Contra 0 Calvinismo a execução do plano eterno e preordenado de Deus em um palco que foi feito para glorificar o autor e 0 diretor da peça, mas que, na verdade, faz com que ele seja monstruoso. Talvez ninguém na história da igreja desde a reforma tenha atacado 0 calvinism o rígido e, principalmente, a dupla predestinação tão fe-
rozmente quanto João Wesley, autor de dois tratados sobre o assunto: “ Graça Livre” e “ Predestinação Calm am ente Considerada”. Sugiro que quaisquer pessoas que queiram ler uma crítica relativam ente curta ao calvinism o rígido e que é sim plesm ente arrasadora, leiam pelo m enos um destes dois escritos. Infelizmente, em certos lugares, a ferocidade de Wesley contra essa teologia fica quase que pessoal; sua linguagem contra esta teologia contribuiu para a ruptura de sua am izade com o 0 avivalista George Whitefield ( 1 7 1 4 - 1770 ), um calvinista de cinco
pontos. Wesley corretamente declara, com até mesmo Sproul e muitos calvinistas, que a “predestinação única” é impossível. Seu argumento é digno de uma citação longa para aqueles que ainda pensam ser possível acreditar na eleição sem a reprovação: Você ainda acredita que, em conseqüência de um decreto divino im utável e irresistível, a m aior parte da hum anidade p erm anece na morte, sem qualquer possibilidade de redenção: visto que ninguém
pode salvá-los, exceto Deus; e ele não os salvará. Você acredita que ele decretou, de maneira absoluta, não salvá-los׳ , e 0 que é isto senão decretar condená-los? Na verdade, as duas coisas são, sem tirar e nem acrescentar; exatam ente a m esm a coisa. Pois se você está morto e totalm ente incapaz de reviver a si m esm o; então se Deus decretou, de m aneira absoluta, sua m orte eterna - você está absolutam ente fadado à condenação. Então ainda que faça uso de eufem ism os [a saber, predestinação única], você quer dizer a m esm a coisa 98.
98. John Wesley, “ Free Grace,” em The Works of John Wesley, Vol. 3, Sermons 71-114 (Grand Rapids: Zondervan, n.d.), 547.
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