СОДЕРЖАНИЕ НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ИНТЕРВЬЮ
ДУХОВНЫЕ СТАТЬИ
СЛОВО ЕПИСКОПА
Истинная свобода - выбирать богоугодное, а не человекоугодное; не себе угождать, а ближнему rue freedom is to choose what pleases God, not what pleases people; don't please yourself, but your neighbor Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу «Научить. Вдохновить. Поднять.» “Teach. Inspire. Raise.” Информационное сообщение о Девятой Ежегодной конференции Национального славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США Informational message about the Ninth Annual Conference of the National Slavic District of the Assemblies of God USA
-СТРАНИЦА 4-
Render to Caeser the things that are Caesar's and to God the things that are God's Беседа главного редактора журнала «Источник» Ивана Пашкевича с епископом Виктором Прохором, Суперинтендантом Национального славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США
Избрание на служение Election for ministry
Conversation of the editor-in-chief of the "Source" magazine Ivan Pashkevich with bishop Victor Prokhor, Superintendent of the National Slavic District of the Assemblies of God USA
During all times of God's people, the Church encountered a problem of lack of ministers
Во все времена жизни народа Божия, Церковь сталкивалась с проблемой недостатка служителей
-СТРАНИЦА 36-
-СТРАНИЦА 16-
ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ Святой Дух в Новом Завете
Holy Spirit in the New Testament
В Священном Писании содержится семь тысяч обетований Бога Своим верующим детям, но среди них особо выделяется одно как самое уникальное и самое благословенное TIn the Holy Scriptures there are seven thousand promises from God for His believing children, but one stands out among them as the most unique and most blessed
-СТРАНИЦА 202 ИСТОЧНИК
-СТРАНИЦА 30-
В РОДСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ
ПАСТОРАМ
МИССИОНЕРАМ Новые правила миссионерской работы в России New rules of missionary work in Russia
-СТРАНИЦА 54Пастор и его семья в служении Pastor and his family in ministry
По каким признакам американцы выбирают церковь On what grounds Americans choose a church
-СТРАНИЦА 48-
-СТРАНИЦА 60-
В НАШИХ ЦЕРКВЯХ
Новый лидер Ассамблей Божьих США The new leader of the Assemblies of God of the USA
Невидимый успех
-СТРАНИЦА 62-
Invisible success
Настоящих атеистов в Украине почти нет There are almost no real atheists in the Ukraine
-СТРАНИЦА 44-
РЕКОМЕНДАЦИИ Познание Воли Божьей Knowledge of the Will of God
-52-
-СТРАНИЦА 64-
Передача пасторского служения в «CrossLight Gospel Church» Passing pastoral ministry to the CrossLight Gospel Church
-40-
Время взыскать Господа ???
-СТРАНИЦА 58ИСТОЧНИК 3
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
С 27 по 29 апреля текущего года в церкви «Свет Евангелия», где служение старшего пастора несёт Александр Пекун (Сакраменто, штат Калифорния) прошла 9-я ежегодная конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. Её девиз - «Научить. Вдохновить. Поднять». Взят он из последнего письма апостола Павла к своему ученику Тимофею: «и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2).
4 ИСТОЧНИК
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ
«РЕКОМЕНДАЦИИ
апостола Павла своему ученику как противостоять надвигающимся трудностям в служении того времени, остаются актуальными до сегодняшнего дня», - подчеркнул, открывая конференцию, суперинтендант Национального Славянского Дистрикта епископ Виктор Прохор. - Для нынешних служителей и церквей также остаётся крайне важным хранить Евангелие, быть бескомпромиссным и верным по отношению к нему, правильно исповедовать Слово для сохранения веры, передавая её истины другим, чтобы те, в свою очередь, передавали её ещё дальше и учили уже других». Цель нынешней конференции, её многочисленных семинаров и служений - определить пути, по которым нам сле-
дует двигаться, чтобы с неослабевающим постоянством проповедовать истинное Евангелие, «совершая дело благовестника» (2Тим. 4:5), - заявил епископ Виктор Прохор.
НА ПРАВАХ
гостеприимного хозяина конференции с приветственным словом к её участникам обратился старший пастор церкви «Свет Евангелия» Александр Пекун. «Наше желание – получить максимальное благословение от нынешней встречи, - сказал он. – А для этого следует держаться принципов «восхождения»: возводить очи наши к Живущему на небесах, в благодарности и молении руки наши протягивать к Нему, просить милости Его и очищать
души наши от надменности и гордыни» (Пс.122). Участников конференции также тепло поздравил в своём видео обращении Суперинтендант Ассамблей Божьих США доктор Джордж Вуд.
УЖЕ ПЕРВУЮ
проповедь в рамках конференции старший пастор церкви «Город на Холме» Василий Боцян (Сиэтл, штат Вашингтон) посвятил изложению видения как достичь исполнения девиза съезда «Научить. Вдохновить. Поднять». «С глубины всей ответственности следует осознавать уровень и предназначение пасторского Божьего служения, - отметил Василий Боцян. – На нас возложено высшее звание – мы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел. Мы подобно Иисусу Христу и сами как живые камни должны создавать из себя
«дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Все служителя, на каждом уровне, кому по силам подобная ноша, обязаны «приходить в меру совершенства», и как новорожденные младенцы, возлюбить чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение, и возвещать истинное Слово Бога всем грешникам (1 Петр. 2:1-10).
ПАСТОР ВАСИЛИЙ БОЦЯН СТАРШИЙ ПАСТОР ЦЕРКВИ «ГОРОД НА ХОЛМЕ» (СИЭТЛ, ШТАТ ВАШИНГТОН)
ИСТОЧНИК 5
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ПАСТОР АЛЕКСНДР ПЕКУН ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА В ГЕНЕРАЛЬНОМ СОВЕТЕ АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР СКАТТ ТЕМПЕЛ ДИРЕКТОР ОФИСА ЭТНИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ЗАТЕМ НАД ИСПОЛНЕНИЕМ
девиза конференции размышлял в своей проповеди её гость епископ Виктор Павловский - председатель Союза церквей ХВЕ республики Молдова, президент Международной ассамблеи христиан веры евангельской (МАХВЕ). «Чрезвычайно важен для нас призыв Павла к Тимофею о том, чтобы всё то, что он слышал от Павла при многих свидетелях, передать верным людям, которые были бы способны и других научить (2 Тим 2:2). Правда, 6 ИСТОЧНИК
здесь возникают вопросы: а кого послать на подобное служение и кто пойдет для Господа? – воспрошал епископ. И отвечал: насколько было бы хорошо, если бы мы в любой ситуации отвечали словами пророка Исаии: вот я, пошли меня (Ис. 6:8). Ведь все мы разные - у каждого из нас есть свои дарования. И в этом красота нашей церкви, состоящей из таких разных членов, где все являются Божьими посланниками. Каждый из нас на своём месте должен делать для Господа то, что лучше всего у него получается, - уверен епископ Виктор Павловский. – И не ждать «особого» дня, а действовать сейчас. Тогда Господь поднимет тебя и поведёт в нужное место, о котором даже не предполагаешь. Как определить, что Го-
хранить Евангелие, быть бескомпромиссным и верным по отношению к нему, правильно исповедовать Слово для сохранения веры сподь говорит именно тебе? У Него есть слово к каждому из нас и главное здесь - быть открытым для Его слова и следовать Ему. Но чтобы слово стало по истине «жизненодейственным», нужно соответствовать следующим требованиям, предупреждает епископ Виктор Павловский: не можешь спасать других, если сам неспасённый; не можешь идти за Господом, если
не принадлежишь к Его церкви; должен иметь определённую подготовку, чтобы соответствовать определённой квалификации; учить других возможно, если научен сам. Только при таком «снаряжении» можешь стать «спасателем» и просить Господа: «вот я, пошли меня». И Божьим ответом на желание трудиться во имя Его, станут слова: «пойди и скажи этому народу» (Ис.6:9).
ЗАВЕРШИЛСЯ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
конференции благодарственной молитвой епископа Александра Калынюка за дарованную и уже благословенную встречу братьев и сестер, за возможность служить Тому, «Кому подчиняется всякая сила и власть».
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
каждый из нас на своём месте должен делать для Господа то, что лучше всего у него получается
ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ ВТОРОЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ начался с молитвы и слова епископа Павла Окары. Благословение называть Господа своим Пастырем и молиться Ему словами Давида, - отметил он. Только в Господе мы действительно ни в чем не будем нуждаться: Он содержит нас на обильных пажитях, водит к водам тихим, подкрепляет душу и направляет на стези правды ради имени Своего (Пс.22). Господь имеет для каждого из нас великое предопределение и желает исполнить его. Ведь подобно совершенному Божьему плану для Иеремии, Он и нас познал и освятил прежде нашего рождения (Иер.
1:4-5). Давайте искать Бога, общаться с Ним, просить духовной мудрости и силы для исполнения нашего истинного предопределения, - призвал епископ Павел Окара.
ЗАТЕМ СОСТОЯЛАСЬ проповедь епископа Петра Новика. Он рассуждал о том, что для исполнения евангельского служения на должном уровне, пастыря должны тесно общаться друг с другом, помогать один одному, вдохновлять на служение, а в случае определённых трудностей – помочь преодолеть их и двигаться вперёд. Для этого необходимо лично каждому укрепляться в благодати Христом Иисусом, что подразумевает постоянно и на деле проявлять совершенную Христову любовь. Сама любовь, - заметил епископ Пётр Новик, - имеет степени совершенства. Так превосходящая разумение любовь Христова открылась к нам в том, что «Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него, и в том, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанн. 4:9-10). На человеческом уровне одно из больших её проявлений, по словам Иисуса, когда кто-то положит душу свою за друзей своих (Иоанн. 15:13). Но стремление наше постигать «широту и долготу, глубину и высоту превосходящей разумение любви
Христовой, чтобы самим исполниться всею полнотою Божьей (Ефес. 3:18-19); любить друг друга, поступая по Его заповедям; проявлять полное послушание Господу; подражать Ему и служить чистой совестью, - является самым высшим совершенством нашей любви, потому что мы поступаем в мире этом как Он. И «любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда» предстать пред Господом с определённой уверенностью в нашем оправдании (1 Иоанн. 4:17).
ПОСЛЕ БЫЛО
предоставлено слово пастору Александру Цвору. Он призвал участников конференции черпать вдохновение на примере служения пророка Илии в период ветхозаветного царствования идолопоклонника Ахава и его супруги Иезавель. Непоколебимая преданность и верность Богу, мужество перед врагами, смелость и настойчивость в обличении ложных религий и их пророков – это то, что должно проявляться в характере нынешних служителей. Быть таким вдохновлённым как Илия, значит постоянно проводить общение с Господом, пребывать в Его присутствии, ставить молитву на первое место и таким образом сокрываться в Нём для духовного питания.
ПЕРВЫЙ СЕМИНАР
в рамках конференции провёл епископ Виктор Прохор,
суперинтендант Национального Славянского Дистрикта. Он ещё раз обратил внимание всех участников съезда, что девиз сегодняшней встречи «Научить. Вдохновить. Поднять», направлен на размышление как подготовить высоко духовных служителей и через них совершать благовестие непрерывно, передавая Слово Божье ежечасно и ежедневно, из года в год в церквях и за их пределами, достигая каждого поколения. Совершать подобное могут только избранные Богом служители. В Ветхом Завете много картин, показывающих как Бог проводит такую работу, призывая Давида, Саула, Моисея и др. В Новом завете уже Иисус использует тех, кто рядом с Ним, а затем ученики, в свою очередь, посвящают на служение
только при наличии определённых критериев можно быть избранным Богом на служение других. И в этой эстафете сегодня участвует Национальный Дистрикт, поднимая новых лиц. Мы служим людям сегодняшнего дня, тем, кто вокруг нас. А лет через десять-двадцать уже будут новые служителя, трудящиеся в новых условиях и обстоятельствах.
ИСТОЧНИК 7
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ Для посвящения на служение Бог применяет определённые критерии. Во-первых, служителю нужно принятие Духа Святого – силы Божьей. Только «Он, Дух истины» наставит нас на всякую истину, т.е. научит нас, и Он же прославит Господа (Иоанн. 16:13-14). Даже ученики Христа, бывшие с Ним постоянно несколько лет, уже совершавшие чудеса исцеления, должны были принять силу Духа Святого (Деян.1:8). Во-вторых, всегда надо слышать и следовать гласу Божьему. «Если вы будете слушаться гласа Моего и
требуется постоянное пребывание с Иисусом Христом в характере послушания
соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом», сказал Господь Моисею (Исх.19:5). В-третьих, чтобы принадлежать к избранному народу служителей, необходимо произрастать в себе плоды духа через исполнение установленных Богом высоких требований нравственного и духовного плана (Гал. 5:22-26). В-четвёртых, требуется постоянное пребывание с Иисусом Христом в характере послушания. Уже это накладывает отпечаток на личный характер служителя, его речь, поведение и образ жизни, определение друзей. Так начальники, старейшины и книжники, видя смелость Петра и Иоанна, зная, что они люди некнижные и простые, сильно удивлялись и узнавали их, что они были с Иисусом, и ничего не могли сказать вопреки (Деян. 4:13-14). Служитель также обязан пребывать единодушно вместе с другими служителями, быть с ними в
РОМАН ШЕРЕМЕТА УЧИТЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
8 ИСТОЧНИК
тесных связях, постоянно находиться в церкви, в семье единоверцев и единомышленников. Он должен неуклонно держаться доктрины воскресения Иисуса Христа и быть её свидетелем. Всегда и всюду, при любых обстоятельствах служитель должен пребывать в молитве, а это есть общение и единение с Богом. Только при наличии таких критериев можно быть избранным Богом на служение.
ПЕРЕД ВТОРЫМ СЕМИНАРОМ,
проводимым пастором-евангелистом Джорджем Давидюком, слово было представлено старшему пастору церкви Ивану Трачуку. Наша конференция, это то место, как и подобно месту Моисея, где мы можем общаться с Богом, просить Его идти впереди нас и показывать Свою славу. Как утешение для всех замечу: тем, кто крепко держится завета Божьего, Он
127
СЛУЖИТЕЛЕЙ
С АККРЕДИТАЦИЕЙ
55 ЦЕРКВЕЙ В НСД США
10
РЕГИОНОВ
Национального славянского Дистрикта на территории США
в доме Своём и в стенах Своих даёт лучшие места и имена (Исх. 56:4). Если мы по какой-то причине отошли в сторонку от Бога – возвращайтсь к Нему. И Он напишет на скрижалях сердца нашего, ведь мы показываем собою, что являемся письмом Христовым, написанным не чернилами, но Духом Бога живого и не на скрижалях каменных (2 Кор. 3:1-3). Слово Божье всегда правильно и отвечает нуждам любого человека, - начал семинар Джордж Давидюк. - И до сих пор он нуждается в духовной пище и ищет её. Служители обязаны замечать потребности других и каждому из них «дать им есть» (Мф. 14:16). Стремитесь приобретать подобные навыки и не бойтесь при этом своей слабости. Видя ваше жела-
ние, воздаяние Ему благодарения, вашу открытость в своей сокрушённости и просьбу о помощи, Бог через вашу слабость покажет Свою силу и проявит великие чудеса. Несите благовестие через миссионерские программы, - советовал Джордж Давидюк. – Вы даёте людям Божье видение на этот мир.
ЗАТЕМ СОСТОЯЛОСЬ первое деловое заседание Национального славянского Дистрикта. О проделанной за год работы отчитались его старшие служителя. Суперинтендант Дистрикта епископ Виктор Прохор отметил, что Бог обильно благословляет нас Его Духом Святым в количественном росте нашего славянского объединения. В Дистрикт вошли ещё две
ЕПИСКОП ВИКТОР ПРОХОР СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО СУПЕРИНТЕНДАНТ ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ЕПИСКОП ВИКТОР ПРОХОР
Виктор Прохор – восьмой ребенок в семье пресвитера церкви ХВЕ на Ровенщине, Украина. Через 9 месяцев после его рождения, отца арестовали и судили. Лично встретился с Господом в 19 лет. В 22 года после службы в армии принял водное крещение. Очень тесно влился в жизнь церкви Святой Троицы г. Ровно: служение начал с хориста в молодежном хоре, музыканта в группе. Позже нёс служение дирижёра молодежного хора. В 1988 году Бог призвал на служение евангелиста для проповеди Евангелия в парках, тюрьмах, кинотеатрах и под открытым небом. В 1990 году избрали на диаконское служение в поместной церкви, где через год был рукоположен. В 1989 году начал обучение в заочном Библейском Институте. В 1991 году Бог призвал на евангелизационное служение в Союзе Церквей ХВЕ Украины. В 1992 году в г. Киеве Господь открыл через его служение церковь Филадельфия, где от первого дня стал ее пастором и в 1993 году был рукоположен на пасторское служение. В 1993 году избрали на служение Заместителя Председателя Союза ХВЕ Украины по Библейскому образованию. В 1995 году избран на служение Первого Заместителя Председателя Союза ХВЕ Украины. В том же году как Ректор возглавил Киевский Библейский Институт. В мае 1997 года рукоположен на епископское служение в Союзе ХВЕ Украины. В декабре 1998 года эмигрировал в США. В мае 1999 года Господь начал через него церковь Life Christian Church с 7 семей, где с первого дня и доныне Виктор Прохор несет служение пастора. С 2000 по 2008 гг. нес служение Первого заместителя Председателя Союза ХВЕ Америки (West). С 2008 по 2010 гг. - Президент Международной Ассамблеи ХВЕ. С 2008г. и до сегодняшнего дня – Суперинтендант (Епископ) Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США (вторично переизбран в 2017 году на апрельской Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США). Гражданское образование - закончил Highline Community College в США. Духовное образование - Бакалавр Богословия. Виктор Прохор в браке с супругой Людмилой воспитывают 7 детей.
5315 29th St NE Tacoma, WA 98422
E-mail: plifecc@yahoo.com Контакты: 1743 David Ave. Phone: (+1)Parma, - 206-669-1315 OH 44134 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 9
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ЕПИСКОП ВИКТОР ПАВЛОВСКИЙ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОЮЗА ЦЕРКВЕЙ ХВЕ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА
церкви: «Река Жизни» (River of the Life), где служение старшего пастора несёт Анатолий Богуславец (штат Вашингтон), и «Источник Жизни» (Fountain of the Life), где старшим пастором трудится Пётр Кузьменко (штат Айдахо). На сегодняшний день в
10 ИСТОЧНИК
Дистрикт входит 55 церквей разных национальностей, языков, культур, но имеющих в сердцах один Дух Божий, любящих одного Великого Бога и живущих по одному Писанию – Библии, - заявил епископ Виктор Прохор. Для большей эффектив-
ПАСТОР ВИТАЛИЙ ЖЕЛНОВАКОВ СЕКРЕТАРЬ / КАЗНАЧЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ности в удовлетворении нужд каждой поместной церкви в братстве, территория страны поделена на 10 регионов, где своё особое служение несут Региональные пресвитера. Эти братья всегда готовы приходить на помощь поместным церквям, поддерживая их в
испытаниях и содействуя в открытии новых церквей и служений. Епископ Виктор Прохор также отметил, что Бог помог в организации разных Отделов Дистрикта: образования, молодёжного, миссионерского, пасторского, издательства. Все они слу-
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США СУПЕРИНТЕНДАНТА НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ЕПИСКОП ВИКТОР ЛИМОНЧЕНКО
жат для назидания Его святых и подготовки к служению молодого поколения. Заместитель суперинтенданта Дистрикта епископ Виктор Лимонченко ещё раз обратил внимание, что в своём служении он руководствуется библейскими принципами, чтобы способствовать единству между славянскими и американскими церквями и расширять их связи, поддерживать церкви и миссии в странах из которых мы вышли и в других, избегая при этом делить народ Божий, пасторов или братства на «своих» или «чужих», «сотрудников» или «соперников». Секретарь-казначей Дистрикта пастор Виталий Желноваков отметил, что к отчётному периоду к нашему братству присоединились 34 служителя. Для этих целей дважды проводились «лэнгвич» семинары. На момент проведения конференции ещё 29 человек успешно завершили процесс аккредитации и им на вечернем Богослужении были вручены сертификаты. А в целом 127 служителей уже имеют лайсисы Ассамблей Божьих США.
С информацией о работе реабилитационного центра «Спасение» (штат Техас) поделился его директор Константин Любимов; о служении миссии «Жизнь для Бога» (штат Миннесота) её президент Александр Мохнач; о работе миссии «Международное строительство» (штат Миссури) её руководитель Карл Тачстон; о новой системе воспитания молодых служителей – Юрий Боць, доктор экономики университета в Канзас-Сити, штат Миссури; о подготовке дирижёров церковных хоров – Лидия Глинская (Луцк, Украина).
ДАЛЕЕ В СВЯЗИ с истечением сроков полномочий суперинтенданта Дистрикта и секретаря-казначея Дистрикта прошло выдвижение претендентов на данное служение и их избрание путём тайного голосования. В результате, на последующие четыре года суперинтендантом Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США избран епископ Виктор Прохор, секретарём-казначеем Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США избран пастор Виталий Желноваков.
Виктор Лимонченко начал служение Господу в качестве организатора хора и оркестра в церкви гор. Зманенка, Кировоградской области, где пастором был его отец. В 17 лет он покаялся и заключил завет с Господом через водное крещение, позже был крещен Духом Святым. Затем с миссией «Новая Жизнь» вел активную евангелизационную работу по всей Украине. В церкви города Кировограда был рукоположен на пасторское служение. С образованием в Украине самостоятельного Союза христиан веры евангельской, Виктор Лимонченко работал в Отделе евангелизации, а позже возглавил его; параллельно нес пасторское служение в киевской церкви по улице Карьерной. При переезде в США активно трудился в церкви «Суламита», Портланд, штат Орегон, затем помогал в организации здесь же новой церкви «Благодать», где являлся одним из пасторов. В 2000 году старшие служители Объединения славянских евангельских церквей Восточного побережья (USPF) пригласили Виктора Лимонченко трудиться в нем в качестве секретаря, а в 2001 году избирают старшим епископом Объединения, которое он возглавляет до сегодняшнего дня. В мае 2003 года был посвящен в сан епископа. Виктор Лимонченко принял активное участие в создании Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. В 2008 году его избирают Заместителем Суперинтенданта (Епископа) Дистрикта, обязанности которого он исполняет до сегодняшнего дня. Служение старшего епископа Объединения и Заместителя суперинтенданта Дистрикта Виктор Лимонченко первоначально совмещал с пасторским служением в церкви Клирвотер, штат Флорида, а в настоящее время в церкви «Living Water», Атланта, штат Джорджия. Виктор Лимонченко - Почетный доктор служения (ученое звание присвоено в 2004 году Международным университетом «Видение»). Бог благословил Виктора Лимонченко и его супругу Лию (ушедшую в Вечность в декабре 2017 года) пятью детьми и пятью внуками.
4460 Annistown Rd., Snellville, GA 30039
1743 David Ave. E-mail:Контакты: vlimonchenko@slavicag.org Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 727-656-5397 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 11
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ В соответствии с Уставом Дистрикта также избраны на последующие два года Генеральными Пресвитерами Национального Славянского Дистрикта в Генеральном Совете Ассамблей Божьих пастор Александр Пекун и пастор-евангелист Джорж Давидюк. Состоялось подтверждение конференцией полномочий избранных региональными объединениями Региональных пресвитеров Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США: по штату Аляска – пастора Станислава Куликовского,
северо-западному региону – пастора Романа Горбачевского, западному региону – пастора Ивана Трачука, юго-западному – епископа Александра Калынюка, северо-центральному – пастора Василия Мальца, центральному – пастора Николая Ильюка, региону Больших озер – епископа Евгения Пылыпива, северному – пастора Александра Цвора, северо-восточному – епископа Николая Новика, юго-восточному – пастора Василия Радчука Делегаты конференции также внесли некоторые изменения в Устав Дистрикта и приняли решение
ПАСТОР ДАНИИЛ ЗАХАРЧУК ДИРЕКТОР МОЛОДЕЖНОГО ОТДЕЛА НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
12 ИСТОЧНИК
об учреждении рабочей группы по редакционной корректировке этого основного документа славянского братства.
