻤــﺎت اﻝﻤﻐﻠﻘـﺔ، اﻝﻤوﺴﻴﻘﻴﺔ واﻷﻏﺎﻨﻲ إذا ﻜﻨت ﻓﻲ ﻤﻜﺎن ﻋﻤل أو د ارﺴـﺔ ،ﻷن ﺘﻠـك اﻝﻨﻐﻤـﺎت ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ اﻝﻨـوادي ﻻ اﻷﻤـﺎﻜن ُ
إذن ﻋﻠﻴــك أن ﺘُﺠﻨ ـب أي ﺸــﺨص أي إزﻋــﺎج ﻗــد ﻴﺼــدر ﻤﻨــك أو ﻤــن ﻤوﺒﺎﻴﻠــك ﺒﺎﺴــﺘﺨدام اﻝذﺒــذﺒﺎت )اﻝﭭﺎﻴﺒ ارﺸــن( ﺒدﻻً ﻤن اﻝرﻨﻴن وﺨﺎﺼﺔ أﺜﻨﺎء اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎت واﻷﻋﻤﺎل اﻝﻬﺎﻤﺔ أو ﻓﻲ وﺠود ﺸﺨص ﻤرﻴض أو ﻨﺎﺌم. اﻝﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻨﺒرﺘك وﺴط اﻝزﺤﺎم: واﺠﻌــل ﺼــوﺘك وﺼــوت اﻝﺘﻠﻴﻔــون ﻤﻨﺨﻔﻀــﻴن ﻝﻠﻐﺎﻴــﺔ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻔﻬــم أﺤــد ﻤــﺎ ﺘﻘوﻝــﻪ ،وﺤــﺎول ﻗــدر اﻹﻤﻜــﺎن اﻻﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻝزﺤﺎم ،ﻓﻌﻠﻴك ﻋﻨـد اﻝﺘﺤـ دث ﻓـﻲ اﻝﺘﻠﻴﻔـون أﻻ ﺘﺠـذب اﻨﺘﺒـﺎﻩ ﻏﻴـرك ﻓﻘـد ﻴﻜـون ﺒﻌﻀـﻬم ﻓﻀـوﻝﻴﺎً وﻴﺒـدأ
ﻓــﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌــﺔ اﻝﺤــدﻴث ،وﻫــو ﻤــﺎ ﻻ ﺘرﻏــب ﻓﻴــﻪ ﺒــﺎﻝطﺒﻊ ،ﺒﻴﻨﻤــﺎ ﻗــد ﻴرﻓــﻊ أﺤــدﻫم ﺼــوﺘﻪ ﻝﻠﺘﺒــﺎﻫﻲ ،وﻫــو ﺴــﻠوك ﻏﻴــر ﻤﻘﺒول ﺒﺎﻝﻤرة.
- ٥٦http://coptic-treasures.com
اﺤﺘرام اﻝﺤﻴز اﻝﺸﺨﺼﻲ ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻷﺸﺨﺎص: ﻓﺤﺎول داﺌﻤﺎً اﻝﺘﺤ دث ﺒﻤﺴـﺎﻓﺔ ﺘﺒﻌـد ﻋـﻨﻬم ٣٠ـ ٦٠ﺴـم ﻋﻠـﻰ اﻷﻗـلٕ ،واذا ﻝـم ﻴوﺠـد ﻝـدﻴك ﺤﻴـز ﺨـﺎص ﺒـك اﻨﺘظر ﺤﺘﻰ ُﻴﺘﺎح ﻝدﻴك ذﻝك. اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ ﺨﺼوﺼﻴﺔ اﻝﻤﺤﺎدﺜﺔ: ﻓﺎﻝﺴﺒب اﻝرﺌﻴﺴﻲ وراء اﺨﺘراع اﻝﻤوﺒﺎﻴل ﻫو ﻀﻤﺎن ﺴﻴر اﻷﻋﻤﺎل اﻝﻬﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴرام وﻓﻰ اﻝوﻗت اﻝﻤﻨﺎﺴب ﻝﻬــﺎ ،ﻷﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷﻋﻤــﺎل ﻴﻨﺒﻐــﻲ اﺘﺨــﺎذ ﻗ ـ اررات ﻓورﻴــﺔ وﺤﺎزﻤــﺔ ﻻ ﺘﺘطﻠــب أي ﺘﺄﺠﻴــل ،وﺒﻤــﺎ أن أي ﻤﻌﻠوﻤــﺔ ﺨﺎﺼــﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤ ـﺎل ﻻ ﺒــد أن ﺘُﺤــﺎط ﺒﺸــﻲء ﻤــن اﻝﺴ ـرﻴﺔ أو اﻝﺨﺼوﺼــﻴﺔ ،ﻓــﺎﺤرص داﺌﻤ ـﺎً ﻋﻠــﻰ اﻝوﻗــت واﻝﻤﻜــﺎن اﻝﻤﻨﺎﺴﺒﻴن ﻝﻨﻘﺎش ﺒﻌض اﻝﻤواﻀﻴﻊ أو اﻝﻤﺸﺎﻜل ﺒﺸﻜل ﻴﺘﻴﺢ اﻝﺴرﻴﺔ ﻝﻬﺎ. اﻻﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻝﺸﺠﺎر:
ﻴﻨﺒﻐ ــﻲ أن ﻴﻜ ــون ﺸ ــﻌﺎر اﻝﺘﻠﻴﻔ ــون "ﺨﻴ ــر اﻝﻜ ــﻼم ﻤ ــﺎ ﻗـ ـ ل ود ل" ﻹﺒ ــﻼغ اﻷﻤ ــور اﻝﻬﺎﻤ ــﺔ ﺒﺈﻴﺠ ــﺎز ،ﻓﻬ ــو ﻏﻴ ــر
ﻤﺨﺼــص ﻹدارة ﺸــﺌون اﻝﻤﻨــزل أو اﻷﺴـرة أو اﻝﺸــﺠﺎر ﻓــﻲ أﻤــور اﻝﻌﻤــل ،ﻜﻤــﺎ أﻨــﻪ ﻤــن اﻷﻓﻀــل اﻻﻨﺘظــﺎر ﻝﻤﻘﺎﺒﻠــﺔ اﻝﺸﺨص وﺠﻬـﺎً ﻝوﺠـﻪ ﻋﻨـدﻤﺎ ﻴﻜـون ﻫﻨـﺎك ﺨـﻼف أو ﻤﺸـﺎدة ﻷن ﻫـذا ﻴـؤدى إﻝـﻰ ﻨﺘـﺎﺌﺞ أﻓﻀـل ،ﻓـﺎﻋﻠم ﺘﻤﺎﻤـﺎً ﻨـوع اﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻝﺘﻲ ُﻴﺴﺘﺨدم ﻓﻴﻬﺎ اﻝﺘﻠﻴﻔون ،وﻤﺎ ﻫﻰ ﻨﺒرة اﻝﺼوت اﻝﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ ،ﻓﺎﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻝﺤﺎدة ﻝﻬﺎ أﻤﺎﻜن أﺨرى. اﻝﺘرﻜﻴز:
ٍ ﺸﻲء ﺒدﻴﻊ أن ﻴﻜون اﻝﺸﺨص ﻨﺸﻴط وﻴﻨﺠز ﻜﺜﻴ اًر ﻤن اﻷﻋﻤـﺎل ﻓـﻲ ٍ وﻴطﻠَـق ﻋﻠﻴـﻪ "ﺸـﺨص ﻤﺘﻌـدد آن واﺤـد ُ اﻝوظﺎﺌف" ،ﻓﻤن اﻝﻤﻤﻜن أن ﻴﻘوم اﻝﺸﺨص ﺒﺎﻝﺘﺤـدث ﻓـﻲ اﻝﺘﻠﻴﻔـون واﻝﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻝﻜﻤﺒﻴـوﺘر وﺸـرب ﻓﻨﺠـﺎن اﻝﻘﻬـوة
أو اﻝﺸــﺎي وﻜﺘﺎﺒــﺔ اﻝﺘﻘــﺎرﻴر اﻝﻬﺎﻤــﺔ "ﻜﻠــﻪ ﻓــﻲ ٍ آن واﺤــد" وﻴﻨﺠــز ﻜــل ذﻝــك ﺒﻜﻔــﺎءة ﻜﺒﻴ ـرة ،ﻝﻜــن ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷوﻗــﺎت اﻷﺨــرى ﺘﺘطﻠــب ﺒﻌــض اﻷﻋﻤــﺎل اﻝﺘﻔــرد ﻓــﻲ إﻨﺠﺎزﻫــﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ،ﻜﻤــﺎ ﺘﻌﻜــس ﺸــﻜل ﻤــن أﺸــﻜﺎل ﻋــدم اﻻﻫﺘﻤــﺎم واﻝﻜﻔﺎءة ،وﻴﻨطﺒق اﻝﺤﺎل ﻋﻠﻰ اﻝﻤوﺒﺎﻴل طﺒﻌﺎً.
[ 4 : ^ $ ١٦א = Q؟ -١اﻝرد ﻋﻠﻰ اﻝرﺴﺎﺌل: اﻝرﺴ ــﺎﺌل اﻝﻤﻬﻤ ــﺔ أو اﻝﺤﻘﻴﻘﻴ ــﺔ ﺴـ ـواء ﻤ ــن أﺠ ــل أﻋﻤ ــﺎل ﻫﺎﻤ ــﺔ أو ﻹرﺴ ــﺎل اﻝﺘﺤﻴ ــﺔ ﻝﺼ ــدﻴق ...ﻤ ــن ﻗواﻋ ــد اﻹﺘﻴﻜﻴت اﻝرد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋدم إﻫﻤﺎﻝﻬﺎ. -٢ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﻘﺼﺔ؟ أو ﻤﺎ ﻫو اﻝﻤوﻀوع؟ ﻻ ﺘﺘرك اﻝﻘﺎرئ ﻓﻲ ﺤﻴرة ،ﻓﻤﺴﺘﺨدم اﻹﻨﺘرﻨت ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝﻌﻨﺎوﻴن اﻝﺼرﻴﺤﺔ اﻝﻤﺒﺎﺸرة ﻝﺘوﻓﻴر اﻝوﻗت وﻝﺘﻨﺒﻴﻪ اﻝﻘﺎرئ إﻝﻰ ﻤﻀﻤون اﻝرﺴﺎﻝﺔ ﻝﻠﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻝرد اﻝﺴرﻴﻊ. - ٥٧http://coptic-treasures.com
-٣اﻹﻋﻼن ﻋن اﻝﻌﻨﺎوﻴن اﻝﺒرﻴدﻴﺔ: ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘرﺴــل ﺒرﻴــداً إﻝﻜﺘروﻨﻴ ـﺎً ﻝﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن اﻷﺼــدﻗﺎء ،ﻓﺄﻨــت ﺘﺴــﺘﺨدم ﻗﺎﺌﻤــﺔ اﻝﻌﻨــﺎوﻴن اﻝﻤﺴــﺠﻠﺔ ﻋﻨــدك ﻻﺨﺘﺼــﺎر اﻝوﻗــت ،وﻗــد ﺘرﺴــل اﻝرﺴــﺎﻝﺔ إﻝــﻰ أﺸــﺨﺎص ﻻ ﻴرﻏﺒــون ﻓﻴﻬــﺎ أو ﻻ ﻴرﻏﺒــون ﻓــﻲ ﻤﻌرﻓــﺔ اﻵﺨ ـرﻴن ﺒﻌﻨﺎوﻴﻨﻬم ...ﻓﻌﻠﻴك ﻤراﻋﺎة ذﻝك وﺒذل ﺒﻌض اﻝﻤﺠﻬود!. -٤ﻤراﺠﻌﺔ اﻷﺨطﺎء اﻝﻠﻐوﻴﺔ: ﻜل واﺤد ﻤﻨﺎ ﻤﻌرض ﻝﻸﺨطﺎء اﻝﻠﻐوﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ،ﻝﺘﻔﺎدي ذﻝك ﻋﻠﻴـك ﺒﻘـراءة اﻝرﺴـﺎﻝﺔ ﻤـرة أﺨـرى ﺒﻌـد
اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤﻨﻬﺎ ﻝﻀﻤﺎن ﺘﺠﻨب ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻷﺨطﺎء. -٥ﻨوﻋﻴﺔ اﻝرﺴﺎﺌل:
اﻻﻝﺘزام ﻤطﻠوب ﻓﻲ أي ﺸﻲء وﻓﻲ ﻜل ﺸﻲء ،ﻓﺈرﺴﺎل اﻝرﺴﺎﺌل اﻹﺒﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺌﺎً ﻏﻴر ﻻﺌق ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق!. -٦اﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤواﻗﻊ: ﺘﺘﻨ ــوع اﻝﻤواﻗ ــﻊ وﺼ ــﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻹﻨﺘرﻨ ــت ،وﻤﻌظ ــم اﻝﻤواﻗ ــﻊ ﻋﻨ ــدﻤﺎ ﺘﻘ ــوم ﺒزﻴﺎرﺘﻬ ــﺎ ﺘرﺴ ــل ﻨﺸـ ـرات إﺨﺒﺎرﻴ ــﺔ ﻝﻌﻤﻼﺌﻬﺎ ،ﻗد ﺘزﻋﺠك وﺘﻤﻸ ﺼﻨدوق ﺒرﻴدك ...ﻓﻌﻠﻴك ﺒﺎﻻﺨﺘﻴﺎر اﻝﺼﺤﻴﺢ ﻝﻬﺎ. -٧اﻝﺨﺼوﺼﻴﺔ: اﻝﺒرﻴد اﻹﻝﻜﺘروﻨﻲ اﻝﺨﺎص ﺒك ﻫو ﻝﺨﺼوﺼﻴﺎﺘك ،أﻤﺎ ﺒرﻴد اﻝﻌﻤل ﻓﻠﻠﻌﻤل. -٨ﺘﻐﻴﻴر ﻋﻨوان اﻝﺒرﻴد اﻹﻝﻴﻜﺘروﻨﻲ: إرﺴﺎل اﻝﻌﻨوان اﻝﺠدﻴد ﻝﻜﺎﻓﺔ اﻷﺼدﻗﺎء ،واﻝﺘﺄﻜد ﻤن ﻋدم وﺠود أﻴﺔ رﺴﺎﺌل ﻤﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻨوان اﻝﻘدﻴم.
I 5 ١٧א 9א I ﻤن أﻫـم ﻗواﻋـد ﺘﻠﻘـﻲ اﻝﻬـداﻴﺎ اﻝﺒـدء ﺒﺎﻻﻤﺘﻨـﺎن واﻝﺸـﻜر ﻝﻤﻘـدﻤﻬﺎ ،ﻤـﻊ اﻝﺘﺄﻜﻴـد ﻋﻠـﻰ اﻝﺸـﻜر ﻝﻤﺠـرد اﻝﺘﻔﻜﻴـر ﻓـﻲ ﻔﻀـل أن ﺘُـﻔﺘَ ـﺢ اﻝﻬـداﻴﺎ أﻤـﺎم اﻝﺸـﺨص ُﻤﻘـ دﻤﻬﺎ وأن ﺘُﺒـدي إﻋﺠﺎﺒـك ﺒﻬـﺎ اﻝﻬدﻴﺔ ﺒﻐض اﻝﻨظر ﻋن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻝﻤﺎدﻴﺔُ .ﻴ ّ
ﺤﺘــﻰ ٕوان ﻜﺎﻨــت ﻻ ﺘﻨــﺎل رﻀــﺎءك .أﻤــﺎ إذا ﺘﻠﻘﻴــت ﻫــداﻴﺎ ﻜﺜﻴـرة ﻤــن أﻜﺜــر ﻤــن ﺸــﺨص ،ﻓﻴﻔﻀــل ﻋــدم ﻓــﺘﺢ اﻝﻬــداﻴﺎ أﻤ ــﺎﻤﻬم ،ﺤﺘ ــﻰ ﻻ ﺘﺤ ــرج ﺸﺨﺼـ ـﺎً ﺒ ــدون ﻗﺼ ــد ﻜﺎﻨ ــت ﻫدﻴﺘ ــﻪ ﺒﺴ ــﻴطﺔ ﻤﻘﺎرﻨ ــﺔ ﺒﻬ ــداﻴﺎ اﻵﺨـ ـرﻴن .إذا ﺘﻠﻘّﻴ ــت ﻫدﻴ ــﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﺴﺒك أو ﻝم ﺘَـَﻨـ ْل إﻋﺠﺎﺒك ،ﻻ ﺘُﺨﺒِر ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘُﺴﺒب ﻝﻪ اﻹﺤراج.
T ١٨دא Hא # Ix إذا ﻜﻨت أﻨت ﻤن ﺴﻴﻘوم ﺒﺎﻝزﻴﺎرة ﻓﻬﻨﺎك ﺒﻌض اﻷﻤور اﻝﺘﻲ ﻴﺠب ﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ: -
ﻴﺠــب أوﻻً أن ﻨﺄﺨــذ ﻤﻴﻌــﺎداً ﻤــن ﺼــﺎﺤب اﻝﻤﻨــزل وﻋــدم اﻝزﻴــﺎرة ﺒــدون ﺴــﺒق ﻤﻴﻌــﺎد ﻤﺴــﺒق ﻤﺤــدد ﻤــن ﻗﺒــل، وﻴﻔﻀل أن ﻨﺄﺨذ اﻝﻤﻴﻌﺎد ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻌدة أﻴﺎم. - ٥٨ -
http://coptic-treasures.com
-
ﻻ ﺒد ﻤن اﺤﺘرام ﻤﻴﻌﺎد اﻝزﻴﺎرة ،وﻋدم اﻝﺘﺄﺨﻴر أﻜﺜر ﻤن رﺒﻊ ﺴﺎﻋﺔ ﻋن اﻝﻤﻴﻌﺎد؛ وذﻝك اﺤﺘراﻤﺎً ﻤﻨﺎ ﻝﺼﺎﺤب اﻝﺒﻴت ،وﻻ ُﻴﻔ ﻀل أن ﻨﺼل ﻗﺒل اﻝﻤﻴﻌﺎد ﺤﺘﻰ ﻨﺘرك ﻓرﺼﺔ ﻷﻫل اﻝﺒﻴت ﻝﻴﺠﻬزوا اﻝﺒﻴت وﻴﺴﺘﻌدوا ﻝﻠزﻴﺎرة.
-
ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ اﻻﻋﺘذار ﻋن اﻝزﻴﺎرة ﻻ ﺒد أن ﻴﻜون ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻴوم ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ،وﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ ﺤدوث ظـرف طـﺎرئ ﻓﺠـﺄة
-
ﻤﻤﻜن أن ﻨﺘﺼل وﻨﻌﺘذر أو ﻨؤﺨر اﻝﻤﻴﻌﺎد ﻗﻠﻴﻼً ،إذا ﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﺴﺒب ﻗوي ﺠداً. اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﻤظﻬرﻨﺎ وﻤﻠﺒﺴﻨﺎ ﻤﻊ اﻝﺒﺴﺎطﺔ وﻋدم اﻝﺘﻜﻠف.
-
ﺒوﺠــﻪ ﻋــﺎم ﻋﻨــد زﻴــﺎرة أﺤــد ﻤــن اﻝﻤﻤﻜــن إﺤﻀــﺎر ﻫدﻴــﺔ ﺒﺴــﻴطﺔ ﻜﺘﻌﺒﻴــر ﻋــن اﻝﺸــﻜر ﻻﺴﺘﻀــﺎﻓﺘﻬم ﻝــك؛ ﻤﺜــل ﺸﻴﻜوﻻﺘﺔ أو ﺒوﻜﻴﻪ ورد.
% ! 1 ^ $ ١٩؟ ﻨﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻨظﺎﻓﺔ اﻝﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺘﻨﺎ ﺒﻌدم إﻝﻘﺎء اﻝﻘﻤﺎﻤﺔ وﺒوﻀﻊ أﻜﻴﺎس ﻝﻠﻨﻔﺎﻴﺎت وﺒﺈﺸﻌﺎر اﻝﺴـﻜﺎن ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ اﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺒﻴﺌﺔ ﻷن ﺴﻼﻤﺔ ﺒﻴﺌﺘﻨﺎ ﺴﻼﻤﺔ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ. * ﻜﻴف ﻴﻤﻜن أن ﻨﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻠوث؟ ﻴﻤﻜ ــن أن ﻨﻘﻀ ــﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﻝﺘﻠ ــوث ﺒﺘﻘ ــدﻴم ﻨﺼ ــﺎﺌﺢ ﻝﻠﻨ ــﺎس ﺒﺘﺠﻨ ــب إﻝﻘ ــﺎء اﻝﻘﻤﺎﻤ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻝﺸـ ـوارع ووﻀ ــﻌﻬﺎ ﻓ ــﻲ اﻷﻤﺎﻜن اﻝﻤﺨﺼﺼﺔ ﻝﻬﺎ. * ﻤﺎ ﻫﻰ اﻷﻤراض اﻝﺘﻲ ﻴﻤﻜن أن ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ اﻝﺘﻠوث؟ اﻝﺘﻠـ ــوث آﻓـ ــﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ ــﺔ ﻴﺠـ ــب ﻤﺤﺎرﺒﺘﻬـ ــﺎ ﺒﻌـ ــدة وﺴـ ــﺎﺌل ﺘﻔﺎدﻴ ـ ـﺎً ﻷﺨطـ ــﺎر اﻝﺘﺴـ ــﺒب ﻓـ ــﻲ أﻤ ـ ـراض ﺨطﻴ ـ ـرة: )ﻜﺎﻝﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ـ واﻝرﺒو ـ واﻷﻤراض اﻝﺠﻠدﻴﺔ ـ واﻷﻤراض اﻝﺘﻨﻔﺴﻴﺔ .(... * ﻫل ﻴﻤﻜن اﻝﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻠوث ﺒﺸﻜل ﻨﻬﺎﺌﻲ؟ -
ﻨﻌــم ﻴﻤﻜــن اﻝﻘﻀــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﻠــوث ﺒﺸــﻜل ﻨﻬــﺎﺌﻲ ﻷن اﻝﺘﻠــوث ﻴزﻴــد اﻝﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻀــر اًر ...اﻝﺤــرص ﻋﻠــﻰ ﻨظﺎﻓــﺔ ورﻗﻲ ،وﻋﻨوان اﻝﺤﻀﺎرة. اﻝﻤﻜﺎن اﻝذي ﻴﻌﻴش ﻓﻴﻪ ،ﺴواء ﻜﺎن ﺒﻴﺘﻪ أو ﻤدﻴﻨﺘﻪ ﻷن اﻝﻨظﺎﻓﺔ أﺴﺎس ﻜل ﺘﻘ دم َ
ﺘﺠﻨب اﻝﻀوﻀﺎء ،واﻝﺤرص ﻋﻠﻰ أن ُﻴ َﻌ ود أﺒﻨﺎءﻩ اﻝﻬدوء ،ﻓﻬو ﺒﺤق ﻗﻴﻤﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ. اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ زراﻋﺔ ﻤﺎ ﺤوﻝﻪ ،ﻤن ﻓراﻏﺎت ﺒﺎﻝزﻫور وﻏﻴرﻫﺎ ،وﺘزﻴﻴن ﻤﻨزﻝﻪ وﻤﺎ ﺤوﻝﻪ ﺒﺎﻷﺸـﺠﺎر واﻝﻨﺒﺎﺘـﺎت، وﺘﻌﻠــﻴم اﻷﺒﻨــﺎء اﻝﻤﺤﺎﻓظــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﺸــﺠﺎر واﻝزﻫــور واﻝﻨﺒﺎﺘــﺎت اﻝﻤوﺠــودة ﻓــﻲ اﻷﻤــﺎﻜن اﻝﻌﺎﻤــﺔ واﻝﺨﺎﺼــﺔ ،ﻤــﻊ
-
ﻝﻴﺘذوﻗوا اﻝﺠﻤﺎل وﻴﺤرﺼوا ﻋﻠﻴﻪ. ﺘوﻋﻴﺘﻬم ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ زراﻋﺔ اﻷﺸﺠﺎر واﻝزﻫور ﻓﻲ ﺤدﻴﻘﺔ اﻝﻤﻨزل أو داﺨﻠﻪ؛ اﻝﺘﺨﻠص ﻤن اﻝﻘﻤﺎﻤﺔ ﺒطرﻴﻘﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ؛ ﻝﻤﻨﻊ اﻨﺘﺸﺎر اﻷﻤراض ،وﻨﻘل اﻝﻌدوى ،ﻓﻼ ﻴﺠب وﻀﻌﻬﺎ أﻤﺎم اﻝﻤﻨـزل أو ﺨﻠﻔﻪ ،ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻜون ﻋرﻀﺔ ﻝﻠﻌﺒث ﻓﺘﺘﻨﺎﺜر ﺒﺼورة ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤﺸرات ،ﻓﺘﺸوﻩ ﺼورة اﻝﺒﻴـت وﺘﻀـر أﻫﻠﻪ ،وﻜذﻝك اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ ﻋدم إﻝﻘﺎﺌﻬﺎ ﻤن اﻝﺸرﻓﺎت واﻝﻨواﻓذ.
-
اﻝ ــﺘﺨﻠص ﻤ ــن اﻝﻤﺨﻠﻔ ــﺎت اﻝﺼ ــﻠﺒﺔ؛ ﻜ ــﺎﻷوراق ،واﻝﺼ ــﻨﺎدﻴق ،وﻗط ــﻊ اﻝﻘﻤ ــﺎش اﻝﻘدﻴﻤ ــﺔ ،واﻝزﺠﺎﺠ ــﺎت اﻝﻔﺎرﻏ ــﺔ، واﻝﻌﻠب اﻝﻤﻌدﻨﻴﺔ ،وﺒﻘﺎﻴﺎ اﻝطﻌﺎم اﻝﺘﻲ أﺼﺒﺤت ﻤن أﻫم ﻤﺼﺎدر اﻝﺘﻠـوث؛ ﻷن ﺘراﻜﻤﻬـﺎ وﺘﺠﻤـﻊ اﻝﻤﻴـﺎﻩ ﺤوﻝﻬـﺎ
-
وﻤﺼدر ﻝﻠراﺌﺤﺔ اﻝﻜرﻴﻬﺔ. ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤرﺘﻌﺎً ﻝﻠﺤﺸرات واﻝﻤﻴﻜروﺒﺎت اً اﻝﺤرص ﻓﻲ اﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻝﻤﻴﺎﻩ ،وﻋدم اﻹﺴراف ﻓﻲ اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ،وﻜذﻝك ﻋدم ﺘﻠوﻴﺜﻬﺎ ﺒﺈﻝﻘﺎء اﻝﻘﺎذورات ﻓﻴﻬﺎ. - ٥٩ -
http://coptic-treasures.com
-
اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ إدﺨﺎل اﻝﺸﻤس إﻝـﻰ ﻤﺨﺘﻠـف اﻝﺤﺠـرات؛ ﻝﺘﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻝﺤﺸـرات واﻝﻤﻴﻜروﺒـﺎت وﺘﻤﻨـﻊ ﺘﻜﺎﺜرﻫـﺎ وﺘَ ِﺤ ّد ﻤن ﻨﺸر اﻷﻤراض واﻷوﺒﺌﺔ.
اﻝﺤذر ﻋﻨد اﺴﺘﻌﻤﺎل اﻝﻤﻨظﻔﺎت اﻝﻜﻴﻤﺎوﻴﺔ ،واﻝﻤواد اﻝﺴﺎﻤﺔ ،واﻝﺘﻘﻠﻴل ﻤﻨﻬـﺎ ﻤـﺎ أﻤﻜـن ،ﻷﻨﻬـﺎ ﺘـؤﺜر ﻋﻠـﻰ طﺒﻘـﺔ اﻷوزون ،اﻝﺘﻲ ﺘﺤﻤﻲ اﻷرض ﻤن أﺸﻌﺔ اﻝﺸﻤس اﻝﺤﺎرﻗﺔ ،واﻷﺸﻌﺔ اﻷﺨرى اﻝﻀﺎرة.
-
اﺴ ــﺘﺨدام اﻝﻤرﺸ ــﺤﺎت اﻝﺘ ــﻲ ﺘﻘ ــﻲ اﻝﺒﻴﺌ ــﺔ ﻤ ــن اﻝﻌـ ـوادم اﻝﻨﺎﺠﻤ ــﺔ ﻋ ــن اﺴ ــﺘﺨدام اﻝوﻗ ــود وﻏﻴ ــر ذﻝ ــك ،وﻜ ــذﻝك اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺠﻬزة اﻝﻤﻨزﻝﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻬﺎ ظﻬور ﻋوادم ﻀﺎرة ﻜﻤدﺨﻨﺔ اﻝﻤطﺒﺦ وﻏﻴرﻫﺎ.
-
ﻨﺸــر اﻝــوﻋﻲ اﻝﺒﻴﺌــﻲ ﺒــﻴن اﻷﺒﻨــﺎء ،ﻝﺘوﺴــﻴﻊ آﻓــﺎﻗﻬم وﻤــدارﻜﻬم ﺤــول ﺤــب اﻝﻌــﺎﻝم واﻝﻜــون ﺒﻤــﺎ ﻓﻴــﻪ ،وﻤــن ﻓﻴــﻪ، وﻜذﻝك ﻨﺸر ﻫذا اﻝوﻋﻲ ﺒﻴن اﻝﺠﺎرات واﻷﻗـﺎرب وﺘوﺠﻴـﻪ اﻝﻨﺼـﺢ واﻹرﺸـﺎد ﻝﻬـم ،واﻝﺘﻌـﺎون ﻋﻠـﻰ ﻤواﺠﻬـﺔ ﻫـذا اﻝﺨطر ،ﻝﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻔرد.
٢٠א V qv -
ﻝﻜﻲ ﺘﺤﺘرم اﻝﻨﺎس ﺨﺼوﺼﻴﺎﺘك ،ﻻ ﺒد وأن ﺘﺤﺘرم ﺨﺼوﺼﻴﺎﺘﻬم.
-
ﻻ ﺘﻘﺘﺤم ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺘﻬم.
-
ﻻ ﺘﻨﺼت إﻝﻰ ﻤﻜﺎﻝﻤﺘﻬم اﻝﺘﻠﻴﻔوﻨﻴﺔ.
-
ﻻ ﺘﺘﻠﺼص.
-
ﻻ ﺘﻔﺘش ﻓﻲ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺘﻬم.
-
اﻨﻘر اﻝﺒﺎب واﺴﺘﺄذن ﻗﺒل اﻝدﺨول ﻋﻠﻴﻬم.
% = < = : ^ $ ٢١؟ إﺘﻴﻜﻴت دورات اﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﻌﺎﻤﺔ: ﺨطوات اﻝﻨظﺎﻓﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ: ﻻ ﺒــد وأن ﻴﺘ ـواﻓر ﻤﻌــك اﻝﻤﻨﺎدﻴــل اﻝورﻗﻴــﺔ ﻋﻨــد دﺨــول دورات اﻝﻤﻴــﺎﻩ ،ﻝﺘﺠﻨــب اﻝوﻗــوع ﻓــﻲ ﺤﻴـرة ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘﻔﺎﺠــﺄ ﺒﻨﻔﺎدﻫﺎ أو اﻝﺘﻌرض ﻷي ظرف ﻤﺜل ﺴﻘوطﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻤرﺤﺎض. -
ﻗﺒ ــل اﺴ ــﺘﺨدام اﻝﻤرﺤ ــﺎض ،ﻋﻠﻴ ــك ﺒﺘﻨظﻴ ــف اﻝﻤﻘﻌ ــدة ﺒﺎﻝﻤ ــﺎء واﻝﻤﻨﺎدﻴ ــل اﻝورﻗﻴ ــﺔ ووﻀ ــﻊ ﻏط ــﺎء ﺒﻼﺴ ــﺘﻴﻜﻲ
-
ﺨﺼص ﻝﻬذا اﻝﻐرض. ُﻤ ّ ﺘﺠﻨـب ﻝﻤــس ﻤﻘــﺎﺒض اﻷﺒـواب ،ﻤﺤــﺎﺒس اﻝﻤرﺤــﺎض ﺒﺎﻷﻴــدي ﻷﻨــﻪ ﺴــﻴﻜون ﻫﻨــﺎك اﺤﺘﻤــﺎل ﻜﺒﻴــر ﺒﺘﻠوﺜﻬــﺎ ... ّ
-
ﻏﺴل اﻷﻴدي ﻓو اًر ﺒﺎﻝﻤﺎء واﻝﺼﺎﺒون ﺒﻌد اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤن اﺴﺘﺨدام اﻝﻤرﺤﺎض.
وﻴﺄﺘﻲ ﻤن ﺠدﻴد دور اﻝﻤﻨﺎدﻴل اﻝورﻗﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻻ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ.
- ٦٠http://coptic-treasures.com
-
ﻋدم ﺘﺠﻔﻴف اﻷﻴدي ﺒﺎﻝﻤﺠﻔﻔـﺎت اﻝﻬواﺌﻴـﺔ اﻝﻤﺘـواﻓرة داﺨـل دورات اﻝﻤﻴـﺎﻩ ﻷن ﻫواءﻫـﺎ ﻤـوطن ﺨﺼـب ﻻﻝﺘﻘـﺎط اﻝﺒﻜﺘرﻴﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴش ﻓﻲ اﻝﻤﻨﺎخ اﻝداﻓﺊ ،وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﺴﺘﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻴدﻴك.
إﺘﻴﻜﻴت دورات اﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﻌﺎﻤﺔ: -
اﻝﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻨظﺎﻓﺘﻬﺎ ،ﻷﻨك ﻝن ﺘدﺨل دورة اﻝﻤﻴﺎﻩ ﻏﻴر اﻝﻨظﻴﻔﺔ ﻓﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻝك اﻝﺸﺨﺼﻲ.
-
ﻻ ﺘﻀﻊ ﻗدﻤﻴك ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻘﻌدة ﺒﺎﻝﺤذاء ﻋﻨد اﺴﺘﺨدام اﻝﻤرﺤﺎض ...ﻷﻨﻪ ﺴﻴوﺠد ﻤن ﺴﻴﺴﺘﺨدﻤﻪ ﺒﻌدك.
-
ﻻ ﺘﻠق اﻝﻤﻨﺎدﻴل اﻝورﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻤرﺤﺎض أو اﻝﺤوض.
-
ﻻ ﺘﻀﻊ اﻝﺸﻌر ﺒﺎﻝﻤﺜل ﻓﻲ اﻝﻤرﺤـﺎض أو اﻝﺤـوض ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﺘﻌرﻀـﺎ ﻝﻺﻨﺴـداد ...وﻤـن ﻫﻨـﺎ ﺘـﺄﺘﻲ اﻝﻤﺸـﻜﻠﺔ اﻷﻜﺒر.
-
وآﺨر ﻫذﻩ اﻝﻨﺼﺎﺌﺢ اﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ اﻝﻌرﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ وﺠﻬك ﻋﻨد رؤﻴﺔ ﻋﺎﻤل اﻝﻨظﺎﻓﺔ ﻹﺼﻼح ﻤﺎ أﺘﻠﻔﺘﻪ!!
% F ] # 8 ^ $ ٢٢؟ -
اﺒﺤث ﻋن اﻝﺒﺴﺎطﺔ ﻓﻲ اﺨﺘﻴﺎر ﻤﻼﺒﺴك ،ﻓﺎﻷﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻝﺒﺴﺎطﺔ.
-
اﻷﻝـوان ﻤﻬﻤــﺔ ﺠــداً ﻓــﻲ اﺨﺘﻴــﺎر اﻝﻤﻼﺒــس ،ﻓﻬـﻰ ﺘﺠﻌﻠــك ﻤﻤﻴـ اًز وﺴــط ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن اﻷﻓـراد ،ﺒﺸــرط أﻻ ﺘﻜــون ﻤﺒﻬرﺠﺔ ،ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻤﺜﻴ اًر ﻝﻠﻀﺤك واﻝﺴﺨرﻴﺔ.
-
ﻻ ﻴﻔﻀ ـل ارﺘــداء اﻝﻤﻼﺒــس اﻝﻤزﺨرﻓــﺔ ﻜﺎﻤﻠــﺔ ،ﻓﻴﻜﻔــﻲ اﻝﻘﻤــﻴص ﻓﻘــط ،ﻤــﻊ ﺘﻴﺸــﻴرت أﺒــﻴض وﺒﻨطﻠــون أﺴــود ﻜﻤﺜﺎل:
-
-
إذا ﻜﻨت ﻨﺤﻴﻔﺎً اﺨﺘر اﻝﺘﻴﺸﻴرت اﻝذي ﻻ ﻴﺠب أن ﻴﻜون اﻝﻘﻤﻴص ﻀﻴﻘﺎً وﻤﻠﺘﺼﻘﺎً ﺒﺠﺴـﻤك ﻜﻤـﺎ ﻻ ﻴﺠـب أن ﻴﻜون واﺴﻌﺎً ﺠداً! ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺼﺢ أﻴﻀﺎً ﺒﺎﻝﻘﻤﺼﺎن اﻝﻤﻘﻠﻤﺔ أو اﻝﻤﺨططﺔ أﻓﻘﻴﺎً ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌطﻲ ﺤﺠﻤﺎً أﻜﺜـر وﺤـذار
ﻤن اﻝﺨطوط اﻝﻌﻤودﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺘﻌطﻲ طول أﻜﺜر وﺘﺠﻌﻠك ﺘﺒدو ﻨﺤﻴﻔﺎً أﻜﺜر. إذا ﻜﻨت ذاﻫب ﻝﻠﻤدرﺴﺔ أو اﻝﻨﺎدي أو ﻤﻊ اﻷﺼدﻗﺎء اﺒﺘﻌد ﻋن اﻝﻤﻼﺒس اﻝﻤطرزة اﻝﻼﻤﻌﺔ. ﺘذ ﻜر داﺌﻤﺎً إﻨﻪ ﻝﻴس ﺸرطﺎً أﺒداً أن ﺘﺸﺘري ﻤﻼﺒـس ﻤرﺘﻔﻌـﺔ اﻝـﺜﻤن ﺤﺘـﻰ ﺘﻜـون أﻨﻴﻘـﺎً ﺒـل ﻋﻠـﻰ اﻝﻌﻜـس ﻫﻨـﺎك ﻤﻼﺒس رﺨﻴﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ اﻷﻨﺎﻗﺔ واﻝروﻋﺔ.
-
اﺨﺘر داﺌﻤﺎً اﻝﻤﻼﺒس اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺴـﺎﻋدك ﻋﻠـﻰ اﻝﺤرﻜـﺔ ﻓـﻲ اﻝﻤدرﺴـﺔ أو ﻓـﻲ اﻝﻤواﺼـﻼت أو ﻓـﻲ اﻝﻨـﺎدي ﻤﺜل ﺒﻨطﻠون ﻗﻤﺎش أو ﺠﻴﻨز وﺒﻠوزة أو ﺠﻴﺒﻪ واﺴﻌﺔ وﺒﻠوزة ...
-
ﻴﻔﻀل أن ﻴﻜون ﻨوع اﻝﻘﻤﺎش ﻗطﻨﺎً أو ﻜﺘﺎﻨﺎً. اﻻﺤﺘﺸﺎم ﻤن أﻫم اﻷﺸﻴﺎء اﻝﺘﻲ ﻴﺠب ﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻜون ﻋﺜرة ﻝﻠﻐﻴر وﺤﺘﻰ ﻨظﻬر ﺒﻤظﻬـر ﺤﺴـن أﻤـﺎم
-
اﻵﺨرﻴن ،ﻷن اﻝﻤﻼﺒس ﻏﻴر اﻝﻤﺤﺘﺸﻤﺔ ﺘﻌطﻲ داﺌﻤﺎً اﻨطﺒﺎع ﺴﻲء ﻋن ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ. اﺨﺘــر اﻝﻤﻼﺒــس اﻝﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ ﻝــك وﻝﺤﺠــم ﺠﺴــﻤك وﻤظﻬــرك وﻻ ﺘﺠــري وراء اﻝﻤوﻀــﺔ واﺨﺘ ـر ﻤﻨﻬــﺎ ﻤــﺎ ﻴﻨﺎﺴــﺒك ﻓﻘط. - ٦١ -
http://coptic-treasures.com
T ٢٣دא = Hول א :Aم اﻝﻤطﺎﻋم ﻫﻰ أﻜﺜر اﻷﻤﺎﻜن ﺸﻴوﻋﺎً ﻝﻤراﻗﺒﺔ ﺘﺼ ـرﻓﺎت اﻝﻨـﺎس ﺒﻌﻀـﻬم ﻝـﺒﻌض ،أﺤﻴﺎﻨـﺎً ﺘﻜـون ﺘﻠـك اﻝﺴـﻠوﻜﻴﺎت وﻤﻨﻔَ رة ﻝدرﺠﺔ ﺘﻠﻔت اﻝﻨظر ،ﻤﺜل ﻤﻀﻎ اﻝطﻌﺎم ﺒﻔم ﻤﻔﺘوح وﺒﺼوت ﻤﺴـﻤوع ،أو اﻝﺘﺤـدث ﺒﻔـم أو اﻝﺘﺼرﻓﺎت ﺴﻴﺌﺔ ُ داع ﻝوﺠــوﻫﻬم ،ﻜــذﻝك اﻷﻜــل ﺒﺎﻷﺼــﺎﺒﻊ ﻤﻠــﻲء ﺒﺎﻝطﻌــﺎم ،ﻜــذﻝك ﻤراﻗﺒــﺔ ﻤــن ﺤوﻝــك وﻫــم ﻴــﺄﻜﻠون واﻝﺘطﻠ ـﻊ ﺒــدون ٍ واﻷﻴــدي ﻋﻠــﻰ اﻝــرﻏم ﻤــن وﺠــود اﻝﺸــوﻜﺔ واﻝﻤﻠﻌﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﺎﺌــدة .اﻝﺘﺤــدث أﻴﻀ ـﺎً ﺒﺼــوت ﻤرﺘﻔــﻊ ُﻴﻌﺘﺒــر أﺤــد أﻫــم اﻝﺴﻠوﻜﻴﺎت اﻝﺨﺎطﺌﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺠذب اﻨﺘﺒﺎﻩ اﻝﻤﺤﻴطﻴن ﺒـك وﺘﺠﻌـل ﻜـل ﻤـﺎ ﻴﺼـدر ﻋﻨـك ﻓـﻲ ﺒـؤرة اﻻﻫﺘﻤـﺎم واﻝﻤراﻗﺒـﺔ، أﻤــﺎ أﺴـوأ ﺘﻠــك اﻝﺴــﻠوﻜﻴﺎت ﻋﻠــﻰ اﻹطــﻼق ﻓﻬــو اﻝﺘﺠﺸــؤ ﺒﺼــوت ﻤرﺘﻔــﻊ ،واﻝــذي ﻴﻘـوم ﺒﻬــﺎ اﻝــﺒﻌض ﻤــن ﺒــﺎب اﻝﻤــرح واﻻﺴﺘظراف ،ﻜذﻝك اﺴﺘﺨدام ﻓوط وﻤﻨﺎدﻴل اﻝﻤﺎﺌدة ﻝﺘﻨظﻴف اﻷﻨف واﻝﻌطس ،ﻜـل ذﻝـك ُﻴﻌ ّـد ﻤـن اﻝﺘﺼـرﻓﺎت ﻏﻴـر اﻝﻤﻘﺒوﻝﺔ ﻓﻲ اﻝﻤطﺎﻋم ،واﻝﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ آداب ٕواﺘﻴﻜﻴت اﻝذوق واﻝﻠﻴﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻷﻤﺎﻜن اﻝﻌﺎﻤﺔ.
T ٢٤دא Hא _ ' d =wא :Aم -
ﻤن اﻝﻀروري أن ﺘﻐﺴل ﻴدﻴك ﻗﺒل اﻝﺠﻠوس إﻝﻰ اﻝﻤﺎﺌدة.
-
ﻻ ﺘﺒدأ ﺒﺘﻨﺎول اﻝطﻌﺎم ﻗﺒل اﻵﺨرﻴنّ ،إﻻ ﻓﻲ ﺤﺎل طﻠب ﻤﻨك ذﻝك. ﻻ ﺘزﻴل اﻝطﻌﺎم اﻝﻤوﺠود ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻜﻴن ﺒواﺴطﺔ ﻝﺴﺎﻨك.
-
ﺘﺴﺒب اﻹزﻋﺎج ﻝﻶﺨرﻴن ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺎﺌدة. اﻏﻠق ﻓﻤك أﺜﻨﺎء ﻤﻀﻎ اﻝطﻌﺎم ﻜﻲ ﻻ ّ ـ ﻻ ﺘﻀﻊ ﻜﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴرة ﻤن اﻝطﻌﺎم ﻓﻲ ﻓﻤك. ﻻ ﺘﺘﻜﻠّم وﻓﻲ ﻓﻤك طﻌﺎم.
-
ﻻ ﺘﺴﺘﺨدم ﻤﺤﺎرم اﻝﻘﻤﺎش ﻝﺘﻨظﻴف أﻨﻔك ﺨﻼل ﺘﻨﺎول اﻝطﻌﺎم ،إﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨك اﺴﺘﻌﻤﺎﻝﻬﺎ ﻹزاﻝﺔ اﻝطﻌﺎم اﻝﻤﺘﺒﻘّﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﻔم.
-
ﺘﻤد ﻴدك ﻷﺨذ رﻗﺎﺌق اﻝﺒطﺎطس ﻤﺜﻼً أو أي طﻌﺎم آﺨر ﻤن طﺒق اﻝﺸـﺨص اﻝﺠـﺎﻝس ﺒﻘرﺒـك ﻋﻠـﻰ طﺎوﻝـﺔ ﻻ ّ اﻝطﻌﺎم.
-
ﻻ ﺘزﻴل ﺒﻘﺎﻴﺎ اﻷﻜل اﻝﻌﺎﻝق ﻓﻲ أﺴﻨﺎﻨك ﺒواﺴطﺔ أظﺎﻓرك ،إﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨك اﺴﺘﺨدام ﻋود اﻷﺴﻨﺎن.
-
ﺘﺠﻨب إﺼدار اﻷﺼوات اﻝﻤزﻋﺠﺔ أﺜﻨﺎء ﺘﻘطﻴﻊ اﻝطﻌﺎم ﻓﻲ اﻝﺼﺤن.
-
ﻻ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻴدك ﻝوﻀﻊ اﻝطﻌﺎم ﻓﻲ اﻝﻤﻠﻌﻘﺔ.
-
ﻝﻠرد ﻋﻠﻰ اﻝﻬﺎﺘف. ﻻ ﺘﺘرك اﻝطﺎوﻝﺔّ ، ﻝﺘﻔﺎدي اﻝﻔوﻀـﻰ ،اطﻠـب اﻝﺼـﻨف اﻝـذي ﺘرﻴـدﻩ ﻤـن اﻝﺸـﺨص اﻝﺠـﺎﻝس ﺒﻘرﺒـك ﺒﻠطـف ،ﺒـدﻻً ﻤـن أن ﺘﻤ ّـد ﻴـدك ﻝﺘﻨﺎوﻝﻪ.
-
ﻤرﻓﻘك ﻋﻠﻰ اﻝطﺎوﻝﺔ. ـ ﻻ ﺘﻀﻊ ا
ﻫذﻩ ﻫﻰ أﺒرز اﻹرﺸﺎدات اﻝﺘﻲ ﻴﺠب أن ﺘﺘّﺒﻌﻬﺎ ﻻﺤﺘرام إﺘﻴﻜﻴت ﺘﻨـﺎول اﻝطﻌـﺎم ٕواﻋطـﺎء اﻨطﺒـﺎع ﻻﺌـق ﻓـﻲ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ. - ٦٢http://coptic-treasures.com
.٥ﻣﻨﻬﺞ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ـ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ـ ﺍﻟﻄﻘﺲ
- ٦٣http://coptic-treasures.com
4 qو'" Q ' 4" Hع ؟ א Kא? [ W ـ ـ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﺨر ) ،(٧ ، ٦ : ٣١ﺨر .(٣٥ ، ٣٤ ـ ـ "ﻨﺤو ﺸﺒﺎب ُﻤﺒدع" ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺘواﻀروس اﻝﺜﺎﻨﻲ. ـ ـ "اﻝﺸﺒﺎب واﻹﺒداع" ـ ﻝﻠﻘس راﻓﺎﺌﻴل ﺜروت. ـ ـ "ﻨﺤو ﺸﺨﺼﻴﺔ واﻋدة" ـ ﺴو أﺘﻜﻨﺴون.
ـ ـ " ١٠ﻤﻬﺎرات ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ طﻔﻠك ﻝﻠﺘﻤﻴز" ـ ﻓﻴﻜﻲ ﻜورﻨﺎ.
ITא #س W A pא . dא pt - Iא ٍC _ & ? eو pt & ، u t - c " ن %ن ( t3 %; Hز \ ،P' e
.(٥ : ١ ( t-) ".
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن : • ﻴﻔﻬم ﻤﻌﻨﻰ اﻹﺒداع ،ﻝﻜﻲ ﻴﺤﻴﺎ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻹﺒداع. • ﻴدرك أن اﻹﺒداع ﺴﻴﺠﻌل ﻝﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻌﻨﻰ. ﻝﻠﻤﺒدﻋﻴن )اﻝطﻼﻗﺔ ،اﻝﻤروﻨﺔ ،اﻷﺼﺎﻝﺔ(. • ﻴﻔﻜر ﺒطرﻴﻘﺔ ﻤﺒدﻋﺔ ﻤن ﺨﻼل ﺘوظﻴف اﻝﺼﻔﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ُ اﻝﻤﺒدع ﻴﺘﺼف ﺒﺎﻝﻔﻬم اﻝﻌﻤﻴق ،واﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺴﺘﺨدام ﻗدراﺘﻪ )اﻝطﻼﻗﺔ(. • ﻴﻌرف أن اﻹﻨﺴﺎن ُ اﻝﻤﺒدع ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺨﺘﻴﺎر ﻤن ﺒﻴن ﻋدة أﺴﺎﻝﻴب وﺒداﺌل ﻝﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ )اﻝﻤروﻨﺔ(. • ﻴﻔﻬم أن اﻝﻔﻜر ُ اﻝﻤﺒدع ﻴﺘطﻠب اﻝﺘﻔﻜﻴر ﺨﺎرج اﻹطﺎر اﻝﻤﻌروف )اﻷﺼﺎﻝﺔ(. • ُﻴدرك أن اﻝﻔﻜر ُ • ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ طرق ﺠدﻴدة ﻴﻤﺎرس ﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺈﺒداع. ﻴﻘرر أن ﻴﻌﻴش ﺤﻴﺎة اﻝﺸرﻜﺔ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ داﺌﻤﺎً ،ﻝﺘﺼﺒﺢ ﺤﻴﺎﺘﻪ ُﻤﺒدﻋﺔ. • ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ،ﻝﻴطﻠب ﻤن اﻝﻠﻪ اﻝﺤﻜﻤﺔ واﻝﻔﻬم واﻝﻤﻌرﻓﺔ. •
Azא ( א #س W
א W *
وﻤﻔ ﻜ ـ اًر ورﻴﺎﻀــﻴﺎً وﻓﻴﻠﺴــوﻓﺎً وﻤﺨﺘرﻋ ـﺎً وﻫــو اﻝــذي اﺨﺘــرع اﻝطﻤﺒــور ...ﻜــﺎن ﻫــذا ﻗﺒــل ﻜــﺎن أرﺸــﻤﻴدس ﻋﺎﻝﻤ ـﺎً ُ ﻤﻴﻼد اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ أي ﻤﻨذ ﺤواﻝﻲ ٢٢٧٣ﺴﻨﺔ ،وﻫو ﻋﺒﺎرة ﻋن دوﻻب ﺨﺸﺒﻲ ﻤﺴﺘطﻴل ﻤﻔﺘوح ﻤـن أﻋﻠـﻰ وﻤن أﺴﻔل ،وﻴطﻠق ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻌﻠﻤﺎء )ﻝوﻝب أرﺸﻤﻴدس(. - ٦٤ -
http://coptic-treasures.com
إذا وﻀﻊ طرف اﻝﻌﻠﺒﺔ اﻝﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﻊ اﻝﻌﻤود اﻝﻠوﻝﺒﻲ داﺨـل ﻤـﺎء اﻝﻨﻬـر )اﻝطﻤﺒـور( ﺜـم أدرت اﻝﻴـد اﻝﻌﻠﻴـﺎ ،ﻓـﺈن اﻝﻌﻠﺒــﺔ واﻝﻌﻤــود اﻝﻠــوﻝﺒﻲ ﻴــدو ارن ﻓﻴﺴــﺤب اﻝﻠوﻝــب اﻝﻤــﺎء ﻤــن اﻝﻨﻬــر وﻴﻨﻘﻠــﻪ داﺨــل اﻝﻌﻠﺒــﺔ إﻝــﻰ أﻋﻠــﻰ ﻓﻴــروي اﻷرض اﻝﻤرﺘﻔﻌﺔ ﻋن ﻤﺴﺘوى اﻝﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﻨﻬر. *
اﺴﺘﺨدم اﻝﻔﻼح اﻝﻤﺼري اﻝﻘدﻴم اﻝطﻤﺒور ـ وﻻ ﻴزال ـ ﻓﻲ رﻓﻊ اﻝﻤﻴﺎﻩ ﻤن اﻝﻨﻴل ودﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻷرض ﻝﺘرﺘوي.
*
ﻋﻨ ـ ــدﻤﺎ زار ﻤﺼ ـ ــر اﻝطﺒﻴ ـ ــب اﻷﻤرﻴﻜ ـ ــﻲ " رﻴﺘﺸ ـ ــﺎرد واﻤﺒﻠ ـ ــر " ﻋ ـ ــﺎم ١٩٧٨م أﺜّ ـ ــر ﻓﻴ ـ ــﻪ ﺒﺸ ـ ــدة رؤﻴﺘ ـ ــﻪ ﻝ ـ ـ ـ " اﻝطﻤﺒور " أو " ﻝوﻝـب أرﺸـﻤﻴدس " اﻝـذي ﻜـﺎن اﻝﻔـﻼح اﻝﻤﺼـري ﻻ ﻴـزال ﻴﺴـﺘﺨدﻤﻪ ﻓـﻲ ﺼـﻌﻴد ﻤﺼـر ﻝـري اﻷراﻀﻲ اﻝزراﻋﻴﺔ وﻨﻘل اﻝﻤﻴﺎﻩ.
*
وﻗد اﺨﺘرع " واﻤﺒﻠـر " ﺠﻬـﺎ اًز دﻗﻴﻘـﺎً ﺠـداً ﻴﻘـوم ﻋﻠـﻰ ﻨﻔـس اﻝﻔﻜـرة وﻴﺴـﺘطﻴﻊ ﺒﺠ ارﺤـﺔ ﺼـﻐﻴرة ﻻ ﺘﺴـﺘﻐرق أﻜﺜـر اﻝﺒطــﻴن إﻝــﻰ ﻤــن ﻋﺸ ـرة دﻗــﺎﺌق أن ﻴــدﺨل طــرف ﻫــذﻩ اﻝﻤﻀــﺨﺔ ﻓــﻲ ُﺒطــﻴن اﻝﻘﻠــب ،ﻓﺘﻘــوم ﺒﻀــﺦ اﻝــدم ﻤــن ُ اﻷورطﻲ اﻝذي ﻴوزع اﻝـدم ﻋﻠـﻰ اﻝﺠﺴـم ﻜﻠـﻪ ﻓﻴﻤـدﻩ
ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﻪ ﻤن اﻝدم. ﻫــذﻩ اﻵﻝــﺔ أطﻠــق ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺴــم ""Hemopump أي ﻤﻀ ــﺨﺔ اﻝ ــدم ،طوﻝﻬ ــﺎ ١,٥ﺴ ــم وﻋرﻀ ــﻬﺎ ٠,٥ﺴــم .ﻫــذا اﻻﺨﺘ ـراع اﻝﺤــدﻴث اﻝــذي ﺘــم ﻋــﺎم ١٩٧٨م ،واﺴــﺘﺨدم ﻷول ﻤ ـرة ﻓــﻲ ﻤــﺎﻴو ﻤــن ﻋــﺎم ١٩٨٨م ،وﻫــو ﻤﺒﻨــﻲ ﻋﻠــﻰ اﺨﺘ ـراع ﻗــدﻴم ﺼــﻤﻤﻪ أرﺸـ ـ ــﻤﻴدس ﻤﻨـ ـ ــذ ٢٢٧٣ﻋﺎﻤ ـ ـ ـﺎً دﻝـ ـ ــﻴﻼً ﻋﻠـ ـ ــﻰ أن اﻝﻌﻘ ــول اﻝﺨﺼ ــﺒﺔ ﺘﺄﺨ ــذ طرﻴﻘ ــﺔ ﻝﻺﺒـ ـداع ﻓ ــﺘﻼﺤظ وﺘﺼﻤم وﺘﺨﺘرع وﺘﺒﺘﻜر وﺘﻔﻴد اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ،ﻜﻤﺎ ﻴﺠب أن ﺘﻜون أﻨت.
1ض א #س W •
ﻜﻠم اﻝرب ﻤوﺴﻰ أن ﻴﺼﻨﻊ ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع اﻝﺘﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻠﻪ ﻤـﻊ ﺸـﻌﺒﻪ .وﻗـد أﻋطـﻰ اﻝﻠـﻪ ﻝﻤوﺴـﻰ ﻜـل
ﺘﻔﺎﺼــﻴل اﺤﺘﻴﺎﺠــﺎت اﻝﺨﻴﻤــﺔ ﺒﺄﻗﺴــﺎﻤﻬﺎ وﻗﻴﺎﺴــﺎﺘﻬﺎ ...ورﻏــم أن ﻫــذﻩ اﻝﺘﻔﺎﺼــﻴل واﻝــدﻗﺎﺌق أُﻋطﻴــت ﻝﻤوﺴــﻰ ﺸﺨﺼــﻴﺎً ،إﻻ أﻨــﻪ ﻤــن اﻝواﻀــﺢ أﻨــﻪ ﻜــﺎن ﻤــن اﻝﻤﺴــﺘﺤﻴل ﻋﻠــﻰ ﻤوﺴــﻰ ،ﻨﺴــﺒﺔ ﻝﻤﺴــﺌوﻝﻴﺎﺘﻪ اﻝﻤﺘﻌــددة ،أن ﻴﻘــوم ﺒﺎﻝﻌﻤل أو ﻤراﻗﺒﺘﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎً ﺒﻤﻔردﻩ .ﻝذﻝك أﺨﺒرﻩ اﻝﻠﻪ أﻨﻪ ﻋﻴن ودﻋﺎ ﻤن ﻴﻘوم ﺒﻬذا اﻝﻌﻤل اﻝﺠﻠﻴل. • •
ﺼ ـﻨﺎع ﻋﻠــﻰ ﺠﺎﻨــب ﻋظــﻴم ﻤــن اﻝﻤﻬــﺎرة .وﻝــﻴس ذﻝــك ﻓﺤﺴــب ،ﺒــل ﻜــﺎن ﻜــﺎن ﻤطﻠوﺒ ـﺎً ﻝــذﻝك اﻝﻌﻤــل اﻝﻤﻘــدس ُ واﺠﺒﺎً أن ﻴﻜوﻨوا رﺠﺎﻻً ذوي ﻗﻠوب ﻤﻬﻴﺄة ﻝﺼﻨﻊ اﻷﺸﻴﺎء اﻝﻤﻘدﺴﺔ. إن اﻝﻠﻪ وﺤدﻩ ﻫو اﻝذي ﻴﻌﻠم أوﻝﺌك اﻝرﺠﺎل وﻴﻌﻴِﻨﻬم .وﻝذﻝك ﻗﺎل اﻝرب ﻝﻤوﺴﻰ: " و \ X % Gא @( t$ ،'ً e\ tא .(٦ : ٣١ :) " # 3 H X %
• •
ذﻜ ــر اﻝ ــرب رﺠﻠ ــﻴن ﺒﺎﺴ ــﻤﻴﻬﻤﺎ ﻝﺼ ــﻨﻊ ﺨﻴﻤ ــﺔ اﻻﺠﺘﻤ ــﺎع ،اﺨﺘﺎرﻫﻤ ــﺎ وﻫﻴﺄﻫﻤ ــﺎ ،وﻜ ــﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤ ــﺎ أن ﻴﺴ ــﺘﺨدﻤﺎ
اﻝﺼﻨﺎع اﻵﺨرﻴن. ﻤﻬﺎراﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف اﻷﻋﻤﺎل وﻝﻴﺸرﻓﺎ ﻋﻠﻰ ُ اﺴم أﺤدﻫﻤﺎ " ﺒﺼﻠﺌﻴل " واﺴم اﻝﺜﺎﻨﻲ " أﻫوﻝﻴﺂب " وﻫو اﺴم ﻋﺒري أﻴﻀﺎً ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺨﻴﻤﺔ آب " وﻫو ﻤن ﺴـﺒط - ٦٥ -
http://coptic-treasures.com
•
" دان " .ﻝم ﺘـذﻜر اﺴـﻤﺎء اﻝﺼـﻨﺎع اﻵﺨـرﻴن ﻝﻜـن اﻝﻠـﻪ ﻫﻴـﺄﻫم أﻴﻀـﺎً ﻝﻠﻌﻤـل .ﻝﻘـد ﻤﻸﻫـم ﻤـن روﺤـﻪ ،وزودﻫـم وﺤرﻜﻬم ﺒﺎﻝﺤﻜﻤﺔ واﻝﻤﻬﺎرة واﻹﺒداع. ﻝﻘــد ﺨﻠــق اﻝﻠــﻪ اﻹﻨﺴــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺼــورﺘﻪ .ﻓﻔــﻲ اﻹﻨﺴــﺎن ﺼــورة اﻝﻠــﻪ ﻓــﻲ اﻝﺒــر وﻗداﺴــﺔ اﻝﺤــق ،ﻜﻤــﺎ ﻓﻴـﻪ اﻝﺴــﻴﺎدة واﻝﺴــﻠطﺎن ﻋﻠــﻰ ﺴــﺎﺌر اﻝﻤﺨﻠوﻗــﺎت .إذن ﻓﻔــﻲ اﻹﻨﺴــﺎن ﺠﻤــﺎل وﺨﻠــق ٕواﺒــداع .واﻝﺸــﺨص اﻝﺤﻜــﻴم ﻫــو اﻝــذي
•
ﻴﻌرف وﻴﻔﻬم وﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻌرف .وﻴﻌﻤل اﻝﺸﻲء اﻝﻤﻨﺎﺴب ﺒﺎﻝطرﻴﻘﺔ اﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ. ﻝﻴس اﻹﻨﺴﺎن آﻝﺔ ﺠﺎﻤدة ،ﺒل ﻫو ﻜﺎﺌن ﺤﻲ ﻤﺴﺘﻘل ُﻤﺒ ِدع .إن اﻝﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌداد أن ﻴﻌطﻴك اﻝﺤﻜﻤﺔ واﻝﻔﻬم واﻝﻤﻌرﻓﺔ إذا أﻨت طﻠﺒﺘﻬﺎ ﺒﺜﻘﺔ ٕواﻴﻤﺎن ﻏﻴر ُﻤرﺘﺎب ﻓﻲ ﻗدر ﻨﻔﺴك ،وﻝﺘﻌش ﻝﻠﻪ ﻤﺠدداً ﻤﺒدﻋﺎً.
" א jאع ؟ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘؤدي إﻝﻰ اﻝوﺼول إﻝﻰ أﻓﻜـﺎر ﺠدﻴـدة ،ﺘﻜـون ﻤﻔﻴـدة وﻤﻘﺒوﻝـﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎً ﻋﻨـد اﻝﺘﻨﻔﻴذ ،واﻹﺒداع ﻫو اﻝﻌﺎﻤل اﻝوﺤﻴد ﻓﻲ ﺘﻘدم اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.
