Nueva Política - No. 04 - Dic. 1 / 11
VISIÓN GLOBAL
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¿Tienen las élites de los países en vías de desarrollo un deseo sincero de combatir la pobreza? Yo diría que la mayoría de jefes de estado que he conocido son muy sinceros en su deseo de hacerlo. Incluso los más corruptos quieren ayudar a los pobres. El problema es cómo abor-
dan el asunto, si saben lo que tienen que hacer. La cuestión en cuánta estima tienen a los desfavorecidos. Por ejemplo, cuando mi amigo Joseph Stiglitz dice: “vamos a darles microcréditos”, les estás dando caridad. Si tú dices: “quiero apoderarlos, voy a darles todos sus derechos”, y los conviertes en ciudadanos completos, que deciden lo que quieren hacer, significa que los tienes en alta estima. Creo que una de las primeras cosas que uno tiene que vencer es el prejuicio de que los pobres son incapaces de salir adelante. Quieren ayudarlos, lo que pasa es que muchos realmente creen que son superiores a los pobres,
y están totalmente equivocados. Y la prueba es la emigración. Los pobres de mi ciudad, Arequipa, que emigraron a los Estados Unidos ya no son pobres, porque encontraron oportunidades, y los que se quedaron en casa recibieron microcréditos. Necesitamos ambas cosas, pero cuando esencialmente tienes estima por todo el mundo y aceptas que todos tienen un enorme potencial, no puedes equivocarte. Lo que no significa que no haya que ayudarlos también. ¿Es un gran reto hacer la transición de derechos tradicionales, consuetudinarios, a la propiedad moderna en los países en vías de desarrollo? En Latinoamérica y África los indígenas tienen sus propios derechos, solo que no están registrados. Cuando vas, ves claramente quién posee qué y quién lo está controlando. A veces se piensa que estas personas no controlan nada, pero no es verdad. Siempre que hemos ido hemos visto que tienen incluso mapas. Así que el centro de la cuestión es básicamente cómo tomar un sistema simbólico, o de signos, que no es occidental, y transferirlo a documentos que estandaricen esos derechos tradicionales y los uniformen, de manera que permitan a los indígenas defenderse de la gente que viene de fuera con derechos ejecutables. Así que lo primero que hay que hacer es probar que efectivamente tienen estos derechos y que quieren legalizarlos. Muchas veces hay que enfrentarse a intelectuales que preferirían vivir en el pasado y que piensan que los indígenas no necesitan protección. Y de hecho lo primero que tienes que plan-