ВЕЧЕРНЯЯ ЧАСТЬ
конференции началась с Богослужения. Приветствуя его многочисленных участников, епископ Николай Новик заметил, что всем нам хочется видеть здесь самого Иисуса Христа. Подобно последней Пасхе Иисуса в Вифании, когда множество народа, пришедших на праздник, хотели видеть Его (Иоанн. 12:1,11-20), так и мы желаем быть в Его при-
сутствии, воздать Ему славу и наше поклонение.
ДАЛЕЕ СОСТОЯЛОСЬ рукоположение братьев Романа Шеремета на служение учителя и Даниила Захарчука на служение пресвитера. Обращаясь к ним, епископ Виктор Прохор дал наставление, во-первых, постоянно работать над укреплением личной веры, наполняться Духом Божьим, следовать только Божьим повелениям; во-вторых, стараться иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр.12:14),
вникать в себя, чтобы с радостью нести служение для Него, своё дарование использовать только на пользу церкви (1 Кор.12:7), внимать всему братству (1Тим. 6:1-2).
ЗАТЕМ С ПРОПОВЕДЬЮ выступил пастор Скатт Темпел, директор Офиса этнических связей Ассамблей Божьих США. Он рассуждал о важности служения детям и о нашем служении через детей. Скатт Темпел напомнил слова Христа, сказанные ученикам: «Смотрите, не презирайте ни
ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ
одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Сам Христос начал своё служение в 12 лет. И самую большую жатву собрали евангельские христиане мира благодаря 9-летней Вере Воронаевой, напомнил историю пятидесятничества пастор Скатт Темпел. Сегодня для нас есть новое видение для служения подросткам под названием «4-14» по предложению американского миссионера Луиса Буша. Он провёл исследование и установил, что в возрасте 30 лет к Богу приходит 10% людей, в возрасте 50 и старше лет - 9%, а вот в возрасте 4-14 лет – 85% подростков! Теперь ясен призыв Господа, Который сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14). Нам, взрослым, - сказал Скатт Темпл, - также следует исполнять заповедь Христа: обращаться к Господу подобно детям и умалиться как дитя, тогда мы точно войдём в Царство Небесное и займём там достойное место (Мф. 18:3-4).
ТРЕТИЙ ДЕНЬ КОНФЕРЕНЦИИ начался со слова епископа Виктора Лимонченко. Напомнив просьбу апостола Павла к Тимофею: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения» (2 Тим.4:11), Виктор Лимонченко подчеркнул,
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО СЕКРЕТАРЬ / КАЗНАЧЕЙ ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР ВИТАЛИЙ ЖЕЛНОВАКОВ
Виталий Желноваков родился в семье верующих родителей в городе Мариуполе, Украина. Когда ему было 13 лет, семья переехала в США и проживала в районе Портленда. В 15-летнем возрасте на первом съезде славянских церквей Западного побережья Америки он покаялся, а позднее получил духовное крещение, еще через год вступил в завет с Господом посредством водного крещения. Постоянно посещал славянскую церковь в Милваки. Здесь активно занимался детским служением: в течение нескольких лет от учителя воскресной школы дошел до помощника директора. После окончания средней школы закончил колледж, получив образование чертёжника. На протяжении 10 лет пробовал себя в различных проектах: занимался стройкой, бизнесом, бухгалтерией, что дало возможность изучить администрирование и канцелярскую работу. Все это стало крайне востребованным, когда в районе Портленда образовалась новая славянская церковь «Голос Надежды». Бог даровал возможность быть здесь администратором и заниматься организационными вопросами. В 2007 году был рукоположен в сан исполнительного пастора – администратора церкви, в том же году получил лицензию Ассамблей Божьих. В марте 2011 года Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США утвердила Виталия Желновакова на служение секретаря казначея Дистрикта. В апреле 2017 года на Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США снова избран секретарём-казначеем Дистрикта. Закончил Московский Теологический Институт, имеет степень бакалавра христианского служения. Вместе с супругой Ольгой воспитывают пятерых детей.
P. O. Box 3023 Oregon City, OR 97045
E-mail: vzhelnovakov@slavicag.org Контакты: 1743 David Ave. Phone: (+1) - 855-475-2842 Parma, OH 44134 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 13
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ
ПАСТОР-ЕВАНГЕЛИСТ ВАДИМ ПЕКУН ГЛАВА МИССИОНЕРСКОГО СЛУЖЕНИЯ «СВЕТ МИРУ»
ПАСТОР ДАНИИЛ ЗАХАРЧУК ДИРЕКТОР МОЛОДЕЖНОГО ОТДЕЛА НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США 14 ИСТОЧНИК
что и мы поступаем подобно Павлу, выбирая себе в помощники опытных, зрелых и проверенных людей. А задавались ли мы вопросом, насколько сами лично угодны для других? Ведь блаженнее отдавать и служить кому-то, чем принимать. Все апостолы размышляли над тем, чем ещё они могут послужить Господу, что могут отдать Ему, - отметил Виктор Лимонченко. - Даже их страдания и узы способствовали успеху благовествования: узнав о них, большая часть из братьев в Господе ободрялась и с большей смелостью, безбоязненно проповедовала слово Божие (Фил. 1:4-7). Подобное подражание следует принимать и нам, – заявил епископ Виктор Лимонченко.
ОТВЕТАМ НА ВОПРОСЫ: как и где служить, каким образом и
сколько – был посвящён семинар епископа Виктора Павловского. Отдавайся служению всей душой и старайся, по-Павлу, «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим.2:15), - советовал он. На любом участке служения следует видеть цель и желаемый результат. И это движение к ней, как и сам результат, должно оцениваться по самому высокому стандарту. Начинай действовать без оглядки на возможные препоны – и если даже они возникнут, это не должно остановить тебя и тем более занижать уже определённые стандарты. Не старайся подстраиваться под обстоятельства – у Бога нет двойных стандартов, а само служение для Бога не имеет дипломатической платформы и политкорректности. Любые рассуждения в качестве оправдания своей безде-
На любом участке служения следует видеть цель и желаемый результат
ятельности типа «не научен», «не понимаю», «не знаю», «не могу» - никогда не должны присутствовать у Божьего служителя, - подчеркнул епископ Виктор Павловский.
ЗАВЕРШИЛАСЬ
трёхдневная конференция двумя крупными Богослужениями. Первое – молодёжное, где словом поделился пастор-евангелист Джорж Давидюк. Второе – евангелизационное, также под руководством пастора-евангелиста Вадима Пекуна, главы миссионерско-
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙГЕНЕРАЛЬНЫЙ БОЖЬИХ СШАПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА В ГЕНЕРАЛЬНОМ СОВЕТЕ АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР-ЕВАНГЕЛИСТ ДЖОРЖ ДАВИДЮК
го служения «Свет Миру» (Сакраменто, штат Калифорния).
НА ПРОТЯЖЕНИИ
всей работы форума звучало удивительное прославление Господа музыкальными группами: церкви «Благодать» пастора Александра Калынюка, церкви «Жатва» пастора Валерия Байко, церкви «Свет Евангелия» пастора Александра Пекуна, церкви «Сион» пастора Петра Пасечника, церкви «Голос Надежды» пастора Ивана Трачука.
ПОДВОДЯ ИТОГИ
конференции суперинтендант Дистрикта епископ Виктор Прохор призвал всегда и во всём полагаться на Господа и просить поддержки Свыше. Присутствие и действие Святого Духа в нашей жизни обеспечивают успех на всех участках служения, - подчеркнул епи-
скоп Виктор Прохор. - Мы душой и сердцем открыты для руководства Духом Божьим, для укрепления Его силой и следования Его мудрости. В горячей молитве все участники конференции искренне благодарили Господа за подобную встречу служителей-единомышленников, получение обильной духовной пищи, личные переживания от общения с Духом Святым, а также за возможность совершать на встрече ходатайственные молитвы друг за друга и нужды других людей.
СЛЕДУЮЩАЯ 10-Я КОНФЕРЕНЦИЯ Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США пройдёт 19-21 апреля 2018 года в церкви «Жатва», где служение старшего пастора несёт Василий Радчук (Атланта, штат Джорджия).
Джорж Давидюк родился и вырос в США в семье украинских эмигрантов. Сохранив национальный язык своих родителей, он стал всемирно известным евангелистом в бывших странах Советского Союза. Его проповеди звучали в домах культуры и на стадионах крупнейших городов Беларуси, России, Украины. Только в Украине он побывал восемьдесят шесть раз! Кроме дара слова, Бог благословил его талантом пения. С 16-летнего возраста он вместе с вокальной группой в течение 12 лет совершал евангелизационные поездки по Северной Америке и Европе. На сегодняшний день группой записано 22 разных альбома и множество музыкальных клипов. В период гонения церквей в бывшем Советском Союзе, он участвовал в подготовке еженедельных радиопрограмм, которые транслировались на территорию СССР. Джоржд Давидюк нес и несет транснациональное межденоминационное служение с различными евангельскими церквями. Участвовал в качестве переводчика во время крупнейших миссий Лоуэла Лундстрема, Лорена Каннингема, Рейнхарда Боннке, Дэвида Йонги Чо и Франклина Грэма. И сегодня практически все крупные конференции славянских евангельских церквей разной направленности проходят с его участием. В настоящее время служение пастора-евангелиста состоит из трех частей: он продолжает записывать духовную музыку, совершает евангелизационные новые поездки в области Украины, проводит занятия для студентов в библейских школах и миссиях по всему миру. На апрельской конференции 2013 года Национального Славянского Дистрикта избран Генеральным Пресвитером Дистрикта в Генеральном Совете Ассамблей Божьих США. В апреле 2017 года на Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США снова переизбран на данное служение. Джоржд Давидюк обучался в Школе евангелизационного служения в Лозанне, Швейцария, учебном институте МИЦ, затем в их учебном центре в Санта-Розе, Калифорния. Джоржд Давидюк вместе с женой Эсти воспитали троих детей, имеют пять внуков.
1901 E Latana Dr, Ozark, MO 65721
E-mail: Контакты: georged@aol.com 1743 David Ave. Phone: (+1) - 704-882-0412 Parma, OH 44134 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 15
АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ
Беседа главного редактора журнала «Источник» Ивана Пашкевича с епископом Виктором Прохором, Суперинтендантом Национального славянского ДистриктаАссамблей Божьих США
ОТДАВАЙТЕ КЕСАРЕВО КЕСАРЮ, А БОЖИЕ БОГУ ВИКТОР СЕМЁНОВИЧ, НАШИ СЛАВЯНСКИЕ ЦЕРКВИ, КАК ИЗВЕСТНО, СТРОГО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ БИБЛЕЙСКИХ ПРИНЦИПОВ, ОТДАВАЯ ПРИОРИТЕТ В СЛУЖЕНИИ И В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ ДУХОВНОМУ НАЗИДАНИЮ И МИССИОНЕРСКОМУ БЛАГОВЕСТИЮ. НО ПРОШЛЫЙ ГОД И ГОД НЫНЕШНИЙ НЕБЫВАЛЫЙ В ИСТОРИИ США ПО ПОЛИТИЧЕСКОМУ ПРОТИВОСТОЯНИЮ. МНОГИЕ ЧЛЕНЫ ЦЕРКВЕЙ БЫЛИ ВОВЛЕЧЕНЫ В ЭТОТ ПРОЦЕСС, ДРУГИЕ, НЕ ОПРЕДЕЛИВ СВОЁ МЕСТО, НО НЕ ОСТАВАЯСЬ БЕЗРАЗЛИЧНЫМИ, ОКАЗАЛИСЬ В РАСТЕРЯННОСТИ. ПОЛОЖЕНИЕ В СТРАНЕ МАЛО ИЗМЕНИЛАСЬ И У ЧЛЕНОВ НАШИХ ЦЕРКВЕЙ ОСТАЛИСЬ ТЕ ЖЕ ВОПРОСЫ. КАК ДОЛЖНЫ ВЕСТИ СЕБЯ ВЕРУЮЩИЕ В ДАННОЙ СИТУАЦИИ?
16 ИСТОЧНИК
Во-первых, главная задача верующего в любой ситуации, как и в данной политической, оставаться спасённым и следовать за Христом. И какие бы конкретные жизненные задачи он не выполнял, ничто не должно увести его от вечности. Во-вторых, мы, к сожалению, не можем быть полностью изолированы от этого мира. У нас есть определённые гражданские обязанности. На их исполнение, чтобы не противопоставлять себя обществу и не вызывать его недовольство, обращает Иисус Христос: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». И это настолько важно, что три евангелиста Матфей (22:21), Марк (12:17), Лука (20:25) - приводят слова нашего Господа. Но «отдавать» также надо по-христиански: если «кесарево» противостоит «Божьему» или уводит от Него, значит «кесарь» потребовал не своего и верующему следует отойти в сторонку. Это особенно важно в отношении разного рода политических кампаний, где профессионалам разобраться
трудно. Не увлекайтесь ими! Помните, что земные царства и их власть временны, так как Бог установил их на определенный период человеческой истории и назначил день, когда они будут упразднены. Более того, земные царства мирские по своей природе и защищают то, чем живет этот греховный мир. Уже подмечено: все попытки построить из мирских царств «град Божий» оканчиваются неудачей – из худого семени вырастают только плевелы. И в-третьих, не надо лезть на «баррикады», следуйте библейской мудрости: проявляйте благоразумие и рассудительность. В отношении нашей проблемы – поступайте по-Павлу. Это настолько хороший совет, что я приведу большую цитату из его послания Римской церкви. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся
НО «ОТДАВАТЬ» ТАКЖЕ НАДО ПОХРИСТИАНСКИ: ЕСЛИ «КЕСАРЕВО» ПРОТИВОСТОИТ «БОЖЬЕМУ» ИЛИ УВОДИТ ОТ НЕГО, ЗНАЧИТ «КЕСАРЬ» ПОТРЕБОВАЛ НЕ СВОЕГО И ВЕРУЮЩЕМУ СЛЕДУЕТ ОТОЙТИ В СТОРОНКУ.
власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙГЕНЕРАЛЬНЫЙ БОЖЬИХ СШАПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА В ГЕНЕРАЛЬНОМ СОВЕТЕ АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР АЛЕКСАНДР ПЕКУН
бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:1-8).
НЕ ОСТАВАЙТЕСЬ ДОЛЖНЫМИ НИКОМУ НИЧЕМ, КРОМЕ ВЗАИМНОЙ ЛЮБВИ; ИБО ЛЮБЯЩИЙ ДРУГОГО ИСПОЛНИЛ ЗАКОН» (РИМ. 13:1-8).
Александр Пекун родился в Беларуси, родители которого всю свою жизнь посвятили служению Богу. В четырнадцать лет заключил завет с Господом через святое водное крещение. В конце 1990 года иммигрировал в США. По приезду в Америку, стал членом церкви «Свет Евангелия», что в Сакраменто, штат Калифорния. Начинал свое служение в церкви звукооператором. Через четыре года организовал молитвенное служение, которое служило нуждам людей. 1997 году был рукоположен на диаконское служение. В 2000 году рукоположен на пасторское служение. В июле 2011 года был избран старшим пастором церкви «Свет Евангелия», служение которого несет до сегодняшнего дня. Александр Пекун принимал активное участие в создании Славянского Национального Дистрикта Ассамблей Божьих США. На апрельской 2013 года конференции Дистрикта ибран Генеральным Пресвитером Национального Славянского Дистрикта в Генеральном Совете Ассамблей Божьих США. В апреле 2017 года на Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США снова переизбран на данное служение. Имеет духовное образование: в 1994 году закончил Русско-украинский библейский институт, а в 1997 закончил ISOM (International school of ministry). Также получил гражданское образование в ARC (American River College). С супругой Еленой Гелис, на которой женился в 1989 году, воспитывают троих детей.
850 Cirby Way Roseville, CA 95661
E-mail: Контакты: apekun@cfaith.com 1743 David Ave. www.logmc.org Parma, OH 44134 Phone: E- mail:(+1) y.pylypiv@yahoo.com - 916-787-5260 Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 17
АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ ВИКТОР СЕМЁНОВИЧ, НО В ПРОШЕДШИЕ ВЫБОРЫ РЕШАЛАСЬ, БЕЗ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЯ, ДУХОВНАЯ СУДЬБА АМЕРИКИ. ВОЗМОЖНО ПОЭТОМУ ОТДЕЛЬНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ ПРОЯВЛЯЛИ ТАКОЕ БЕСПОКОЙСТВО И АКТИВНОСТЬ?
Действительно, многие политики и их движения покусились на самое святое на земле после Церкви – семью. Они продолжают работу сатаны, который повредил семью ещё в Эдемском саду. Поэтому наши верующие и встали в проломе за защиту Библейских истин и всего того, что вмещает понятие «духовные ценности». И отдавая «кесарево», т.е. участие в выборах, проявили духовную стойкость и бескомпромиссность. Однако, ещё раз обращаю внимание на данные мной выше характеристики «земных
...КОГДА ЦЕРКОВЬ СЛАБО ДЕРЖИТСЯ ЗА ИСТИНУ, В НЕЁ ЛЕГКО ПРОНИКАЮТ И ЛЖЕУЧИТЕЛЯ И ЛЖЕУЧЕНИЕ
18 ИСТОЧНИК
царств» и подчёркиваю: кто бы не находился на вершине власти, это, во-первых, несовершенные слуги Бога, которым поручено поддерживать порядок в стране. Во-вторых, как бы они не старались, все же бессильны разрешить проблемы людей. Только Господь способен обезвредить грех и устранить его вирус. По словам одного из служителей, человек для Бога - это колодец, который может быть заполнен только Им. Не полагаясь на этот мир, мы должны молиться о скором приходе Божьего царства! ГОВОРЯ О НАСУЩНЫХ ДУХОВНЫХ ЗАДАЧАХ, ЧТО ОСОБЕННО ВАЖНО ДЛЯ НАШИХ СЛАВЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ НА ДАННОМ ЭТАПЕ?
Коль наш разговор мы начали с влияния государства на церковь, то ещё раз подчеркну: его интересы и традиции не всегда совпадают с Божьими законами, а иногда и абсолютно противоречат Библейским истинам. Политическая кампания завершилась, новые люди во власти, но проблемы для церкви пока остались те же. Толерантность, политкорректность, однополые браки, отказ от гендерной принадлежности и др. – всё то, что ведёт к развращённости и вседозволенности, - не может быть терпимо и тем более не может быть принято в славянских церквях. Наши служителя всех уровней должны зорко стоять на
«ЛЁГКИЙ» ПУТЬ НЕ ПРИВЕДЁТ К СПАСЕНИЮ
страже духовной нравственности и не допускать даже малейшей возможности для просеивания греха. Помним, что деградация происходит не только в целом в стране, но и с отдельными личностями. Поэтому в центре нашего служения остаются библейские проповеди, общение на духовные темы, особенно молодежное под руководством опытных пастырей, молитвы и пост, служение по участкам и группам, разбор Слова. Последнее особенно важно: когда церковь слабо держится за Истину, в неё легко проникают и лжеучителя и лжеучение. Наша задача – не допустить мирских заблуждений. Второе, на что обращаем внимание наших служителей (и это кому-то может показаться странным), влияние американского достатка на жизнь и взгляды верующих славянских церквей. Прибыв из бывших постсоветских стран, где «вечно чего-то не хватало», мы окунулись действительно в благословенный мир: даже в молитвах благодарим Господа, что в наших холодильниках есть и хлеб, и до хлеба. Но оказалось, что эта полнота и лёгкость порождает взгляды, как некогда в Лаодикийской
церкви, где говорили: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а на самом деле не знали, «что несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:14-17). Такая позиция действительно приводит к тому, что верующий стал «ни холоден, ни горяч», а «тёпл», и к ложному пониманию того, что можно пропускать служение, а внесённная десятина покрывает отсутствие в церкви. Далее, по опыту некоторых американских церквей, это может привести к так называемому «лёгкому евангелию», когда покаяние становится равнодушным, грехи переходят в категорию второстепенных, угасается Победа, Сила и Огонь Святого Духа. Мы не должны оправдывать таких прихожан, а призывать их к внутренней честности и ясно объяснять, что подобный «лёгкий» путь не приведёт к спасению. В-третьих, для попечения Церкви Христовой, исполнения Божьего плана спасения человеческих душ, наши славянские церкви нуждаются в верных Господу пастырях. Для подготовки таких Божьих слуг предназначены многочисленные встречи служителей, кемпы, конференции, семинары и другие мероприятия, проводимые Национальным Славянским Дистриктом. Именно на них мы делимся опытом служения, обучаем пастырей, рассматриваем отдельные аспекты Библии, сложные для толкования, чтобы они в характере Христовом могли встать весь рост и грамотно и отчётливо провозглашали истинное Писание. Тогда и Пятидесятница, и другие фундаментальные христианские доктрины будут стоять на прочном основании.
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО ШТАТУ АЛЯСКА
НЕ ПОЛАГАЯСЬ НА ЭТОТ МИР, МЫ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬСЯ О СКОРОМ ПРИХОДЕ БОЖЬЕГО ЦАРСТВА!
НАВЕРНОЕ, ПОСЛЕДНЯЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ДИСТРИКТА ТАКЖЕ ПОСВЯЩАЛАСЬ ЭТИМ ПРОБЛЕМАМ?
Годовые конференции или съезды особые в жизни нашего объединения. К каждой из них мы готовимся особенно тщательно, выделяя для обсуждения наиболее актуальные проблемы, стоящие перед церквями на текущий момент. На Девятой конференции мы обратились к рекомендациям апостола Павла своему ученику Тимофею о важности сохранения Евангелие, быть бескомпромиссным и верным по отношению к нему, правильно исповедовать Слово для сохранения веры, передавая её истины другим, чтобы те, в свою очередь, передавали их ещё дальше (2Тим. 2:2). Девизом встречи стали слова «Научить. Вдохновить. Поднять». Мы размышляли и учились как подготовить высоко духовных служителей и через них совершать благовестие непрерывно, достигая каждого поколения. С подробным отчётом конференции, содержанием её многочис-
ПАСТОР СТАНИСЛАВ КУЛИКОВСКИЙ
ленных семинаров можно ознакомиться в сегодняшнем номере журнала «Источник». Здесь же приводится наша статистика, что в Дистрикт на сегодняшний день входит 55 церквей разных национальностей и языков, но имеющих в сердцах один Дух Божий и живущих по одному Писанию. Так вот, чтобы оперативно откликаться на нужды каждой из них, мы определили на территории США 10 регионов и утвердили для них десять Региональных пресвитеров. В любое время братья готовы прийти на помощь поместным церквям, а также содействовать открытию новых церквей и новых служений на данной территории. Всё, что нами делается, – делается во славу Господа! ПУСТЬ ГОСПОДЬ И ДАЛЬШЕ ОБИЛЬНО БЛАГОСЛОВИТ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЛАВЯНСКИЙ ДИСТРИКТ И ВСЕХ ЕГО СЛУЖИТЕЛЕЙ В ТРУДЕ НА НИВЕ БОЖЬЕЙ.