א jאع "
ﻓﺎﻹﺒــداع ﻓﻜـرة ﺠدﻴــدة ﺘﻘــدم ﺸــﻴﺌﺎً ﻏﻴــر ﻤــﺄﻝوف ...وﺘﺒﺘﻌــد ﻋــن اﻝﺘﻜـرار ،وﻓــﻲ ﻫــذا دﻋــوة إﻝــﻰ اﻝﻨظــر إﻝــﻰ اﻷﻤــور ﺒﻌﻴن ﺠدﻴدة. وﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻨﻘول: إن اﻹﺒداع ﻫو أن ﺘرى ﻤﺎ ﻻ ﻴراﻩ اﻵﺨرون أن ﺘرى اﻝﻤﺄﻝوف ﺒطرﻴﻘﺔ ﻏﻴر ﻤﺄﻝوﻓﺔ أن ﺘﻨظم اﻷﻓﻜﺎر وﺘظﻬر ﻓﻲ ﺒﻨﺎء ﺠدﻴد ،اﻨطﻼﻗﺎً ﻤن ﻋﻨﺎﺼر ﻤوﺠودة أن ﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺤل اﻝﻤﺸﻜﻼت ﺒﺄﺴﺎﻝﻴب ﺠدﻴدة
و AIن ! 1א jאع W" 4Ps " x # ﻷﻨﻪ ﻴﺸرح ﺠواﻨب اﻹﺒداع اﻷرﺒﻌﺔ: :Person .١ﺸﺨص = ﻝﻪ ﺨﺼﺎﺌص ﻋﻘﻠﻴﺔ وﻨﻔﺴﻴﺔ ووﺠداﻨﻴﺔ ُﻤﺘﻤﻴزة. اﻝﻤﺒدع ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ. :Process .٢ﻋﻤﻠﻴﺔ = اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺒداﻋﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﻤر ﺒﻬﺎ ُ :Press .٣اﻝﺒﻴﺌـﺔ = اﻝﺒﻴﺌﺔ اﻝﺨﻼﻗﺔ اﻝﺘﻲ ﺘُﺤﻔز ﻋﻠﻰ اﻹﺒداع. اﻝﻤﻨﺘﺞ = ظﻬور إﻨﺘﺎج إﺒداﻋﻲ ُﻤﺘﻤﻴز وﺠﻴد. ُ :Product .٤ - ٦٦http://coptic-treasures.com
٤ Product
٢
اﻹﻝﻬﺎم +اﻝﻌرق +
٣
Process
اﻝدم +اﻝدﻤوع
Press
١ Person
.Vא WE1 K
= א Xא rא : #אع
.١ﻝدﻴﻬم ﺜﻘﺔ ﻜﺒﻴرة ﺒﺎﻝﻨﻔس وﺘﺼﻤﻴم ٕوارادة ﻗوﻴﺔ ،ﻤﻊ أﻫداف واﻀﺤﺔ ﻴرﻴدون اﻝوﺼول إﻝﻴﻬﺎ. .٢ﻴﺒﺤﺜون ﻋن اﻝطرق واﻝﺤﻠول اﻝﺒدﻴﻠﺔ ،وﻻ ﻴﻜﺘﻔون ﺒﺤل واﺤد أو طرﻴﻘﺔ واﺤدة. .٣ﻴﺘﺠﺎﻫﻠون ﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻵﺨرﻴن اﻝﺴﻠﺒﻴﺔ وﻻ ﻴﻘﻔون أﻤﺎﻤﻬﺎ طوﻴﻼً. .٤ﻻ ﻴﺤﺒون اﻝروﺘﻴن أو اﻝﻨﻤطﻴﺔ أو اﻝﺘﻜرار أو ﻋﻠﻰ اﻷدق اﻹﺴراف ﻓﻲ اﻝﺘﻜرار. .٥ﻻ ﻴﺨﺸون اﻝﻔﺸل. .٦إﻴﺠﺎﺒﻴون وﻤﺘﻔﺎﺌﻠون. " H t- hA e+ن ً $& X et-و .(١٧ : ٤ ?-) ". P' p: # ، X et- c
وﻤــن ﻻ ﻴﺘ ـواﻓر ﻓﻴــﻪ ﻫــذﻩ اﻝﺼــﻔﺎت ﻻ ﻴظــن أﻨــﻪ ﻏﻴــر ُﻤﺒــدع ،ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻨــﻪ اﻜﺘﺴــﺎﺒﻬﺎ ﺤﺘــﻰ ﺘﺼــﺒﺢ ﻋــﺎدات
ﻤﺘﺄﺼــﻠﺔ ﻝدﻴــﻪ ،ﻓﺎﻹﺒــداع ﻜﻤــﺎ ﻴﻘــول اﻝﻌﻠﻤــﺎء :ﻝــﻴس ﺼــﻔﺎت ﭽﻴﻨﻴــﺔ ﻤوروﺜــﺔ ،ﺒــل ﻤواﻫــب ﻴﻤﻜــن اﻝﺘﻌـ ـود ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻏرﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻨﻔس.
א W A * ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨﻘـ أر ﺘــﺎرﻴﺦ ﺤﻴــﺎة اﻝﻤﺨﺘــرﻋﻴن واﻝﻌظﻤــﺎء واﻷدﺒــﺎء واﻷطﺒــﺎء واﻝﺴﺎﺴــﺔ واﻝﻔﻨــﺎﻨﻴن وﻏﻴــرﻫم ،ﻨﺠــد أن اﻝﺠﻤﻴﻊ ﻴﺸﺘرﻜون ﻓﻲ اﻹﻨﺘﺎج واﻹﺒداع.
* ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺎﻤل ﺠوﻫري ﻤﺸﺘرك ﻴﻠﻬم اﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﺤﻜﻤﺔ واﻹﺒداع واﻝﺨﻠق ،ﻫذا اﻝﻌﺎﻤـل ﻫـو ﻋﻤـل اﻝﻠـﻪ اﻝـذي ُﻴﻌطﻲ اﻝﺤﻜﻤﺔ واﻝﻔﻬم واﻝﻤﻌرﻓﺔ وﻜل ﺼﻨﻌﺔ ،وﻫو ﻜﻤﺎ ﻴﻘول اﻝرﺴول ﻴﻌﻘوب " :א pt - Iא ? e &_ ٍCو.(٥ :١ ? -) " u t - c
* واﻝﺸﺨص اﻝﺤﻜﻴم ﻫو اﻝذي ﻴﻌرف وﻴﻔﻬم وﻴﺴﺘﺨدم اﻝﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜل ﻴوم. وﻴﺤ ﻜم اﻝﻨﺎس ﻤﻨذ ﻓﺠر اﻝﺨﻠﻴﻘﺔُ ،ﻤﺘﻤﺸﻴﺎً ﻋﺒر اﻝﻌﺼور ،وﻫو ُﻤﺴﺘﻌد أن ﻴﻌﻤل * إن روح اﻝﻠﻪ ﻗﺎﺌم ﻴرﺸد ُ ﺒك ﻝﺘُﺠ دد وﺘُ ِﺒدع. - ٦٧http://coptic-treasures.com
א Wr I# اﻝﻤﺒدﻋﻴن اﻝﺴت ،ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﻝﻜﻲ ﺘﻜون ُﻤﺒدﻋﺎً :ﻴﺠب أن ﺘﺘﺼف ﺒﺼﻔﺎت ُ -١ﻴﺠب أن ﺘؤﻤن ﺒﺄﻨك ﻴﻤﻜن أن ﺘﻜون ُﻤﺒدﻋﺎً. -٢اﺒﺤث ﻋن ﺤﻠول ـ ﻻ ﺘﻔﺘرض أن اﻝﺤل اﻷول ﻫو اﻷﻓﻀل.
-٣ﻜن ﻤﺴﺘﻌداً ﻝﻠﻨظر ﺨﺎرج "اﻝﻤﻤﺎرﺴﺎت اﻝﻘﻴﺎﺴﻴﺔ" اﻝﻤﻌروﻓﺔ.
-٤اطﻠق اﻝﻌﻨﺎن ﻝﻠﺘﻔﻜﻴر ﺒﺎﻝﻤوﻀوع وﺘﻤﺘﻊ.
-٥ﻜن ﻤﺴﺘﻌداً ﻝﻘﺒول اﻝﻐﻤوض وﻝو ﻝﺒﻌض اﻝوﻗت. -٦ﻻ ﺘﺨف أن ﺘﻘول ﺸﻴﺌﺎً ﺨطﺄ.
-٧ﺘﺤدى "اﻝﻘواﻋد" و"اﻻﻓﺘراﻀﺎت" اﻝﺘﻲ ﺒداﺨﻠك.
-٨ﻻ ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﺨﺒراء ـ أﺤﻴﺎﻨﺎً ﻴﻜون ﺘﻔﻜﻴرﻫم ﻤﺤدوداً ﺒﺨﺒرﺘﻬم. -٩ﻻ ﺘﻜن داﺌﻤﺎً ﻤﻨطﻘﻴﺎً ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﺎً ﺘﻘودك اﻷﻓﻜﺎر اﻝﺴﺨﻴﻔﺔ إﻝﻰ أﻓﻜﺎر ﺠدﻴدة.
-١٠ﻜن ﻤﺴﺘﻌداً ﻝﻠﺨطﺄ أﺤﻴﺎﻨﺎً. -١١اﻋﻤــل ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﻐﻠــب ﻋﻠــﻰ اﻝﺨــوف ،وذﻝــك ﺒﺎﻻﺘﻜــﺎل ﻋﻠــﻰ اﻝﻠــﻪ E" ،א ." :H % (3 . d ) (٤ : ٥٦
- ٦٨http://coptic-treasures.com
- ٦٩ http://coptic-treasures.com
' Aل دאود א 4 b F1 ، " I = ، , ' W w]o
א Kא? [ W
Fא ~ E 1
ـ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ) ٢ﺼم ١٣ : ٢٣ـ .(٢٠ ـ "ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻝﺜﺎﻨﻲ" ـ ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. ـ "ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻝﺜﺎﻨﻲ" ـ ـ ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس. ـ "اﺠﻌل ﻤن طﻔﻠك ﻗﺎﺌداً ﻨﺎﺠﺤﺎً" ـ ـ ﺘﻴم اﻝﻤور.
ITא #س W ] ?! 3 cوM t3 3 cن א .( ٩ : ١ - ) " 3 e [ # t # i ;د وj 63 " j 63
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ﻴﻌرف أن اﻝﻠﻪ ﺴﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻜﻲ ﻨﻜون ﺸﺠﻌﺎﻨﺎً وأﺒطﺎﻻً. ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻝﺜﻘﺔ واﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻷن اﻝﻠﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل زﻤﺎن وﻤﻜﺎن. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﺴر ﺸﺠﺎﻋﺔ اﻷﺒطﺎل اﻝﺜﻼﺜﺔ :ﻫﻰ ﺜﻘﺘﻬم ﺒﺄن اﻝﻠﻪ ﻤﻌﻬم وأن ﻴدﻩ ﺘﺴﻨدﻫم. ﻴﻔﻬم أن ﻤن ﻴرﻴد أن ﻴﻜون ﺒطﻼً وﺸﺠﺎﻋﺎً ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺤﻴـﺎ ﺤﻴـﺎة اﻝﺸـرﻜﺔ ﻤـﻊ اﻝﻠـﻪ ،وﻴﺜـق أﻨـﻪ ﻤﻌـﻪﻓﻲ ﻜل ﻤواﻗف اﻝﺤﻴﺎة.
ﻴﻘرر أن ﻴﺤﻀر اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ اﻷﺴﺒوع اﻝﻤﻘﺒـل ،ﻝﻴﻘـدم اﻝﺸـﻜر ﻝﻠـﻪ ﻷﻨـﻪ ﻤﻌﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻜـل ﺤـﻴن وﻓـﻲ ﻜـلﻤﻜﺎن. ﻴﻘــرر اﻝﺘﻘــدم ﻝﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن اﻷﺴ ـرار اﻝﻤﻘدﺴــﺔ ﻝﻴﺜﺒــت ﻓــﻲ اﻝﻤﺴــﻴﺢ ،وﻴﺤﻴــﺎ ﺤﻴــﺎة اﻝﺸــرﻜﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻝﻴﻨــﺎلاﻝﺸﺠﺎﻋﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
Azא ( א #سW
א W
ﺼﻠب ،ﺨﻴط(. اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﻴﺔ) :ﻋدة أﻋواد ﻜﺒرﻴت ،ﻤﺴﻤﺎر ُ اﺘﺒﻊ اﻝﺨطوات اﻝﺘﺎﻝﻴﺔ:•
اﻤﺴك ﻋود ﻜﺒرﻴت ﻤﻔرداً ،ودع أﺤد اﻝﻤﺨدوﻤﻴن ﻴﺤﺎول أن ﻴﻜﺴرﻩ. - ٧٠ -
http://coptic-treasures.com
ﺴﺘﻼﺤظ أن ﻋود اﻝﻜﺒرﻴت )اﻝذي ﻴﻤﺜل اﻹﻨﺴـﺎن ﺒـدون اﻝﻠـﻪ( ﺴﻴﻨﻜﺴـر ﺒﺴـﻬوﻝﺔ ،ﻷﻨـﻪ ﻀـﻌﻴف وﻗﺎﺒـل ﻝﻠﻜﺴـر ﺒﺴﻬوﻝﺔ. •
ارﺒط ﻋود اﻝﻜﺒرﻴت ﺒﺎﻝﻤﺴﻤﺎر اﻝﺼﻠب ﺒواﺴطﺔ اﻝﺨﻴط ،ﺜم اطﻠب ﻤن ﻨﻔس اﻝﻤﺨدوم أن ﻴﺤﺎول ﻜﺴرﻩ. ﻨﻼﺤظ أن ﻋود اﻝﻜﺒرﻴت اﻝﻀﻌﻴف أﺼﺒﺢ ﻤن اﻝﺼﻌب ﻜﺴرﻩ ﻷﻨﻪ أﺼﺒﺢ ﻗوﻴﺎً ﺒﺎرﺘﺒﺎطﻪ وﺜﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻤﺎر.
@ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻀﻌﻴف ﻋﻨدﻤﺎ ﻴرﺘﺒط ﺒﺎﻝﻠﻪ ﻓﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﺼﺒﺢ ﺒطﻼً ﻋظﻴﻤﺎً ...واﻝﻴوم ﺴﻨﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜـﺔ ﻤن اﻷﺒطﺎل اﻝﺸﺠﻌﺎن اﻝذﻴن أظﻬروا ﻤﺤﺒﺔ ﻝﻘﺎﺌدﻫم داود ﻓﻲ إﺤدى اﻝﻤﻌﺎرك.
1ض א #س W •
ﺒﻌدﻤﺎ أﺼﺒﺢ داود ﻤﻠﻜﺎً ﻋﻠﻰ إﺴراﺌﻴل ،ﻋﺎد اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴون ﻝﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻝﺸﻌب ،ﻓﻘﺎﻤت ﻋدة ﻤﻌﺎرك ﻗوﻴـﺔ ،وذات ﻴــوم ﺠــﺎء أﺤــد اﻝﺠﻨــود وأﺨﺒــر داود أن اﻝﻔﻠﺴــطﻴﻨﻴﻴن ﻗــد ﺤﺎﺼــروا " ﺒﻴــت ﻝﺤــم " وﻨﻬﺒوﻫــﺎ ،ﻓﺠﻤــﻊ داود ﺴــﺒﻌﺔ وﺜﻼﺜﻴن ﻤن أﺸﺠﻊ رﺠﺎﻝﻪ وذﻫب ﻝﻤﻘﺎﺘﻠﺘﻬم.
•
وﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻊ أﺒﻴﺸﺎي وﺒﻨﺎﻴﺎﻫو وﻋﺴﺎﺌﻴل ـ وﻫم ﺜﻼﺜﺔ ﻤن أﺸﺠﻊ ﻗﺎدة ﺠﻴش داود ـ ﺒﻬذا اﻝﺨﺒر ،اﻨﻀﻤوا إﻝﻰ اﻝﻤﺤﺎرﺒﻴن.
•
ﺘﻤﻨ ـﻰ ﻝــو اﺴــﺘطﺎع أن ﻴﺸــرب ﻤــن ﻤــﺎء اﻝﺒﺌــر اﻝﻤوﺠــود ﺒﻤــدﺨل وﻓــﻲ ﺒﻠــدة ﻴﻬــوذا ،ﺸــﻌر داود ﺒــﺎﻝﻌطش ،و ّ " ﺒﻴت ﻝﺤم " وﻝﻜن ،ﻜﺎﻨت ﻫﻨﺎك ﻤﺨﺎطرة ﻜﺒﻴرة ﻓﺠﻴش اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻴﻘﻴم ﻤﻌﺴﻜرﻩ ﺤول ﻫذا اﻝﺒﺌر.
•
وﻤﻊ ذﻝك ﺼﻤم اﻷﺒطـﺎل اﻝﺜﻼﺜـﺔ أن ﻴﻀـﺤوا ﺒﺄﻨﻔﺴـﻬم وﻴﺨـﺎطروا ﺒﺤﻴـﺎﺘﻬم ﻝﻜـﻲ ﻴﺤﻘﻘـوا أﻤﻨﻴـﺔ ﻗﺎﺌـدﻫم "داود"، ﻓزﺤﻔوا ﻓﻲ ﻫدوء ﺒﻴن ﻤﻌﺴﻜر اﻷﻋداء ،وأﺤﻀروا اﻝﻤﺎء ﻝـ " داود ".
•
ﺘﻌﺠــب " داود " ﺠــداً ﻤــن ﺸــﺠﺎﻋﺔ ﺠﻨــودﻩ اﻝــذﻴن أظﻬــروا ُﺤـﺒﻬم ﻝﻘﺎﺌــدﻫم ،وﺠــﺎذﻓوا ﺒﺤﻴــﺎﺘﻬم ﻤــن أﺠﻠــﻪ ،وﻝﻜــﻲ ُﻴظ ِﻬر ﻝﻬم ﻤدى ﺘﻘدﻴرﻩ ﻝﻤﺤﺒﺘﻬم ،ﻗرر أن ﻴﻘدم ﻫذﻩ اﻝﻤﻴـﺎﻩ ﺘﻘدﻤـﺔ ﻝﻠـرب ﺒـدﻻً ﻤـن أن ﻴﺸـرﺒﻬﺎ ،وﺸـﻜرﻫم ﻋﻠـﻰ ﻫذا اﻝﻌﻤل اﻝﺒطوﻝﻲ.
@ إن اﻝﻠــﻪ ﻤﺴــﺘﻌد أن ﻴﺴــﺎﻋدﻨﺎ ﻜــﻲ ﻨﻜــون ﺸــﺠﻌﺎﻨﺎً ،وأﺒطــﺎﻻً ،وذﻝــك إذا طﻠﺒﻨــﺎ ﻤﻨــﻪ أن ﻴﻌطﻴﻨــﺎ اﻝﺸــﺠﺎﻋﺔ ،ﻷن اﻝﻠﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن ،وﻓﻲ ﻜل زﻤﺎن.
+وﻝﻜن ﻤﺎ ﻫو ﺴر اﻝﺸﺠﺎﻋﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻤﺎ ﻫﻰ ُﻤﻤﻴزاﺘﻬﺎ ،وﻜﻴف ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ؟
ـ ﺴر اﻝﺸﺠﺎﻋﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ:
اﻝﺸﺠﺎﻋﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻰ ﺼﻔﺔ ﻤن ﺼﻔﺎت اﻷﺒطﺎل ،واﻝﺴر ﻓﻴﻬﺎ ﻴرﺠﻊ إﻝﻰ أﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﻠﻪ وﺤدﻩ. وﻴﺠب أن ﻨدرك أن ﻫﻨﺎك ﻓرﻗﺎً ﺒﻴن " اﻝﺸﺠﺎﻋﺔ " و" اﻝﺘﻬور ". الشجاعة
التھور
ﺘﻌﺘﻤد أﺴﺎﺴﺎً ﻋﻠﻰ اﻝﻠﻪ
ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻝذات - ٧١ -
http://coptic-treasures.com
тАл┘А я╗дя╗дя╗┤╪▓╪з╪к ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║ФтАк:тАмтАм тАлтАк -┘бтАмя╗Л╪п┘Е ╪зя╗Эя║и┘И┘БтАк.тАмтАм
тАлтАк -┘втАм╪зя╗Эя║Ш┘И╪зя╗Ая╗К ┘Х┘И╪зя╗ия╗Ья║О╪▒ ╪зя╗Э╪░╪з╪ктАк :тАмя╗Уя║Оя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к я╗л┘И я╗дя║╝╪п╪▒ ╪зя╗╗я╗ия║Шя║╝я║О╪▒ ╪зя╗Э┘Ия║дя╗┤╪птАк.тАмтАм тАлтАк -┘гтАмя║Ш┘Ия╗Чя╗К ╪зя╗Эя╗ия║Шя║Оя║Мя║Ю ╪зя╗Эя║Шя╗▓ я║Шя╗дя║а╪п ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗ктАк :тАм╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║Ф я║Шя║┤я║Шя╗и╪п я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗ктАк ╪МтАмя╗Уя╗мя╗░ я║Шя║Ш┘Ия╗Чя╗К ╪п╪зя║Мя╗дя║О┘Л ╪зя╗Эя╗ия║Шя║Оя║Мя║Ю ╪зя╗Эя║Шя╗▓ я║Шя╗дя║а╪п ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗ктАк╪МтАмтАм тАля╗╖я╗ия╗к ┘Ия╗Л╪пя╗ия║О я║Т╪░я╗Э┘Г я╗Уя╗▓ ╪зя╗Эя╗Ья║Шя║О╪и ╪зя╗Эя╗дя╗Ш╪п╪│тАк.тАмтАм
тАл╫Р тАк W┬О AтАмтАм тАля╗Ья╗┤я╗Фя╗┤я║Ф ╪зя╗Эя║дя║╝┘И┘Д я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф╪ЯтАм тАля╗┤я╗дя╗Ья╗ия╗ия║О ╪зя╗Эя║дя║╝┘И┘ДтАм
тАлтАк -┘бтАм╪зя╗Эя║Ья╗Шя║Ф я║Тя║дя╗А┘И╪▒ ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к я╗дя╗Мя╗ия║О я╗Ь┘Д я║дя╗┤┘ЖтАк.тАмтАм
тАля╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║ФтАм тАл╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║Ф я╗Л┘ЖтАм тАл╪╖╪▒я╗┤┘ВтАм
тАлтАк -┘втАмя║дя╗┤я║О╪й ╪зя╗Эя║╕╪▒я╗Ья║Ф я╗дя╗К ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к )╪зя╗Эя╗Ш╪п╪з╪│ ┘И╪зя╗Эя║Шя╗ия║О┘И┘Д(тАк.тАмтАм
тАлтАк +тАмя╗┤я╗дя╗Ья╗ия╗ия║О ╪зя╗Эя║дя║╝┘И┘Д я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║Ф ╪е╪░╪з я║Ш┘И╪зя╗У╪▒╪к я╗Эя╗ия║О ╪зя╗Эя║╕╪▒┘И╪╖ ╪зя╗╡я║Шя╗┤я║ФтАк:тАмтАм тАлтАк -┘бтАм╪зя╗Эя║Ья╗Шя║Ф я║Тя║дя╗А┘И╪▒ ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к я╗дя╗Мя╗ия║О я╗Ь┘Д я║дя╗┤┘ЖтАк:тАмтАм тАл╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║Ф я║Шя╗Мя║Шя╗д╪п ╪гя║┤я║Оя║┤я║О┘Л я╗Ля╗а┘Ая╗░ ╪зя╗Эя╗атАкюаитАм┘Ая╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗Э┘А╪░я╗Э┘Г я╗┤я║а┘А╪и ╪г┘Ж я╗ия║Ь┘А┘В я║Тя║дя╗А┘А┘И╪▒ ╪зя╗Эя╗атАкюаитАм┘Ая╗к я╗дя╗Мя╗и┘Ая║О я╗Ь┘А┘Д я║д┘Ая╗┤┘ЖтАк ╪МтАм┘Ия╗л┘А╪░я╗й ╪зя╗Эя║Ья╗Ш┘Ая║ФтАм тАля╗ия║┤я║Шя╗д╪пя╗ля║О я╗д┘Ж я╗д┘И╪зя╗Ля╗┤╪п ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к ╪зя╗Эя╗Ья║Ья╗┤╪▒╪й ╪зя╗Эя║Шя╗▓ я║Ш╪дя╗Ь╪п я║дя╗А┘И╪▒я╗й я╗дя╗Мя╗ия║О я╗Уя╗▓ я╗Ь┘Д ┘Ия╗Ч╪ктАк ╪МтАм┘Ия╗Уя╗▓ я╗Ь┘Д я╗дя╗Ья║О┘Ж я╗╖я╗ия╗к ╪зя╗Эя╗Шя║Оя║М┘ДтАк:тАмтАм тАл" ┘И тАк X % ┬Г \t HтАм╫РтАк -MтАм┘Е ╫Р | тАк CтАм╫Р ; " ) тАк.(┘в : ┘в┘итАмтАм
тАл" тАк ) " # t M F ┬Л cтАм╪┤ тАк.(┘б┘а: ┘д┘бтАмтАм
тАл] ?! тАк 3 cтАм┘ИтАкM t3 3 cтАм┘Ж ╫Р тАк .( ┘й : ┘б ┬К- ) " 3 e[ # t # iтАмтАм тАл;╪п ┘ИтАкj 63тАмтАм тАл" тАкj 63тАмтАм
тАлтАк -┘втАмя║дя╗┤я║О╪й ╪зя╗Эя║╕╪▒я╗Ья║Ф я╗дя╗К ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к )╪зя╗Эя╗Ш╪п╪з╪│ тАк +тАм╪зя╗Эя║Шя╗ия║О┘И┘Д(тАк:тАмтАм тАля╗Ля╗и╪пя╗дя║О я╗ия║дя╗┤я║О я╗дя╗К ╪зя╗Эя╗атАкюаитАмя╗к я║дя╗┤┘Ая║О╪й я║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤┘Ая║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗и┘И╪з╪╕┘А╪и я╗Ля╗а┘Ая╗░ ╪зя╗Эя║Шя╗и┘Ая║О┘И┘Д я╗д┘А┘Ж я║ая║┤┘А╪п ╪зя╗Э┘А╪▒╪и ┘И╪пя╗д┘Ая╗к ┘И╪зя╗Эя║Шя╗Ш┘А╪п┘Е я╗Эя╗╕я║┤┘А╪▒╪з╪▒ ╪зя╗Эя╗дя╗Ш╪пя║┤┘Ая║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗ия║дя║╝┘Д я╗Ля╗ая╗░ я╗Ч┘И╪й ╪зя╗Э╪▒┘И╪н ╪зя╗Эя╗Ш╪п╪│ ╪зя╗Эя║Шя╗▓ я║Шя╗дя╗ия║дя╗ия║О ╪зя╗Эя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Эя║дя╗Шя╗┤я╗Шя╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Эя║Шя╗Фя╗Ья╗┤┘А╪▒ ╪зя╗Эя╗дя║Ш┘А╪▓┘Ж ┘И╪зя╗Э┘Ая║Шя║дя╗Ь┘Е я╗У┘Ая╗▓ ╪зя╗╖я╗Ля║╝┘Ая║О╪и ┘Ия╗А┘Ая║Т╪╖тАм тАл╪зя╗Эя╗ия╗Ф╪│тАк ╪МтАмя╗дя╗дя║О я╗┤я║дя╗Ф╪╕я╗ия║О я╗д┘Ж ╪зя╗Эя║Шя╗м┘И╪▒ я╗Уя╗▓ ╪г┘К я╗д┘Ж ╪зя╗╖я╗д┘И╪▒тАк.тАмтАм
тАл╫Р тАкW rI#тАмтАм тАлтАк+тАмтАм
тАл╪зя╗Ч ╪г╪▒ я╗Чя║╝я║Ф "╪п╪з┘И╪п" ┘И"я║ая╗ая╗┤я║О╪к" )тАк ┘бтАмя║╝┘Е тАк ┘г┘в : ┘б┘зтАм┘А тАк ╪М(┘е┘бтАмя║Ь┘Е ╪з╪░я╗Ь╪▒ я╗дя║О я╗л┘И ╪зя╗Эя║┤я║Т╪и ╪зя╗Э╪░┘К я║ая╗М┘А┘Д "╪п╪з┘И╪п" я╗┤я║Шя║╝ тАкюаитАм┘А╪▒┘БтАм
тАля║Тя║╕я║ая║Оя╗Ля║Ф╪Я ┘И ┘Оя╗д ┘Т┘Ж ╪зя╗Э╪░┘К ╪гя╗Л╪╖я║Оя╗й я╗л╪░я╗й ╪зя╗Эя╗Ш╪п╪▒╪й я╗Эя╗┤я╗Ь┘И┘Ж я║╕я║ая║Оя╗Ля║О┘Л╪ЯтАм тАл тАк- ┘з┘втАмтАмтАлтАкhttp://coptic-treasures.comтАмтАм
+
ﻻﺤــظ أن اﻝﺸــﺠﺎﻋﺔ ﺘﻌﻨــﻲ أن ﺘﻘــوم ﺒﺎﻝﻌﻤــل اﻝــذي ﺘُﻜﻠــف ﺒــﻪ ،وأن ﺘــﺘﺨﻠص ﻤﻤــﺎ ﻫــو ﻤــﺄﻝوف وﺘﺤــﺎول اﻝﻘﻴــﺎم ﺒﺄﺸﻴﺎء ﺠدﻴدة ،وأن ﺘُظ ِﻬر اﻝﺘﻤﺎﺴك واﻝﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻝدﻓﺎع ﻋن أي ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺜق ﺒﻬﺎ.
- ٧٣http://coptic-treasures.com
!=: p i .א t א Kא?[ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ) ٢ﺼم ٢) ،(٤ : ٤ﺼم ١ : ٩ـ (١٤ " َﻤ ْن ﻫو اﻹﻨﺴﺎن؟" ـ ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "اﻹﻨﺴﺎن اﻝروﺤﻲ" ـ ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻝﺜﺎﻨﻲ" ـ ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب." -ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻝﺜﺎﻨﻲ" ـ ـ ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس.
ITא #س W " و( \5 3H ; H j Hن PZ iو( \-ن .( ١٠ : ١٠ (- ) " X | H i
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن: ُﻴ ِدرك أن ﻝﻠﻪ ﻗﺼد ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻴﻔﻬم أن ﻗﺼد اﻝﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻫـو اﻝﻨﻤـو اﻝﻤﺴـﺘﻤر ،ﻋـن طرﻴـق اﻝﺘﻌـرف اﻝﻤﺴـﺘﻤر ﻝﻔﻜـر اﻝﻠـﻪ ٕواﺨﻀـﺎعإرادﺘﻪ ﻝﻤﺸﻴﺌﺔ اﻝﻠﻪ. ﻴﻌرف أن ﻏﺎﻴﺔ اﻝﺤﻴﺎة اﻝرﺌﻴﺴﻴﺔ وﻫدﻓﻬﺎ أن ﻨﺤﻴﺎ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴﻴن ﻓﻲ ﻤﻠﻜوت اﻝﺴﻤوات. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أﻨﻪ ﻤﺎ دام اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝﺤﻴﺎة ،ﻓﺈن ﻤن ﻴﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ،ﻴﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة. ُﻴدرك أن اﻝﺘوﺒﺔ ﻫﻰ طرﻴق اﻝﺤﻴﺎة. ﻴﻘرر أن ﻴﺘﻘدم ﻝﻠﺘﻨﺎول ﻤـن ﺴـر اﻻﻓﺨﺎرﺴـﺘﻴﺎ اﻷﺴـﺒوع اﻝﻘـﺎدم ،ﻓﻬـو اﻝطﻌـﺎم اﻝروﺤـﻲ اﻝـذي ﻴؤ ﻫـل ﻝﻠﺤﻴـﺎةاﻷﺒدﻴﺔ.
ـﻲ ﻴﻘــرر أن ﻴﺤﻀــر اﻝﻘــداس اﻹﻝﻬــﻲ ﻝﻴﻘــدم اﻝﺸــﻜر ﻝﻠـﻪ ﻷﻨــﻪ ﻤﻨﺤﻨــﺎ اﻝﺤﻴــﺎة واﻝﻔــداء ،واﻓﺘــداﻨﺎ ﺒدﻤــﻪ ،وُدﻋـ َاﺴﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ. أﻋد ﻝﻨﺎ ﻤﻜﺎﻨﺎً ﻝﻜﻲ ﻨﻌﻴش ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻷﺒدﻴﺔ اﻝﺴﻌﻴدة. -ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻝﻔرح ﻷن اﻝﻠﻪ ّ
Azא ( א #س W
א + Wذﻜر أﺤدﻫم أن ﻫﻨﺎك ﻨوﻋﻴن ﻤن اﻝﻨﺎس : -١ﻨوع ﻴﺸﺒﻪ اﻝﻨﺤل :ﻓﺎﻝﻨﺤﻠﺔ ﺘﺒﺤث وﺘﻬﺒط ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻫـو ﺤﻠـو وﺠﻴـد وﺠﻤﻴـل ،ﻓﻬـم أﺼـﺤﺎب اﻷﻓﻜـﺎر اﻝﺠﻴـدة واﻝﻤﺒﺎدئ اﻝﺴﺎﻤﻴﺔ ،اﻝذﻴن ﻴﻔ ﻜرون وﻴﺒﺤﺜون ﻋن ﻜل ﻤﺎ ﻫو ﺠﻴد. - ٧٤http://coptic-treasures.com
-٢ﻨوع آﺨر ﻤن اﻝﻨﺎس ﻴﺸﺒﻪ اﻝذﺒﺎب :ﻓﺎﻝذﺒﺎب ﻴﻬﺒط ﻋﻠﻰ اﻝﻘﺎذورات واﻝﻨﻔﺎﻴـﺎت ،ﺘﺎرﻜـﺎً اﻷزﻫـﺎر اﻝﺠﻤﻴﻠـﺔ .ﻫـؤﻻء ﻻ ﻴﻬﺘﻤون ﺒﺤﻴﺎﺘﻬم ،إﻨﻤﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻬم ﻫو اﻝﺒﺤث ﻋن اﻝﺸﻬوات واﻝﻠذات. @ إن اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ ﻜﺎﻝﻨﺤل ،ﻴﻬﺘم ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ،وﻴﺒﺤث ﻋن ﻜل ﻤﺎ ﻫو ﺠﻤﻴل وﺠدﻴد ،ﻝذﻝك: إن اﻝﻐــرض اﻝرﺌﻴﺴــﻲ ﻝﻠﺤﻴــﺎة ﻫــو أن ﻨﺤﻴــﺎ اﻝﺤﻴــﺎة اﻝﺘــﻲ ﻻ ﻨﻬﺎﻴــﺔ ﻝﻬــﺎ ،ﻤــﻊ اﻝﻤﺴــﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴــﻴن ﻓــﻲ ﻤﻠﻜــوت اﻝﺴﻤوات. " ن א . dא A %, 5:א ) ; _ Cص -; 5 ،א و و T -; 3א .(١٣ : ٢ 3 ٢) "T v
1ض א #س W -
ﻴﺤــدﺜﻨﺎ اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘــدس ﻋــن أﻤﻴــر أﻋــرج اﺴــﻤﻪ "ﻤﻔﻴﺒوﺸــث" ،ﻫــذا اﻷﻤﻴــر ﻫــو ﺤﻔﻴــد اﻝﻤﻠــك "ﺸــﺎول" واﺒــن "ﻴوﻨﺎﺜﺎن" ﺼدﻴق اﻝﻤﻠك "داود".
-
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎن "ﻤﻔﻴﺒوﺸـث" ﺼـﻐﻴ اًر ،ﻤـﺎت ِ اﻝﺠـد واﻷب ﻓـﻲ اﻝﺤـرب ،ﻓﺨﺎﻓـت ﻤرﺒﻴﺘـﻪ ﻤـن اﻷﻋـداء ﻓﺄﺨذﺘـﻪ وﻫرﺒـت ﺒــﻪ إﻝــﻰ ﻤﻜﺎﻨـﺎً ِ آﻤـ ٍـن ،وأﺜﻨــﺎء ﻫروﺒﻬﻤــﺎ وﻗــﻊ اﻝطﻔــل اﻝﺼــﻐﻴر ﻓﺄﺼــﻴﺒت ﻜﻠﺘــﺎ رﺠﻠﻴــﻪ ،وأﺼــﺒﺢ أﻋرﺠـﺎً ﻤﻨــذ ذﻝــك
-
ﻋﻨدﻤﺎ أﺼﺒﺢ "داود" ﻤﻠﻜﺎً ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻌب ،ﺘذ ّﻜر ﺼدﻴﻘﻪ "ﻴوﻨﺎﺜﺎن" ،وأﺨذ ﻴﺒﺤث ﻋن طرﻴﻘﺔ ﻴرد ﺒﻬﺎ ﺸـﻴﺌﺎً إﻝـﻰ ; m A + ; Gول . t ? $q ، ﺼــدﻴﻘﻪ اﻝ ــذي أﺤﺒــﻪ ،ﻓﺄﺨ ــذ ﻴﺘﺴــﺎءل H ; t ; @(- X " :
-
ﻓﺄﺨﺒرﻩ أﺤـدﻫم أﻨـﻪ ﻴوﺠـد اﺒـن ﺼـﻐﻴر ﻝﻴوﻨﺎﺜـﺎن اﺴـﻤﻪ "ﻤﻔﻴﺒوﺸـث" ،وﻫـو ﻴﻌـﻴش ﻓﻘﻴـ اًر وأﻋرﺠـﺎً ﺒﻜـوخ ﻓﻘﻴـر ﻓـﻲ ﻝودﺒﺎر.
-
ﻓﻠﻤ ـﺎ ﻋﻠــم "داود" أرﺴــل ﻹﺤﻀــﺎرﻩ ﻓــﻲ اﻝﺤــﺎل ،وﻋﻨــدﻤﺎ ﺤﻀــر "ﻤﻔﻴﺒوﺸــث" اﻨﺤﻨــﻰ وﺴــﺠد ﻝــداود ،ﻓﻘــد ﻜــﺎن ّ ﺨﺎﺌﻔﺎً ﺠداً وظن أن داود ﺴﻴﻘﺘﻠﻪ اﻨﺘﻘﺎﻤﺎً ﻤن ِﺠدﻩ ﺸﺎول.
اﻝوﻗت.
tو ً (- X @H A +ن؟ " ) .(١ : ٩ q ٢
-
ﻝﻜن اﻝﻌﺠﻴب أن داود ﻗﺎم ﻤن ﻋرﺸـﻪ واﺤﺘﻀـﻨﻪ وﻗـﺎل ﻝـﻪ :إﻨـﻪ ﺴـﻴرد ﻝـﻪ ﻜـل ﺤﻘـول "ﺸـﺎول"ٕ ،واﻨـﻪ ﻤـن اﻝﻴـوم
ﺴﻴﻜون ﻀﻴﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌدة اﻝﻤﻠك ﻝﻴﺄﻜل ﻤﻌﻪ ﻜل ﻴوم.
وﻝﻴﻌــد ﻝﻨــﺎ @ وﻜﻤــﺎ ﻜــﺎن "داود" رﺤﻴﻤـﺎً ﻤــﻊ "ﻤﻔﻴﺒوﺸــث" ،ﻓﺎﻝﻠــﻪ رﺤــوم ﺒﻨــﺎ أﻴﻀـﺎً ،ﻓﻘــد ﺠــﺎء ُﻝﻴﺨﻠﺼــﻨﺎ ﻤــن ﺨطﻴﺘﻨــﺎ ُ ﻤﺎﺌدة ﺴﻤﺎوﻴﺔ ﻝﻨﻌﻴش ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻤوات.
ـ ما ھى الحياة؟ اﻝﺤﻴﺎة ﻝﻴﺴت ﻤﺠرد أﻨﻔﺎس ﺘﺘردد أو ﻗﻠب ﻴﻨﺒض ،وﻝﻜن اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻰ أن ﺘﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻪﻫو اﻝﻘﺎﺌل:
" ( Hא ' وא.(٢٥ : ١١ (-) " Z v
وﻤﺎ دام اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝﺤﻴﺎة ،ﻓﺈن ﻤن ﻴﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة ﻴﻜون ﻤن اﻝﻨﺎﺤﻴـﺔ اﻝروﺤﻴـﺔ ﻜﺎﺌﻨـﺎً ﺤﻴـﺎً ...ﺤﻴـثاﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ،واﻝروح اﻝﻘدس ﻴﺴﻜن ﻓﻴﻪ. - ٧٥http://coptic-treasures.com
ـ لماذا نعيش للرب؟ -١ﻷﻨﻨﺎ ﺨﻠﻴﻘﺘﻪ ،ﻫو اﻝذي ﻤﻨﺤﻨﺎ ﻫذﻩ اﻝﺤﻴﺎة :ﻓﻘد ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻜﺸﺒﻬﻪ ،وﻋﻠﻰ ﺼورﺘﻪ وﻤﺜﺎﻝﻪ )ﺘك .(٢٦ : ١ -٢ﻷﻨﻪ ﻓداﻨﺎ ،واﺸﺘراﻨﺎ ﺒﺜﻤن ،ﻓﺼرﻨﺎ ﻝﻪ: ] ;وא א &@H ^ . dد %و^ ,Hوא \ א .(٢٠ : ٦ (% ١) ". d 5 " u e
ﻋﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺴﻤﻪ: -٣ﻷﻨﻨﺎ أوﻻدﻩ ُ ...د َ
" ( ( ( A X %د Aא M ،ً' p: X t1- c . dن ز ،. )[- . E,وH ? p5&- cن ~ p_ -
( ( . Mد Aא .(٩ : ٣ ( - ١) " . d
-٤ﻨﻌﻴش ﻝﻠرب ،ﻷﻨﻪ ﻫذﻩ ﻫﻰ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ: اﻝﻠــﻪ ﻫــو اﻝﺤﻴــﺎة )ﻴــو ) ،(٢٥ : ١١ﻴــو (٦ : ١٤ﻓﻤــن ﻴﻠﺘﺼــق ﺒــﻪ ﻴﻠﺘﺼــق ﺒﺎﻝﺤﻴــﺎة ،وﻴﻜــون ﺤﻴــﺎً ﺒﺎﻝﺤﻘﻴﻘﺔ.
א W A كيف ننال الحياة الحقيقية؟ -١ﻫذﻩ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺒدأ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﻓﻲ اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ: " Mن \ %א A -א 5 & f) b ; G ،l &K 3;e5Eא .(٢٧ : ٣ X ) "l &K
-٢ﺒﺎﻝﺘوﺒﺔ: " ( (5א وא( t@,א H) " % - p: + e 5ع .(١٩ : ٣ -٣ﺒﺘرك اﻝﺨطﻴﺔ واﻝﺴﻠوك ﺒﺎﻝروح. -٤ﺒﺎﻝﺘﻨﺎول ﻤن ﺴر اﻻﻓﺨﺎرﺴﺘﻴﺎ ٤١ : ٦ (-) :ـ .(٥٨ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨﺘﻘــدم ﻝﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻝــرب ودﻤــﻪ اﻷﻗدﺴـ ْـﻴن ﻨﺜﺒــت ﻓــﻲ اﻝﻤﺴــﻴﺢ وﻴﺜﺒــت ﻫــو ﻓﻴﻨــﺎ ،ﻨﻨﻤــو وﻨﺜﻤر ﻝﻠﺤﻴﺎة اﻝﺠدﻴدة ،وﻨﻜون ﻤؤﻫﻠﻴن ﻝﻠﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ. -٥ﺒﺎﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻗراءة ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ: ﻓﺎﻝﻠــﻪ ﻴوﺼــﻴﻨﺎ أن ﻨﻘ ـ أر اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘــدس وﻨﻌﻤــل ﺒــﻪ ،وﻨﺘﺄﻤــل ﻓﻴــﻪ ،ﻜــذﻝك اﻝﻘ ـراءات اﻝروﺤﻴــﺔ وﺴــﻴر اﻝﻘدﻴﺴﻴن اﻝﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻵﺒﺎء أﻨﻬﺎ ﻤﺜل" :اﻝﻤﺎء ﻝﻠﻐرس اﻝﺠدﻴد". - ٧٦http://coptic-treasures.com
א Wr I# ﻨﺘدرب أن ﻨﻌﻴش ﻝﻠرب ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻝﻜﻲ ﻨﺴـﺘﺤق أن ﻨﻌـﻴش ﻤﻌـﻪ ﻓـﻲ اﻷﺒدﻴـﺔ اﻝﺴـﻌﻴدة ،وذﻝـك ﺒﺎﻝﺘﻘـدم ﻝﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻝــرب ودﻤــﻪ أﺴــﺒوﻋﻴﺎً ،وﻜــذﻝك اﻝﺤــرص ﻋﻠــﻰ ﻜــل اﻝوﺴــﺎﺌط اﻝروﺤﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻫــﻰ ﺴــﺒب ﻝﻠﺤﻴــﺎة )ﻤﺜل ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ،ﺤﻀور ﻤدارس اﻷﺤد ،ﻗراءة ﺴﻴر اﻝﻘدﻴﺴﻴن.(... ،
- ٧٧http://coptic-treasures.com
و ! + : < iل W א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )أس .(٢ ،١ "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر أﺴﺘﻴر" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت اﻝﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس" ـ ﻝﻠﻘس ﻴوﺤﻨﺎ ﺤﻨﻴن. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر أﺴﺘﻴر" ـ ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس." -ﻜل ﻨﺴﺎء اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس" ـ ﻫرﺒرت ﻝوﻜﻴر.
ITא #سW "א( qא وא x OوאM .ن ٍ; O % \e :زא ( ،yل .( . t 5)- hA + ً &e5و ( , ،א A _O
^ א ن" ) .(٩ ، ٨ : ٥ ١
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ُﻴدرك ﻜﻴف ﻴﻘول " ﻻ " ﻝﻠﺨطﻴﺔ ،ﻋن طرﻴق ﻤﻘﺎوﻤﺔ إﻏراءات اﻝﺸﻴطﺎن. ﻴﻌ ــرف أن اﻝطرﻴ ــق اﻝﻤﺒﺎﺸ ــر ﻝ ــدﺨول اﻝﺤﻴ ــﺎة اﻷﺒدﻴ ــﺔ ﻫ ــو أن ﻴﻘ ــول" :ﻻ" ﻝﻔﻌ ــل اﻝﺨطﻴ ــﺔ )ﻜ ــذب ،ﻋ ــدمطﺎﻋﺔ.(... ،
ﻴﻔﻬم ﻜﻴف ﻴﻘﺎوم اﻝﺨطﻴﺔ وﻜﻴف وﻤﺘﻰ ﻴﻘول" :ﻻ". ﻴﻘــرر أن ﻴﻀــﺒط ﻨﻔﺴــﻪ ،وﻻ ﻴــدﺨل ﻓــﻲ ﻤﻔﺎوﻀــﺎت ﻤــﻊ اﻝﺸــﻴطﺎن ﻝﻜــﻲ ﻴﻜــون ﻝــﻪ ﻨﺼــﻴب ﻓــﻲ اﻝﺤﻴــﺎةاﻷﺒدﻴﺔ ،وﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴﻴن. ﻴﻘرر أن ﻴﻘول " :ﻻ " ﻝﻠﺨطﻴﺔ ،وأن ﻴﻘول" :ﻨﻌم" ﻝﻠﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ،ﻤواظﺒﺎً ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘـدم ﻝﺴـر اﻻﻓﺨﺎرﺴـﺘﻴﺎأﺴﺒوﻋﻴﺎً وﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ.
A zא ( א #س W
א W
+ﻗم ﺒﺘﺤﻀﻴر اﻷدوات اﻵﺘﻴﺔ: زﺠﺎﺠﺔ ﻤﻴﺎﻩ )ﻝﺘر أو ٢ﻝﺘر( ﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ،ﻤﺎء ،دﺒوس إﺒرة ﺴﻤﻴك ،إﻨﺎء ﺒﻼﺴﺘﻴك ﻤﻔﻠطﺢ. +اﺘﺒﻊ اﻝﺨطوات اﻝﺘﺎﻝﻴﺔ: -١ﻗم ﺒﺜﻘب ﻗﺎع اﻝزﺠﺎﺠﺔ ﻤﺴﺘﺨدﻤﺎً اﻝدﺒوس ﻋدة ﺜﻘوب ،ﺜم ارﻓﻊ اﻝزﺠﺎﺠﺔ ﺒﻌد ﻤﻠﺌﻬﺎ ﺒﺎﻝﻤﺎء ،واﻏﻠﻘﻬﺎ ﺠﻴداً. - ٧٨http://coptic-treasures.com
ﻨﻼﺤظ ﻋدم ﻨزول اﻝﻤﺎء )ﻓﺎﻝﻬواء ﺘﺤت اﻝزﺠﺎﺠﺔ ﻴﻘﺎوم اﻝﺠﺎذﺒﻴﺔ اﻷرﻀﻴﺔ ﻤﺎﻨﻌﺎً ﺴﻘوط اﻝﻤﺎء(. -٢اﻨزع ﻏطﺎء اﻝزﺠﺎﺠﺔ: ﻨﻼﺤــظ ﺴــﻘوط اﻝﻤــﺎء ﻤــن اﻝزﺠﺎﺠــﺔ ﺒﺸــدة )ﻓﻨــزع ﻏطــﺎء اﻝزﺠﺎﺠــﺔ ﺴــﻤﺢ ﺒــدﺨول اﻝﻬـواء اﻝــذي دﻓــﻊ اﻝﻤــﺎء إﻝــﻰ أﺴﻔل(. -٣اﻝﺸرح: ﻴﺸرح اﻝﺨﺎدم اﻝﺘﺠرﺒﺔ اﻝﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻤوﻀـﺤﺎً أن :اﻹﻨﺴـﺎن ﻤﺜـل ﻫـذﻩ اﻝزﺠﺎﺠـﺔ ،ﻓﻬـو ﻋﻨـدﻤﺎ ﻴـدﺨل ﻓـﻲ ﻤﻔﺎوﻀـﺎت ﻤﻊ اﻝﺸﻴطﺎن ،ﻴﺸﺒﻪ اﻝزﺠﺎﺠﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ﻨزع ﻏطﺎؤﻫﺎ ﻓدﺨل اﻝﻬواء وﻨزل ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻤﺎء وﺼـﺎرت ﻓﺎرﻏـﺔ ،ﻜﺎﻹﻨﺴـﺎن اﻝذي ﺴﻤﻊ إﻏراءات اﻝﺸﻴطﺎن ،وﻓﻌل اﻝﺨطﻴﺔ. @ اﻝﻘــدرة ﻋﻠــﻰ ﻗــول " :ﻻ " ﻝﻠﺸــﻴطﺎن ﺘﻤﻜﻨﻨــﺎ ﻤــن أن ﻨﺤﻴــﺎ ﺤﻴــﺎة أﻓﻀــل ،ﻷن اﻝﺸــﻴطﺎن ﻴﻐرﻴﻨــﺎ ﺒــﺄن ﻨﺴﺘﺴــﻠم ﻝﻠﺨطﻴـ ــﺔ )ﻜـ ــذب ،ﺸـ ــﺘﻴﻤﺔ ،ﺴ ـ ـرﻗﺔ ،ﻋـ ــدم طﺎﻋـ ــﺔ ،ﻋ ـ ـدم ﺤﻀـ ــور اﻝﻘـ ــداس اﻹﻝﻬـ ــﻲ واﻝﺘﻨـ ــﺎول ﻤـ ــن اﻷﺴ ـ ـرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ.(... ، @ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗول " :ﻻ " ﻝﻠﺨطﻴﺔ
ﺘﻤﻜﻨﻨ ــﺎ ﻤ ــن أن ﻨﻨ ــﺎل اﻝﺤﻴ ــﺎة اﻷﺒدﻴ ــﺔ ،وأن ﻨﺤﻴ ــﺎ ﺤﻴ ــﺎة أﻓﻀ ــل ﻤ ــﻊ
اﻝﻤﺴﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴﻴن.
1ض א #س W *
دﻋﻰ "وﺸ ــﺘﻲ" ،وﻗ ــد ﻜﺎﻨ ــت ﻤﺘزوﺠ ــﺔ ﻤ ــن ﻜﺎﻨ ــت ﻫﻨ ــﺎك أﻤﻴـ ـرة ﻓﺎرﺴ ــﻴﺔ راﺌﻌ ــﺔ اﻝﺠﻤ ــﺎل وﻗوﻴ ــﺔ اﻝﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﺘُـ ـ َ اﻝﻤﻠــك "أﺤﺸــوﻴرش" ﻤﻠــك اﻝﻔــرس ،اﻝــذي اﻤﺘــد ُﻤﻠﻜــﻪ ﻤــن "اﻝﻬﻨــد" إﻝــﻰ "أﺜﻴوﺒﻴــﺎ" ﻤﻨﺘﺼ ـ اًر ﻋﻠــﻰ ﻤــﺎ ﻴزﻴــد ﻋــن
*
وذات ﻴــوم ﺠﻠــس اﻝﻤﻠــك "أﺤﺸــوﻴرش" ﻋﻠــﻰ ﻜرﺴــﻲ ُﻤﻠﻜــﻪ اﻝــذي ﻓــﻲ "ﺸوﺸــن اﻝﻘﺼــر" ،وﺼــﻨﻊ وﻝﻴﻤــﺔ ﻜﺒﻴ ـرة ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﺸﻌب ﺤﻀرﻫﺎ اﻝﻤﺌﺎت واﻝﻤﺌﺎت ﻤن اﻝﻀـﻴوف ،وﻗـد اﺴـﺘﻤرت ﻫـذﻩ اﻝﺤﻔﻠـﺔ ﻝﻤـدة ﺴـﺒﻌﺔ أﻴـﺎم ﻤﺘﺘﺎﻝﻴـﺔ، وﻜﺎن ﺸرب اﻝﺨﻤر ﻋﺎدة ﻝﻬذﻩ اﻝﺸﻌوب ﻓﻲ ذﻝك اﻝزﻤﺎن ،ﺤﻴث ﻜﺎن ُﻴﻘ دم ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠك اﻝﺤﻔﻼت.
١٢٧ﻤﻤﻠﻜﺔ.
*
وﻓــﻲ اﻝﻴــوم اﻝﺴــﺎﺒﻊ ،أراد اﻝﻤﻠــك أن ﻴﻌــرض ﻝﻀــﻴوﻓﻪ ﺜرواﺘــﻪ وﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘــﻪ ،ﻜــذﻝك أراد أن ﻴظﻬــر ﻝﻬــم أﻋــز ﻤــﺎ
ﻴﻤﻠــك وﻫـﻰ زوﺠﺘــﻪ "وﺸــﺘﻲ" ،اﻝﺘــﻲ ﻜﺎﻨــت أﺠﻤــل ﺴــﻴدة ﻓــﻲ اﻝﻤﻤﻠﻜــﺔ ،ﻝــذﻝك أﻤــر ﺒﺈﺤﻀــﺎرﻫﺎ ﻤرﺘدﻴــﺔ ﻤﻼﺒﺴــﻬﺎ اﻝﻤﻠﻜﻴﺔ أﻤﺎم اﻝﻀﻴوف. *
وﻗــد ﻜــﺎن طﻠــب اﻝﻤﻠــك "أﺤﺸــوﻴرش" ﺒﺈﺤﻀــﺎر اﻝﻤﻠﻜــﺔ ،إﻫﺎﻨــﺔ ﻝﻜ ارﻤــﺔ اﻝﻤﻠﻜــﺔ "وﺸــﺘﻲ" ،ﻓﺎﻝﺘﻘﺎﻝﻴــد اﻝﻔﺎرﺴــﻴﺔ ﻜﺎﻨــت ﺘﺤﺘم ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻠﻜﺔ أن ﺘﺤﺘﺠب أﺜﻨﺎء ﺘﻠك اﻝوﻻﺌم اﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﺘﻘدم ﻓﻴﻬﺎ اﻝﺨﻤور ،ﺤﻴث ﻻ ﻴﺤﻀرﻫﺎ ﺴوى اﻝﺠواري واﻝﺨدم .ﻝذﻝك اﺤﺘرﻤت اﻝﻤﻠﻜﺔ "وﺸﺘﻲ" ﻨﻔﺴﻬﺎ وﺤﻔظت ﻜراﻤﺘﻬﺎ ﻜﻤﻠﻜﺔ ،ورﻓﻀت اﻝﺤﻀور.
*
اﻝﻤﻠــك ﻏﻀــب اﻝﻤﻠــك "أﺤﺸــوﻴرش" ﺠــداً ﻋﻨــدﻤﺎ ﻋﻠــم ﺒ ـرﻓض "وﺸــﺘﻲ" اﻝﺤﻀــور ،ﻓﺄﺼــدر أﻤ ـ اًر ﺒﻌزﻝﻬــﺎ ﻤــن ُ وطردﻫﺎ ﻤن اﻝﻘﺼر. - ٧٩ -
http://coptic-treasures.com
*
ـﺤت "وﺸــﺘﻲ" ﺒﻤﻨﺼــﺒﻬﺎ ﻜﻤﻠﻜــﺔ ﻋﻨــدﻤﺎ رﻓﻀــت أن ﺘﻨﻔــذ طﻠــب "أﺤﺸــوﻴرش" اﻝﻤﺨﻤــور ،أن ﻴﻌــرض ﻝﻘــد ﻀـ ّ وﺠﻬﻬﺎ اﻝﺠﻤﻴل أﻤﺎم اﻝﺴﻜﺎرى ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ اﻝﻤﻠك. ﻝﻘ ــد ﻗﺎﻝ ــت "وﺸ ــﺘﻲ" :ﻻ ...ﻝﻸﻤ ــر اﻝ ــذي ﻴﺠ ــرح ﻤﺸ ــﺎﻋرﻫﺎ ،وﻓﻀ ــﻠت اﻝط ــرد وﺘ ــرك اﻝﻘﺼ ــر ﻋﻠ ــﻰ اﻝﻤﻬﺎﻨ ــﺔ ﻤﺤﺘﻔظﺔ ﺒﻜراﻤﺘﻬﺎ.
@ وﻨﺤن أﻴﻀﺎً ﻝﻜﻲ ﻨﺤﺘﻔظ ﺒﻤرﻜزﻨﺎ ﻜﺄﺒﻨﺎء ﻝﻠﻪ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﻘول " :ﻻ " ﻝﻠﺸﻴطﺎن ،ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻘوم ﺒﺄﻓﻌـﺎل ﺘﺤرﻤﻨـﺎ ﻤن اﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻝﺴﻤوات.
א W A +تعلم كيف تقول " ال ": .١ﺘــدرب أن ﺘﻘــول " :ﻻ " ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﻝﻨﻔﺴــك وﻝﻠﺸــﻴطﺎن ،ﺤــﻴن ﻴﻐرﻴﻨــﺎ اﻝﺸــﻴطﺎن ﺒﻔﻌــل اﻝﺨطﻴــﺔ )ﻋــدم ﺤﻀــور اﻝﻘــداس اﻹﻝﻬــﻲ ،ﻋــدم اﻝﺘﻘــدم ﻝﺴــر اﻻﻓﺨﺎرﺴــﺘﻴﺎ ،اﻝﻜــذب ،ﻋــدم طﺎﻋــﺔ واﻝــدﻴﻨﺎ ،اﻝﺴ ـرﻗﺔ ،اﻝﻜــذب ،اﻝﺸــﺘﻴﻤﺔ، اﻝﺤﻠﻔﺎن ،ﻋدم اﻝﺼوم(... ، .٢ﻝﻜﻲ ﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻴطﺎن ﻴﺠب أن ﺘﻜون ﻝﻨﺎ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ أن ﻨﻀﺒط اﻷﻓﻌﺎل اﻷرﺒﻌﺔ: )أﻓﻜﺎرﻨ ــﺎ +ﻋواطﻔﻨ ــﺎ +اﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻨ ــﺎ +أداءﻨ ــﺎ( ،وﺤﻴﻨﺌ ــذ ﺘﺸ ــﻌر ﺒﺎﻝﺴ ــﻌﺎدة وﺘﺼ ــﺒﺢ ﻓ ــﻲ أﺴ ــﻌد ﺤ ــﺎل ،وﻨﻜ ــون ﻤؤﻫﻠﻴن ﻝﻨوال اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ. ﺘﻌﻠّم ﻜﻴف ﺘﻘول " ﻻ " " ﻀﺒط أﻓﻌﺎﻝك اﻷرﺒﻌﺔ "
اﻷﻓﻜﺎر
اﻷﻓﻌﺎل
اﻝﻌواطف
اﻷداء
א W rI# ﻗــل " :ﻻ " ـ ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷوﻗــﺎت ـ ﻝﻨﻔﺴــك ،وﻗــل " :ﻻ " ـ داﺌﻤـﺎً ﻝﻠﺸــﻴطﺎن ،وذﻝــك ﺒﺎﻝﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﻘــدم ﻝﻠﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ ﻝﻨﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ،وﺒطﺎﻋﺔ وﺼﺎﻴﺎ اﻝﻠﻪ. )اﻝﻤداوﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠوات اﻝﺴواﻋﻲ ،ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ،ﻗراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس(. - ٨٠http://coptic-treasures.com
- ٨١ http://coptic-treasures.com
I Yع א א [ ! hא Yjز
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﻴش ٣ـ .(٦ "ﻴﺸوع" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "ﻴﺸوع" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺒﻴﺸوي ﻜﺎﻤل. "ﻜﻠﻤﺎت ﻤﻀﻴﺌﺔ )١أ(" ـ ﻝﻠﻘﻤص أﻨطوﻨﻴوس ﻜﻤﺎل. "اﻝﺸﺒﺎب واﻝطﺎﻗﺎت" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ." -اﻝداﻓﻌﻴﺔ واﻻﻨﻔﻌﺎل" ـ إدوارد ﻤو اري.
ITא #س W " .(١٠ : ٩ @) " # 3j( . t . t15 B; - ; f]+3 X %
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ُﻴدرك أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻨد اﻝﻠﻪ. ﻴﻌرف أن اﻝﻠﻪ ﻴﺴﺘﺠﻴب داﺌﻤﺎً ﻝﺼﻼة اﻹﻴﻤﺎن. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن واﻝطﺎﻋﺔ ﻷواﻤر اﻝﻠﻪ ﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻷﻋداء اﻝروﺤﻴﻴن وﻝﻴس ﺒﻘوﺘﻨﺎ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻴﺘﺄﻜد أن اﻝرب ﻴﺴوع ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻓﻲ أي ﻤﺸﻜﻠﺔ إذا ﻤﺎ طﻠﺒﻨﺎﻩ ﺒﺈﻴﻤﺎن وطﺎﻋﺔ وﺜﻘﺔ. -ﻴﺸﻜر اﻝﻠﻪ ﻷﻨﻪ داﺌﻤﺎً ﻤﻌﻨﺎ ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ وﻴﻨﻘذﻨﺎ ﻤن ﻜل ﻀﻴق.
ﻴﻘرر أن ﻴﻌﻤل ﻜل ﺸﻲء ﺒﻜل طﺎﻗﺘﻪ ﻝﻴﻨﺠز أي ﺸﻲء ﻤطﻠوب ﻤﻨﻪ. ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌط اﻝﻨﻌﻤﺔ أﺴﺒوﻋﻴﺎً ﺤﺘﻰ ﻴﻌطﻴﻪ اﻝﻠﻪ ﻨﻌﻤـﺔ وﻤﻌوﻨـﺔ ﻹﻨﺠـﺎز ﻤذاﻜرﺘـﻪ ،وﻝﻴﺜﺒـتﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻴﻨﺎل اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ.