Станислав Куликовский родился в большой семье христиан веры евангельской в городе Балта Одесской области, Украина. С раннего детства всегда посещал богослужения, доверяя все жизненные вопросы Богу и получая на них реальные ответы. В 17 лет был крещён Духом Святым с получением дара говорения на иных языках. В 19 лет принял святое водное крещение в церкви пятидесятников г.Балта. Принимал активное участие в евангелизации в Кодимском районном центре и открытии новой Церкви «Спасение». Остался служить в этой церкви и в 1993 году был рукоположен на пасторское служение. В 1996 году вместе с семьей переехал на постоянное место жительства в США – город Такома, штат Вашингтон. Был членом поместной славянской церкви Slavic Christian Center. В 1998 году переехал в штат Аляска и сразу же начал трудиться над созданием евангельской церкви, которая получила название Evangelical Church Word of Life. Был избран её пастором, и данное служение несёт по сегодняшний день. В 2009 году стал ответственным за открытие дочерней церкви в Fairbanks AK, которая сегодня несёт полноценное служение. Станислав Куликовский также активно участвовал в жизни объединения славянских евангельских церквей США. В апреле 2017 года на Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США он утвержден Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по штату Аляска. Станислав Куликовский закончил Одесскую библейскую школу служителей. Вместе с супругой Клавдией воспитали восемь сыновей (младшему Давиду 15 лет) и одну дочь, имеют семь невесток и девятнадцать внуков
HC 60 Box 3206 Delta Jet., AK 99737
Контакты: 1743 David Ave. E-mail: ecwordoflife@yahoo.com OH 44134 Phone: (+1) - Parma, 907-803-3855 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 19
Продолжаем разговор о наших доктринальных истинах, в центре которого учение о Святом Духе. В прошлом номере журнала мы рассмотрели как открывается Он в Ветхом Завете (Источник, № 6, стр.23-28). Напомним, что в ветхозаветные времена Дух Святой описывается как действующая сила Бога и открывается под тремя именами: a. Дух Творения или Дух Космоса
(Вселенной), силой которого
сотворена вселенная и все её живущее на ней; b. Дух действия, c. Дух движения, d. Дух возрождения, который преобразует человеческую природу. Согласно высшей воле Божьей, Святой Дух давался не всем, а лишь отдельным личностям и был ограничен Израилем. При этом действия Духа проявлялись в них лишь через обретение особой физической силы, чудотворных способностей, премудрости и пророчества. А само пророчество заключалось в благословении будущего, когда излияние Святого Духа, как источника Святости, достигнет своей высшей точки и высшего напряжения в ЦареМессии, на котором Дух Иеговы будет почивать постоянно как Дух мудрости и разумения, совета и силы, знания и священного трепета, и Он будет совершенным пророком, который провозгласит благую весть освобождения, исцеления, утешения и радости.
20 ИСТОЧНИК
На основе анализов текста Библии, богословы утверждают, что в Священном Писании содержится семь тысяч обетований Бога Своим верующим детям. Но среди этих семи тысяч
особо выделяется одно как самое уникальное и самое благословенное - Божье обещание, о котором поведали пророки, что Отец Небесный изольёт на всякую плоть Свой Дух и вло-
жит Его в сердца людей и напишет там Свой закон (Иезек.36:27; Иоил.2:28-32). Апостол Павел называет это обещание «обетованием Духа» или «обещанным Духом».
ИСТОЧНИК 21
НАШИ ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ Но данное обетование не моглo начаться раньше, чем не закончилось поручение Сына Божьего Иисуса Христа на земле и Он не занял Своё место как Ходатай за людей перед лицом Бога Отца. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Иоанн.14:16-17). С вознесением на Небеса, Христос представил Богу-Отцу пролитую кровь Свою, которая явилась свидетельством и печатью искупления для всех людей. И Дух Святой, находившийся в руках Божьих, по просьбе победившего Христа был обильно излит в день ветхозаветной Пятидесятницы сначала на апостолов, а затем и других людей. Так Ветхозаветная Пятидесятница стала Новозаветной - обещание Иисуса Христа «и Я пошлю обетование Отца Моего на вас» (Лук.24:49) – исполнилось. Святой Дух начал участвовать в жизни лично каждого верующего. При этом появляются принципиально новые представления о Духе Святом. Он выступает
ДУХ СВЯТОЙ ВО ХРИСТЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ СОДЕРЖИТСЯ СЕМЬ ТЫСЯЧ ОБЕТОВАНИЙ БОГА СВОИМ ВЕРУЮЩИМ ДЕТЯМ, НО СРЕДИ НИХ ОСОБО ВЫДЕЛЯЕТСЯ ОДНО КАК САМОЕ УНИКАЛЬНОЕ И САМОЕ БЛАГОСЛОВЕННОЕ
уже как источник освящения и праведности верующего (Рим. 8:9; 1 Кор. 6:11; 2 Фес. 2:13); описывается не в образах, а как Личность - Утешителем, то есть защитником, ходатаем. Причем, Святой Дух является «другим» Утешителем, а первым - сам Христос, и другой Утешитель не меньший, чем Христос (Иоанн. 14:16, 26; 15:26; 16:7-24). Через дарование человечеству Святого Духа совершилось дело спасения всего человеческого рода. В этой связи эпоху Церкви Христовой можно назвать и эпохой Нового Завета и эпохой Духа Святого.
Новозаветная история начинается с Благовещения Ангела Господня: сначала священнику Захарии - о рождении Иоанна Крестителя, затем, через полгода, Деве Марии - о рождении Иисуса от Духа Святого. А с рождением Сына Человеческого, Дух Божий действовал в Нём всё время, пока Он пребывал на земле. Более того, Иисус Христос испытал на Себе всю полноту Святого Духа. Иисус был зачат от Святого Духа, при крещении Дух Святой сошёл на Него, исполненный Духа Святаго был поведен Им в пустыню, а после этого продолжал Своё земное служение в сознании живущей в Нём божественной силы и совершал Свои чудеса посредством Духа. Также Он пошёл на крест, имея на Себе помазание Духа Святого. И в воскресении Христа Дух Святой был основным животворящим лицом.
РОЖДЕНИЕ: Иисус находился в родстве с Духом Господним с первого дня Его человеческого существования. Его рождение нерасторжимо
22 ИСТОЧНИК
связано с Духом Святым – Он главное действующее лицо в чудесном зачатии Иисуса. Святой Дух сошёл на Марию и сила всевышнего осенила её и рождённое Святое было наречено Сыном Божиим (Матф.1:20; Лук.1:35). Так, Бог через Дух Свой явился Отцом человеческой природы Иисуса, поэтому рождение Христа Девой Марией стало божественным актом, а зачатие и рождение от силы Духа Святого, дало Христу имя, которое не мог получить никто другой в этом мире. Результатом этого Божественного участия в рождении Христа стала Его безгрешность, полная освящёность, непрерывное чувство в Нём отцовства Бога. Как человек, рождённый земной женщиной, Он был и остался Святым и Сыном Божьим. И если первый человек - Адам - из земли и стал душею живущею, то последний Адам – Христос - есть дух животворящий, Господь с неба (1 Кор.15:4547). Он есть «от вышних», «не от сего мира», «от начала Сущий» (Иоанн.8:23-25).
КРЕЩЕНИЕ: При крещении Иисуса Христа Дух сошёл на Него, как голубь, и пребывал на Нём (Иоанн.1:32). Но в отличие от крещения грешников, когда Дух Святой неразрывно и гарантированно соединяет их с Иисусом Христом и человек получает новую природу, становясь чадом Божьим и наследником всего, что Бог приготовил для своего Сына, то Ии-
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ сус Христос, физическое рождение Которого было Боговоплощением, никогда не нуждался в спасении в том смысле, в котором это происходит с обращающимися к Богу людьми. Водное крещение Иисуса и сошествие на Него Духа Святого было использовано Богом Отцом для того, чтобы воочию представить окружающим, а через них и всему миру, что это и есть Сын Божий. «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.3:21-22). Иоанн также свидетельствовал об этом, говоря: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Иоанн.1:32-34).
СЛУЖЕНИЕ: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати» (Лук.3:23). Впереди Его ожидала полная чаша страданий. Но поскольку Он жил в физическом теле, Ему нужно было практически (на деле) подчинять свою физическую плоть исполнению воли Небесного Отца и особенно в тех ситуациях, в которых Иисус сталкивался с особенными
трудностями. Одной из таких ситуаций было искушение в пустыне (Лук.4:1), другая - в Гефсиманском саду, когда Он говорит: «душа Моя скорбит смертельно» и, пав на лице Свое, молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Но в каждом подобном случае, как подчёркивает Писание, Иисус Христос, исполняясь Духом, подчиняет Себя, Свои решения и Свою жизнь Святому Духу во исполнение исключительно того, чего хочет Отец Небесный: «впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:38-39). И услышан был за Свое благоговение: и Ангел, и Сам Дух Святой снизошел с неба и укреплял Иисуса (Лук. 22:43; Евр.5:7; 9:14). Он продолжал Своё служение в сознании живущей в Нём божественной силы. Он знал, что Дух Господень на Нём для того, чтобы Он исполнил служение, предназначенное
ДУХ БОЖИЙ ДЕЙСТВОВАЛ В ХРИСТЕ ВСЁ ВРЕМЯ, ПОКА ОН ПРЕБЫВАЛ НА ЗЕМЛЕ. БОЛЕЕ ТОГО, ИИСУС ИСПЫТАЛ НА СЕБЕ ВСЮ ПОЛНОТУ СВЯТОГО ДУХА
СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙРЕГИОНАЛЬНЫЙ БОЖЬИХ США ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО СЕВЕРО-ЗАПАДНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР РОМАН ГОРБАЧЕВСКИЙ
Роман Горбачевский родился в семье христиан веры евангельской в городе Львове, Украина. В раннем возрасте принял Иисуса Христа как своего личного спасителя и в 14 лет был крещен Святым Духом со знамением иных языков. В 20 лет принял водное крещение. Служение начал с руководителя молодежи в одной из церквей города Львова, затем был рукоположен на дьяконское служение. В 1993 году принял активное участие в открытии новой церкви «Вифесда» города Львова, где через три года был рукоположен на пресвитерское служение. В 2001 году был ответственным за открытие новой дочерней церкви в городе Алупка, Крымская Автономия. В 2003 году вместе с семьей переехал на постоянное место жительства в США, штат Вашингтон. Был членом церкви «Украинская Ассамблея Бога». С 2006 года несёт служение старшего пастора церкви «Life of Victory Church». В январе 2015 года избран Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Северо-Западному региону США. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Роман Горбачевский - бакалавр богословия: закончил Львовскую Духовную семинарию (пасторское отделение). Вместе с супругой Даной воспитывают двоих детей
Life of Victory Church 17418 108th Ave SE, Renton, WA 98055
1743 David Ave. E-mail:Контакты: lifeofvictorychurch@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 206-697-6919 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 23
НАШИ ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
Мессии: благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпускать измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное (Лук.4:18-19). И Он ходил, благотворя и исцеляя всех, потому что Бог был с Ним (Деян.10:38).
РАСПЯТИЕ: Дух Святой давал силы Иисусу Христу завершить предназначенное Ему служение. Имея на Себе Его помазание, Он «Духом Святым принёс Себя непорочного Богу» на Голгофском кресте (Евр.9:14). Святой Дух настолько наполнял душу Христа любовью к людям и непоколебимым стремлением совершить Собой искупительную жертву, что Он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филип.2:8). Иисус «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр.12:2). В силе Духа Святого Христос громогласно произнёс: «свершилось» (Иоанн.19:30). Это стало кульминацией искупительной жертвы Христа и окончанием Его освободительного подвига и спасения человечества. В силе Духа Святого «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух» (Лк. 23:46). Имея власть над смертью, Он умер в час, 24 ИСТОЧНИК
когда Сам возжелал, а не когда за Ним пришла она. И диавол не имел над Ним никакой власти, так как душу Свою Он тут же «предал» Отцу. Именно это и было «смертью смерти».
ВОСКРЕСЕНИЕ: Святой Дух был животворящим лицом в воскресении Иисуса Христа. Чтобы привести людей к Богу, Он был умерщвлен по плоти, но ожил духом (1Пет.3:18). А через воскресение из мертвых, Он открылся всем Сыном Божиим в силе и по духу святыни (Рим.1:4). Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в нас, то Воскресивший Христа из мертвых в своё время оживит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим.8:11). Через несколько дней после воскресения, Христос явился среди Своих учеников, «дунул и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанн.20:22). Так Бог жизни хотел, чтобы ученики на опыте познали «силу воскресения Его». Это был оживляющий и животворящий Дух самого воскресшего Христа. «Первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1Кор.15:45). До этого времени ученики были спасёнными, истинно верующими последователями Иисуса Христа на основании Ветхого завета и ещё не вошли в сферу новозаветных обетований, основанных на Его смерти и воскресении.
Теперь же Дух Святой вселился в них и возродил их. Но в день Пятидесятницы они ещё переживут обильное излияние Святого Духа и крещение Им, чтобы получить особую силу для свидетельства о воскресшем Иисусе.
ВОЗНЕСЕНИЕ: Вознесение – это кульминация христианского учения о божественном и человеческом в Иисусе Христе. Если во время нисхождения на землю Бог воплощается через Духа Святого в человека, совмещая в себе божественную и человеческую природу, то совершая обратный путь на Небеса Он возносится уже как абсолютный Бог. После вознесения Иисус Христос наравне с Отцом становится источником Святого Духа (Иоанн. 4:14, 7:37-39, 20:22). В Библии Святой Дух описывается как «Дух Христов» (Рим. 8:9; 1Петр. 1:11), «Дух Сына» (Гал. 4:6), «Дух Божий» (Рим. 8:9) и «Дух Иисуса Христа» (Флп.
ОБЕТОВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА И ЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ ВЛИЯНИЕ БУДЕТ СОПРОВОЖДАТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА ДО КОНЦА ИСТОРИИ ЗЕМЛИ
1:19). Господь «изливает» Его на верующих: «Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите» (Иоанн.1:33; Деян. 2:33). Но кроме такого дарения Духа Святого, Иисус Христос делает верующих соучастниками Своего благословения: они могут
СВЯТОЙ ДУХ В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ находиться в общении со Святым Духом, иметь общение друг с другом и со Христом (2Кор.13:13). Святой Дух в нынешнюю эпоху Пятидесятницы совершает непрерывную многостороннюю работу. Он облекает силою свыше всех людей, кто принял Слово спасения и нуждается в нём. Более того, обетование Святого Духа и Его Божественное влияние будет сопровождать последователей Христа до конца истории земли.
ДУХ СВЯТОЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ХРИСТА Господь Иисус Христос действует в этом мире через Святого Духа, ибо Он - Его Представитель. Через Духа Святого Он вливает в души людей духовную жизнь, очищает их от
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США нравственной скверны и наделяет силой добра, приготовляя их к Своему Царству. О том, что Дух Святой будет представлять Христа, Он сказал Своим ученикам: «А теперь иду к Пославшему Меня, ...лучше для вас, чтобы Я пошел; ...а если пойду, то пошлю Его (Утешителя) к вам» (Иоанн.16:5-7).
ДУХ СВЯТОЙ ПОДАТЕЛЬ НОВОЙ ЖИЗНИ Обретение новой духовной жизни во Христе возможно только через рождение свыше. А это настолько важно, что по словам Иисуса Христа, «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Более того, Господь убедительно подчеркивает: «должно вам родиться свыше» (Иоанн.3:3-7). «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф.18:3). Само рождение свыше возможно только под влиянием Духа Святого - Он меняет человеческое сердце. «Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. ...Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти
В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДУХ СВЯТОЙ ВЫПОЛНЯЕТ ОСОБЫЕ, ТОЛЬКО ЕМУ СВОЙСТВЕННЫЕ, АСПЕКТЫ РАБОТЫ: ОБЛИЧЕНИЕ, ВОЗРОЖДЕНИЕ, ВСЕЛЕНИЕ (ПРЕБЫВАНИЕ), ОСВЯЩЕНИЕ И НАДЕЛЕНИЕ СИЛОЙ
Богу угодить не могут. ...Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:2,5-9).
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО ЗАПАДНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР ИВАН ТРАЧУК Иван Трачук родился в Украине. В 17 лет принял водное крещение. Служение начал в миссии «Добрый самарянин» в гор. Ровно. В 1992 году данная миссия направила его на миссионерское служение в Магаданскую область, Россия. Там в 1994 году он был рукоположен на пасторское служение. Далее нес служение в церкви «Новая Жизнь». В 1997 году эмигрировал в США. Начал нести служение в церкви «Голос Надежды», в которой до сегодняшнего дня является старшим пастором. На апрельской конференции 2013 года Национального Славянского Дистрикта пастор Иван Трачук избирается Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Западному региону. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Иван Трачук закончил Московский Богословский институт и Славянский университет (of Washington), магистр Богословия. С супругой Валентиной воспитывают троих детей. 10505 SE Holgate Blvd, Portland, OR 97266
E-mail: ivan@vohcc.com Phone: (+1) - 503-810-3915
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО ЮГО-ЗАПАДНОМУ РЕГИОНУ
ДУХ СВЯТОЙ ПОСТОЯННО ПРЕБЫВАЕТ СРЕДИ ЛЮДЕЙ Иисус Христос, будучи в образе человека, имел ограниченные возможности физического пребывания на земле одновременно в разных местах. Но сегодня посредством Духа Святого Он может присутствовать и действовать везде и всегда. Перед вознесением, Он заверил: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). «Я живу, и вы будете жить. ...Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанн.14:19-20). То, что Дух Иисуса
ЕПИСКОП АЛЕКСАНДР КАЛЫНЮК Александр Калынюк родился в семье пресвитера церкви в Волынской области в Украине. С детских лет вся его жизнь проходила в Доме молитвы. Именно поэтому в возрасте восьми лет он переживает второе рождение – Бог крестит его Духом Святым. В 17 лет заключает завет с Господом через водное крещение. Сразу же активно включается в служение церкви: ведет работу среди молодежи, руководит струнным оркестром. В 1989 году переезжает на постоянное местожительство в США. Здесь в 1991 году его рукополагают на дьяконское служение. В 1995 году избирают на пресвитерское служение, а в 1996 году избирают пастором церкви «Божья Благодать» в Сакраменто, Калифорния, где он трудится до сего дня. В 1998 году избирается старшим пастором по Калифорнии Объединения славянских евангельских церквей West. В 2014 году Александра Калынюка рукополагают в сан епископа. Епископ Александр Калынюк принимает активное участие в создании Национального Славянского Дистрикта. На ее апрельской 2013 года конференции избирается Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Юго-Западному региону. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Александр Калынюк закончил Евангельский колледж в Чикаго и Библейский институт в Фрезно, Калифорния. В браке с супругой Светланой 40 лет, имеют пятерых детей и 17 внуков – 13 мальчиков и 4 девочки! 4219 Antelope Rd., Antelope, CA 95843
E-mail: pastoralexgtc@gmail.com Phone: (+1) - 916-218-2671
ИСТОЧНИК 25
НАШИ ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ Христа пребывает в человеке, свидетельствует коренное изменение его жизни: неверующий обретает веру и преображается под Его влиянием, будучи мёртвым по грехам и преступлениям возрождается новым творением.
ДУХ СВЯТОЙ ПРОСВЕЩАЕТ ЧЕЛОВЕКА Осознать значение и смысл человеческой жизни призвана Библия – откровенное, беспристрастное и неизменное Слово Божье. И мы правильно делаем, - говорит апостол Пётр, - что обращаемся к нему, «как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах наших». Но он же предупреждает, что «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2Петр.1:19-21). А как познать проповедуемую «премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1Кор.2:7)? Дух Святой проливает свет на содержащиеся в Писании истины, просвещает нас и ведёт к глубокому пониманию Бога. О такой работе Святого Духа предупреждал Иисус Христос: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» 26 ИСТОЧНИК
(Иоанн.16:13-14). После вознесения Христа так всё и произошло. Апостол Павел в последующем свидетельствовал: «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным» (1Кор.2:10-13).
как дитя Божье, должен соответствовать такому тесному родству. Ведь соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. В этом случае физическое тело верующего должно быть местом обитания Святого Духа. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:15-20).
Если человек принимает Христа и Дух Божий живет в нём, тогда он становится водимым Духом Божиим. А все водимые Духом Божиим - суть сыны Божии, потому что они приняли Духа усыновления. Апостол Павел говорит: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим.8:14-17). Апостол Иоанн также подтверждает: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанн.1:12-13). Верующий человек,
Произнося в молитве свои прошения, он полагается на отзывчивое сердце Христа. И Господь через Духа Святого приходит ему на помощь, подкрепляет «в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». О таком изумительном отношении к нам Духа Святого апостол Павел излагает в послании к Римлянам 8:2637. «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» Верующим людям необходимо постоянно сознавать, что любую работу надо совершать с благословения Духа Святого. «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не
будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. ...Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанн.15:4-7). Святой Дух всегда готов прийти на помощь, если будешь призывать Его. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Иоанн.14:26)
СВЯТОЙ ДУХ ПОМОЩНИК И СВЯТОЙ ДУХ ДЕЛАЕТ ХОДАТАЙ С самыми разнообразЛЮДЕЙ ДЕТЬМИ ными проблемами приБОЖЬИМИ ходит человек к Господу. НО ГОСПОДЬ ОЖИВИТ ДУШУ ЧЕЛОВЕКА И ОН ПРОСНЁТСЯ ДЛЯ ДУХОВНОГО МИРА, И НАЧНЁТ ЖИТЬ ДУХОВНОЙ ЖИЗНЬЮ. ЭТОТ ПЕРЕХОД «ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ» БИБЛИЯ НАЗЫВАЕТ ВОЗРОЖДЕНИЕМ
ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ РАБОТЫ ДУХА СВЯТОГО Личное старание человека, количество его добрых дел и заслуг не дают ему доступа к Небу. Спасение даётся только по милости Божьей - Его благодати, «банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит.3:5-7). В этой связи в Божьем плане спасения человечества Дух Святой выполняет особые, только Ему свойственные, аспекты работы. Основные из них: обличение, возрождение, вселение (пребывание), освящение и наделение силой.
ОБЛИЧЕНИЕ: Люди от природы не знают, что такое грех, что праведность, что суд. Их помрачённый разум и душа не способны видеть духовную истину до тех пор, пока они не будут обличены и пробуждены Духом Святым (Иоанн.16:8). Дух Святой обличает людей в следующих истинах:
Христа как Сына Божьего, несмотря на явную очевидность. Подобный грех неверия является зародышем всех грехов - когда он отойдёт, то уйдут и все другие грехи. Совесть может обличить человека о простом грехе, но о безмерности греха неверия человек может быть обличён только Духом Святым (Иоанн.16:9).
Б. ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА Христос был распят как преступник и обманщик народа. Но после дня Пятидесятницы, излияние Святого Духа и чудеса, творимые во имя Его, убедили тысячи евреев, что Он не только праведник, но и единственный небесный источник и путь праведности. Дух Святой через Петра убедил евреев, что распяли Господа правды (Деян.2:36-37), но одновременно Дух же Святой заверил их, что в имени Христа для них есть прощение и спасение (Деян.2:38).
В. ОСУЖДЕНИЕ САТАНЫ Крест является демонстрацией истины, что сила сатаны над жизнями людей сокрушена, его власть над людьми больше не является ни всеобъемлющей, ни вечной, и что его полная гибель предрешена (Евр.2:14-15; 1Иоанн.3:8; Кол.2:15; Рим.16:20). Христос Своей смертью освободил всех людей от этой пагубной власти (Иоанн.8:36).
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО СЕВЕРО-ЦЕНТРАЛЬНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР ВАСИЛИЙ МАЛЕЦ Василий Малец родился в Беларуси в городе Минске. В 1994 году вместе с женой Ириной обратились к Богу и в этом же году заключили завет с Господом. Вскоре, получив крещение Святым Духом, он стал активно служить в церкви «Благодать» города Минска. В 1998 году был рукоположен на диаконское служение, а в 2000 году на пресвитерское служение в той же церкви. В разные периоды своего служения Господу он был лидером домашней группы, молодежным служителем, районным и региональным пастором церкви, заместителем старшего пастора, директором Христианского института обучения и подготовки церкви «Благодать». В 2008 году Василий Малец вместе с женой и двумя дочерьми эмигрировал в США и поселился в городе Миннеаполис, штат Миннесота. Здесь семья стала членом поместной церкви «Grace Full Gospel Church». Через девять месяцев Василий был избран старшим пастором церкви. Это ответственное служение он несёт здесь и по сей день, стараясь проповедовать Слово Истины не искаженно и с пониманием того, что воля Божья больше чем может сделать один человек или даже одна церковь. В 2010 году Василий Малец получил аккредитацию служителя Ассамблей Божьих США, а в 2011 году его церковь вошла в состав Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. В апреле 2017 года на Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США пастор Василий Малец утвержден Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Северо-Центральному региону США. Василий Малец в 1994 году успешно закончил Белорусский политехнический университет. В 2004 году получил степень бакалавра христианского служения от Минского Теологического Института. В 2005 году Калифорнийский международный университет присвоил ему после окончания обучения степень магистра теологических наук. Вместе с супругой Ириной имеют двоих дочерей.