Azא ( א #س W
א W
ذات ﻴوم ورث أﺤد اﻝﺸﺒﺎب ﺤﻘﻼً ،وﻝﻜﻨـﻪ أﺼـﻴب ﺒﺨﻴﺒـﺔ أﻤـل ،ﻷن اﻝﺤﻘـل ﻜـﺎن ﻓـﻲ ﺤﺎﻝـﺔ ﺴـﻴﺌﺔ ﻝﻠﻐﺎﻴـﺔ)ﻤﻤﻠوء أﻋﺸﺎبُ ،ﺤﻔَر ،ﺤﺸرات ،ﻏﻴر ﻤﺴﺘوي .(... وأﺨﻴ اًر ﻨﺎم اﻝﺸﺎب ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ اﻝﺤﻘل وﻫو ﺤزﻴن ﺠداً. - ٨٢http://coptic-treasures.com
وذات ﻴوم ﺠﺎء ﺨﺎﻝﻪ ﻝزﻴﺎرﺘﻪ وﻗﺎل ﻝﻪ: " إذا أردت أن ﺘﻨــﺎم ﻓــﻲ اﻝﺤﻘــل ﻓﻘــم ﻜــل ﻴــوم ﺒﺘﻨظﻴــف ﻤﺘ ـ اًر ﻤــن اﻝﺤﻘــل وﻨ ـﺎم ﻓﻴــﻪ ،وﻻ ﺘﻨ ـﺎم ﻓــﻲ ﻨﻔــساﻝﻤﻜﺎن اﻝذي ﻨظﻔﺘﻪ أﻤس.
ﻓﻜ ــر اﻝﺸ ــﺎب ﻓ ــﻲ ﻫ ــذﻩ اﻝﻜﻠﻤ ــﺎت وﻓﻬ ــم ﻤ ــﺎ ﻫ ــو اﻝﻤﻘﺼ ــود ،وﺼ ــﺎر ﻴﻨظ ــف ﻜ ــل ﻴ ــوم ﻤﺘـ ـ اًر ﻤ ــن اﻝﺤﻘ ــلوﻻ ﻴﻨﺎم ﻓﻴﻪ ﺒل ﻴزرﻋﻪ.
وﺒﻌد ﻋدة ﺸﻬور اﺴﺘدﻋﻰ ﺨﺎﻝﻪ ﻝﻴﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ اﻝﻤﺤﺼول ،ﺸﺎﻜ اًر ﻝﻪ ﻨﺼﻴﺤﺘﻪ.•
ﻝﻘد اﺴﺘطﺎع ﻫذا اﻝﺸﺎب أن ُﻴ ِ ﻨﺠز ﻤﻬﻤﺔ زراﻋﺔ اﻝﺤﻘل ،ﺒﺄن اﺘﺒﻊ ﺨطـوات ﻤﺘﺘﺎﻝﻴـﺔ ﺴـﺎﻋدﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـق ﻤﺎ ﻴرﻴد ﻓﻬو: -١ﻋﻤل ﻋﻠﻰ إﺼﻼح ﻤﺎ أُ ِ ﻓﺴ َد أول ﺒﺄول. -٢اﻝﺴﻌﻲ ﻨﺤو اﻝﻬدف. -٣اﻝﺘﺨﻠص ﻤن أﺤﻼم اﻝﻴﻘظﺔ.
•
وﻫﻨﺎك ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋظﻴﻤﺔ اﺴﺘطﺎﻋت أن ﺘﻨﺠز اﻝﻤﻬﻤﺔ اﻝﺼﻌﺒﺔ اﻝﺘﻲ ُﻜﻠﻔت ﺒﻬـﺎ ،وﻫـﻰ ﻤﻬﻤﺔ دﺨول ﺸﻌب اﻝﻠﻪ إﻝﻰ أرض اﻝﻤوﻋد.
1ض א #س W •
ﺒﻌد أن رﺠﻊ اﻝﻤﺴﺘﻜﺸﻔون إﻝﻰ أرض اﻝﻤوﻋد ،أﺨﺒروا ﻴﺸوع أن اﻝرب ﻗد رﻓﻊ اﻷرض ﻝﻬم ،ﻷﻨﻪ أذاب ﻗﻠوب ﻜل ﺴﻜﺎن اﻷرض.
•
ﻋﻤ ــل اﻝﻜﻬﻨ ــﺔ ﺘ ــﺎﺒوت اﻝﻌﻬ ــد وﻋﺒ ــروا ﻨﻬ ــر اﻷردن أﻤ ــﺎم اﻝﺸ ــﻌب ،ﺤﻴ ــث اﻨﺸ ــق ﻨﻬ ــر اﻷردن أﻤ ــﺎﻤﻬم ،وﻓ ــﻲ اﻝﺠﻠﺠﺎل )ﻴﺸوع( واﻝﺸﻌب ﻋﻤﻠوا اﻝﻔﺼﺢ وأﻜﻠوا ﻤن ﻏﻠﺔ اﻷرض ﻓﺎﻨﻘطﻊ اْﻝ َﻤ ن.
•
ظﻬــر رﺌــﻴس ﺠﻨــد اﻝــرب ﻝﻴﺸــوع ،وﻜﻠﻔ ـﻪ ﺒﺎﻝ ـدوران ﺤــول ﻤدﻴﻨــﺔ أرﻴﺤــﺎ ﻤ ـرة واﺤــدة ﻝﻤــدة ﺴــﺘﺔ أﻴــﺎم وﻓــﻲ اﻝﻴــوم اﻝﺴﺎﺒﻊ ﻴدورون ﺤول اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻤرات.
•
أطــﺎع ﻴﺸــوع وﻓﻌــل ﻜﻤــﺎ أﻤــرﻩ رﺌــﻴس ﺠﻨــد اﻝــرب ،ﻓﺴــﻘطت اﻷﺴـوار وأﺨــذوا اﻝﻤدﻴﻨــﺔ وﻗﺘﻠـوا ﻤــن ﻓﻴﻬــﺎ )ﻤــﺎ ﻋــدا راﺤﺎب وأﻫل ﺒﻴﺘﻬﺎ(.
•
•
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤن أﻴﻀﺎً أن ﻨطﻴﻊ اﻝﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻝو ﻝم ﻨﻔﻬـم أواﻤـرﻩ ،ﻜﻤـﺎ ﻜﺎﻨـت أواﻤـر اﻝﻠـﻪ ﺘﺒـدو ﻏﻴـر ﻤﻌﻠوﻤـﺔ ﻓـﻲ أﻴـﺎم اﻝﻌﺒراﻨﻴﻴن.
ﻝﻘد وﻋد اﻝﻠﻪ أن ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻓﻲ أي ﻤﺸﻜﻠﺔ إذا ﻤﺎ طﻠﺒﻨﺎﻩ: -١ﺒﺈﻴﻤﺎن )ﻨﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﻠﻪ وﻻ ﻨﺘﻜﺎﺴل(. -٢وطﺎﻋﺔ )ﻝو .(٦:١٧
- ٨٣http://coptic-treasures.com
•
أﻫم ﺼﻔﺎت ﻴﺸوع ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤن ﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ: -١ﻴﺸوع اﻝﺨﺎدم اﻝﻤﺘواﻀﻊ. -٢ﻴﺸوع اﻝﻤﺘﻤﺴك ﺒﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ وﺤﻔظﻬﺎ) :ﻴش .(٣٥ : ٨ ،٨ : ١ -٣ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ ،وﻗراءة ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ ﻝﻠﺸﻌب. -٤ﻴﺸوع ﺼﺎﺤب اﻝﺸرﻜﺔ اﻝﻤﺴﺘﻤرة ﻤﻊ اﻝﻠﻪ.
•
أﺴﻠﺤﺔ اﻝﺤرب اﻝﺘﻲ اﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ ﻴﺸوع) :ﻴش (٥ -١اﻝﺨﺘﺎن = اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ )دﻓن ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ(. -٢اﻝﻔﺼﺢ= اﻝﺘﻨﺎول )ﺸرﻜﺔ ﻓﻲ اﻷﺴرار(. اﻝﻤ ن = )اﻝﺸﺒﻊ ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ(. -٣ﻏﻠﺔ اﻷرض= َ -٤دﻓﺎع اﻝﻠﻪ ﻋﻨﺎ.
•
ﻋﻨدﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﺸوع ﻴﺴﺘﻌد ﻝﻠﺤرب ظﻬر ﻝﻪ رﺌﻴس ﺠﻨد اﻝرب ﻝﻴؤﻜد ﻝﻪ: -١اﻝﺤرب ﻝﻠرب )أف .(١٢: ٦ -٢اﻝﻠﻪ ﻤﺼدر ﻜﻔﺎﻴﺘﻨﺎ.
א W A •
اﻝداﻓﻊ إﻝﻰ اﻹﻨﺠﺎز ﻫو :اﻷداء ﻓﻲ ﻀوء ﻤﺴﺘوى اﻻﻤﺘﻴﺎز ﻝﻠرﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻝﻨﺠﺎح. واﻝداﻓﻊ إﻝﻰ اﻹﻨﺠﺎز ﻴؤدي إﻝﻰ :ﺘﺴﻬﻴل اﻝﺘﻌﻠم واﻷداء ،ﺤﻴث ﻴﺘﻌﻠّم اﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎت ﺒﺼورة أﺴرع وأﺤﺴن.
•
ﺼﻔﺎت أﺼﺤﺎب اﻝداﻓﻊ اﻝﻘوي ﻝﻺ ﻨﺠﺎز:
•
-١اﻝﺜﻘﺔ ﺒﺎﻝﻨﻔس. -٢ﺘﻔﻀﻴل اﻝﻤﺴﺌوﻝﻴﺔ اﻝﻔردﻴﺔ. -٣اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ درﺠﺎت ﻤدرﺴﻴﺔ طﻴﺒﺔ. -٤اﻝﻨﺸﺎط. -٥ﻤﻘﺎوﻤﺔ اﻝﻀﻐط اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ اﻝﺨﺎرﺠﻲ. -٦اﻝﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝﻤﺨﺎطرة اﻝﻤﻌﺘدﻝﺔ. -٧ﺘواﻓر ﺼﻔﺎت رﺠل اﻷﻋﻤﺎل اﻝطﻤوح ﻓﻴﻬم. •
ﻜﻴف ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ وﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻝﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎٕ ،واﻨﺠﺎز أي ﺸﻲء ُﻴطﻠب ﻤﻨﺎ: -١اﻝدراﺴﺔ. Study . -٢وﻀﻊ ﺨطﺔ) .ﺜم ﺘُﻘ ﺴم اﻝﺨطﺔ إﻝﻰ ﻤﺸروﻋﺎت( . Planning - ٨٤ -
http://coptic-treasures.com
-٣اﻝﺘﻨﻔﻴذ. Implementation . -٤اﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ. Follow up . -٥اﻝﺘﻘﻴﻴم. Evaluation . -٦اﻝﺘﻌدﻴل. Modification . -٧ﺜم إﻋﺎدة ﺘﻘﻴﻴمٕ ،واﻋﺎدة ﺘﻌدﻴل. Reevaluation and Remodification .
א Wr I# ﻀﻊ ﺨطﺔ ﻴوﻤﻴﺔ ﻝﻼﺴﺘذﻜﺎر ﻤن ﺒداﻴﺔ اﻝﻌﺎم اﻝدراﺴﻲ ،ﻋﻠﻰ أن ﻴﻜون أول ﺨطوة ﻓﻲ اﻝﺨطﺔ ﻗراءة أﺼﺤﺎح اﻝﻤﻘ دس ﻴوﻤﻴﺎً. ﻤن اﻝﻜﺘﺎب ُ
- ٨٥http://coptic-treasures.com
- ٨٦ http://coptic-treasures.com
I 1א
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر اﻝﻤﻠوك اﻷول" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "ﺘﻔﺴﻴر رﺴﺎﻝﺔ ﺒطرس اﻝرﺴول اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب." -ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر اﻝﻤﻠوك اﻷول" ـ ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس.
ITא #س W
" X @ ( Uא j50Kא ،א &Kو/; @ ,אً ( .(١ : ١١٢ ) " - q
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن: ﻴﻌرف ﻗﺼﺔ ﻋوﺒدﻴﺎ اﻝﺸﺎب اﻝذي ﻋﺎش ﻴﺘﻘﻲ اﻝﻠﻪ. ﻴﻔﻬم ﻤﻌﻨﻰ " اﻝﺘﻘوى ". ﻴدرك أن اﻝﺘﻘوى ﻫﻰ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝرب ﻓﻲ اﻝﺴر وﻓﻲ اﻝﻌﻠن. ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝرب ﺘﺠﻌل ﻝﻨﺎ اﻝﻀﻤﻴر اﻝﺤﻲ ،وﺘوﻝد ﻓﻴﻨﺎ اﻝطﺎﻋﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻝﻪ. ﻴﻘرر أن ﻴواظب ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘدم ﻝﻸﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ ﻝﻜﻲ ﻴﺤﻴﺎ وﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺒرﻜﺎت اﻝﺘﻘوى.ﻴروض ﻨﻔﺴﻪ ﻝﻠﺘﻘوى ﻜل ﺤﻴن ،ﻓﻴﺤﻔظ ﻨﻔﺴﻪ طﺎﻫ اًر ﻤن ﺠﻬﺔ اﻝﻔﻜر واﻝﻌواطف واﻝﺘﺼرﻓﺎت. -ﻴﻘرر أن
Azא ( א #س W
א W
ﻜﺎن أﺨﺎب ﻤﻠﻜـﺎً ﺸـرﻴ اًر ،واﻗﺘـرن ﺒﺈﻴ ازﺒـل اﻝﺘـﻲ أﻏوﺘـﻪ وأﺒﻌدﺘـﻪ ﻋـن طرﻴـق اﻝـرب ،ﻓﺎﻨﺘﺸـر اﻝﺸـر واﻝﻔﺴـﺎدﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن ،ﺤﺘﻰ أﻨﻬم دﻋوا إﻝﻰ "ﻋﺒﺎدة اﻝﺒﻌل". ﻓﻤ ْن ﻫو؟ -وﻝﻜﻨﻪ ﻓﻲ وﺴط ﻫذا اﻝظﻼم اﻝداﻤس ظﻬرت ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻘﻴﺔ َ ...
- ٨٧http://coptic-treasures.com
1ض א #س W -
ﻜﺎن ﻋوﺒدﻴﺎ رﺌﻴﺴﺎً ﻓﻲ اﻝﻘﺼر اﻝﻤﻠﻜـﻲ ﻓـﻲ ﻋﻬـد أﺨـﺎب ـ ـ اﻝﻤﻠـك اﻝﺸـرﻴر ـ ـ وﻝﻜﻨـﻪ ﻜـﺎن ﻴﻤﺘـﺎز ﺒـﺜﻼث ﺼـﻔﺎت ﻫﺎﻤﺔ:
-١ﻋوﺒدﻴﺎ واﻝﺘﻘوى اﻝﻤﺒﻜرة: -ﻗﺎل ﻹﻴﻠﻴﺎ:
" 6:H B; )E Hא .(١٢ : ١٨ X ١ ) " I )q $
ﺘﻘوى ﻤﺒﻜرة.
َﺤ َﻤ َل اﻝﻨﻴر ﻤﻨذ ﺼﺒﺎﻩ -٢ﻋوﺒدﻴﺎ واﻝﺘﻘوى اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ:
ﺒل ﺘﻘوى ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ +ﻤﺜﻤرة.
-ﻝم ﺘﻜن ﻝﻪ اﻝﺘﻘوى اﻝﻤزﻴﻔﺔ
وﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺘﻠت إﻴزاﺒل أﻨﺒﻴﺎء اﻝرب ،ﺨﺒﺄ ﻋوﺒدﻴﺎ ١٠٠ﻤن أﻨﺒﻴﺎء اﻝرب ،ﻜل ﺨﻤﺴﻴن ﻤﻨﻬم ﻓﻲ ﻤﻐﺎرة. ﻨﺠﺎﻫم ﻤن اﻝﻤوت ،وﻜﺎن ﻴﻌوﻝﻬم ﺴ اًر ﻤن ﻤﺎﻝﻪ اﻝﺨﺎص ) ١ﻤل .(١٣ : ١٨ -٣ﻋوﺒدﻴﺎ واﻝﺘﻘوى رﻏم اﻝوﺴط اﻝﺸرﻴر: ﻜﺎن ﻋوﺒدﻴﺎ وﺤدﻩ ﻓﻲ ﻗﺼر أﺨﺎب اﻝﺸرﻴر ،ﻜﻨﺠم ﺴﺎطﻊ ﻓﻲ اﻝظﻼم ،و َﻜوردة ﺒﻴن اﻷﺸواك ،ﻤﺜل:ﻓﻲ ﺒﻴت ﻓوطﻴﻔﺎر وﻗﺼر ﻓرﻋون. • ﻴوﺴ ــف • داﻨﻴ ــﺎل
ﻓﻲ ﻗﺼر ﻨﺒوﺨذ ﻨﺼر.
• ﻤردﺨﺎي
ﻓﻲ ﻗﺼر أﺤﺸوﻴرش.
• ﺼﻤوﺌﻴل
وﺴط اﻝﻜﺎﻫﻨﻴن اﻝﺸرﻴرﻴن اﺒﻨﻲ ﻋﺎﻝﻲ اﻝﻜﺎﻫن.
ﻋوﺒدﻴﺎ ﺘﻤﺴك ﺒﺈﻝﻬﻪ وﺘﻘواﻩ: ﻝﻘد ﻜﺎن ﻋوﺒدﻴﺎ ﻴﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎة اﻝﺘﻘوى ﻓﻲ ﻤﺤﻴط اﻝﻌﻤل:• اﻷﻤﺎﻨﺔ • اﻹﺨﻼص ﻓﻲ اﻝﻌﻤل • اﻝﺘﻔﺎﻨﻲ ﻓﻲ اﻝﺨدﻤﺔ
ﺘﺼرف". "ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝﻠﻪ ﻓﻲ ﻜل
ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝرب ﺘﺠﻌل ﻝﻨﺎ: -اﻝﻀﻤﻴر اﻝﺤﻲ اﻝﺸدﻴد اﻝﺤﺴﺎﺴﻴﺔ.
اﻻﻤﺘﻨﺎع اﻝ ُﻜﻠّﻲ ﻋن ﻜل ﻤﺎ ُﻴﻐﻀب اﻝﻠﻪ. -ﺘوﻝد ﻓﻴﻨﺎ اﻝطﺎﻋﺔ اﻝﻜﺎﻤﻠﺔ ﻝوﺼﺎﻴﺎﻩ.
- ٨٨http://coptic-treasures.com
ﻜم ﻫو ﻀروري
أن ﻨﺨﺎف اﻝرب ﺠداً
)ﻋوض اﻝﺘﻘوى اﻝﻨﺎﻗﺼﺔ(
ﻓﻲ ﻜل ﺼﻐﻴرة وﻜﺒﻴرة ﺴ اًر وﺠﻬ اًر ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲء
א W A اﻝﺘﻘوى:
-ﻫﻰ ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝرب ﻓﻲ اﻝﺴر واﻝﻌﻠنٕ ،واﻋطﺎؤﻩ اﻝﻤﻬﺎﺒﺔ ،واﻹﻗدام ،واﻝﺘوﻗﻴر ،واﻹﻜرام.
وﻫــﻰ ﺘﺨﺘﻠــف ﻋــن "اﻝﺨــوف ﻤــن اﻝــرب" ،اﻝــذي ﻫــو ﻨﺘﻴﺠــﺔ اﻝﻌﺼــﻴﺎن واﻝﺸــﻌور ﺒﺎﻝــذﻨب ،واﻝﺨــوف ﻤــنﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺨطﻴﺔ. * اﻝﺨوف ﻴﺨﺘﻠف ﻋن اﻝﻤﺨﺎﻓﺔ. ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺏ
ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ
وﻀﻊ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺨﻠوق ﻓﻲ وﻀﻊ:
ﻨﺘﻴﺠﺔ اﻝﻌﺼﻴﺎن أو اﻝﺸﻌور
اﻝطﺎﻋﺔ
ﺒﺎﻝذﻨب أو اﻝﺨوف ﻤن ﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺨطﻴﺔ
اﻝﺨﻀوع اﻝوﻻء اﻝﺤب اﻝﺘﻘدﻴر
ﻝﻠﻪ اﻝﺨﺎﻝق ،اﻝواﻫب اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﻝﻜل ﺸﻲء. ﺴﻤﺎت اﻝﺘﻘوى:
-١اﻝﺸﻌور اﻝداﺌم ﺒﺤﻀور اﻝﻠﻪ: .(٨ : ١٦ ) " A " @ tא y X % H
-٢ﻤﺤﺒﺔ اﻝرب وطﺎﻋﺔ ﺼوﺘﻪ: Fא # &e 3 ،. dא # $و ;.(١٢ : ٢٢ # 3) " $ E B " א}ن : # H e E
-٣اﻝﻌﺒﺎدة ﺒﺨﺸوع:
" א; )Eوא א ( ٍ ،وא ( 15א .(١١ : ٢ ) " ٍZ; E
-٤ﺤﻴﺎة اﻝﺼﻼة:
و.(٦ : ٣٢ ) " . B; ٍ G " iא 3 X % # -
-٥ﺤﻴﺎة اﻝﺸﻜر:
ع و .(٢٨ : ١٢ E) " ( 3 " \ ; . \m ; $E Aم א y ( 6_ ،' J ' ;: . d
- ٨٩http://coptic-treasures.com
ﺒرﻜﺎت اﻝﺘﻘوى:
" و \ Aא ،ٍC m X\ P' t ( 5ذ ; E( iא Z vא Z J vوא ) " Z; 5tא .( ٨ : ٤ 3
(١
" J -א ،. 3א א@ .(١١ : ١٤٧ ) ". 5Y, A
(٢ﻴﺴﻤﻊ ﺼراﺨﻬم وﺘﻀرﻋﺎﺘﻬم ـ (٣ﻴﺤﻔظﻬم ﻤن اﻝذﻝل ـ
"( 3 X @H hA f . ? e Oא " ).(٧ : ٥ E
" . 3H X@,Hس " ).(٩ : ٢ q ١
" t-א Hن $-א A C 3Mא .(٩ : ٢ ٢) "' ]5
(٤ﻴﻨﻘذﻫم ﻤن اﻝﺘﺠﺎرب وﻓﺨﺎخ اﻝﻌدو ـ (٥ﻝﻬم اﻝﺒرﻜﺔ واﻝﺴﻌﺎدة ـ
" X @ ( Uא /u5Kא ،א &Kوً /; @ ,א (.(١ : ١١٢ ) " - q
א W r I#
اﻝﺘدرﻴب ﻋﻠﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس
ﻤــﺎ ﺘﺸــﺎﻫدﻩ ،ﻤــﺎ ﺘ ـراﻩ ،ﻤــﺎ ﺘﺴــﻤﻌﻪ ،ﻨوﻋﻴــﺔ اﻷﺼــدﻗﺎء ،اﻷﻤــﺎﻜن، اﻝﻤواﻗﻊ.
ﻓﺤص اﻝﻨﻔــس
اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘ دم ﻝﺴر اﻝﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف.
اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘدم ﻝﻸﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ ﻝﻴﻌﻤل اﻝروح اﻝﻘدس ﻓﻴﻨﺎ. اﻝﺸﺨص اﻝﺘﻘﻲ: ﺒﺎﻝﻘول
ﻴ ﻴﻜرﻤﻪ: ﻌظم اﻝﻠﻪ و ُ
ﺒﺎﻝﻔﻜر ﺒﺎﻝﻌﻤل
ﻴﺴﻌد داﺌﻤﺎً ﺒﺎﻝوﺠود ﻓﻲ ﺤﻀرة اﻝﻠﻪ.
ﻴﺘﺒﻊ ﺨطوات ﺴﻴدﻩ) :ﺤﻴﺎة اﻝﺼﺒر +اﻝﺘﻌﻔف +اﻝﺒﻌد ﻋن اﻝﺸرور(.
- ٩٠http://coptic-treasures.com
•
ﻝذﻝك ُﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒوﻝس اﻝرﺴول ﻗﺎﺌﻼً: " وu ,وض .(٧ : ٤ 3 ١) " ( j5 # &1
• اﻝﺘﻘوى رﻴﺎﻀﺔ ﻤﺜل ﺒﺎﻗﻲ ﺠواﻨب اﻝﺤﻴﺎة اﻝروﺤﻴﺔ ،ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻰ: • ﺘﻤرﻴن • ُﻤﻤﺎرﺴﺔ • ﺘﻌود •
ﻴﺠــب ﻋﻠــﻰ ﻜــل ﺸــﺎب أن ﻴﺤﻔــظ ﻨﻔﺴــﻪ طــﺎﻫ اًر ﻤــن ﺠﻬــﺔ :اﻝﻔﻜــر ،اﻝﻌواطــف ،اﻝﺘﺼــرﻓﺎت .وأن ﻴﻨﻤــو ﻓــﻲ
ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ.
اﻝﻨﻤو ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ: ﺴﻠم ﻤن ٧درﺠﺎت ،ﻜل درﺠﺔ ﺘﺴﻬل اﻝﺼﻌود إﻝﻰ اﻝدرﺠﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻠم) .ﻜو ١٢ : ٣ـ .(١٤
٧
ﻤﺤﺒﺔ
٦
ﻤودة
٥
ﺘﻘوى
٤
ﺼﺒر
٣
ﺘﻌﻔف
٢
ﻤﻌرﻓﺔ
١
ﻓﻀﻴﻠﺔ
اﻷﺴـﺎس ﻫـو اﻹﻴﻤـﺎن
- ٩١http://coptic-treasures.com
- ٩٢ http://coptic-treasures.com
#א
אم א "' < I Fא א d
א Kא? [ W ﺒﺴﺘﺎن اﻝرﻫﺒﺎن. اﻝﺴﻨﻜﺴﺎر )ﺠزء.(٢ "اﻝﻘدﻴس اﻝﻌظﻴم ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ" ـ ـ ﻝﻠراﻫب اﻝﻘﻤص ﺴﻤﻌﺎن اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ. "اﻝﻘدﻴس اﻝﻌظﻴم ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ" ـ ـ )ﻨﺒذة( ﻷﺤد رﻫﺒﺎن دﻴر اﻝﺴرﻴﺎن. "ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ" ـ ـ اﻝﻘس أﻏﺴطﻴﻨوس اﻝﺒرﻤوﺴﻲ." -ﻗﻴﺜﺎرة اﻝروح" ـ ـ ﺘﻌرﻴب اﻝﻘﻤص ﻤﻜﺴﻴﻤوس اﻷﻨطوﻨﻲ.
ITא #سW ; ; א ; G A 0% X ،#5و ^ :A $ ¡e Zא \ م ^ ،א ^ ، { j5א ^ ،' )¢א و ، " H A x5&- c
^ א ن ^ ،א .(١٢ : ٤ 3١) "Z, xp
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﻴﻌرف ﻓﻜرة ﻋن ﺤﻘﺒﺔ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ. -ﻴدرك ﺴﻴرة أﺤد أﺒطﺎل اﻹﻴﻤﺎن.
ﻴﻌرف اﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﺴرﻴﺎﻨﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ. ﻴﻔﻬم ﻤﺎ ﻫﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻝﻘراءة ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ.ﻴﻘرر اﻝﺘﻤﺴك ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن اﻷرﺜوذﻜﺴﻲ. -
ﻴﻘرر دراﺴﺔ ﺒﻌض أﻗوال اﻝﻘدﻴس ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ. -
ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ،واﻝﺘﺸﻔﻊ ﺒﺎﻝﻘدﻴس ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ. - ٩٣http://coptic-treasures.com
A zא ( א #سW
א W -
ﻤن ﻤﻨﻜم ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴذﻜر أﺴﻤﺎء اﻷدﻴرة اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﺒﻤﺼر؟
-
اﻝﻤؤﺴﺴــﻴن ﻝﻠــدﻴر ﻋــدا "دﻴــر اﻝﺴ ـرﻴﺎن" ،وﺤﻘﻴﻘــﺔ اﺴــﻤﻪ "دﻴــر ﻨﻼﺤــظ أﻨﻬــﺎ ﺠﻤﻴﻌ ـﺎً ﻋﻠــﻰ اﺴــم أﺤــد اﻝﻘدﻴﺴــﻴن ّ اﻝﺴﻴدة اﻝﻌذراء" َ ...ﻤ ْن ﻫم ﻫؤﻻء اﻝﺴرﻴﺎن؟
-
ﻫم أﺤﻔﺎد اﻵﺸورﻴﻴن اﻝﻘدﻤﺎء ـ وﻗد اﻋﺘﻨﻘوا اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻷول ،وﻜـﺎﻨوا ﻴﺴـﻜﻨون ﻤﻨـﺎطق ﻨﻬـر اﻝﻔـرات
وﻜردﺴﺘﺎن وﺴورﻴﺔ ـ ﺜم ﺘﺸﺘّﺘوا واﻨﻘﺴﻤوا .واﻝﺴرﻴﺎن ﻝﻬم ﻝﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬـم وﺜﻘﺎﻓـﺎت ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻬـم وﻝـدﻴﻬم ُﻨﺴـﺎك وﻤﻌﻠﻤﺎً ،وﻤداﻓﻌﺎً ﺼﻠﺒﺎً ﻋن اﻹﻴﻤﺎن اﻝﺼـﺤﻴﺢ، ورﻫﺒﺎن ،أﺸﻬرﻫم ﻫو اﻝﻘدﻴس ﻤﺎر اﻓرام ،وﻜﺎن ﺸﺎﻋ اًر وﻜﺎﺘﺒﺎً ُ وﻝﺸدة ﻋﻤق وروﺤﺎﻨﻴﺔ أﻗواﻝﻪ ﻝُﻘّب ﺒـ" ﻗﻴﺜﺎرة اﻝروح ".
1ض א #س W
ﻨﺼﻴﺒﻴن ﺒﺘرﻜﻴﺎ ،ﻓﻲ أﻴﺎم اﻝﻤﻠـك ﻗﺴـطﻨطﻴن اﻝﻜﺒﻴـر ،وﺘﻌ ﻤـد ﻋﻠـﻰ ﻴـد أﺴـﻘف اﻝﻤدﻴﻨـﺔ ُوِﻝ َد ﻋﺎم ٣٠٦م ﺒﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻘــدﻴس ﻴﻌﻘــوب ﻓــﻲ ﺴــن ١٨ﺴــﻨﺔ ،وﺘﺘﻠﻤــذ ﻋﻠــﻰ ﻴدﻴــﻪ واﺼــطﺤﺒﻪ ﻤــﺎر ﻴﻌﻘــوب إﻝــﻰ ﻤﺠﻤــﻊ ﻨﻴﻘﻴ ـﺔ اﻝ ـذي ُﻋﻘــد ﻋﺎم ٣٢٥م ،وﻫﻨﺎك ﺘﻌرف ﻋﻠﻰ آﺒﺎء اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ "وﻤﻨﻬم أﺜﻨﺎﺴﻴوس اﻝﺸﻤﺎس" ،وﺘﻌﻠم ﻤﻨﻬم ﻜﻴف ﻴﻜـون اﻝـدﻓﺎع ﻋـن
اﻝﻨﺴــك ﻓــﻲ ﺠﺒــﺎل ﻤدﻴﻨــﺔ اﻝرﻫــﺎ، اﻝﻌﻘﻴــدة اﻝﺴــﻠﻴﻤﺔ أﻤــﺎم اﻝﻬراطﻘــﺔ ،وﻋﻨــدﻤﺎ ﺘﻨــﻴﺢ اﻝﻘــدﻴس ﻴﻌﻘــوب ﺴــﻠك اﻓـرام طرﻴــق ُ وﻜﺎن ﻴداوم ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻼة وﻗراءة اﻝﻜﺘب اﻝﻤﻘدﺴﺔ وﻤﻤﺎرﺴـﺔ اﻷﻋﻤـﺎل اﻝﻴدوﻴـﺔ ،ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎن ﻴﻘـوم ﺒـﺎﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓـﻲ ﻤدرﺴـﺔ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ،وﻴﻬﺘم ﺒﺎﻝﻔﻘراء وﻴواﺴﻲ وﻴﺴﺎﻋد اﻝﻤﺤﺘﺎﺠﻴن. ﻤﺠﻴﺌﻪ إﻝﻰ ﻤﺼر: ﺒﺎﻝﻨﺴـﺎك ،وﺸـﻬدت ﺒﻠﻐت ﺤرﻜﺔ اﻝرﻫﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر أوج ﻤﺠدﻫﺎ وﻋظﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ ،واﻤـﺘﻸت اﻝﺒـراري ُ ﺘﻠــك اﻝﻔﺘ ـرة أﻜﺜــر اﻝﻘدﻴﺴــﻴن ﺸــﻬرة ،ﻤﺜــل اﻝﺒﺎﺒــﺎ أﺜﻨﺎﺴــﻴوس واﻝﻘــدﻴس أﻨطوﻨﻴــوس واﻝﻘــدﻴس ﻤﻜــﺎرﻴوس واﻷﻨﺒــﺎ ﺒﻴﺸــوي واﻝﻘدﻴس ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﻘﺼـﻴر واﻝﻘـدﻴس ﻤوﺴـﻰ اﻷﺴـود وﻏﻴـرﻫم ،ﻓﺎﺸـﺘﺎق ﻤـﺎر اﻓـرام اﻝﺴـرﻴﺎﻨﻲ أن ﻴﻠﺘﻘـﻲ ُﺒﻨﺴـﺎك ﻤﺼـر، وﻓﻌﻼً ﺠﺎء واﻝﺘﻘﻰ ﺒﺎﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﺸوي ﺒﺒرﻴﺔ ﺸﻬﻴت وﺠﺎء ﻤﻌﻪ ﺒﻌض اﻝرﻫﺒﺎن اﻝﺴرﻴﺎن.
وﻫﻨــﺎك ﻗﺼــﺔ ﺘــذﻜر ﻋــن ﻋﺼــﺎ اﻝﻘــدﻴس اﻝﺘــﻲ ﻜـﺎن ﻴﺘوﻜــﺄ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻤــن ﻓــرط اﻝﻨﺴــك ،ﻓظــن رﻫﺒــﺎن اﻹﺴــﻘﻴط أﻨــﻪ ﻴﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻝﺸﻴوخ ﻤﻨﻬم ،وﻝ ﻤﺎ ﻋـرف ﺒـﺎﻝروح ﻤـﺎ ﻴﺠـول ﺒﺨـﺎطرﻫم ﻏـرس اﻝﻌﺼـﺎ ﻓـﻲ اﻷرض وأراد اﻝﻠـﻪ أن ﻴظﻬـر ﺒـرﻩ وﺘﻘواﻩ ﻓﺄزﻫرت اﻝﻌﺼﺎ وﺼﺎرت ﺸـﺠرة ﻀـﺨﻤﺔ وﻫـﻰ اﻵن ﺘﻌـرف ﺒِﺎﺴـم ﺸـﺠرة اﻝﻘـدﻴس ﻤـﺎر اﻓـرام اﻝﺴـرﻴﺎﻨﻲ ،ﻴﻨـﺎل
ﺒرﻜﺔ اﻝﻘدﻴس ﻜل ﻤن ﻴزورﻫﺎ ﺒدﻴر اﻝﺴرﻴﺎن. وﻝﻘــد ﺘــﺄﺜر اﻝﻘــدﻴس ﺒﺎﺴــﻴﻠﻴوس ﺒﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻤــﺎر اﻓ ـرام وﺒﺘﻌﺎﻝﻴﻤــﻪ ،وﻜــﺎن ﻤــن اﻝﻤﻌﺠﺒــﻴن ﺒــﻪ ﻤــﻊ أن اﻝﻘــدﻴس ﻤﺎر اﻓرام ﻝم ﻴﻨل رﺘﺒﺔ ﻜﻬﻨوﺘﻴﺔ أﻜﺜر ﻤن "ﺸﻤﺎس". ﺘراث وﻜﺘﺎﺒﺎت اﻝﻘدﻴس: ﺘــرك ﻝﻨــﺎ ﻫــذا اﻝﻘــدﻴس ﻤؤﻝﻔــﺎت ﻜﺜﻴـرة ﻀــد اﻝﻬراطﻘــﺔ ،ﻜﻤــﺎ ﺘــرك ﻝﻨــﺎ ﻗﺼــﺎﺌد وأﺸــﻌﺎر ﻏﺎﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻝﻌﻤــق اﻝروﺤــﻲ - ٩٤http://coptic-treasures.com
واﻝﺘــﺄ ﻤﻼت اﻝﻨﺎﻓﻌــﺔ ،وﺘــرك أﻴﻀ ـﺎً ﻋــدة ﻤﻴــﺎﻤر ،ﺒﺎﻹﻀــﺎﻓﺔ إﻝــﻰ ﺸــروﺤﺎت وﺘﻔﺎﺴــﻴر ﻝــﺒﻌض أﺴــﻔﺎر اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘــدس، وﻜذﻝك رﺴﺎﺌل وﻤﻘﺎﻻت ﻨﺴﻜﻴﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ ،وﻝذﻝك أُطﻠق ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺤـق ﻝﻘـب "ﻗﻴﺜـﺎرة اﻝـروح" ،وﻓـﻲ ﻋـﺎم ٣٧٣م ﺘﻨـﻴﺢ ﻫـذا اﻝﻘدﻴس ﺒﻌد أن أوﺼﻰ ﺒﺄن ُﻴدﻓَن ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒر اﻝﻐرﺒﺎء ،ﺜم ُﻨﻘل إﻝﻰ ﻤﻘﺒرة اﻷﺴﺎﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝرﻫﺎ. ﻤﺎ ﻫﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻝﻘراءة: -١اﻝﻜﺘﺎب ﻫو ﺴﻴد ﻤﺼﺎدر اﻝﻤﻌرﻓﺔ. ﺤﺼـﻠﻪ ﻤــن اﻝﻘـراءة -٢رﻏــم اﻻﻨﺘﺸــﺎر اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠﻤﻴــدﻴﺎ وﻤﻴــل اﻹﻨﺴــﺎن ﻝﻠﺴــﻤﻊ أﻜﺜــر ﻤــن ﻤﻴﻠــﻪ ﻝﻠﻘـراءة ،إﻻّ أن ﻤــﺎ ُﻨ ﺤﺼﻠﻪ ﺒﺎﻝﺴﻤﻊ أو اﻝﻤﺸﺎﻫدة. ﻤﻤﺎ ُﻨ ُﻴﺜﺒت أﻜﺜر ّ
-٣ﺒﺎﻝﻘراءة ﻨﺘزود ﻤن ﺨﺒرات اﻵﺨرﻴن ،ﻓﻨﻜﺘﺴب ﺨﺒرات ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ. -٤ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة اﻝروﺤﻴﺔ "اﻝﻘراءة ﺸرﻴﺎن أﺴﺎﺴﻲ ﻝﻠﻨﻤو اﻝروﺤﻲ". ﺒﻌض اﻝﻤﺒﺎدئ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﻠﻘراءة: طور ﻋﻼﻗﺘك ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن: -١
ﻝﻜــﻲ ﺘطــور ﻋﻼﻗﺘــك ﻤــﻊ أﺼــدﻗﺎﺌك ﻴﻠزﻤــك أن ﺘﺤــﺎﻓظ ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﺠدﻴــد واﻝﺘﻤﻴــز ،وأن ﺘﻤﺘﻠــك ﺸــﻴﺌﺎً ﻨﺎﻓﻌ ـﺎً وﺠدﻴداً ﻝﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺒﻪ ﻜل ﻴوم ،وﻝن ﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻤن ﺨﻼل اﻝﻘراءة.
-٢اﺘﺨذ ﻤن اﻝﻜﺘﺎب ﺼدﻴﻘﺎً ﻝك: أن ﺘﻜــون ﺤرﻴﺼـﺎً أﺜﻨــﺎء ﻗراءﺘــك ﻋﻠــﻰ ﺘﺴــﺠﻴل ﻤﻼﺤظﺎﺘــك ﻋﻠــﻰ ﻫــﺎﻤش اﻝﻜﺘــﺎبٕ ،واذا ﻤــﺎ أرﻴــت أن ﻤــﺎ ﺘﻘرأﻩ ﺠﻴداً ،ﺤﺎول إﺒ ارزﻩ ﺒﺄن ﺘﻀﻊ ﺨطﺎً أو ﺘﻠوﻨﻪ. -٣ﺘﺠﻨب اﻝﻨﻔﺎﻴﺎت:
اﻝﺤﻴﺎة أﻗﺼر ﻤن أن ﻨﻤﻸﻫﺎ ﺒﺎﻝﻨﻔﺎﻴﺎت ﻤن ﻜﺘب اﻝﻌﻨف أو اﻝﻜﺘب ﻋدﻴﻤﺔ اﻝﻨﻔﻊ. -٤اﺴﺘﺨﻠص أﻗﺼﻰ اﺴﺘﻔﺎدة ﻤن اﻝﻜﺘب: اﻝﻜﺘﺎب اﻝﺠﻴد ﻴﺴﺘﺤق اﻝﻘراءة ﻤرة وﻤرات ،ﻓﺎرﺠﻊ إﻝﻴﻪ واﻗرأﻩ ﻤرة آﺨرﻩ. وﻻ ﻴوﺠد ﻜﺘﺎب أﻋظم ﻤن اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ،ﻜذﻝك ﻜﺘب ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ وﺴﻴر اﻝﻘدﻴﺴﻴن ،ﻓﻼ ﺘﺤـرم ﻨﻔﺴـك ﻤن ﺘﻠك اﻻﺴﺘﻔﺎدة.
א W A زﻴﺎرة دﻴر اﻝﺴﻴدة اﻝﻌذراء "اﻝﺴرﻴﺎن" ﻝﻨوال اﻝﺒرﻜﺔ.
א Wr I# -١ﻤﺤﺎوﻝﺔ ﻝﺤﻔظ ﺒﻌض أﻗوال ﻫذا اﻝﻘدﻴس. -٢اﺴﺘﺨراج اﻝﻤﻴﺎﻤر واﻝﻜﺘﺎﺒﺎت اﻝﻤﻨﺴوﺒﺔ ﻝﻠﻘدﻴس ﻤن ﻜﺘب اﻝﺼﻠوات اﻝﻜﻨﺴﻴﺔ. -٣اﺴﺘﺨراج أﻗوال اﻵﺒﺎء واﻝﻘدﻴﺴﻴن ﻋن ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ. - ٩٥http://coptic-treasures.com
ون اﻝﺼورة ﻝـ
- ٩٦ http://coptic-treasures.com
' :ز #א < א ] q א Kא? [W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﺘك ١ : ٢٤ـ .(٦٧ "ﺴﻔر اﻝﺘﻜوﻴن" ـ ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "ﺴﻔر اﻝﺘﻜوﻴن" ـ ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺒﻴﺸوي ﻜﺎﻤل. "ﺴﻔر اﻝﺘﻜوﻴن" ـ ـ ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس." -ﺤﻴﺎة إﺒراﻫﻴم" ـ ـ ف .ب .ﻤﺎﻴز.
ITא #س W # t . %b X Oو .( ٤٠ : ٢٤ # 3 ) "# b - U l f ]$- "א א f h - . H 8 O I
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
-ﻴدرك أن اﻝﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌداد ﺘﺎم ﻝﻤﺴﺎﻋدﺘﻨﺎ ،ﻤﺘﻰ طﻠﺒﻨﺎ ﻤﻨﻪ اﻹرﺸﺎد واﻝﻘﻴﺎدة.
ﻴﻌرف ﻗوة اﻝﺼﻼة وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ. ﻴﻔﻬم أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺼﻼة ﻷﺠل اﻹرﺸﺎد ،ﻜﻤﺎ ﻓﻌل أﻝﻴﻌﺎزر.ﻴﻘرر أن ﻴﺸﻜر اﻝﻠﻪ ﻴوﻤﻴﺎً ،ﻷﻨﻪ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﺎﺴﺘﻤرار ﺼﻠواﺘﻨﺎ. -
ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ أﺴﺒوﻋﻴﺎً. ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠوات اﻝﺴواﻋﻲ ﻴوﻤﻴﺎً. ﻴﺸﻌر ﺒﺄن اﻝﻠﻪ ﻴﺤﺒﻪ ،وﻝذﻝك ﻴﺴﺘﺠﻴب ﻝﺼﻠواﺘﻪ. -ﻴدﻋو زﻤﻼءﻩ ﻝﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ﻝﻴﻘدم اﻝﺸﻜر ﻝﻠﻪ.
Azא ( א #س W
א W
+ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺔ ُذ ِﻜرت ﻓﻲ إﺤدى اﻝﺠراﺌد اﻝﻴوﻤﻴﺔ:
ﻫﺎﺠﻤــت إﺤــدى اﻝﻌﺼــﺎﺒﺎت اﻝﻤﺴــﻠﺤﺔ أﺤــد اﻝﺒﻨــوك اﻝﻜﺒــرى ،وﻋﻨــدﻤﺎ ﺤــﺎول ﺤــرس اﻝﺒﻨــك اﻻﺘﺼــﺎل ﺒﺎﻝﺸــرطﺔ ﻹﻨﻘﺎذ اﻝﺒﻨك ﻤن اﻝﻠﺼوص ،ﻓوﺠﺊ ﺒﺄن ﺴﻠك اﻝﻬﺎﺘف ﻤﻘطوع ﻤن ِﻗَﺒل اﻝﻠﺼـوص ،وﻋﻨـد ﻤﺤﺎوﻝﺘـﻪ اﺴـﺘﺨدام ﻫﺎﺘﻔـﻪ اﻝﻤﺤﻤول ،اﻜﺘﺸف أﻨﻪ ﻏﻴر ﻤﺸﺤون. وﺒذﻝك ﻨﺠﺢ اﻝﻠﺼوص ﻓﻲ ﺴرﻗﺔ اﻝﺒﻨك ﺒﻜل ﺴﻬوﻝﺔ. - ٩٧ -
http://coptic-treasures.com
@ ﻫﻜذا :إذا اﺴﺘطﺎع اﻝﺸﻴطﺎن أن ﻴﻘطﻊ ﺸرﻜﺘﻨﺎ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ ،ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﻋن ﻤﺼدر ﻗوﺘﻨﺎ ،وﻫو اﻝﻠﻪ. ∗ وﻝﻜن ﻫﻨﺎك ﺴؤاﻻن ﻫﺎﻤﺎن: -١ﻫل ﻴﺴﺘﺠﻴب اﻝﻠﻪ ﻝﻜل ﺼﻠواﺘﻨﺎ؟
-٢ﻫل ﻫﻨﺎك ﺸروط ﻴﺠب أن ﺘﺘوﻓر ﻝﻜﻲ ﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﻤﻘﺒوﻝﺔ ﻝدى اﻝﻠﻪ؟
1ض א #س W ﻜــﺎن إﺒ ـراﻫﻴم وأﺴ ـرﺘﻪ ﻴﻌﻴﺸــون ﻓــﻲ ﺒﺌــر ﺴــﺒﻊ ﻓــﻲ ﻜﻨﻌــﺎن ...وﺒﻌــد وﻓــﺎة ﺴــﺎرة ،أراد إﺒ ـراﻫﻴم أن ﻴﺨﺘــﺎرﻻﺒﻨﻪ إﺴﺤق زوﺠﺔ. وﻜﺎﻨت اﻝﻌﺎدة ﻓﻲ ذﻝك اﻝزﻤﺎن أن اﻝﺸﺎب ﻴﺘزوج اﻝﻔﺘﺎة اﻝﺘﻲ ﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ ﻝﻪ اﻝواﻝدان. وﻜﺎﻨــت ﻫﻨــﺎك ﻤﺸــﻜﻠﺔ :ﻝﻘــد ﻜــﺎن إﺒـراﻫﻴم ٕواﺴــﺤق ﻴﻌﻴﺸــﺎن ﺒــﻴن ﺸــﻌوب وﺜﻨﻴــﺔ ﺘﻌﺒــد اﻷﺼــﻨﺎم ،وﻝــم ﻴﻘﺒــلإﺒراﻫﻴم أن ﻴﺘزوج اﺒﻨﻪ ﺒﻔﺘﺎة وﺜﻨﻴﺔ ،ﻝذﻝك ﻓﻜر ﻓﻲ أﻗرﺒﺎﺌﻪ وأﺼدﻗﺎﺌﻪ ﻓﻲ "ﺤﺎران".
طﻠــب إﺒ ـراﻫﻴم ﻤــن ﻋﺒــدﻩ اﻝــذي ﻴﺜــق ﻓﻴــﻪ ،واﺴــﻤﻪ "أﻝﻴﻌــﺎزر" أن ﻴــذﻫب إﻝــﻰ وطﻨــﻪ اﻝﻘــدﻴم ﻓــﻲ "ﺤــﺎران"وﻴﺒﺤث ﻋن زوﺠﺔ ﺼﺎﻝﺤﺔ ﻻﺒﻨﻪ. ﻝﻘد ﻜﺎﻨت ﻤﻬﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ" :أن ﻴﺒﺤث ﻋن ﻓﺘﺎة ﻻ ﻴﻌرف اﺴﻤﻬﺎ ،ﻓﻲ ﺒﻼد ﻏرﻴﺒﺔ !!". أﺨــذ " أﻝﻴﻌــﺎزر" ﻋﺸ ـرة ﻤــن أﻓﻀــل ﺠﻤﺎﻝــﻪ ،واﻝﻌدﻴــد ﻤــن اﻝﻬــداﻴﺎ واﻝﺠ ـواﻫر ،وﺴــﺎﻓر ﻤﺴــﺎﻓﺔ ٤٠٠ﻤﻴــل ﻋﺒــر اﻝﺼﺤراء" .ﻤن ﺒﺌر ﺴﺒﻊ إﻝﻰ ﺤﺎران". ﺼﻼة أﻝﻴﻌﺎزر :ﺒﻌد ﻋدة أﻴﺎم ،رﺤل أﻝﻴﻌﺎزر إﻝﻰ "ﻤدﻴﻨﺔ ﻨﺎﺤور" ،وأراح ﺠﻤﺎﻝﻪ ﻋﻨد ﺒﺌر ﻤﺎء ﺨﺎرج اﻝﻤدﻴﻨﺔ. وﻝﻜن ﻫﻨﺎك ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴرة: ﻜﻴف ﻴﺘﻤﻜن أﻝﻴﻌﺎزر ﻤن ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻔﺘﺎة اﻝﺘﻲ ﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ ﻹﺴﺤق؟ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻔﺘﻴﺎت ﺨرﺠن إﻝﻰ اﻝﺒﺌر! ﺼــﻠﻰ أﻝﻴﻌــﺎزر إﻝــﻰ اﻝﻠــﻪ ،وطﻠــب ﻤﻨــﻪ أن ﻴﻌطﻴــﻪ ﻋﻼﻤــﺔ ﻴﻌــرف ﺒﻬــﺎ اﻝﻔﺘــﺎة اﻝﺘــﻲ ﻴﻨﺒﻐــﻲ أن ﻴﺨﺘﺎرﻫــﺎ زوﺠــﺔﻹﺴﺤق ...وﻗﺎل: @ ،ً |-H b# b e+ " \H Aن א Z 51א ( GH £ل ( 5 ، mM # 3j @ H : iل :א ، mوf OH H
א .(١٤ : ٢٤ # 3) "T O B; )t x 5 $j E 5 "ﻗﺒل أن ﻴﻔﻌل أي ﺸﻲء". ﻝﻘد طﻠب إرﺸﺎد اﻝﻠﻪ وﻗﻴﺎدﺘﻪ ﻗﺒل أن ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤن اﻝﺼﻼة ،ﺨرﺠت ﻓﺘﺎة ﺘُدﻋﻰ "رﻓﻘﺔ" ،وﺴﻘﺘﻪ ﻫو و ِاﻝﺠﻤﺎل. ﺘﻌرف ﻋﻠﻴﻬﺎ "أﻝﻴﻌﺎزر" ،وطﻠب أن ﻴذﻫب إﻝﻰ ﺒﻴت أﺒﻴﻬﺎ. ّ -ﺴﺠد "أﻝﻴﻌﺎزر" ﻝﻠرب وﺸﻜرﻩ.
ذﻫب أﻝﻴﻌﺎزر ﻤﻊ رﻓﻘﺔ وﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻷﺴرة ،ﻓﻘﺎﻝوا" :ﻤن ﻋﻨد اﻝرب ﺨرج اﻷﻤر" ،ﺜم ﻗدم أﻝﻴﻌﺎزر ﻝﻬم اﻝﻬداﻴﺎواﻝﺠواﻫر واﻝذﻫب واﻝﻔﻀﺔ واﻝﺜﻴﺎب. - ٩٨http://coptic-treasures.com
اﻝﻌودة إﻝﻰ ﻜﻨﻌﺎن: -
رﺤﻠﺔ اﻝﻌودة ﻤن "ﺤﺎران" إﻝﻰ "ﻜﻨﻌﺎن" ،وﻜﺎن إﺴﺤق ﻓﻲ اﻨﺘظﺎرﻫم ،وﺘم اﻝزواج.
ﻫذﻩ ﻗﺼﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ وراﺌﻌﺔ ﻋن اﻝﺼﻼة:
" ﻗﺼﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋن اﻝﺼﻼة "
١ـ ﻤﺎ ﻫﻰ
٢ـ ﻤﺘﻰ ُﻨﺼﻠﻲ؟
ﻴﺠـ ـ ــب ﻋﻠﻴﻨـ ـ ــﺎ أنُﻨﺼﻠﻲ:
أﻝﻴﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎزر ﻜ ـ ـ ـ ـ ــﺎنُﻴﺼ ـ ـﻠﻲ ﻓـ ــﻲ ﻜـ ــل
اﻝﺼﻼة؟
ﻝﻘــد ﺼــﻠﻰ ﻝﻌــﺎزرﻝﻜﻲ ﻴرﺸدﻩ اﻝﻠﻪ.
-ﻜﻤـ ــﺎ ﺴـ ــﺎﻋد اﻝﻠـ ــﻪ
أﻝﻴﻌ ــﺎزر وأرﺸ ــدﻩ، ﻓﺄﻨﻪ ﻴرﺸـدﻨﺎ ﻨﺤـن أﻴﻀﺎً وﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ.
٣ـ أﻴن ُﻨﺼﻠﻲ؟
ﺼﻠﻰ أﻝﻴﻌﺎزر: ١ـ ﻋﻨــد اﻝﺒﺌــر ﻤــﻊ
اﻝﻌﺒﻴد واﻝﺠﻤﺎل.
ﺤﻴن أﺜﻨﺎء اﻝﻴوم.
-ﻴﺠ ـ ــب أن ﺘﻜ ـ ــون
٢ـ ﻋﻨــد اﻝﺒﺌــر ﺒﻌــد
ﻋﻠــﻰ اﺴــﺘﻌداد أن ﺘﺘﺤ ــدث ﻤ ــﻊ اﻝﻠ ــﻪ
ﺤدﻴﺜﻪ ﻤﻊ رﻓﻘﻪ. ـ )ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن(.
ﻓــﻲ أي وﻗــت ﻤــن
وﻴﺴﺘﺠﻴب ﻝﺼﻼﺘﻨﺎ؟
اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺠﺎب اﻝﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪﻝﺼﻼة أﻝﻴﻌﺎزر ﻗﺒل أن ﻴﻨﺘﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن
اﻝﺼﻼة. اﻝﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻴﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻊوﻴﺴــﺘﺠﻴب ﻝﺼــﻠواﺘﻨﺎ
ﻷﻨـ ـ ـ ـﻪ وﻋ ـ ـ ــد ﺒ ـ ـ ــذﻝك )ﻤز.(٥ :٩١
اﻝﻴوم.
- ٩٩http://coptic-treasures.com
٤ـ ﻫل ﻴﺴﻤﻊ اﻝﻠﻪ
א W A ﻤﺎ ﻫﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺼﻼة؟ وﻝﻤﺎذا ُﻨﺼﻠﻲ؟
أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺼﻼة:
١ـ ﻜﻲ ﺘﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻝﻠﻪ. ٢ـ ﻝﺘﻘﺒل ﻤﺸﻴﺌﺔ اﻝﻠﻪ. ٣ـ ﻝﻴرﺸدﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻝﻨﻨﺎل اﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ. ٤ـ ﻷﻨﻬﺎ إﺤدى وﺴﺎﺌط اﻝﻨﻌﻤﺔ.
ﺸروط اﻝﺼﻼة اﻝﻤﻘﺒوﻝﺔ: -١ﻝﻴس ﻤﻌﻨﻰ اﺴﺘﺠﺎﺒﺔ اﻝﺼﻼة أن ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨطﻠﺒﻪ اﻵن ،اﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻗد ﺘﻜون) :ﻨﻌم ـ ﻻ ـ اﻨﺘظر(. -٢اﻝﻤﻬم أن ﺘﻜون ﺼﻠواﺘﻨﺎ ﻤﻘﺒوﻝﺔ ﻝدى اﻝﻠﻪ:
١ـ اﻝﻘﻠب اﻝﻨﻘﻲ
٤ـ اﻝﻠﺠﺎﺠﺔ
" ن ,א¥ G ^ ً ¤ E
" H §)$-ن X % d -
?e5 &- cא " .
و.(١ : ١٨ ( ) " jX +e - c
) ( ١٨ : ٦٦
٣ـ ﺤﺴب ﻤﺸﻴﺌﺔ اﻝﻠﻪ
٢ـ اﻹﻴﻤﺎن
" ن . 5o 6 & ً o m $) U
" و \ ; Aون ن A \ c
.(١٤ : ٥ (- ١) " $ ? e&-
.( ٦ : ١١ E) " ¦ J,
- ١٠٠http://coptic-treasures.com
א Wr I#
أن ﻴﺼـ ـﻠﻲ ﺼ ــﻼة اﻝﻐ ــروب ﺒﺎﻷﺠﺒﻴ ــﺔ ﻴوﻤﻴـ ـﺎً ،ﻗﺒ ــل أن ﻴﺒ ــدأ ﻤ ــذاﻜرة دروﺴ ــﻪ ،وﺼ ــﻼة ﺒ ــﺎﻜر ﺒﺎﻷﺠﺒﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــل اﻝذﻫﺎب ﻝﻠﻤدرﺴﺔ.
- ١٠١http://coptic-treasures.com
د 1 #م א { vوא & = ن
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﻗض .(٥ ، ٤ "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر اﻝﻘﻀﺎة" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "ﻻ ﺘﺨف" ـ ﻝﻠﻘﻤص إﺸﻌﻴﺎء ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل. "ﻻ ﺘﺨف ...ﻝﺴت وﺤدك )ج "(٢ـ ﻝﻠﻘﻤص أﻜﺴﻴوس اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﺸوي." -ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر اﻝﻘﻀﺎة" -ﻝﻸرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس.
ITא #سW
" א . :Hذא ? $ -+א & ن؟" ) .(٦ : ١١٨
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ﻴﻔﻬم أﻨـﻪ ﻻ داﻋـﻲ ﻝﻠﺨـوف ،إذا ﻜﻨـﺎ ﻨﺤﻴـﺎ ﺤﻴـﺎﻩ اﻝﺸـرﻜﺔ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻤـﻊ اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،وﻋﻨـدﻤﺎ ﻨﻜـون ُﻤطﻴﻌـﻴنﻝﻪ.
ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻝﻀﻤﺎن اﻝوﺤﻴد ﻝزوال اﻝﺨوف ﻫو اﻝوﺠود اﻝداﺌم ﻓﻲ ﺤﻀرة اﻝرب. ﻴﺘﺤﻘّق أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻀﻊ ﻤﺨﺎوﻓﻪ ﺒﻴن ﻴدي اﻝﻠﻪ ،ﻓﻬو ﺴﻴﺘدﺨل ﻓﻲ اﻝوﻗت اﻝﻤﻨﺎﺴب.ﻴﻘرر أن ﻴﻠﺠﺄ إﻝﻰ اﻝﻠﻪ ﻤﺒﺎﺸرة ﻓﻲ طﻠب اﻝﻌون ،وﻫو ﺤﺘﻤﺎً ﺴﻴﻨزع ﻤﺨﺎوﻓﻪ. -
ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠـﻰ اﻝﺘﻘـدم ﻝﻠﺘﻨـﺎول ﻤـن ﺠﺴـد اﻝـرب ودﻤـﻪ اﻷﻗدﺴ ْـﻴن ،ﻝﻴﺤﻴـﺎ ﺤﻴـﺎة اﻝﺸـرﻜﺔ ﻤﻌـﻪ وﻴﺜﺒـت ﻓﻴﻪ ،ﻓﻴﺘﺨﻠّص ﻤن ﻜل ﻤﺨﺎوﻓﻪ.
A zא ( א #س W
א W
-١اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﻴﺔ: ﺒ ـراد ﺸــﺎي ﻴوﻀــﻊ ﻓﻴــﻪ ﻗﻠﻴــل ﻤــن اﻝﻤــﺎء اﻝﻨﻘــﻲ ـ ﻜــوب ﺼــﻐﻴر ﻴﻤﻜــن إدﺨﺎﻝــﻪ داﺨــل اﻝﺒ ـراد )ﺒﺤﻴــث ﻴﻜــون ارﺘﻔﺎﻋـ ــﻪ وﻗط ـ ـرﻩ ﻤﺴـ ــﺎوﻴﺎً ﻻرﺘﻔـ ــﺎع وﻗطـ ــر اﻝﺒ ـ ـراد ،أي أن ﻤﺴـ ــﺘوى ﺤﺎﻓـ ــﺔ اﻝﻜـ ــوب ﻓـ ــﻲ ﻤﺴـ ــﺘوى ﺤﺎﻓـ ــﺔ اﻝﺒ ـ ـراد وﻴﻤــﻸ أﺤــدﻫﻤﺎ ﺒﺴــﺎﺌل أﺴــود اﻝﻠــون أو أي ﻤﻴ ـﺎﻩ ﻤﻠوﻨــﻪ ﺒﻠــون ﺘﻘرﻴﺒ ـﺎً أو أﻗــل ﻗﻠــﻴﻼً( ـ ٢ﻜــوب زﺠــﺎﺠﻲ ﻓــﺎرغ ُ ﻗﺎﺘم.
- ١٠٢http://coptic-treasures.com
-٢ﺜم ﻴﺸرح اﻝﺨﺎدم ﻗﺎﺌﻼً: إن ﻫذﻩ اﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﺴوداء ﺘرﻤز إﻝﻰ اﻝﺼﻌوﺒﺎت واﻝﻤﻌوﻗﺎت اﻝﺘﻲ وﻗﻔت أﻤﺎم ﺸﻌب اﻝﻠﻪ.وﻏﻠﺒ ـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻜــل اﻝﺼــﻌوﺒﺎت واﻝﻤﻌوﻗــﺎت وﻋﻠــﻰ ﻜــل اﻷﻋــداء ،وﻫﻜــذا ﺤـ ّـول ﻝﻘــد أﻋطــﺎﻫم اﻝــرب ُﻨﺼــرة َاﻝرب اﻷﻤور اﻝﻘﺎﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬم )ﻜﺎﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﺴوداء( إﻝﻰ أﻤور ﻨﺎﺼﻌﺔ اﻝﺒﻴﺎض )ﻜﺎﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﺒﻴﻀﺎء(. وﻨﺤــن ﻓــﻲ أوﻗــﺎت ﻜﺜﻴ ـرة ﺘواﺠﻬﻨــﺎ ﻀــﻴﻘﺎت وﺘﺠ ـﺎرب واﻤﺘﺤﺎﻨــﺎت وﻤﺨــﺎوف وظــروف ﺼ ـﻌﺒﺔ ،ﻗــد ﻨﻘــفأﻤﺎﻤﻬــﺎ ﻋــﺎﺠزﻴن ،وﻝﻜــن ﻝﻨﺘــذ ّﻜر داﺌﻤـﺎً أن ﻝﻨــﺎ إﻝﻬـﺎً ﻗوﻴـﺎً ﻋظﻴﻤـﺎً ﻗــﺎد اًر ﻋﻠــﻰ أن ﻴﻨﻘــذﻨﺎ وﻴﻨﺠﻴﻨــﺎ ﻤــن ﻜــل ﻤﺨﺎوﻓﻨﺎ. اﻝﻴوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ اﻤرأة اﺴﺘطﺎﻋت ﻋﻨدﻤﺎ ﻝﺠﺄت إﻝﻰ اﻝﻠـﻪ أن ﺘزﻴـل اﻝﻤﺨـﺎوف اﻝﺘـﻲ ﻜﺎﻨـت أﻤـﺎم اﻝﺸـﻌب ﻓﻲ اﻝﻘدﻴم ،وﺘﺤﻘّق ﻝﻪ اﻝﻨﺼر ﻋﻠﻰ أﻋداﺌﻪ.