А. ГРЕХ НЕВЕРИЯ Когда Пётр проповедовал в день Пятидесятницы, то обвинил слушавших его в отказе верить в Иисуса
ВОЗРОЖДЕНИЕ: хом
Человек окружён думирским и Духом
11760 Troy LN N, Dayton, MN 55369
E-mail: maletsgrace@gmail.com Контакты: 1743 David Ave. Phone: (+1) - 763-267-4734 Parma, OH 44134
E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 27
НАШИ ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ Божьим. Но неверующий человек не замечает духовного мира, который не далёк от каждого из нас (Деян.17:27), живёт и действует так, как будто его не существует. Он духовно мёртв и не может реагировать на него. Поэтому все неуверовавшие в Иисуса Христа, рассматриваются в очах Божиих как мёртвые, какими бы религиозными, нравственными и ревностными они ни были. Но Господь, ожививший тело, оживит и душу, и человек проснётся для духовного мира и начнёт жить духовной жизнью. Этот переход «от смерти в жизнь» Библия называет возрождением. И возрождение - это видимый первый шаг с помощью Духа Святого на пути к спасению. Начинается оно с принятия Иисуса Христа. Каждого, кто уверовал в Него, Писание считает уже возрожденным: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть называться детьми Божьими, которые... от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Поскольку Христос умер на кресте за наши грехи – Своей жизнью дал выкуп за нашу душу и разрушил принцип плоти, мы соединились с Ним и стали участниками Его воскресения. Таким образом, основанием, на котором Дух Святой возрождает человека, является крест (Ин. 3:14-15). Новое рождение верующего происходит полностью внутри духа, который принимает в себя божественную жизнь. Дух Святой управляет духом 28 ИСТОЧНИК
человека, а дух человека становится способным управлять своей душой, а через душу – управлять телом. Хотя Дух Святой производит при возрождении изменения в душе человека, внося туда новые основы жизни, но это не означает, что дети Божьи вмиг становятся совершенными. В человеке остаются врождённые и приобретённые слабости; мирское, плотское и дьявольское ещё ведёт борьбу с духовным. Если бы Дух Святой отошёл, то обращённый снова вернулся бы на свой старый путь. Но Дух Святой продолжает доброе дело, которое начал. Евангелие, послужившее нашему обращению, продолжает оставаться нашим орудием в христианском возрождении. Те, кто рождены от нетленного семени Божьего (1Петр.1:23), должны, «как новорожденные младенцы, возлюбить чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение» (1Перт.2:2).
ГЛАВНАЯ ЧЕРТА НОВОГО ОБЕТОВАНИЯ – НАДЕЛЯТЬ ВЕРУЮЩИХ ОСОБОЙ СИЛОЙ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ – ЭТО И ЕСТЬ КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ
Возрождённый должен упражнять веру, посвящать себя - дух, душу и тело - на соединение со Христом: «Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн.3:16). Дух Святой через следующую ступень работы – вселение - открывает для верующего безграничные возможности для духовного роста.
ВСЕЛЕНИЕ (ПРЕБЫВАНИЕ): Неверующий своей жизнью не может угодить Богу (Рим.8:8) и по своему характеру не может приносить плода для Господа (Иоанн.15:4). Он не может назвать Иисуса Господом (1Кор.12:3) и принять Духа истины (Иоанн.14:17). Он не может покориться закону Божию (Рим.8:7) и принимать того, что от Духа Божия (1Кор.2:14). Только через веру и покаяние человек возвращается к Богу и получает возрождение через Духа, которое производит воссоединение с Богом и Христом (1Кор.7:17). Это воссоединение известно как вселение Святого Духа (1Кор.6:19). Вселение Духа или овладение Духом человека есть отличительный знак новозаветного христианина. В нём пребывает Дух истины (Иоанн.14:17); он живёт по духу, поскольку Дух Божий живет в нём (Рим.8:9); тело являются храмом живущего в нём Святаго Духа (1Кор.6:19); Святой Дух для него помазание (1Иоанн.2:27) и добрый залог (2Тим.1:14),
а упованием славы является Христос, Который «в нём» (Кол.1:27). Именно по духу, который дал нам Господь, узнают, что Он пребывает в нас (1Иоанн.3:24).
ОСВЯЩЕНИЕ: Воля Божия для каждого члена Церкви состоит в его освящении на протяжении всей христианской жизни (1Петр.1:13-16; 15-16; 1Фес.4:3; Евр.12:17). Освящение происходит от слова «святость», которая присуща только одному Богу, и означает, в одном случае, чистоту, безгрешность, а в другом случае, значении как «отделённый от греховного мира», «принадлежащий Богу». В первом случае, каждый верующий должен стремиться к «Божьей святости»; во втором случае, поддерживать и соответствовать данной Богом «вменённой святости» или «вменённой праведности» (Рим.4:5). Бог хочет, «чтобы они не согрешали» (Рим.6:15-23; 1Иоан. 2:1), вели высоконравственную чистую духовную жизнь, что в результате приведёт к приобретению «святости, без которой никто не увидит Господа» (Евр 12:14). Если христианин пребывает в постоянном «процессе» освящения, то Дух Святой, действуя непосредственно на душу верующего, порождает в ней специальные добродетели христианского характера, известные как плоды Святого Духа (Гал.5:22-23). И чистка под контролем Духа Святого произ-
водится настолько основательно, что в конце концов наступит день, когда весь человек, прославленный Духом, озарится жизнью Бога (Иоанн.5:25-29; 1Иоанн.5:18-21). Итог такого освящения подводит апостол Иоанн: «Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1Иоан.3:2-3).
НАДЕЛЕНИЕ СИЛОЙ: Дух Святой передаёт верующим в Него людям особую энергию-силу. Об этой последней фазе деятельности Святого Духа Христос говорит в Своём обетовании: «Вы примите силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями» (Деян.1:8). Крайне важно заметить, что эти слова были сказаны людям, находящимся в тесном общении со Христом, которые уже имели духовную силу (Матф.10:1); их имена были написаны на небесах (Лук.10:20); они уже очищены через слово, которое Христос проповедовал им (Иоанн.15:3); они прочувствовали дыхание воскресшего Христа, говорящего: «примите Духа Святого» (Иоанн.20:22). Вышеприведённые факты показывают, что можно быть в соприкосновении со Христом, быть Его учениками, но не иметь той силы, о которой гово-
рится в Деяниях 1:8. Дело в том, что главная черта нового обетования – наделять верующих особой силой для служения – это и есть крещение Святым Духом, в отличие от духовного крещение или крещения Духом, получаемого во время покаяния и водного крещения для возрождения к вечной жизни. Это обетование – получение особой силы – сопровождалось чудесными проявлениями (Деян.2:1-4), результатом которых стал всеобщий разговор на иных языках, дотоле неведомых говорящему - дар говорения языками (Деян.10:4446; 19:1-6). Кроме этого, Святой Дух проявляется через множество других духовных даров, данных верующим для особого служения Богу (1Кор.12:7-10). Подобная работа Духа Святого происходит через особое личное «проявление Духа» (1Кор.12:4-6,11). В Новом завете этот опыт обозначается выражениями «сошёл» (Деян.10:44; Иоанн.16:12-13; 1Петр.3:19), «излился» (Деян.10:45; Рим.5:5), «исполнил» (Лук.1:41; Деян.6:5, 13:9,32; 1Фес.3:11-13), причём эти выражения включают в себя наличие неожиданного и сверхъестественного. Быть крещённым Духом означает «быть исполненным Духом» и предназначено для каждого верующего, рождённого свыше. Внешнее проявление такого крещения является нормой. Иван Пашкевич, доктор философии
.
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО ЦЕНТРАЛЬНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР НИКОЛАЙ ИЛЬЮК
Николай Ильюк родился в семье верующих родителей на Ровенщине, Западная Украина. С раннего возраста посещал молитвенный дом, где его дедушка был пресвитером. Там же он встретился с Богом и пережил возрождение свыше. После прохождения военной службы принял святое водное крещение в одной из ровенских незарегистрированных церквей. В церкви начал участвовать в хоровом служении, позже начал проповедовать. Когда в Украину пришла относительная свобода проповеди Евангелия, то при миссии «Добрый самарянин» (г.Ровно) была открыта Христианская теле-радио компания. Это настолько было по душе Николаю, что он оставил работу мастера по ремонту обуви и перешел в компанию водителем автомобиля. Здесь Николай нёс разнообразное служение, что позволило ему в последствии стать заместителем директора. В этой должности он пребывал вплоть до выезда в США. В 1994 году Николай Ильюк с супругой и тремя детьми переехал из Украины в США, штат Массачусетс на постоянное место жительства. Был членом Церкви полного евангелия. Здесь его рукоположили на диакона, нёс служение руководителя молодежи. Также Николай нёс служение помощника руководителя молодежи в Объединении славянских евангельских церквей Восточного побережья США (USPF). В 2006 году Николай Ильюк переехал в гор. Спрингфилд, штат Миссури, где был избран заместителем пастора, а в 2008 году избран старшим пастором церкви «Хлеб жизни» (Bread of Life Church). Данное служение исполняет по настоящее время. Пастор Николай Ильюк активно участвовал в служении Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. В апреле 2017 года на Девятой Конференции НСД он утвержден Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Центральному региону. Пастор Николай Ильюк закончил Международную школу служения, США. Вместе с женой Зоей имеют 6 детей и 3-их внуков.
Bread of Life Church 2852 E. County Line Rd, Rogersville, MO 65742
Контакты: 1743 David Ave. mykolaillyuk@yahoo.com OH 44134 Phone: (+1)Parma, - 417-773-4771 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 29
СЛОВО ЕПИСКОПА
ИИСУС ХРИСТОС, положивший основание Церкви, был и навсегда остаётся её Главой. Чтобы Церковь росла и развивалась, а прилагаемые к ней всё новые и новые члены пребывали в Ней в едином союзе, имели живое общение с Самим Господом, Он установил в ней определённый порядок служения. Этот порядок Иисус Христос передал Своим первым ученикам – Апостолам. Слово «апостол» в переводе с греческого языка обозачает «посланник от имени кого-то служить другим людям». Так назывались особые представители иудейских духовных 30 ИСТОЧНИК
властей, которых по двое посылали в отдаленные области, чтобы осуществлять связь с духовным центром, сообщать о решениях Совета, сроках праздников, следить за сбором пожертвований. Иисус Христос избрал первых Апостолов из своих ближайших учеников, которые всегда были рядом с Ним. Обучив их, первоначально давал им различные поручения, в том числе посылал готовить почву для Его проповеди в те места, куда Он лично собирался идти. Но постепенно Апостолы сами стали благовестниками - помощниками Учителя в слове и деле: Его именем
возвещали приход Царства Божия (Марк.6:6-13) и Его именем в знак наступления новых времён исцеляли больных и изгоняли бесов (Марк.3:14). Затем, став свидетелями страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа, и после сошествия на них в день Пятидесятницы Святого Духа, - Апостолы также активно начали устройство Христовой Церкви. Они исполняли повеление Господа идти и проповедовать Евангелие по всему миру: учить, крестить и воспитывать обращенных (Мтф.28:1920; Марк.16:15-20). Так ими были основаны первые поместные церкви: Иерусалимская (Деян.2:37-47), Ан-
тиохийская (Деян.11:19-26), Филиппийская (Деян.16:1240), Фессалоникийская (Деян.17:1-4), Коринфская (Деян.18:1-11), Эфесская (Деян.19) и другие, ставшие в дальнейшем матерями всех последующих. Церковь возрастала и количественно и качественно. Требовались новые соработники, чтобы они помогали внутри поместной церкви, несли в них материальное служение, развязывали конфликты, сохраняли церковь от нареканий и ропота, а Апостолы могли «постоянно пребывать в молитве и служении слова» (Деян.6:16). Эти функции домостроительства Церкви были
«И ОН ПОСТАВИЛ ОДНИХ АПОСТОЛАМИ, ДРУГИХ ПРОРОКАМИ, ИНЫХ ЕВАНГЕЛИСТАМИ, ИНЫХ ПАСТЫРЯМИ И УЧИТЕЛЯМИ, К СОВЕРШЕНИЮ СВЯТЫХ, НА ДЕЛО СЛУЖЕНИЯ, ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА ХРИСТОВА, ДОКОЛЕ ВСЕ ПРИДЕМ В ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ПОЗНАНИЯ СЫНА БОЖИЯ, В МУЖА СОВЕРШЕННОГО, В МЕРУ ПОЛНОГО ВОЗРАСТА ХРИСТОВА» (ЕФЕС.4:11-13)
ИИСУС ХРИСТОС ИЗБРАЛ ПЕРВЫХ АПОСТОЛОВ ИЗ СВОИХ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ, КОТОРЫЕ ВСЕГДА БЫЛИ РЯДОМ С НИМ. возложены на пресвитеров и диаконов. Два данных вида служителей в Христовой Церкви – пресвитера и диаконы - остаются основными и в наше время. Мы, согласно Нового Завета, рассматриваем их как установлен-
ный Апостолами институт церковной власти, обязательный до сегодняшнего дня. В послании к Титу апостол Павел настоятельно «приказывает» ему поставить «по всем городам» достойных старейшин или пресвитеров, иначе церковь не будет правильно организована (Тит.1:5-11).
РАССУЖДАЯ О ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ ЦЕРКВИ, следует заметить, что во все времена жизни народа Божия, она сталкивалась с проблемой недостатка служителей. Эта проблема была одной из самых ак-
туальных. Не обошла она и Первую Церковь, когда в первые дни после воскресения Нашего Господа ученики увидели нужду в заполнении оставшегося свободным Апостольского служения, или, как отмечено выше, уже потом - при количественном и качественном росте поместных церквей. Что же касается современной церкви, то и здесь одной из наиболее распространенных и вместе с тем дискуссионных тем является подготовка и избрание новых служителей, особенно из числа молодежи. С одной стороны, наблюдается большая осторожность к ним - как «ещё духовно не-
окрепшим» или могущим скоропалительно привнести в церковь что-то новое, что вызывает у служителей пожилого возраста и подозрение и недоверие. С другой стороны, идёт огульное внушение молодым людям модного и льстящего сегодня слух понятия, что «всех Бог избирает и ставит на лидерство.., вы есть особые.., завтра от вашего служения полные стадионы неспасенных людей будут обращаться к Иисусу Христу...». На мой взгляд, приведённые выше утверждения требуют серьезного рассуждения о принципах подбора, воспитания и выдвижения новых людей ИСТОЧНИК 31
СЛОВО ЕПИСКОПА на служение. В этой связи, хочу обратиться к Деяниям Апостолов, прежде всего 1-й главе, и рассмотреть несколько таких интересных принципов, по которым строилась Первая Церковь, и которые на все времена остаются определяющими вехами для нашего служения и должны на практике применяться нами.
ТОТ, КТО РЯДОМ Заметим, что Иисус Христос, когда готовил учеников для формирования Первой Церкви и служения в ней, избирал и посылал тех, кто был рядом с Ним буквально у Него под руками. «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Иоанн.20:21). А сами Апостолы принимали служение как благодать, а не бремя или наказание: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Ефес.4:7-8). Апостол Павел также заявляет: «Мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим» (2Кор.5:20). Точно по принципу «тот, кто рядом» поступили ученики при избрании Матфея на Апостольство. Известная всем ситуация, когда после похорон Иуды, который «получил жребий служения», но променял его на мирское благополучие, ученики искали ему замену. По их мнению, Апостолом должен был стать «один из тех, которые
32 ИСТОЧНИК
находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознёсся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деян.1:21-22). Таким образом, самым главным критерием для учеников при избрании на Апостольское служение стало непосредственное пребывание с Иисусом Христом и личное с Ним отношение. Это говорило для Апостолов об очень многом: о любви к Господу и Его делу, преданности, великой жертве, без которой невозможно было ходить за Иисусом целых три года. И эта преданность была настолько велика, что они посчитали себя недостойными лично выбрать Апостола и хотели знак от Господа, как во времена Ветхого завета, когда в решении по жребию проявлялось действие самого Бога (Числ.17:1, 34:13; Иис.Н.14:2). Как сегодня нужны церкви подобные служители: жаждущие близости с Богом, ищущие с Ним общения, проявляющие смелость и решимость, чтобы по их виду определяли, что они «Христовы», и узнавали по разговору, подобно первым ученикам Петру и Иоанну, что они пребывают с Ним! Такие верующие есть среди нас. И старшим служителям надо повнимательнее смотреть вокруг себя, по принципу - кто рядом с нами - готовить и выдвигать их на служение.
ОБЛЕЧЬСЯ СИЛОЮ СВЫШЕ Иисус Христос перед отшествием своим от этой земли повелел Апостолам: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян.1:4-5) и «облечётесь силою свыше» (Лук.24:49). Обратим внимание: сказанное «не отлучаться» и «ждать» это не просто слова или совет, а повеление, то есть приказ Иисуса Христа. Необычность этого приказа в том, что ученики уже имели определённые знания. Как отмечено выше, они ведь ходили с Иисусом, проповедовали по Его поручению, исцеляли больных, изгоняли демонов. Так какой же Силой Божией и для чего необходимо было облечься ученикам? Иисус Христос, зная наперёд трагическую судьбу Апостолов, дни гонения Первой Церкви, преследования последующих служителей, необходимость ещё не раз стоять в проломе, - желал наделить учеников и других служителей особой силой. Это не просто владение физической крепостью и накоплением мышц, а проявление неимоверного действия во время служения: демонстрация на деле решимости в свидетельстве о Христе, когда никто и ничто не могут остановить на этом пути, жажда достигать каждого погибающего. Когда избирались первые диаконы в Иеруса-
«КАЖДОМУ ЖЕ ИЗ НАС ДАНА БЛАГОДАТЬ ПО МЕРЕ ДАРА ХРИСТОВА. ПОСЕМУ И СКАЗАНО: ВОСШЕД НА ВЫСОТУ, ПЛЕНИЛ ПЛЕН И ДАЛ ДАРЫ ЧЕЛОВЕКАМ» (ЕФЕС.4:7-8).
лимской церкви, то требованием к ним было обязательное исполнение Духом Святым. Апостолы очень ценили подобное принятие силы. Когда проповедь Евангелия распространилась и в окружающие селения, то они, «находясь в Иерусалиме и услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго» (Деян.8:14-15). Облечься силою свыше было необходимо для Первой Церкви и остаётся крайне важным для церкви сегодняшнего дня. Дух Святой является основным Деятелем в пастырском служении. Мы лишь посредники излияния благодати на верующих. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9). Для сохранения Пятидесятницы, развития церквей евангельской веры - главным критерием
СЛОВО ЕПИСКОПА для выдвижения на служение требуется обязательное крещение соискателя Духом Святым, о Котором завещал Иисус Христос.
ЗНАНИЕ ОСНОВ ВЕРЫ Следующая характеристика при избрании – знание служителем основ веры. Будущий соработник Господа это «держащийся истинного слова, согласного с учением» (Тит.1:9). Поместная церковь является «столпом и утверждением истины» (1Тим.3:15), поэтому ее лидеры должны быть твёрдыми в библейском учении как скала, иначе дом развалится. Они обязаны наставлять в здравом учении, а тех кто противится – обличать, пустословам и обманщикам заграждать уста, не внимать различным духовным теориям и антибиблейским изысканиям людей (Тит.1:9-16). Для проповеди в наших церквях нужны люди исповедующие Иисуса Христа пришедшего во плоти, страждущего во плоти, умершего во плоти и воскресшего во плоти, с верой и убеждением, что Он опять грядет во плоти. При выдвижении на служение следует выяснять как долго потенциальный старейшина или пресвитер занимался чтением и изучением Писания, может ли разумно рассуждать и логически обсуждать библейские вопросы, формулирует вероучение и обладает необходимыми речевыми навыками, имеет желание
учить других людей. Наша пятидесятническая церковь на Библейской основе сформулировала и неуклонно держится 16 основных фундаментальных истин. Четыре из них являются ведущими. Это Спасение человека, Крещение Святым Духом, Божественное исцеление, Блаженное упование. Будущий служитель должен поддерживать их и следовать всем остальным стандартам Церкви Пятидесятников.
ДУХОВНЫЕ И МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА СЛУЖИТЕЛЕЙ В нашей повседневной жизни для работы на любых участках требуются свои определенные критерии, соответствуя которым человек будет исполнять определенные задания. Не все люди могут работать в медицине, если даже они и очень этого хотят; не все могут работать в авиации, если даже им уж очень нравиться летать самолетами; не все могут работать и в строительстве, особенно на высоте. Также свои и очень конкретные требования предъявляются к служителям церкви и тем, кто желает нести подобное служение. Первым и самым главным требованием является то, что такой человек должен «быть непорочен», то есть безупречен, честен. К другим качествам характера относится их духовная зрелость, спо-
собность исполнять определенные пастырские обязанности. Эти люди должны хорошо управлять своей семьей и своим домом, являться образцом в христианской жизни, чтобы и другие могли следовать им (1Тим.3:2-5; 1Пет.5:3; Тит.1:7-9).
ПОСТОЯНСТВО Заметим, что в своем поведении служители должны стоять значительно выше общепринятой морали христианской жизни, на деле проявлять свою духовную зрелость. А она проявляется в такой черте характера как постоянство. Ученики Христа «ждали обещанного», «единодушно пребывали в молитве и молении». Глагол «ждали» и «пребывали» показывает действие продолжающееся определенный период времени. Это значит, что ученики не жили импульсами, а продолжали делать начатое дело день, два... пять... десять... - даже если не было видимого успеха. Они от чего-то отказывались в личной жизни, платя таким образом определённую цену за своё служение. И только через десять дней все они исполнились Святого Духа и начали в силе проповедовать учение Иисуса Христа. Опыт моего служения также говорит о том, что в следовании за Христом каждому из нас следует платить свою цену. А насколько готовы делать подобное новые претенденты на служение?
ЖИТЬ В КОМАНДЕ Постоянство учеников в пребывании с Иисусом Христом «все время», совместное служения с Апостолами, поддержка друг друга, показали ещё одну важную черту их характера, необходимую для служителей любого времени Церкви Христовой. Это работать и жить в команде (Деян.1:21-22). Принцип подобного командного сотрудничества был присущ ещё служителям Ветхого Завета, в частности Моисею и Аарону. Бог говорил Моисею при Исходе, что он пойдет не один – «Я буду с тобою», еще пойдет Аарон – «Я буду учить вас, что вам делать» (Исх.3:12; 4:14-16). Так сформировалась команда избавителей, которая вместе с Богом смогла сделать то, что непосильно было совершить одному Моисею. По такому же принципу командное руководство сформировал сам Иисус
ОБЛЕЧЬСЯ СИЛОЮ СВЫШЕ БЫЛО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПЕРВОЙ ЦЕРКВИ И ОСТАЁТСЯ КРАЙНЕ ВАЖНЫМ ДЛЯ ЦЕРКВИ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ.