1ض א #س W
ﺒﻌ ــد ﻤ ــوت ﻴﺸ ــوع ﻨﺴـ ـ َﻲ ﺒﻨ ــو إﺴـ ـراﺌﻴل ﻜ ــل اﻷﺸ ــﻴﺎء اﻝﺘ ــﻲ ﻋﻤﻠﻬ ــﺎ اﻝﻠــﻪ ﻤﻌﻬ ــم ،وﻝ ــم ﻴﻌ ــودوا ﻴﺜﻘ ــون ﻓ ــﻲ اﻝﻠــﻪ أو ﻴطﻴﻌوﻨﻪ.
رد ﺴﻴﺴ ار ﻗﺎﺌدﻫم ﻜﺜﻴ اًر ﻤـن ﺒﻨـﻲ إﺴـراﺌﻴل أرﺴل اﻝﻜﻨﻌﺎﻨﻴون ﻴوﻤﺎً ﺠﻴﺸﺎً ﻋظﻴﻤﺎً ﻝﻐزو أرض ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﻴل ،و َ ط َ ﻤن ﺒﻴوﺘﻬم ،وﺠﻌل ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺎﻜﻤﺎً ﻋﻠﻰ أرﻀﻬم ﻝﻤدة ﻋﺸرﻴن ﺴﻨﺔ. ﻓﻲ ﺘﻠك اﻷوﻗﺎت اﻤرأة اﺴـﻤﻬﺎ دﺒـورة أﺤﺒـت اﻝﻠـﻪ ﻜﺜﻴـ اًر ،وﻜﺎﻨـت راﻏﺒـﺔ وﻤﺸـﺘﺎﻗﺔ إﻝـﻰ أن ﺘﻔﻌـل ﻤﺸـﻴﺌﺘﻪ ،واﻝﻠـﻪ
ﺒﺴﺒب إﻴﻤﺎﻨﻬﺎ اﻝﻌظﻴم ﺴﺎﻋد ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﻴل.
ُﻴﻌرﻓﻨــﺎ اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘــدس أن دﺒــورة ﻜﺎﻨــت ﻨﺒﻴــﺔ ،إﻨﻬــﺎ ﻗﻀــت ﻹﺴـراﺌﻴل ﻓــﻲ ذﻝــك اﻝوﻗــت وﻜﺎﻨــت ﻗﺎﻀــﻴﺔ ﻋﺎدﻝــﺔ ﺒﺴﺒب اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﺘﻲ أﻋطﺎﻫﺎ اﻝﻠﻪ ﻝﻬﺎ.
ﺴــﺎﻋد اﻝﻠــﻪ دﺒــورة ﺤﺘــﻰ ﺘﻔﻜــر وﺘﻀــﻊ ﺨطــﺔ ﻜﺎﻨــت واﺜﻘــﺔ أﻨﻬــﺎ ﺘﻬــزم ﺠــﻴش ﺴﻴﺴـرا .أرﺴــﻠت واﺴــﺘدﻋت ﺠﻨــدﻴﺎً اﺴﻤﻪ ﺒﺎراق وأﺨﺒرﺘﻪ أن اﻝﻠﻪ ﻗد أﻋطﺎﻫﺎ ﺨطﺔ ﺘﻬزم ﺒﻬﺎ اﻝﻌدو ،ﻗﺎﻝت ﻝﺒﺎراق :اﺠﻤﻊ ﺠﻴﺸﺎً ﻤن ﻋﺸرة آﻻف رﺠل، وﺴر ﺒﻬم إﻝﻰ ﺠﺒل طـﺎﺒور ،واﻝﻠـﻪ ﺴـﻴﺠﻌل ﺴﻴﺴـ ار أن ﻴـﺄﺘﻲ ﺒﺠﻴﺸـﻪ ﺒـﺎﻝﻘرب ﻤـن ﻨﻬـر ﻗﻴﺸـون ،واﻝﻠـﻪ ﺴـﻴدﻓﻊ ﺠـﻴش
ﺴﻴﺴ ار ﺒﻴدك. درﺒﻴن ،ﻜــﺎن ﻝدﻴــﻪ ﺘﺴــﻌﻤﺎﺌﺔ اﻝﻤـ ﺼـ ّـدق ﺒــﺎراق دﺒــورة ﻝﻜﻨــﻪ ﻜــﺎن ﺨﺎﺌﻔـﺎً ،ﻝﻘــد ﻜــﺎن ﻤــﻊ ﺴﻴﺴـ ار ﻜﺜﻴــر ﻤــن اﻝﺠﻨــود ُ ﻤرﻜﺒﺔ ﺤدﻴدﻴﺔ واﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﺨﻴل. ﻋرف ﺒﺎراق أن دﺒـورة ﻝﻴﺴـت ﺨﺎﺌﻔـﺔ ﻷﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـت واﺜﻘـﺔ وﻤؤﻤﻨـﺔ ﺒﺎﻝﻠـﻪ ﺒﻜـل ﻗﻠﺒﻬـﺎ ،ﻗـﺎل ﺒـﺎراق :إﻨـﻪ ﻴـذﻫب إذا
ﻫﻰ ذﻫﺒت ﻤﻌﻪ ،وواﻓﻘت دﺒورة ﻓﻲ اﻝﺤﺎل أن ﺘذﻫب ﻤﻊ ﺒـﺎراق ﻝﻜـن أﺨﺒرﺘـﻪ أﻨـﻪ ﺒﺴـﺒب ﺜﻘﺘـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ أﻜﺜـر ﻤـن اﻝﻠـﻪ، ﻓﺎن اﻝﻠﻪ ﻝن ﻴﻌطﻴﻪ ﻫو ﻓﺨر اﻻﻨﺘﺼﺎر ﻓﻲ اﻝﻤﻌرﻜﺔ. ﻝ ﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺴﻴﺴـ ار أن ﺒـﺎراق ﻴﺠﻬـز ﻜﺜﻴـ اًر ﻤـن اﻝرﺠـﺎل ﻓـﻲ ﺠﺒـل طـﺎﺒور ﺒـدأ ﻴﺠﻬـز ﺠﻨـودﻩ ﻝﻠﻤﻌرﻜـﺔ ،ﺠﻬـز ﻜـل
اﻝﻤرﻜﺒﺎت اﻝﺤدﻴدﻴﺔ اﻝﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ واﺴﺘدﻋﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺠﻨود ،ﻝم ﻴﺘﻤﻜن ﺴﻴﺴ ار ﻤن اﺴﺘﺨدام ﻤرﻜﺒﺎﺘﻪ اﻝﺤدﻴدﻴـﺔ اﻝﻌظﻴﻤـﺔ ﻓﻲ اﻝﺠﺒﺎل ﻝذﻝك اﻨﺘظر ﻫو ورﺠﺎﻝﻪ ﺒﺎﻝﻘرب ﻤن ﻨﻬر ﻗﻴﺸون. - ١٠٣http://coptic-treasures.com
ورﻏم أن دﺒورة ذﻫﺒت ﻤﻊ ﺒﺎراق وﺠﻴﺸﻪ إﻻ أن ﺒﺎراق ﻜﺎن ﻻ ﻴزال ﺨﺎﺌﻔﺎً ﻤن ﻤواﺠﻬـﺔ ﺴﻴﺴـ ار .وذات ﺼـﺒﺎح ﻗﺎﻝت ﻝﻪ :أﻻ ﻴﻜون ﺨﺎﺌﻔﺎً وأن اﻝﻠﻪ ﺴـﻴدﻓﻊ ﺴﻴﺴـ ار ﺒـﻴن ﻴدﻴـﻪ .ﻝـذﻝك ﻨـزل ﺒـﺎراق ورﺠﺎﻝـﻪ ﻤﻨﺤـدرﻴن ﻤـن ﺠﺒـل طـﺎﺒور ﻋﻠﻰ أﻗداﻤﻬم ﻝﻴﺤﺎرﺒوا ﻤرﻜﺒﺎت ﺴﻴﺴ ار اﻝﻌظﻴﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺠرﻫﺎ اﻝﺨﻴل. ٕواذ ﻫﺎﺠم ﺒﺎراق وﺠﻴﺸﻪ ﺴﻴﺴ ار ،أرﺴل اﻝﻠﻪ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺸدﻴدة ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﺴﻘطت اﻷﻤطـﺎر ﺒﻐـزارة واﻨﺴـﻜﺒت
اﻝﻤﻴﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺼﺎر اﻝوادي ﺴﻬﻼً طﻴﻨﻴﺎً .وﻜﺎن اﻝﻨﻬر ﺨﻠف ﻗوات ﺴﻴﺴ ار ﻴﻔﻴض ﺒﺴرﻋﺔ وأﻤر ﺴﻴﺴ ار ﻗواﺘـﻪ ﺒـﺎﻝﻬﺠوم وﺠرت اﻝﺨﻴل ﻝﻜن أرﺠﻠﻬﺎ ﻏﺎﺼت ﻓﻲ اﻝطﻴن ،وﻜﻠﻤﺎ ﺘﺤرﻜـت اﻝﻌرﺒـﺎت ﻏﺎﺼـت اﻝﻌﺠـﻼت أﻜﺜـر ﻓـﻲ اﻝوﺤـل ،وﻝـم وﻫـ م ﺠﻨـود ﻴﻜن ﻤﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﺘﺴﻴر اﻝﻤرﻜﺒﺎت اﻝﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻜﻬذﻩ ،وﺒدأت ﻤﻴـﺎﻩ اﻝﻨﻬـر ﺘﻐﻤـر ﻋﺠـل اﻝﻤرﻜﺒـﺎتَ ، ﺒﺎراق ﻨﺤـوﻫم وﺴـﻠّم اﻝـرب اﻝﺠـﻴش ﻝﻴـد ﺒـﺎراق ،واﻨﺤـدر ﺠـﻴش ﺴﻴﺴـ ار اﻨﺤـدا اًر ﻜـﺎﻤﻼً .ﺒﻌـد أن ﺸـﺎﻫد ﺒـﺎراق اﻝطرﻴﻘـﺔ اﻝﻌﺠﻴﺒﺔ اﻝﺘﻲ أزﻋﺞ ﺒﻬﺎ اﻝﻠﻪ ﺠﻴش ﺴﻴﺴ ارَ ،ﻋِﻠ َم أﻨﻪ ﻝم ﻴﻜن ﻤﺎ ﻴدﻋو إﻝﻰ اﻝﺨوف ﻤﺎ دام ﻗد أطﺎع اﻝﻠﻪ. ﻤﺎ ﻫو اﻝﺨوف :اﻝﺨوف ﻫو ﺸﻌور ﻤن ﻋدم اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺸﻲء ﻤﺤدد. ﻫﻨﺎك ﻨوﻋﺎن ﻤن اﻝﺨوف:
(١ﺨــوف طﺒﻴﻌــﻲ :ﻫــو ﺨــوف ﻤــن ﺨطــر ُﻤﻌـ ّـﻴن ،وﻫــذا اﻝﺨــوف ﻤطﻠــوب ﻷﻨــﻪ ﺨــط واﻗــﻊ أﻋطــﺎﻩ اﻝﻠــﻪ ﻝﻺﻨﺴــﺎن ﻝﺘﺠﻨــب اﻝﺨطــر )ﻤﺜــل :اﻝﺨــوف ﻤ ـن اﻝﻨــﺎر ،أو اﻝﺨــوف ﻤــن ﻤﺨــﺎطر اﻝطرﻴــق (...وﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻝﺤﺎﻝــﺔ ﻴﻜــون اﻹﻨﺴﺎن ﻏﻴر ﻤﺸﻐول ﺒﻤﺨﺎوﻓﻪ ،ﺒل ﺒﺄﺴﺒﺎب اﻝﺨطر ﻤﺤﺎوﻻً ﺘﺠﻨﺒﻪ. ِ وﻴﺼـﺒِﺢ ﻫـذا اﻝﺨـوف )ﻤ َرﻀﻲ( :ﻫذا َﻴﺸﻐل اﻝﺸﺨص ﺒﻨﻔﺴﻪ وﺒﻤﺨﺎوﻓﻪ ،ﻓﺘﺘﺸﺘت طﺎﻗﺎﺘﻪ ُ (٢ﺨوف ﻏﻴر طﺒﻴﻌﻲ َ ﻋﺎﺌﻘﺎً ﻝﻪ )ﻤﺜل اﻝﺨوف ﻤن اﻷﻤﺎﻜن اﻝﻀﻴﻘﺔ أو اﻝﺨوف ﻤن اﻷﻤﺎﻜن اﻝﺼﻌﺒﺔ .(...
א W A وﻨﺤــن أﻴﻀـﺎً ﻜﺜﻴـ اًر ﻤــﺎ ﻨﻨــزﻋﺞ وﻨﺨــﺎف ،اﻝــرب ﻴﺴــوع ﻴﺄﻤرﻨــﺎ أﻻ ﻨﺨــﺎف .إﻨــﻪ ﻴﻌــرف ﻤــﺎ ﻨﺤﺘــﺎج إﻝﻴــﻪ ﻜــل ﻴــوم، وﻴﻌــرف ﻤﺘــﻰ ﻴﻜــون أﻤﺎﻤﻨــﺎ ﻋﻤــل ﺼــﻌب ﻨﻘــوم ﺒــﻪ ،ﻝﻘــد وﻋــدﻨﺎ أن ﻴﻌﺘﻨــﻲ ﺒﻨــﺎ ﻝ ﻤـﺎ ﻨﺜــق ﺒــﻪ وﻨﻀــﻌﻪ أوﻻً ﻓــﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨــﺎ
)ﻝوﻗﺎ ٣٠ : ١٢ـ .(٣٢
اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺄﻤرﻨﺎ أﻻ ﻨﺨﺎف )أﻨﺎ ﻫو ﻻ ﺘﺨﺎﻓوا( وﻗد وﻋد أﻨﻪ ﺴﻴﻌﺘﻨﻲ ﺒﻨﺎ ... ﻋﻨدﻤﺎ: ١ـ ﻨﺜق ﺒﻪ ٢ـ ﻨﻀﻌﻪ أوﻻً ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ - ١٠٤http://coptic-treasures.com
א Wr I#
ﻜﻴف ﻴﻤﻜﻨﺎ أن ﻨﺘﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻝﺨوف؟ ﻓﻠﻨ ُﻜن واﻗﻌﻴﻴن. -١ﻫﻨﺎك أﻜﺜر ﻤن % ٩٠ﻤن ﻤﺨﺎوﻓﻨﺎ وﻫﻤﻴﺔَ ، -٢ﻨطﻠــب ﻤﻌوﻨــﺔ اﻝﻠــﻪ ،ﻓﻬـذا أﻋظــم اﻝوﺴــﺎﺌل ﻝﻠﺘﻐﻠــب ﻋﻠــﻰ اﻝﺨــوف )ﻷن ﺼــوت اﻝﻠــﻪ ﻴﻬﻤــس ﻓــﻲ آذاﻨﻨــﺎ داﺌﻤﺎً وﻴﻘول" :ﻻ ﺘﺨف" وﻝﻜﻨﻨﺎ ﻜﺜﻴ اًر ﻻ ﻨﺴﻤﻌﻪ أو ﻻ ﻨﺼدﻗﻪ أو ﻨﻨﺴﺎﻩ(. -٣ﻝﻜــﻲ ﻨﻨــزع اﻝﺨــوف ﻤــن داﺨﻠﻨــﺎ وﻨﻨــﺎل اﻝﺸــﺠﺎﻋﺔ ﻝﻤواﺠﻬــﺔ اﻝظــروف ،ﻴﺠــب أن ﻨﻌــﻴش ﻤــﻊ اﻝﻠــﻪ وأن ﻨواظب ﻋﻠـﻰ اﻝﺘﻨـﺎول ﻤـن اﻷﺴـرار اﻝﻤﻘدﺴـﺔ وﻋﻠـﻰ ﺼـﻠوات اﻷﺠﺒﻴـﺔ ،ﻷن وﺠودﻨـﺎ اﻝـداﺌم ﻓـﻲ ﺤﻀـرة اﻝﻠ ــﻪ ﻫـ ــو اﻝﻀـ ــﻤﺎن اﻷﻜﺒـ ــر ﻝـ ــزوال اﻝﺨـ ــوف ،وﻝـ ــذﻝك ﻴﺠـ ــب أن ﻨﺘﻜـ ــل ﻋﻠﻴـ ــﻪ " Eא %d (3 . d
.(٤ : ٥٦ ) " :H
ﻜﻴف أﻜون ﻗوﻴﺎً ﻓﻲ اﻝرب؟
١ـ اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌط اﻝﻨﻌﻤﺔ.
٢ـ اﻝﺼﻼة.
+اﻝﻘداس +اﻝﺘﻨﺎول
اﻷﺠﺒﻴﺔ
- ١٠٥http://coptic-treasures.com
٣ـ اﻝﺸﻜر ﻜل ﺤﻴن.
٤ـ ﻗراءة اﻝﻜﺘـﺎب اﻝﻤﻘـدس.
وﻓﻲ ﻜل اﻷﺤوال
ﻜل ﻴوم
- ١٠٦ http://coptic-treasures.com
א =~
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﻨﺢ ١ـ .(٦ ،٤ ﻨﺤﻤﻴﺎ ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺒﻴﺸوي ﻜﺎﻤل. "ﻨﺤﻤﻴﺎ" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﻤرﻗس داود ،ﻤﺘﻰ ﻫﻨري. -اﻝﻘﻤص ﺸﺎروﺒﻴم ﻴﻌﻘوب.
ITא #س W
"و . () p3 X %א .(٢٢ : ٢١ ) ". ( $3 A $ ¡ Z
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ُﻴ ِدرك أن ﻴد اﻝرب ﻜﺎﻨت ﻤﻊ ﻨﺤﻤﻴﺎ ،وﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﺴﺎﻋدﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎء اﻷﺴوار. ﻴﻔﻬم أن اﻝﻠﻪ ﻴﺴﻤﻊ وﻴﺠﻴب اﻝذﻴن ﻴطﻠﺒوﻨﻪ أﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨوا ،وﻓﻲ أي وﻗت وأي زﻤﺎن. ﻴﻌرف أﻫﻤﻴﺔ ﺼﻠوات اﻝﺴواﻋﻲ )اﻷﺠﺒﻴﺔ( ،وﻀرورﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ )ﺼﻼة ﺒﺎﻜر +ﺼﻼة اﻝﻨوم(. ﻴﺸﻌر ﺒﻤﺤﺒﺔ اﻝﻠﻪ اﻝذي ﻴﺴﻤﻊ وﻴﺴﺘﺠﻴب ﻝﺼﻼﺘﻨﺎ داﺌﻤﺎً.ﻴﻘرر أن ﻴﻌرض ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ وأﻨﺸطﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻠﻪ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة دون ﺨوف أو ﺨﺠل. -
ﻴﻘرر أن ُﻴﺼﻠﻲ ﻗﺒل اﻝﺸروع ﻓﻲ أي ﻋﻤل. ﻴﻘرر أن ﻴﺒدأ ﻴوﻤﻪ ﺒﺼﻼة ﺒﺎﻜر ﻴوﻤﻴﺎً ،ﻝﻜﻲ ﻴرﺸدﻩ اﻝﻠﻪ وﻴﻨﻴر أﻤﺎﻤﻪ اﻝطرﻴق ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة اﻝدراﺴﻴﺔ. ﻴﻘرر أن ﻴواظب ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ أﺴﺒوﻋﻴﺎً ،ﻝﻴﻘ دم اﻝﺸﻜر ﻝﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ وﻤﺤﺒﺘﻪ. -
A zא ( א #س W
א W
ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺼﻼة؟
اﻷرض واﻝﺴﻤﺎء اﻝﺼﻼة
ﻫﻰ اﻝﺼﻠﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺼل ﺒﻴن
وﺒﻴن ﻗﻠب اﻝﻤؤﻤن وﻋرش اﻝﻠﻪ - ١٠٧http://coptic-treasures.com
ﻫﻨﺎك ﻋدة آﻴﺎت ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺘؤﻜد ذﻝك:
" ذא ذ E b# 3 %bא ، mא {& .(٦ :٦٣ ) " # ¨ iH f; xh
" ^ . ( ) p3 X %א .(٢٢ :٢١ ) " . ( $3 A $ ¡ Z
;م [ 'ٍ Eش א $ \ ' et j$ل ' Y,و ] ; .(١٦ :٤ E) " . $ ً ( E 'ً et " j 5$
* وﻴﻤﻜﻨﻨــﺎ أن ﻨرﺘــب اﻵﻴــﺎت اﻝﺴــﺎﺒﻘﺔ ﺘرﺘﻴﺒ ـﺎً ﺘﺼــﺎﻋدﻴﺎً ،ﺒﺤﻴــث ُﻴظ ِﻬ ـروا ﻝﻨــﺎ ﻜﻠﻤــﺔ ﻫﺎﻤ ـﺔ وﻫــﻰ أﻤــر إﻝﻬــﻲ: " ﺼﻠوا ".
א W ] q
# ]اﻝﺴﻤﺎء ـ ﻋرش اﻝﻠﻪ[ ٤أ ٣و ٢ل ١ص
"آﻤﻨﻴن" )ﻤت (٢٢ : ٢١ "واﺜﻘﻴن" )ﻋب (١٦ : ٤ "ﻻﻫﺠﻴن" )ﻤز (٦: ٦٣ "ﺼﺎﺤﻴن" )١ﺘس (٦: ٥
) درﺠﺎت اﻝﺴﻠّم = درﺠﺎت اﻝﺼﻼة ( اﻝﺼﻼة ﻫﻰ) :اﻝﻤﻔﺘﺎح اﻝذي ﻴﻔﺘﺢ أﺒواب اﻝﺴﻤﺎء(.
ﻓﻲ درﺴﻨﺎ اﻝﻴوم ﺴﻨﺘﻌﻠم دروﺴﺎً ﻨﺎﻓﻌﺔ ﻤن ﺤﻴﺎة رﺠل ﺼﻠﻰ إﻝﻰ اﻝﻠﻪ ،وطﻠب ﻤﻌوﻨﺘﻪ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘـﻪ اﻝﻌدﻴـد ﻤن اﻝﻤﺸﺎﻜل.
1ض א #س W
َﻋِﻠـ َم ﻨﺤﻤﻴــﺎ ﻤــن ﺸــﻘﻴﻘﻪ أن ﻤدﻴﻨــﺔ أورﺸــﻠﻴم ﻤﺤطﻤــﺔ وأﺴـوارﻫﺎ ﻤﻬدﻤــﺔ ،وأﺒواﺒﻬــﺎ ﻤﺤﺘرﻗــﺔ واﻝﻤدﻴﻨــﺔ ﻜﺌﻴﺒــﺔوﻏﻴر آﻤﻨﺔ. ﻓﺤزن ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺠداً ﻝﺘﻠك اﻷﺨﺒﺎر ،وﻓ ّﻜر أن ُﻴﺴﺎﻋد ﺸـﻌب اﻝﻤدﻴﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ إﺼـﻼﺤﻬﺎ وﺘرﻤﻴﻤﻬـﺎ ،ﺜـم ﺼـﻠﻰإﻝﻰ اﻝﻠﻪ ﻝﻴﻌطﻴﻪ ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻴن اﻝﻤﻠك ﻝﻴﺴﻤﺢ ﻝﻪ ﺒﺎﻝذﻫﺎب إﻝﻰ ﻫﻨﺎك.
ﻜﻤد ،وأﻨت ﻏﻴر ﻤرﻴض !! ﻻﺤظ اﻝﻤﻠك ﺤزن ﻨﺤﻤﻴﺎ وﻗﺎل ﻝﻪ :ﻝﻤﺎذا وﺠﻬك ُﻤ ّ ﺼــﻠﻰ ﻨﺤﻤﻴــﺎ ﺼــﻼة ﺼــﺎﻤﺘﺔ ﻓــﻲ ﻗﻠﺒــﻪ طﺎﻝﺒ ـﺎً ﻤــن اﻝﻠــﻪ أن ﻴﻌطﻴــﻪ ﻨﻌﻤ ـﺔ ﻓــﻲ ﻋــﻴن اﻝﻤﻠــك ﻝﻴﺴــﻤﺢ ﻝــﻪﺒﺎﻝذﻫﺎب إﻝﻰ أورﺸﻠﻴم.
- ١٠٨http://coptic-treasures.com
اﺴﺘﺠﺎب اﻝﻠﻪ ﻝﺼﻼة ﻨﺤﻤﻴﺎ ،وﺴﻤﺢ ﻝﻪ اﻝﻤﻠك ﺒﺎﻝذﻫﺎب وأﻋطﺎﻩ رﺴﺎﺌل إﻝﻰ اﻝﻤﺴﺌول ﻋن دراﺴﺔ اﻝﻐﺎﺒـﺔﻝﻴﻌطﻴــﻪ اﻷﺨﺸــﺎب اﻝﻼزﻤــﺔ ﻹﺼــﻼح اﻝﻤدﻴﻨــﺔ ،ﻜﻤــﺎ زودوﻩ ﺒﺨﻴــول ﻝﻠﺴــﻔر ﺒﺎﻹﻀــﺎﻓﺔ إﻝــﻰ ﺒﻌــض اﻝﺠﻨــود ﻝﺤراﺴﺘﻪ.
وﻋﻨــدﻤﺎ وﺼــل ﻨﺤﻤﻴــﺎ إﻝــﻰ أورﺸــﻠﻴم اﺴــﺘدﻋﻰ :اﻝﻜﻬﻨـﺔ واﻝــوﻻة واﻷﺸـراف ،وأﺨﺒــرﻫم ﻜﻴــف اﺴــﺘﺠﺎب اﻝﻠــﻪإﻝﻰ ﺼﻼﺘﻪ وﻗﺎل ﻝﻬم: " H ,( O $)$ j 0و m,و( \ cن , E ; tאً" ) .(١٧ : ٢ l
وﺘﺸدد ،وﺒدأوا ﻓﻲ اﻝﺒﻨﺎء ،ﺤﻴث ﻗﺎﻤت ﻜل أﺴرة ﺒﺒﻨﺎء ﺠزءاً ﻤن ﺴور اﻝﻤدﻴﻨﺔ. وﻗﺎم اﻝﺸﻌبّ ﻤﺎذا ﻓﻌل ﻨﺤﻤﻴﺎ؟ -وﺤﻴﻨﻤﺎ ﺤﺎول اﻷﻋداء أن ُﻴوِﻗﻔوا اﻝﻌﻤل
أ ـ ﺼﻠﻰ أﺜﻨﺎء اﻝﻌﻤل ،وطﻠب ﻤﻌوﻨﺔ ﻤن اﻝﻠﻪ. ب ـ وﻀﻊ ﺤراﺴﺎً ُﻤﺴﻠﺤﻴن ﻝﺤﻤﺎﻴﺔ اﻝﻌﻤﺎل. ﺠـ ـ ﻜﺎن اﻝﺒﻨﺎؤون ﻴﺒﻨون وﺴﻴف ﻜل واﺤد ﻤرﺒوط ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻪ. )ﺒﺎﻝﻴد اﻝواﺤدة ﻴﻌﻤﻠون اﻝﻌﻤل ،وﺒﺎﻷﺨرى ﻴﻤﺴﻜون اﻝﺴﻼح( ﻝﻘد اﺴﺘﺠﺎب اﻝﻠﻪ ﻝﻨﺤﻤﻴﺎ وﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ﻤدة ٥٢ﻴوﻤﺎً ﺤﻴث ﺘم: •
ﺘرﻤﻴم اﻷﺴوار.
•
ﺒﻨﺎء ﺒواﺒﺎت ﻀﺨﻤﺔ ﻗوﻴﺔ.
•
ﺼﺎرت اﻝﻤدﻴﻨﺔ آﻤﻨﺔ.
•
ﺼﺎر اﻝﺸﻌب ﺴﻌﻴداً. ﻝﻘد ﺴﺎﻋدﻫم اﻝﻠﻪ ﻓﻲ زﻤن اﻝﻀﻴق ،واﺴﺘﺠﺎب ﻝﺼﻼﺘﻬم.
•
ﻝﻘد ﻨﺠﺢ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻت ﻋدﻴدة:
َ -٤ﺠ ْﻤﻊ اﻝﺸﻌـب
١ـ َﻜ ْﺴب رﻀـﺎ
وﺘﻘدﻴﻤﻪ ﻝﻠرب
اﻝﻤـﻠك
ﻨﺠﺢ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻓﻲ: -٢اﻝﺘﻐﻠب ﻋﻠـﻰ اﻷﻋــداء
- ١٠٩http://coptic-treasures.com
-٣ﺘﺤﻘﻴق ﻫـدف ﻋظـﻴم
ﻝﻘد اﺴﺘطﺎع ﻨﺤﻤﻴﺎ أن ﻴﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﻜل اﻝﻤﻌوﻗﺎت اﻝﺘﻲ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﺒﺎﻝﺼﻼة: ﻝﻘد ﺤث رﺠﺎﻝﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻼة واﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻤﺸﻴﺌﺔ اﻝﻠﻪ. أﻜﻤل اﻝﺒﻨﺎء اﻝذي اﺴﺘﻐرق ٥٢ﻴوم ﻤﻨذ ﺒداﻴﺔ اﻝﻌﻤل. أُزﻴﺤت ﻜل أﻜوام اﻝﺤﺠﺎرة وأﺼﺒﺤت أورﺸﻠﻴم ُﻤﺤﺼﻨﺔ.ـ ـ ـ وأﺨﻴ اًر أدرك أﻋداء ﻨﺤﻤﻴﺎ أن ﻴد اﻝرب ﻜﺎﻨت ﻤﻊ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ طول اﻝطرﻴق )ﻨﺢ .(١٦ : ٦ ﺴر ﻨﺠﺎح ﻨﺤﻤﻴﺎ:
اﻝﻤﺤﺒﺔ ﻝﻠــﻪ
اﻝﺼﻼة
اﻝﻌﻤل
ﻜﺎن ﺴر
اﻝﻤﺘواﺼل
ﻨﺠﺎح ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻫو:
وﻀوح اﻝﻬدف أﻤﺎﻤﻪ
اﻝﺘﺨطﻴط اﻝﺴﻠﻴم
- ١١٠http://coptic-treasures.com
א W A إن اﻝﻠﻪ ﻴﻔرح ﺒﻨﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺤدث ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻨﺘظﺎم: ﻫﻨﺎك أوﻗﺎت ﺨﺎﺼﺔ ﻨﺤﺘﺎج ﻓﻴﻬﺎ ﻝﻠﺼﻼة: ﻋـﻨ ـدﻤﺎ
ﻻ ﻨﻔﻬم ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺼﻌﺒﺔ
ﻨذاﻜر
ﻨﺸﻌر ﺒﺨوف
)) ُﻨﺼﻠﻲ ((
ﻨطﻠب ﻤن اﻝﻠﻪ ﻓﻬﻤﻬﺎ
ﻝﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ اﻝﻠﻪ
- ١١١http://coptic-treasures.com
ﻝﻴﺴﻨدﻨﺎ اﻝﻠﻪ
ﻜﻤﺎ ﺼﻠﻰ ﻨﺤﻤﻴﺎ ،ﻴرﻴدﻨﺎ اﻝﻠﻪ ﻨﺤن أﻴﻀﺎً أن ُﻨﺼﻠﻲ ﺒﺎﻨﺘظﺎم: +ﻝﻘد وﻀﻌت ﻝﻨﺎ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ اﻝﻘﺒطﻴﺔ اﻷرﺜوذﻜﺴﻴﺔ ﻨظﺎﻤﺎً راﺌﻌﺎً ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻼة ﺒﺎﻨﺘظﺎم وﻫو: ) ﺼﻠوات اﻝﺴواﻋﻲ ( )
اﻷﺠﺒﻴﺔ
(
ﻝذﻝك ُﻨﺼﻠﻲ ﺒﺎﻷﺠﺒﻴﺔ ﺼﻼة ﺒﺎﻜر
ﻨﺸـ ــﻜر اﻝﻠـ ــﻪ ﻋﻠـ ــﻰ ﻋﻨﺎﻴﺘـ ــﻪ ﺒﻨـ ــﺎ ﻝـ ــﻴﻼً أﺜﻨـ ــﺎء ﻨوﻤﻨـ ــﺎ ،وﻨﺴـ ــﺄﻝﻪ أن ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ أﺜﻨﺎء اﻝﻨﻬﺎر.
ﺼﻼة اﻝﻨوم
ﻨﺸــﻜر اﻝﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻤﺴــﺎﻋدﺘﻪ ﻝﻨــﺎ ﻨﻬــﺎ اًر ،وﻨﺴــﺄﻝﻪ أن ﻴﺤﻔظﻨــﺎ أﺜﻨــﺎء اﻝﻨوم ،وﻴﺠﻬزﻨﺎ ﻝﻴوم ﺠدﻴد.
ﺤﻴﻨﻤﺎ ُﻨﺼﻠﻲ إﻝﻰ اﻝﻠﻪ:
.١ﻴﺴﻤﻊ ﻝﻨﺎ ﻷﻨﻪ ﻫو اﻝﻘﺎﺌل: .٢وﻴﺠﻴب طﻠﺒﻨﺎ
"א X \ - Gא ،. (E; - A -א .(١٨ : ١٤٥ ) "uT v . (E; - A -
א Wr I# ﻤﺴﺎء ﻴوﻤﻴﺎً. اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻼة ﺒﺎﻜر ﻋﻨد اﻻﺴﺘﻴﻘﺎظ ﻤن اﻝﻨوم ،وﺼﻼة اﻝﻨوم ً
- ١١٢http://coptic-treasures.com
- ١١٣ http://coptic-treasures.com
دא ل ` א =y . א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )داﻨﻴﺎل١ـ (٦ "ﻤﺒﺎدئ اﻝﻼﻫوت اﻝطﻘﺴﻲ؟" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻨﻴﺎﻤﻴن. "داﻨﻴﺎل ﺤﺒﻴب اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺒﻴﺸوي ﻜﺎﻤل. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر داﻨﻴﺎل" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ." -دراﺴﺎت ﻓﻲ ﺴﻔر داﻨﻴﺎل" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺒﺎﺨوم ﺤﺒﻴب.
ITא #س W
" و .(٢٥ :٩ ( %١) " ٍC m X % . &1 )| - ; ] - hA + X %
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ﻴدرك ﻤﻌﻨﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس وﻤﺠﺎﻻﺘﻪ وأﻫﻤﻴﺘﻪ وﻜﻴﻔﻴﺔ اﻝوﺼول إﻝﻴﻪ. -ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﺴر ﻨﺠﺎح داﻨﻴﺎل واﻝﺜﻼﺜﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﻫو اﻝﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻪ ٕواﻴﻤﺎﻨﻬم ﺒﻪ.
ﻴﻔﻬم أن ﻀﺒط اﻝﻨﻔس ﻫو اﻝﺘﺤﻜم ﻓﻲ اﻻﻨﻔﻌﺎﻻت ،واﻝﺴﻴطرة ﻋﻠﻰ اﻝﻨﻔس. ﻴﻌرف أن اﻝﻤؤﻤن ﻴﺠب أن ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻝطﻌﺎم واﻝﻜﻼم واﻝﻐﻀب واﻝﺤواس. -ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻝﻔرح ﻷن اﻝﻠﻪ ﻴﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس ،ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻷﺴرار ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ.
ﻴدرك ﻀرورة اﻝﺘدرﻴب وﺘروﻴض اﻝﺠﺴد واﻝﻨﻔس واﻝﻌﻘل ،ﻝﻠوﺼول إﻝﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس.ﻴﻘرر اﻝﺘﻘدم ﻝﻠﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ ﻝﻴﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ،وﻴﻨﺎل اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس. -
Azא ( א #س W
א W •
ﻫل ﺘﻌرف ﻤﺎ ﻫﻰ ﺸﻌﺒﺔ اﻝﻔﻘﺎرﻴﺎت؟ ﻫـﻰ ﻤــن ﺸــﻌﺒﺔ )اﻝﺤﺒﻠﻴــﺎت( وﺘﻨﻘﺴــم إﻝــﻰ ﺨﻤــس طواﺌــف) :اﻷﺴــﻤﺎك ،اﻝﺒرﻤﺎﺌﻴــﺎت ،اﻝزواﺤــف ،اﻝطﻴــور،اﻝﺜدﻴﻴﺎت(.
•
ﻤزاﻴﺎ اﻝﻔﻘﺎرﻴﺎت ﻝﻬﺎ: ﻫﻴﻜل داﺨﻠﻲ ﻋظﻤﻲ.- ١١٤ -
http://coptic-treasures.com
ﺤﺒل ﺸوﻜﻲ. -ﻓم ﻤﺤﻔوظ داﺨل ﻋﻠﺒﺔ ﻋظﻤﻴﺔ.
ﻤﺘﻨوﻋﺔ( )اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ص.(٧٢٠: أطراف أرﺒﻌﺔ)ﺘﺘﺤور ﺒطُرق ﺸﺘﻰ ﻝﺘؤدي وظﺎﺌف ّ •
ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺜدﻴﻴﺎت؟ ﺘﻜون أﻋﻠﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤن اﻝﻔﻘﺎرﻴﺎت ،وﺘﻌﻴش ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠـف اﻝﺒﻴﺌـﺎت اﻷرﻀـﻴﺔ واﻝﻤﺎﺌﻴـﺔ ،وﻤﻨﻬـﺎ ﻤـﺎ ﺤﻴواﻨﺎت ﻴطﻴر ﻓﻲ اﻝﻬواء.
•
ﻤزاﻴﺎﻫﺎ: ﻝﻸُﻨﺜﻰ ﻏدة ﺘﻔرز اﻝﻠﺒن ﻝﺘﻐذﻴﺔ اﻝﺼﻐﺎر. اﻝﺠﺴم ﻤﻐطﻰ ﺒﺸﻌر. ﻝﻠﻘﻠب أرﺒﻊ ﺤﺠرات وﻴﻔﺼل ﺘﺠوﻴف اﻝﺼدر ﻋن ﺘﺠوﻴف اﻝﺒطن ﺤﺠﺎب ﺤﺎﺠز. ﺜﺎﺒﺘﺔ اﻝﺤ اررة. -ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻠد.
•
وﺘﺸﻤل اﻝﺜدﻴﻴﺎت: -ﻋدﻴﻤﺔ اﻷﺴﻨﺎن ﻤﺜل
آﻜل اﻝﻨﻤل ،اﻝﻜﺴﻼن ،اﻝﻤدرع.
-آﻜل اﻝﺤﺸرات
اﻝﻘﻨﻔذ.
-آﻜل اﻝﻠﺤوم
اﻝﻘط ،اﻝﻜﻠب.
-اﻝﻘوارض
اﻝﺠرذان.
-اﻝﺤﺎﻓرﻴﺎت
ﻤﺸﻘوﻗﺔ اﻝظﻠف :اﻝﺒﻘر ،اﻷﻏﻨﺎم. ﻏﻴر ﻤﺸﻘوﻗﺔ اﻝظﻠف :اﻝﺤﺼﺎن ،اﻝﺨرﺘﻴت.
•
-اﻝﺨﻔﺎﺸﻴﺎت
اﻝﺨﻔﺎش.
-ﻋراﺌس اﻝﺒﺤر
ﺨروف اﻝﺒﺤر ،ﻋروس اﻝﺒﺤر.
-اﻝرﺌﻴﺴﻴﺎت
اﻝﻘردة ،اﻹﻨﺴﺎن.
وﻤــن آﻜﻠــﺔ اﻝﻠﺤــوم ﺤﻴـوان اﻷﺴــد واﺴــﻤﻪ اﻝﻌﻠﻤــﻲ )ﻓﻠﻴــﺒس ﻝﻴــو( ﻴﺴــﺘوطن أﻓرﻴﻘﻴــﺎ ،وﺠﻨــوب ﻏــرب آﺴــﻴﺎ، وﻏرب اﻝﻬﻨد.
•
وﻗد ذﻜرت ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺼص ﻋن اﻷﺴود؟ ﻫل ﺘﻌرﻓﻬﺎ؟
- ١١٥http://coptic-treasures.com
1ض א #سW •
َﻤ ْن ﻫو داﻨﻴﺎل و َﻤ ْن ﻫم اﻝﺜﻼﺜﺔ ﻓﺘﻴﺔ؟ ﻜﺎن داﻨﻴﺎل اﻝﻨﺒﻲ ﻤـن ﺴـﺒط ﻴﻬـوذا ،ﻤـن ﻋﺎﺌﻠـﺔ داود اﻝﻤﻠﻜﻴـﺔ ،وﻤﻌﻨـﻰ اﺴـﻤﻪ )اﻝﻠـﻪ ﻗﻀـﻰ( ،وﻋـﺎش ﻓـﻲﺒﺎﺒل ﻤدة ﺴﺒﻲ ﻴﻬوذا ،وﻗد ُﻨـ ِﻘ َل إﻝﻰ ﻫﻨﺎك ﻓﻲ ﺤداﺜﺘﻪ ﻤﻊ أﺼﺤﺎﺒﻪ اﻝﻔﺘﻴﺎن اﻝﺜﻼﺜﺔ )ﺤﻨﺎﻨﻴﺎ ،ﻤﻴﺼـﺎﺌﻴل، ﻋزرﻴﺎ(. ا
وذﻝك ﻓﻲ اﻝﺴﺒﻲ اﻷول ﻓـﻲ اﻝﺴـﻨﺔ اﻝراﺒﻌـﺔ ﻤـن ﻤﻠـك ﻴﻬوﻴـﺎﻗﻴم ﻤﻠـك ﻴﻬـوذا ﺴـﻨﺔ ٦٠٦ق.م ،واُ ِدﺨـ َل ﻫـو ُ ورﻓﻘﺎؤﻩ اﻝﺜﻼﺜﺔ إﻝﻰ ﺨدﻤﺔ ﻨﺒوﺨذ ﻨﺼر ﻤﻠك ﺒﺎﺒل ،اﻝذي ﻜﺎن ﻗد ﺤﺎﺼر أورﺸﻠﻴم وﺴﻠﻤﻬﺎ اﻝرب ﺒﻴدﻩ. وﻫﻨــﺎك ﺠﻌــل ﻝــﻪ رﺌــﻴس اﻝﺨﺼــﻴﺎن اﺴــﻤﺎً آﺨــر وﻫــو )ﺒﻠطﺸﺎﺼــر( ،وذﻝــك اﺴــﺘﻌداداً ﻝﻠوﻗــوف ﻓــﻲ ﻗﺼــراﻝﻤﻠك وﻋﻠﻤﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ اﻝﻜﻠداﻨﻴﻴن وﻝﺴﺎﻨﻬم. •
داﻨﻴﺎل ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪ:
-
اﻝﻤﺘّﺒﻊ ﻓﻲ اﻝﻤﻤﻠﻜﺔ وﻝﻜن ﻜﺎﻨت ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴرة: ﻜﺎن ﻋﻠﻰ داﻨﻴﺎل أن ﻴﺨﻀﻊ ﻝﻨظﺎم اﻷﻜل ُ ﺒﺎرك ﺒﺘﻘدﻴﻤﻪ ﻝﻸﺼﻨﺎم أوﻻً. -١ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎن ُﻴﻘ دم ﻝﻤﻠك ﺒﺎﺒل ﻤن طﻌﺎم أو ﺸراب ﻜﺎن ُﻴ َ ﻌﺘﺒـر ذﺒﺢ ﺤﻴواﻨــﺎت ﻻ ﺘﺤــل ﺸــرﻋﺎً ﺤﺴــب اﻝﺸـرﻴﻌﺔ اﻝﻴﻬودﻴــﺔ ،وﻜــﺎن ذﻝــك ُﻴ َ -٢ﻜــﺎن ﻤــن اﻷطﻌﻤــﺔ اﻝﺘــﻲ ﺘُـ َ ﻨﺠﺎﺴﺔ ﻝﻪ.
-
ﻜﺎﻨت ﻫذﻩ اﻝﺘﺠرﺒﺔ ﻜﺒﻴرة ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝداﻨﻴﺎل ﻝﻸﺴﺒﺎب اﻵﺘﻴﺔ: -١اﺸﺘﻬﺎء اﻝﺠﺴد. -٢طﻌﺎم اﻝﻤﻠك وﺸراﺒﻪ أﺤﺴن ﺸﻲء ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم )أﻓﻀل طﻬﺎة ،أﻓﻀل ﻨوﻋﻴﺔ طﻌﺎم(. -٣ﻜﺎن داﻨﻴﺎل ﻴﺒﻌد ﻋن وطﻨﻪ وﻜﺎن ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ أن ﻴﺘﻌﻠل ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺠﺎري ﻋﺎدات ﺒﺎﺒل. -٤ﺘﻌرض ﻝﺴﺨرﻴﺔ اﻝﺸﺒﺎب اﻵﺨرﻴن. ﺘﻌرض ﻝﻌﻘﺎب ﻤن اﻝﻤﻠك إذا ﺨﺎﻝف أواﻤرﻩ. -٥ﻴ ّ -٦إﻏراء اﻝﻤﻨﺼب اﻝﻜﺒﻴر. -٧إﻏراء أن ذﻝك ُﻴرﻀﻲ اﻝﻤﻠك ﻓﻴﻜﺴب داﻨﻴﺎل ﻤﻜﺎﺴب ﺨﺎﺼﺔ )ﻤﻜﺎﻨﺔ ،ﻤﻜﺎﻓﺄة ،ﻤرﺘﺒﺔ(. ﻜﺎن داﻨﻴﺎل ﻴﻌرف ﻫدﻓﻪ ،وﻫـو أن ﻴﻌـﻴش ﻹﻝﻬـﻪ ،وﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻫـﻰ ﻫﺒـﻪ ﻤـن اﻝﻠـﻪ ،وﻝـذﻝك ﻻ ﺒـد أن ﻴﻌـﻴش ﻝﻠـﻪ وﻗد ﺼﻤم أن ﻴﻜون أﻤﻴﻨﺎً ﻝﻠﻪ طﺎﺌﻌﺎً ﻹرادﺘﻪ ،ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎن اﻷﻤر. وﻝم ﻴﻜن ذﻝك اﻝﻘرار ﺴﻬﻼً ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻪ ،ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻨﻲ اﻝﺼﻴﺎم ﻋن اﻝطﻌﺎم ﻤدة طوﻴﻠﺔ )ﺜﻼث ﺴﻨوات(.
•
ب اﻷﺴود: داﻨﻴﺎل ﻓﻲ ُﺠ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻓــﺎق داﻨﻴــﺎل ﺠــداً ﺠﻤﻴــﻊ اﻝــوزراء واﻝﺤﻜــﺎم ﺒــدأوا ﻴﺤﺴــدوﻨﻪ ودﺒــروا ﻤﻜﻴــدة ﻝﻠــﺘﺨﻠص ﻤﻨـﻪ )ﻜــل ﻤــنطرح ﻓﻲ ُﺠ ب اﻷﺴود(. ﻴطﻠب طﻠﺒﻪ ﻤن أﺤد ﻏﻴر اﻝﻤﻠك ُﻴ َ - ١١٦ -
http://coptic-treasures.com
أﻤﺎ داﻨﻴﺎل ﻓﺎﺴﺘطﺎع أن ﻴﻀﺒط ﻤﺸﺎﻋرﻩ واﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ،ﻓﻠم ﻴـذﻜر ﻝﻨـﺎ اﻝﻜﺘـﺎب اﻝﻤﻘـدس أﻨـﻪ ﻏﻀـب أو ﺜـﺎر ّﻝﻜﻨﻪ اﺴﺘﻤر ُﻴﺼﻠﻲ إﻝﻰ إﻝﻬﻪ.
-اﻝﻠﻪ ُﻴﻨﺠﻲ داﻨﻴﺎل وﻴﺨرج ﺤﻴﺎً ِﻤن اﻝﺠب ،ﺜم أﻤر اﻝﻤﻠك ﻜل ﺸﻌب اﻝﻤﻤﻠﻜﺔ أن ﻴؤﻤﻨوا ﺒﺈﻝﻪ داﻨﻴﺎل.
א W A •
ﻤﺠﺎﻻت ﻀﺒط اﻝﻨﻔس:
-
ﻀــﺒط اﻝــﻨﻔس :ﺘﺼــف اﻹﻨﺴــﺎن اﻝــذي ﻴﺴــﺘطﻴﻊ أن ﻴــﺘﺤﻜم ﻓــﻲ اﻨﻔﻌﺎﻻﺘ ـﻪ وﻴﺴــﻴطر ﻋﻠــﻰ ﻨﻔﺴــﻪ ﻓــﻲ اﻝﻤواﻗــف اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ:
-
وأﻫم اﻷﺸﻴﺎء اﻝﺘﻲ ﻴﺠب أن ﻨﻀﺒط ﻓﻴﻬﺎ أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻫﻰ: -١اﻝﻜﻼم:
H) " Xم .(١٩ :١٠ | G t . 51m " Z [%א \ م j H ،ٍ' t A ( cא j
-٢اﻝﺤواس. -٣اﻝﻐﻀب. -٤اﻝطﻌـ ــﺎم :رﻏـ ــم أن داﻨﻴـ ــﺎل ﻜـ ــﺎن أﺴ ـ ـﻴ اًر ﻓـ ــﻲ ﻗﺼـ ــر اﻝﻤﻠـ ــك اﻝﺒـ ــﺎﺒﻠﻲ ،وﻜـ ــﺎن ُﻤﺠﺒ ـ ـ اًر أن ﻴﺄﻜـ ــل طﻌـ ــﺎم
] ﻻ ﻴﺴــﺘرﻴﺢ إﻝﻴــﻪ ﻀــﻤﻴرﻩ وﻤﻤﻨوﻋـﺎً ﺒﺤﺴـب ﺸـرﻴﻌﺔ ﻤوﺴــﻰ ،إﻻ أﻨــﻪ "@j $ 5- c . H . ) G X t - Uא # Kو 6 e_ cو ) " .دא .(٨ :١
-٥اﻝﺸﻬوة. •
ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس: أﻤـﺎ أوﻝﺌـك ﻓﻠﻜـﻲ ﻴﺄﺨـذوا إﻜﻠـﻴﻼً ﻴﻔﻨـﻰ ،وأ ﻤـﺎ ﻨوال اﻝﻤﻜﺎﻓﺄة :ﻜل ﻤن ﻴﺠﺎﻫد ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺸـﻲءّ ،ﻨﺤن ﻓﺈﻜﻠﻴﻼً ﻻ ﻴﻔﻨﻰ. اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻝﻜراﻤﺔ :اﻝﻠﻪ ُﻴﻜرم اﻝذﻴن ﻴﻜرﻤوﻨﻪ ،وﻗد أﻜرم اﻝﻠﻪ داﻨﻴﺎل ﻷﻨﻪ اﺴﺘطﺎع أن ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪوﻴﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎة اﻝطﻬﺎرة واﻝﻌﻔﺔ. -اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺠﺎح.
•
ﻝﻘد اﺴﺘطﺎع داﻨﻴﺎل أن ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪ: ﻤن ﺠﻬﺔ اﻝطﻌﺎم :ﺘﻤﺘﻊ ﺒﺼﺤﺔ أﻓﻀل ﻤن رﻓﺎﻗﻪ اﻝذﻴن ﺘﻨﺎوﻝوا ﻤن أطﺎﻴب اﻝﻤﻠك وﺸرﺒوا ﻤن ﺨﻤرﻩ. ﻀـﺒط ﻤﺸــﺎﻋرﻩ واﻨﻔﻌﺎﻻﺘـﻪ )وﻗــت اﻝﻤـؤاﻤرة( :ﻓﺎﺴـﺘطﺎع أن ﻴﺴــﺘﻤر ُﻤﺼـﻠﻴﺎً إﻝــﻰ اﻝﻠــﻪ اﻝـذي أرﺴــل ﻤﻼﻜــﻪوﺴد أﻓواﻩ اﻷﺴود.
•
ﻜﻴﻔﻴﺔ اﻝوﺼول إﻝﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس) :ﻀﺒط اﻝﻨﻔس = اﻝﺘﻌﻔف( )ﻏل ٢٢ :٥ـ .(٢٣ -١ﻗﻤﻊ اﻝﺠﺴد واﺴﺘﻌﺒﺎدﻩ ) ١ﻜو .(٢٧ :٩ - ١١٧ -
http://coptic-treasures.com
-٢ﻤﻘﺎوﻤﺔ اﻝﺸﻴطﺎن )ﻴﻊ .(٧ :٤ -٣وﺠود ﻫدف ﻤﻘدس ﻝﻠﺤﻴﺎة. ﻫﻨﺎك ﻓرق ﺒﻴن: •
اﻝﺤﻴﺎة :أن ﻨﺠﻌل ﻝوﺠودﻨﺎ ﻗﻴﻤﺔ )ﻋﺒﺎدة اﻝﻠﻪ( )ﻤﺘﻰ .(٢٩ :١٠
•
ﻤﺠرد اﻝوﺠود ﻋﻠﻰ ﻗﻴد اﻝﺤﻴﺎة) :ﻝﻨﺎ ﻗﻠب ﻴﻨﺒض ،أﻋﻀﺎء ﺘﺘﺤرك ،ﻨﺄﻜل وﻨﺸرب وﻨﺘﻨﻔس(.
א Wr I# ﺼــوم اﻷرﺒﻌــﺎء واﻝﺠﻤﻌــﺔ ﻤــن ﻜــل أﺴــﺒوع ﻫــو ﻓرﺼــﺔ ﻝﻠﺘــدرﻴب ﻋﻠــﻰ ﻀــﺒط اﻝــﻨﻔس )ﻜـل واﺤــد ﺤﺴــب ﻗﺎﻨوﻨﻪ ﻤﻊ أب اﻋﺘراﻓﻪ(.
- ١١٨http://coptic-treasures.com
- ١١٩ http://coptic-treasures.com
א Vא ن ' & gא|5I z
א Kא? [ W "ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ـ اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ﺴﻨﺔ ١٩٨٢م" ـاﻝﻘس ﻤﻨﺴﻰ ﻴوﺤﻨﺎ. " -ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ" ـ ﻜﺎﻤل ﺼﺎﻝﺢ ﻨﺨﻠﺔ.
ITא #س W
ع .(٢٣ :٩ ) "A ¡ e " p5& ٍC m X %
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن: ﻴﻌرف أن اﻝﻠﻪ ﻴﻌطﻴﻨﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ أﻋﻴن اﻝﻨﺎس ﺤوﻝﻨﺎ ﻝﻤﺠد اﺴﻤﻪ وﺨﻴر اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ. ﻴدرك ﻗﺼﺔ ﺤﻴﺎة اﻝﻘدﻴس اﻷﻨﺒﺎ ﺼراﺒﺎﻤون وﻴﺘﺸﻔﻊ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻪ. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺒرﻜﺔ ﻋﻤل اﻝﺨﻴر ﻋﻨد اﻝﻠﻪ. ﻴﻘرر أن ﻴﺘﻤﺜل ﺒﺎﻝﻘدﻴس اﻷﻨﺒﺎ ﺼراﺒﺎﻤون وﻴﺴﺎﻋد زﻤﻼءﻩ وأﺼدﻗﺎءﻩ وﻤن ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ. -ﻴﻘرر ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ ﻝﻴﻘدم اﻝﺸﻜر ﻝﻠﻪ وﻴﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ.
Azא ( א #س W
א W
ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر ﻓﻲ أﻴﺎم ﺤﺒرﻴﺔ اﻝﺒﺎﺒﺎ ﺒطـرس اﻝﺴـﺎﺒﻊ اﻝﺒطرﻴـرك اﻝ ـ ،١٠٩واﻝﻤﻠﻘـب ﺒﺒطـرس اﻝﺠـﺎوﻝﻲ )١٨٠٩م ـ ١٨٥٢م(. ﻗــﺎم ﻫــذا اﻝﺒﺎﺒــﺎ ﺒرﺴــﺎﻤﺔ ٢٥أﺴــﻘﻔﺎً ،وﻤــن أﺸــﻬر اﻷﺴــﺎﻗﻔﺔ اﻝــذﻴن رﺴــﻤﻬم اﻝﻘــدﻴس اﻝﻜﺒﻴــر اﻷﻨﺒــﺎ ﺼ ـراﺒﺎﻤون ﻤطران اﻝﻤﻨوﻓﻴﺔ اﻝﺸﻬﻴر ﺒﺄﺒﻲ طرﺤﺔ ...وﻫو ﻤوﻀوع ﺘﺄ ﻤﻠﻨﺎ.
1ض א #س W ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ:
-رﺘﺒت اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘذﻜﺎ اًر ﺨﺎﺼﺎً ﻝﻬذا اﻝﻘدﻴس ﻓﻲ ﻴوم ٢٨ﺒرﻤﻬﺎت.
-١اﻝﺘﻘﺸف واﻝﻨﺴك واﻝﺒﺴﺎطﺔ. - ١٢٠http://coptic-treasures.com
-٢ﺼﻨﻊ اﻝﻌﺠﺎﺌب واﻝﻤﻌﺠزات. -٣ﺤﺒﻪ ﻝﻺﺤﺴﺎن وﻋﻤل اﻝﺨﻴر ﺨﻔﻴﺔ. أوﻻً :ﺤﻴﺎة اﻝﺘﻘﺸف واﻝﻨﺴك واﻝﺒﺴﺎطﺔ: إن ﻤﺸﻜﻠﺔ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻤﻌﺎﺼرة أن ﻤﺴﺘوى ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻹﻨﺴﺎن واﻝﺤد اﻷدﻨﻰ ﻝﻤﺘطﻠﺒﺎﺘﻪ ﻗد أﺼﺒﺢ ﻤرﺘﻔﻌـﺎً ﺠـداً ،ﻤﻤـﺎ
ﻴﺒدو ﻤﻌﻪ أن ﻜﻠﻤـﺔ اﻝﺘﻘﺸـف أو اﻝﻨﺴـك ﻴﺘﺼـور أن ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ أدﻴـرة اﻝرﻫﺒـﺎن وﺤـدﻫﺎ ،إﻻ أن رﺒﻨـﺎ ﻗـد رﺘـب ﻝﻨـﺎ ﻨﻤـﺎذج
ﻤن اﻝﺒﺸر ﻤﺜل ﻫذا اﻝﻘدﻴس. ﻓﺎﻝﻤﺒــدأ اﻝــذي ﻨﺘﻌﻠﻤــﻪ ﻤــن ﺤﻴــﺎة ﻫــذا اﻝﻘــدﻴس اﻝﺒﺴــﺎطﺔ ،واﻝﺒﺴــﺎطﺔ ﻝﻴﺴــت ﻋﻜــس اﻝﻤظﻬــر اﻝﺤﺴــن ،ﻜﻤــﺎ أﻨﻬــﺎ ﻝﻴﺴت ﻤرادﻓﺎً ﻝﻠﺠوع واﻻﺤﺘﻴﺎج. ﺜﺎﻨﻴﺎً :ﺼﻨﻊ اﻝﻤﻌﺠزات: وﻫﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﻴﻌطﻴﻬﺎ اﻝﻠﻪ ﻝﻘدﻴﺴـﻴﻪ ﻝﻜـﻲ ﻤـﺎ ُﻴـذ ﻜرﻨﺎ ﻨﺤـن اﻝﺨطـﺎة ﺒﻜ ارﻤـﺔ أوﻻدﻩ وﺒﻨﺎﺘـﻪ اﻝﻘدﻴﺴـﺎت اﻝـذﻴن اﺸـﺘﻬوا ﻓﺼ ـﻨﻊ اﻝﺤﻴــﺎة اﻝﺒﺴــﻴطﺔ ﻓﺘرﻜ ـوا ﻜــل ﺸــﻲء وﺘﺒﻌــوﻩ ،إﻻ أﻨــﻪ ﻝــﻴس ﻤــن اﻝــﻼزم أن ﻜــل ﻗــدﻴس ُﻴﻤــﻨﺢ ﻫــذﻩ اﻝﻤوﻫﺒــﺔُ ، ﻤﻨﺢ ﻝﻠﺒﻌض. اﻝﻤﻌﺠزات ﻝﻴس ﺸرطﺎً ﻝﺤﻴﺎة اﻝﻘداﺴﺔ وﻝﻜﻨﻪ ﻨﻌﻤﺔ ﺘُ َ ﺜﺎﻝﺜﺎً :ﺤﺒﻪ ﻝﻺﺤﺴﺎن وﺤب اﻝﺨﻴر اﻝﺨﻔﻲ: ـﺎء ،ﻋـﺎﻤﻼً ﻓـﻲ ذﻝـك ﺒﻘـول ﻜﺎن ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻝدﻗﻴق واﻝﻘﻤﺢ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺒﻨﻔﺴـﻪ إﻝـﻰ اﻷﺴـر اﻝﺘـﻲ ﻻ ﺘﻤـد ﻴـدﻫﺎ ﻝﻠﺴـؤال ﺤﻴ ً اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ" :و.(٣ :٦ ) "# $ X t 13 # © u t 3 'ً G; q t$q 5e H j H وﻴﻘﺎل أﻨﻪ ﻓﻲ إﺤدى اﻝﻠﻴﺎﻝﻲ ﻜﺎن ﻴﺴﻴر ُﻤﺘﻨﻜـ اًر ُﻤﻠﺜّﻤـﺎً ﻓـﻲ ﺒﻌـض أزﻗـﺔ اﻝﻘـﺎﻫرة وﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ ﺴـﻠﺔ ﺜﻘﻴﻠـﺔ اﻝﺤﻤـل ﻓﻘﺎﺒﻠﻪ ﺸﺨص ﻴﻌﻤل ﻓﻲ دار اﻝﺒطرﻴرﻜﻴﺔ ﻓرآﻩ ﻴﻘرع اﻷﺒواب وﻴﺘرك ﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﺴـﻠﺔ وﻴﺠـري ،ﻓﺸـ ك ﻓـﻲ أﻤـرﻩ وأﻤﺴـﻜﻪ ٕواذ ﺒﻪ ﻴﻜﺘﺸف أﻨﻪ اﻷﻨﺒﺎ ﺼراﺒﺎﻤون أﺴﻘف اﻝﻤﻨوﻓﻴﺔ.
א W A
-١إن اﻝﺘﺄﻤــل ﻓــﻲ ﺴــﻴر اﻝﻘدﻴﺴــﻴن ﻴﻨﻘﻠﻨــﺎ إﻝــﻰ داﺌ ـرة اﻝرﺠــﺎء واﻷﻤــل ،ﻓﻜــم ﻋظـم اﻝــرب اﻝﺼــﻨﻴﻊ ﻤﻌﻬــم ﻓﺘﻤﺠــد اﺴﻤﻪ ،وﺘﺒدﻝت اﻝﻤواﻗف ﻤن اﻝﺸر إﻝﻰ اﻝﺨﻴر ﻤـن اﻝظـﻼم إﻝـﻰ اﻝﻨـور ،وﺴـﻴرة ﻫـذا اﻷﺴـﻘف اﻝﺒﺴـﻴط اﻝـذي
ﻜﺎﻨت دراﻴﺘﻪ ﺒﺎﻝﻘراءة ﻤﺤدودة ،ﻋظﺔ ﻝﻨﺎ ﻜم ﻴﺼﻨﻊ اﻝرب ﺒﻘدﻴﺴﻴﻪ وﺨﺎﺌﻔﻲ اﺴﻤﻪ. -٢إن اﻝﻠﻪ ﻴﻨظر إﻝﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻝﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﻝﻶﺨرﻴن ﺨﺎﺼﺔ ٕوان ﻜﺎﻨت ﻓﻲ اﻝﺨﻔﺎء ،ﻓﻤﺴﺎﻋدة زﻤﻴـل ﻓـﻲ ﺤﺒ ـب ﻝــدى اﻝﻠــﻪ ،وﻤﺴــﺎﻋدة زﻤﻴــل ﻤﺤﺘــﺎج ﻝﻌﻤــل اﻝد ارﺴــﺔ ﻓــﻲ دروس ﻴﺤﺘــﺎج ﻓﻴﻬــﺎ ﻝﻤﺴــﺎﻋدة ﻝﻬــو أﻤــر ُﻤ ّ ﻤﻘﺒول ﻝدى اﻝﻠﻪ "ﻓﺄﺒوك اﻝذي ﻴرى ﻓﻲ اﻝﺨﻔﺎء ﻴﺠﺎزﻴك ﻋﻼﻨﻴﺔ" ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ اﻝﻘدﻴس اﻷﻨﺒﺎ ﺼراﺒﺎﻤون.
- ١٢١http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
א د א د = l c F
א Kא? [ W "اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ،ص "١٦٢ ،٥٠ ،٤١ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻴؤاﻨس أﺴﻘف اﻝﻐرﺒﻴﺔ. "اﻷﻋﻴﺎد اﻝﻜﺒرى" ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن. "اﻝﻘﻴم اﻝروﺤﻴﺔ ﻝﻌﻴد اﻝﻨﻴروز" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب.ﻤﻨﺴﻰ ﻴوﺤﻨﺎ. "ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ،ص "٢٢٢ـ ﻝﻠﻘس ّ" -ﺸﻬداء اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻲ ﻋﺼر اﻝروﻤﺎن ص "١٠٣ـ ﺤﻠﻤﻲ أرﻤﺎﻨﻴوس.
ITא #س W
"و A 0\-+א .(٣٨ :١١ E) " x ً 5& t
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﻴدرك ﻤﻌﻨﻰ اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝﻴوﻤﻴﺔ. -ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻻﻋﺘزاز ﺒﺎﻝطﻬﺎرة واﻝﻘداﺴﺔ واﻝﻌﻔﺔ.
ﻴﻔﻬم أن اﻝﺸﻬداء ﺤﺎﻓظوا ﻋﻠﻰ إﻴﻤﺎﻨﻬم وﻤﺤﺒﺘﻬم وطﻬﺎرﺘﻬم. ﻴﻘدر أن ﻴﺸﻬد ﻝﻠﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ أﻤﺎم أﺼدﻗﺎﺌﻪ وأﻤﺎم اﻝﻌﺎﻝم. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻋﺼر اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻝم ِﻴﻨﺘﻪ.
-ﻴﻘدر أن ﻴﻜون أﻤﻴﻨﺎً ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻝروﺤﻴﺔ ،وأن ﻴواظب ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘ دم ﻝوﺴﺎﺌط اﻝﻨﻌﻤﺔ أﺴﺒوﻋﻴﺎً.
Azא ( א #س W
א W -
اﺤﻀر زﻫرة ﺤﻤراء وﻗد ﻗطﻔت وﺘﺒدو ﻋﻠﻰ وﺸك اﻝذﺒول ،ﺜم أﻗم ﺤوا اًر ﺤول ﻤﺎذا ﺴﻴﺤدث ﻝﻬﺎ!
إن ﻫذﻩ اﻝزﻫرة ،ﻤﺜل ﺤﻴﺎة اﻝﺸﻬﻴد ﺘﻤﺎﻤﺎً ،ﻓﻜﺎن ﻤن اﻝﻀروري أن ﻴﻤوت اﻝﺸﻬﻴد اﻝﻘﺒطﻲ ﻝﻴﻌطـﻲ ﺒـذرة اﻝﺤﻴـﺎة اﻝﺠدﻴدة.
ﺼـْﻠت ﻝﻨﺎ وﻝﻠﻌﺎﻝم ﻜﻠﻪ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. دﻤﺎء اﻝﺸﻬداء ﻫﻰ ﺒذرة اﻹﻴﻤﺎن ...ﻓﻘد و -
وﻝﻜن َﻤ ْن ﻫو "اﻝﺸﻬﻴد"؟ وﻤﺎ ﻫو "اﻻﻀطﻬﺎد اﻝروﻤﺎﻨﻲ ﻝﻠﻜﻨﻴﺴﺔ"؟ ﻫذا ﻤﺎ ﺴﻨﻌرﻓﻪ اﻝﻴوم. - ١٢٣ -
http://coptic-treasures.com
1ض א #س W ﻜﺎﻨــت ﺴﻴﺎﺴــﺔ اﻝدوﻝــﺔ اﻝروﻤﺎﻨﻴــﺔ إزاء اﻝــدﻴﺎﻨﺎت اﻷﺨــرى ﻫــﻰ اﻝﺘﺴــﺎﻤﺢ إﻝــﻰ ﺤــد ﻤــﺎ ) ...ﻜــﺎن اﻝﻴﻬــودﻴﺘﻤﺘﻌون ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨذ ﻋﻬد ﻴوﻝﻴوس ﻗﻴﺼر(. ﻜﺨ ارﻓــﺔ دﻨﻴﺌ ــﺔ وﻗــد ﻨظــر اﻝروﻤ ــﺎن اﻝــوﺜﻨﻴﻴن ﺤﺘــﻰ ﺤﻜ ــم ﺘ ارﺠــﺎن ) ٩٨ـ ١١٧م( إﻝــﻰ اﻝﻤﺴ ــﻴﺤﻴﺔ ُﻻ ﺘﺴﺘﺤق أن ﻴﻠﺘﻔت إﻝﻴﻬﺎ ،وﻝﻜن اﻨﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻝﺴرﻴﻊ ﺠﻌل ﻤن ﻏﻴر اﻝﻤﻤﻜن ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ. اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺘﻲ ﺠﻌﻠت اﻝدوﻝﺔ اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﺎﻤﺢ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ:
-١اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ أﺘت ﺒﻤﻔﺎﻫﻴم دﻴﻨﻴﺔ ﺠدﻴدة ﻋ ﻤﺎ درج ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻌﺎﻝم اﻝﻘدﻴم. -٢اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺠﺎءت ﻜدﻴﺎﻨﺔ اﻝﻤﺴﻜوﻨﺔ.
-٣اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻨﺎدت أﻨﻬﺎ اﻝدﻴﺎﻨﺔ اﻝوﺤﻴدة اﻝﺤﻘﺔ. -٤اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻤت ﺒﻔﺼل اﻝدﻴن ﻋن اﻝدوﻝﺔ. -٥اﻝﺤﻤﺎس اﻝﺸدﻴد ﻝﻠروﺤﺎﻨﻴﺔ. اﻝﺨﻠق. -٦اﺘﻬﺎم اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﺎﻹﻝﺤﺎد وﻓﺴﺎد ُ
ﺼﻨﺎع ـ اﻝﺘﺠﺎر(. اﻝﻤﺸﻌوذون ـ اﻝ -٧اﻝﻤﻨﺘﻔﻌون )ﻜﻬﻨﺔ اﻷوﺜﺎن ـ ُ
-٨اﻝﻔﻼﺴﻔﺔ اﻝوﺜﻨﻴون.
ﻗﺼﺔ ﺤﻴﺎة اﻝﻘدﻴﺴﺔ دﻤﻴﺎﻨﻪ: ِﻤن أﻋظم ﺸﻬﻴدات ﻤﺼر دون ﻤﻨﺎزع. و ِاﻝدﻫﺎ ﻫو ﻤرﻗس :واﻝﻲ اﻝﺒرﻝس واﻝزﻋﻔران. ﻓﻲ ﺴن اﻝـ ١٥ﻋﺎﻤﺎً رﻓﻀت اﻝزواج واﺨﺘﺎرت اﻝﺒﺘوﻝﻴﺔ. ﻓــﻲ أﺜﻨــﺎء ﻓﺘـرة اﻀــطﻬﺎد اﻹﻤﺒ ارطــور اﻝروﻤـﺎﻨﻲ دﻗﻠــدﻴﺎﻨوس ،ﺒ ﺨـر و ِاﻝـدﻫﺎ ﻝﻸوﺜــﺎن ،...ﺜــم رﺠوﻋــﻪ،ﺜم اﺴﺘﺸﻬﺎدﻩ. رﻓﻀت اﻝﺘﺒﺨﻴر ﻝﻸوﺜﺎن ،اﺴﺘﺸﻬﺎدﻫﺎ. أﻤر اﻹﻤﺒراطور اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ ﻗﺴطﻨطﻴن اﻝﻜﺒﻴر ﺒﺒﻨﺎء ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﺴﻤﻬﺎ ،ﻓوﺠـد ﻗﺒرﻫـﺎ ،ودﺸـﻨﻬﺎ اﻝﺒﺎﺒـﺎاﻝﻜﺴﻨدروس ﻓﻲ ١٢ﺒﺸﻨس. -ﻴوﺠد دﻴر ﻝﻠراﻫﺒﺎت ﺒِﺎﺴﻤﻬﺎ.
- ١٢٤http://coptic-treasures.com
ﻜﻴف ﻨﻜرم اﻝﺸﻬﻴدة دﻤﻴﺎﻨﻪ؟
اﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻌﻴدﻫﺎ
+
ﺘطوﻴب ﺠﺴدﻫﺎ
+
ﺸﻤﻌﺔ أﻤﺎم
+
أﻴﻘوﻨﺘﻬﺎ
اﻻﻗﺘداء ﺒﺴﻴرﺘﻬﺎ
ﻜﻴف ﻨﻜرم رب اﻝﺸﻬداء؟
١ـ أﺸﻬد ﻝﻪ أﻤﺎم اﻵﺨرﻴن:
٢ـ أﺸﻬد ﻝﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ اﻝﻴوﻤﻴﺔ:
.١أﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬد ﻝﻠﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺢ أﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم
.١اﻝﻤواظﺒ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ﺼ ـ ـ ـ ــﻠوات
أﺼدﻗﺎﺌﻲ.
اﻝﺴواﻋﻲ. .٢اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘدم ﻝوﺴـﺎﺌط
.٢أﺸـ ـ ــﻬد ﻝﻠﻤﺴـ ـ ــﻴﺢ أﻤـ ـ ــﺎم أوﻻد
اﻝﻨﻌﻤـ ـ ـ ــﺔ وﺤﻀـ ـ ـ ــور اﻝﻘـ ـ ـ ــداس
اﻝﻌﺎﻝم.
اﻹﻝﻬ ـ ــﻲ ﻝﻠﺘﻨ ـ ــﺎول ﻤ ـ ــن ﺠﺴ ـ ــد اﻝرب ودﻤﻪ اﻷﻗدﺴﻴن.
.٣أﺸﻬد ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ أﻤﺎم اﻝﻌﺎﻝم.
.٣اﻝﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗ ـراءة اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘدس.
א W A ﻀرورة اﻝﺸﻬﺎدة ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻝﻤدرﺴﺔ واﻝﻨﺎدي واﻝﺒﻴت وﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن.
א Wr I# اﺘﺨﺎذ اﻝﻘدﻴﺴﺔ دﻤﻴﺎﻨﻪ ﺸﻔﻴﻌﺔ ﻝﻨﺎ.
- ١٢٥http://coptic-treasures.com
dא#> 1 5 : # א د وא
- ١٢٦ http://coptic-treasures.com
Tدم و א F Q ' $ dو ,
א Kא? [ W -اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس.
"ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ـ ﻝﻠﻤﺘﻨﻴﺢ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "اﻝﺘرﺒﻴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻠﻤﺘﻨﻴﺢ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن." -ﻫل أﻨت ﻤﺴﻴﺤﻲ" ـ د .ﻋﺎدل ﺤﻠﻴم.
ITא #س W .(١٣ :٢ 3 ٢) "T " ن א . dא A %, 5:א ) ; _ Cص -; 5 ،א و و T-; 3אu v
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﺼﻠب وﻤﺎت ﻋﻨﺎ ﻤن أﺠل أن ﻴﻬﺒﻨﺎ اﻝﺤﻴﺎة. ﻴﻌرف أن اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ُ ﻴدرك أن اﻹﻨﺴﺎن ﻫو ﻜﺎﻫن اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ. ﻴﻔﻬـ ــم أن اﻹﻨﺴـ ــﺎن ﻴﺤﻤـ ــل اﻝﺒﻌـ ــد اﻝـ ــداﺨﻠﻲ واﻝﺒﻌـ ــد اﻝﺨـ ــﺎرﺠﻲ ﻤﻌ ـ ـﺎً ،أي اﻝﺤﻴـ ــﺎة اﻝﺒﺎطﻨﻴـ ــﺔ واﻝﺤﻴـ ــﺎةاﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﺎً.
ﻴﻘرر أن ﻴﻌﻴش ﻜﺈﻨﺠﻴل ﻤﻌﺎش ،وذﻝك ﻤن ﺨﻼل ﻤواﻗف إﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻴﻘرر أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺼﻼة واﻹﻨﺠﻴل واﻷﺴرار ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻝﻴﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎة اﻝﻨﺼرة. -ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘدم ﻝﻸﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ أﺴﺒوﻋﻴﺎً.
Azא ( א #س W
א W
ﻝﻼﺴــﻜﻴﻤو ﻓــﻲ أﻗﺼـﻰ اﻝﺸــﻤﺎل طرﻴﻘــﺔ ﺨﺎﺼــﺔ ﻝﺼــﻴد "اﻝــدب" ،ﻓﻬــم ﻴﺄﺨــذون ﻗطﻌـﺎً ﺼــﻐﻴرة ﻤــن اﻝﻌظــماﻝﺼــﻠب ﺤــﺎدة ﻜــﺎﻹﺒر ،ﺜــم ﻴﻜﺴــوﻨﻬﺎ ﺒطﺒﻘــﺔ ﻤــن اﻝﻠﺤــم وﻴﺸــﻜﻠوﻨﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ﻫﻴﺌــﺔ ﺤــرف Uﺜــم ﻴــدﻋوﻨﻬﺎ ﺘﺘﺠﻤد .وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺸم اﻝدب راﺌﺤﺔ اﻝﻠﺤم وﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ،ﺘﺴﺘﻘﻴم ﻗطﻌﺔ اﻝﻌظم ﻓﻲ داﺨﻠﻪ وﺘﺨﺘرق ﺠـدار اﻝﻤﻌـدة واﻷﻤﻌــﺎء ،ﺜــم ﻴﻨــزف دﻤـﺎً ﻤــن اﻝــداﺨل .ﺜــم ﻴﻘــوم اﻝﺼــﻴﺎدون ﺒﺘﺘﺒــﻊ اﻝــدم اﻝﺴــﺎﺌل ﻋﻠــﻰ اﻝــﺜﻠﺞ ﺤﺘــﻰ ﻴﺼــﻠوا إﻝﻰ ﺤﻴث ﻴوﺠد اﻝدب اﻝﻤﻴت. - ١٢٧http://coptic-treasures.com
إن اﻹﻨﺴــﺎن ﻴﺸــﺒﻪ ﻫــذا اﻝ ــدب ،ﻓﻬﻨــﺎك ﺸــﻲء ﺒداﺨﻠ ــﻪ اﺴــﻤﻪ "اﻝﺨطﻴــﺔ" ،وﻫ ــذﻩ اﻝﺨطﻴــﺔ ﺘﺠﻌــل طﺒﻴﻌ ــﺔاﻹﻨﺴــﺎن ﻤﻠﺘوﻴــﺔ ﻓﻴﺴــﻴر ﻓــﻲ طرﻴــق اﻝﺘﻤــرد واﻝﻌﺼــﻴﺎن ﻋﻠــﻰ ﺨﺎﻝﻘــﻪ .وﻝﻘــد ﺼــدق اﻝﻘــدﻴس "أﻏﺴــطﻴﻨوس" ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل: إن ﺘﺎرﻴﺦ اﻨﺤدار اﻹﻨﺴﺎن إﻝﻰ اﻝﺨطﻴﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ أرﺒﻊ ﻜﻠﻤﺎت:
ﻨظرة
ﻓﺎﺸﺘﻬﺎء
ﻓﺼورة
ﻓﺴﻘوط
1ض א #س W -
ﻝﻤﺎذا ﻴﺒﺤث اﻹﻨﺴﺎن ﻋن اﻝﻤﻜﺎﻨﺔ واﻝﺜروة واﻝﺴﻠطﺎن؟ ﺨﻠق اﻝﻠﻪ اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺼورﺘﻪ )ﺘك (٢٦ :١وﻤﺜﺎﻝﻪ: -١اﻝﻌﻘل. -٢ﻜﻴﻔﻴﺔ اﻝﺤﺼول على الشجاعة؟
ﺨﻠـق اﻝﻠـﻪ اﻹﻨﺴﺎن
-٣اﻝﺨﻠود.
ﻋﻠﻰ ﺼورﺘﻪ
-٤اﻝﺜﻘﺔ ﺒﺤﻀور اﻝﻠﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻜل ﺤﻴن.
وﻤﺜﺎﻝﻪ ﻓﻲ:
٥ـ اﻝﺤــب واﻝﺸــرﻜﺔ ،ﺤﻴــﺎة اﻝﺸــرﻜﺔ ﻤــﻊ اﻝﻠﻪ )اﻝﻘداس واﻝﺘﻨﺎول(. ٦ـ اﻝﺤرﻴﺔ.
-
ﻝﻘــد ﺨﻠــق اﻝﻠــﻪ اﻹﻨﺴــﺎن ﻝﻴﻜــون وﻜــﻴﻼً ﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ إدارة اﻷرض ،ﻓﻜﺎﻨــت ﻤﺴــﺌوﻝﻴﺔ اﻹﻨﺴــﺎن أن ﻴــدﻴر اﻝﻌــﺎﻝم ﻤــن أﺠل اﻝﻠﻪ.
ن x etو .(١٥ :٢ # 3) " x ¬1 " :Hא א « .دم ووy ; E ' j$@ ^ . tJ
ﻝﻘ ــد ﺨﻠ ــق اﻹﻨﺴ ــﺎن ﻝﻴﻜ ــون ﺘﺤ ــت ﺴ ــﻠطﺎن اﻝﻠ ــﻪ ،وﻜﺎﻨ ــت ﻗﻴﻤﺘ ــﻪ وﻜراﻤﺘ ــﻪ ﻤﺴ ــﺘﻤدﺘﻴن ﻤ ــن ﺸ ــرﻜﺘﻪ ﻤ ــﻊ اﻝﻠ ــﻪ واﻝﺨﻀوع ﻝﻪ.
وﻫﻜذا ﻋﺎش اﻹﻨﺴﺎن ﺴﻌﻴداً
ﻴﺤﻴﺎً ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻝﻤﺠد واﻝﻜراﻤﺔ - ١٢٨http://coptic-treasures.com
ﺘﺤت ﺴﻠطﺎن اﻝﻠﻪ ﻓﻲ اﻝﺠﻨﺔ.
ـ
وﻝﻜﻨﻪ ﻓﺠﺄة ﺤطم ﻜل ﺸﻲء ،ﻝﻘد ﻓﻘد اﻹﻨﺴﺎن ﻗُرﺒﻪ ﻤن اﻝﻠﻪ ،وذﻝك ﺒﺴﺒب: ١ـ اﻝﺨطﻴﺔ ٢ـ ﻋدم طﺎﻋﺘﻪ
وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ :ﻓﻘد ﺸﻌورﻩ ﺒﺎﻝﺸﺨﺼﻴﺔ واﻝﻘﻴﻤﺔ واﻝﻬدف ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ.
ﻝﻘد طُرد ﻤن اﻝﺠﻨﺔ ،وﻓﻘد اﻹﻨﺴﺎن ذاﺘﻪ. وﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻝﻠﻪ أﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﻤﻠك ﺴﺒﺒﺎً وﺠﻴﻬﺎً ﻴﺠﻌﻠﻪ آﻤﻨﺎً وﻝﻪ ﻗﻴﻤﺔ ،وأﺼﺒﺢ إﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻝﻘﻴﻤـﺔ ﻤﺴـﺘﻤداًﻤن اﻝﻌﺎﻝم ،ﻝﻴس ﻤن اﻝﻠﻪ. وﻝذﻝك ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ ﺸدﻴد اﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ اﻝﺒﺤث ﻋن:"ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ووظﻴﻔﺘﻪ ،واﻝﻤﺎل ،واﻝﺜروة ،واﻝﺤب ،واﻝﻘوة". ﻝﻌل ﻋن طرﻴﻘﻬﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴد ﻜراﻤﺘﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ ،وﻝو ﻝوﻗت ﻗﺼﻴر ،إﻝﻰ أن ﻴﻌود ﻤرة أﺨرى إﻝﻰ اﻝﺘراب.
ﻫل ﻤن اﻝﻤﻤﻜن أن ﻴﺒدأ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ﺠدﻴد؟ ﻫﻨﺎك ﺴؤال ﺒﺄﺴﻠوب آﺨر :ﻫل ﻴﻤﻜن ﻝﻺﻨﺴﺎن أن ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻜراﻤﺘﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ اﻷﺼﻠﻴﺔ ﻜﺘﺎج ﻝﻠﺨﻠﻴﻘﺔ؟! +ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺤدﺜت ﻓﻲ أﺜﻴﻨﺎ: ُﺤ ِﻜم ﻋﻠﻰ رﺠل اﺴﻤﻪ "اﺴﺨﻴﻠس" ﺒﺎﻝﻤوت ،وﻗﺒل ﺘﻨﻔﻴـذ اﻝﺤﻜـم اﻗـﺘﺤم أﺨـوﻩ "ﻤﻨﺘﻴـﺎس" ﻗﺎﻋـﺔ اﻝﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ،وﻜـﺎن اﻝﻤﻌروف أﻨﻪ ﻗﺎﺌداً ﻋﺴﻜرﻴﺎً ﻤﺸﻬو اًر ،أظﻬر ﺒطوﻻت ﻜﺜﻴرة ﻀد أﻋداء أﺜﻴﻨﺎ ﺤﺘﻰ أﻨﻪ ﺒﺘرت ذراﻋﻪ ﻓﻲ إﺤدى ﻫذﻩ
اﻝﻤﻌﺎرك .وﻋﻨدﻤﺎ دﺨـل "ﻤﻨﺘﻴـﺎس" اﻝﻤﺤﻜﻤـﺔ أﺸـﺎر إﻝـﻰ ذ ارﻋـﻪ اﻝﻤﺒﺘـورة دون أن ﻴـﺘﻜﻠم ،ﻓﻨظـر اﻝﻘﻀـﺎة إﻝـﻰ ﻋﻼﻤـﺔ ﺘﻀﺤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻼدﻩ ،وأﺼدروا ﺤﻜﻤﺎً ﺒﺎﻝﻌﻔو ﻋن أﺨﻴﻪ اﻝﻤﺠرم ،ﻤن أﺠﻠﻪ. ﺼﻠب وﻤﺎت ﻋﻨﺎ ﻤن أﺠل أن ﻴﻬﺒﻨﺎ اﻝﺤﻴﺎة: +وﻫذا ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻝرب ﻴﺴوع ﻤن أﺠل اﻝﺒﺸرﻴﺔ ،ﻓﻠﻘد ُ
" \ . Mא Hא .dא 5 tل א . $א ( ;( \3 X ،. A ¡ - A X % # x- c \ ،ن .א Z v
א .(١٦ :٣ ( -) "' -; M
ـ إن اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ ـ اﻝﻠــﻪ اﻝــذي ﺼــﺎر إﻨﺴــﺎﻨﺎً ـ دﻓــﻊ ﺜﻤــن ﺨطﻴﺘﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻝﺼــﻠﻴب ،وﻫــو ﻴرﻴــد أن ﻴﻨﻘﻠﻨــﺎ ﻤــن طﻐﻴﺎن إﺒﻠﻴس إﻝﻰ ﻤﻠﻜوت اﻝﻠﻪ ،وﺸرطﻪ ﻤﺎ زال ﻜﻤﺎ ﻜﺎن ﻵدم ،ﻓﻬو ﻝﻨﺎ" :أن ﻨﻜون ﻤطﻴﻌﻴن ﻝﻪ ﻋﻠﻰ اﻝدوام". .(١٣ :٢ 3 ٢) "T " ن א . dא A %, 5:א ) ; _ Cص -; 5 ،א و و T-; 3אu v
ـ وﻋﻨدﺌذ ﻓﻘط ﻨﻜﺘﺸف ذاﺘﻨﺎ ﻜﺄوﻻد ﻝﻠﻪ ،وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﻻ ﻨﺤﺘﺎج ﻝﻠﺒﺤث ﻋن ﺒدﻴل ﻝﻠﻪ ﻤﺜل: " اﻝﻤﺎل ،اﻝﻤﻜﺎﻨﺔ اﻷدﺒﻴﺔ ،اﻝﻘوة ،اﻝﺴﻠطﺎن." ... ،
ﺒل ﻨﺴﺘﺨدم ﻫذﻩ اﻷﺸﻴﺎء ﻜوﺴﻴﻠﺔ ﺒﻬﺎ ﻨﻌﻜس ذاﺘﻨﺎ اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻜﺄوﻻد اﻝﻠﻪ.
- ١٢٩http://coptic-treasures.com
ﺼدﻴﻘﻲ اﻝﻌزﻴز :إن ﻤﻴزﺘك اﻝرﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻰ :أﻨك " اﺒن اﻝﻠﻪ "
ﻓﻼ ﻤﻴزة ﻝك ﻓﻲ
ﻏﻨـﺎك
ذﻜﺎﺌـك
ﺠﺎﻫـك
ﺘﻔوﻗك ﻋﻠﻰ اﻝﻐﻴر
ﻤﻴزﺘك ﻫﻰ ﺸﻬﺎدﺘك ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ
א W A
ﺤﺘﻰ أﻋرف ذاﺘﻲ ﻜﺎﺒن ﻝﻠﻪ ،ﻓﻠن أﻝﺠﺄ ﻝﻠﻌﺎﻝم ،وﻻ إﻝﻰ أي ﺸﻲء ﻤﺎدي ﻴﺤﻘق ﻗﻴﻤﺘﻲ وذاﺘﻲ: -١ﻓﻲ اﻝﻌﻤل :ﻨﻘوم ﺒﻌﻤﻠﻨﺎ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ ٕواﺨﻼص ،ﻜﻤﺎ ﻝو ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻤل ﻷﺠل اﻝﻠﻪ.
-٢اﻝﻤــﺎل :إﻨﻨﺎ ﻜﺄوﻻد ﻝﻠﻪ ﻝﻨﺎ ﻜﻨز ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ]ﻻ ﻴﺼﺎب ﺒﺎﻝﺘﻀﺨم ،وﻻ ﺘﻨﻘص ﻗﻴﻤﺘﻪ[. ﻓﺎﺒن اﻝﻠﻪ ﻻ ﺘﺘﻐﻴر ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ زاد أو ﻨﻘص ﺤﺴﺎﺒﻪ ﺒﺎﻝﺒﻨك.
-٣اﻝﻤﻠـﻜﻴﺔ :إن ﻜل ﻤﺎ ﻨﻤﻠك ﻫو ﻋطﻴﺔ ﻤن اﻝﻠﻪ ،ﻝﻘد ﻗدﻤﻪ ﻝﻨﺎ ﻜﺴﻠﻔﻪ وﻨﺤن وﻜﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻴﻤﻜــن ﻝﻺﻨﺴــﺎن اﻝﻤﺴــﻴﺤﻲ أن ﻴﻤــﺎرس ﻤﺴــﻴﺤﻴﺘﻪ وﻴﺼــﺒﺢ إﻨﺠــﻴﻼً ﻤﻌﺎﺸ ـﺎً ،وﻴﺘﻀــﺢ ذﻝــك ﻤــن ﺨــﻼل ﻤواﻗﻔــﻪ اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻝﻴوﻤﻴﺔ. ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤن ﺨﻼل اﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤوﻫوﺒﺔ ﻓﻲ: اﻝﺼـﻼة اﻹﻨﺠﻴـل اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ "أن ﻴﺤـ ــب أﻋـ ــداءﻩ ،وﻴﻐﻠـ ــب أﻫ ـ ـواءﻩ ،وأن ﻴﺘﺴـ ــم ﺒﺎﻝوداﻋـ ــﺔ واﻻﺤﺘﻤـ ــﺎل ،وأن ﻴﺘﺠـ ــﺎوز ﻜـ ــل ﺘﻌﺼـ ــب وﻴﻘﺒـ ــل اﻵﺨرﻴن ،وأن ﻴﺤﻴﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﺒﻼ ﻗﻠق أو ﺨوف".
- ١٣٠http://coptic-treasures.com
א Wr I#
إن واﺠﺒﻨﺎ ﻨﺤو ﺼورة اﻝﻠﻪ اﻝﺘﻲ ُﺨﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
(١أن ﻨﺘﺤد ﺒﻪ:
أن ﻨﺠــدد ﻋﻤــل ﻤﻌﻤودﻴﺘﻨــﺎ اﻝﺘــﻲ وﻝــدﻨﺎ ﻓﻴﻬــﺎ أﺒﻨــﺎء اﻝﻠــﻪ وﻝــﻸم اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ وﺘﺜﺒﺘﻨــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻤــن ﺨــﻼل ﺴــر اﻝﻤﻴــرون،
وﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﻨوال ﺒرﻜﺔ ﺴر اﻻﻓﺨﺎرﺴﺘﻴﺎ اﻝﻤﻘدم ﻝﻨﺎ ﻤﺠﺎﻨﺎً ﻜل ﻴوم وذﻝك ﻝﻜﻲ: ﻴدﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺸرﻜﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ واﺘﺤﺎد ﺸﺨﺼﻲ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ (٢أن ﻨﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﺠﺘﻬد ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺸوﻩ ﻫذﻩ اﻝﺼورة ،وذﻝك ﺒﺎﻝطﺎﻋﺔ واﻝﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺼﻔﺎت اﻝﻠﻪ:
... " وא X % - 1 5א,Mض; )EH ...وא א y 1
א( e Eא Hن א ( א ، $t$q ( .... dو .... )tm A ® . א; Yو ( %, ،א א¯ M ..ن א .(١٠٠ ) " ...l q
اﻷرض ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻬﺘف ﻝﻠﻪ وﺘﺤﻤدﻩ وﺘﻤﺠدﻩ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ أﻤور واردة ﻓﻲ )ﻤز (٣ :١٠٠وﻫﻲ:
-١ﻫو اﻝﻠﻪ
اﻝﻘدوس ،اﻝﺤﻲ ،اﻝداﺌم.
-٢ﻫو ﺼﻨﻌﻨﺎ
ﻴﺠب أﻻ ﺘﺸوﻩ ﺒﺎﻝﺨطﻴﺔ ﺘﻠك اﻝﺼورة اﻝﺘﻲ ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
-٣ﻨﺤن ﺸﻌﺒﻪ
اﻝﻤـﻼزم ﻝﻨــﺎ ،واﻝﺴــﺎﻜن أﻋطﺎﻨــﺎ ﻜــل اﻹﻤﻜﺎﻨﻴــﺎت وﻴﺤــﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ،أﻋطﺎﻨــﺎ اﻝــروح اﻝﻘــدس ُ ﻓﻴﻨﺎ.
- ١٣١http://coptic-treasures.com
ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮﺍﺀ ﻳﻘﺪﻣﺎﻥ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﱠﻪ - ١٣٢http://coptic-treasures.com
& oא v
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )أع ٣٦ :٩ـ .(٤٣ "اﻝوﺴﺎﺌط اﻝروﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "ﺒﺴﺘﺎن اﻝروح ﺠـ "٢ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻴؤاﻨس أﺴﻘف اﻝﻐرﺒﻴﺔ. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر أﻋﻤﺎل اﻝرﺴل" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﻴوس. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر أﻋﻤﺎل اﻝرﺴل" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ. "اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت اﻝﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس" ـ ﻝﻠﻘس ﻴوﺤﻨﺎ ﺤﻨﻴن." -ﻜل ﻨﺴﺎء اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس" ـ ﻫرﺒرت ﻝوﻜﻴر.
ITא #س W
" -א ، $אذ א (م א .(٢٨ :٢١ ) " % X eE
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﻴدرك ﺴر ﻋظﻤﺔ اﻝﺨدﻤﺔ ،ﺒﺄن ﻴﺴﺘﺜﻤر ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﺠل اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻵﺨرﻴن. ﻴﻌرف أن اﻝﺨدﻤﺔ ﻫﻰ ﺘﻌﺒﻴر ﻋن اﻝﺤب اﻝﻤﺨﺘزن ﻓﻲ اﻝﻘﻠب ﻨﺤو اﻝﻠﻪ واﻝﻜﻨﻴﺴﺔ. -ﻴﻔﻬم ﺸروط اﻝﺨدﻤﺔ اﻝﻨﺎﺠﺤﺔ ،وﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ أن ﻴﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ.
ﻴﺴــﺘﻨﺘﺞ أن اﻝﺨدﻤــﺔ اﻝﻨﺎﺠﺤــﺔ اﻝﻤطﻠوﺒــﺔ ﻫــﻰ اﻝﺘــﻲ ﺘﻨﺒــﻊ ﻤــن ﻗﻠــب ُﻤﺤـ ـب ﻝﻠـﻪ ،وﻻ ﻴرﻴــد ﺴــوى ﺘﻤﺠﻴــد اﻝﻠﻪ. ﻌد ﻨﻔﺴﻪ ﻝﻠﺨدﻤﺔ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ اﻝروﺤﻴﺔ. ﻴدرك أن طرﻴق اﻝﺨدﻤﺔ ﻫو طرﻴق ﺠﻬﺎد ،وﻴﺒدأ ُﻴ ّﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠـﻰ اﻝﺘﻘـدم ﻝﻼﻋﺘـراف واﻝﺘﻨـﺎول ﻤـن اﻷﺴـرار اﻝﻤﻘدﺴـﺔ ،ﻝﻴﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،وﻴﻜـون إﻨﺎء ﻨﺎﻓﻌﺎً ﻝﺨدﻤﺔ اﻝﺴﻴد ،وﻴﻨﺎل ﺒرﻜﺔ اﻝﺨدﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ً
Azא ( א #س W
א W
اﻝﻴوم ﺴﺘﻌرف أﻋظم آﻝﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم ،وﻫﻰ ﻻ ﺘﻜﻠف ﺸﻴﺌﺎً: ﻫل ﻫﻰ :اﻝﻜﻤﺒﻴوﺘر أم اﻝﻤوﺒﺎﻴل أم اﻝ دش!! - ١٣٣http://coptic-treasures.com
إن اﻵﻝﺔ اﻝﺘﻲ ﻨﺘﻜﻠم ﻋﻨﻬﺎ اﻝﻴوم ﻝم ﻴﺴﺘطﻊ اﻹﻨﺴﺎن أن ﻴﺼﻨﻊ ﻤﺜﻠﻬﺎ. ﻜل واﺤد ﻤﻨﺎ ﻝدﻴﻪ اﺜﻨﺘﺎن ﻤن ﻫذﻩ اﻵﻻت ...إﻨﻬﺎ اﻝﻴد اﻝﺒﺸرﻴﺔ.ﻓﺎﻝﻴد ﺘﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﻋدة أﺠﻬزة ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ: اﻝﻌﻀﻼت :اﻝﺘﻲ ﺘﻌطﻴﻬﺎ اﻝﻘوة. اﻝدم :اﻝذي ﻴﻤدﻫﺎ ﺒﺎﻝﻐذاء. -اﻷﻋﺼﺎب :اﻝﺘﻲ ﺘدﻓﻌﻬﺎ ﻝﻠﻌﻤل.
اﻝﺠﻠد :ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺼﺎب واﻝﻌﻀﻼت وُﻴﻤ ﻜﻨﻨﺎ ﻤن اﻹﻤﺴﺎك ﺒﺎﻷﺸﻴﺎء ﺒﺴﻬوﻝﺔ. اﻷظﺎﻓر :ﺘﺤﻤﻲ اﻝﻴد وﺘزﻴد ﻤن ﺼﻼﺒﺘﻬﺎ.ﻝﻘد أﻋطﺎﻨﺎ اﻝﻠﻪ أﻴدﻴﻨﺎ ﻜﺂﻝﺔ ﻋظﻴﻤﺔ و ُﻤدﻫﺸﺔ ﻝﻜﻲ ﻨﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ ﻝﺘﻜون ﻨﺎﻓﻌﺔ وﺘﺴﺎﻋد اﻵﺨرﻴن. اﻝﻴــوم ﺴــﻨﻌرف ﻗﺼــﺔ اﻤـ أرة اﺴــﺘﺨدﻤت ﻴــدﻴﻬﺎ ﻓــﻲ ﺨدﻤــﺔ اﻷ ارﻤــل ،ﻓﻜﺎﻨــت ﻤﻤﺘﻠﺌــﺔ أﻋﻤــﺎﻻً ﺼــﺎﻝﺤﺔ ٕواﺤﺴــﺎﻨﺎت ﻜﺎﻨت ﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ،ﻝﻘد اﺴﺘﺨدﻤت ﻴدﻴﻬﺎ ﻝﺘﺨدم ﺨدﻤﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﺒدون ﻤﻘﺎﺒل.
1ض א #س W •
• •
•
• • •
ﻜﺎﻨت ﻫﻨﺎك اﻤ أرة ﺘﻌﻴش ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ اﺴـﻤﻬﺎ " طﺎﺒﻴﺜـﺎ " ،وﻜﺎﻨـت ﻤﻤﺘﻠﺌـﺔ أﻋﻤـﺎﻻً ﺼـﺎﻝﺤﺔ وﻜﺎﻨـت ﺘﺨـدم ﺒﺄﻋﻤﺎﻝﻬـﺎ اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﻤﺎﻨﺤـﺔ اﻝﻔـرح واﻝﺴـرور ﻝﻔﻘـراء ﻜﺜﻴـرﻴن ،ﻓﻘـد ﻜﺎﻨـت ﺘﺼـﻨﻊ ﻝﻬـم وﻷوﻻدﻫـم اﻝﺜﻴـﺎب ،وﻜﺎﻨـت أﻴﻀـﺎً ﺘﻘـدم
اﻝطﻌﺎم ﻝﻠﺠﺎﺌﻌﻴن وﻜﺎﻨت ﺘﺤب وﺘﺨدم اﻝﺠﻤﻴﻊ ،ﻓﺄﺤﺒﻬﺎ اﻝﺠﻤﻴﻊ. وﻝ ﻤﺎ ﻜﺎن "ﺒطرس" ﻓﻲ "ﻝ دة" ﻤرﻀت "طﺎﺒﻴﺜﺎ" وﻤﺎﺘت ،ﻓﺤزن ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻷﺼـدﻗﺎء واﻝﻤﻌـﺎرف ﻷﻨﻬـم ﺴـﻴﺤﺘﺎﺠون ﻝﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ اﻝﻤﻌزﻴﺔ اﻝرﻗﻴﻘﺔ وأﻋﻤﺎﻝﻬﺎ اﻝﻜﺜﻴرة اﻝﺼﺎﻝﺤﺔ ،وﻝ ﻤﺎ ﻤﺎﺘت ﻏ ﺴﻠوﻫﺎ ووﻀﻌوﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ. وﻋﻨــدﻫﺎ ﺘــذﻜر أﺼــدﻗﺎؤﻫﺎ وﻤﻌﺎرﻓﻬــﺎ أن "ﺒطــرس" ﻤوﺠــود ﻓــﻲ "ﻝـ دة" ،أرﺴــﻠوا رﺠﻠــﻴن ُﻝﻴ ِﺤﻀـ ار ﺒطــرس ﺒﺴــرﻋﺔ،
وﻜــﺎن "ﺒطــرس" ﻤﺴــﺘﻌداً ﻷن ﻴﻘ ـوم ﺒــﺄي ﺨدﻤــﺔ ﻤــن أﺠــل ﺨــﺎطر اﻝﻤﺴــﻴﺢ ،ﻓﻘــﺎم وﺠــﺎء ﻤﻌﻬﻤــﺎ ،وﻝ ﻤ ـﺎ وﺼــل ِ ﺼﻨﻊ طﺎﺒﻴﺜﺎ. "ﺒطرس" إﻝﻰ ﻫﻨﺎك ﺼﻌدوا ﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻌﻠﻴﺔ ووﻗﻔت اﻝﻨﺴﺎء ﺒﺎﻜﻴﺎت ُﻴرﻴﻨﻪ أﻗﻤﺼﺔ وﺜﻴﺎﺒﺎً ﻤن ُ أﺨــرج "ﺒطــرس" اﻝﺠﻤﻴــﻊ ﺨﺎرﺠـﺎً ُﻤﺘــذ ﻜ اًر أن اﻝــرب ﻴﺴــوع ﻜــﺎن ﻴﺒﻜــﻲ ﻤــﻊ اﻝﺒــﺎﻜﻴن ،ﺜــم رﻜــﻊ وﺠﺜــﺎ ﻋﻠــﻰ رﻜﺒﺘﻴــﻪ ُﻤﺼـﻠﻴﺎً ،ﺜــم اﻝﺘﻔــت إﻝــﻰ ﺠﺴــد "طﺎﺒﻴﺜــﺎ" وﻗــﺎل" :ﻴــﺎ طﺎﺒﻴﺜــﺎ ﻗــوﻤﻲ!" ،ﻓﻔﺘﺤــت ﻋﻴﻨﻴﻬــﺎ .وﻝ ﻤـﺎ أﺒﺼــرت "ﺒطــرس" ﺠﻠﺴــت ،ﻓﻨﺎوﻝﻬــﺎ ﻴــدﻩ وأﻗﺎﻤﻬــﺎ ،ﺜــم ﻨــﺎدى اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن واﻷ ارﻤــل وأﺤﻀــرﻫﺎ ﺤﻴــﺔ أﻤــﺎﻤﻬم ،وﻜــم ﻓــرح اﻷﺼــدﻗﺎء ﺒرﺠوع "طﺎﺒﻴﺜﺎ" ﻝﻠﺤﻴﺎة ﻤن ﺠدﻴد ،وﺼﻠوا ﻝﻠرب ﺸﺎﻜرﻴن )أع .(٢٩ :٩ وﻋﻨدﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺴﻜﺎن ﻴﺎﻓﺎ ﺒدأوا ﻴﺘﺤدﺜون ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن وآﻤن ﻜﺜﻴرون ﺒﺎﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ. ﻗد ﻴﺘﺴﺎءل أﺤد " إﻨﻲ ﻻ زﻝت ﺼﻐﻴ اًر " ﻓﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺨدﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﻤﻜن أن أﺨدم ﺒﻬﺎ اﻝﻠﻪ.
إن اﻝﺨدﻤﺔ ﻝﻴﺴت ﻝﻠﻜﺒﺎر ﻓﻘط ،ﻓﺎﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻤﻠﻲء ﺒﺎﻝﻔﺘﻴﺎن واﻝﻔﺘﻴﺎت اﻝـذﻴن ﻗـﺎﻤوا ﺒﺨـدﻤﺎت ﻤﺘﻨوﻋـﺔ ﻝﻠـﻪ، ﻤﺜل ﺼﻤوﺌﻴل ،داود ،وطﺎﺒﻴﺜﺎ ...وﻝﻜن ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺨدﻤﺔ!!
- ١٣٤http://coptic-treasures.com
ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺨدﻤﺔ؟
اﻝﺨدﻤــﺔ ﻫــﻰُ :ﺤ ـب ُﻤﻘ ـ دس اﻤــﺘﻸ ﺒــﻪ ﻗﻠــب إﻨﺴــﺎن أﺤــب اﻝﻠــﻪ وﻋــﺎش ﻤﻌــﻪ وذاق ﺤﻼوﺘــﻪ ،ﻓﺄﺨــذ ﻴــدﻋو ﺒــﻴن اﻝﻨﺎس "ذوﻗوا واﻨظروا ﻤﺎ أطﻴب اﻝرب". اﻝﻤﺨﺘزن ﻓﻲ اﻝﻘﻠب ﻨﺤو اﻝﻠﻪ واﻝﻨﺎس ،وﻋن طرﻴﻘﻬﺎ ُﻨﻌﺒر ﻋن: -اﻝﺨدﻤﺔ ﺘﻌﺒﻴر ﻋن اﻝﺤب ُ
"ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻝﻠﻪ وﻝﻨﺸر ﻤﻠﻜوﺘﻪ"
"ﻷن اﻝﻤﺤﺒﺔ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘَظﻬر ﻋن طرﻴق اﻝﺨدﻤﺔ" ﺴﻤو اﻝﺨدﻤﺔ وﻋظﻤﺘﻬﺎ: ّ (١واﺴطﺔ ﻝﺘﻘرﻴب اﻝﻘﻠوب إﻝﻰ اﻝﻠﻪ.
(٢واﺴطﺔ ﻝﺘﺠدﻴد اﻝﻨﻔوس ،وﺠذﺒﻬﺎ إﻝﻰ ﻤﻠﻜوت اﻝﻠﻪ. أﻨواع اﻝﺨدﻤﺔ: اﻝﺨدﻤﺔ ﻋدة أﻨواع ،ﻤﻨﻬﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻤﻨﻬﺎ أﻴﻀﺎً اﻝروﺤﻴﺔ ،وﻫﻨﺎك ﺨدﻤﺎت ﻋدﻴدة أﺨرى ﺴواء ﻜﺎﻨت داﺨل اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ أو ﻓﻲ ﻤدارس اﻷﺤد أو ﻨﺎدي اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ.
א W A ﻫﻨﺎك ﻋدة ﺸروط ﻴﺠب أن ﺘﺘواﻓر ﺤﺘﻰ ﺘﻜون اﻝﺨدﻤﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ وﻫﻰ: ٣ـ اﻝوداﻋﺔ واﻝﺘواﻀﻊ
١ـ ﺒداﻓﻊ اﻝﻤﺤﺒﺔ
" ﺸــروط اﻝﺨدﻤـﺔ اﻝﻨﺎﺠﺤـﺔ "
٢ـ اﻻﺤﺘﻤـ ــﺎل
٤ـ ﺒدون ﻏرض ،وﺒﻼ ﻤﻘﺎﺒل
- ١٣٥http://coptic-treasures.com
(١اﻝﻤﺤﺒﺔ :أن ﺘﺤب اﻝﻠﻪ وﺘﺤب اﻝﻤﻠﻜوت وﺘﺤب اﻝﻨﺎس ،ﻓﺎﻝﻤﺤﺒﺔ ﻫﻰ أﻗوى داﻓﻊ ﻝﻠﺨدﻤﺔ اﻝﻨﺎﺠﺤﺔ. (٢اﻻﺤﺘﻤـ ــﺎل :ﻤـ ــن ﺸـ ــروط اﻝﺨدﻤـ ــﺔ اﻝروﺤﻴـ ــﺔ أن ﺘﻤﺘـ ــزج ﺒﺎﻻﺤﺘﻤـ ــﺎل واﻝﺘﻀـ ــﺤﻴﺔ واﻝﺒـ ــذل ،وﺘَﺤ ﻤ ـ ـل اﻝﻤﺘﺎﻋـ ــب واﻝﺼﻌوﺒﺎت.
(٣ﺒــدون ﻏ ـرض ،وﺒــﻼ ﻤﻘﺎﺒــل :ﻝﻘــد ﻜﺎﻨــت "طﺎﺒﻴﺜــﺎ" ﺘﺘﻌــب وﺘﺨــدم اﻷ ارﻤــل )أع ٣٦ :٩ـ (٤٢ﻓﻜﺎﻨــت ﻤﻤﺘﻠﺌــﺔ أﻋﻤــﺎﻻً ﺼــﺎﻝﺤﺔ ٕواﺤﺴــﺎﻨﺎت ﻜﺎﻨــت ﺘﻘــوم ﺒﻬــﺎ ،ﻓﺄﺤﺒﻬــﺎ اﻝﺠﻤﻴــﻊ ،ﻝﻘــد ﻜﺎﻨــت ﺨــدﻤﺘﻬﺎ ﻝﻬــم ﺨدﻤــﺔ ﻤﺤﺒــﺔ وﺒــدون ﻤﻘﺎﺒل.
(٤اﻝوداﻋﺔ واﻝﺘواﻀﻊ.
א Wr I# ﻝﻜﻲ ﺘﻨﺎل ﺒرﻜﺔ اﻝﺨدﻤـﺔ ﻓـﻲ َﻜـ ْرِم اﻝـرب )ﺴـواء ﻓـﻲ ﺨدﻤـﺔ اﻝﺸﻤﺎﺴـﻴﺔ أو ﺨدﻤـﺔ إﺨـوة اﻝـرب أو أي ﺨدﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﻬﺘم ﺒـ: (١ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝروﺤﻴﺔ :اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺼـوم واﻻﻋﺘـراف واﻝﺘﻨـﺎول ﻤـن اﻷﺴـرار اﻝﻤﻘدﺴـﺔ ،وﻤﻤﺎرﺴـﺔ ﺒﻘﻴـﺔ اﻝوﺴـﺎﺌط اﻝروﺤﻴﺔ. (٢اﻝﻤﺤﺒﺔ :ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠب اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺎﻝﻤﺤﺒﺔ ،ﺘﺄﺨذﻩ اﻝﻐﻴرة ﻋﻠﻰ ﺨﻼص إﺨوﺘﻪ ٕواﺴﻌﺎدﻫم. (٣اﻝﺼ ــﻼة :ﻫ ــﻰ ﺴ ـ ّـر اﻝﻘ ــوة ﻓ ــﻲ ﺤﻴ ــﺎة اﻝﺨ ــﺎدم )أن ُﻴﺼـ ـﻠﻲ ﻤ ــن أﺠ ــل ﻨﻔﺴ ــﻪ وﺨﻼﺼ ــﻬﺎ ،وﻤ ــن أﺠ ــل ﺨدﻤﺘ ــﻪ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ(. (٤د ارﺴــﺔ ﻜﻠﻤــﺔ اﻝﻠــﻪ :اﻝﻜﺘــﺎب اﻷول واﻷﺨﻴــر اﻝــذي ﻴﻨﺒﻐــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻝﺨــﺎدم أن ﻴدرﺴــﻪ ﺒﻌﻤــق ﻫــو اﻝﻜﺘــﺎب اﻝﻤﻘــدس ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ ﺴﻴر اﻝﻘدﻴﺴﻴن وﺘﺎرﻴﺦ وطﻘس اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ.
- ١٣٦http://coptic-treasures.com
ﺍﺭﺳﻢ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻨﻌﻬﺎ ﻃﺎﺑﻴﺜﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ) ﺃﻉ ٣٦ : ٩ـ .( ٤١
- ١٣٧http://coptic-treasures.com
' ~ _ ^ $ 4 Iو [ #א|5I z
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ) ١ﺼم .(٢٥ "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻷول" ـ اﻝﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر ﺼﻤوﺌﻴل اﻷول" ـ اﻷرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس. "ﻤﻬﺎرات ﻻزﻤﺔ ﻝﻠﺤﻴﺎة" ـ اﻝﻘس راﻓﺎﺌﻴل ﺜروت." -ﺤوار اﻝﺤﻀﺎرات وﻀرورة اﻝﺘﻔﺎﻋل" ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ.
ITא #س W
1$j ( ،Xو ¬ t C 1mم" )Hم .(٢٤ : ١٦ "א \ م אy &E ; xm A &v
أھداف الدرس :ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ُﻴ ِدرك ﻤﺎ ﻫﻰ ﺴﻤﺎت اﻝﺤوار اﻝﻨﺎﺠﺢ ،وﻜﻴف ﻴﺘﺤدث ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ. -ﻴﻔﻬم أن َﻤ ْن ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ﻴﺠب أن ﻴﺘﻘن ﻤﻬﺎرة اﻝﺤدﻴث ،وﻤﻬﺎرة اﻹﻨﺼﺎت.
ﻓﻌﺎل. ﻴﻌرف أن اﻝﺤب ﻫو ﻨﻘطﺔ اﻝﺒداﻴﺔ ﻷي ﺤوار ّﺼوب ﻴطور أﻓﻜﺎرﻩ وُﻴ ﻴدرك أن ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺎرﺴﻪ ِﻤن أﻓﻌﺎل ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﻨﻘﺎش داﺌم ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻤﻤﺎرﺴﺎﺘﻪ. ﻴﻘرر أن ﻴﻜون ﺤوارﻩ ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ﺤﻜﻴﻤﺎً ُﻤﺘﻤﺜﻼً ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ. -ﻴﻘرر أن ﻴﻜون ﻝﻪ ﺤوار ﻴوﻤﻲ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ ﻤن ﺨﻼل اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻼة ﺒﺎﻷﺠﺒﻴﺔ ﻴوﻤﻴﺎً.
Azא ( א #س W
א W *
ﻴﺘﺴﺎءل اﻝﺨﺎدم :ﻤﺎ ﻫو اﻝﻔرق ﺒﻴن " اﻝﺘرﻤوﻤﺘر " و" اﻝﺘرﻤوﺴﺘﺎت "؟
*
ُﻴﻘﻴم اﻝﺨﺎدم ﺤوا اًر ﺜم ﻴﺠﻴب: اﻝﺘرﻤــوﻤﺘر :ﻝــﻴس ﻝــﻪ ﺘــﺄﺜﻴر ﻋﻠــﻰ درﺠــﺔ ﺤ ـ اررة اﻝﺠــو ،ﻝﻜﻨــﻪ ﻴﺴــﺠﻠﻬﺎ ﻓﻘــط ،ﻝﻬــذا ﻓــﺎﻝﺘرﻤوﻤﺘر داﺌــم اﻝﺼــﻌود
•
واﻝﻬﺒوط. •
اﻝﺘرﻤوﺴﺘﺎت :ﻴﻨظم درﺠﺔ اﻝﺤ اررة وﻴﻘوم ﺒﺘﻐﻴﻴرﻫﺎ ﺤﺴب اﻝﺤﺎﺠﺔ. - ١٣٨ -
http://coptic-treasures.com
*
ﻓﻬل ﻴﺎ ﺘرى ﻝك اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴر اﻷﺸﻴﺎء ،أم ﺒﺎﻝﻌﻜس ،اﻷﺸﻴﺎء ﻤن ﺤوﻝك ﻫﻰ اﻝﺘﻲ ﺘﻐﻴرك.
*
اﻝﻴوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ اﻤرأة اﺴﺘطﺎﻋت أن ﺘﻐﻴر اﻷﺤداث.
1ض א #س W *
ﻋﻨــدﻤﺎ ﻜــﺎن داود ﻫﺎرﺒ ـﺎً ﻤــن وﺠــﻪ ﺸــﺎول وﻤطــروداً ،ﻜــﺎن ُﻴﻘــﻴم ﻫــو ورﺠﺎﻝــﻪ ﻓــﻲ اﻝﺒرﻴــﺔ ،ووﺠــودﻩ ﻫﻨــﺎك ﻜــﺎن ﻝﺠزﻫــﺎ ،ﺼــﻨﻊ ﻨﺎﺒــﺎل وﻝﻴﻤــﺔ ﻋظﻴﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻋــﺎﻤﻼً ﻋﻠــﻰ ﺤ ارﺴــﺔ رﻋــﺎة ﻨﺎﺒــﺎل وأﻏﻨﺎﻤــﻪ ،وﻝ ﻤ ـﺎ رﺠﻌ ـوا ﺒﺎﻷﻏﻨــﺎم ّ اﻝﻜرﻤــل ﺒﻬــذﻩ اﻝﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ ﻜﻌــﺎدة اﻝﻘــوم ﻓــﻲ ذﻝــك اﻝوﻗــت ...ﻓـﺎﻨﺘﻬز داود ﻫــذﻩ اﻝﻔرﺼــﺔ وأرﺴــل إﻝﻴــﻪ ﻋﺸـرة ﻤــن
ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻴطﻠب ﻤﻨﻪ أن ﻴﻤدﻩ ﺒﺸﻲء ﻤﻤﺎ أﻋدﻩ ﻓﻲ ﻫـذﻩ اﻝوﻝﻴﻤـﺔ ،ﻝﻜﻨـﻪ رﻓـض أن ﻴﻌطـﻴﻬم ﺸـﻴﺌﺎً وﺘﺤـدث إﻝـﻴﻬم ﺒﺠﻔﺎء ،وأرﺠﻌﻬم ﻓﺎرﻏﻴن. *
ﻓﺎﺴﺘﺎء داود ﺠداً ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻬذا اﻝﻜﻼم ،ﺼﻌد وﻤﻌﻪ أرﺒﻌﻤﺎﺌﺔ رﺠل ﺒﺴﻴوﻓﻬم ﻝﻴﻨﺘﻘم ﻤن ﻨﺎﺒﺎل .وﻓـﻲ ﻨﻔـس اﻝوﻗــت أﺴــرع واﺤــد ﻤــن ﻏﻠﻤــﺎن ﻨﺎﺒــﺎل وأﺨﺒــر أﺒﻴﺠﺎﻴــل .وﻗــﺎل ﻝﻬــﺎ" :وא}ن א I ¬ H e Eذא ، et3
*
ﻓﺄﺴــرﻋت أﺒﻴﺠﺎﻴــل وأﺨــذت ﺨﺒـ اًز وﺨﻤـ اًر وذﺒــﺎﺌﺢ وﻓرﻴﻜـﺎً وزﺒﻴﺒـﺎً وﺘﻴﻨـﺎً .وﺴــﺎرت ﻝﺘﻘﺎﺒــل داود ﻓــﻲ اﻝطرﻴــق ،ﻓﻠ ﻤـﺎ I; u O - Hא رﺘــﻪ أﺴــرﻋت وﻨزﻝــت ﻋــن اﻝﺤﻤــﺎر وﺴــﺠدت إﻝــﻰ اﻷرض ﻋﻨــد ﻗدﻤﻴــﻪ ،وﻗﺎﻝــتj E " : أ
; ; u O Eو.(١٧ : ٢٥ q ١) " . 5 E Mن א j E0H ; G 6
א " )א .(٢٤ : ٢٥ qوﺘﺄﺴﻔت ﻝﻪ ﺒﻜﻼم طﻴب وﻗﺎﻝـت " :وא}ن א 0 ' %°א # 5-, @ x 3H £
e § b t5 I; u Oن א & A -و,א ،I; u O Cوא A E l 1qذ ٢٧ : ٢٥ q ١) " b# f5 Hـ .(٢٨
*
ﺴ ر ﺒﻬﺎ داود ،وﺸﻜر اﻝرب اﻝذي أرﺴﻠﻬﺎ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝﻪ ﻓﻲ ذﻝك اﻝﻴوم .وﻗﺎل" :و ) ،# E PB,و ) ،f H P' %, ﻓَ ُ ; Cوא 5م .(٣٣ : ٢٥ q ١) " & 1$ I; - $ 5f t$ f# Mא (م 3 hA fن א u
*
ﻓﺄﺨــذ داود ﻤــن ﻴــدﻫﺎ ﻤــﺎ أﺘــت ﺒــﻪ إﻝﻴــﻪ وﻗــﺎل ﻝﻬــﺎ " :אy & I;t qم .# 5א ¬ f#3( t¯ ; G .I
*
وﻋــﺎدت أﺒﻴﺠﺎﻴــل إﻝــﻰ ﺒﻴﺘﻬــﺎ ،ﻓــﺈذا ﺒزوﺠﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻝوﻝﻴﻤــﺔ ،وﻜــﺎن ﺴــﻜراﻨﺎً ﺠــداً ﻓﻠــم ﺘﺨﺒـرﻩ ﺸــﻴﺌﺎً ،ﺒــل أﺨﺒرﺘــﻪ ﻓــﻲ اﻝﺼﺒﺎح ﺒﻤﺎ ﺤدث ،ﻓﻤﺎت ﻗﻠﺒﻪ داﺨﻠﻪ وﺼﺎر ﻜﺤﺠر ،وﺒﻌد ﻋﺸرة أﻴﺎم ﻀرﺒﻪ اﻝرب ،ﻓﻤﺎت.
*
وﺴﻤﻊ داود أن ﻨﺎﺒﺎل ﻗد ﻤـﺎت ،ﻓﺒـﺎرك اﻝـرب اﻝـذي اﻨـﺘﻘم ﻝـﻪ وأﻤﺴـﻜﻪ ﻋـن اﻝﺸـر ،وأرﺴـل داود وأﺨـذ أﺒﻴﺠﺎﻴـل
و t ,و@.(٣٥ : ٢٥ q ١) " f# x
اﻤرأة ﻝﻪ. ﻝﻘد ﻜﺎﻨت " أﺒﻴﺠﺎﻴل " ـ ﺘﻠك اﻝﻤرأة اﻝﺤﻜﻴﻤﺔ ـ ذﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺤوارﻫﺎ ﻤﻊ " داود " ،ﻝﻘد ﻜﺎﻨت إﻨﺴـﺎﻨﺔ ﺒﺎﻝﻐـﺔ اﻝـذﻜﺎء واﻝﻔﻬم ﺤﻴث ﺤﺸدت أﺠﻤل اﻝﻤﻌﺎﻨﻲ وأﻜﺜرﻫﺎ ﺒﻼﻏﺔ وﻗﻨﺎﻋﺔ و ُﺤ َﺠﺠﺎً. ﻝﻘــد اﺴــﺘطﺎﻋت ﺒﺤﻜﻤﺘﻬــﺎ وﺤﺴــن ﺘﺼـرﻓﻬﺎ أن ﺘﻤﻨــﻊ اﻝﺸــر وﺘﺼــﻨﻊ إﺤﺴــﺎﻨﺎً إﻝــﻰ زوﺠﻬــﺎ ،ﻓﻴﻨﺠــو ﻤــن ﻏﻀــب داود واﻨﺘﻘﺎﻤﻪ ،وﺼﻨﻌت إﺤﺴﺎﻨﺎً إﻝﻰ داود ﻓﺘﺠّﻨب اﻝﺴﻘوط ﻓﻲ ﺨطﺄ اﻻﻨﺘﻘﺎم ﻝﻠﻨﻔس.
ما ھو الحوار؟ *
اﻝﺤـ ـوار ﻫ ــو اﻝوﺴ ــﻴﻠﺔ اﻝﺘ ــﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀ ــﺎﻫﺎ ﺘُ َﻨﻘـ ـل اﻝﻤﻌﻠوﻤ ــﺔ واﻝﻤﻌﻨ ــﻰ ﺒ ــﻴن ﺸﺨﺼ ــﻴن أو أﻜﺜ ــر ،ﻤﻤ ــﺎ ﻴ ــؤدي إﻝ ــﻰ اﺴﺘﻤرار اﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻨﻬم. - ١٣٩ -
http://coptic-treasures.com
*
ﺴﻤﺎت اﻝﺤوار اﻝﻨﺎﺠﺢ: -١ﻤن أدب اﻝﺤوار أن ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻜل طرف ﻝﻶﺨر ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤن ﺤدﻴﺜﻪ. -٢اﺤﺘرام اﻝﻤﺘﺤدث. -٣اﺴﺘﺨدام اﻷﻝﻔﺎظ اﻝرﻗﻴﻘﺔ اﻝﻤﻬذﺒﺔ.