ИСТОЧНИК 33
СЛОВО ЕПИСКОПА Христос. Он лично назначил и обучил двенадцать человек, которые составили первый руководящий совет церкви. Примером совместного руководства является также назначение семи человек, которые были призваны облегчить служение Апостолов, освободив их от обязанности распределять пищу между вдовами церкви (Деян. 6:3-6). При этом церковь должна была публично изучить, соответствуют ли данные кандидаты предъявляемым к ним требованиям, насколько движимы и наполнены Духом Святым для исполнения своего служения (Деян.14:22-23; 20:28). И сегодня при выдвижении на служение следует задаваться вопросом: способен ли такой брат «жить в команде»? Скажу откровенно - противники единства непригодны для служения. Бог миловал церкви нашего объединения, но на примере других мы знаем, что имеются люди, называющие себя «слугами Христа», однако их действия противоречат тому единству, которое наш Господь учредил в
ПРИНЦИП КОМАНДНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА БЫЛ ПРИСУЩ ЕЩЁ СЛУЖИТЕЛЯМ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, В ЧАТСТНОСТИ МОИСЕЮ И ААРОНУ
34 ИСТОЧНИК
Церкви. С собственными «правильными» (в их глазах) планами и методами работы, личными представлениями об успехе, они пытаются внести изменения в церковь якобы для величественных результатов, а в итоге – приводят к расколу церкви.
СОВМЕСТНОЕ РУКОВОДСТВО Давно ушло в прошлое, когда все вопросы в церкви решались одним пастором. Церковь сегодняшнего дня - это, как правило, объединение многий людей, требующих нескольких - и десять, и двадцать, и более – служителей по самым разнообразным направлениям. Для этого Бог приобщает к руководству церкви людей разных дарований, чтобы осуществлять Свои намерения. Вести такую церковь в правильном духовном направлении, окормлять её членов и прилагать других к числу спасаемых, возможно тогда, когда руководство церкви является единым духовным организмом, действует совместно, помогая и дополняя друг друга. Хочу быть очень искренним: меня волнует характер служителя, у которого нет времени быть вместе с другими служителями, учиться с другими и у других, не желает прислушиваться, что Бог думает и куда ведёт Свою Церковь. Возвышая себя, начинают принижать других. Сколько проблем возникает там, где прорастают ростки духа конкуренции,
где начинает проявляться подозрение друг ко другу. Это разрушает и служение, и церковь изнутри. Таких лиц опасно избирать на служение, а я бы добавил и не следует.
ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ Пасторское служение включает в себя ряд функциональных обязанностей. Это руководства церковью как структурой, хозяйственные и финансовые вопросы, совершение богослужений, организация миссионерской работы, проведение крещений, бракосочетаний, похорон и многое другое. Но при всей важности этого служения с огромными эмоциональными и физическими нагрузками, на первом плане пасторского служения было и остаётся его личное отношение к другим людям. Можно быть на сто процентов лучшим организатором-руководителем церкви, но без внимательного, сочувствующего, отзывчивого отношения к членам церкви – не соответствовать служению пастора. Апостол Павел говорит ефесским пресвитерам: «Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян.20:34-35). И сегодня при выдвижении на слу-
жение надо обязательно выяснять, насколько соискатель способен «давать», нежели «принимать».
РАЗГЛЯДЕТЬ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО СЛУЖИТЕЛЯ Как я отметил в начале своего рассуждения, Бог сегодня призывает к служению молодых людей. И наша пасторская обязанность – вовремя заметить потенциального служителя, стать для него учителем и вести его к Господнему служению. Однако, зачастую проблема для нас – старших служителей – как раз вовремя заметить такого претендента на служение. Говорю об этом, исходя из личного ошибочного опыта – в своё время не увидел будущего служителя, хотя он находился рядом со мной. Причина моего невнимания - его молодость. Слава Богу, что Бог увидел и моё и его сердце: сегодня он прекрасный служитель, пастор, мой ближайший сотрудник. Слабым утешением для меня и для тех, кто также оказался «невнимательным», - подобная же ошибка Самуила. Помните, как он пришел в дом Иессея, увидел Елиава и подумал: «Вот следующий царь Израиля! Первородный... рослый... воин...» Но Бог отринул его, сказав: «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Цар.14:1-7). Давайте, подобно Го-
ДАВАЙТЕ, ПОДОБНО ГОСПОДУ, СМОТРЕТЬ «СЕРДЦЕМ» И УСВОИМ: МОЛОДОСТЬ - ЭТО НЕ ПРЕГРАДА ДЛЯ ВЫДВИЖЕНИЯ МОЛОДЫХ НА СЛУЖЕНИЕ
споду, смотреть «сердцем» и усвоим: молодость - это не преграда для выдвижения молодых на служение. «Никто да не пренебрегает юностью твоею», - заявляет апостол Павел своему ученику Тимофею (1Тим.4:12). Наша молодежь всегда рядом с нами, на виду и под нашим контролем. С помощью Господа мы в состоянии помочь молодому брату стать «образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте», помочь в наставлении и учении (1Тим.4:12-16). Определённые недостатки, присущие молодым, - устранимы. Вспомним снова Моисея, который сказал Господу: «О, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или
зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исх.4:10-12).
ВЕЛИКОЕ СЧАСТЬЕ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО СЕВЕРО-ВОСТОЧНОМУ РЕГИОНУ
ЕПИСКОП НИКОЛАЙ НОВИК
и быть Его сотрудником. Мы - не жертвы случая, мы – соработники для устройства непоколебимого и вечного Царствия Божия. А Царствие Божие – праведность, мир и радость во Святом Духе. Созидание Царства Божия не замыкается и не оканчивается служением в отдельно взятой церкви, а распространяется по всему миру - Иисус послал нести Евангелие от Иерусалима и до края земли. Отрадно, что в этом служении активно участвуют церкви Национального Славянского Дистрикта. Нынешние служители и те, кто приходят на замену, «не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду», совершают труд во имя Господа (1Пет.5:2-3). Будем поддерживать друг друга, выдвигать достойных на служение - и в вере, настойчивости, в силе Духа Святого продолжать служение Христово.
Николай Новик родился в семье верующих родителей в Беларуси. Крещение принял в 1976 году. Начал церковное служение с руководителя молодежи, затем осуществлял дьяконское служение, позже был рукоположен в сан пастора-евангелиста. Являлся заместителем епископа по Минской области, Беларусь; затем епископом по данной области. В 2001 году эмигрировал в США. Сразу же был избран старшим пастором церкви «Слово Жизни» гор Филадельфии, штат Пенсильвания и несет данное служение до настоящего времени. Одновременно являлся региональным пастором Объединения славянских евангельских церквей Восточного побережья США. В октябре 2013 года рукоположен в сан епископа. На конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США в 2013 году избирается Региональным пресвитером Дистрикта по Северо-Восточному региону США. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Кроме того, в октябре 2017 года 28-я отчётно-выборная конференция Объединения славянских церквей ХВЕП Восточного побережья США (USPF) избрала его Первым заместителем председателя – старшим пастором Северного региона данного Объединения. Епископ Николай Новик закончил Библейскую школу, где получил пасторское образование. Вместе с супругой Инной имеют семь детей и четырнадцать внуков.
Епископ Виктор Прохор, Суперинтендант НСД Ассамблей Божьих США
.
2642 Tremont St, Philadelphia, PA 19152
Контакты: 1743 David Ave. E-mail: NikolayPNovik@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: 267-463-6639 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 35
ДУХОВНЫЕ СТАТЬИ
Истинная свобода выбирать богоугодное, а не человекоугодное; не себе угождать, а ближнему ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ СУТИ СВОБОДЫ И ЕЁ АКТУАЛИЗАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
Бог сотворил человека свободным. Никто, кроме Бога, не может дать человеку свободу и никто не может её забрать. Свобода изначально принадлежит Богу в оригинальном и абсолютном смысле, а человек имеет её в производном значении, как единственный из всего творения (кроме Ангелов), созданный по образу Его. Безусловно, свобода остаётся древней, трудно понимаемой тайной. Нам не до конца понятно, как возможно было грехопадение безгрешных первых людей в Эдеме. Наш греховный ум не может обнаружить здесь причинно-следственной связи и приходит к выводу, что грехопадение - это иррациональный акт (непонятный, неразумный, не логичный), который невозможно объяснить с помощью разума. А ведь разум человека создан Богом как отражение установленного Богом порядка вещей. Грех 36 ИСТОЧНИК
- это безумие, разрушающее Божий порядок вещей! Всё же, почему грехопадение было возможно? Что здесь можно сказать с точки зрения разума? По всей видимости, человек злоупотребил этой свободой. Свободу можно рассматривать как способность человека начинать ряд действий в соответствии со своей волей. Эта способность расщепляется на несколько уровней. Первый уровень – уровень отрицания или свободы выбирать. Отрицания потому, что человек что-то избирает, а нечто отрицает. Для этого уровня свободы характерен хаос и непредсказуемость. Никто не знает, каким будет следующий шаг. Данную свободу можно назвать транзитной, промежуточной. Используя данную способность, Бог дал возможность человеку войти в совершенную свободу. Это свобода второго уровня, ко-
торую можно определить как способность поступать в соответствии со своей духовной природой. Это положительная свобода, где есть предсказуемость и соответственный природе порядок. Зная природу, можно предположить линию поведения и поступков. Этой свободой обладает Бог в абсолютном смысле. Он - свят по своей природе, поэтому Его мысли, Слова и Действия всегда соответствуют Его природе, т.е. святы. Бог абсолютно свободен делать всё то, что соответствует Его природе. Ему не нужна транзитная свобода. Он никогда не стоит перед выбором: поступать в соответствии со Своей природой или нет. Он - всегда свят, праведен и справедлив и Его поступки всегда безукоризненны. К такой свободе призывает нас Господь во Христе. Но в эту свободу можно войти только через промежуточную свободу - свободу
выбора. Эта свобода дана для того, чтобы творение Бога могло осознанно, свободно, без принуждения выбрать своего Творца и любить Его, т.е. войти в совершенную свободу второго уровня. Быть свободным - значит не оставаться в свободе выбора, а выйти из этого состояния через послушание Богу во всех своих поступках. Можно сказать, что способность выбирать - это необходимое бремя для человека, чтобы достичь более совершенного состояния личности. Это бремя используют как транзитное состояние и верой переживают Христа и Его свободу. Незрелые, примитивно мыслящие люди под этим бременем падают и не находят Богом созданной перспективы во Христе. Многие сейчас говорят, что конечная суть свободы - это способность делать выбор. Насколько это соответствует смыслу Библии и вышеприведенным размышлениям? Духовное, подлинное совершенство человека похоже проявляется не в самой способности выбирать, а в чем-то ещё. Вероятно, Ветхий Адам до грехопадения был безгрешным, невинным. Между ним и Богом не было препятствия греха, и первые люди общались с Творцом напрямую. Но был ли Адам до грехопадения нравственно и духовно совершенным? Кажется, чтобы стать совершенным, а не только быть безгрешным, ему необходимо было правильно употребить данную Богом свободу выбирать. Осознанный и свобод-
ный выбор в соответствии с заповедью Творца делает человека другим. Богоугодный поступок вводит человека в состояние подлинного совершенства. Это состояние того, как Бог хотел, чтобы человек использовал свою свободу - всегда делать угодное Богу. Именно послушание Творцу делает человека подлинно свободным и приобщает его к задуманному Богом совершенству. Без опыта осознанного и свободного послушания Богу не бывает совершенства. Ветхий Адам не стал совершенным. В грехопадении он стал рабом закона греха и смерти. В этом состоянии человек не способен ничего сделать угодного Богу - послушание Творцу становится просто невозможным. В таком состоянии после грехопадения находится все человечество. Когда политическая система или другие внешние обстоятельства ограничивают людей в том, чтобы они не могли делать свободный выбор в различных сферах жизни, то таким образом форми-
«От Духа Святого верующие имеют способность выбирать то, что угодно Христу»
ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ХРИСТИАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР ПЁТР ПАСЕЧНИК
Петр Пасечник родился в христианской семье в Республике Молдова. Водное крещение принял в 1976 году в церкви с. Гашпор Единецкого района.Затем переехал в Новые Братушаны и там в поместной церкви являлся проповедником и руководителем молодежи. В 1987 году избран на дьяконское служение. В 1993 году был рукоположен на пасторское служение в г. Единцы. За семь лет с помощью Господа им были открыты Центральная церковь в самом районном городе и восемь церквей в других населенных пунктах. В Республике Молдова избирался народным депутатом советов разного уровня. В 1992 году поступил на учебу в Одесскую Духовную семинарию, затем продолжил обучение в Библейском Бельгийском международном заочном институте, а по приезду в США в 2000 году – в университете Лос-Анджелеса и в 2010 году получил диплом Доктора Богословия. В 2003 году в Rancho Cordova, Калифорния, открыл новую церковь «Zion», где является старшим пастором. В 2013 году на конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США утвержден Директором Отдела христианского образования Дистрикта. Вместе супругой Галиной имеют четверых детей и девять внуков.
10851 Segovia Way, Rancho Cordova, CA 95670
E-mail: Peter6281722@gmail.com Контакты: 1743 David Ave. Phone: (+1) - Parma, 916-628-1722 OH 44134 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 37
ДУХОВНЫЕ СТАТЬИ
Выбирать угодное Богу - состоит суть подлинной свободы
руется рабское мышление. Суть такого мышления сводится к тому, что кто-то за тебя думает и принимает решение. Так люди теряют навык делать выбор и отвечать за него. Это состояние несовершеннолетних детей и рабов. Здесь не приходится говорить о зрелости. С помощью власти, подавляющей и унижающей человека и его достоинство, дьявол формирует немощного человека, не способного к свободе. Так было в бывшем СССР и есть сегодня в странах с тоталитарным режимом государственного управления. А что происходит с людьми в либеральном (свободном) мире, когда им предоставляется возможность делать выбор во многих сферах жизни? То что выбирают люди среди многочисленных вариантов, проясняет в каком состоянии они находятся. Люди привыкли выбирать. Благо, что есть из чего выбирать и есть возможность выбирать. Современные христиане уже привыкли также выбирать. Есть возможность выбирать в супермаркете, в автосалоне, в школе, на рынке. И 38 ИСТОЧНИК
люди выбирают все на свой вкус - тот или иной вид продуктов, машину, предметы в школе, образовательную программу и т.д. «Всякому городу нрав и права. Всяка имеет свой ум голова. Всякому сердцу своя есть любовь. Всякому горлу свой есть вкус каков...», считал украинский классик Г. Сковорода. Человек настолько привык выбирать, что этот принцип он переносит на все сферы жизни. Не осознавая до конца, кажется, многие христиане стали свободу выбора применять и в духовной сфере. Наши братья и сестры выбирают церковь, выбирают друзей, выбирают служения и т.д. Все и всё выбирают. Мышление супермаркета переносится на духовную жизнь. Мы выбираем и ходим в ту церковь, где хорошие проповеди, хорошее пение, хороший пастор, приятные люди, успешная воскресная школа, продвинутое молодёжное служение и т.д. Мы стали легко менять круг друзей, менять церковь, служительскую команду. Опыт церковности, верности, смирения, способности отказаться от своего и другие категории духовности и высокой зрелости часто остаются вне поля нашего внимания. На первый план выходит возможность выбирать. И так без конца... Мало кто задаётся вопросом: в этом ли есть предназначение свободы? Не является ли наш выбор просто движением на поводу у нашей незрелости, плотского мышления? Вместо того, чтобы стоять там,
где Бог нас поставил, мы ищем лучшего места для себя. Нам не хочется преодолевать трудности, брать на себя ответственность за церковь, за людей. Но именно такого рода трудности помогают христианам становиться более зрелыми. К сожалению, братья и сестры из церкви не становятся дорогими для нас настолько, чтобы ушло всякое искушение сбежать в поиске лучших друзей, церкви, пастора, проповедника. Многие ищут возможности присоединиться к мегацеркви, где настолько много людей, что каждый достаточно близко знает совсем узкий круг людей. В такой церкви легко иметь членство, платить десятину, но можно редко ходить в церковь, а если впал в грех, то никто никогда не узнает о греховных привязанностях. В таких церквах, как правило, большинство людей ничем не заняты и мало понимают «что есть церковь» по сути. Так формируется мышление церковных потребителей, которые ничего толком не понимают во что верят, ничего не решают и ни во что не вовлечены. В такой церкви легко становятся членами и так же легко оставляют её. Там часто наблюдается текучка людей. Иногда в таких церквах наблюдается слабая доктрина, завуалированная лояльность ко греху, множество мероприятий развлекательного характера и др. Там не совсем хорошо понимают, что новозаветная экклесия представляет собой скорее всего духовное единство тех, кто физически собирается в од-
ном месте для совместного поклонения Богу и служения друг другу дарами от Духа Святого. Чтобы не перегружать собственную свободу различными обязанностями и ответственностью перед церковью, кто-то стремится или закрыться от всех колоссальной загруженностью на работе, или сменой церкви. Если приходится отвечать за своё христианство перед собой, детьми, церковью, то легко находятся аргументы, чтобы всё поверхностно объяснить кому надо и прекратить отношения. Мы ведь все же свободны делать то, что считаем правильным! Вспомним суть свободы Христовой - это когда от Духа Святого верующие имеют способность выбирать то, что угодно Христу. В том, чтобы выбирать
Употреблять свободу, чтобы выбирать удобное и комфортное для себя, не соответствует замыслу Творца угодное Богу, состоит суть подлинной свободы. Употреблять свободу, чтобы выбирать удобное и комфортное для себя, - не соответствует замыслу Творца.
Зрелая свобода - это отказ от собственного интереса в пользу другого, немощного. Когда каждый думает о другом, как войти в его положение, где уступить, чем помочь, то именно тогда там открывается путь Христов и подлинная зрелость. Прежде чем людям предложить путь свободы в самоотречении, то Господь сам прошёл его. Суверенность и абсолютная свобода Бога проявилась в том, что Он, будучи Богом, стал человеком, чтобы спасти человека (См. Фил. 2:5-11). Свобода Бога проявилась не в том, чтобы истребить каждого грешника и таким образом удовлетворить себя справедливым воздаянием грешникам. Его свобода проявилась в том, чтобы стать по природе как один из них, чтобы взять на себя ответственность за грех и смерть человека. Ведь Бог мог истребить грешного человека ещё на заре искупительной истории (См. Исх. 32:9-14). Свобода Бога состоит в том, чтобы стать тем, кем Он не есть, т.е. человеком, при этом оставаясь тем, Кем Он есть, т.е. Богом. И это Бог сделал с одной целью - спасти человека. Отождествившись с человеком, отказавшись от Божественных возможностей, чтобы стать Искупителем грешника. Тот, Кто сотворил небо и землю, видимый и невидимый миры, в Воплощении стал немощным и беззащитным ребёнком, душу которого ищут, чтобы убить. Он родился в нищете и умер в позоре, принял свою часть страданий на
земле, испытав голод, усталость, болезнь и смерть. Все это есть свободное дело Сына Божьего, Истинного Бога. В этом есть пример явления настоящей свободы - жертвенный,
Зрелая свобода - это отказ от собственного интереса в пользу другого, немощного осознанный отказ от себя ради другого, во имя другого. Вот в чем состоит истинная свобода: в том, чтобы выбирать богоугодное, а не человекоугодное; не себе угождать, а ближнему. Христос обладает подлинной свободой и употребил её на то, чтобы извлечь из бездны смерти, греха и тления падшее человечество. Как мы сегодня используем свободу? Чтобы угодить себе и добиться для себя лучшего? Насколько мы свободны, чтобы идти путём уничижения ради интересов другого? Именно в последнем выборе состоит величие Христа и Его последователей. Павел Онуфрийчук, магистр богословия, пастор Церкви Рождества Христова ХВЕ (Россия, Московская область)
.
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО РЕГИОНУ БОЛЬШИХ ОЗЁР
ЕПИСКОП ЕВГЕНИЙ ПЫЛЫПИВ Евгений Пылыпив родился в городе Болехов, Ивано-Франковской обл., Украина. Как он говорит сам о себе: «в семье не очень религиозных родителей - бабушка, мать моей мамы, первая уверовала в нашем городе в 1961 г., молилась о спасении всех детей и внуков и Бог ответил на ее молитвы». После окончания средней школы, учился в Тернопольском педагогическом институте на факультете физического воспитания, затем работал учителем в общеобразовательных школах. Однако был уволен за то, что уверовал в Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Сразу же после уверования, Господь крестил Евгения Пылыпива Духом Святым и он начал проповедовать Евангелие спасения всем людям, где только имелась такая возможность. За подобное рвение преследовался атеистическим режимом советской власти и КГБ, неоднократно подвергался штрафам, угрозам тюремного заключения, ему отказывали в приёме на работу. В 1980 году Евгений Пылыпив был рукоположен на диаконское служение в подпольной церкви ХВЕ на Ивано-Франковщине, а в 1983 году уже пресвитером подпольной церкви ХВЕ в самом Ивано-Франковске. Во второй половине 80-х годов, во время перестройки в Советском Союзе, брал активное участие в легализации церкви ХВЕ и возобновлении Союза ХВЕ на Украине. В 1990 году был рукоположен епископом церквей ХВЕ по Ивано-Франковской области. С 1990 по 1998 годы – являлся заместителем председателя Союза церквей ХВЕ Украины по работе с молодежью и членом Правления Союза ХВЕ. В 1998 году иммигрировал в США и поселился в г. Кливленд, Огайо. Там присоединился к Славянской Церкви Полного Евангелия, где и был избран заместителем пастора церкви, а в 2002 году – старшим пастором СЦПЕ ( SFGC ). Данное служение несёт здесь и по сей день. Евгений Пылыпив принимал активное служение в Объединении Церквей ХВЕ Восточного Побережья США. С 1998 по 2004 годы являлся заместителем епископа данного Объединения. С апреля 2009 года аккредитован как служитель церкви Ассамлей Божьих США. В апреле 2016 года на Восьмой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США епископ Евгений Пылыпив утвержден Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по региону Больших Озёр. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Евгений Пылыпив окончил Киевскую Высшую Библейскую Школу для служителей по программе «Христианское Богословие и пасторское служение». В 2003 году получил степень Бакалавра Теологии от Бибейского колледжа «Живое Слово» и Теологической Семинарии Swan River, Manitoba, Canada. Евгений Пылыпив женат, вместе с супругой Галиной имеют 8 детей и 6 внуков.
1743 David Ave. Parma, OH 44134
Контакты: 1743 David Ave. E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 440-570-8145 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 39
РЕКОМЕНДАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА
Познание Воли Божьей
В
семогущему Богу присуще удивительное качество, которое напрочь отсутствует у «сильных мира сего», наделенных властью на любом уровне. Это всеобъемлющая любовь, желающая привести к спасению каждого из людей. Но Господь не спасает насильно, а предоставляет человечеству собственный выбор: отвергнуть Его стремление или принять через познание Его воли, духовное совершенство и возрастание доверия к Богу абсолютно во всём.
40 ИСТОЧНИК
Вот почему в Библии так часто упоминается о воле Божьей. Богу угодно, чтобы мы знали Его волю. И Он хочет, чтобы мы были исполнены знания о ней. Он не оставляет своих, то есть нас, без Своего совета: «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мтф. 7:21). И как прекрасно, когда Его дети отвечают взаимностью: «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой» ( Пс. 39:9); «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42); «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мтф. 6:10). Вслушиваясь в эти слова, можно заметить, что у Бога всегда был и есть план и Его воля по отношению к каждому человеку, к каждому из нас. Более того, Бог хочет, чтобы через нас и другие знали, что такое воля Божья, и выполняли Его волю. Но часто люди допускают большую ошиб-
ку, упуская вопрос познания «воли Божьей» из своих повседневных планов. По этой причине происходит уклонение от нормального духовного состояния, оправдание порока и греха, удовлетворение низменных страстей. Но слава Богу, что воля Божья постоянна и неизменна. И Его желание привести нас к конечной цели твёрдо и решительно. И на пути осуществления Своего замысла, Господь помогает нам преодолевать ряд внутренних и внешних препятствий, всевозможных трудностей. Он знает наше будущее и знает, что лучше для нас. Бог действительно любит Своих детей, и любит настолько, что направляет нас. Стоит прислушаться и запомнить следующее:
1. Бог хочет, чтобы люди знали Его волю Что имеется ввиду под «волей Божией»? Употребляя апостола Павла, Бог даёт вызов задуматься и присмотреться каждому из нас к своему будущему. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Но остановиться, задуматься и присмотреться - не всегда получается. Люди, во-первых, бывают слишком уверены в себе, полагаясь ошибочно на свой жизненный опыт и надеясь, что правильно «вырулят» в той или иной ситуации. Во-вторых, они
настолько перегружены всякими делами: церковными, семейными, материальными, разного рода переживаниями, что не хватает времени пересматривать вопросы через призму «воли Божьей». Так и идут по жизни, даже выполняя духовное служение, придавленные ненужным грузом. Не бывает ли подобное с нами? Мы владеем видением, держимся духовных истин, желаем исполнить волю Божию и вроде её знаем и видим. Но идём к этой цели как-то вяло. Часто наши мысли не соответствуют Божьим мыслям, а наши пути - Его путям. Но мудрость Божья желает нам высочайшего благословения. Его пути выше и лучше наших. Господь желает благословлять нас в соответствии со Своей мудростью: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). Из этих слов видно, что у Бога самые благие помыслы о нас. Он озадачен нашим будущим. Поэтому в познании воли Божьей для нас большой плюс. Человек не в состоянии самостоятельно познать окружающий его мир, тем более духовный.