*
-٤أن ﻴﻜون ﻤوﻀوﻋﻴﺎً. اﻝﻤ ِ ﺤﺎور ﻓﻲ اﻝﻤوﻀوﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎً. -٥أن ﻴﺘﺤدث ُ
واﻝﺴ ــﻴد اﻝﻤﺴ ــﻴﺢ ﻗ ـ ّـدم ﻝﻨ ــﺎ ﻨﻤوذﺠـ ـﺎً راﺌﻌـ ـﺎً ﻝﻠﺤـ ـوار اﻝﻨ ــﺎﺠﺢ اﻝ ــذي ﻴﺴ ــﺘطﻴﻊ أن ﻴﻜﺴ ــب اﻵﺨـ ـرﻴن ﻤﺜ ــل ﺤـ ـوارﻩ ﻤــﻊ ﻨﻴﻘودﻴﻤــوس )ﻴوﺤﻨــﺎ ،(٣وﺤ ـوارﻩ ﻤــﻊ اﻝﻤ ـرأة اﻝﺴــﺎﻤرﻴﺔ )ﻴــو ١ :٤ـ ،(٢٤وﺤ ـوارﻩ ﻤــﻊ اﻝﻤوﻝــود أﻋﻤــﻰ )ﻴوﺤﻨﺎ .(٩
א W A ﻤن ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ،ﻴﺠب أن ﻴﺘﻘن ﻤﻬﺎرﺘﻴن أﺴﺎﺴﻴﺘﻴن ،ﻤﻬﺎرة اﻝﺤدﻴث وﻤﻬﺎرة اﻹﻨﺼﺎت. ﻤن اﻝﻤﻬم أن ﻴﺘﻘن ﻜل إﻨﺴﺎن ﻤﻬﺎرﺘﻴن أﺴﺎﺴﻴﺘﻴن ﻫﻤﺎ
ﻤﻬﺎرة اﻝﺤدﻴث
ﻤﻬﺎرة اﻹﻨﺼﺎت
ﻝﻜﻲ ﺘﺘﺤدث ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻴﺠب ﻋﻠﻴك ﻤراﻋﺎة ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: -١ﺤ دد ﻫدﻓك ﻤن اﻝﺤدﻴث. ِ -٢ أﻋط ﻓرﺼﺔ ﻝﻠطرف اﻵﺨر ﻝﻜﻲ ُﻴﻌﻘب ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘول. وﺠﻪ ﻨظرك ﻝﻠطرف اﻵﺨر أﺜﻨﺎء اﻝﺤدﻴث ﺤﺘﻰ ﺘدرك ﻤدى ﻓﻬﻤﻪ ﻝ ﻤﺎ ﺘﻘول ،وﻤدى اﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒرﺴﺎﻝﺘك. ّ -٣ -٤ﺘﻔﻬّم ﻤﺸﺎﻋر اﻝطرف اﻵﺨر وﺤﺎﻝﺘﻪ اﻝﻨﻔﺴﻴﺔ. -٥ﺘﺤدث ﻓﻲ اﻝﻤوﻀوﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻬم اﻝطرف اﻵﺨر.
اﻝﻤﺴﺘَ ِﻤﻊ رﺴﺎﻝﺘك. -٦ﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﺒﺘﺴﺎﻤﺘك وﻫدوء أﻋﺼﺎﺒك ﻝﻴﺘﻘﺒل ُ
- ١٤٠http://coptic-treasures.com
ﻜﻴف ﺘﺘﺤدث ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ؟
ﺤدد ﻫدﻓك ﻤن اﻝﺤدﻴث
ﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻫدوء أﻋﺼﺎﺒك
أ ِ ﻋط ﻓرﺼﺔ ﻝﻠﺘﻌﻘﻴب
ﺘﺤدث ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻬم
وﺠﻪ ﻨظرك ﻝﻠطرف اﻵﺨر
ﺤدد ﻫدﻓك ﻤن اﻝﺤدﻴث
ﺘﺤدث ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ
א Wr I# * *
إن اﻝﻤــدﺨل اﻝرﺌﻴﺴــﻲ ﻝﻠﺤ ـوار اﻹﻴﺠــﺎﺒﻲ ،أن ﺘــدﺨل إﻝــﻰ أﻋﻤــﺎق اﻝﻤــﺘﻜﻠم ﻝ ـﺘُِﻠم ﺒﻤــﺎ ﻴﻘوﻝــﻪ ﻤــن وﺠﻬــﺔ ﻨظ ـرﻩ، وﺘﻜون ﺒﺎﻝﺘﺄﻜﻴد ﺤﻘﻴﻘﺔ وﺠﻬﺔ ﻨظرﻩ ﻤﻔﻬوﻤﺔ. وﻝﺘﺼﺒﺢ ﻤﻨﺼﺘﺎً إﻴﺠﺎﺒﻴﺎً ﻗم ﺒﺘدرﻴب ﻨﻔﺴك ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: -١اظﻬر اﻫﺘﻤﺎﻤك وﺘرﻜﻴزك ﻤﻊ اﻝﻤﺘﺤدث. -٢ﺘوﻗف ﻋن اﻝﻜﻼم واﻝﻤﻘﺎطﻌﺔ ،ﻓﺄﻨت ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻻﺴﺘﻤﺎع وأﻨت ﺘﺘﻜﻠم. -٣ﺤﺎول أن ﺘرﺒﺢ اﻝﻤﺘﺤدث ،و ِ أﻋطﻪ ﻓرﺼﺔ ﻝﻜﻲ ﻴﺘﻜﻠم ﻫو. -٤اﺤﺘﻔظ ﺒﻬدوﺌك.
-٥ﺘﻘﺒل اﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻻﻨﺘﻘﺎدات. وﺠﻪ اﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻨد اﻝﻠزوم ،ﻓﻬذا ﻴﺸﺠﻌﻪ ،وﻴظﻬر أﻨك ﻤﺴﺘﻤﻊ ﺠﻴد. ّ -٦
- ١٤١http://coptic-treasures.com
- ١٤٢ http://coptic-treasures.com
א ~ F
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﻝو .(٢ ،١ "ﻗﺎﻨون اﻹﻴﻤﺎن" ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻤﺘﺠﺴد" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ. "ﺘﺠﺴد ﻷﺠﻠﻲ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ. "اﻝﻜﻠﻤﺔ ﺼﺎر ﺠﺴداً" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﻤﺘﻴﺎس ﻓرﻴد. "ﻤن دراﺴﺎت اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ،ج "١ـ أ .ﺤﺒﻴب ﺠرﺠس." -ﻋﻘﻴدة اﻝﺘﺠﺴد" ـ رﻤﺴﻴس ﻨﺠﻴب.
ITא #س W "وא \ ً ; &@ , q 0' eא و ، $$ jXوً ; ± ، +; ± $-H,א +A f ٍ; ( e%א} ً C( 0 eh + ،א ً' et و ً " ) .(١٤ :١ ( -
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ﻴدرك أن أﻋظم ﻋطﺎﻴﺎ اﻝﻠﻪ ﻝﻠﺒﺸر ،ﻫﻰ ﻤﺠﻲء اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ إﻝﻰ اﻝﻌﺎﻝم. ﻴذﻜر أن ﺘﺠﺴد اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎن إﺘﻤﺎﻤﺎً ﻝﻨﺒوات اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم. -ﻴﺤدد أﺴﺒﺎب اﻝﺘﺠﺴد.
ﻴذﻜر ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺘﺠﺴد اﻹﻝﻬﻲ. -ﻴﺸرح ﺒرﻜﺎت اﻝﺘﺠ ﺴد.
ﻴواﻓق ﻋﻠﻰ أن اﻝﺘﺠﺴد اﻹﻝﻬﻲ ﻻ ﻴﺠﻌل اﻝﻠﻪ ﻤﺤدوداً ،ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻸ اﻝﻜون ﺒﻼﻫوﺘﻪ. ﻴﺤﻔظ ﺒﻌض ﻨﺒوات اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ﻋن ﻤﺠﻲء اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺘﺠ ﺴدﻩ. ﻴﻘﺘرح ﻜﻴف ﻴﻌﺒر ﻋن ﺸﻜرﻩ ﻝﻠﻪ ﻤن أﺠل ﺘﺠﺴدﻩ.ُ -ﻴﻌﺒر ﻋـن ﺸـﻜرﻩ ﻝﻠـﻪ ﻷﻨـﻪ أرﺴـل اﺒﻨـﻪ اﻝوﺤﻴـد ﻝﻜـﻲ ُﻴﻜﻔـر ﻋـن ﺨطﺎﻴﺎﻨـﺎ ،وﺤﺘـﻰ ﻴـوﻓﻲ اﻝﻌـدل اﻹﻝﻬـﻲ
وﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻨﺤﻴﺎ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء. اﻝﻤﺘﺠ ﺴ ـد ﻴﻘـ ـرر أن ﻴﻘ ـ دم اﻝﺸــﻜر ﻓــﻲ ﻜــل ﺼــﻼة ﻤــن ﺼــﻠوات اﻝﺴ ـواﻋﻲ ﻝﻠــرب ﻴﺴــوع اﻝﻤﺴــﻴﺢ اﻹﻝــﻪ ُاﻝذي ﺼﺎر إﻨﺴﺎﻨﺎً ﻷﺠﻠﻨﺎ. - ١٤٣http://coptic-treasures.com
ﻴﻘرر ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ أﺴﺒوﻋﻴﺎً ،ﻝﻴﺘﻘدم ﻝﻠﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴـد اﻝـرب ودﻤـﻪ اﻷﻗدﺴـﻴن ،ﻝﻴﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ.
Azא ( א #س W
א W
ﻴﺒدأ اﻝﺨﺎدم ﺒﺎﻝﺤوار ﻤﻊ اﻝﻤﺨدوﻤﻴن ﻗـﺎﺌﻼً :ﻜـل واﺤـد ﻤﻨـﺎ ﻴﺸـﺎﻫد اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴـون ...وﻝﻜـن ﻫـل ﺘﻤ ﻜـن أﺤـد ﻤـن أن ﻴرى ﻤوﺠﺎت اﻹرﺴﺎل اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴوﻨﻲ! أن ﻤوﺠﺎت اﻹرﺴﺎل اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴوﻨﻲ ﺘﻤﻸ اﻝﺠو وﻫﻰ ﻤﻨﺘﺸرة ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎن ،وﻫﻰ ﻻ ﺘُرى ،وﻻ ﻴﻤﻜـن أن ﻨﻠﻤﺴـﻬﺎ
أو ﻨﺸــﺎﻫدﻫﺎ ...وﻤــﻊ ذﻝــك ﻓﻬـﻰ ﺒﻤﺠــرد أن ﺘﺼــل إﻝــﻰ ﺠﻬــﺎز اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴــون ﺘظﻬــر اﻝﺼــورة واﻀــﺤﺔ أﻤﺎﻤﻨــﺎ وﻨﺴــﻤﻊ اﻝﺼوت وﻨﺸﻌر ﺒﺎﻝ ﺸﺤﻨﺎت اﻝﻜﻬرﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴطﺢ اﻝﺸﺎﺸﺔ ،وﻴﺤدث ﻫذا دون أن ُﻴﻔﻘَد اﻹرﺴﺎل ﻤن اﻝﺠو ،ﺒل ﻴظل
ﻤﺘواﺠداً! ﺴد اﻹﻝﻬﻲ ،رﻏم وﺠود ﻓﺎرق ﻜﺒﻴر ،ﻓﺎﻝﻠﻪ ﻻ ﻴﻤﻜن أن ﻨراﻩ أو ﻨﻠﻤﺴـﻪ ،وﻫـو اﺘﺨـذ ﺠﺴـداً، وﻫذا ُﻴﺸﺒﻪ اﻝﺘﺠ وﻜﺎﻨت اﻝﻤﻌﺠزة اﻝﻜﺒرى أن اﻝﺒﺸر اﺴﺘطﺎﻋوا أن ﻴروﻩ وﻴﺴﻤﻌوﻩ وﻴﻠﻤﺴوﻩ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل اﻝﻘدﻴس ﻴوﺤﻨﺎ اﻝﺤﺒﻴب:
" א ، $t¯ Iא ، $ ( t $-H, Iא ، ; m Iو ' e % ' x@ hA f ، $-; -H .5 &Kא ... fZ v _) .( ٣ ١ :١ (- ١) ". % f
ﺜم ﻴؤ ّﻜد اﻝﺨﺎدم ﻗﺎﺌﻼً: ﺒـﺎﻝرﻏم ﻤـن أن اﻝﺴـﻴد اﻝﻤﺴـﻴﺢ ﻜـﺎن ُﻤﺘﺠﺴـداً ﻋﻠـﻰ اﻷرض ،إﻻ أﻨـﻪ ﻜـﺎن ﻤوﺠـوداً ﻓـﻲ اﻝﺴـﻤﺎء وﻋﻠـﻰ اﻷرض وﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم ﻜﻠﻪ ،إﻨﻪ ظ ل ﻴﻤﻸ ﻜل ﻤﻜﺎن ،وﻤوﺠود ﻓﻲ ﻜل زﻤﺎن ... اﻝﺘﺠﺴد! وﻤﺎ ﻫﻰ أﺴﺒﺎﺒﻪ! وﻤﺎ ﻫﻰ ﺒرﻜﺎﺘﻪ! اﻝﻴوم ﺴﻨﺘﻌرف ﻜﻴف ﺘم ّ
1ض א #س W ﻝ ﻤﺎ اﻗﺘرب زﻤن ﻤﺠﻲء اﻝﻤﺨﻠص رﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻤوﻋود ﺒـﻪ ،ﻜـﺎن ﻓـﻲ اﻝﻴﻬودﻴـﺔ ﺸﺨﺼـﺎن ﺒـﺎران ،وﻫﻤـﺎ "ﻴ ـواﻗﻴم" واﻤ أرﺘــﻪ "ﺤﻨــﺔ" وﺼــﻠﻴﺎ إﻝــﻰ اﻝﻠــﻪ ﺒﺤ ـ اررة ﻜــﻲ ﻴﻤﻨﺤﻬﻤــﺎ طﻔ ـﻼً وﻨــذ ار أن ﻴﻜــون اﻝطﻔــل ﻝﻠ ـﻪ ،ﻓﺴــﻤﻊ اﻝــرب
ﺼﻼﺘﻬﻤﺎ ووﻫﺒﻬﻤﺎ اﺒﻨﺔ أﺴﻤﻴﺎﻫﺎ "ﻤرﻴم".
وﻝﻤﺎ ﺼﺎر ﻝﻠﻘدﻴﺴﺔ ﻤرﻴم ﺜﻼث ﺴﻨوات أﺨذﻫﺎ أﺒوﻫﺎ إﻝﻰ اﻝﻬﻴﻜـل إﺘﻤﺎﻤـﺎً ﻝﻠﻨـذر ،وﺒﻘﻴـت ﻓﻴـﻪ ﺘﺨـدم اﻝﻠـﻪ ،وﻝ ﻤـﺎ ّ ﻤﺎت واﻝدﻫﺎ وﻜﺎن ﻋﻤرﻫﺎ أرﺒﻌﺔ ﻋﺸر ﻋﺎﻤﺎً ﺴﻠّﻤﻬﺎ اﻝﻜﻬﻨﺔ إﻝﻰ رﺠل ﺸﻴﺦ ﻤن أﻗﺎرﺒﻬﺎ اﺴﻤﻪ "ﻴوﺴـف" ﻜﺨطﻴﺒـﺔ ﻝـﻪ
وأﺨﺒروﻩ ﺒﻨذرﻫﺎ ﻝﻠرب ،وظﻠت ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻨﺎﺼرة. وذات ﻴوم وﺒﻴﻨﻤﺎ اﻝﻘدﻴﺴﺔ ﻤرﻴم ﺘُﺼﻠﻲ ،ظﻬر ﻝﻬﺎ رﺌﻴس اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﺠﺒراﺌﻴل ،وأﺨﺒرﻫﺎ أن اﻝروح اﻝﻘدس ﺴﻴﺤل دﻋﻰ. دﻋﻰ "ﻴﺴوع" وﻫو اﺒن اﻝﻌﻠﻲ ُﻴ َ وﻴ َ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺘﻠد اﺒﻨﺎً ُ
"א و א ;س ،f# E {Xو 0Z(j Gא ً |-H b# ،f#0 ¬ 3 u f tא {; 0وس א( 0 (Kد +E; - f# $א A
א .(٣٥ : ١ ( ) " . d
- ١٤٤http://coptic-treasures.com
ﻓﻤﺠدت اﻝﺴﻴدة اﻝﻌذراء اﻝﻠﻪ ،ﺜم ذﻫﺒت ﻝزﻴﺎرة أﻝﻴﺼﺎﺒﺎت زوﺠﺔ زﻜرﻴﺎ اﻝﻜﺎﻫن ... ّ وﺤﻴﻨﻤﺎ اﻗﺘرب ﻤوﻋـد ﻤـﻴﻼد اﻝﺴـﻴد اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،ﺼـدر أﻤـر ﻤـن "أوﻏﺴـطس ﻗﻴﺼـر" إﻤﺒ ارطـور اﻝدوﻝـﺔ اﻝروﻤﺎﻨﻴـﺔ إﺤﺼﺎء ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺸﻌوب اﻝﺨﺎﻀﻌﺔ ﻝﻪ ،وﻜﺎن اﻝﻴﻬود ﻓﻲ ذﻝك اﻝوﻗت ﺨﺎﻀﻌﻴن ﻝﻠﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻝروﻤﺎﻨﻴـﺔ، ﺒﺄن ُﻴﺠرى ً ﻝذﻝك ﻜﺎن ﻴﺠب ﻋﻠﻰ ﻜل ﻴﻬودي أن ﻴذﻫب إﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻤوطن آﺒﺎﺌﻪ. وﻝ ﻤﺎ ﻜﺎﻨت اﻝﺴﻴدة اﻝﻌـذراء وﻴوﺴـف اﻝﻨﺠـﺎر ﻤـن ﻨﺴـل داود ،ﻓﻘـد ذﻫﺒـﺎ إﻝـﻰ ﻤـدﻴﻨﺘﻬﻤﺎ )ﺒﻴـت ﻝﺤـم( ،وﻫﻨـﺎك ﻝـم ﻴﺠــدا ﻤﻜــﺎن ﻝﻴﻨــزﻻ ﻓﻴــﻪ ،ﻓﺎﻝﺘﺠﺌــﺎ إﻝــﻰ ﻤﻐــﺎرة ﻜﺎﻨــت ُﻤﻌ ـ دة ﻜﺤظﻴ ـرة ﻝﻠﻤواﺸــﻲ واﻷﻏﻨــﺎم ،وﻓﻴﻬــﺎ ُوِﻝ ـ َد اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ، أﻤﻪ اﻝﻌذراء ﻤرﻴم ووﻀﻌﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﻤذود. وﻗﻤطﺘﻪ ّ ّ
وأول َﻤـ ْن ﺠــﺎء ﻝزﻴﺎرﺘــﻪ ﻜــﺎن رﻋــﺎة ﻤــن اﻷﻏﻨــﺎم ،ﻜــﺎن ﻗــد أﺨﺒــرﻫم اﻝﻤــﻼك ﺒــذﻝك اﻝﺨﺒــر اﻝﻤﻔــرح ،وﺤﻴﻨﻤــﺎ ﺠــﺎء اﻝرﻋﺎة إﻝﻰ اﻝﻤﻐﺎرة و أروا اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ طﻔﻼً ﻓﻲ اﻝﻤذود ،أﺨﺒروا ﻴوﺴف وﻤرﻴم ﺒﻤﺎ ﺴﻤﻌوﻩ ﻤن اﻝﻤﻼك ،ﺜـم رﺠﻌـوا وﻫم ُﻴ ﻤﺠدون اﻝﻠﻪ. ُ * اﻝﺘﺠ ﺴـد اﻝﻤﺴــﻴﺤﻲ ﻫـو ﻋﻘﻴــدة ،وﻫــﻰ أﺴــﺎس اﻹﻴﻤــﺎن اﻝﻤﺴــﻴﺤﻲ ،وﻜﻠﻤــﺔ "ﺘﺠ ﺴ ـد" ﺘﻌﻨـﻲ "أﺨــذ ﺠﺴــداً" ،أي اﺘﺤد ﺒﻬذا اﻝﺠﺴد.
اﻝﺘﺠﺴد اﻹﻝﻬﻲ ﻴﻌﻨﻲ:
"ﻨزول اﻝﻠﻪ ﻤن اﻝﺴﻤﺎء واﺘﺤﺎدﻩ ﺒﺠﺴدﻨﺎ ،ﻝﻴﻨﻘذﻨﺎ ﻤن اﻝﻬﻼك اﻷﺒدي وﻴﺼﻌدﻨﺎ إﻝﻰ ﻤﻠﻜوﺘﻪ اﻷزﻝﻲ". * وﻴﻤﻜن ﺘوﻀﻴﺢ ذﻝك ﺒﺎﻝﺸﻜل اﻝﺘﺎﻝﻲ:
اﻝروح اﻝﻘدس
اﻵب
اﻝﻠﻪ
اﻝﺴﻤﺎء
اﻻﺒن ﻨزول ﻤن اﻝﺴﻤﺎء
ﻴﺼﻌدﻨﺎ إﻝﻰ
)أﻗﻨوم اﻻﺒن(
اﻝﻤﻠﻜوت
ﻝﻴﻨﻘذﻨﺎ ﻤن اﻝﻬﻼك اﻷﺒدي )ﻓداء(
)ﺘﺠﺴد(
A | h ^ f ﺴد :ﺤدث ﻹﺘﻤﺎم اﻝﻔداء ،وﻝﻺﻋﻼن ﻋن اﻝﻠﻪ " א .ª G ; H + -+ . dא A cא ( ; fא ( I اﻝﺘﺠ
א} ( ،( ١٨ :١ (-) " + )j :وﻝﻜﻲ ﻴﻌطﻴﻨﺎ ﺤﻴﺎة أﻓﻀل )ﻴو .(١٠ :١٠ - ١٤٥http://coptic-treasures.com
ﻜﻴف ﺘم اﻝﺘﺠﺴد؟ Xא . dא ( 0 ( . $د ًא A fא ( 0 ( ،ٍZHد ًא gא ( j$س +I; 5+1 ،א A-f CX C @ Kא jن O,H ، "و \ d A
gא ( j$س $$ ،ل +א ٤ : ٤ X ) " + u$ +) j5ـ .(٥
ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺠ ﺴد ﺘﻌﻨﻲ أﻨﻪ اﺘﺨذ ﺠﺴداً أي اﺘﺤد ﺒﻬذا اﻝﺠﺴد .اﺘﺤدت ﺒﻪ اﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻹﻝﻬﻴﺔ. اﻝﻌــذراء وﺤــدﻫﺎ ﻤــﺎ ﻜــﺎن ﻤﻤﻜﻨـﺎً أن ﺘﻠــد طﻔـﻼً "وﻫــﻰ ﻻ ﺘﻌــرف رﺠـﻼً" )ﻝــو ،(٣٤ : ١ﻝــذﻝك ﻗــﺎل ﻝﻬــﺎ اﻝﻤــﻼك
ﻤﻔﺴ اًر اﻷﻤر" :א و א ; 0س ،f# E /Xو Z( Gא .(٣٥ : ١ ( ) "f# ¬3 t
ﺤ ّل اﻝروح اﻝﻘـدس ﻋﻠـﻰ ﻤـرﻴم اﻝﻌـذراء ﻝﺴـﺒﺒﻴن :أوﻻً :ﻝﻜـﻲ ﻴﻜ ـون ﻓـﻲ ﺒطﻨﻬـﺎ ﺠﺴـد اﻝﻤﺴـﻴﺢ ﺒـدون زرع ﺒﺸ ـر. ﺜﺎﻨﻴ ـﺎً :ﻝﻜــﻲ ُﻴﻘ ـ دس ﻤﺴــﺘودﻋﻬﺎ ،ﺒﺤﻴــث أن اﻝﻤوﻝــود ﻤﻨﻬــﺎ ﻻ ﻴــرث اﻝﺨطﻴــﺔ اﻷﺼــﻠﻴﺔ .وﻫﻜــذا ﺼــﺎر ﺤﺒﻠﻬــﺎ ﺒﺎﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺤﺒﻼً ﺒﻼ دﻨس .وﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎل ﻝﻬﺎ اﻝﻤﻼك اﻝﻤﺒ ﺸر" :א و א ;س # ... # E Xא ;وس ُ א( (Kد E+ ; - # $א Aא .(٣٥ : ١ ( ) ". d ٍ ﺸﻲء ﻤﺎ ﻋدا اﻝﺨطﻴﺔ وﺤـدﻫﺎ ،ﺤﺘـﻰ أﻨـﻪ إذا ﻤـﺎت ،ﻻ ﻴﻤـوت ﻋـن ﺨطﻴـﺔ ﻝـﻪ، ﻫو إذاً ﻗدوس ﺸﺎﺒﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل إذ ﻫو ﺒﻼ ﺨطﻴﺔ ،ﺒل ﻴﻤوت ﻋن ﺨطﺎﻴﺎ اﻝﻐﻴر.
)ﺘﺠﺴد( ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻘط أﻨﻪ أﺨـذ ﺠﺴـداً ﺒﺸـرﻴﺎً ،ﺒـل طﺒﻴﻌـﺔ ﺒﺸـرﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ،ﻤـن ﺠﺴـد وروح ...ﻝـذﻝك ﻝـم ﻋﺒﺎرة ّ ِ ـﺄﻨس( أي ﺼــﺎر إﻨﺴــﺎﻨﺎً ﻜــﺎﻤﻼً ،ﻝــﻪ طﺒﻴﻌــﺔ ﻨﺎﺴــوﺘﻴﺔ. ﺘﺠﺴـد ،إﻨﻤــﺎ أﻀــﺎف ﻋﻠﻴﻬــﺎ )وﺘـ ّ ﻴﻜﺘــف ﻗــﺎﻨون اﻹﻴﻤــﺎن ﺒﻜﻠﻤــﺔ ّ وﻴﻜررﻩ ﻜﺜﻴ اًر ،ﻷﻨـﻪ ﻴﻤﺜـل ﻨﻴﺎﺒﺘـﻪ ﻋـن اﻹﻨﺴـﺎن ﻋﻤوﻤـﺎً ﻓـﻲ ﻴﺘﻤﺴك ﺒﻠﻘب )اﺒن اﻹﻨﺴﺎن( ، وﻝﻬذا ﻜﺎن اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ّ ﻤوﺘﻪ ﻋن اﻝﺨطﻴﺔ ... ﺼﺎر اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻘـدوس ،اﻝـذي اﺘﺤـد ﺒـﻪ اﻝﻼﻫـوت داﺨـل ﺒطـن اﻝﻌـذراء ﻤﻨـذ أول ﻝﺤظـﺔ َ ِ اﻝﻤﻘـ دس ،ﻓـﻲ ﻝﻠﺤَﺒـل ُ ﻤﺴﺘودع اﻝﻌذراء اﻝذي ﻗ د َﺴﻪُ اﻝروح اﻝﻘدس ﻝ ﻤﺎ ﺤ ّل ﻋﻠﻴﻬﺎ. ـ ـ وﻝذﻝك ﻴﻼﺤظ أن ﻝﻠﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﻴﻼدﻴن: -١ﻤﻴﻼداً أزﻝﻴﺎً:
ﻤن اﻵب
ﻗﺒل ﻜل اﻝدﻫور
ﻝﻠﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤﻴﻼدﻴن
-٢ﻤﻴﻼداً زﻤﻨﻴﺎً: - ١٤٦http://coptic-treasures.com
ﻤن ﻤرﻴم اﻝﻌذراء
ﻓﻲ ﻤلء اﻝزﻤﺎن
* ﺴؤال ﻫﺎم :ﻜﻴف ﻴﻤﻜن ﻝﻠﻪ اﻝذي ﻻ ُﻴﺤد ،أن ﻴوﺠد ﻤﺤدوداً ﻓﻲ ﺠﺴد ﺒﺸري؟ اﻹﺠﺎﺒﺔ: اﻝﻼﻫوت ﻝم ُﻴﺤد ﺒﺎﻝﻨﺎﺴوت ،ﻓﻬو ﻻ ﻴﺤدﻩ ﻤﻜﺎنٕ ،وان ﻜﺎن ﻴﺤويﻜل اﻷﺸﻴﺎء وﺤﺎﻀ اًر ﻓﻲ ﻜل اﻝﺨﻠﻴﻘﺔ.
ﻓﻬو ﻜﺎﺌن ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ﻴﻤﻸﻫﺎ وﻴدﻴر ﻜل اﻝﻤﺴﻜوﻨﺔ ﺒﻘدرﺘﻪ ،وﻜﺎﺌﻨﺎًﻓﻲ أﺒﻴﻪ وﻤﺘﺤداً ﺒﺠﺴدﻩ.
+Aא & ،C eא A +;tf qא & dc C eא + Iل f + " و + ; H
א & ن א ( Iא & .(١٣ :٣ ( -) " C e
ﻜﻤ ــﺎ أن زﺠ ــﺎج اﻝﻤﺼ ــﺒﺎح ﻻ ﻴﺤ ــد ﻨ ــورﻩ ،ﺒ ــل ﻨﺠ ــد أن إﺸ ــﻌﺎﻋﺎتاﻝﻨــور ﺘﻨﺒﻌــث ﻤــن ﺨــﻼل اﻝﻤﺼــﺒﺎح ﻓــﻲ ﻜــل ﻨﺎﺤﻴــﺔ دون ﻋــﺎﺌق، ﻫﻜذا أﻴﻀﺎً ﻝم ﻴﺤد اﻝﻨﺎﺴوت اﻝﻨور اﻹﻝﻬﻲ.
´ ^ + x+א & ; ^ +, j )+3 ،fא {و 3 ،א 0% ،ٍ' \ K Cز . + { Oא : +( ْ 5jא b . d " و ²ع f ( ¬E
" ).( ١٦ :٣ 3١ א M
* ﺴؤال ﻫﺎم :ﻜﻴف ﻴرﺘﻀﻲ اﻝﻠﻪ ُﻜﻠﻲ اﻝطﻬﺎرة ،أن ﻴﺘﺤد ﺒطﺒﻴﻌﺔ اﻝﺒﺸر اﻝﺘﻲ ﻫﻰ أﻗل وﻓﺎﺴدة؟
اﻹﺠﺎﺒﺔ:
إن اﻝﻼﻫوت ﻻ ﻴﻤﻜن أن ﻴﺘدﻨس ،ﺒل ﻫو ُﻴﻘ دس اﻝﻨﺠس ﻓﺎﻝﺸﻤس ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻠﻤس اﻷﺠﺴـﺎد ﺒﺄﺸـﻌﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺘـدﻨس ﻤﻨﻬـﺎوﻻ ﺘﻨطﻔﺊ ﺒظﻠﻤﺘﻬﺎ ،ﺒل ﺘُطﻬّرﻫﺎ وﺘُﻨﻴرﻫﺎ.
ﺴد؟ +ﻝﻤﺎذا ﺤدث اﻝﺘﺠ -١ﻜــﺎن ﻻ ﺒــد ﻝﻤــن ﻴﻤــوت ﻨﺎﺌﺒ ـﺎً ﻋــن اﻝﺒﺸــر ﻝﻴــوﻓﻲ ﻋــﻨﻬم ﺤﻜــم اﻝﻤــوت أن ﻴﻜــون ﺒﺸ ـ اًر ﻤــﺜﻠﻬم ،وﺨﺎﻝﻴ ـﺎً ﻤــن اﻝﻔﺴــﺎد ،وأن ﻴﻜــون أﻴﻀـﺎً ﻗــﺎﺒﻼً ﻝﻠﻤــوت وﻝــﻪ إﻤﻜﺎﻨﻴــﺎت ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴــﺔ ﻝﻴــوﻓﻲ ﺒﻬــﺎ ﺤﻜــم اﻝﻤــوت ُﻝﻴرﻀـﻲ اﻝﻌــدل
اﻹﻝﻬﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨطﻴﺔ آدم وﺤواء )ﻋب .(١٥ ،١٤ :٢ ﺤرﻗـﺔ وﻝذﻝك ﺠﺎء اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ )اﺒـن اﻝﻠـﻪ( وﺘﺠﺴـد )أﺨـذ ﻝﻨﻔﺴـﻪ ﺠﺴـداً ﻗـﺎﺒﻼً ﻝﻠﻤـوت( ﺤﺘـﻰ ُﻴﻘـ دم ﻨﻔﺴـﻪ ُﻤ َ وذﺒﻴﺤﺔ ﻨﺎﺌﺒﺎً ﻋن اﻝﺒﺸر ) ١ﻜو .(٢٢ ، ٢١: ١٥ -٢ﻜﺎن اﻝﻠﻪ ﻴرﻴد أن ُﻴﻌﻠن ﻨﻔﺴﻪ ﻝﻠﺒﺸر ﻝﻴﻌرﻓوﻩ ) ٢ﻜو ) ،(٦ :٤ﻴو .(٣ :١٧ -٣ﻝﻜﻲ ﻴﺘﺄﺼﻠوا وﻴﺘﺄﺴﺴوا ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ )أف ١٧ :٣ـ .(١٩ -٤وﻷن اﻝﻔﺴﺎد اﻝذي ﺤدث ﻝﻠﺒﺸرﻴﺔ ﻜﺎن ﻓﻲ داﺨل طﺒﻴﻌﺔ اﻝﺠﺴد ،ﻓﻜﺎن ﻻ ﺒد أن ﺘﺘﺤد اﻝﺤﻴﺎة ﺒﻪ. - ١٤٧http://coptic-treasures.com
وﻴﺨﻠـص ﻤــﺎ ﻗــد ﻫﻠــك )ﻤــت (١١ :١٨وﻝﻜــﻲ ﻴﻌطﻴﻨــﺎ ﺤﻴــﺎة ﺒــل أﻓﻀــل -٥ﺠــﺎء اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﻝﻜــﻲ ﻴطﻠــب ُ ﺤﻴﺎة )ﻴـو ،(١٠:١٠ﻓﻠﻘـد أرﺴـل اﻝﻠـﻪ اﻷﻨﺒﻴـﺎء ﻝﻜـﻲ ﻴرﺠـﻊ اﻝﻨـﺎس إﻝـﻰ اﻝﻠـﻪ وﻝﻜـن ﻝـم ﻴﺴـﻤﻌوا ﻤـﻨﻬم ،ﻝـذﻝك ﻓﻔﻲ ﻤلء اﻝزﻤﺎن ﺠﺎء ﺒﻨﻔﺴﻪ. " א + d % +; ht + ،. dא} ( ، ً ; G C ) M Cאع yو 0Uق ^ $ed % ،ٍZµ[ %א -Mم א ^ Z µ :M
א .(٢ ،١ :١ E) " . $
وﻴﻤﻜن ﺘوﻀﻴﺢ ذﻝك ﺒﺎﻝﺸﻜل اﻝﺘﺎﻝﻲ:
"اﻝﺘﺠﺴد"
x داود
ﺴﻠﻴﻤﺎن
ﻤرﻴم اﻝﻌذراء
"اﻝﻔداء" ) اﻝﻤﺴﻴﺢ ذﺒﻴﺤﺔ(
ﺴﺒط ﻴﻬوذا
إﺒراﻫﻴم
x
يعقوب إﺴﺤق
ﻨوح
x
ﺴﻘوط آدم وﺤواء
ﻋﻨد ﻤلء اﻝزﻤﺎن "أﺨذ اﺒن اﻝﻠﻪ ﺠﺴداً ﻗﺎﺒﻼً ﻝﻠﻤوت ﺤﺘﻰ ﻴﻘدم ﻨﻔﺴﻪ ذﺒﻴﺤﺔ ﻨﺎﺌﺒﺎً ﻋن اﻝﺒﺸر"
- ١٤٨http://coptic-treasures.com
+رﻤوز وﻨﺒوات اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ﻋن ﻤﺠﻲء اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺘﺠﺴدﻩ: ﻫﻨﺎك ﻋدة رﻤوز وﻨﺒوات ﻋن ﻤﺠﻲء اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺘﺠﺴدﻩ ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم: -١ﻋﻤود اﻝﺴﺤﺎب واﻝﻨﺎر)ﺨر :(٢٤ :١٤
¶ " %ن (eEد א & وא , $א E X ¬- I
Oא Xو gc ًc [ ، i µ$ -د 8( cא & ; א ) l &Kא ) . 3(O $ ( , $א & ( ".
" ,Hא و \ Aא}ن 0H .و \ . ً )- G A
-٢ﻨﺒ ـ ـ ــوءة ﺒﻠﻌـ ـ ــﺎم ) ١٥٠٠ق .م(:
+°ز ، ( t- hA f %(%و ( 0 -م hA f |G Oא .(١٧ :٢٤ ;E) " X
$ ; b ( - " -و ; bو bpthא ...،ً $و +E; -א¯ .
-٣ﺘﻨﺒﺄ إﺸﻌﻴﺎء اﻝﻨﺒﻲ ) ٧٥٠ق .م(:
ً 6 ، ً ) ]Eאً -; G ً i ،א , ، ً /-; H ً H ،
א &jم" ) ش .(٦ :٩ " −א , tא X )g Cو ; 3א ) "... ً $ش .(١٤ :٧
-٤ﻗﺎل ﺤﺠﻲ اﻝﻨﺒﻲ ) ٥٢٠ق .م(:
-٥ﻗﺎل ﻤﻼﺨﻲ اﻝﻨﺒﻲ ) ٣٩٧ق .م(:
" " و0Hز ل X %א . Mو X % x5 6 3 -א M
) ] .(٧ :٢
° "و \ x-Hא(0 j5 0Kن א¯ 6 3ق © א u
وא .(٢ :٤ ) " x 5 $@H ^ C 1 u6
" H v + - f H j Hא ،b' 3و PZµ§ q f H
-٦ﻗﺎل ﻤﻴﺨﺎ اﻝﻨﺒﻲ ) ﻤﻴﺨﺎ :(٢ :٥
Hن ( x- f ( 0 0H ( 0\3ذא ¸ f# $e ،ج א ( \- Iن O E ً p &5א ،+Xو . @, ¹
ل" ) _ .(٢ : ٥ $א ; -H $ ، -م אMز
- ١٤٩http://coptic-treasures.com
ﺴد: +ﺒرﻜﺎت اﻝﺘﺠ
ﻫﻨﺎك ﺒرﻜﺎت ﻜﺜﻴرة ﻝﻠﺘﺠ ﺴد:
-١اﻝﺘﺠ ﺴد
-٥ﺒﺎﻝﺘﺠ ﺴد أﻋطﻰ اﻝﻠﻪ
وﺴﻴﻠﺔ ﻹﺘﻤﺎم اﻝﻔداء، واﻹﻋﻼن ﻋن اﻝﻠﻪ.
واﻝﻘوة ﻝﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ
ﻝطﺒﻴﻌﺘﻨﺎ روح اﻝﻐﻠﺒﺔ اﻝﺨطﻴﺔ.
-٢ﻋرﻓ ــت اﻝﺒﺸـ ـرﻴﺔ ﻋ ــن
-٤اﻝﺘﺠ ﺴد ُﻴﻌﻠﻤﻨﺎ
طرﻴ ــق اﻝﺘﺠﺴ ــد ،ﺸ ــﺨص
اﻵب اﻝﺴـ ـ ـ ــﻤﺎوي وﻤـ ـ ـ ــدى
اﻝﺘواﻀﻊ.
ﺤﺒﻪ ﻝﻬﺎ.
٣ـ اﻝﺘﺠ ﺴد ﻴﻀﻊ أﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﺜﺎﻻً ﻝﻠﻔﻀﻴﻠﺔ ﻝﻜﻲ ﻨﺘﺒﻊ ﺨطواﺘﻪ.
التطبيق: إﻨ ــﻪ ﻤ ــن اﻝﻀ ــروري أن ﺘواظ ــب ﻋﻠ ــﻰ ﺤﻀ ــور اﻝﻘداﺴ ــﺎت اﻹﻝﻬﻴ ــﺔ ،وأن ﺘواظ ــب ﻋﻠ ــﻰ ﺼ ــﻠوات اﻝﺴـ ـواﻋﻲ ﺒﺎﻷﺠﺒﻴﺔ ،ﻝﻜﻲ ﺘﻘ دم ﻜل ﺤﻴن اﻝﺸﻜر ﻝﻠرب ،ﻷﻨﻪ ﺒﺘﺠ ﺴ ِدﻩ أﻋطﺎﻨﺎ أن: دﻋﻰ أوﻻد اﻝﻠﻪ )ﺒﺎﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ واﻝﻤﻴرون(. -١ﺘُطﻬر أرواﺤﻨﺎ وأﺠﺴﺎدﻨﺎ ُ وﻨ َ -٢ﺘُﻘ دس ﻗﻠوﺒﻨﺎ )ﺒﺎﻝﺘوﺒﺔ(. -٣ﻨﺘﺤد ﺒﻪ )ﺒﺎﻝﺘﻨﺎول(.
- ١٥٠http://coptic-treasures.com
- ١٥١ -
http://coptic-treasures.com
١ـ ﻝون ﺸﻜل اﻝﻘﻠب ،واﻷﺸﻜﺎل أ ،ب ،ج ﺒﺄﻝوان ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.
٢ـ اﺜﻨﻲ ﺠﺎﻨﺒﻲ اﻝﻘﻠب ﻋﻨد اﻝﺨطوط اﻝﻤﺘﻘطﻌﺔ ،ﻓﺘظﻬر ﺼورة اﻝﻤذود ﻜﺎﻤﻠﺔ.
٣ـ اﻓﺘﺢ اﻝﻘﻠب واﻝﺼق ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻝداﺨل أﺸﻜﺎل:
أ .ﻋﻠﻰ اﻝﻴﻤﻴن ب .ﻓﻲ اﻝﻤﻨﺘﺼف ج .ﻓﻲ اﻝﻴﺴﺎر
א I# א Kא? [W
"اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻴت اﻝﻠﻪ" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﺘﺎدرس ﻴﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ.اﻝﺒرﻤوﺴﻲ. " -أﻴﻘوﻨﺔ اﻝﺴﻤﺎء" ـ ﻝﻠﻘﻤص أﻨطوﻨﻴوس َ
" -ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع" ـ ﻝﻠﻘﻤص ﻤرﻗورﻴوس اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﺸوي.
ITא #سW
ٍ' % I " ; G ,( _) % 3 q 5&5א j ; - ? , A \ .# & 'ٍ" ) .(٢ : ١٤١
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ُﻴدرك أن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻰ ﺘﻌﺒﻴر ﻋن رﻤوز اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم. ﻴﻔﻬم اﻝﻤﻌﺎﻨﻲ اﻝروﺤﻴﺔ ﻝﻠﺸورﻴﺔ. ﻴﻌرف أن اﻝﻠﻪ ﺤﺒﻪ أﻋظم ﺤب ،ﺤﺘﻰ أرﺴل اﺒﻨﻪ اﻝوﺤﻴدُ ،ﻝﻴﺨﻠﺼﻪ ﻤن ﺨطﺎﻴﺎﻩ.ُ -ﻴدرك أن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻰ اﻝﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء وﻨﺤن ﻋﻠﻰ اﻷرض.
ُﻴﻌﺒر ﻋن ﺸﻜرﻩ ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺸرﻜﺔ اﻝﺼﻼة ﻓﻲ اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ.اﻝﻤﻘ دﺴﺔ ﻝﺘﻨﺎول ﺠﺴد اﻝرب ودﻤﻪ اﻷﻗدﺴﻴن أﺴﺒوﻋﻴﺎً. ُﻴ ﻘرر اﻝﺘﻘ دم ﻝﻸﺴرار ُ
Azא ( א #سW
א W ـ
أﺼﻴﺒت اﻤرأة ﺒﻤرض ﻤﺠﻬول وﻗد ﺤﺎول اﻝطﺒﻴب ﺸـﺘﻰ اﻝﻤﺤـﺎوﻻت ﻝﻌﻼﺠﻬـﺎ وأﺠـرى ﺴـﺎﺌر اﻻﺨﺘﺒـﺎرات دون ﺠدوى.
ـ
ِ ﺘﺴﺘطﻊ اﻝﻜﻼم ﻝﺤظﺔ واﺤدة طوال ﺨﻤﺴﺔ أﻴﺎم ،وﻓﻲ ﻴوم أﺤـد أﺨﺒـرت زوﺠﻬـﺎ أﻨﻬـﺎ ﺘﺸـﻌر ﺒﻘـرب ﻤﻔﺎرﻗﺘﻬـﺎ ﻝم ﻝﻠﺤﻴﺎة.
ـ ـ
اﻝﺤ ﻤﻰ. ﻜﺎن ﺠﺒﻴﻨﻬﺎ ﻴﻜﺎد ﻴﻠﺘﻬب ﻤن ﺸدة ُ
ﻓﻲ ﺤواﻝﻲ اﻝﺴﺎﻋﺔ اﻝﺜﺎﻤﻨـﺔ أﺤﺴـت ﺒوﺠـود ﺸـﺨص ﺒﺎﻝﻐرﻓـﺔ ،ﻓﺎﻝﺘﻔﺘـت إﻝﻴـﻪ ﻝﺘـرى ﺸـﺨص اﻝﺴـﻴد اﻝﻤﺴـﻴﺢ ذاﺘـﻪ وﻗــد ﻤــد ﻴــدﻩ وﻝﻤــس ﺠﺒﻴﻨﻬــﺎ ،وﻜــﺄن ﺠﺴــدﻫﺎ اﻝﻤﻠﺘﻬــب ﻏــرق ﻓــﻲ ﻤﺠــرى ﻤــﺎء ﺒــﺎرد ،وأﺤﺴــت ﺒ ارﺤــﺔ ﻋﻤﻴﻘــﺔ وأﺨذﺘﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻤن اﻝﻨوم. - ١٥٢ -
http://coptic-treasures.com
ـ
ُدﻫش اﻝطﺒﻴب ﻓﻲ اﻝﻴوم اﻝﺘﺎﻝﻲ ﻋﻨدﻤﺎ رآﻫﺎ ﻗد ﻨﺎﻝت اﻝﺸﻔﺎء ،وﻝﻜن ﻤﺎ أﺜـﺎر دﻫﺸـﺘﻪ أﻜﺜـر أﻨـﻪ َﻋِﻠـم أن ﻜـﺎﻫن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﺎن ﻗد طﻠب ﻤن اﻝﺸﻌب ﻓﻲ اﻝﻴوم اﻝﺴـﺎﺒق أن ﻴﺸـﺘرك ﻤﻌﻬـم ﻓـﻲ اﻝﺼـﻼة ﻤـن أﺠـل أن ﺘﻨـﺎل ﻨﻌﻤـﺔ اﻝﺸﻔﺎء.
ـ
إن أﻜﺜر ﻤﺎ ﻨﺴﺘطﻴﻊ أن ﻨرﻜـز ﻓﻴـﻪ ﻓـﻲ اﻝﺼـﻼة ﻫـو اﻝﻜﻨﻴﺴـﺔ ،وﻜـل ﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺴـﺒﺢ اﻝﻠـﻪٕ ،واذا ﻓﻬﻤﻨـﺎ
ﻫذا اﻝطﻘس ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﺸﻌر أﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ...وﻫذا ﻤﺎ ﺴﻨﻌرﻓﻪ اﻵن.
1ض א #سW -
رﻤز ﻝﺤﻀـور اﻝﻠـﻪ اﻝﻤﺘﺠﺴـد، ﻜﺎﻨت ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع اً
-
ﻜــﺎن إﻨﺴــﺎن اﻝﻌﻬــد اﻝﻘــدﻴم ﻴﺸــﻌر ﺒﺎﻝرﻫﺒــﺔ ﻋﻨــد اﻝﺘﻘــدم
ٕواﺸﺎرة ﻝﺤﻠوﻝﻪ ﻓﻲ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ واﺘﺤﺎدﻩ ﺒﺄﻋﻀﺎﺌﻬﺎ.
ﻨﺤو ﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع وﻝـم ﻴﻜـن ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒﻤـﺎ ﻴـدور ﻤـن ﺨدﻤﺔ ﺒداﺨﻠﻬﺎ ،أ ﻤﺎ ﻨﺤن اﻵن ﻓﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝﻘـدوم داﺨـل ﻝﻌـرس اﻻﺒــن ﻗــدس أﻗــداس اﻝﻠــﻪ ،إذ ﺼـرﻨﺎ ﻤــدﻋوﻴن ُ ٕواﻝــﻰ ﻤﺎﺌدﺘــﻪ اﻝﻤﻘدﺴــﺔ ﻝﺘﻨــﺎول ﺠﺴــدﻩ اﻝﻤﻘــدس ودﻤــﻪ اﻝﻜرﻴم ﻝﻨﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ إﻝﻰ اﻷﺒد ﻜوﻋدﻩ اﻝﺼﺎدق. -
إن ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻤﺎ زاﻝت ﻓﻲ ﺤﺎﻀرﻫﺎ ﻜﺨﻴﻤﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ﻤﻐطﺎة ﺒﺠﻠود ﻜﺒﺎش ﻤﺼﺒوﻏﺔ ﺒـﺎﻝﺤﻤرة وﺠﻠود ﺘﺨس ،وأﻤﺎ ﻤﺠدﻫﺎ اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻬو ﻤن داﺨل )ﻤز.(٣ :٤٤
-
ﻜل ﺸﻲء ﻓﻲ داﺨﻠﻬﺎ ﻤن ذﻫب ﻻ ﻴراﻩ ﻤن ﻴﻨظر إﻝﻴﻬﺎ ﻤن ﺨﺎرج وﻝﻜن ﻓﻘط ﻤن ﻴدﺨل إﻝﻴﻬﺎ وﻴﻨظرﻫﺎ. وﺠﻤﺎل ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻫو ﻓﻲ ﻗُوﺘِﻬﺎ اﻝﺒﺎﻗﻲ ﻝﻬﺎ ،وﺘراث اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺤﻔوظ ﻓﻲ طﻘوﺴﻬﺎ وﺘﻘﺎﻝﻴدﻫﺎ. إن اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ﻫــﻰ ﺒﻴــت اﻝﻠــﻪ وﺒــﺎب اﻝﺴــﻤﺎء ،وﻓــﻲ وﻗــت اﻝﺼــﻼة ﺘﺤـ ّل اﻝﻤﻼﺌﻜــﺔ ورؤﺴــﺎء اﻝﻤﻼﺌﻜــﺔ واﻝﺸــﺎروﺒﻴم وﻴﺼطﻔون ﺤول اﻝﻤذﺒﺢ ﺒﻤﺠد ﻋظﻴم.
ﻜﻴف ﺘُﺒﻨﻰ اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ؟ ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد رأى اﻝرﺴـل أن ﺘﺒﻨـﻰ اﻝﻜﻨـﺎﺌس ﻋﻠـﻰ اﻝﻨظـﺎم اﻝـذي وﺼـﻔﻪ اﻝﻠـﻪ ﻝﺨﻴﻤـﺔ اﻻﺠﺘﻤـﺎع ﻤـﻊ ﺘﻐﻴﻴـر ﻜﺎﻝﻔﻠــك ،أو ﻜﺎﻝﺼــﻠﻴب طﻔﻴــف ﺘﺴــﺘﻠزﻤﻪ اﻝﻌﺒــﺎدة اﻝﻤﺴــﻴﺤﻴﺔ إذ ﺠﻌﻠﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺸــﻜل ﺘــﺎﺒوت ﻤرﺒــﻊ أو ﻤﺴــﺘطﻴل ،أو ُ وﺒﻨﺎء اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻴﺘّﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝﺸرق. ﻗﺴﻤﻴن: وﺘﻨﻘﺴم اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤن اﻝداﺨل إﻝﻰ ْ
اﻷول :ﻤﺤل وﻗوف اﻝﺸﻌب "ﺼﺤن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ و ُﻤﻘ ﺴم ﻝﺨوارس". اﻝﺜﺎﻨﻲ :اﻝﻬﻴﻜل. ﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﺤﺎﺠز ﺨﺸﺒﻲ ،وُﻴﺴ ﻤﻰ ﺤﺎﻤل اﻷﻴﻘوﻨﺎت. وُﻴ َ - ١٥٣ -
http://coptic-treasures.com
-١اﻝﺒﺎﻨطوﻜراﺘور -٢اﻝﺴﻨﺘروﻨس -٣اﻵرادﻴون
-١ﻗدس اﻷﻗداس
-٤اﻝﻬﻴﻜل
-٢ﺘﺎﺒوت اﻝﻌﻬد
-٥اﻝﻤذﺒﺢ
-٣اﻝﺤﺠﺎب
-٦اﻷﻴﻘوﻨوﺴﺘﺎس
-٤ﻤذﺒﺢ اﻝﺒﺨور
-٧اﻝﺒﺎب اﻝﻤﻠﻜﻲ
-٥اﻝﻘدس
-٨ﺼﺤن اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ
-٦ﻤﺎﺌدة ﺨﺒز اﻝوﺠوﻩ
-٩اﻝﺒﺎب اﻝﻘﺒﻠﻲ
-٧اﻝﻤﻨﺎرة
-١٠اﻷﻨﺒون )اﻹﻨﺒل(
-٨اﻝدار اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ
-١١اﻝﺒﺎب اﻝﺒﺤري
-٩اﻝﻤرﺤﻀﺔ
-١٢اﻝﻠﻘﺎن
-١٠ﻤذﺒﺢ اﻝﻤﺤرﻗﺔ
-١٣ﺨوروس اﻝﻤوﻋوظﻴن -١٤اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ -١٥اﻝﺒﺎب اﻝﻐرﺒﻲ
أدوات اﻝﻤذﺒﺢ: -
ﻋﻨــدﻤﺎ ﺨﻠــق اﻝﻠــﻪ اﻵب اﻝﺴــﻤﺎوي اﻝﻌــﺎﻝم ﻜﻠــﻪ ﻤــن أﺠﻠﻨــﺎ ،ﺴــﺄل ﻤوﺴــﻰ أن ُﻴﻘـ دم ﻝــﻪ اﻝﻘﻠﻴــل ﻤــن اﻝﻤـواد ﻝﺨدﻤــﺔ اﻝﺒﻴــت ﺤﺎﺴــﺒﺎً إﻴﺎﻫــﺎ ﻓــﻲ ﻤﻠﻜﻴﺘــﻪ ،وأﻤ ـرﻩ أن ﻴﻤﺴــﺢ ﺒــدﻫن ﻤﻘــدس ﺨﻴﻤــﺔ اﻻﺠﺘﻤــﺎع وﺘــﺎﺒوت اﻝﻌﻬــد واﻝﻤﺎﺌــدة
س X % ، ;( \5 x Oن ; Gس ; GHא وﻤﺤﺘوﻴﺎﺘﻬــﺎ ،واﻝﻤﻨــﺎرة اﻝذﻫﺒﻴــﺔ وﻤﺤﺘوﻴﺎﺘﻬــﺎ وﻤــذﺒﺢ اﻝﺒﺨــور ﻗــﺎﺌﻼً" :و u 3
( \- x&/ن j ;.(٢٩ :٣٠ :) " ً O
-
وﺠــﺎءت اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ﻓــﻲ اﻝﻌﻬــد اﻝﺠدﻴــد وﻫ ـﻰ ﻋــروس اﻝﻤﺴــﻴﺢ ُﻴﻜـ ـرس أواﻨــﻲ ﺨﺎﺼــﺔ ُﻤﺘﻌ ـ ددة ﻝﺨدﻤــﺔ ﺒﻴــت اﻝﻠــﻪ ﺘﺤﺴﺒﻬﺎ أﻴﻀﺎً ﻤﻠﻜﺎً ﻝﻪ. ﻫذﻩ اﻷواﻨﻲ ﺘﺘﻘدس ﺒﺎﻝﺼﻼة ،وﺒﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ ورﺸﻤﻬﺎ ﺒﺎﻝﻤﻴرون ،وﻤن ﻫﻨـﺎ ﻻ ﻴﺠـوز اﺴـﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓـﻲ ﻏﻴـر ﺨدﻤﺔ اﻝرب.
وﻤن ﻫذﻩ اﻷواﻨﻲ " اﻝﺸورﻴﺔ أو اﻝﻤﺠﻤرة":
ﻫ ـ ـﻰ إﻨـ ــﺎء ﻨﺤـ ــﺎس أو ﻓ ﻀ ـ ـﺔ ﻋﻠـ ــﻰ ﺸـ ــﻜل ﻜـ ــوب ُﻴﺤـ ـ َـرق ﻓﻴـ ــﻪ اﻝﺒﺨـ ــور ،وﺘُﺴ ـ ـ ﻤﻰ اﻝﻤﺒﺨ ـ ـرة ﺒﺎﻝﻠﻐـ ــﺔ اﻝﻘﺒطﻴـ ــﺔ ) ( :]ourhوﻨﺠد ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻲ إﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ...ﻓﺎﻝﻤﺠﻤرة ﺘﺤﻤل ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋظﻴﻤﺔ ﻋن اﻝﺘﺠﺴد اﻹﻝﻬﻲ. اﻝﻤﺘﻘد ﻨﺎ اًر أي اﻝﻠﻪ اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻤﺘﺠﺴد. ﻓﺠﺴم اﻝﻤﺠﻤرة ﻴﺸﻴر إﻝﻰ اﻝﻌذراء اﻝﺤﺎﻤﻠﺔ اﻝﺠﻤر اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ُ وﺘوﺠد اﻝﺴﻼﺴل ﺘﺤت اﻝﻘﺒـﺔ واﻝﻘطـﺎف .اﻝﺴﻼﺴـل إﺸـﺎرة ﻝﻠﺜـﺎﻝوث ﻓﺎﻝﻘﺒـﺔ ﺘرﻤـز ﻝﻠﺴـﻤﺎء واﻝﻘطـﺎف ﻴرﻤـز ﻝﻠﺴـﻴداﻝﻤﺴﻴﺢ ﻝﻪ اﻝﻤﺠد اﻝذي ﺘﻨﺎزل وﻝﺒس ﺠﺴداً وﺼﺎر ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم. - ١٥٤http://coptic-treasures.com
-
اﻝﺒﺨور اﻝذي ﻴوﻀﻊ ﻓﻲ اﻝﻤﺠﻤرة ﻫو إﺤدى ﻫداﻴﺎ اﻝﻤﺠوس اﻝﺘﻲ ﻗدﻤت ﻝﻠطﻔل ﻴﺴوع وﻫو ﻓﻲ اﻝﻤذود.
-
وراﺌﺤــﺔ اﻝﺒﺨــور اﻝﺘــﻲ ﺘﺸــﻴر إﻝــﻰ راﺌﺤــﺔ اﻝﻤﺴــﻴﺢ ", $ Mא ' 0א l &Kא ^ ،. d ' j %א ( 0 _-+ A-ن
-
ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب. ﻜﻤﺎ أن اﺤﺘراق اﻝﺒﺨور ﻴﺸﻴر إﻝﻰ آﻻم اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﺠﺴدﻴﺔ اﻝﺘﻲ ّ ﺠﻤر اﻝﻨﺎر اﻷﺤﻤر ﻴﺸﻴر إﻝﻰ اﻝﻼﻫوت اﻝذي ﻝرﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ.
-
اﻝﻔﺤم ﻴﺸﻴر إﻝﻰ ﻨﺎﺴوت رﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ.
-
أﻤـﺎ اﺘﺤﺎدﻫﻤــﺎ ﻓــﻲ اﻝﻤﺠﻤـرة ﻤــن ﺠﻬــﺔ اﻝﻨــﺎر واﻝﻔﺤــم ﻓﻬــو ﻴﻌﻨـﻲ اﺘﺤــﺎد اﻝﻼﻫــوت ﺒﺎﻝﻨﺎﺴــوت ﻓــﻲ ﺸــﺨص رﺒﻨــﺎ ّ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ.
-
وﺤﻠﻘﺎت اﻝﺒﺨور اﻝﺼﺎﻋدة ﺘﺸﻴر إﻝﻰ ﺼﻠوات اﻝﻘدﻴﺴﻴن )رؤ .(٣ :٨
-
وﺘوﺠد ﺠﻼﺠل ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺒﻴﻪ اﻝﺸﻌب ٕواﻴﻘﺎظﻪ روﺤﻴﺎً.
و א ( 0\ f x -+ A -ن" ).(١٥ : ٢ (% ٢
-
א W A
اﻝﻤﺘ ـ ِﻘ ـد ﻨﺎ اًر أي اﺒن اﻝﻠﻪ اﻝﻜﻠﻤـﺔ ﺘرﻤز اﻝﺸورﻴﺔ ﻓﻲ طﻘس اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ إﻝﻰ اﻝﻘدﻴﺴﺔ ﻤرﻴم اﻝﺤﺎﻤﻠﺔ ﻝﻠﺠﻤر اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ُ اﻝﻤﺘﺠ ﺴد ،ﻝذﻝك ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻠواﺘﻨﺎ اﻝﻴوﻤﻴﺔ ﻨﺘﺸﻔّﻊ ﺒواﻝدة اﻹﻝﻪ اﻝﻘدﻴﺴﺔ ﻤرﻴم. ُ
א Wr I#
ارﺸــم اﻝﺼــﻠﻴب ﻋﻠــﻰ ﻨﻔﺴــك ﻜﻠّﻤــﺎ ﻴﻤ ـر ﺒــك اﻷب اﻝﻜــﺎﻫن وﻓــﻲ ﻴــدﻩ اﻝﺸــورﻴﺔ ﻓــﻲ اﻝﻜﻨﻴﺴــﺔ ُ ...ﻤﺘــذ ﻜ اًر أن ﺼﻼﺘك اﻵن ﻫﻰ أﻤﺎم اﻝﻠﻪ ...ﻜﻤﺎ ﺼﻌدت أﻤﺎﻤﻪ ﺤﻠﻘﺎت اﻝﺒﺨور اﻝذﻜﻴﺔ اﻝﻤﻨطﻠﻘﺔ ﻤن اﻝﺸورﻴﺔ.
- ١٥٥http://coptic-treasures.com
http://coptic-treasures.com
א .אd
א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس )ﺨر ١: ١٢ـ ) ،(٣٣ﻴو ١٦ :٣ـ ) ،(١٧رو .(١٨ :٥ "ﻋﻘﻴدة اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﻴن ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ" ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻴؤاﻨس أﺴﻘف اﻝﻐرﺒﻴﺔ. ”اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓوق اﻝزﻤﺎن" ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ. "ﺘﻔﺴﻴر ﺴﻔر اﻝﺨروج" ـ اﻷرﺸﻴدﻴﺎﻜون ﻨﺠﻴب ﺠرﺠس." -ﻋﻘﻴدة اﻝﻔداء ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ" ـ رﻤﺴﻴس ﻨﺠﻴب.
ITא #س W
" و \ Aא . M ، $ . 5)* A j . dو® 8 PZ p: ; t Aא,) " $ @M l &Kو .(٨ :٥
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
ﻴﻌرف ﻨﺒوات اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ﻋن آﻻم اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ،وﻜﻴف ﺘﺤﻘﻘت ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﺠدﻴد. -ﻴﺼف ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻠﻪ ﻝﻠﺒﺸرﻴﺔ.
ﻴﺸرح ﻜﻴف ﺘم اﻝﻔداء. ﻴﻌﺒر ﺒِﻠُ َﻐﺘِﻪ ﻋن ﻤدى ﺤب اﻝﻠﻪ ﻝﻠﻌﺎﻝم أﺠﻤﻊ ،ﺤﺘﻰ أرﺴل اﺒﻨﻪ اﻝوﺤﻴد ﻝﻴﻔدي ﻜل اﻝﺒﺸرﻴﺔ. -ﻴﺼﻐﻲ إﻝﻰ ﺼوت ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻠﻪ ﻤن ﺨﻼل اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس وﻗداﺴﺎت اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﻴواﻓق ﻋﻠﻰ ﻀرورة أن ﻴﺤﻴﺎ ﻝﻤﺠد اﻝﻠﻪ ،وأن ﻴﺸﻬد ﻝﻪ ﻓﻲ ﺴﻠوﻜﻪ اﻝﻴوﻤﻲ. ﻴﻘ ـ ـرر أن ﻴواظ ــب ﻋﻠ ــﻰ ﺤﻀ ــور اﻝﻘداﺴ ــﺎت اﻹﻝﻬﻴ ــﺔ أﺴ ــﺒوﻋﻴﺎً ،ﻝﻴﺸ ــﻜر اﻝﻠ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﻤﺤﺒﺘ ــﻪ وﻓداﺌ ــﻪاﻝﻌﺠﻴب وﻝﻴﺘﻘدم ﻝﻠﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴد اﻝرب ودﻤﻪ اﻷﻗدﺴﻴن ﻝﻴﺜﺒت ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ.