2. Знать Его волю это наше благо «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» (Прит. 14:12). Но когда
мы знаем волю Божью, правильно разумеем её и руководствуемся ею, тогда видение Божье, определённое для нас, становится «дорожным знаком» - верным указателем движения на всю жизнь. Таким образом, познание воли Божьей – есть определённый прагматизм для достижения цели спасения. Но Господь также желает видеть успешной Свою Церковь, своих последователей и в этом грешном мире. Достичь подобного – тоже возможно через познание Его воли. Сколько ненужной суеты, тревоги, усталости допускаем мы, ошибочно принимая за норму тягости этой жизни. Зачастую подобное переносим на церковное служение. Иногда даже дети видят папу-служителя слишком «придавленным» церковными делами. Однажды знакомая мне супруга одного пастора спросила свою дочь: «Кем бы ты хотела видеть своего будущего мужа?» И она ответила: «Кем угодно, только не пастором!» Ей жалко и больно видеть такого уставшего папу. Оправдание такой ситуации: мол, Бог допускает. Гоните подобные мысли! «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9). Бог поддерживает и благославляет нас. Познайте Его благую волю!
3.Как разпознать Волю Божью В Божьем Слове сокрыта Его воля: Библия показывает Божию суверенность, Его силу и Его волю. И нам необходимо читать, размышлять и запоминать его. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою», восклицает псалмопевец (Пс. 118:11). Бог обещает обильно излить Свои благословения на тех, кто выбирает жизнь по Его слову. Писание является откровением воли Божьей. Оно подсказывает куда я должен идти, что я должен делать в том или ином случае, излагает повеления и правила для всего Его народа. Слово Божие отображает для нас многообразие Его воли: а) святость – «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда» (1Фес. 4:3); б) благодарность – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес. 5:18); с) покорность – «Не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» (Eфес. 6:6). Каждому нужно полностью покориться Богу. Бог должен занять первое место в нашей жизни. Он наставляет Своих учеников: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мтф. 6:33). Дух Святой помогает
лучше понять волю Божью: Апостол Павел о значении Духа Святого в познании воли Божьей говорит: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным» (1Кор. 2:12-13). И далее он же советует: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Когда мы делаем выбор и хотим знать, есть ли в том воля Божия или нет, то мы должны помнить следующее: а) желание наше не должно противоречить Слову Божьему; б) Дух Святой подскажет нам: в сердце нашем появится мир и покой, придёт уверенность в том, что наш выбор правильный; с) обстоятельства также будут сопутствовать нам, когда мы сделаем правильное решение. Но здесь предупреждение: не всегда обстоятельства нужно брать во внимание.
4. Исполнение воли Божией Найважнейшим желанием в нашей жизни должнo быть желание сердца нашего знать и исполнять волю Божию. Реализовать подобное стремление следует, как мы отметили выше,
«не с видимою только услужливостью, как человекoугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» (Eфес. 6:6). При таком подходе «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь» (Евр. 13:20-21). Часто Воля Божия не совпадает с нашими желаниями. Но мы не должны следовать своим личностным порывам, а всегда, в том числе и в самые трудные минуты жизни, на первое место ставить Божье, подобно Иисусу Христу говоря: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). Давайте вместе с псалмопевцем Давидом произносить: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9). И в каждодневной молитве провозглашать: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:10). Знание и исполнение воли Божьей - основная цель и обязанность в жизни каждого христианина, тем более в жизни каждого служителя. Будем помнить: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан. 2:17).
5. Как исполнять ИСТОЧНИК 41
РЕКОМЕНДАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА
Волю Божью в повседневной жизни а) постоянно пребывать в слове Божьем: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:1-3); b) постоянно пребывать в молитве – это дыхание и атмосфера христианина: «Непрестанно молитесь» (1Фес. 5:17-18); с) постоянно за всё благодарить Господа: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес. 5:18); d) всегда пребывайте в радости: «Всегда радуйтесь» (1Фес. 5:16); «Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, и Бог любви и мира будет с вами» (2Кор. 13:11); «Хотя бы не расцвела смоковница, и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах,- но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв. 3:17-18);
42 ИСТОЧНИК
e) посвящайте жизнь Господу через освящение: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1Фес. 4:3-4). «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще осквернителя; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр. 22:11); f) облекайтесь в любовь – главная обязанность каждого христианина: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14). «Всё у вас да будет с любовью» (1Кор. 16:14).
6. Помехи, которые порой препятствуют увидеть волю Божью НАШЕ ПРОШЛОЕ: Одно из самых больших препятствий, мешающих нам иметь правильное видение, это наше прошлое. Оно может ослеплять нас, и мы оказываемся совершенно неспособны увидеть Божию волю относительно нашей жизни. Иными словами, если мы смотрим назад, мы не видим того, что находится впереди нас. Наше прошлое говорит нам: «мы уже пытались так поступать и у нас ничего не получилось» или «мы никогда не делали так раньше». Традиции же, сложившиеся на протяжении нашей жизни, с одной стороны, могут быть полезны
для нас, так как они помогают оставаться верными тому предназначению, которое избрал для нас Бог. Но, с другой стороны, они же могут превратить нас в рабов нашего прошлого, сделать нас слепыми в отношении того,что является действительно важным. НЕУДАЧИ: Другой фактор из нашего прошлого, способный ослепить нас, это неудачи. Если вы несколько раз ударились головой о низкую дверную притолоку, то вы невольно станете нагибать голову всякий раз, когда входите и выходите. Проблема здесь в том, что вы будете машинально нагибать голову всегда при входе в помещение или выходе из него, даже если в этом нет необходимости. Американский писатель Марк Твен как-то сказал, что если кошка хоть один раз прыгнет на раскалённую плиту, она больше никогда не сядет на неё вновь, неважно, горячая она или холодная. Горько видеть, что христиане ведут себя порой подобно этой кошке. Они делают попытку что-то совершить – «обжигаются» и зарекаются от повторных попыток. Теперь сравните такое отношение с жизнеутверждающими словами апостола Павла: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2Кор. 4:8-9); «Только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к поче-
сти вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:13-14). Давайте поступать по-Павлу! КРИТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ: Всякое движение сопровождается трением. Но оставаясь на месте, вы не сможете двигаться вперед! Начав движение, вы почувствуете, что некоторые люди, желающие оставаться в своём прежнем состоянии, будут противодействовать вам. Вспомните отрывки из 13-й и 14-й глав Книги Чисел. Разве мы отличаемся от Халева и Иисуса Навина, которых едва не побили камнями за их видение? Страх перед критикой затуманивает наше понимание воли Бога в отношении церкви. Никому не нравится, когда его критикуют, но нельзя позволять страху перед критикой парализовать вас. Если человек что-то делает, говорит или отстаивает, его непременно будут критиковать. Аристотель сказал по этому поводу: «Критика - это то, чего легко избежать, если ничего не делать, ничего не говорить и быть никем». Как выработать у себя здоровое отношение к критике? В этом вам помогут следующие советы: а) будьте готовы к критике - не удивляйтесь и не относитесь к критикующему вас человеку как захватчику вашей территории! б) не позволяйте критике удерживать вас от выполнения воли Божией - если Бог ясно указывает
вам через Писание, что вы должны что-то сделать, вы должны действовать, руководствуясь вашей верой, даже если кто-то не одобряет или критикует вас. НАШИ ПРОБЛЕМЫ: У каждого из нас есть свои проблемы. Они могут быть связаны с семьей, работой, церковью. Помните, проблемы есть у всех! Причины этих проблем могут корениться либо в нашем прошлом, либо в настоящем, но в любом случае проблемы притупляют остроту нашего восприятия, затуманивают наше видение. Это подобно тому, как мы, оказавшись в незнакомом лесу, ничего не можем видеть, кроме деревьев. Чтобы выбраться из этого леса, нам необходимо найти высокое место, тогда, глядя поверх деревьев, мы сможем соориентироваться и найти дорогу домой. Нам нужно научиться рассматривать проблемы как возможности, а не как препятствия, - возможности положиться на Бога. Никто никогда не научился и не научится полагаться на Бога и доверять Ему в хорошие дни, когда всё прекрасно, когда всё легко удается. Этому учатся в испытаниях. Павел написал многие послания в тюрьме. Иоанн Богослов получил Откровение, находясь в ссылке. Даже моряк никогда не научится хорошо управлять судном, если на море только штиль - только волны и ветер могут помочь ему стать настоящим морским мастером.
7. Исполнение Воли Божьей приносит пользу нам и удовольствие Богу Тесная связь с Иисусом Христом становится реальной тогда, когда мы исполняем Его волю. Указывая на своих ближайших учеников, Он произносит: «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Mтф. 12:50). Подобное родство с Господом приносит удовольствие Богу и пользу нам. Своим провидением Иисус Христос расчищает гигантские препятствия на нашем пути и указывает нам неожиданные выходы. Но главное, согласно Своей воле, - ведёт нас ко спасению: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоанн. 2:17). Это обетование подтверждает тот факт, что исполняющий волю Божию будет жить вечно с Богом в Его Царстве, а противящиеся Его воле будут в аду. Пусть в нашей молитве всегда присутствует обращение: ГОСПОДИ! Да будет ВОЛЯ ТВОЯ! Помоги нам познавать и исполнять её! Пастор Пётр Пасечник, Директор Отдела христианского образования НСД
.
РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПО СЕВЕРНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР АЛЕКСАНДР ЦВОР
Александр Цвор родился в Беларуси, в семье пресвитера церкви. После окончания техникума, был направлен на работу в Россию. С этого времени его сердце наполнилось любовью к данному краю. Поэтому, когда на одной из молодежных конференций услышал призыв от Господа ехать в Сибирь, без колебаний подчинился Его воле и во главе миссионерской группы оказался в Иркутске. Затем следовала Восточная Сибирь, Забайкалье, Дальний Восток, где он провёл свои молодые годы. Там же был получен первый опыт проповедования Евангелия. По возвращению в Беларусь, Александру Цвору было предложено трудиться в евангелизационной группе – первой в истории евангельского движения республики. За восемь лет служения вместе с братьями группы «Добрая Весть» в Беларуси и России через проповедь Евангелии было открыто более 30 церквей, где нашли спасение сотни грешных душ. В 1997 году Александру Цвору было предложено возглавить новую церковь в белорусском городе Ивацевичи, где проживала его семья. И уже отсюда, через три года служения (сентябрь 2000 года), он с семьей переехал на постоянное место жительства в Америку. В США в церкви Crosslight Gospel Church (бывшая Slavic Pentecostal Church), города West Springfield, штат Массачусетс, продолжил служение как руководитель молодежи, затем как пастор второго потока, кроме этого, участвовал более чем в 20 миссионерских поездках в страны бывшего Советского Союза. В июне 2017 года Александру Цвору передано служение старшего пастора церкви Crosslight Gospel Church. В апреля 2015 года на Седьмой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США пастор Александр Цвор утвержден Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Северному региону США. Апрельская Девятая Конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года снова подтвердила полномочия данного служения на последующие четыре года. Александр Цвор - бакалавр богословия, закончил Минский библейский теологический институт. Александр Цвор женат, вместе с супругой Надеждой имеют 4 детей, трое из которых уже члены церкви.
4219 Antelope Rd., Antelope, CA 95843
Контакты: 1743 David Ave. E-mail: pastoralexgtc@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 916-218-2671 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 43
СЛОВО ПАСТОРА
К
огда слышишь слово «успех», в голову сразу приходит представление о ярко выраженном достижении, победе, триумфе, завершении какого-то дела со счастливым концом. Успех в личной жизни также часто ассоциируется с материальным благополучием. Даже среди верующих, когда говорится об успехе, часто имеется ввиду видимый результат в труде или в личной жизни. Например, когда речь идет об успешном евангелизационном служении, в голову обычно приходит мысль о большом количестве присутствовавших и большом количестве вышедших на покаяние. Слова «преуспевающая церковь» часто вызывают у нас мысль о внушительном здании молитвенного дома с собранием большого количества членов.
44 ИСТОЧНИК
НО
можно ли говорить об успехе когда нет видимого результата? В одной притче повествуется о том, как Бог повелел некому человеку каждый день изо всех сил толкать огромный камень. Человек добросовестно исполнял это поручение в течение многих дней, но камень так и не сдвинулся с места. Огорченный э т и м , человек встал на молитву, собираясь сказать Богу: «Господи, ничего не получается: камень никак не двигается – я сдаюсь!» Прежде чем человек успел произнести эти слова, он услышал: «Я доволен тобой!» Человек изумился, ведь
он совсем потерял надежду на успех. А Бог повелел человеку еще один раз толкнуть камень. И на этот раз, как только человек прикоснулся к камню, тот сдвинулся с места и покатился вперёд. Человек спросил: «Почему же раньше у меня не получалось?» «Получалось! - ответил Бог, - ты успешно пребывал в постоянстве и послушании. Кроме того, посмотри, как ты физически окреп. Заметь, Я повелел тебе толкать камень, а не сдвинуть его. Ты сделал своё дело. А Я сделал Своё – тебе самому оно было не под силу».
НАМ
известно свидетельство Авраама о том, как Бог совершил в его жизни чудо, даровав ему сына, несмотря на его преклонный возраст. Однако в чём должно было заключаться успешное хождение Авраама перед Богом, если нужно было принести обещанного ребенка в жертву? Если бы
НЕВИДИМЫЙ УСПЕХ АВРААМА ЗАКЛЮЧАЛСЯ В ЕГО ХОЖДЕНИИ ПО ВЕРЕ ПРЕД БОГОМ
Авраам рассчитывал на видимый успех, то нельзя было бы допустить, что сын может умереть – ведь через него должны были совершиться обетования Божии и должно было родиться потомство. Но сам Бог засвидетельствовал о невидимом успехе Авраама, когда сказал: «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:12). Невидимый успех Авраама заключался в его хождении по вере пред Богом и в безоговорочном послушании Богу. И результатом этого стал дальнейший видимый успех Авраама, когда он стал отцом избранного народа и источником величайшего благословения для всей земли, так как в этом народе родился Спаситель.
МОИСЕЙ
в молодости был с точки зрения ищущих видимый успех очень и очень успешным:
он - молодой принц при дворе фараона, финансово обеспеченный, с хорошими политическими перспективами. Однако его невидимый успех заключался в том, что он верой видел Невидимого, что глядя на людей, бывших рабами в четвертом поколении, он видел в них Божий народ, что он не побоялся оставить царское положение, поменяв его на поношение. Человек, ищущий видимый успех, возможно, попытался бы решить еврейский вопрос политическим образом, оставаясь принцем. Всем известно великое служение Моисея при освобождении народа Израильского из египетского рабства. Однако Бог, давая Моисею повеление пойти к фараону и сказать ему: «Отпусти народ Мой!», почему-то говорит: «А Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа» (Исх 4:21). Какой уж тут успех? Девять раз Моисей ходил к фараону просить освобождения израильтян и не получал его. Более того, положение народа становилось всё хуже и хуже, и народ начинал возмущаться против Моисея. Для ищущего видимый успех может показаться, что Израиль должен был бы освободиться с первого посещения фараона. В глазах людей все девять раз Моисей – неудачник - он теряет время, и даже можно сомневаться: от Бога ли это дело? На самом деле, невидимый успех Моисея заключался в том, что он безоговорочно слушался Бога и каждый раз шёл к фараону. Кроме того, Бог не повелел
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ РЕГИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСВИТЕР СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙНАЦИОНАЛЬНОГО БОЖЬИХ США СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЕЙ БОЖЬИХ США ПО ЮГО-ВОСТОЧНОМУ РЕГИОНУ
ПАСТОР ВАСИЛИЙ РАДЧУК
Василий Радчук родился в городе Ровно, Украина, в многодетной глубоко верующей семье – он четвёртый ребёнок из восьми детей. В возрасте 12 лет получил крещение Святым Духом. В шестнадцать с половиной лет в подпольной церкви «Молодижна» принял водное крещение. В 1989 году женился на сестре Ольге, которая являлась членом этой же церкви. В этом же году открылась одна из первых христианских миссий в Украине - «Добрый Самарянин». Василий в ней стал директором христианской телерадиокомпании. Одновременно в поместной церкви нёс служение руководителя молодёжи. В 1993 году вместе с семьёй иммигрировал в США, в штат Вашингтон. Был член церкви «Slavic Gospel Church», город Сиетл. В этой же церкви был избран и рукоположен на диаконское служение. В 1999 году переехал жить в Атланту, штат Джорджия. В 2000 году был рукоположен на пасторское служение в церкви «Жатва», где и несёт данное служение до настоящего времени. Василий Радчук принимал активное участие в создании и работе Объединения Славянских Церквей Восточного Побережья Америки. На протяжении 9 лет нёс служение казначея и секретаря Объединения. А в период создания Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США активно поддерживал его создание - церковь «Жатва» вошла в состав славянского обьединения пятидесятников Америки. В августе 2016 года Василий Радчук был избран Региональным пресвитером Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Юго-Восточному региону США. Девятая Конференция НСД Ассамблей Божьих 2017 года подтвердила полномочия этого служения на последующие четыре года. Также в октябре 2017 года 28-я отчётно-выборная конференция Объединения славянских церквей ХВЕП Восточного побережья США (USPF) избрала его Вторым заместителем председателя – старшим пастором Южного региона данного Объединения. У Василия Радчука и его жены Ольги восемь детей (трое замужем) и двое внуков.
313 Saddle Wood Dr. Canton, GA 30114
Контакты: 1743 David Ave. E-mail: radvasiliy@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 678-428-6948 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 45
СЛОВО ПАСТОРА Моисею освободить народ с первого раза, Он повелел ему совершать чудеса, через которые укреплялась вера израильтян. Моисей ни разу не задавал Богу вопроса о том, зачем же идти к фараону, если народ сразу не будет отпущен. Он преуспевал в исполнении Божьей воли – и через этот невидимый глазом успех совершилось дело Божьей славы: Бог явил через египетские казни Свою власть, величие и могущество, укрепил веру израильтян и дал видеть окрестным народам, что Он есть Господь.
САМЫМ же неуспешным с человеческой точки зрения был Иисус Христос. И Его рождение, и Его жизнь, и Его смерть были полны унижения, трудностей, отсутствия видимого преуспевания. Подумайте только: Всемогущий, Вечносущий Бог, Пребывающий на небесах - мог бы продолжать пребывание во славе. Но Он предпочёл воплотиться и стать человеком. Воплотившись, Он был единственным из людей, кто мог бы выбрать место своего рождения и родиться, например, во дворце. Однако Он родился в пещере, где держали скот, и был положен в кормушку – это ниже не только Божьего, но и человеческого достоинства. Будучи чудотворцем, накормившим тысячи людей двумя хлебами, Иисус предпочел не превращать камень в хлеб, чтобы удовлетворить Свой собственный голод. Он с точки зрения многих был 46 ИСТОЧНИК
НЕВИДИМЫЙ УСПЕХ МОИСЕЯ ЗАКЛЮЧАЛСЯ В ТОМ, ЧТО ОН БЕЗОГОВОРОЧНО СЛУШАЛСЯ БОГА
неудачник. Он не имел места, где мог бы преклонить голову. Будучи Богом, Он был искушаем, как любой человек. Целитель и чудотворец «был муж скорбей, изведавший болезни», в Царе Царей «не было вида, привлекавшего бы нас к Нему» (Ис.53:1). Тот, Кто имел власть приказать небесным ангелам охранять Его, Тот, чьего вопроса «Кого вы ищете?» было достаточно, чтобы пришедшие арестовать Его попадали на землю, - был схвачен, осуждён как разбойник, осмеян, оплёван, избит и казнён мучительной и унизительной казнью. Он, Пророк, знающий всё, - позволил людям издеваться над Собой и говорить: «Прореки, кто ударил тебя!» Распятый на кресте - Он казался самым большим неудачником. Вокруг Него раздавались крики: «Ты спасал других, спаси же самого себя!» - а Он этого не сделал (Марк. 15:21-32; Лук. 23:32-38). Даже ближайшие ученики Иисуса не видели Его успеха как избавителя. Они говорили: «А мы думали, что Он Тот,
кто должен восстановить царство Израилю!» Невидимый успех Иисуса заключается в том, что Он согласился быть послушным Отцу, и принял образ человека, чтобы быть в состоянии помочь искушаемым. Не пользуясь небесной властью и силой, чтобы защищать Себя, Он достиг невидимого успеха, став жертвой за род человеческий и искупив Своей жертвой его грехи. Кульминация успеха Иисуса – Его воскресение из мёртвых, когда Он окончательно победил дьявола, грех и смерть. Став человеком, унизившись, пострадав, умерев, казалось бы потерпев полное поражение, Господь совершил величайшую победу в истории человечества - Он «смертью смерть попрал и сущим во гробах... жизнь даровал».
НА ОСНОВАНИИ приведённых мною примеров: о человеке из притчи, Аврааме, Моисее, Иисусе Христе, хочу утверждать: успех характеризуется не только видимым! Наша самая большая ошибка состоит в том, что мы, порой, предпочитаем броскому и яркому результату наше как раз неброское послушание и постоянство пред Господом. Поэтому сегодня некоторые служителя поддаются искушению преувеличивать свои достижения, упоминая только видимые атрибуты. Признаемся, мы часто воспринимаем наших миссионеров только через их яркие свидетельства о том, как там и тут совершают-
ся чудеса и знамения, как каются массы людей, как в результате финансовой помощи немедленно наступает улучшение. И как нам приятно и легко участвовать в этом ярком, видимом и внушительном! Но у кого-то по объективным причинам: служение в маленьких населённых пунктах, финансовые ограничения, противодействие местных властей и др., - этого не видно. Отсюда им трудно собирать помощь, они часто огорчаются и унывают. Как им без этих «видимых» свидетельств показать то, что они также делают определённо важное? Наверное, поэтому в последнее время некоторые способные и очень хотящие трудиться для Господа христиане, ошибочно сдерживают себя.
В ПЕРВУЮ
очередь, для них хочу заметить: Бог, поручая кому-то что-то делать, всегда в качестве главного результата этого труда смотрел на само отношение человека к Божьему поручению, с каким настроением он трудится, каков характер проявляет, как воспринимает добро и зло. Для Него важнее всего наше сердце. Библия говорит: «Что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (Лук. 9:25). Иисус предупреждает: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное». Он также произносит, что не всякий проповедующий или даже совершающий чудеса войдет в Царство
Божие, но могут услышать: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:2123).