Azא ( א #س W
א W
ﻴﻤﻜن إﺠراء اﻝﺘﺠرﺒﺔ اﻵﺘﻴﺔ: * اﻷدوات اﻝﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ :ﻗﻠب ﻤن اﻝورق اﻷﺒﻴض ،ورق ﺸﻔﺎف أﺤﻤر أو ﺒﻼﺴﺘﻴك أﺤﻤر ،ﻗﻠب أﺤﻤر. * اﻝطرﻴﻘﺔ :اﻜﺘب ﺒﻌض اﻝﺨطﺎﻴﺎ ﺒﺎﻝﻘﻠم اﻷﺤﻤر ﻋﻠـﻰ اﻝﻘﻠـب ﻤـن اﻝـورق اﻷﺒـﻴض )ﻤﺜـل :ﺸـﺘﻴﻤﺔ ،ﺤﻠﻔـﺎن ،ﻜـذب، ﻨﻔﺎق ،ﺴرﻗﺔ ،(...وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻨظر إﻝﻰ اﻝﻘﻠب ﺴﺘﺸﺎﻫد ﻫذﻩ اﻝﺨطﺎﻴﺎ. - ١٥٧http://coptic-treasures.com
ﺜــم ﻀــﻊ اﻝورﻗــﺔ اﻝﺸــﻔﺎﻓﺔ اﻝﺤﻤ ـراء )أو اﻝــورق اﻝﺒﻼﺴــﺘﻴك اﻷﺤﻤــر( إﺸــﺎرة إﻝــﻰ دم اﻝــرب ﻴﺴــوع اﻝﻤﺴــﻴﺢ أﻤــﺎم اﻝﻘﻠب ،ﺴﺘﻼﺤظ إن اﻝﺨطﺎﻴﺎ ﻏﻴر واﻀﺤﺔ وﻻ ﻴﻤﻜن ﻗراءﺘﻬﺎ!! * ﺜم ﻴؤ ّﻜد اﻝﺨﺎدم:
وﺒﺎﻝﻤﺜــل ﻓــﺈن اﻝﻠــﻪ ﻴﻐﻔــر ﺨطﺎﻴﺎﻨــﺎ ﻤــن ﺨــﻼل دم اﻝﻤﺴــﻴﺢ ،اﻝــذي ﺴــﻔﻜﻪ ﻋﻠــﻰ ﺨﺸــﺒﺔ اﻝﺼــﻠﻴب ﻝﻴﻔــدي اﻝﺠــﻨس
اﻝﺒﺸري ،وﻴﻌطﻲ اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ ﻝﻜل ﻤن ﻴؤﻤن ﺒﻪ وﻴﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ. * اﻝﻴوم ﻤن ﺨﻼل اﻝدرس ﺴﻨﻌرف ﻤﺎ ﻫو ﻤﻌﻨﻰ "اﻝﻔداء" ،وﻜﻴف ﺘم اﻝﻔداء؟
1ض א #س W
أﻤر اﻝﻠـﻪ ﻤوﺴـﻰ أن ﻴطﻠـب ﻤـن ﻓرﻋـون ﻤﺼـر أن ﻴطﻠـق ﺒﻨـﻲ إﺴـراﺌﻴل ،وﻝﻜﻨـﻪ رﻓـض أن ﻴطﻠﻘﻬـم ،ﻤﻤـﺎﺠﻌل اﻝﻠﻪ ﻴﻀطر إﻝﻰ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﺒﻀرﺒﺎت ﻜﺜﻴرة ،ﻜﺎن آ ِﺨرﻫﺎ ﻗﺘل أﺒﻜﺎرﻫم.
وﻗﺒل ﺘﻨﻔﻴذ ﻫذﻩ اﻝﻀرﺒﺔ ،أﺒﻠﻎ اﻝرب ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘﻪ إﻝﻰ ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﻴل ﺒواﺴـطﺔ ﻤوﺴـﻰ ﺒﺸـﺄن ﺤﻔظﻬـم ﻤـن ﻗﺘـلاﻷﺒﻜﺎر ،ﻓﻘد ﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻜل ﻋﺎﺌﻠﺔ وﺤدﻫﺎ أو ﺒﺎﻻﺸﺘراك ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺔ أﺨرى أن ﺘﻨﺘﻘﻲ ﺸﺎة ﻤن اﻝﺨرﻓـﺎن أو اﻝﻤــﺎﻋز ﻴﻜــون ذﻜـ اًر ﻝــﻴس ﻓﻴــﻪ ﻋﻴــب ،وﻴﻀــﻌوﻨﻪ ﺘﺤــت اﻝﻔﺤــص ﻝﻤــدة أرﺒﻌــﺔ أﻴــﺎم ،وﻋﻨــد ﻏــروب ﺸــﻤس
اﻝﻴوم اﻝراﺒﻊ ﻴﻘوم ﺠﻤﻬور اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴون ﺒذﺒﺢ ﻫذﻩ اﻝﺤﻤﻼن ،ﺜم ﻴﺘم رش اﻝـدم اﻝﻤﺘـدﻓق ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻝﻌﺘﺒـﺔ
اﻝﻌﻠﻴﺎ وﺠﺎﻨﺒﻲ اﻝﺒﺎب اﻝﺨﺎرﺠﻲ. أطﺎع اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﻴن ﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻝﻠﻪ واﺠﺘﻤﻌت اﻝﻌﺎﺌﻼت داﺨل اﻝﺒﻴوت وذﺒﺤوا اﻝﺨرﻓﺎن ووﻀﻌوا اﻝدم ﻋﻠـﻰاﻝﺒﺎب ﻤن اﻝﺨﺎرج ﻜﻤﺎ أﻤر اﻝرب ،ﺜم أﺨذوا ﻴﺄﻜﻠون اﻝﺨروف اﻝﻤﺸوي ﺒﺎﻝﻨﺎر دون أن ﻴﺨﻠﻊ أﺤـد ﺤـذاءﻩ اﺴﺘﻌداداً ﻝﻠرﺤﻴل. وﻗــد ُﺴ ـ ﻤ َﻲ ﻫــذا اﻝﺨــروف "ﺨــروف اﻝﻔﺼــﺢ" ﻷن ﻜﻠﻤــﺔ "ﻓﺼــﺢ" ﻤﻌﻨﺎﻫــﺎ "ﻋﺒــور" ،ﻓــﺎﻝرب ﺴــﻴﺠﺘﺎز ﻝــﻴﻼًأﻤﺎ اﻝﺒﻴوت اﻝﻤرﺸوﺸﺔ ﺒﺎﻝدم ﻓﻠن ﻴﺼﻴﺒﻬﺎ أذى. ﻝﻴﻬﻠك اﻝﻤﺼرﻴﻴنّ ، وﻗــرب ﻤﻨﺘﺼــف ﻝﻴﻠــﺔ اﻝﻔﺼــﺢ ،ﺤﻴﻨﻤــﺎ ﻜــﺎن اﻝﺼــﻤت واﻝﻬــدوء ﻴﺴــودان اﻝــﺒﻼدُ ،ﺴ ـ ِﻤ َﻊ ﺼــوت اﻝﺼ ـراخواﻝﻌوﻴل ﻴﻤﻸ ﻜل أﻨﺤﺎء ﻤﺼـر ،ﻝﻘـد ﻤـر ﻓـﻲ ﺘﻠـك اﻝﺴـﺎﻋﺔ اﻝﻤ ِ ﻬﻠـك ودﺨـل ﻜـل اﻝﺒﻴـوت اﻝﺘـﻲ ﻝـم ﻴ َـر اﻝـدم ُ ﻤرﺸوﺸﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺘل اﻻﺒن اﻷﻜﺒر اﻝﻤوﺠود ﻓﻴﻬﺎ. وﺒﻴﻨﻤــﺎ ﻜــﺎن اﻝﺼ ـراخ ﻓــﻲ ﺒﻴــوت اﻝﻤﺼ ـرﻴﻴن ،ﻜــﺎن اﻝﻬــدوء واﻝﻔــرح واﻝﺴــﻼم ﻓــﻲ اﻝﺒﻴــوت اﻝﺘــﻲ أطﺎﻋــتﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻝﻠﻪ ور ﺸوا اﻝدم. * ﺜم ﻴؤﻜد اﻝﺨﺎدم ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻘﺼﺔ: "إن ﺨروف اﻝﻔﺼﺢ ﻴﺸـﻴر إﻝـﻰ اﻝـرب ﻴﺴـوع اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،ﻓﻜﻤـﺎ ﻜـﺎن دم ﻫـذا اﻝﺨـروف ﻴﻨﺠـﻲ ﻤـن اﻝﻤـوت ،ﻫﻜـذا ﺠﺎء اﻝﻤﺴﻴﺢ وﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب ﻤن أﺠﻠﻨﺎ ،وﺼﺎر دﻤﻪ ﻫو وﺴﻴﻠﺔ اﻝﻨﺠﺎة ﻤن اﻝدﻴﻨوﻨﺔ واﻝﻌﻘﺎب".
- ١٥٨http://coptic-treasures.com
ﻤﻌﻨﻰ اﻝﻔداء:
ﻫو اﻝﺨﻼص ﻤن اﻝﻤـوت اﻝﻨـﺎﺘﺞ ﻋـن اﻝﺨطﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ
دﺨﻠ ــت إﻝ ــﻰ اﻝﺒﺸـ ـرﻴﺔ ﺒ ــﺂدم & k ..." .ن وא ; د :
א ' o pºא ، tو ' pºא ،8( Kو \ א א@ 5ز
א ? ² 8( Kא $س ,) "...و .(١٢ : ٥
? ² \0v " kذ ًא ٍ' j p e%وא ; , q ٍZא
°وא ;ٍ 8, qא 0' )fi ; \ ،f' ($-א א $س j y -°א,) " Z vو .(١٨ : ٥ ? ²א $س 5 ،
ﻓــﺎﻝﻤوت اﻝــذي ُﺤﻜــم ﺒــﻪ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺤﻤﻠــﻪ اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ اﻝﺼﻠﻴب ﺒدﻤﻪ.
" و \ Aא . M ، $ . 5 )* A j . dو 8 PZ p: ; t Aא,) " $ @M l & Kو .(٨ : ٥
" و \ Aن %ن א \ - l &Kز G . H .م +A fא( Mא( - F \ ،f8ل ( Gم : \$ن ( H 0' Gאٍ8؟ " .
) (١٢ :١٥ (% ١
ﻤﺎ ﻫﻰ وﺴﻴﻠﺔ اﻝﻔداء؟ ،(١٢ : ٩ E) " !PZ 1§ Xﻷن اﻝــدم ﻓﻴــﻪ اﻝﺤﻴــﺎة أو ﻫ ـﻰ اﻝﻤــوت وﺴــﻔك اﻝــدم ﻷﻨــﻪ " ;ون #1 Oد yم g c اﻝﻨﻔس
" Mن ٍ; &@ X % 1د،(١٤ : ١٧ c) " . +
ﻓﺘﻘـدﻴم اﻝـدم أو ﺴـﻔك اﻝـدم ﻫـو إﺘﻤـﺎم ُﺤﻜـم اﻝﻤـوت ،وﻝـذﻝك
ﻜﺎن ُﻴﻘ دم اﻝدم ﻝﻠﻪ ﻓﻘط ﻓﻲ اﻝﻌﻬد اﻝﻘدﻴم ﻝﻠﺘﻜﻔﻴر. ﻝﻘــد أﺨطــﺄ اﻹﻨﺴــﺎن ﻀــد اﻝﻠــﻪ ،واﻝﻠــﻪ ﻏﻴــر ﻤﺤــدود ﻝــذﻝك ﺼــﺎرت ﺨطﻴﺘ ـﻪ ﻏﻴــر ﻤﺤــدودة ،واﻝﺨطﻴــﺔ اﻝﻐﻴــر
ﻤﺤــدودة ﻋﻘوﺒﺘﻬــﺎ ﻏﻴــر ﻤﺤــدودة ،ﻻ ﺘﻤﺤوﻫــﺎ ﺘوﺒــﺔ اﻹﻨﺴــﺎن اﻝﻤﺤــدود اﻝــذي ﻓﺴــدت طﺒﻴﻌﺘــﻪ ﺒﺎﻝﺨطﻴــﺔ ٕواذا ﻗــدﻤت ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻔﺎرة ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺘﻜون ﻜﻔﺎرة ﻏﻴر ﻤﺤدودة. وﻝذﻝك اﺸﺘرط اﻝﻌدل اﻹﻝﻬﻲ ﻓﻲ اﻝﻔﺎدي اﻝذي ﻴﻔدي اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺄن ﻴﻜون: اﻝﺸروط اﻝﺘﻲ ﻴﺠب أن ﺘﺘواﻓر ﻓﻲ اﻝﻔﺎدي ﻫﻰ أن ﻴﻜون:
-١إﻨﺴﺎﻨﺎً ﻝﻴﻔدي اﻹﻨﺴﺎن. -٢ﻴﻤوت ﺒدﻻً ﻋن اﻹﻨﺴﺎن. -٣ﺒﻼ ﺨطﻴﺔ ﻝﻴﺘﻤﻜن ﻤن ﻓداء ﻏﻴرﻩ. -٤ﻏﻴر ﻤﺤدود ﻷن ﺨطﻴﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﻏﻴر ﻤﺤدودة. - ١٥٩ -
http://coptic-treasures.com
وﻫذﻩ اﻝﺸروط ﻻ ﺘﺘواﻓر ﻻ ﻓﻲ ﻨﺒﻲ أو ﻤﻼك أو رﺌﻴس ﻤﻼﺌﻜﺔ ،ﻝذﻝك ﺘﺠﺴد اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ )اﻷﻗﻨـوم اﻝﺜـﺎﻨﻲ( وﺘﺄﻨس أي ﺼﺎر إﻨﺴﺎﻨﺎً وأﺨـذ ﺠﺴـد ﻤـن اﻝﺴـﻴدة اﻝﻌـذراء ،ﻝﻴﻔـدي اﻝﺒﺸـرﻴﺔ ،وﻴـوﻓﻲ اﻝﻌـدل اﻹﻝﻬـﻲ ﺤﻘـﻪ ،وذﻝـك ﻷن ﻓﻲ ﺸﺨص اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺘﺤﻘﻘت ﺸروط اﻝﻔﺎدي اﻷرﺒﻌﺔ ﻷﻨﻪ:
" اﻹﻨﺴﺎن "
اﻝوﺴﻴط اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ
ﺒﻨﺎﺴوﺘﻪ
أي ﻜﺈﻨﺴﺎن
" اﻝﻠ ـﻪ"
ﺒﻼﻫوﺘﻪ
)أي اﻝﻠﻪ( " وﻏﻴر ﻤﺤدود "
" ﻗﺎﺒل اﻝﻤوت " " ﺒﻼ ﺨطﻴﺔ "
،lא Iل X @M ً' -; . &1 " . ; @(- . Mوא ; وو P Oوא ; א . dوא $س :א & ن ( &-ع א &K ?" ) ٥ : ٢ 3١ـ .(٦ א e
ﻜﻴف ﺘم اﻝﻔداء؟
ﺘﺠﺴ ـد اﻷﻗﻨــوم اﻝﺜــﺎﻨﻲ " ّ أﺨ ـ ــذ ﺠﺴ ـ ــداً وﺸ ـ ــﺎﺒﻬﻨﺎ ﻓــﻲ ﻜــل ﺸـﻲء ﻤــﺎ ﻋــدا اﻝﺨطﻴﺔ "
"اﻷﻗﻨوم اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺴﻔك دﻤﻪ ﻤن أﺠﻠﻨﺎ"
"ﻝـ ـ ــدم ﻴﺴـ ـ ــوع اﻝﻤﺴـ ـ ــﻴﺢ اﺴـ ـ ــﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴـ ــﺔ ﺘﺴـ ــﺘطﻴﻊ أن ﺘُﻜﻔ ـ ـر ﻋـ ــن ﻜل ﺨطﻴﺔ ٕواﺜم"
" ودم ( & -ع א l & Kא .(٧ : ١ (- ١) " ٍ' p: X % hA f uxp- . $
- ١٦٠http://coptic-treasures.com
;( \3 X ،. Af ¡ - hA + X % b# f xh -+ c \ ،ن .א Z v " \ . Mא j Hא . dא 5 tل +א . $א ( א X O - . M .0' -; Mא . dא . $א A -; tא . +» 0 _ X ، tא ١٦ :٣ ( -) " tـ .(١٧
ِ ب ﻝﻴﻬﺒﻨﺎ اﻝﺤﻴﺎة. وﺼﻠ َ ﺘم اﻝﻔداء ﻋﻨدﻤﺎ أﺨﻠﻰ اﻷﻗﻨوم اﻝﺜﺎﻨﻲ )رﺒﻨﺎ ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ( ذاﺘﻪ ﻤن أﺠﻠﻨﺎُ ،
ع ? ، . &1و UH ن ،و J ; ^ +אy & k % ' o i س .و ذ و@ f " \ً :« ، . &1 :H . $א ً q ،ٍ; )E Z, ( qא ^ f.) mא $
5א 8( ،8( Kא ٧ : ٢ ^) " jـ .(٨
ﻓﺼﻨﻊ اﻝﺼﻠﺢ ﺒدم ﺼﻠﻴﺒﻪ ،ﺒﻤوت اﺒﻨﻪ )رو ،(١٠ :٥
"א X p H Iא 8( Kو , Hא.(١٠ :١ 3 ٢) "Z v
"« e% . Mدم ( 8א \ ،? eא א + O l &Kא .(٢٢ : ١٥ ( % ١) "? e
א W A
)ﺒرﻜﺎت اﻝﻔداء(
ﻴﺠدر ﺒﻨﺎ أن ﻨﻘ دم ﻝﻠرب ﻓﻲ ﻜل ﺼﻼة اﻝﺸـﻜر واﻝﺘﻤﺠﻴـد واﻝﺘﺴـﺒﻴﺢ ﻤـن أﺠـل ﺒرﻜـﺎت اﻝﻔـداء اﻝﺘـﻲ وﻫﺒﻬﺎ ﻝﻨﺎ وﻫﻰ:
وﺨﻠُﺼﻨﺎ ﻤن اﻝﻤوت واﻝﻬﻼك وﺼﺎرت ﻝﻨﺎ اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ: ) (١ﺒﺎﻝﻔداء ُﻏ ِﻔ َرت ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎَ ،
ن ; ،f. ; 1 f. 5et$ ً ±א Cא ( & Iع א ،l &Kא . j;G Iא Zً , 1d % . d d A- ,° " u 5
ن א ، J v ل א ^ f u , x´ .. dא j A E lא - pºא x k '1 &j 1 Xא j ´ @H hA f ،f u , x ن & (ع " ),و .( ٢٦ - ٢٤ : ٣ \ (ن ً ,/א و +A f ( hA + ,u ) -א e -
) (٢ﺒﺎﻝﻔداء ﺘم اﻝﺼﻠﺢ ﺒﻴن اﻝﺴﻤﺎء واﻷرض. ) (٣ﺒﺎﻝﻔداء َﺨﻠُﺼﻨﺎ ﻤن أﺴر اﻝﺸﻴطﺎن وﻋﺒودﻴﺔ اﻝﺠﺤﻴم. ) (٤ﺒﺎﻝﻔداء ﺼﺎر ﻝﻨﺎ اﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎً ﻝﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴد اﻝرب ودﻤﻪ اﻷﻗدﺴﻴن. ) (٥ﺒﺎﻝﻔداء ﻋرﻓﻨﺎ ﻤﺤﺒﺔ اﻝﻠﻪ: א . H :ن %ن وא ; X @M 8 ; G "Mن *) ' jא . g l &Kذ ® &® A ، Xא t- % ? eא x &1 M c ; t e C M ? ? e ،ذאً (3א .و ( @M 8 א e
x @M 8 I Xو Gم" ) .(١٥ ،١٤ : ٥ (% ٢
) (٦ﺒﺎﻝﻔداء ﻋرﻓﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ "ﻋدل اﻝﻠﻪ " وأﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻬﺎون ﻓﻲ اﻝﺨطﻴﺔ.
) (٧اﻝﻔداء ﻓﺘﺢ أﻤﺎم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﺒﺎب اﻝرﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻔردوس اﻝذي طُ ِردﻨـﺎ ﻤﻨـﻪ ،وﺘُﺤ ـرك ﻓـﻴﻬم ﺤﻴـﺎة اﻝﺠﻬـﺎد ِ ﻌد ﻝﻬم ﻤن ﻗَﺒل إﻨﺸﺎء اﻝﻌﺎﻝم. اﻝﻤ ّ ﻤن أﺠل ﻤﻠﻜوت اﻝﺴﻤوات ُ
- ١٦١http://coptic-treasures.com
قHHHHHص حHHHHHول حHHHHHدود الصليب بالخط األسود العHHHHHريض فHHHHHي ھHHHHHذا المستطيل فقط
"وﻟﻜﻦ اﻟﻠﱠـﻪ ﺑﻴ ﱠـﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻨﺎ، ﻷﻧـﻪ وﻧﺤﻦ ﺑﻌـﺪ ﺧﻄﺎ ٌة ﻣﺎت اﳌﺴﻴﺢ ﻷﺟﻠﻨﺎ" )رو (٨ :٥ ﻴﻤﻜﻨك اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻨوراﻤﺎ اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝﻤﺼﻠوب إذا اﺘﺒﻌت اﻝﺨطوات اﻵﺘﻴﺔ: ١ـ ﻝون ﻤﻨظر اﻝﺼﻠب ،ﺜم ﻗص ﺤول اﻝﻤﺴﺘطﻴل ﺒﺎﻝﺨط اﻷﺴود اﻝﺜﻘﻴل. ٢ـ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺘطﻴل اﻝﻌﻠوي اﻓﺘﺢ ﺤول ﻤﻨظر اﻝﺼﻠﻴب اﻝﻤﺤدد. ٣ـ اﺜﻨﻲ اﻝﺨطوط - - - -ﻝﻠﺨﻠف ﻓﺘﺜﻨﻲ اﻝﻤﺴﺘطﻴﻼت ﻤﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﺜﻠث. اﻝﻤظﻠّل ﻓﻲ طرف اﻝﻤﺴﺘطﻴل اﻝﻌﻠوي ﻤن اﻝﺨﻠف ﻝﺘﻜون ﺸﻜل ﻫرم. ٤ـ اﻝﺼق اﻝﺠزء ُ
- ١٦٢http://coptic-treasures.com
اﻝﻤﻨظر اﻝﻨﻬﺎﺌﻲ
! & % F. # +
א Kא? [ W -اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس
"اﻝﺘرﺒﻴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "ﻨﺤو ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ وﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ. "ﻤﺴﻴﺤﻨﺎ ﺤﻲ" ـ ﻝﻠﻘس ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻋطﻴﺔ." -ﺸﺒﺎب ﻨﺎﻀﺞ" ـ ﻝﻠﻘس أﻨطوﻨﻴوس ﻜﻤﺎل.
ITא #س W
" 6 $t) 5- hA +א ¬( \- X ' e ªن ,( .א .(١٢ : ٨ (-) "Z v
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﻴﻌــرف أﻨــﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨــﻪ اﻻﺤﺘﻔــﺎظ ﺒﺸﺨﺼــﻴﺘﻪ ،ﻤــﻊ ﻤﺤﺎوﻝــﺔ ﺘطوﻴرﻫــﺎ ﺒﺈ ازﻝــﺔ ﻤــﺎ ﺒﻬــﺎ ﻤــن ﺴــﻠﺒﻴﺎت وزﻴــﺎدةاﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎت.
ﻴﻔﻬم أن ﺘطوﻴر اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﻤﻜن ﺒﺈﺤداث ﺘﻌدﻴل ﻓﻲ اﻝدواﻓﻊ واﻷﻓﻜﺎر واﻝﺴﻠوك. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻝﺤﺎﻀر ﻫو ﻓﺘرة اﻻﺨﺘﻴﺎر ﺒﻴن أن ﻴﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫو أو ﻴﺘطور أو ﻴﻌود إﻝﻰ اﻝوراء. -ﻴﻔﻬم أن اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴذﺨر ﺒﺂﻤﺎل وطﻤوﺤﺎت ٕواﻤﻜﺎﻨﻴﺎت.
-ﻴﻘدر أن ﻴطور ﻨﻔﺴﻪ ،ﺒﻤﻌوﻨﺔ اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ.
ﻴﻘـ ـرر أن ﻴﻨــﺎل اﻝﺤﻴــﺎة ﻓــﻲ اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﺒﺎﻝﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﻘــدم ﻝﻸﺴ ـرار اﻝﻤﻘدﺴــﺔ أﺴــﺒوﻋﻴﺎً ﻝﻴﺜﺒــت ﻓــﻲاﻝﻤﺴﻴﺢ.
Azא ( א #س W
א W
ﻜــﺎن ﻤوﺴــﻰ ﻴﺤﻴ ـﺎ ﻓــﻲ ﻗﺼــر ﻓرﻋــون ،وﻝ ﻤ ـﺎ رأى ﻤذﻝــﺔ ﺸــﻌﺒﻪ ،ﺤــﺎول ـ ﺒﻘوﺘــﻪ اﻝﺸﺨﺼــﻴﺔ ـ إﻨﻘــﺎذاﻝﺸﻌب ،ﻓﻘﺘل اﻝﻤﺼري.
- ١٦٣http://coptic-treasures.com
أدرك ﻓﺸﻠﻪ ،ﻓﻬـرب إﻝـﻰ أرض ﻤـدﻴﺎن ،وظـل ﻫﻨـﺎك ﻝﻤـدة ٤٠ﺴـﻨﺔ ﻴﺘـدرب ﻜﻴـف ﻴﺤﻴـﺎ ﺤﻴـﺎة ﺠدﻴـدةدرﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻝﺼـﺒر واﻝطﺎﻋـﺔ واﻻﺤﺘﻤـﺎل ،اﺴـﺘﻌداداً ﻝﻠﻌـودة إﻝـﻰ ﻤﺼـر ﻹﻨﻘـﺎذ ﻤﻊ اﻝﻠﻪ ،وظل اﻝـرب ُﻴ ﺸﻌﺒﻪ. -ظﻬر اﻝرب ﻝﻤوﺴﻰ ﻤن اﻝﻌﻠﻴﻘﺔ ،وأﺨﺒرﻩ أﻨﻪ ﻤﻌﻪ وﺴﻴﺴﺎﻋدﻩ.
ﻤوﺴﻰ ﺘﻐﻴر إﻝﻰ إﻨﺴﺎن ﺠدﻴد اﻝﺒرﻴﺔ.
" ﺨﺎﻀــﻌﺎً ﻝﻠــرب وﻤﺘﻤﺴــﻜﺎً ﺒــﻪ " وذﻝــك ﺒﻌــد ﻓﺘ ـرة ﺘــدرﻴب ٕواﻋــداد ﻓــﻲ
1ض א #س W ﻗﺼـﺔ :ﻓرخ اﻝﻨﺴر اﻝذي ﻜﺎن ﻴﻌﻴش وﺴط اﻝﻔراخ. -
ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ أن أﺤﺘﻔظ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻲ ﻤﻊ ﻤﺤﺎوﻝﺔ ﺘطوﻴرﻫﺎ ﻋن طرﻴق: إزاﻝﺔ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻠﺒﻴﺎت. زﻴﺎدة اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎت. أﻨ ـ ــت ﻻ ﺘﺴ ـ ــﺘطﻴﻊ أن ﺘُﻐﻴـ ـ ـر ﻨﻔﺴ ـ ــك ﻜﻠﻴـ ـ ـﺔً أو ﺘﺴ ـ ــﺘﻐﻨﻲ ﻋ ـ ــن ذاﺘ ـ ــك أو ﺘﺴ ـ ــﺘﺒدﻝﻬﺎ ﺒﺸ ـ ــﺨص آﺨ ـ ــر ،وﻝﻜ ـ ــن: اﻝدواﻓﻊ ﺘﺴﺘطﻴﻊ أن ﺘُ ِ ﺤدث ﺘﻌدﻴﻼً ﻤﻠﺤوظﺎً ﻓﻲ
اﻷﻓﻜﺎر اﻝﺴﻠوك
اإلنسان بين الماضي والحاضر والمستقبل: ﺨطﺔ اﻝﻠﻪ ﻝﻲ
اﻝﻤﺎﻀﻲ
ﻗدرﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻬم ﻨﻔﺴﻲ •
اﻝﺤﺎﻀر
اﺨﺘﻴﺎراﺘﻲ
أﻨت واﻝﻤﺎﻀﻲ:
اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل
ﺠﻬدي
إن ﻤﺎﻀــﻴك ﻫــو أﻨــت ،ﻤــﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘــﻪ ،وﻤــﺎ أﻫﻤﻠــت ﻓــﻲ ﺘﻌﻠﻤــﻪ ،أو ﻤــﺎ ﻝــم ﺘﺴـ ِ ـﺘطﻊ ﺘﻌﻠﻤــﻪ ،وﻤــﺎ اﺠﺘــزت ﻓﻴــﻪ ﻤــن
ﺼﻌوﺒﺎت ،وﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﻤن اﻨﺘﺼﺎرات. - ١٦٤http://coptic-treasures.com
•
ﻤﺎﻀﻴك ﻫو :ﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠك ،وﻫو رﺼﻴدك اﻝﻔﻌﻠﻲ.
وﻝﻜــن اﻝﻤﺎﻀــﻲ ﻝــﻴس ﻫــو ﻜــل أرﺼــدﺘك ،وﻝــﻴس أﻴﻀـﺎً ﻜــل إﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘــك ،ﻓﺎﻝﻤﺴــﺘﻘﺒل ﻴــذﺨر ﺒﺂﻤــﺎل وطﻤوﺤــﺎت ٕواﻤﻜﺎﻨﻴﺎت ،إذا اﻝﺘﻔﺘﻨﺎ إﻝﻴﻬﺎ ،ﺼﺎرت ﻝﻨﺎ ﺴﺒب ﺒرﻜﺔ ،وﻤﺼدر ﻗوة ﻜﺒﻴرة. •
ﻻ ﻨﺤﻴﺎ ﻋﺒﻴداً ﻝﻠﻤﺎﻀﻲ وﻋﻴوﺒﻪ ،ﺒل ﻨﺘﻌﻠم ﻤن أﺨطﺎﺌﻨﺎ أﻜﺜر ﻤﻤﺎ ﻨﺘﻌﻠم ﻤن ﻓﺘرات اﻝﻨﺠﺎح.
إﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘطﻴﻊ أن ﻨﺘﺤﻜم ﻓﻲ ﺨﺒراﺘﻨﺎ اﻝﻤﺎﻀﻴﺔ: -١ﺒﺘﻌدﻴل وﺠﻬﺎت ﻨظرﻨﺎ. -٢اﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤو ﻤﺴﺘﻘﺒل أﻓﻀل. أي أن:
اﻝﻤﺎﻀﻲ
ﻫو اﻝﺨﺒرات.
اﻝﺤﺎﻀر
ﻫو اﻻﺨﺘﺒﺎرات.
•
أﻨت واﻝﺤﺎﻀر:
-
ﻓــﻲ ﻗﺼــﺔ اﻤ ـرأة ﻝــوط :ﻗــﺎل اﻝﻤــﻼك ﻝﻠــوط "א ¬$3 c .# 3 vو,א ،#و X % ^ F 3 cא ;א .Z .(١٧ : ١٩ # 3) "# x3 א א ) d o X
وﻝﻜن ﺤﻴن ﻨظرت اﻤرأة ﻝوط ﻝﻠﺨﻠف ـ إﻝﻰ ﺴدوم وﻋﻤورة ـ ﺘﺤوﻝت إﻝﻰ ﻋﺎﻤود ﻤﻠﺢ. -
وﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻝوط واﺒﻨﺘﻴﻪ ﻋدم اﻝﻨظر إﻝﻰ اﻝزوﺠﺔ اﻝﻤﺘﺠﻤدة ،ﺒل ﻤواﺼﻠﺔ اﻝﺴﻴر ﻨﺤو طرﻴق اﻝﺨﻼص.
اﻝﺘﻐﻴر ﻓﻲ اﻝﺤﺎﻀر ﻴﻜون إﻤﺎ ﻝﻸﻓﻀل أو ﻝﻸﺴوأ: ﺘﻐﻴر إﻝﻰ اﻷﻓﻀل ﺼراع
ﺼراع
ﺘﻐﻴر إﻝﻰ اﻷﺴوأ -
ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻹﻨﺴﺎن أن ُﻴﻌ دل اﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ اﻝﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒﻤﻌوﻨﺔ اﻝرب وﺒﺎﻝﻨظرة اﻝﻤﺘﻔﺎﺌﻠﺔ ﻝﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻓﺎﻝﻤﺎﻀﻲ ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻪ اﻝﺼراﻋﺎت ،واﻝﺼراع ﻴ ِ ﺤدث اﻝﺘﻐﻴﻴر ،واﻝﺘﻐﻴﻴر ﻴﻜون ﻝﻸﻓﻀل أو ﻝﻸﺴوأ. ُ اﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﻴﻤﻴل إﻝﻰ اﻝﺼراع ﻝﻔﺘرات طوﻴﻠـﺔ ،ﺒـل ﻫـو ﻴﻤﻴـل إﻝـﻰ إﺨﻤـﺎدﻩ ﺒـﺎﻝﻘﻔز ﻷﻋﻠـﻰ ،أو ﻝﻠﻴـﺄس واﻝﻬﺒـوط إﻝﻰ أﺴﻔل.
اﻝﻤﺎﻀﻲ
ﻴﺄس
اﻝﺤﺎﻀر
ﺘﺸﺎؤم
ﺘﻔﺎؤل - ١٦٥ -
http://coptic-treasures.com
اﻹﻴﻤﺎن
اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل
اﻝﺤﺎﻀر ﻫو ﻓﺘرة اﻻﺨﺘﺒﺎر:
إن اﻝﺤﻴﺎة رﺤﻠﺔ ﻴوﻤﻴﺔ ،وﻫﻰ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺒرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻝم: -
ﻫل ﺘﺨﺘﺎر أن ﺘظل ﻜﻤﺎ أﻨت؟
-
ﺘﻐﻴر ﻨﻔﺴك؟ ﺘﺘطور و ّ أم ﺘﺨﺘﺎر أن ّ أم ﺘرﻀﻰ ﺒﺄن ﺘﻌود إﻝﻰ اﻝوراء؟
اﻝﺤﺎﻀر ﻴﺤﻤل إﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘك +ﺠﻬدك +أﻤﺎﻨﺘك +ﻤﺜﺎﺒرﺘك.
أﻨت واﻝﻤﺴﺘﻘﺒل: اﻝﺒـرص اﻝـذﻴن رﻜﻀـوا ﻝﻜــﻲ ﻫﻨـﺎك ﻗﺼـﺔ راﺌﻌـﺔ ﻓـﻲ اﻝﻜﺘـﺎب اﻝﻤﻘـدس ـ ) ٢ﻤـل ٣ : ٧ـ (٥ـ ﻋـن اﻷرﺒﻌـﺔ ُ ﻴﺨﺘﺎروا: ﻋﻨــدﻤﺎ ﺤﺎﺼــر اﻝﺠــﻴش اﻷ ارﻤــﻲ ﻤدﻴﻨــﺔ اﻝﺴــﺎﻤرة ،وﻜــﺎن ﺠــوع ﺸــدﻴد ﻓــﻲ اﻝﺴــﺎﻤرة ،وﻜــﺎﻨوا ﻴﺒﺤﺜــون ﻋــنطﻌﺎم ﻓﻲ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ،وﻝﻜﻨﻬم ﻜـﺎﻨوا ﻤﻤﻨـوﻋﻴن ﻤـن اﻻﺨـﺘﻼط ﺒﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ ،وﺒﺎﻝﺘـﺎﻝﻲ أﺼـﺒﺤوا ﻓـﻲ ﻤـﺄزق )ﺒـﻴن ﺘﻌرﻀﻬم ﻝﻠﺨطر. دﺨوﻝﻬم أرام ،أو اﻝرﺠوع إﻝﻰ اﻝﺴﺎﻤرة( وﻜﺎﻨت اﺨﺘﻴﺎراﺘﻬم
اﻗﺘرح ﻋﻠﻴﻬم أﺤدﻫم أن ﻴﺴﻠّﻤوا أﻨﻔﺴﻬم ﻝﻸﻋداء ﺒدﻻً ﻤن اﻝﻤوت ﺠوﻋﺎً. ﻓذﻫﺒوا ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﻠﻴﻠﺔ إﻝﻰ ﻤﻌﺴﻜر اﻷراﻤﻴﻴن ،ﻓﺎﻜﺘﺸﻔوا أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﺒـﻪ أﺤـد ،وأﺨﻴـ اًر رﺠـﻊ اﻝﺒـرص إﻝـﻰاﻝﺴﺎﻤرة ﻝﻴﺒﺸروا اﻝﻨﺎس ﺒﺎﻝﺤدث اﻝﻌظﻴم.
oاﺨﺘﻴﺎراﺘﻬم ﻋﺎدت ﻋﻠﻴﻬم ﺒﺎﻝﻨﺠﺎح ،ﺜم ﺸﺎرﻜوا اﻵﺨرﻴن ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺤﻬم. oوﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ ﺘظﻬر أن ﻫﻨﺎك ﺜﻼﺜﺔ أﻨواع ﻤن اﻝﻨﺎس: (١
اﻝﺠﺎﻝﺴون
(٢
اﻵﺨذون
(٣
اﻝﻌطﺎءون
-١اﻝﺠﺎﻝﺴون: ﻝﺴﻨوات طوﻴﻠﺔ ظل اﻝﺒرص ﺠﺎﻝﺴﻴن ﻓﻲ ﻤدﺨل اﻝﺒﺎب ﻴﻨظر ﻜل ﻤﻨﻬم ﻝﻶﺨر. ﻜﺜﻴرون ﻴﻘﻀون ﻜل أوﻗﺎﺘﻬم ﺠﺎﻝﺴﻴن ،ﻴﺸﻜون ﻤن ﻤﺸﻜﻼﺘﻬم ،ﺒدﻻً ﻤن ﻤواﺠﻬﺘﻬﺎ. -٢اﻵﺨذون: ذﻫب اﻝﺒرص إﻝﻰ اﻝﺨﻴﻤﺔ ﻴﺠﻤﻌون ﻜل اﻷﺸﻴﺎء. -ﻫذا ﻫو اﺘﺠﺎﻩ اﻝﻨﺎس اﻝﻴوم
أن ﻴﺠﻤﻌوا ﻜل ﺸﻲء ﻝﻔﺎﺌـدﺘﻬم اﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ ،وﻜﻠﻤـﺎ اﻤﺘﻠﻜـوا أﻜﺜـر ،ﻜﻠﻤـﺎ
أﺼﺒﺢ إﺸﺒﺎﻋﻬم أﻗل. -٣اﻝﻌطﺎءون: ذﻫب اﻝﺒرص ﻝﻴﺒﺸروا اﻵﺨرﻴن. إن اﻝﺒرﻜﺔ اﻷﻜﺒر ﻫﻰ أن ﺘ ـﻌطﻲ ،ﻻ أن ﺘﺄﺨذ ،وﺘﻌطﻲ اﻵﺨرﻴن. اﻝﺘطوﻴر اﻝﻤﺴﺘﻤر ﻝﻠذات. - ١٦٦http://coptic-treasures.com
اﻝﺘطوﻴر اﻝﻤﺴﺘﻤر ﻝﻠذات: ﺘطوﻴر اﻝذات ﻴﻘﺼد ﺒﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ أﻤور رﺌﻴﺴﻴﺔ: -١اﻝﻤداوﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝرب ﻴﺴوع اﻝﻤﺴﻴﺢ. -٢اﻝﻤداوﻤﺔ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻤﺴﺘوى اﻻﺤﺘراف واﻝﺘﺨﺼص واﻹﻨﺘﺎج واﻝﻜﻔﺎءة واﻝﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺘك. -٣اﻝﻤداوﻤﺔ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻤﺴﺘوى ﻋﻼﻗﺘك اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن. أي أن ﺘطوﻴر اﻝذات :اﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ ،إﺘﻘﺎن اﻝدراﺴﺔ ،اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن. ﺨطوات ﺘطوﻴر اﻝذات :ﻫﻨﺎك أرﺒﻊ ﺨطوات: -١ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻨﻔس -٢ﻗﺒول اﻝﻨﻔس -٣اﻹﺘﻘﺎن -٤اﻹﺒداع
א W A ﻜﻴف أﻨﺎل " اﻝﺤﻴﺎة " ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴوع؟ -١اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ
ﺘﻌطﻴﻨﻲ ﻜل ﻤﻔﺎﻋﻴل اﻝﺤﻴﺎة )اﻝﺨﻼص(.
-٢اﻹﻴﻤﺎن اﻝﺤﻲ
)اﻹﻴﻤﺎن :اﻝﻌﻘﻠﻲ ،اﻝﻌﻤﻠﻲ ،اﻝﺴﻠوﻜﻲ(.
(١اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ: ﺃ.
اﻝﻤﻌﻤودﻴﺔ
ﺏ .اﻝﻤﻴرون
:ﺘﻠدﻨﻲ وﻻدة ﺠدﻴدة ،وﺘﻠﺒﺴﻨﻲ اﻝﻤﺴﻴﺢ. :ﻴﺜﺒﺘﻨﻲ وﻴد ﺸن ﻜﻴﺎﻨﻲ ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ.
ﺝ .اﻝﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف :اﻝﺘطﻬﻴر واﻝﻐﻔران. ﺩ .اﻻﻓﺨﺎرﺴﺘﻴﺎ
:اﻝﺘﻘدﻴس ،اﻝﺜﺒﺎت ،اﻝﺨﻠود.
(٢اﻹﻴﻤﺎن اﻝﺤﻲ: ﺃ.
اﻹﻴﻤﺎن اﻝﻌﻘﻠﻲ :أﻋرف اﻝﻤﺴﻴﺢ. أﻋــرف اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﺒﺎﻝــذﻫن ،أﻋــرف اﻝﺼــورة اﻝﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻹﻝــﻪ اﻹﻋــﻼن اﻝﻤﺴــﻴﺤﻲ ﻤــن ﺨــﻼل" :اﻝﻘ ـراءات اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ،واﻵﺒﺎﺌﻴﺔ ،واﻝﻜﻨﺴﻴﺔ".
ﺏ .اﻹﻴﻤﺎن اﻻﺨﺘﺒﺎري :اﺨﺘﺒر اﻝﻤﺴﻴﺢ.
ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ "ﺘﺤ ﻤل اﻵﻻم واﻝﻀﻴﻘﺔ ،اﻝﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻪ ،ﺤﻴﺎة اﻝﺸﻜر".
ﺝ .اﻹﻴﻤﺎن اﻝﺴﻠوﻜﻲ :اﺸﻬد ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ ﺒﺤﻴﺎﺘك.
"ﻨور اﻝﻌﺎﻝم ،ﻤﻠﺢ اﻷرض ،اﻝﺨﻤﻴرة اﻝﺘﻲ ﺘﺨﻤر اﻝﻌﺠﻴن ﻜﻠﻪ ،راﺌﺤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذﻜﻴﺔُ ،ﺴﻔراء اﻝﻤﺴﻴﺢ". - ١٦٧http://coptic-treasures.com
א W r I# اﻝﻤﻘ دﺴﺔ أﺴﺒوﻋﻴﺎً. اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻘ دم ﻝﻸﺴرار ُ
طرﻴﻘﺔ اﻝﺼﻨﻊ: ١ـ ﻝون اﻝﺼورة وﻗﺼﻬﺎ. ٢ـ اﻓــﺘﺢ ﺒﺂﻝــﺔ ﺤــﺎدة )ﻜــﺎﺘر( اﻝﺨــط اﻝﻤﺘﻘطــﻊ اﻝﻤوﺠــود أﻋﻠــﻰ
اﻝﻴد اﻝﻴﻤﻨﻰ ﻝﻠرب ﻴﺴوع. ٣ـ ـ ﻀــﻊ اﻝﺨــروف ﻓــﻲ ﻫــذا اﻝﺨــط اﻝﻤﺘﻘطــﻊ ﻜﻤــﺎ ﻤوﻀــﺢ
ﺒﺎﻝﻨﻤوذج.
- ١٦٨http://coptic-treasures.com
Iو wא % F. { 1 א u q i I A א Kא? [ W -اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس.
"اﻝﺘرﺒﻴﺔ اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "ﻤﻨﻬﺞ دروس اﻝﺘرﺒﻴﺔ اﻝﻜﻨﺴﻴﺔ ،ﻤطراﻨﻴﺔ ﻤﻠوي" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺒﻴﻤن أﺴﻘف ﻤﻠوي وأﻨﺼﻨﺎ واﻷﺸﻤوﻨﻴن. "ﺸﺨﺼﻴﺘك" ـ د .ﻤﺠدي إﺴﺤق." -ﺸﺒﺎب ﻨﺎﻀﺞ" ـ ﻝﻠﻘس أﻨطوﻨﻴوس ﻜﻤﺎل.
ITא #س W
،Tوא .(٣٢ : ٨ ( -) " %, j - {T v "و( t3ن אj v
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
ﻴﻌرف أن ﻤﻌﻨﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس ﻫو اﻝﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻠذة وﻗﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺴﻌﺎدﺘﻪ. ﻴدرك أﻫﻤﻴﺔ ﺘﻐﻠﻴب ﻨظرﺘﻪ اﻝواﻗﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺨﻴﺎﻝﻴﺔ. ﻴﻔﻬ ــم أﻫﻤﻴ ــﺔ أن ﻴﺤﻴ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺤﻴ ــﺎة ﺸ ــرﻜﺔ ﻤ ــﻊ اﻝﻤﺴ ــﻴﺢ ،ﻓﻴﻜ ــون ﻝدﻴ ــﻪ اﻝﻤﺒ ــﺎدئ اﻝﺴ ــﺎﻤﻴﺔ واﻝﺸﺨﺼ ــﻴﺔاﻝواﻋﻴﺔ ،ﻓﻴﻨﺘﺼر ﻓﻲ ﺤروﺒﻪ ﻤﻊ إﺒﻠﻴس. ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻝﻠﻪ ﻫو ﻤﺼدر ﻗوﺘﻨﺎ ٕوارﺸﺎدﻨﺎٕ ،واﻨﻨﺎ ﻝﺴﻨﺎ وﺤدﻨﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﻴﺎة ،ﻝﻜﻨﻪ ﻤﻌﻨﺎ. ﻴﻔﻬم أن اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﺘُوﻝَد ،ﻝﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻜون ﺒﺎﻝﺘدرﻴب وا ِﻝﻤران. ﻴﻌرف أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻌﻤل اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻨﺴﺎن ،ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘُﻘ دس اﻝﻤﻴول واﻝدواﻓﻊ واﻷﻫداف. ﻴــدرك أن اﻝﻠــﻪ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠــك ﺤﻴــﺎة إﻨﺴــﺎن ،ﻓ ـﺈن روﺤــﻪ اﻝﻘــدوس ﻴﺴــﺘﺨدم ﻜــل إﻤﻜﺎﻨﻴــﺎت اﻝﺸﺨﺼــﻴﺔﻝﻤﺠدﻩ. ﻴﻘـ ـرر أن ﻴﻨــﺘظم ﻓــﻲ ﻤﻤﺎرﺴــﺔ ﺴــر اﻝﺘوﺒــﺔ واﻻﻋﺘ ـراف واﻝﺘﻘــدم إﻝــﻰ ﺴــر اﻝﺘﻨــﺎول ﺤﺘــﻰ ﺘﺘﻨﻘ ـﻰ ﺤﻴﺎﺘــﻪ)ﻴﻨظف ﺒﺎﺴﺘﻤرار ﺜوب ﻤﻌﻤودﻴﺘﻪ اﻷﺒﻴض(.
- ١٦٩http://coptic-treasures.com
Azא ( א #س W
א W
ﻤﻌﺠزة إﻗﺎﻤﺔ ﻝﻌﺎزر ) ( CDوﻨﻼﺤظ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻤﻌﺠزة: ﻜﺎﻨت ﻫﺎدﺌﺔ ،ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ،ﺼﺎﻤﺘﺔ.
ﻤرﻴم
ﻜﺎﻨت ﻤﻨدﻓﻌﺔ ،ﻤﺘﺤﻤﺴﺔ ،ﺠرﻴﺌﺔ ،ﻤﺘﻜﻠﻤﺔ.
وﻤرﺜﺎ
ﻫﻨﺎك ﻓروق ﺒﻴن اﻝﺸﺨﺼﻴﺘﻴن وﺒﻴن ﺴﻤﺎت ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ: -١ﺸﺨﺼﻴﻪ ﻫﺎدﺌﺔ ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ. -٢ﺸﺨﺼﻴﺔ ُﻤﻨدﻓﻌﺔ ﺠرﻴﺌﺔ. وُﻴﺼﻨف ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻨﻔس ـ ﻤﻨذ زﻤن ﺒﻌﻴد ـ اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت إﻝﻰ أﻨﻤﺎط ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻝﻜن ﻫﻨﺎك ﺘﺼﻨﻴﻔﺎت ﻋدﻴدة.
1ض א #س W
ﻜﺎن أﺤد اﻝﻔﻼﺴﻔﺔ اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﻴن ُﻴﻔ ﻜر ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن )ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ وأﻫداﻓﻪ وﻤﺼﻴرﻩ( وﺒﻌد ﺘﻔﻜﻴر ﻋﻤﻴق وطوﻴلﺼرخ ﻗﺎﺌﻼً" :أﻴﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ...اﻋرف ﻨﻔﺴك".
اﻹﻨﺴﺎن ﻜﺜﻴ اًر ﻤﺎ ﻴﺠﻬل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻪ. اﻹﻨﺴﺎن: .١روح
ﺨﺎﻝدة.
.٢ﺠﺴد )ﻴﺤوي ﻫذﻩ اﻝروح(
ﻤﺎدة ﻓﺎﻨﻴﺔ )ﺘراب ٕواﻝﻰ اﻝﺘراب ﺘﻌود(.
إن اﻹﻨﺴــﺎن ﻴﻤﺘﻠــك ﺤﻴﺎﺘــﻪ اﻝروﺤﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻫـﻰ ﻜﻤــﺎ ﻗــﺎل اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ" :ﺠــوﻫرة ﻓﺎﺌﻘــﺔ اﻝــﺜﻤن" ،وﻝــو أدرك ّاﻹﻨﺴﺎن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ،ﻝﺘﺼرف ﺘﺼرﻓﺎً ﺤﻜﻴﻤﺎً وﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
وﻝﻜن ﻜﺜﻴ اًر ﻤﺎ ﻴﻨﺴﻰ اﻹﻨﺴﺎن ذﻝك ،وﻴﺠري وراء ﺴراب ﻤﺎدي.-
8( \ cא . dو ، j fو 3 x %אد \ " ) .(٣٣ : ٦ ﻝذﻝك ﻗﺎل اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ A \ " :א( ) Uא Hو ً
ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ؟ " :" Personality ﻴرﺠﻊ أﺼل اﻝﻜﻠﻤﺔ إﻝﻰ اﻝﻜﻠﻤﺔ اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ " ) " personaﺒرﺴوﻨﺎ( ،وﻫﻰ ﺘﻌﻨﻲ:اﻝﻤﻤﺜـل ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ". " اﻝوﺠﻪ اﻝﻤﺴﺘﻌﺎر أو اﻝﻘﻨﺎع ) ( Maskاﻝذي ﻴﻀﻌﻪ ُ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ: اﻝﻔﻌـﺎل اﻝـذي ﻫﻰ ﻤﺎ ﻴدل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻠوك اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ .أو ﻫﻰ اﻝﻘـدرة ﻋﻠـﻰ اﻝﺴـﻠوك اﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ اﻝﺤﺴـن واﻝﺘـﺄﺜﻴر ّ ﻴﺠﻌل ذﻜﺎءﻨﺎ وﻤﻬﺎرﺘﻨﺎ ﻤﺠدﻴﻴن .أو ﻫﻰ اﻝﺘﻌﺒﻴر اﻝﺨﺎرﺠﻲ ﻋن اﻹﻨﺴﺎن. - ١٧٠http://coptic-treasures.com
اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻴﻤﻴز ﻜل ﻓرد ﻋن ﻏﻴرﻩ اﻝﻜل اﻝدﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻲ اﻝذي ّ وﺘوﺠﻪ ﺴﻠوك اﻝﻔرد وﺘﺤ دد ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﺘواﻓق ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺘﻪ
وھى نتاج التفاعل المستمر بين العوامل الوراثية والعوامل البيئية اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﺘﺎج اﻝﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴن ﻤﺎ ﻫو ﻤوروث ،وﻤﺎ ﻫو ُﻤﻜﺘَﺴب ،وﻤن ﻫذا اﻝﺘﻔﺎﻋل ﻴﻨﺘﺞ ﺴﻠوك اﻹﻨﺴﺎن اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.
اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ
اﻝطﺒﻊ )ﻤوروث(
اﻝﺨﻠق ُ )ﻤﻜﺘﺴب(
ﻤﻜوﻨﺎت اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻰ: اﻝﺒﻴﺌﺔ
اﻹﻨﺴﺎن ﻋواﻤل ﻤوروﺜﺔ:
* * * *
)اﻝﻐراﺌز ،اﻝﺤﺎﺠﺎت ،اﻝدواﻓﻊ( ﻋواﻤل ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ:
)اﻝﻌواطف ،اﻻﺘﺠﺎﻫﺎتِ ، اﻝﻘَﻴم ،اﻝﻌﺎدات(. - ١٧١http://coptic-treasures.com
اﻝﺒﻴت )اﻷﺴرة( اﻝﺠﻴران )اﻝوﺴط( اﻝﻤدرﺴﺔ )اﻝﻌﻤل( اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ
اﻝﻌواﻤل اﻝﺘﻲ ﺘؤﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﻜوﻴن اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ: .١اﻝﻌواﻤل اﻝﺠﺴﻤﻴﺔ) :اﻝﺸﻜل اﻝﻌﺎم ،ﺤﺎﻝﺔ اﻝﺠﺴم(. .٢اﻝﻌواﻤل اﻝﻌﻘﻠﻴﺔ) :اﻝذﻜﺎء(. .٣اﻝﻌواﻤل اﻻﻨﻔﻌﺎﻝﻴﺔ واﻝﻤزاﺠﻴﺔ) :اﻻﺘزان اﻻﻨﻔﻌﺎﻝﻲ(. .٤اﻝﻌواﻤل اﻝﺒﻴﺌﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. أﻨﻤﺎط اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ: ِﻤ ْن أﻜﺜر اﻷﻤور ﺘﻌﻘﻴداً ﻝﻠدارس ،أن ﻴﻘﺘرب ﻤن ﺘﺼﻨﻴف اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت. وﻝﻘد اﺨﺘﻠف اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬم ﻓﻲ ذﻝك اﻷﻤر.أﻗدم وأﺒﺴط ﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ: اﻋﺘﻘ ــﺎداً ﺒ ــﺄن اﻝﺸﺨﺼ ــﻴﺎت ﺘﺘﻜ ــون ﻨﺘﻴﺠ ــﺔ ﻷرﺒﻌ ــﺔ ﺴ ــواﺌل داﺨ ــل ﺠﺴ ــم اﻹﻨﺴ ــﺎن) :اﻝ ــدم ،اﻝﻌﺼ ــﺎرة اﻝﻤ اررﻴ ــﺔ اﻝﺼﻔراء ،اﻝﻌﺼﺎرة اﻝﻤ اررﻴﺔ اﻝﺴوداء ،اﻝﺒﻠﻐم( ﺘﻨﻘﺴم اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت ﻷرﺒﻌﺔ أﻨواع: .١اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝدﻤوﻴﺔ .٢اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺼﻔراوﻴﺔ "أﺒﻘراط " .٣اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺴوداوﻴﺔ .٤اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺒﻠﻐﻤﻴﺔ
وﻤ ــﻊ ﻤ ــرور اﻝوﻗ ــت وﺘط ــور د ارﺴ ــﺎت ﻋﻠ ــم اﻝ ــﻨﻔس ﺘط ــورت ﻫ ــذﻩ اﻝﻤﺤ ــﺎوﻻت ﻝﺘﺼ ــﻨﻴف اﻝﺸﺨﺼ ــﻴﺎت وﺘﻐﻴرت أﻴﻀﺎً: .١اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﺒدﻻً ﻤن اﻝدﻤوﻴﺔ(. .٢اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻘﻴﺎدﻴﺔ )ﺒدﻻً ﻤن اﻝﺼﻔراوﻴﺔ(
ﻤرﺜﺎ ،ﺒطرس ،ﺒوﻝس.
.٣اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋن اﻝﻜﻤﺎل )اﻝﺴوداوﻴﺔ(. ﻤرﻴم ،ﻴوﺤﻨﺎ.
.٤اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻬﺎدﺌﺔ )اﻝﺒﻠﻐﻤﻴﺔ(
وﻴﻼﺤظ أن اطﻼق ﻫذا اﻻﺴم ﻋﻠﻰ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻴﻔﻴد أن ﻫذﻩ اﻝﺼﻔﺔ ﻫﻰ اﻝﻐﺎﻝﺒﺔ ﻋﻠـﻰ اﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ ،وﻫـﻰﺘﺸ ﻜل ﻤﻌظﻤﻬﺎ. اﻝﻤﻐﻴرة ﻝطﺒﻴﻌﺔ اﻹﻨﺴﺎن ،أي ﻗﺒل وﻫذﻩ اﻷﻨﻤﺎط ﻫﻰ ﻝﻺﻨﺴﺎن اﻝطﺒﻴﻌﻲ ﻗﺒل أن ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤﺴﻴﺢ ُاﻝﺘوﺒﺔ واﻝرﺠوع إﻝﻰ اﻝﻠﻪ.
- ١٧٢http://coptic-treasures.com
إن ﻏﺎﻴﺔ اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻤن ﺘﻐﻴﻴر اﻹﻨﺴﺎن ﻫو: ّ إﺼﻼح اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻴﺘﻐﻴر اﻝﺒﺎطن ﻝﻴ ِ ﺼﻠﺢ اﻝظﺎﻫر )أي اﻝﺴﻠوك واﻝﺘﻌﺎﻤﻼت(. ُ س - \ ،وא \ eEHא) '$ &vﺸﺨﺼ ــﻴﺘﻜم اﻝﻨﺎﻀ ــﺠﺔ( ، " | ) %,( Cاﻝﺒ ــﺎطن( \ א ; Gאم א $
] ;وא % Hא Iא &( eא .(١٦ : ٥ ) " 8 و u ﻋﻤل اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ:
ﺘﺤوﻝﻪ إﻝﻰ اﻝطـراز اﻵﺨـرٕ ،واﻨﻤـﺎ ﺘُﺒﻘﻴـﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻌﻤل اﻝﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻹﻨﺴﺎن ،ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ّﺘﻐﻴر ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ و ّ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫو ،ﻝﻜﻨﻬﺎ ﺘُﻘ دس اﻝﻤﻴول واﻷﻫداف. ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻤﻠك اﻝﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎة إﻨﺴﺎن ،ﻓﺈن اﻝروح اﻝﻘدس ﻴﺴﺘﺨدم ﻜل إﻤﻜﺎﻨﻴﺎت اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ﻝﻤﺠد اﻝﻠﻪ:)أ( ﻴﺴﺘﺨدم :اﻝﻤواﻫب اﻝﺠﺴدﻴﺔ: ذﻜﺎء +ﻤﻌرﻓﺔ +ﺨﺒرات اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ +ﺼﺤﺔ ﻝﻨﺸر اﻹﻨﺠﻴل واﻤﺘداد اﻝﻜ ارزة ﻤﺜل:
ﺒوﻝس
أُﻏﺴطﻴﻨوس
ﻏرﻴﻐورﻴوس
)ب( وﻴﺴﺘﺨدم :اﻝﺨﺒرات اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻝﺼﺤﺔ اﻝﺒدﻨﻴﺔ واﻝﻨﻔﺴﻴﺔ أﻴﻀﺎً: ﺴواء ﻓﻲ اﻝﻔﻘراء أو اﻷﻏﻨﻴﺎء :ﻤﺜل :اﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨودة رﺌﻴس اﻝﻤﺘوﺤدﻴن. ﻝذﻝك ﻤن اﻝﻀروري أن ﻴﻬﺘم اﻹﻨﺴﺎن ﺒوزﻨﺎﺘﻪ: .١اﻝﺠﺴﻤﻴﺔ .٢اﻝﻨﻔﺴﻴﺔ .٣اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .٤اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ - ١٧٣http://coptic-treasures.com
ﻴﺠب أن ﻴﻬﺘم اﻹﻨﺴﺎن ﺒوزﻨﺎﺘﻪ )اﻝﺠﺴﻤﻴﺔ ـ اﻝﻨﻔﺴﻴﺔ ـ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ـ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ(
ﻫذﻩ ﻝﻴﺴت ﻤﻠﻜﺎً ﻝﻺﻨﺴﺎن ﺒل ِﻤﻠك ﻝﻠرب ﻜﻠﻤﺎ اﺴﺘُ ِﻐﻠّت اﺴﺘﻐﻼﻻً ﺴﻠﻴﻤﺎً ﺘﻜﺎﻤﻠت اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺘﻨﺎﻏم +اﻨﺴﺠﺎم(
اﻝﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ: ﻤﻼﻤﺢ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ ُ
١ـ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻤو ﺒﺎﻝدواﻓﻊ واﻝﻐراﺌز اﻝﺠﺴدﻴﺔ.
٢ـ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺜﺎﺒرة وﺘﺠﺎوز ُ
ﻤﻼﻤﺢ
اﻝﻔﺸل.
اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻫﻰ: ُ
٣ـ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗﺒول اﻝﻨﻔس وﺘﺤﻤل اﻵﺨرﻴن. ّ
٤ـ اﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ.
- ١٧٤http://coptic-treasures.com
א W A ﻤﺎ ﻫو اﻝطرﻴق إﻝﻰ اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻨﺎﻀﺠﺔ؟ ١ـ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس: ﻤــن ﻤﻤﻴ ـزات اﻝﺸﺨﺼــﻴﺔ اﻝﻨﺎﻀــﺠﺔ ،ﻷن ﻀــﺒط اﻝــﻨﻔس ﻤﻌﻨــﺎﻩ اﻝﺘﻀــﺤﻴﺔ ﺒﻠــذة وﻗﺘﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺴــﺒﻴل ﺴــﻌﺎدة أﻜﺜــر
دوﻤﺎً .وﻜذﻝك اﻝﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺘﺤﻤل أﻝم وﻗﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺠﻨب أﻝم أﻜﺜر دواﻤﺎً. ﻤﺜﺎل:
ﺘﻠﻤﻴذ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﻤﺸﺎﻫدة اﻝﺘﻠﻴﻔزﻴون أو ﻤﺒﺎرة
اﻝﺸﺎب اﻝﻨﺎﻀﺞ ﻴﻀﺒط ﻨﻔﺴﻪ وﺸﻬواﺘﻪ
ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﻝﻤذاﻜرة واﻝﻨﺠﺎح. ﻤﺤﺎﻓظﺎً ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ.
"و® A- ´ Aא C mMא X ، 3 £א M . 3 c £ن א 3 £و ،P' j 5G
و j Hא .(١٨ : ٤ ( % ٢) "P' -; 3 c 5
٢ـ ﺘﻐﻠﻴب اﻝﻨظرة اﻝواﻗﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺨﻴﺎﻝﻴﺔ: ﻤﺜﺎل:
ﻻ ﻴﻜﺜر ﻤن أﺤﻼم اﻝﻴﻘظﺔ.
ﻴﺴﺘﻐل أوﻗﺎت ﻓراﻏﻪ ﺠﻴداً.
٣ـ اﻝﻨظر إﻝﻰ اﻷﻤور ﻨظرة ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ،وﻝﻴس ﻨظرة ذاﺘﻴﺔ:
اﻝطﻔل:
ﻨظرﺘﻪ :ذاﺘﻴﺔ )ﻷﻨﻪ أﻨﺎﻨﻲ ﺒطﺒﻴﻌﺘﻪ(.
اﻝﻜﺒﺎر:
ﻴﺘﺨﻠّﺼون ﻤن اﻝﻨظرة اﻝذاﺘﻴﺔ.
٤ـ اﻝﺸﻌور ﺒﺎﻻرﺘﻴﺎح ﻓﻲ اﻝﻌطﺎء أﻜﺜر ﻤن اﻵﺨذ:
ﻝﻴس ﻗﺎﺼ اًر ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺎل ،ﺒل ﻴﻨطﺒق ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲء.
اﻝﺘﺤرر ﻤن اﻝﻤﺨﺎوف واﻝﻘﻠق واﻝﺘوﺘر اﻝﻨﻔﺴﻲ: ٥ـ وذﻝك ﻤن ﺨﻼل:
اﻝﺘﻌﻠﻴل اﻝﺼﺤﻴﺢ ﻝﻸﺤداث
اﻝﻜﺜﻴ ــر ﻤ ــن اﻝﺨ ارﻓ ــﺎت اﻝﺘ ــﻲ ﺘﺨﻴﻔﻨ ــﺎ ﻏﻴ ــر ﺼ ــﺤﻴﺤﺔ "وﺘﻌرﻓ ــون
ﺤررﻜم". اﻝﺤق واﻝﺤق ُﻴ
ﻤوازﻨﺔ اﻝﺼراع اﻝﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨـدﻤﺎ ﻴﺤﻴـﺎ اﻹﻨﺴـﺎن ﻤـﻊ اﻝﻤﺴـﻴﺢ ،ﺘﺘﻜ ّـون ﻝدﻴـﻪ اﻝﻤﺒـﺎدئ اﻝﺴـﺎﻤﻴﺔ ،واﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ اﻝواﻋﻴﺔ ،ﻓﻴﻜون ﻤﻨﺘﺼ اًر ﻋﻠﻰ اﻝدوام ﻓﻲ ﺼراﻋﻪ اﻝﻨﻔﺴﻲ.
٦ـ اﻝﺨروج ﻤن اﻝداﺌرة اﻝﻀﻴﻘﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﻌﻴش ﻓﻴﻬﺎ ،ووﺠود ﻫدف ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺨﺎرج اﻹﻨﺴﺎن ذاﺘﻪ:
.(٩٢ :١١٩ ) " 5 j ٍ o$ \ b +i ، 3 " ( j # 5t- m A \3
- ١٧٥http://coptic-treasures.com
ﻨﺘدرب ﻋﻠﻰ اﻝﻨﻤو واﻝﻨﻀوج. اﻝﻜﻨﻴﺴﺔ :ﻓﻴﻬﺎ
اﻝﻤﺴﻴﺢ :ﻫو اﻝﻤﻠﺠﺄ اﻝذي ﻨﺠد ﻋﻨدﻩ اﻷﻤﺎن واﻻطﻤﺌﻨﺎن.
اﻝروح اﻝﻘدس :ﻫو اﻝﻘوة اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺼرﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺼراع وﻫو ﻤﺼدر ﻗوﺘﻨﺎ ٕوارﺸﺎدﻨﺎ. ﻝﺴﻨﺎ وﺤدﻨﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﻴﺎة.
א Wr I#
إن ﺤﻴﺎﺘﻨــﺎ ﻝﻴﺴــت ﻤﻠﻜﻨــﺎ ،إﻨﻤــﺎ ﻫــﻰ ﻋطﻴــﺔ ﻤــن ﻋﻨــد اﻝﻠــﻪ] ،اﻝﻤﺴــﻴﺢ ﺨﻠﻘﻨــﺎ ،ﻤــﺎت ﻤــن أﺠﻠﻨــﺎ ،ﻴﻨﻘــذﻨﺎ ﻤــن ّﺴر اﻻﻋﺘراف ،وﻴﻌطﻴﻨﺎ إﻤﻜﺎﻨﻴﺔ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﺠدﻴدة[. اﻝﺸرور ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝﻴوﻤﻴﺔ ،ﻴﻐﻔر ﺨطﺎﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ّ -ﻝذﻝك ﻴﺠب أن ُﻨﻘ دم ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻝﻪ.
ﻜﻴف أﻗ دم ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻝﻠﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ؟ -١ﺒﺘﺨﺼﻴص وﻗت ُﻤﻘ دس ﻓﻲ ﻴوﻤﻲ اﻝﻌﺎدي ﻝﺸﺨص اﻝرب ﻴﺴوع.
أﺠﻠس ﻤﻌﻪ وأﺘﻤﺘّﻊ ﺒﻪ: ﻓﻲ اﻝﺼﻼة.
ﻗراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس واﻝﻜﺘب اﻝروﺤﻴﺔ. -٢
ﺒﺎﻨﺘظﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻻﻋﺘراف ،واﻝﺘﻨﺎول ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻨﻘﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤن ﻜل ﻤﺎ ﻫو ﻋﺎﻝق ﺒﻬﺎ. ]أُ ﻨظف ﺜوب ﻤﻌﻤودﻴﺘﻲ اﻷﺒﻴض ،وذﻝك ﺒﻤﺤﺎﻓظﺘﻲ ﻋﻠﻰ ودﻴﻌﺔ ﺤﻴﺎﺘﻲ اﻝﺘﻲ أودﻋﻬﺎ اﻝﻠﻪ إﻴﺎي[.
-٣
أﺨدم اﻝﻠﻪ :ﺒوﻗﺘﻲ وﻤﺎﻝﻲ وﺼﺤﺘﻲ.
- ١٧٦http://coptic-treasures.com
ج @ # %و ( " )& , آﻴﺔ O " :א طرﻴﻘﺔ اﻝﻌﻤل:
١ـ ﻝون ﻫذﻩ اﻝﺼور. ٢ـ ﺜﺒت ﺨﻴط ﻓﻲ ﺨﻠﻔﻬﺎ. ٣ـ ـ ـ ﻋﻠـ ـ ـق ﻫ ـ ــذﻩ اﻝﺼ ـ ــور ﻓ ـ ــﻲ ﻗطﻌ ـ ــﺔ ﻤ ـ ــن اﻝﺤط ـ ــب ﺒﺎﻝﺘرﺘﻴب وعلى مستويات مختلفة.
- ١٧٧http://coptic-treasures.com
" (ودس ،א ' ط y ،א ل " { " % 4؟ א Kא? [ W "اﻝوﺴﺎﺌط اﻝروﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "اﻝﺤﻴﺎة واﻝرﺠﺎء" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺼﻤوﺌﻴل." -ﺸﻔﺎء اﻝﻨﻔس" ـ اﻷرﺸﻴدﻴﺎﻜون رﻤﺴﻴس ﻨﺠﻴب.
ITא #س W
;د [ Xא .(٥ : ١٠٣ ) "f# )m & j$ " א j ]5 ،fB e E º ? )6 -
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن : ﻴدرك ﻤﺎ ﻫو ﻫدف ﺤﻴﺎﺘﻪ ،وﻤﺎ ﻫﻰ أوﻝوﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة. -ﻴﻔﻬم أن ﻫﻨﺎك ﻋ دة أﻫداف ﺘﺤرك اﻝﺒﺸر ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬم.
ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن أﻫم ﻫدف ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة ﻫو أن ﻴﺴﺘﻌد اﻹﻨﺴﺎن ﻝﺤﻴﺎﺘﻪ اﻷﺒدﻴﺔ. ﻴﻌرف ﻤﺎ ﻫﻰ ﻓواﺌد ﺘﺤدﻴد ﻫدف ﻤﺤدد ﻝﺤﻴﺎﺘﻪ ،ووﺴﺎﺌل ﺘﺤﻘﻴق ﻫذا اﻝﻬدف.ﻴﻘرر أن ﻴﺨﺼص وﻗﺘﺎً ﻝﻘراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻴوﻤﻴﺎً ﻗﺒل اﺴﺘذﻜﺎر دروﺴﻪ. ﻴﻘرر أن ُﻴﺼﻠﻲ ﻴوﻤﻴﺎً ﺼﻠوات اﻝﺴواﻋﻲ )ﺨﺎﺼﺔ :ﺒﺎﻜر +ﻏروب(. -
ﻴﻘ ـرر اﻝﺘﻘـدم ﻝﺴـر اﻝﺘوﺒـﺔ واﻻﻋﺘـراف واﻝﺘﻨـﺎول ﻤـن ﺠﺴـد اﻝـرب ودﻤـﻪ اﻷﻗدﺴ ْـﻴن ،ﻝﻴﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻝﻤﺴـﻴﺢوﻴﻨﺎل اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ.
Azא ( א #س W
א W
ﻴذﻜر اﻝﺨﺎدم ﻫذﻩ اﻝﻤﻌﻠوﻤﺔ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ: ﻴﻌﻴش اﻝﻨﺴر أﻜﺜر ﻤن ﻤﺎﺌـﺔ ﻋـﺎم ،وﻋﻨـدﻤﺎ ﻴﺒﻠـﻎ اﻝﺴـﺘﻴن ﻤـن ﻋﻤـرﻩ ﻴﺒـدو ﻋﻠﻴـﻪ اﻝﻀـﻌف واﻝﺸـﻴﺨوﺨﺔ ﻓـﻴﺠﻠس ﺨﺎﺌ اًر ﻀﻌﻴﻔﺎً ،ورﻴﺸﻪ ﻤﺘﻨﺎﻓر ،وﻤﻨﻘﺎرﻩ ُﻤﺸﻘق ،وﻴﻔﺘﺤﻪ ﺒﺼﻌوﺒﺔ ﺒﺎﻝﻐﺔ ﻝﻴﺘﻨﺎول طﻌﺎﻤﻪ. - ١٧٨http://coptic-treasures.com
ﺜم ﻻ ﻴﻠﺒث أن ﻴﻨﻬض ﻓﺠﺄة ﻤن ﻫذﻩ اﻝﺤﺎﻝﺔ ﻝﻴطﻴر وﻴﻀرب ﻤﻨﻘﺎرﻩ اﻝﻘدﻴم ﺒﻜـل ﻗـوة ﻓـﻲ اﻝﺼـﺨر ﻋـدة ﻤـرات ك ﺠﺴـﻤﻪ ﻓـﻲ اﻝﺼـﺨور ﻴﺘﻜﺴـر وﻴﺴـﻘط ﻗطﻌـﺎً ﺼـﻐﻴرة ،ﻓﻴظﻬـر ﺘﺤﺘـﻪ ﻤﻨﻘـﺎر ﺼـﻐﻴر ﺠدﻴـد ﺤـﺎد ،ﺜـم ﻴﺒـدأ ﻴﺤـ ّ ﺤﺘﻰ ّ ﻴﺘﺠرح ﺠﺴﻤﻪ وﺘﺴﻴل ﻤﻨﻪ اﻝدﻤﺎء ،ﻴﺒدأ اﻝرﻴش اﻝﺠدﻴد ﻴﻨﻤو. ﻝﻴﺘﺨﻠص ﻤن اﻝرﻴش اﻝﻘدﻴم ،وطﺎﻝﻤﺎ ّ وﻴﺒدو اﻝﻨﺴر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎﻝﺔ ﻀﺌﻴل اﻝﺤﺠـم ﻋـن ذي ﻗﺒـل ،إﻻ أن ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﻗـد ﺘﺠ ّـدد ﺘﻤﺎﻤـﺎً ،وﻋـﺎدةً ﻴﻌـﻴش ﺒﻌـد
ذﻝك ﺤواﻝﻲ ﺨﻤﺴﻴن ﻋﺎﻤﺎً. ﻫﻜذا ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝروﺤﻴﺔ ،ﻻ ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ اﻝﺸﻴﺨوﺨﺔ ،ﺒل ﻫﻰ ﺤﻴﺎة ﺸﺒﻊ ﻤﺘزاﻴد ،وﻨﻤو ﻓﻲ اﻝﻨﻌﻤﺔ وﻤﻌرﻓـﺔ رﺒﻨـﺎ ﻴﺴـوع
اﻝﻤﺴﻴﺢ.
1ض א #س W
ﻝﻴﺘﻨﺎ ﻨﻘﻀﻲ ﺒﻌض اﻝوﻗت ُﻨﻔ ﻜر ﻓﻲ أﻨﻔﺴﻨﺎ ،وﻨﺘﺴﺎءل ﺴؤاﻻً ﻫﺎﻤﺎً ...
ﻤﺎ ﻫو ﻫدف ﺤﻴﺎﺘك؟ وﻤﺎ ﻫﻰ اﻷﺸﻴﺎء اﻝﺘﻲ ﺘﻌطﻴﻬﺎ اﻷوﻝوﻴﺔ اﻝﻘﺼوى ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘك؟ إن ﺤﻴــﺎة اﻹﻨﺴــﺎن ﻫﺎدﻓــﺔ وﺒــدون اﻝﻬــدف ﺘﻔﻘــد اﻝﻤﻌﻨــﻰ ،وﺘﺼــﺒﺢ ﻀــﻴﺎﻋﺎً ﻜــﺎﻤﻼً ،ﻷن اﻝﻬــدف اﻝواﻀــﺢ ّ اﻝﻤﺤدد ﻴﺠﻌل اﻹﻨﺴﺎن ُﻤ ِ درﻜﺎً ِﻝ َﻤﺎ ﺴﻴﻔﻌﻠﻪ.
ـ
وﻋﺎدة ﻴﻜون ﻫدف اﻹﻨﺴﺎن اﻝذي ﻴﺤرﻜﻪ ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة واﺤد ﻤن ﺜﻼﺜﺔ أﻫداف: ﺘﺤرﻜﻪ ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة ،ﻗد ﺘﻜون: أﻫداف اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺘﻲ
ﻤﺜل
ﻤﺜل ﻤﺜل
.١أﻫداف ﺠﺴدﻴﺔ
ﻫﻴرودس
.٢أﻫداف ﺘﻌرج ﺒﻴن اﻝﻠﻪ واﻝﻌﺎﻝم
اﻤرأة ﻝوط
.٣ﻫدف اﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻠﻪ
ﺒوﻝس اﻝرﺴول
أوﻻً :اﻷﻫداف اﻝﺠﺴدﻴﺔ: ﺤﻴــث اﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺒﺎﻝﻠــذات وﺸــﻬوات اﻝﻌــﺎﻝم ،ﻤﺜﻠﻤــﺎ ظــن "ﻫﻴــرودس اﻝﻤﻠــك" أﻨــﻪ ﺴــﻴﻤﻠك ﻋﻠــﻰ ﻋرﺸــﻪ إﻝــﻰ اﻷﺒــد، وﻝم ﻴ ِ ﻌط اﻝﻤﺠد ﻝﻠﻪ ،ﻓﺄﻜﻠﻪ اﻝدود وﻫو ﺤ ﻲ ﻓﻲ ﻜرﺴﻲ ﻋرﺸﻪ. ُ - ١٧٩http://coptic-treasures.com
ﺜﺎﻨﻴﺎً :اﻷﻫداف اﻝﺘﻲ ﺘﻌرج ﺒﻴن اﻝﻠﻪ واﻝﻌﺎﻝم: ﺤﻴــث ﻴﻜــون ﻝﻺﻨﺴــﺎن أﻫــداف ﺠﺎﻨﺒﻴــﺔ إﻝــﻰ ﺠـوار اﻝﻠــﻪ ،وﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻝﺤﺎﻝــﺔ ﻴﺴــﻌﻰ اﻹﻨﺴــﺎن إﻝــﻰ أن ﺘﻜــون ﻫــذﻩ اﻷﻫــداف اﻝﺠﺎﻨﺒﻴــﺔ ﻫــﻰ اﻷﺼــل ،إذا ﺘﻌﺎرﻀــت ﻤــﻊ ﻫــدف اﻝﺤﻴــﺎة ﻤــﻊ اﻝﻠــﻪ ،ﻤﺜــل "اﻤ ـرأة ﻝــوط" اﻝﺘــﻲ ﺨرﺠــت ﻤــن ﺘﺤوﻝت إﻝﻰ ﻋﻤود ﻤﻠﺢ. "ﺴدوم" وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻻ ﻴزال ﻤﺘﻌﻠﻘﺎً ﺒﺎﻝﻤدﻴﻨﺔ اﻝﺸرﻴرة ،وﻜﺎﻨت اﻝﻨﺘﻴﺠﺔ أﻨﻬﺎ ﻫﻠﻜت و ّ ﺜﺎﻝﺜﺎً :ﻫدف اﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻠﻪ: ﺤﻴث ﻴﻜون اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻝوﺤﻴـد ﻫـو اﻝﻠـﻪ واﻝﺤﻴـﺎة ﻤﻌـﻪ ،وﻜـل أﻫـداف اﻹﻨﺴـﺎن اﻷﺨـرى اﻝﺘـﻲ ﺘﺒﻨـﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺘﻜـون ﻓــﻲ إطــﺎر ﻤﺤﺒــﺔ اﻝﻠــﻪ ،وﻝﻜــن ﻓــﻲ اﻝﻤرﺘﺒــﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴــﺔ ،ﻤﺜــل "ﺒــوﻝس اﻝرﺴــول" اﻝــذي ﺘــرك ﻤرﻜ ـزﻩ وﺴــط ﻗــﺎدة اﻝﺸــﻌب، واﺴﺘطﺎع أن ﻴﻘول:
" X % 8 &:א ،C mMو l ,H \ 'ً - 1 x)& H Hא.(٨ : ٣ ^) "l &K
ﻓواﺌد ﺘﺤدﻴد ﻫدف اﻝﺤﻴﺎة: إن ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻫﻰ ﻓﺘرة اﻻﺴﺘﻌداد ﻝﻸﺒدﻴﺔ ،ﻓﺈذا ﻜﺎن اﻹﻨﺴﺎن ﺴﻴﻌﻴش ﻋﻠﻰ أﻜﺜر ﺘﻘـدﻴر ﻤﺎﺌـﺔ ﻋـﺎم ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻝﻜن ﺤﺘﻤﺎً ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺤﻴﺎً إﻝﻰ اﻷﺒد ﻓﻲ اﻷﺒدﻴﺔ. ﻓﺎﻝﻌﻴش ﻝﺘﺤﻘﻴق ﻤﻴراث أرﻀﻲ ،ﻫدف ﻗﺼﻴر اﻝﻤدىٕ ،واﻨﻤﺎ اﻻﺴﺘﺨدام اﻷﻜﺜر ﺤﻜﻤﺔ ﻝﻠوﻗت ﻫو ﺒﻨﺎء ﻤﻴراث أﺒدي ،ﻷﻨﻨﺎ ﺴﻨﻘف ﻴوﻤﺎً أﻤﺎم اﻝﻠﻪ اﻝﺤﻲ ُﻝﻨر ِ اﺠﻊ ﺤﺴﺎب ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ!! وﻫﻨﺎك ﻋدة ﻓواﺌد ﻝﺘﺤدﻴد ﻫدف ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ: .١ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻬدف ﺘﻌﻨﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﻝﺤﻴﺎﺘك. ﺘؤﻫﻠَك ﻝﻸﺒدﻴﺔ. .٢ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻬدف ّ
א W A ﺼدﻴﻘﻲ اﻝﻌزﻴز :أﻨت ُﺤر ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺘـك ،ﻝﻜـن إن ﻜﻨـت ﺘرﻏـب ﻓـﻲ اﻝﺤﻴـﺎة اﻷﺒدﻴـﺔ ﻤـﻊ اﻝﻤﺴـﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴـﻴن، ﺘﻨس أن: ﻻ َ
ﺤدد ﻫدﻓك: -١ﺘُ ّ
ﻻ ﺘﻨﺨدع ﺒﺄي ﻫدف ّﺒراق ُﻴﻔﻘدك ﺴﻌﺎدﺘك )ﻤﺎل أو ﺸﻬرة أو ﻤرﻜز أو ﺠﺎﻩ (...ﻷن ﺴﻼﻤك وﺴﻌﺎدﺘكوﻓرﺤك ﻓﻲ ارﺘﺒﺎطك ﺒﺎﻝﻤﺴﻴﺢ.
ﻤﺴرة ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘك ،وﺤﻴﻨﺌذ ﻻ ﺘﺘطﻠﻊ إﻝـﻰ ﻓﺈن ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو ﻫدﻓك وﻏرﻀك ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة ،ﺴﺘﺠد راﺤﺔ و ّﺘﻐﻴﻴــر اﻝظــروف اﻝﺘــﻲ ﺘﺠﺘﺎزﻫــﺎ ،ﻷﻨﻨــﺎ ﻨﻌﻠــم أن ﻫــذﻩ ﻫــﻰ أﻓﻀــل ﻤــﺎ ﻴﻤﻜــن ﻝﻨــﺎ ،ﻷﻨﻬــﺎ ﻤــن ﺘرﺘﻴــب إﻝﻬﻨــﺎ اﻝﺼ ــﺎﻝﺢ اﻝ ــذي ﻴﺤ ــب ﻝﻨ ــﺎ ﻜ ــل ﺨﻴ ــر ...ﺤﻘـ ـﺎً ﻤ ــﺎ ﻗﺎﻝ ــﻪ ﺒ ــوﻝس اﻝرﺴ ــول( GH H " :ل ' x@ A
جH e d t3 ; G k ،ن ( %Hن \ ^ ٍC m X % ? p5 OH ... . H ` ً 15א l &Kא I א y 5
١١ : ٤ ^) " $-(u -و.(١٣
ﻓﻤﺎ دام اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺴﺎﺌداً ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ وﻴﻤﻠك ﻗﻠوﺒﻨﺎ ،ﻓﻼ ﺒد أن ﻴﻘوﻴﻨﺎ وﻴﻘودﻨﺎ ﻓﻲ طرق وظروف ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ. - ١٨٠http://coptic-treasures.com
-٢ﺘَ ِ ﻌرف اﻝوﺴﺎﺌل اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘُﺤﻘق ﺒﻬﺎ ﻫدﻓك: ﻴﺠب أن ﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺘك ﺘﻠك اﻝودﻴﻌﺔ اﻝﺘﻲ اﺌﺘﻤﻨك ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝرب ﺒﻜل أﻤﺎﻨﺔ ،ﺸﺎﻜ اًر اﻝرب اﻝـذي ﻓَـدى ﺤﻴﺎﺘـكﺒدﻤــﻪ اﻝﺜﻤــﻴنُ ،ﻤﺤﻘّﻘـﺎً رﺴــﺎﻝﺔ ﺤﻴﺎﺘــك ﻤــن ﺨــﻼل أﻨﺸــطﺘك ﻓﻜـ اًر وﻗــوﻻً وﻋﻤـﻼً وﻋﺒــﺎدةُ ،ﻤﺘــذ ّﻜ اًر ﻋﻠــﻰ اﻝــدوام أﻨك ﺘﺴﻌﻰ ﻝﻠوﺼول إﻝﻰ أورﺸﻠﻴم اﻝﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻝﻠﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝﺤﻴﺎة ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ واﻝﻘدﻴﺴﻴن.
ﻝﻘـد ﻋـﺎش آﺒﺎؤﻨـﺎ اﻝﻘدﻴﺴـون واﻝﺸـﻬداء ﻋـﺎﻝﻤﻴن أﻨﻬـم ﺴ ُـﻴﻘﺎﺒﻠون ﺼـﻌﺎﺒﺎً ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻬم ،ﻝﻜـﻨﻬم ﻜـﺎﻨوا ُﻤـ ِدرﻜﻴن ﻷﻫم ﺸﻲء ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬم ،ﻝﻘد َﻋِﻠﻤوا ﻤﺎ ﻫو ﻫدف وﺠودﻫم! ٕواﻝﻰ أﻴن ﻫم ذاﻫﺒون!!.
-ﻫﻜذا ﻓﻌل اﻝﻘدﻴس اﻝﻌظﻴم "اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﺸوي" اﻝذي ﻗﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة.
وﻫﻜــذا ﻓﻌــل اﻝﺸــﻬﻴد اﻝﻌظــﻴم "ﻤﺎرﻤﻴﻨــﺎ" اﻝــذي ﺘــرك اﻝﻤﻜﺎﻨــﺔ واﻝﺠــﺎﻩ واﻝﺴــﻠطﺎن ،ﻝﻴﻜــون ﺸــﻬﻴداً ﻋﻠــﻰ اﺴــماﻝرب. وﻫﻜــذا ﻓﻌﻠــت اﻝﻘدﻴﺴــﺔ "دﻤﻴﺎﻨ ـﻪ" اﻝﺘــﻲ ﺘرﻜــت ﻗﺼــر اﻝﻤﻠــك وﻨﺎﻝــت اﻝﻌــذاﺒﺎت واﻵﻻم ،ﻤــن أﺠــل اﻝﺤﻴــﺎةاﻷﺒدﻴﺔ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ.
א Wr I#
ﻜﻴف ُﻨﺤﻘق ﻫدف ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺒﺄن ﻨﺤﻴﺎ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﺒدﻴﺔ؟
ﻴﻤﻜﻨك أن ﺘﺤﻘق ﻫدﻓك ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة ﺒﺄن ﺘﺤﻴﺎ ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ:
٢ـ ﺒﺎﻝﺘوﺒﺔ واﻝﺘﻘ دم ﻝﻠﺘﻨﺎول
١ـ ﺒﺘﺨﺼﻴص وﻗت ﻤﻘدس ﻜل ﻴوم ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ )اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ،اﻷﺠﺒﻴﺔ(
ﻤن ﺠﺴد اﻝرب ودﻤﻪ أﺴﺒوﻋﻴﺎً.
.١ﺒﺘﺨﺼﻴص وﻗت ﻤﻘدس ﻜل ﻴوم ،ﻝﺘﺠﻠس ﻤﻊ اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ،ﻤن ﺨﻼل ﺼﻠوات اﻷﺠﺒﻴﺔ اﻝﻴوﻤﻴﺔ، وﻗراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﺒﺎﻨﺘظﺎم "ﻝو ﻗرأت ﻜل ﻴوم ٥أﺼـﺤﺎﺤﺎت ﻴﻤﻜﻨـك أن ﺘﻘـ أر اﻝﻜﺘـﺎب اﻝﻤﻘـدس ﻜﻠـﻪ ﺨﻼل ﻋﺎم". .٢ﺒﺎﻝﺘوﺒــﺔ اﻝﺼــﺎدﻗﺔ ﻋــن ﻜــل ﺨطﺎﻴــﺎ اﻝﻤﺎﻀــﻲ ،وﺒــﺎﻋﺘراف ﻜﺎﻤــل أﻤــﺎم أﺒﻴﻨــﺎ اﻝﻜــﺎﻫن ،واﻝﺘﻘــدم ﻝﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴد اﻝرب ودﻤﻪ ،ﻝﺘﻨﺎل اﻝﺤﻴﺎة اﻷﺒدﻴﺔ واﻝﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻝﻘداﺴﺔ اﻝﺘﻲ ﺒدوﻨﻬﺎ ﻝن ﻴرى أﺤد اﻝرب.
- ١٨١http://coptic-treasures.com
ﻤﺖ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﴩﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل ،ارﺳﻢ ﻣﺎ ميﻜﻨﻚ أن ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻌﻚ )أع ٣ : ١٣ـ (١٥ إذا ُﻗ َ
- ١٨٢http://coptic-treasures.com
< ~ S ،^ Iא 4 F ` A א Kא? [ W اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس. "ﻜﻴف ﺘدﻴر ﺤﻴﺎﺘك؟" ـ ﻝﻠﻘس أﻨطوﻨﻴوس ﻜﻤﺎل. "اﻝﻘﻴﺎدة ﺨدﻤﺔ وﻋﻠم وﺘﺨطﻴط" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﺘوﻤﺎس ،وﺘوم ﻤﺎرﺸﺎل. "ﺸﺨﺼﻴﺘك اﻋرﻓﻬﺎ ،اﻗﺒﻠﻬﺎ ،طورﻫﺎ" ـ د /ﻤﺠدي إﺴﺤق." -ﻋﺎدات اﻝﻨﺠﺎح اﻝﺴﺒﻊ" ـ ﺴﺘﻴﻔن ﻜوﻓﻲ.
ITא #س W
" Mن א O . X y -( 63 . . dم .( ٣٣ : ١٤ ( % ١) " y
'" א{ א #سW
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن:
-ﻴدرك اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻝﺨطﺔ واﻝﺘﺨطﻴط.
ﻴﻔﻬم أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺘﺨطﻴط ﻝﺤﻴﺎﺘﻪ اﻷﺒدﻴﺔ.ﻴﻘرر أن ﻴﺤﻴﺎ ﺒﺘوازن ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺠواﻨﺒﻬﺎ. ﻴﻘرر أن ﻴﺒﻨﻲ ﻤﺒﺎدﺌﻪ وِﻗَﻴ َﻤﻪُ ﻋﻠﻰ اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس. -
Azא ( א #س W
א W -
ﻫﻨــﺎك ﻗﺼــﺔ ﻋــن رﺠــل اﺘﻔــق ﻤــﻊ زوﺠﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ أن ﻴﺸــﺘري ﻝﻬــﺎ "ﻏﺴــﺎﻝﺔ أطﺒــﺎق" وﻝﻜــن ﻋﻨــدﻤﺎ اﺴــﺘﻌد ﻝﻠﺨــروج اﻜﺘﺸف إن اﻝﻨﻘود ﻏﻴر ﻜﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﺨرج إﻝﻰ اﻝﺒﻨك ﻝﻴﺴﺤب ﻤﺒﻠﻐﺎً ﻤن اﻝﻤﺎل ،وﻝﻜﻨﻪ اﻜﺘﺸـف أن اﻝﺴـﻴﺎرة ﺘﺤﺘـﺎج إﻝﻰ ﺘﻐﻴﻴر اﻝزﻴت ،وﻓﺠﺄة ﺘذ ّﻜر أﻨﻪ ﻴﺠب أن ﻴﺴـ دد ﻓـﺎﺘورة اﻝﺘﻠﻴﻔوﻨـﺎت ،وﻋﻨـدﻤﺎ ذﻫـب إﻝـﻰ اﻝﺴـﻨﺘرال وﺠـد أﻨـﻪ ـق ،ووﺠــد ﻨﻔﺴــﻪ ﻗرﻴﺒـﺎً ﻤــن اﻝﻤﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻓﺘــذ ّﻜر أن ﺨﺎﻝــﻪ ُﻴﺠــري ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺠراﺤﻴــﺔ ﺒﻬــﺎ وﻻ ﺒــد ﻤــن زﻴﺎرﺘــﻪ، ﻗــد أُ ِﻏﻠـ َ وﻫﻜذا ظـ ّل ﻴـوزع وﻗﺘـﻪ ﻤـﺎ ﺒـﻴن ﻋﻤـل وآﺨـر ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ اﻝﻴـوم ،ﻓﻘ ـرر أن ﻴﻌـود إﻝـﻰ ﻤﻨزﻝـﻪ وﻝﻜﻨـﻪ ﻝـم ﻴﻜـن ﻗـد اﺸﺘرى ﻝزوﺠﺘﻪ ﻏﺴﺎﻝﺔ اﻷطﺒﺎق.
-
ﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ ﻻ ﺘُﻌﺒر ﻋن ﺸﻲء ﺴوى ﻋن اﻝﻌﺸواﺌﻴﺔ وﻋدم اﻝﺘﺨطﻴط. اﻝﺘﺨطﻴط ﺸﻲء ﻤﻬم وﻫو أﺴﺎس اﻝﻨﺠﺎح واﻝﺘﻘ دم واﻻﻨطﻼق ﻷي ﺸﺨص. - ١٨٣ -
http://coptic-treasures.com
-
إذا ﻝــم ﻨــﺘﻌﻠّم ﻓــن إدارة اﻝﺤﻴــﺎة أو اﻝﺘﺨطــﻴط ﻝﻠﻤﺴــﺘﻘﺒل ﻓﺴــوف ﻴﻀــﻴﻊ ﻋﻤرﻨــﺎ ﺴ ـرﻴﻌﺎً دون أن ﻨﻨﺠــز ﺸــﻴﺌﺎً أو ﻨﺘرك ﺸﻴﺌﺎً ُﻴذ َﻜر.
ﺴﻴدﻴرﻫﺎ ﻝك اﻝﺸﻴطﺎن". وﻴﻘوﻝون" :إذا ﻝم ﺘدﻴر ﺤﻴﺎﺘك ُ إدارة اﻝﺤﻴــﺎة ﺘﻌﻨـﻲ ﻜﻴــف ﺘﺴــﺘﺜﻤر وﻗﺘــك وﻤﺎﻝــك وﻤواﻫﺒــك وﺼــﺤﺘك أﻓﻀــل اﺴــﺘﺜﻤﺎر ﺒﺤﻴــث ﺘُ ِ ﻨﺠـز أﻜﺒــر ﻗــدر ﻤﻤﻜن ﻤﻤﺎ ﻴرﻴدك اﻝﻠﻪ أن ﺘُ ِ ﻨﺠ َزﻩ وﺘﺤﻘق أﻜﺒر إﻨﺠﺎز ﻓﻲ اﻝﻌﻤر اﻝذي ﻴﻌطﻴﻪ اﻝﻠﻪ ﻝك.
1ض א #س W +ﻴوﺠد ﺒﺎﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس أﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴرة ﻝﺸﺨﺼﻴﺎت اﻫﺘﻤوا ﺒﺎﻝﺘﺨطﻴط: .١اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ: | ? + "و \$ Aو ( H ; - -ن H ]+- c ً @ ¶) -و ًcو & א - ; $E X ،' 1j$م f. e\ f؟ + -+ d o
א OMس وH ,; - cن ? ² ¼; 5+ ) ،+X ue\ -א H x+- A - ´ j$ون .(٣٢ ٢٨ : ١٤ ( ) ".
ﻤن ﻴﺒﻨﻲ ﺒرﺠﺎً ﻴﺠب أن ﻴﺴﺘﻌد ﻗﺒل أن ﻴﺒدأ اﻝﺒﻨﺎء ﺒوﻗت ٍ ﻜﺎف: َْ • ﻴﺤﺴب ﻗدر اﻝﻨﻔﻘﺔ اﻝﻼزﻤﺔ ﻝﻠﺒﻨﺎء. ﺘﺨﺼﺼﻴن. اﻝﻤ اﻝﻤﺨﺘَﺒرﻴن و ُ • ﻴﺴﺘﺸﻴر ُ • ﻴﺒدأ ﻓﻲ اﻝﻌﻤل إذا ﻜﺎن ﻗﺎد اًر.
ﻓﻴﻌ ـرض ﻨﻔﺴـﻪ ﻝﺴـﺨرﻴﺔ اﻝﻨـﺎس ﻜﻤـﺎ وذﻝك ﻝﻜـﻲ ﻻ ﻴﺒﺘـدئ ﻴﺒﻨـﻲ ﺜـم ﻴﻀـطر إﻝـﻰ ﺘـرك اﻝﺒﻨـﺎء ﻝﺤزﻨـﻪ وﺨﺴـﺎرﺘﻪ ُ اﻝﺠﻬﻼء .واﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺒﻬذا اﻝﻤﺜل ﻴرﻴد أن ُﻴﻌﻠﻤﻨﺎ: ﻴﻔﻌل ُ ﻘدم اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ ٍ أﻤر ﻤﺎ وﻫو :ﻏﻴر ﻗﺎدر ﻋﻠﻴﻪ ،وﻏﻴر ُﻤﺴﺘﻌد ﻝﻪ". "أﻨﻪ ﻝﻴس ﻤن اﻝﺤﻜﻤﺔ أن ُﻴ ّ
٢ـ ﻴوﺴف :اﺴﺘطﺎع أن ﻴﻀﻊ ﺨطﺔ ﻝﺘﺨزﻴن اﻝﻘﻤﺢ ﻓﻲ ﺴﻨوات اﻝرﺨﺎء ﻝﻤواﺠﻬﺔ ﺴﻨوات اﻝﺠوع. ٣ـ َﺤ ﺠﻲ :وﻀﻊ ﺨطﺔ ﻝﻌودة اﻝﻤﺴﺒﻴﻴن )ﺤﺠﻲ ١ : ١ـ .(١٥ وﻴﻨ +ﻝﻤﺎذا ﻴﺠب ﻋﻠﻰ ﻜل إﻨﺴﺎن ﻤﺴﻴﺤﻲ أن ُﻴﺨ ظم ﺤﻴﺎﺘﻪ؟ طط ُ ١ـ ﻝﻜﻲ ﻴﻜون وﻜﻴﻼً أﻤﻴﻨﺎً:
" ' et E v q C %( %א . dא.(١٠ : ٤ ١) "' E(u $5K
ﺴﺒق: اﻝﻤ َ ٢ـ ﻷن إﻝﻬﻨﺎ إﻝﻪ اﻝﺘﺨطﻴط ُ
; \ & #0 ل +T)+ +O ; G ،ٍ'v qא j E . d " ^ G( ¹ ،. eE A ® $ Mא( &- l &Kع y eEM .(١٠ : ٢ H) " x
- ١٨٤http://coptic-treasures.com
٣ـ ﻷن ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻠﻪ ﺘدﻋوﻨﺎ ﻝ ُﻨﺨ طط ﻝﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ) ﻝو ٢٨:١٤ـ .( ٣٢
" و \ ٍ' G ٍC m X % Aو & .(٤٠ : ١٤ ( %١) "ٍ 3 3
٤ـ ﻷن اﻝﻤﺴﻴﺤﻲ ﻴﺘﺤرك ﻨﺤو أﻫداف ﺴﺎﻤﻴﺔ. +ﻤﺎ ﻫو اﻝﺘﺨطﻴط؟ • اﻝﺘﺨطﻴط :ﻫو ﻓن وﻤﻬـﺎرة اﻝﺘﻔﻜﻴـر ﻓـﻲ اﻝﻤﺴـﺘﻘﺒل ،ﻫـو ﻴﺘﻌﻠّـق أﺴﺎﺴـﺎً ﺒﺎﻝﻤﺴـﺘﻘﺒل وﻴﺘﻀ ّـﻤن ﺒرﻨﺎﻤﺠـﺎً ﻋﻤﻠﻴـﺎً ﻝﺘﺤﻘﻴق أﻫداف ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺨﻼل ﻤدة ﻤﺤددة ﺒﺄﻨﺴب اﻝوﺴﺎﺌل وأﻗل اﻝﺘﻜﺎﻝﻴف. • أي أن اﻝﺘﺨطــﻴط ﻫــو :ﻤرﺤﻠــﺔ اﻝﺘﻔﻜﻴــر اﻝﺴــﺎﺒﻘﺔ ﻝﻠﻌﻤــل واﻝﺘــﻲ ﺘﺸــﻤل ﺘﺤدﻴــد اﻷﻫــداف واﻝﺘﻨﺒــؤ ﺒــﺎﻝﺨطوات اﻝﻼزﻤــﺔ وﺘﻘــدﻴر اﻝﻤﺸــﻜﻼت اﻝﺘــﻲ ﻴﻤﻜــن أن ﺘﻌﺘــرض اﻝﺴــﺒﻴل ،ووﻀــﻊ ﺒ ـراﻤﺞ اﻝﻌﻤــل اﻝزﻤﻨﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻴﻠــزم ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﻝﺘﺤﻘﻴق اﻷﻫداف اﻝﻤﻨﺸودة ،وﻴﻘوﻝون" :إذا ﻓﺸﻠت ﻓﻲ اﻝﺘﺨطﻴط ،ﻓﺈﻨك ﺘﻜون ﺘُ ﺨطط ﻝﻠﻔﺸل". +ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺨطﺔ؟ اﻝﻤﺘﺎﺤـﺔ "ﻨﺤـو ﺘﺤﻘﻴـق اﻷﻫـداف • ﻫﻲ ﺘﺼﻤﻴم ﻝﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘوﺠﻴﻪ اﻝﻤﺠﻬود واﻝﻤـوارد واﻝطﺎﻗـﺎت وﻜـل اﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎت ُ اﻝﻤرﺠوة" ﻓﻲ وﻗت وزﻤن ﻤﺤدد.
•
ﻫﻰ اﻝﺘزام ﺒﺄﻓﻌﺎل وأﻨﺸطﺔ ﻤﺤددة ﻨﺤو ﺘﺤﻘﻴق اﻷﻫداف اﻝﻤﻨﺸودة.
א W A +ﻜﻴف ﺘﺤﻘق ﻨﺠﺎﺤﺎً ﻤﺘوازﻨﺎً ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘك؟ ﺃ -ﺤ دد أدوارك ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة )ﻝﻜل إﻨﺴﺎن ﻤّﻨﺎ أدوار ﻤﺘﻌددة ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة(. ﺏ -ﻀﻊ أﻫداف ﻝﻜل ﺠواﻨب ﺤﻴﺎﺘك. +إن ﺤﻴﺎة ﻜل ﻤ ّﻨﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﻤﺤﺎور رﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻜل أدوارك ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة وﻫﻰ: )ﺤﻴﺎﺘ ــك اﻷُﺴـ ـرﻴﺔ ،ﺤﻴﺎﺘ ــك اﻝروﺤﻴ ــﺔ ،ﻋﻼﻗﺎﺘ ــك اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ،ﻋﻤﻠ ــك ودﺨﻠ ــك ،ﺼ ــﺤﺘك اﻝﺠﺴ ــدﻴﺔ ،اﻝ ــذﻫن واﻝﺜﻘﺎﻓﺔ(.
وأﻨ ــت ﺘُ ﺨطـ ـط ﻝﺤﻴﺎﺘ ــك ﻴﺠـــب أن ﻴﻜ ــون ﻝ ــدﻴك أﻫـــداف واﻀ ــﺤﺔ ﻝﻜ ــل ﻤﺠ ــﺎل ﻤـــن ﻫ ــذﻩ اﻝﻤﺠ ــﺎﻻت اﻝﺴـــﺘﺔ ٕواﻻّ ﺴﺘﻨﻬﺎر ﺤﻴﺎﺘك.
+أي أن وﻀﻊ أﻫداف ﻤﺤددة ﻝﻜل ﻤﺤور ﻤن اﻝﻤﺤﺎور اﻝﺴﺘﺔ: • • •
ﻴﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘك ﻓﻲ ﺘوازن. ُﻴﻘﻠل اﻝﺼراع اﻝداﺨﻠﻲ )ﺒﺴﺒب ﻋدم ﺘرﺘﻴب اﻷوﻝوﻴﺎت(.
ﻴﺤﻔظ ﺤﻴﺎﺘك ﻤن اﻝﻔوﻀﻰ واﻝﺘﺨﺒط وﻴﻘودك ﻝﻤزﻴد ﻤن اﻹﻨﺠﺎز. - ١٨٥ -
http://coptic-treasures.com
א Wr I# -
ﺤدد ﻤﺒﺎدﺌك واﻜﺘﺒﻬﺎ أﻤﺎﻤك ،ﻷ ّن َﻤـن ﻴﺒﻨـﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﺒـﺎدئ ﻜﻠﻤـﺔ اﻝﻠـﻪ ﺴـﺘﻜون ﺤﻴﺎﺘـﻪ أﻜﺜـر أﻤﺎﻨـﺎً وأﻜﺜـر اﺴﺘﻘ ار اًر وﻨﺠﺎﺤﺎً.
ر ﻋﻨــﻪ" :و^ ﻨﺘﻤﺜّـل ﺒــﺎﻝرب ﻴﺴــوع اﻝــذي ﻜــﺎن ﻗﺒــل أن ﻴﺒــدأ ﻴوﻤــﻪ اﻝﺤﺎﻓــل ﺒﺎﻝﺨدﻤــﺔ واﻝﻤﺸــﻐوﻝﻴﺎت اﻝﻜﺜﻴــرة ﻨﻘ ـ أ
? ،ٍC :و %ن .(٣٥ :١ ) "B $ - ) ً % lא @ ; ًא Gم و :ج و | (y J א {
أﻓــﻮاه ،وأﻳــﺪي ،وأﻗـﺪام ﻣـﻦ أﺟــﻞ اﻟــﺮب * اﻝﺜﻘـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺒـ ـ ـ ـ ــﺎﻝرب ﺘﻌﻨـ ـ ـ ـ ــﻲ طﺎﻋﺘـ ـ ـ ـ ــﻪ
ﻣﺰﻣﻮﺭ ١٥ : ٧١
أﻴﻀﺎً.
ﺃﻓﺴﺲ ٢٩ ،٢٥ : ٤
* اﻗـ ـ ـ أر اﻝﺸـ ـ ـواﻫد اﻝﻜﺘﺎﺒﻴ ـ ــﺔ .ﺜ ـ ــم ﺟﺎﻣﻌﺔ ١٠ : ٩ اﻜﺘـ ـ ـ ــب ﺒﻜﻠﻤـ ـ ـ ــﺎت اﻝﺸﺨﺼـ ـ ـ ــﻴﺔ ١ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ ١١ : ٤ ﻜﻴ ـ ــف ﻴﻤﻜﻨ ـ ــك اﺴ ـ ــﺘﺨدام اﻝﻔ ـ ــم واﻝﻴ ــدﻴن واﻝﻘ ــدﻤﻴن ﻓ ــﻲ طﺎﻋ ــﺔ اﻝرب.
ﺨطوة ﻝﻸﻤﺎم: ﻴرﻴدك اﻝرب أن ﺘطﻴﻌﻪ ﺒﻜل ﻤـﺎ ﻓﻴـك ﻝ ـ ـ ــﻴس ﻓﻘ ـ ـ ــط ﺒﻔﻤ ـ ـ ــك ،أو ﻴ ـ ـ ــدﻴك ،أو رﺠﻠﻴ ـ ــك .ﻓﻤ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻰ ﺒﻌ ـ ــض اﻝط ـ ــرق اﻷﺨرى اﻝﺘﻲ ﻴﻤﻜﻨك أن ﺘطﻴﻌﻪ بھا؟
ﺇﺭﻣﻴﺎ ٢٣ : ٧ ﺭﻭﻣﻴﺔ ١٥ :١٠
ﻫل ﺘطﻴﻊ اﻝرب ﺒﻬذﻩ اﻝطرق؟ ٕواذا ﻜﺎﻨــت إﺠﺎﺒﺘــك :ﻻ ،ﻓﻬــل ﺘرﻴــد أن ﺘطﻴﻌﻪ؟
- ١٨٦http://coptic-treasures.com
ط ' ،م F 1 ،א = c FKא t
א Kא? [ W "اﻝوﺴﺎﺌط اﻝروﺤﻴﺔ" ـ ﻝﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻝﺜﺎﻝث. "ﺒﺴﺘﺎن اﻝروح ،ج ،٢ج "٣ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻴؤاﻨس أﺴﻘف اﻝﻐرﺒﻴﺔ." -اﺴﻠﻜوا ﺒﺎﻝروح" ـ ﻝﻸﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ.
ITא #س W
; " ) .(٢٠ :٢٨ " X % \t Hא -Mم א | Cא j
'" א{ א #س Wﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝدرس ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻜون اﻝﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن :
-ﻴدرك أن اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ أﺤﺒﻨﺎ ﻤﺤﺒﺔ أﺒدﻴﺔ وﻫو ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ظروف ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ.
ﻴﺸﻜر اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ اﻝذي ﻓداﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻠﻴب. ﻴﻔﻬم أن اﻝﺨطﻴﺔ ﺘؤدى إﻝﻰ اﻝﻔﺸل ،وأن اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝوﺤﻴد اﻝﻘﺎدر أن ﻴﻨﺠﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ. ﻴﻌرف أن اﻝﺨطﻴﺔ ﺘﺨدع ﻓﻲ إﺸﺒﺎﻋﻬﺎ ،وأن اﻝﺸـﻴطﺎن ﻴﺤـﺎول أن ُﻴﺒﻘـﻲ اﻹﻨﺴـﺎن ﻓـﻲ ظﻠﻤـﺔ اﻝﺨطﻴـﺔداﺌﻤﺎً. -ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻋﻼج اﻝﺨطﻴﺔ اﻝوﺤﻴد ﻫو اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ.
ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎوﻤﺔ اﻝﺨطﻴﺔ ﺒﺎﻝﺼﻼة واﻝﺼوم وﺤﻴﺎة اﻝﺠﻬﺎد. -
ﻴﻘرر ﻗراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻴوﻤﻴﺎً "أﺼﺤﺎح ﻴوﻤﻴﺎً ﻗﺒل اﻝﻤذاﻜرة". ﻴﻘرر اﻝﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ واﻝﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻝﻤﻘدﺴﺔ أﺴﺒوﻋﻴﺎً. -
Azא ( א #س W
א W
ﻴذﻜر اﻝﺨﺎدم ﻫذﻩ اﻝﻘﺼﺔ:
ظﻠّت إﺤدى اﻝﻤدن اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺤﺎﺼرة ﻤن أﻋداﺌﻬﺎ ﺴـﻨوات ﻋدﻴـدة دون أن ﺘُﻬـزم ،وﻝ ﻤـﺎ ﻝـم ﻴﺴ ِ ـﺘطﻊ اﻷﻋـداء ُ ُ دﺒروا ﺨطﺔ ﻤﺎﻜرة ﻝﻜﻲ ﻴﺴﺘوﻝوا ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﻤدﻴﻨﺔ. دﺨوﻝﻬﺎ ّ
اﻝﻤﺤﺎﺼ ـرة ﻝﻠﻤدﻴﻨــﺔ وﻝﻜــن ﺒﻌــد أن ﺘرﻜ ـوا ﺠ ـواداً ﻀــﺨﻤﺎً ﻤــن اﻝﺨﺸــب ﺠﻤﻴــل ﻓﻘــد اﻨﺴــﺤﺒت ﺠﻤﻴــﻊ ﺠﻴوﺸــﻬم ُ اﻝﻤﻨظر ﻜﺎن ﻗد اﺨﺘﺒﺄ ﺒداﺨﻠﻪ ﻋدد ﻤن ﺠﻨود اﻷﻋداء اﻝﻔداﺌﻴﻴن. - ١٨٧http://coptic-treasures.com
ﻋﻨدﺌذ وﻗﻊ أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻝﻔﺦ ﻓﻘـد ﺜﻘﺒـوا ﻓﺘﺤـﺔ ﻓـﻲ ﺴـور اﻝﻤدﻴﻨـﺔ ﻹدﺨـﺎل ﻫـذا اﻝﺠـواد .وﺒﻤﺠـرد أن ﻫـدﻤوا دﻓﺎﻋﻬم وﻗﻌت اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻝﺤﺎل ﻓﻲ أﻴدي اﻷﻋداء. -
إن ﻝﻨﺎ ﻋدواً ﻗوﻴﺎً ﻫو اﻝﺸﻴطﺎن اﻝذي ﻴﺠول ﻜﺄﺴد زاﺌر ُﻤﻠﺘﻤﺴﺎً َﻤن ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ ،وﻤﻊ أﻨﻨـﺎ ﻻ ﻨـراﻩ ﻝﻜﻨـﻪ ﻴظﻬـر ﻓـﻲ ّ اﻷﻓﻜﺎر اﻝﺸرﻴرة اﻝﺘﻲ ﺘﻬﺎﺠﻤﻨﺎٕ ،واذا أﺨذﻨﺎ ﺒﺨدﻋﺔ وﺴﻤﻌﻨﺎ ﻝﻪ أﺼﺒﺤﻨﺎ ُﻤﺸﺎﺒﻬﻴن ﻝﺘﻠك اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺎﻝﺘﻤﺎم.
; eEH ; G إّن اﻝﺸﻴطﺎن ﻴﺤﺎول ﺠﺎﻫداً أن ُﻴﺒﻘﻲ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ اﻝظﻠﻤـﺔ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴـرى اﻝﻨـور . " ،א א j ; ± X ] Z, x C | 3א ،l &Kא Z,( q ( Iא .(٤ : ٤ ( % ٢) ". d Hذ ن אd o ،A $ ¡K
1ض א #س W
اﻝﺨطﻴﺔ :ﻫﻰ ﻜذﺒﺔ ﻜﺒﻴرة ﻷﻨﻬـﺎ ﺘﺠﻌـل ﻤرﺘﻜﺒﻬـﺎ ﻴظـن أﻨـﻪ ﻴﺠـد اﻝﺴـﻌﺎدة ،وﻝﻜﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺘُ ﺤطـم اﻹﻨﺴـﺎن ﻨﻔﺴـﻪ ُ واﻵﺨرﻴن ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻌﺎﻝم وﻓﻲ اﻝﻌﺎﻝم اﻵﺘﻲ: • ﻓﺎﻝﺨطﻴــﺔ ﺘــؤدى إﻝــﻰ اﻝﻔﺸــل واﻝﺨ ـراب :ﻓﻌﻨــدﻤﺎ اﺨﺘــﺎر ﻝــوط أن ﻴﺴــﻜن ﻓــﻲ اﻝﻤدﻴﻨــﺔ اﻝﺸ ـرﻴرة ﺴــدوم ،ﻓَﻘَ ـ َد اﻝﺒﻴت واﻝﻤﻤﺘﻠﻜﺎت واﻝزوﺠﺔ. • واﻝﺨطﻴــﺔ ﺘﺨــدع ﻓــﻲ إﺸــﺒﺎﻋﻬﺎ :ﻓﺤــﻴن ﺒــﺎع ﻋﻴﺴــو اﻝﺒﻜورﻴــﺔ وﻓَﻘَـ َد اﻝﺒرﻜــﺔ ﺨﺴــر ﻜــل ﺸــﻲء وﻓــﻲ اﻝﻨﻬﺎﻴــﺔ اﻨﺘﻬﻰ إﻝﻰ اﻝﻀﻴﺎع وﻓُﻘدان اﻷﺒدﻴﺔ.
اﻝﻤﺜل اﻝﻌﻠﻴﺎ ﻓﻠﻘد ﺠﻌﻠت أﺒﺸﺎﻝوم ﻴﺜور ﻀد أﺒﻴﻪ ﻝﻴﻤﻠُك ﺒدﻻً ﻤﻨﻪ. • واﻝﺨطﻴﺔ أﻴﻀﺎً ﻗوة ﻗﺎﺘﻠﺔ :ﻓﻬﻰ ﺘﻘﺘل ُ اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو ﻋﻼج اﻝﺨطﻴﺔ اﻝوﺤﻴد اﻝﻨﺎﺠﺢ: • ﻓﻬو ﻴﻜﺸﻔﻬﺎ ،ﻓﻬو ﻨور ﻴﻀﻲء ﻓﻲ اﻝظﻠﻤﺔ:
• ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻝﻤرأة اﻝﺨﺎطﺌﺔ ﻓﺒﻌدﻤﺎ اﺒﺘﻌد اﻝﻜﺘﺒﺔ واﻝﻔرﻴﺴﻴون واﻝﺸﻴوخ وﺒﻘﻰ اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ وﺤـدﻩ ﻤـﻊ اﻝﻤـرأة ﻗﺎل ﻝﻬﺎ:
"אذ ) و.(١١ : ٨ (-) " ً |-H op_ 3 c
• ﺜــم أﻋﻠــن اﻝﺴــﻴد اﻝﻤﺴــﻴﺢ إﻋﻼﻨـﺎً راﺌﻌـﺎً ﻗــﺎﺌﻼً ,( ( H" :א ^ 6 ¶t) 5- hA + . tא ¬ X ' e ( \-ن ,( .א.(١٢ : ٨ (-) "Z v
• واﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو اﻝﻠﻪ اﻝﻘدﻴر :اﻝﻘﺎدر أن ﻴﻨﺠﻴﻨﺎ ﻤن اﻝﺨطﻴـﺔ وﻴﻐﻔرﻫـﺎ ﻝﻨـﺎ ،ﻓﺒﺎﻝﺘوﺒـﺔ واﻻﻋﺘـراف واﻝﺘﻘـدم ﺜﺒ ـت ﻓــﻲ اﻝﻤﺴــﻴﺢ وﻨﻨــﺎل اﻝﺤﻴــﺎة اﻷﺒدﻴــﺔ ﻝﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻝــرب ودﻤــﻪ اﻷﻗدﺴ ـﻴن ﺘُﻐﻔَ ـر ﺨطﺎﻴﺎﻨــﺎ ،وَﻨ ُ و.(٥٦ : ٦ ( -) ". H " I; &@ X % - Aو 6-د j )[- ﻴﻜﺸﻔﻬﺎ "ﻫو ﻨور ﻴﻀﻲء ﻓﻲ اﻝظﻠﻤﺔ"
اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﻫو ﻋﻼج اﻝﺨطﻴﺔ اﻝوﺤﻴد
اﻝﻠﻪ اﻝﻘدﻴر " ُﻴﻨ ﺠﻴﻨﺎ ﻤن اﻝﺨطﻴﺔ وﻴﻐﻔرﻫﺎ ﻝﻨﺎ"
- ١٨٨http://coptic-treasures.com
א W A إن اﻝﺴﻴد اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺴﻨد اﻝﺤﻴﺎة و ُﻤﻌﻴن اﻝﺤﻴﺎة ،ﻫو ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ اﻝذي ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ راﺤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ظـروف اﻝﺤﻴـﺎة ّوﻻ ﻴﺘرﻜﻨﺎ ﺒل ﻴﺴﻨدﻨﺎ. -ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻴﻤﻴﻨﻪ ُﻤﻤﺴﻜﺔ ﺒﻨﺎ.
א Wr I#
ﺴﺘﻤر ٕوارادة اﻝﻠـﻪ ﻝﻨـﺎ أن ﻨﻨﻤـو إﻝـﻰ ﻤﺴـﺘوى اﻝﻜﻤـﺎل واﻝﻨﻀـوج ﻓـﻲ اﻝﻤﺴـﻴﺢ وذﻝـك اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻤو ُﻤ ّ إذا اﺘﺒﻌﻨﺎ اﻝﻘواﻋد اﻵﺘﻴﺔ: .٤اﻝﺼﻼة
.١اﻝﻤواظﺒﺔ
واﻝﺼوم وﺤﻴﺎة
ﻋﻠﻰ ﺤﻀور
اﻝﺠﻬﺎد
اﻝﻘداس اﻹﻝﻬﻲ
اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺘﻨﻤو وﺘﺴﺘﻤر ﻋن طرﻴق:
.٢ﻗراءة
.٣طﺎﻋﺔ اﻝﻠﻪ
اﻝﻤﻘدس اﻝﻜﺘﺎب ُ
ﻜل ﺤﻴن
.١اﻝﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺤﻀــور اﻝﻘــداس اﻹﻝﻬــﻲ واﻝﺘﻘــدم ﻝﺴــر اﻝﺘوﺒــﺔ واﻻﻋﺘـراف واﻝﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻝــرب ودﻤــﻪ اﻷﻗدﺴﻴن أﺴﺒوﻋﻴﺎً. .٢ﻗراءة اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻤﻘدس ﻴوﻤﻴﺎً ﺒﺎﻨﺘظﺎم. .٣طﺎﻋﺔ اﻝﻠﻪ ﻜل ﺤﻴن. .٤ﺘﻌﻠّم ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻘﺎوﻤﺔ اﻝﺘﺠرﺒﺔ )ﺒﺎﻝﺼﻼة واﻝﺼوم واﻝﺠﻬﺎد اﻝﺤﺴن(. إﻨﻨﺎ إذا ﺜﺎﺒرﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﻘواﻋد ﻨﻀـﻤن اﻝﻨﺠـﺎح ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ اﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ ،وﻨﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ﺴـﻼم اﻝـﻨﻔس وﺴـﻌﺎدة اﻝﻘﻠب وﺴﻼم اﻝﻔﻜر.
- ١٨٩http://coptic-treasures.com
س :ﻤﺎ ﻫﻰ اﻝﺨطﻴﺔ؟ ارﺴم اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋن ﻫذا اﻝﺴؤال. - ١٩٠http://coptic-treasures.com
א I ﺼﻔﺤﺔ ـ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ:
٧
......................................................................................................
.١ﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ٩ ......................................................................................................................................... : ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ........................................................................................................................................... :
٢٤
.٣ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎﺕ:
..................................................................................................................................
٣١
.٤ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ:
.................................................................................................................................
٣٨
..............................................................................................
٦٣
.٢
.٥ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻄﻘﺲ:
@ ﺒﺼﻠﺌﻴل وأﻫوﻝﻴﺂب ـ ﻫل أﻨت ُﻤﺒدع؟ .................................................................................... @ أﺒطﺎل داود اﻝﺜﻼﺜﺔ :أﺒﻴﺸﺎي وﺒﻨﺎﻴﺎﻫو وﻋﺴﺎﺌﻴل ـ اﻝﺸﺠﺎﻋﺔ
...............................................
@ ﻤﻔﻴﺒوﺸث ـ ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤﻴﺎة ....................................................................................................... @ وﺸﺘﻲ ـ ﺘﻌﻠم ﻤﺘﻰ ﺘﻘول :ﻻ .................................................................................................. @ ﺴر ﻨﺠﺎح ﻴﺸوع ـ اﻝداﻓﻊ إﻝﻰ اﻻﻨﺠﺎز .................................................................................. @ ﻋوﺒدﻴﺎ ـ اﻝﺘﻘوى ...................................................................................................................... @ ﻤﺎر اﻓرام اﻝﺴرﻴﺎﻨﻲ ـ أﻫﻤﻴﺔ اﻝﻘراءة ........................................................................................ @ أﻝﻴﻌﺎزر اﻝدﻤﺸﻘﻲ ـ اﻝﺼﻼة ................................................................................................... @ دﺒورة ـ ﻋدم اﻝﺨوف واﻻطﻤﺌﻨﺎن @ ﻨﺤﻤﻴﺎ ـ اﻝﻨﺠﺎح
٦٤ ٧٠
٧٨ ٨٢ ٨٧ ٩٣ ٩٧ ٧٤
...........................................................................................
١٠٢
.......................................................................................................................
١٠٧
............................................................................................................
١١٤
......................................................................
١٢٠
@ داﻨﻴﺎل ـ ﻀﺒط اﻝﻨﻔس
@ اﻷﻨﺒﺎ ﺼراﺒﺎﻤون أﺒو طرﺤﺔ ـ ﻤﺤﺒﺔ اﻵﺨرﻴن
ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ........................................................................
١٢٣
@ اﻝﺸﻬﻴدة دﻤﻴﺎﻨﻪ ـ اﻝﺸﻬﺎدة ﻝﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ
..................................................................................................
١٢٧
......................................................................................................................
١٣٣
....................................................................................
@ اﻝﺘﺠ ﺴد
١٣٨
....................................................................................................................................
@ اﻝﺸورﻴﺔ
١٤٣
...................................................................................................................................
١٥٢
......................................................................................................................................
١٥٧
..............................................................................................................
١٦٣
.............................................
١٦٩
@ آدم وﺤواء ـ ﻜم أﻨت ﺘﺴﺎوي @ طﺎﺒﻴﺜﺎ ـ اﻝﺨدﻤﺔ
@ أﺒﻴﺠﺎﻴل ـ ﻜﻴف ﻨﺘﺤﺎور ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن
@ اﻝﻔداء
طور ﻨﻔﺴك @ ﻤوﺴﻰ ـ ّ
@ ﻤرﻴم وﻤرﺜﺎ ـ اﻋرف ﻨﻔﺴك ـ اﻝطرﻴق ﻨﺤو ﺸﺨﺼﻴﺔ ُﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ
ﻫدف؟ .....................................................
١٧٨
@ ﻫﻴرودس ،اﻤرأة ﻝوط ،ﺒوﻝس ـ ﻫل ﺤﻴﺎﺘك ﻝﻬﺎ
...................................................................................
١٨٣
.....................................................................
١٨٧
@ ﻴوﺴف َ ،ﺤ ﺠﻲ ـ اﻝﺘﺨطﻴط ﻝﻠﻤﺴﺘﻘﺒل @ ﻝوط ،أﺒﺸﺎﻝوم ،ﻋﻴﺴو ـ اﻝﻤﺴﻴﺢ ﺴﻨد اﻝﺤﻴﺎة
- ١٩١http://coptic-treasures.com
- ١٩٢ http://coptic-treasures.com