МЕНЯ
вдохновляет история зарождения пятидесятнической церкви в Руанде. В 1940-м году в страну приехала группа миссионеров. Они проповедовали каждый день в течении трех лет. И наконец результат: через три года покаялся ...один человек – и это был их собственный переводчик! Когда переводчик (его звали Лодовико) принимал крещение, над ним издевались и кидали в него камнями. Но к нему было пророческое слово. Бог сказал Лодовико, что дарует ему долгую жизнь, и он увидит время, когда людей, делающих то, что он делает сегодня (принимающих крещение) будет так много, что за два часа их
КУЛЬМИНАЦИЯ УСПЕХА ИИСУСА – ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЁРТВЫХ
будет невозможно посчитать. Лодовико дожил до 104 лет. В 2012 году, когда он умер, пятидесятническая церковь Руанды насчитывала около двух миллионов членов!!! И сегодня она
продолжает расти. Каждое воскресенье кается около тысячи человек. По всей Африке сегодня происходит видимое действие Божьей силы. Но началось оно в начале 20-го века с незаметных действий миссионеров, из которых многие умерли от неизвестных болезней, многие были убиты враждебными местными людьми, которые не могли понять, зачем к ним приехали эти непонятные существа со светлой кожей, многие голодали и жили в крайне тяжелых условиях.
ДОРОГОЙ ДРУГ! Всякий раз, когда тебе кажется, что нет видимого успеха в твоем труде, в Духе Святом спроси сам себя: в чем же, собственно, заключается твоё служение и вспомни притчу о толкателе камня. Не будь разочарован! Это дьявол подкидывает нам неправильные мысли и сеет сомнения. Бог, зная нас, поручает нам делать только то, на что мы способны. И не обязательно тогда СДВИГАТЬ камень, если Он повелевает нам лишь ТОЛКАТЬ его. Если мы, служителя на всех уровнях, будем находиться там, куда Бог призвал нас, и будем делать то, что Он повелел нам, Господь окажет Свою помощь и непосильное для нас совершит Сам. Наш труд Он оценит через послушание и доверие Ему, даже если результат своего труда пока для нас невидим. Пастор-миссионер Жан Беркманс, Hope of Israel Church, Нью-Йорк
.
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ПАСТОРСКОГО ПОПЕЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ЕПИСКОП ПАВЕЛ ОКАРА Павел Николаевич Окара родился в 1952 году в г. Новочеркасске Ростовской области в пятидесятнической семье. Отец, Окара Николай Владимирович - пастор незарегистрированной пятидесятнической церкви в 1961 г. был осужден за проповедь Евангелия и отбывал срок в Сибири. Павел Окара принял водное крещение в 1976 году, после чего активно служил в церкви: был молодежным лидером, проповедником, возглавлял церковный хор, затем диаконом и вторым пресвитером поместной пятидесятнической церкви. В 1993 году становится основателем и старшим пастором «Церкви Христа Спасителя» в Ростове-на-Дону. В 1989 году Павел Окара был избран заместителем старшего пресвитера по Северо-Кавказскому региональному объединению церквей Союза ХВЕ, ответственным за евангелизацию, а с 1991 года - старшим пресвитером в этом же регионе с последующим рукоположением в сан епископа в 1996 году. В 1998 году на очередном Съезде Союза ХВЕП в России избирается первым заместителем Председателя, а через четыре - председателем Союза пятидесятнических церквей, который позже был перерегистрирован в Российскую Церковь Христиан Веры Евангельской, в которой Павел Окара являлся Начальствующим епископом последующие восемь лет. Павел Окара являлся также президентом Международной Ассамблеи Христиан Веры Евангельской, которая объединяет пятидесятнические Союзы бывших Советских республик, а также Союзы славянских церквей Западного и Восточного побережья Америки, Союз евангельских церквей Канады и аналогичный Союз, существующий в Польше. В 2015 году Павел Окара эмигрировал в США. Проживает в городе Ванкувер, штат Вашингтон , является членом церкви «Новое Начало». В апреле 2016 года Восьмая ежегодная конференция Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США утвердила епископа Павла Окара директором Отдела пасторского попечения Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. Данное служение несет по сегодняшний день. С участием Павла Окара были открыты многие библейские школы, одну из которых (трехгодичную очно-заочную) с отличием окончил он сам. Павел Окара также окончил специальный курс Брюссельского международного заочного института; факультет философии, богословия и религиоведения Русской христианской гуманитарной академии (Санкт-Петербург). Является Доктором богословия, был членом Совета директоров Киевской теологической семинарии; имеет диплом бакалавра христианского служения от Московского Теологического Института. Павел Окара женат. Вместе с супругой Надеждой (Никонова) имеют 7 детей и 17 внуков.
4219 Antelope Rd., Antelope, CA 95843
E-mail: pavelokara@hotmail.com Контакты: 1743 David Ave. Tel: (+1) - 971-270-7355 Parma, OH 44134 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 47
В РОДСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ
ПАСТОР И ЕГО СЕМЬЯ В СЛУЖЕНИИ Пасторская конференция с участием епископов Церкви христиан веры евангельской Молдовы
В
конце мая текущего года на десять дней кемп церкви «Слово Жизни» (гор.Филадельфия, штат Пенсильвания, где служение старшего пастора несёт епископ Николай Новик) был предоставлен в распоряжение делегации из Молдовы во главе с начальствующим епископом Союза пятидесятнических
48 ИСТОЧНИК
церквей страны Петром Борщём и епископом Союза церквей ХВЕ Молдовы Виктором Павловским. 11 семей-служителей из руководства данного объединения имели возможность участвовать в семинаре «Пастор и его семья в служении». Как и в предыдущие разы, цель семинара – оказать поддержку братьям и их супругам в несении нелёгкого беспрерывного служения на Божьей ниве через познавательную программу и специальное семейное общение. Так, молдавские гости посетили театрализованную постановку «Иона» христианского театра «Sight & Sound Theatres», который расположен в граф-
стве Ланкастер. Заметим, что «Sight & Sound Theatres» - это крупнейший в Америке живой театр, известный как «Христианский Бродвей». Каждый год более миллиона человек, представителей различных конфессий из разных стран мира, посещают его, чтобы окунуться в живую библейскую историю. Необычайно красивое зрелище, созданное прекрасными актерами с участием многочисленных животных и спецэффектов, создаёт атмосферу реального присутствия и участия в самом действии. Вся делегация имела возможность также посетить одну из самых популярных природных досто-
примечательностей штата Вирджиния: нерукотворные пещеры, привлекающие взор человека разнообразием удивительных натёков, колонн и сталактитов, отражающихся в неподвижной глади подземного озера. Незабываемой для них стала поездка на Ниагарский водопад, что на границе США и Канады. Особое братское гостеприимство прочувствовали молдавские семьи служителей во время посещения поместных славянских церквей. Каждый служитель имел возможность произнести пасторское слово, поделиться особенностями национального евангельского служения. А уже непосредственно в
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИРЕКТОР МОЛОДЕЖНОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ОТДЕЛА НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
ПАСТОР ДАНИИЛ ЗАХАРЧУК
Национальный Славянский Дистрикт Ассамблей Божьих США совместно с Объединением славянских евангельских церквей Восточного побережья США (USPF) продолжают семинары для старших служителей пятидесятнических объединений из стран бывшего постсоветского пространства. После представителей Объединённой Церкви пятидесятников Республики Беларусь (2015 год) и Церкви христиан веры евангельской Украины – ЦХВЕУ (2016 год), наступила очередь для молдавских служителей.
кемпе вечерами у костра шло обсуждение возможных семейных проблем и путей их решения, дискуссии и откровенные беседы, совершались совместные молитвы с участием пасторов и служителей разного направления из славянских евангельских церквей США, также с радушием прибывших на встречу с молдаванами. Но всё же основное время пребывания в кемпе было посвящено духовным конференциям и семинарам. На них обсуждались вопросы личной дисциплины самих служителей, их духовной и финансовой подотчётности церкви, важности наличия мудрости и водительства Божье-
го в воспитании учеников, умении передать служение своим преемникам. В частности, на семинаре епископа Виктора Павловского рассуждали о возрастном цензе служителей, возможном конфликте интересов поколений, смелом выдвижении молодежи на ответственное служение. «Не откладывайте процесс выдвижения молодых в долгий ящик, не ждите когда они будут профессионалами, советовал епископ Виктор Павловский, - давайте им различные поручения - и они будут расти, а мы, как старшие пастора, обязаны учить и координировать их работу». Епископ Виктор Про-
Даниил Захарчук родился в Украине в семье верующих родителей, где отец нёс служение евангелиста. С самого раннего детства, видя их горячую посвященность Богу и людям, Даниил и сам возгорел желанием служить Господу и проповедовать Евангелие. В молодом возрасте он принял Иисуса и был крещен Святым Духом, а в 17 лет уже вступил в завет с Богом через водное крещение. Став членом Grace Trinity Church Assemblies of God, Даниил начал своё служение в качестве лидера домашней группы. В 2010 году Даниил пошел учиться в Bethany University, Santa Cruz, штат Калифорния. В течение этого же года, с большим количеством молитв, он понял, что Бог призвал его полностью посвятить свою жизнь служению. Поэтому, в последующие два года, он дважды по шесть месяцев трудился на миссионерских полях в Украине. В 2013 году Даниил начал служить в Sacramento Valley Teen Challenge – в организации, созданной Дэвидом Вилкерсоном, чтобы помогать проблемным людям в освобождении от различных зависимостей. Он директор мужского служения и несёт ответственность за три центра. В настоящее время Даниил служит молодежным пастором в церкви Grace Trinity Church Assemblies of God. В апреле 2016 года на Восьмой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США Даниил Захарчук утвержден Директором молодежного Отдела Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. На Девятой Конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США 2017 года рукоположен на служение пресвитера. В 2015 году Даниил Захарчук успешно окончил Христанский университет - Southeastern University - в городе Lakeland, штат Флорида, получив степень бакалавра в области Ministerial Leadership. В 2017 году женился на сестре Софии Савич, члене евангельской церкви г. Коламбус, штат Огайо.
5821 Auburn Blvd, Suit 1, Sacramento, CA 95841
Контакты: 1743 David Ave. Е-mail: Danyyilzakharchuk@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 916-208-2672 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 49
В РОДСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ
хор, суперинтендант Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США, говорил о необходимости таких качественных черт в характере молодого служителя как рождение свыше, посвящённость, отсутствие боязни рисковать. Пастор Виктор Куляк, руководитель молодёжи Союза пятидесятнических церквей Молдовы, дополнил эти требования наличием любви к церкви, жертвенностью и постоянством служителей, а пастор Олег Наварич (евангельская церковь «Вифания», гор.Ефрата, штат Пенсильвания) - наличием пасторского сердца, то есть заботой о всех членах церкви, и умением свободно говорить на английском и русском языках. Епископ Николай Новик отметил важность коллективной ответственности служителей, поддержки друг друга без создания конфликтов. Епископ Ромика Хуцуцуй, региональный служитель Союза пятидесятнических церквей Молдовы, советовал при передаче служения использовать библейский пример отношений между Ильёй и Елисеем, когда новый служитель является продолжателем служения, а не разрушителем уже имеющихся наработок. Семинар епископа Петра Новика, заместителя председателя Объединения славянских евангельских церквей Восточного 50 ИСТОЧНИК
Побережья США, был посвящён правильному распределению бюджетного времени служителя. Отмечалось, что основное количество времени пастора должно быть отведено церковной работе, эффективному задействованию всех отделов, чёткому распределению обязанностей служителей на всех домашних участках и группах. Кроме того, пастор должен иметь полноценное время на личное пребывание с Богом, стабильное чтение Библии и постоянную молитву. Среди этой важной занятости, обязательное время должно быть выделено супруге, детям и семейному отдыху. Пастор Василий Токарев («Церковь Нового Завета», гор.Спрингфилд, штат Массачусетс) рассуждал о романтике в браке служителей. Он отметил для братьев важность почитания своих жён через произношение тёплых слов и восхищение ею, помощь в домашних делах, демонстрацию нежных чувств, умение выслушать её, удовлетворение финансовых потребностей. А для жен советовал поддерживать лидерские качества мужей, домашний уют, нежные интимные отношения. Епископ Ромика Хуцуцуй в продолжение темы отмечал, какому уровню должны соответствовать семейные взаимоотнешения в семье пастора, что влияет на их взаимоотношения и какими качества-
ми должен владеть пастор-отец и его супруга? Он заметил, что Бог смотрит на служителя в трёх равнозначных измерениях: Он видит нас как пастора, мужа и отца. Успех мужчин в служении не должен работать против семьи. А бездействие мужа в семье является грехом, как и грехом является вседозволенность супруги. Служитель должен владеть следующими качествами отца: благодарить Бога за детей и благословлять их; каждый день ходатайствовать за них; упражняться с ними в вере, как приготовленную жертву привести их в церковь, и когда речь идет о своих детях – не быть субъективным, допуская двойные стандарты при оценке их проступков. Епископ Виктор Павловский, приведя известные для всех христиан слова Иисуса Навина «а я и дом мой будем служить Господу», заметил насколько важно, чтобы дом служителя был истинной христианской семьей, открыт для гостеприимства, являлся домашней церковью. При этом целенаправленным движением должно стать наше служение Господу, где слово «служить» подразумевает быть Его слугой, делать всё то, что Он скажет, и давать людям Его любовь и помогать им во всём от Его имени. Дни пребывания в христианском кемпе пролетели как одно мгновение. В его завершении епископ Пётр Борщ отметил, что второй десяток лет посещает Америку по служебным делам в качестве служите-
ля, но первый раз в жизни в качестве почётного гостя. Со слезами на глазах он благодарил организаторов встречи и принимающие церкви за оказанную честь и горячий истинно христианский приём молдавской делегации. В свою очередь, епископ Виктор Павловский также выразил глубокую благодарность американским друзьям от имени всех членов делегации и подчеркнул, что подобные мероприятия укрепляют единство между Церквями. Пребывание здесь позволило им отдохнуть, набраться новых сил для дальнейшего служения на Божьей ниве в Республике Молдова. Суперинтендант Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США епископ Виктор Прохор, подводя итоги пребывания молдавской делегации и представителей славянских церквей США, выразил надежду, что подобные общие встречи станут доброй традицией во имя укрепления братских отношений и плодотворного служения Господу Иисусу Христу. Александр Анкудович, лидер молодёжного служения Объединения славянских евангельских церквей Восточного Побережья США (участник встречи)
.
НА ЗАМЕТКУ ПАСТОРАМ
По каким признакам американцы выбирают церковь Центр социологических исследований Pew Research Center определил ряд факторов, которые влияют на выбор церкви жителями США. Объектом исследования были члены крупнейших христианских церквей США, а также представители нехристианских вероучений.
На первом месте, как выяснилось, оказалось требование к улучшению качества проповедей. Так, почти половина (49%)
американских верующих, хоть однажды в жизни подыскивающих себе новую приходскую церковь, - обращали внимание именно на качество проповедей и качество церковной службы в целом (это подтвердили 8 человек из 10 опрошенных).
На втором месте по степени важности среди факторов, определяющих выбор, оказался тот духовный прием, который оказывается новичкам прихожанами нового храма (79%), затем идет общий уровень церковной службы (74%), а также удобство местоположения церкви (70%).
Среди иных факторов
Наиболее распространенным
немаловажными оказались: возможность обучения для детей (56%), наличие родственников или друзей среди прихожан (48%) и наличие волонтерской службы (42%), а также иные факторы (29%).
способом принятия решения о выборе приходской церкви оказалось личное посещение церковной службы в приглянувшемся храме (85%). На втором месте оказались решения, принимаемые в результате разговора с прихожанами церкви (68-69%). Некоторые из опрошенных предпочитают разговор со священнослужителями, поиск информации в интернете (этот путь выбирает, в основном, молодежь и взрослые люди возрастом до 30 лет) и звонки по телефону.
Именно по такому принципу выбирали церковь евангельские христиане. Для католиков это процедура оказалась наиболее простой и прямолинейной, поскольку Католическая церковь имеет четкую структуру, привязанную к географической основе, и поиск нового прихода для католика сводится к отысканию католического храма в том месте, куда он переезжает. Католикам фактически в обязательном порядке приходится отдавать предпочтение местной приходской церкви.
Что касается посещаемости церквей, то почти половина опрошенных американцев сообщили, что ходят в церковь регулярно, а четверть респондентов указали, что регулярность их посещений на сегодня выше, чем была ранее.
ИСТОЧНИК 51
В НАШИХ ЦЕРКВЯХ
ПЕРЕДАЧА ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ в «CrossLight Gospel Church» 25 июня 2017 года в «CrossLight Gospel Church», ВестСпрингфилд, штат Массачусетс, состоялось торжественное собрание по передаче пасторского служения. После девятнадцатилетнего труда старшим пастором этой церкви, епископ Пётр Новик передал служение брату Александру Цвору. Это событие, без преувеличения, стало добрым плодом многолетнего труда епископа Петра Новика.
52 ИСТОЧНИК
З
а эти годы церковь прошла многоступенчатые уровни своего становления. Самое радостное в них, что её численность постоянно росла. Так, за девять лет – к 2007 году - число взрослыx членов церкви на двуx потокаx уже превысило вместимость Дома молитвы и парковка стала слишком маленькой. В октябре 2008 года было куплено новое здание и перестроено в короткие сроки, благодаря участию в работаx многиx добровольцев церкви. Первое собрание в новом xраме состоялось в День благодарения в ноябре 2010 года. В настоящее время в церкви более 500 членов. Около 150 детей посещают воскресную школу, подростки и молодёжь имеют свои программы и служения в разные дни недели. Служения проходят на русском и английском языкаx. Безусловно, состоя-
лось всё так благодаря чуткости и водительству Дуxом Святым старшего пастора - епископа Петра Новика. Все годы своего служения он посвятил тому, чтобы церковь стала истинным духовным домом для всех членов церкви, при этом разных возрастов. А для этого он постоянно формировал команду служителей, трудящихся в Духе и единстве. За эти годы были подготовлены и рукоположены новые пастора, десятки диаконов и руководителей отделов. Передача служения старшего пастора, осуществлялась епископом Петром Новиком также заблаговременно - несколько лет подряд. Он планомерно возлагал ответственность на другиx служителей церкви, в первую очередь на пасторов Александра Цвора, Анатолия Гунько, Александра Рускевича. Та-
ким образом братья постигали навыки управления большим коллективом, которым являлась церковь. И церковь воспринимала всеx пастырей как единый организм в служении Господу Иисусу Xристу и самой поместной церкви. А когда старший пастор епископ Пётр Новик объявил в церкви о своём уxоде на заслуженный отдыx по достижению пенсионного возраста, то на членском выборном собрании 2 апреля 2017 года все её члены единодушно выбрали старшим пастором - из среды подготовленныx служителей - Александра Цвора, а его заместителем - Александра Рускевича. На само торжественное собрание по передаче пасторского служения были приглашены служители церквей эрии Вест-Спрингфилда, Национального Славянского Дистрикта Ассамблей
Божьих США, Объединения Славянскиx Церквей Восточного Побережья США, старшие епископа Виктор Проxор и Виктор Лимонченко. Поместная церковь и старшие служители Объединений выразили благодарность епископу Петру Новику за его самоотверженный пасторский труд и вручили памятные подарки. Старший епископ Объединения славянских евангельсих церквей Восточного Побережья Америки Виктор Лимонченко сказал слово на тему «Передай дальше» (1 Фес.2:8-10). Он выразил благодарность церкви и пастору Петру Новику за ревность и посвящённость в служении не только в самой церкви, но и в качестве заместителя епископа Объединения. Затем пастора, епископа, все присутствующие и церковь совершили молитву благодарности Богу за поддержку и благословение Петра Новика на протяжении всего его пасторского служения. Последующая проповедь старшего епископа Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США Виктора Проxора была напутствием и назиданием как избранному новому старшему пастору Александру Цвору, так и самой церкви. Епископ Виктор Проxор, используя примеры из четвёртой книги Моисеева. Числа, коснулся видения пасторского служения и исторического события «CrossLight Gospel Church» по передаче пасторского служения, которое мож-
но заимствовать другими церквями (Чис.27:15-20). После этого все служители и церковь совершили молитву благословения уже за старшего пастора церкви Александра Цвора и его заместителя Александра Рускевича. Слово Благословения для всеx присутствующих произнёс региональный пресвитер Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США по Северо-Восточному региону епископ Николай Новик (старший пастор церкви «Слово Жизни», Филадельфия, штат Пенсильвания). Приводя слова апостола Павла, он пожелал им благоустройства и твердости веры во Христе (Кол.2:5). В заключении торжественного собрания к церкви обратился старший пастор Александр Цвор. Он подчеркнул, что ещё в юности епископ Пётр Новик оказал на него большое влияние и на протяжении всей духовной жизни являлся примером целеустремлённого служителя. А когда Бог определил иx в одну церковь в Америке, то здесь уже продолжилось его практическое формирование как служителя церкви под непосредственным руководством Петра Новика. Пастор Александр Цвор поблагодарил епископа Петра Новика и церковь за доверие в служении словами из послания к Ефесянам 1:16 «непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих». CrossLight Gospel Church West Springfield, MA
.
NSD.CHURCH Inform | Unite | Equip | Multiply
for MINISTERS 1. Pastoral Resources 2. Sunday School Materials 3. Church Building Resources 4. Worship/Choir Resources 5. Ministry Resources 6. Marketplace Ministry 7. Ministry Ideas and Plans
for EVERYone 1. Christian News 2. Church Directory 3. Faith Articles 4. Family Resources 5. Video/Audio Teaching 6. Online Store 7. Testimonies and Inspirational Stories
www.nsd.church ИСТОЧНИК 53
НА ЗАМЕТКУ МИССИОНЕРАМ
НОВЫЕ ПРАВИЛА
МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ В РОССИИ ОБРАЩАЕМ ВНИМАНИЕ ВСЕХ МИССИОНЕРОВ, ЧТО В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДЕЙСТВУЕТ НОВЫЙ ЗАКОН «О ПРОТИВОДЕЙСТВИИ ТЕРРОРИЗМУ», КОТОРЫЙ УСТАНАВЛИВАЕТ ОСОБЫЕ ПРАВИЛА МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ТЕРРИТОРИИ СТРАНЫ. В ПОМОЩЬ МИССИОНЕРАМ СЛАВЯНСКИХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ США, ЧТОБЫ ОНИ НЕ СТАЛИ НАРУШИТЕЛЯМИ ЗАКОНА, ЖУРНАЛ «ИСТОЧНИК» СДЕЛАЛ ВЫБОРКУ ОТВЕТОВ НА САМЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДАННЫМ ЗАКОНОМ.
ПО КАКИМ ПРАВИЛАМ СЕГОДНЯ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНОСТРАННЫМИ ГРАЖДАНАМИ?
Миссионерская деятельность может осуществляться иностранными гражданами как на профессиональной, так и на непрофессиональной основе, но они должны въехать на территорию Российской Федерации обязательно по приглашению религиозной организации. Миссионер осуществляет миссионерскую деятельность только от имени указанной религиозной организации на территории её юрисдикции и при наличии регистрационных документов. Если целью поездки иностранного гражданина является участие в собраниях и других мероприятиях религиозной организации, учёба, - он также вправе осуществлять миссионерскую деятельность, хотя это считается не на профессиональной основе. Но он также должен въехать по приглашению религиозной организации. КАКИЕ ВИЗЫ ДОЛЖНЫ ПОЛУЧАТЬ ИНОСТРАННЫЕ ГРАЖДАНЕ, ПОСЕЩАЮЩИЕ
54 ИСТОЧНИК
ЦЕРКВИ?
До 2016 года все такие граждане въезжали на территорию Российской Федерации на основании обыкновенной гуманитарной визы (цель поездки - религиозные дела). Но отныне имеется две визы. Первая, иностранным гражданам, въезжающим в целях осуществления профессиональной религиозной деятельности, в том числе миссионерской, нужна обыкновенная рабочая виза, которая выдается на срок действия трудового договора, но не более чем на один год. Вторая, иностранным гражданам, въезжающим в целях осуществления религиозных связей и контактов (сюда подпадают все наши миссионеры) - по-прежнему будет выдаваться обыкновенная гуманитарная виза (цель поездки - религиозные дела). Под «религиозными связями и контактами понимается приглашение религиозными организациями иностранных граждан с целью паломничества, участия в собраниях и других мероприятиях, получения религиозного образования. ПРИ ОФОРМЛЕНИИ ПРИГЛАШЕНИЯ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ОБЫКНОВЕННОЙ ГУМАНИТАРНОЙ ВИЗЫ ОТ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ УКАЗЫВАТЬ ТЕ ГОРОДА, КОТОРЫЕ ИНОСТРАНЕЦ БУДЕТ ПОСЕЩАТЬ? БУДЕТ ЛИ ЕГО МАРШРУТ СТРОГО ОГРАНИЧЕН УКАЗАННЫМИ ГОРОДАМИ?
Приглашение иностранного гражданина должно содержать лишь предполагаемые пункты посещения в России. В приглашении можно указать 3 города (больше невозможно технически). Но его маршрут не ограничивается
указанными городами. Здесь также действует конституционный принцип: «Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства». Следует учитывать, что на территории Российской Федерации есть «закрытые» зоны, для посещения которых требуются особые правила. КАКИМ ОБРАЗОМ И ГДЕ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ РЕЛИГИОЗНУЮ ВИЗУ?
В России местному пастору для приглашения иностранного проповедника или миссионера (например, из США) следует обращаться в Главное управление по вопросам миграции МВД России, его территориальные органы и их структурные подразделения. Именно они оказывают услуги по оформлению и выдаче приглашений на въезд в Россию иностранных граждан. Российскую визу для иностранного гражданина (например, в США) следует оформить в дипломатическом представительстве (посольстве) или в консульском учреждении Российской Федерации на основании надлежащим образом оформленного приглашения из российской церкви или религиозной организации.
ЕСТЬ ЛИ ОГРАНИЧЕНИЯ У ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ, КОТОРЫЕ УЧАТСЯ В РОССИЙСКИХ ВУЗАХ, ПОСЕЩАЮТ ЦЕРКОВЬ, НО ХОТЯТ УЧАСТВОВАТЬ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ВЕРЫ (ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯХ)?
Они имеют право на евангелизацию. Однако, если их участие в такого рода мероприятиях будет носить
НА ЗАМЕТКУ МИССИОНЕРАМ систематический (частый) характер, правоохранительные органы могут расценить это как нарушение миграционного законодательства в части несоответствия заявленной деятельности, фактически осуществляемой на территории России. В КАКОМ СЛУЧАЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ ИЛИ РЕЛИГИОЗНОГО ЛИЦА РАССМАТРИВАЕТСЯ НОВЫМ ЗАКОНОМ КАК МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА?
Ответ на этот вопрос носите всегда в своём кармане, и если вас задержит милиция, доказывайте, что одного из ниже приведённых пунктов вы не исполняли. Если в работе церкви или верующего человека присутствуют в совокупности 5 следующих элементов, то она будет считаться миссионерской (а если будет отсутствовать хотя бы один из них, то деятельность миссионерской считаться не может, и, соответственно, будет отсутствовать состав административного правонарушения): 1) это официальная деятельность религиозных объединений; 2) это официальная деятельность уполномоченных лиц религиозного объединения; 3) во время этой деятельности происходит публичное распространение информации о вероучении религиозного объединения; 4) информация распространяется среди лиц, не являющихся членами религиозного объединения; 5) информация распространяется с целью вовлечения посторонних лиц в деятельность религиозного объединения. КАКОЙ ИМЕННО ДОКУМЕНТ ДОЛЖЕН ВЫДАВАТЬСЯ
ГРАЖДАНИНУ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ?
Закон не регламентирует каким должен быть документ, указывая лишь, что в нём должны содержаться реквизиты документа о внесении в государственный реестр церкви или религиозной организации, которые вас пригласила или с которыми вы проводите миссионерскую работу. Это значит, что *таким документом может быть обыкновенная справка, написанная пастором церкви или руководителем религиозной организации, в которой будет вписан номер документа регистрации религиозной общины или религиозной организации (такую справку иметь надо обязательно). *Конкретную форму документа (справки) никто не утверждает; *наименования такого документа законом не предусмотрено.*Согласование данного документа с органом государственной регистрации не предусмотрено. *Размещение такого документа в любом виде на христианских сайтах и страничках в социальных сетях в интернете законом не предусмотрено. *Предъявлять данный документ, очевидно, будет необходимо представителям правоохранительных органов, которые будут устанавливать наличие административного правонарушения и, в последствии, суду.
объединений: *она проводится их уполномоченными лицами, *во время этой евангелизации происходит публичное распространение информации о вероучении религиозного объединения с целью вовлечения посторонних лиц в деятельность этого религиозного объединения. Не считается миссионерской деятельностью если: *члены церкви или их иностранные гости проводят детскую евангелизацию по своей инициативе как разовую акцию (например, раз в году), *во время данного праздника публично не распространяют информацию о вероучении религиозного объединения и *публично не призывают посторонних лиц к участию в религиозной организации. Это не относится к миссионерской работе и не является нарушением закона. Обращаем внимание, что работа с детьми также подпадает под Семейный кодекс Российской Федерации. КАК ТЕПЕРЬ ПРИГЛАШАТЬ НА РЕАБИЛИТАЦИЮ, ЕСЛИ В РЕЗУЛЬТАТЕ РЕАБИЛИТАЦИИ
ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ВОЦЕРКОВЛЕН. ЭТО БУДЕТ ВОВЛЕЧЕНИЕМ?
Объясняйте, что вы вовлекаете его к здоровому образу жизни (это так и есть). А приглашая, объясняйте, что реабилитация будет эффективной только в случае его духовных изменений. НЕСКОЛЬКО ЦЕРКВЕЙ СОВМЕСТНО АРЕНДОВАЛИ УЧАСТОК ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ НА НЕМ ФЕСТИВАЛЯ (ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ) В ПАЛАТКЕ. БУДУТ ВЫСТУПАТЬ ПАСТОРЫ, МУЗЫКАНТЫ ИЗ ЦЕРКВЕЙ, ЗВУЧАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА, РАБОТАТЬ ДЕТСКАЯ ПЛОЩАДКА, А ПО ВЕЧЕРАМ МОЛОДЕЖНЫЕ СЛУЖЕНИЯ С ПРОСЛАВЛЕНИЕМ. ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНИЛОСЬ НЕСКОЛЬКО ЦЕРКВЕЙ РАЙОНА, КОТОРЫЕ ПРИНАДЛЕЖАТ К РАЗНЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ. КАКИЕ РАЗРЕШЕНИЯ ТРЕБУЮТСЯ В ДАННОМ СЛУЧАЕ, КОГДА В МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАСТВУЮТ СОВМЕСТНО ПРЕДСТАВИТЕЛИ РАЗЛИЧНЫХ
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ДЕТСКАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ? КАКИМИ ЗАКОНАМИ ДАННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕГУЛИРУЕТСЯ?
Детская евангелизация считается миссионерской деятельностью если: *детская евангелизация относится к официальной деятельности религиозных ИСТОЧНИК 55
НА ЗАМЕТКУ МИССИОНЕРАМ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ? БУДЕТ ЛИ ЭТО ПОДПАДАТЬ ПОД ДЕЙСТВИЕ ЗАКОНА?
Религиозные обряды и церемонии, публичные богослужения, другие религиозные обряды и церемонии (включая молитвенные и религиозные собрания), проводимые в общественных местах в условиях, которые требуют принятия мер, направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности как самих участников религиозных обрядов и церемоний, так и других граждан, осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ИЛИ ГРУППА ЛЮДЕЙ ПРОВОДИТ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЮ НА УЛИЦЕ С РАЗДАЧЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (С МАРКИРОВКОЙ ИЛИ БЕЗ МАРКИРОВКИ) И, ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ, ПРИГЛАШАЕТ ЛЮДЕЙ В КОНКРЕТНУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ, НО НЕ ИМЕЕТ ОТ ДАННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ДОКУМЕНТОВ, - ЭТО НЕ БУДЕТ ЯВЛЯТЬСЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ?
Формально не будет. Помните, что не все то религиозная группа, что группируется по религиозному признаку. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ГАЗЕТЫ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ?
Распространение религиозной газеты (журнала) не является миссионерской деятельностью: 1) если вы её просто раздаёте; 2) если её распространение не записано в Уставе вашего религиозного объединения в разделе основных видов деятельности; 3) если во время раздачи не происходит публичное 56 ИСТОЧНИК
распространение информации о вероучении религиозного объединения, которое вас уполномочило (а этого непроисходит, так как газета не посвящена данной конкретной цели); 4) если информация не распространяется с целью вовлечения посторонних лиц в деятельность религиозного объединения (а она не распространяется именно с этой целью). Распространение религиозной газеты является миссионерской деятельностью: 1) если этим постоянно, согласно Уставу, занимается ваше религиозное объединение или уполномоченные им лица; 2) если при этом происходит приглашение стать участником конкретного религиозного объединения. ЕСЛИ ПРОИСХОДИТ РАЗДАЧА РЕЛИГИОЗНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, БУДЕТ ЛИ ЭТО СЧИТАТЬСЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ?
Нет, не будет, если при раздаче вы не приглашаете людей в церковь. Даже если физическое лицо является членом церкви, но распространяет свое вероучение не от имени своей религиозной организации, это также не являтся миссионерской деятельностью. МОЖНО ЛИ МИССИОНЕРСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОВОДИТЬ В ПОДЪЕЗДАХ ЖИЛЫХ ДОМОВ?
вас могут привлечь к ответственности за нарушение общественного порядка. Аккуратно всё опускайте в почтовые ящики. ЕСЛИ ВО ВРЕМЯ ЛИЧНОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА ЧЕЛОВЕК ИНТЕРЕСУЕТСЯ, ГДЕ ПРОХОДИТ БОГОСЛУЖЕНИЕ. МОЖНО ЛИ ЕМУ СООБЩАТЬ АДРЕС?
Можно. МОЛОДЕЖЬ ПОЕТ В ПАРКЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПЕСНИ, НО НЕ ПРИЗЫВАЕТ В КОНКРЕТНУЮ ЦЕРКОВЬ. ЭТО МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?
Нет, так как не соответствует пяти пунктам, которые должны быть при осуществлении такой деятельности. У НАС ЕСТЬ СЛУЖЕНИЕ В ДЕРЕВНЯХ, Т. Е. НАШИ СЛУЖИТЕЛИ ЕДУТ В ДЕРЕВНЮ, ПРИВОЗЯТ ЛЮДЯМ ГУМАНИТАРНУЮ ПОМОЩЬ, ПОМОГАЮТ ПО ХОЗЯЙСТВУ НУЖДАЮЩИМСЯ, ЛИЦОМ К ЛИЦУ НЕСУТ ЕВАНГЕЛИЕ. МОГУТ ЛИ ОНИ ДЕЙСТВОВАТЬ САМИ ОТ СЕБЯ?
Да. Они могут действовать сами от себя.
Нет, не будет. Если только Вы не будете нарушать общественный порядок. Назвать адрес можно. МОЖНО ЛИ ДАРИТЬ БИБЛИИ, ПОСЕЩАТЬ ЛЮДЕЙ В БОЛЬНИЦАХ, МОЛИТЬСЯ ЗА НИХ?
Можно и нужно. ПОЗВОЛИТЕЛЬНО ЛИ В МЕТРО, В АВТОБУСЕ И В ДРУГИХ ВИДАХ ОБЩЕСТВЕННОГО ТРАНСПОРТА ЧИТАТЬ БИБЛИЮ И ДРУГУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ ЛИТЕРАТУРУ? ЕСЛИ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО, ТО ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА НЕВЕРУЮЩИЕ СПРАШИВАЮТ О КНИГЕ?
Можно. Когда спрашивают, нужно честно ответить: «Читаю Библию или другую религиозную литературу».
МОЖЕТ ЛИ РЯДОВОЙ ПРИХОЖАНИН ЦЕРКВИ ПРИГЛАШАТЬ СВОИХ РОДСТВЕННИКОВ, ЗНАКОМЫХ НА БОГОСЛУЖЕНИЕ, ОЗВУЧИВАЯ КОНКРЕТНОЕ ВРЕМЯ И АДРЕС?
ЕСЛИ ОТВЕЧАТЬ НА ИНТЕРЕСУЮЩИЕ НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ ВОПРОСЫ, ТО ЭТО МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?
Нет.
Может.
Можно, подъезды являются общей собственностью собственников многоквартирного дома. Но соблюдайте требования к самой миссионерской работе.
РАНЬШЕ ПУТЕМ ПОДАЧИ УВЕДОМЛЕНИЯ О ПРОВЕДЕНИИ ЕВАНГЕЛИЗИЦИИ, МОЖНО БЫЛО ПРОВОДИТЬ УЛИЧНЫЕ ЕВНАГЕЛИЗАЦИИ (В ПОМЕЩЕНИИ ТОЖЕ). КАКИЕ ТЕПЕРЬ БУДУТ ТРЕБОВАНИЯ ПОСЛЕ ВСТУПЛЕНИЯ В СИЛУ ЗАКОНА?
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЗАКОННЫМ РАСКИДЫВАНИЕ ЛИСТОВОК С ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННЫМИ МАТЕРИАЛАМИ И ПРИГЛАШЕНИЕМ НА БОГОСЛУЖЕНИЯ?
В связи с анализируемым законом изменений никаких. Описываемые действия подпадают под закон о митингах и шествиях.
В случае раскидывания
БУДЕТ ЛИ СЧИТАТЬСЯ НАРУШЕНИЕМ ЗАКОНА, ЕСЛИ Я БУДУ ГОВОРИТЬ ЛЮДЯМ ОБ ИИСУСЕ НА УЛИЦЕ, В ТРАНСПОРТЕ, НЕ СОБИРАЯ ЛЮДЕЙ ВОКРУГ СЕБЯ, А ОБРАЩАЯСЬ К ОТДЕЛЬНЫМ ГРАЖДАНАМ? МОЖНО ЛИ НА ВОПРОС ВО ВРЕМЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ: «КАКУЮ ЦЕРКОВЬ Я ПОСЕЩАЮ?» НАЗВАТЬ НАЗВАНИЕ И АДРЕС МОЕЙ ЦЕРКВИ?
МОЖНО ЛИ ПИСАТЬ/ГОВОРИТЬ НЕВЕРУЮЩИМ ПОЖЕЛАНИЯ «БОГ БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ» И ДРУГИЕ?
Можно и нужно. КАКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ НАКЛАДЫВАЕТ ЗАКОН НА СОБРАНИЯ ДОМАШНИХ ГРУПП В ЖИЛЫХ ПОМЕЩЕНИЯХ?
Никаких. МОЖНО ЛИ ПРИГЛАШАТЬ НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ НА СОБРАНИЯ ДОМАШНИХ ГРУПП?
Можно. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПРИГЛАШЕНИЕ К ПОКАЯНИЮ В ЖИЛОМ ПОМЕЩЕНИИ ПОСЛЕ ПРОПОВЕДИ, ОБРАЩЁННОЙ К ПРИСУТСТВУЮЩИМ В ЖИЛОМ ПОМЕЩЕНИИ ВЕРУЮЩИМ И НЕВЕРУЮЩИМ ЛЮДЯМ, ЗАПРЕЩЁННОЙ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ?
Нет, не является. Молитва, чтение и разбор Слова Божьего, проповедь, призыв к покаянию, песнопения – всё из перечисленного допускается. МОГУТ ЛИ ГРУППЫ В СОЦСЕТЯХ ОТ ИМЕНИ ЦЕРКВИ (КАК И РАНЬШЕ) ВЫКЛАДЫВАТЬ ФОТО О ЖИЗНИ ЦЕРКВИ, ПРИГЛАШАТЬ ЛЮДЕЙ НА СЛУЖЕНИЯ, СООБЩАТЬ ДАТЫ И МЕСТА ПРОВЕДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ?
Могут. Но это нельзя идентифицировать как деятельность религиозного объединения, а считать как частную инициативу. МОЖЕТ ЛИ РЕЛИГИОЗНАЯ ГРУППА ЗАНИМАТЬСЯ СОЦИАЛЬНЫМИ СЛУЖЕНИЯМИ (РЕАБИЛИТАЦИЯ НАРКОЗАВИСИМЫХ,
НОВОСТИ жизни церквей и наших родственных объединений, духовноназидательные СТАТЬИ и СВИДЕТЕЛЬСТВА читайте в газете «Новое Слово».
НА ЗАМЕТКУ МИССИОНЕРАМ НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СУПЕРИНТЕНДАНТ НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США ЖУРНАЛА «ИСТОЧНИК» НАЦИОНАЛЬНОГО СЛАВЯНСКОГО ДИСТРИКТА АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
КОРМЛЕНИЕ БЕЗДОМНЫХ И ПРОЧИЕ)?
Да, граждане могут свободно объединяться для совместного исповедания религии и совершения общественно-полезных дел. КАКИЕ ДОКУМЕНТЫ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ МИССИОНЕР ОТ ИМЕНИ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРУППЫ? ВЕДЬ ГРУППА НЕ ИМЕЕТ КАКИХ-ТО ДОКУМЕНТОВ И ПЕЧАТЕЙ?
Согласно нового закона, граждане, осуществляющие миссионерскую деятельность от имени религиозной группы, обязаны иметь при себе решение общего собрания религиозной группы с указанием, что вам предоставлены соответствующие полномочия, с указанием реквизитов письменного подтверждения получения и регистрации о создании и начале деятельности указанной религиозной группы, выданного территориальным органом федерального органа государственной регистрации.
.
ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ГАЗЕТЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО АДРЕСУ: Novoye Slovo 8819 Fairfield St Philadelphia, PA 19152 Звоните: 1.267.808.2825
Д-Р ИВАН ПАШКЕВИЧ Иван Пашкевич заключил завет с Господом и получил крещение Духом Святым в зрелом возрасте. Но постоянно был связан с евангельскими церквями Беларуси и оказывал им посильную помощь. Нёс служение советника ассоциации старших епископов протестантских церквей Беларуси, помощника председателя Союза баптистов Беларуси. В настоящее время Иван Пашкевич является главным редактором русскоязычной миссионерской христианской газеты «Новое Слово», издаваемой в США, которая на правах структурного подразделения входит в Объединение славянских пятидесятнических церквей Восточного побережья США; несет дьяконское служение в церкви «Слово Жизни» гор. Филадельфия, штат Пенсильвания; ведёт еженедельную часовую аналитическую программу на русско-язычном радио «Вектор», гор. Филадельфия. Окончил Московский государственный университет имени Ломоносова – журналист; Минский гуманитарно-экономический институт – юрист; аспирантуру Международной кадровой Академии и Академии управления персоналом (Киев, Украина) – доктор философии в области политологии; учебный курс по вопросам дипломатической службы Международного центра высшей деловой администрации при Дипломатической Академии МИД Российской Федерации. Работал помощником 1-го секретаря ЦК комсомола Беларуси, директором республиканского издательства молодежной печати, помощником Заместителя Председателя Госагропрома БССР, специальным корреспондентом ТАСС-БЕЛТА, пресс-атташе Исполкома Совета глав государств и правительств СНГ, главным редактором Вестника СНГ, директором телерадиокомпании «Мир» в Беларуси, первым заместителем председателя телеорганизации «Союз», заместителем главы Администрации президента Беларуси А.Лукашенко; являлся депутатом Верховного Совета Республики Беларусь и депутатом Палаты представителей Национального собрания Беларуси. В 2009 году на Первой конференции Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США (г.Портланд, штат Оригон) Иван Пашкевич утверждён Главным редактором журнала «Источник», печатного органа Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. С женой Галиной имеют двоих детей и внучку.
8819 Fairfield St, Philadelphia, PA 19152
1743 David Ave. E-mail:Контакты: Christian.union.us@gmail.com Parma, OH 44134 Phone: (+1) - 267-808-2805 E- mail: y.pylypiv@yahoo.com Phone: 440-570-8145
ИСТОЧНИК 57
В РОДСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ
С
6 по 7 октября текущего года в Ефрате, штат Пенсильвания, на базе церкви «Вифлеем», где служение старшего пастора несёт Олег Наварич, проходила 28-я отчётновыборная конференция Обьединения славянских церквей ХВЕП Восточного побережья США. Её девизом стали слова пророка Осии «Время взыскать Господа» (Ос.10:12)
В конференции приняли участие старшие пасторы и служители славянских пятидесятнических церквей одиннадцати штатов Америки, руководители евангельских миссий,
58 ИСТОЧНИК
а также суперинтендант Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США епископ Виктор Прохор, редактор христианской газеты «Новое Слово» Иван Пашкевич, директор филадельфийского радио «Вектор» Вениамин Арабаджи, председатель Международной правозащитной организации Влад Кусакин. Основное время конференции по традиции было отведено совместному общению и духовному назиданию. Так, рассматривая вопрос «Как искать Господа?», епископ Виктор Лимонченко привёл ряд конкретных условий, при соблюдении которых можно рассчитывать на Божье присутствие в нашей жизни (Иер.29:12-13). Пастор Василий Радчук рассуждал о духовных принципах, ко-
торым должны следовать служители всех уровней (1Кор.3:6-9). Епископ Виктор Прохор обратил внимание на причины, по которым Бог отворачивается от человека (Иоанн.4:13; 1Кор.1:1013; Мф.21:14-17). Выступления делегатов и гостей конференции были направлены на рассмотрение актуально-насущных вопросов пасторского и других служений в поместных церквях и миссиях. Многие работники были поощрены благодарственными письмами. Далее состоялись отчёты руководства Объединения и директоров отделов за четырёхлетний период. Касательно общей работы данной христианской структуры, её председатель – епископ Виктор Лимонченко рассказал о проведении многочисленных пасторских конференций, состоявшихся миссионерских, молодёжных, подростковых и женских семинарах и кемпах, в том числе на круизных кораблях, прошедших разного рода межцерковных мероприятиях. Наше стремление, отметил Виктор Ли-
монченко, было и остаётся расширять сотрудничество и крепить единство с многонациональной Церковью Христа в США, способствовать её внутреннему устройству, помогать всем, кто любит Господа. Затем путём тайного голосования прошли выборы нового руководства Объединения. На последующие четыре года его Председателем стал епископ Виктор Лимонченко, первым заместителем – старшим пастором Северного региона Объединения – епископ Николай Новик, вторым заместителем – старшим пастором Южного региона Объединения – пастор Василий Радчук. Завершилась конференция пожеланием всем её участникам достойно трудиться на ниве Божьей с подражанием тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования, и горячей благодарственной молитвой Господу, Который не забывает дел и трудов своих служителей, совершаемых их во имя Его (Евр.6:10-12). Slavic Church "Vifanij" Ephrata, PA
«ЖИЗНЬ» ВО СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ
Евангельская славянско-американская церковь «Жизнь» (Life Christian Church), где служение старшего пастора несёт епископ Виктор Прохор, суперинтендант Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США, была основана в гор. Такома, штат Вашингтон, в 1999 году. Начав своё служение фактически с «нуля», Бог обильно благословлял и её численный рост, и её духовное возрастание. Так, к 2003 году это уже была крепкая христианская семья из 160 членов, которая к тому времени имела собственный Дом молитвы для поклонения Господу. Спустя ещё 13-ти лет продуктивного служения, она настолько возросла количественно, что потребовалось более крупное здание
для проведения богослужений, дополнительных классов для различных программ, обучения деток и подростков. После долгих молитв и поисков путей решения этой проблемы, Бог дал желание и ресурсы достроить дополнительный новый зал для служения вместительностью на 900 человек. Отметим, что полтора года строительства для церкви были благословенными и незабываемыми. В этот загруженный работой период, она продолжала исполнять своё миссионерское призвание и служение, тем самым стала ещё более сплоченной и даже выросла количественно. Летом 2017 года постройка Дома молитвы была успешно завершена и первое торжественное бла-
годарственное служение было назначено на 27 сентября. Разделить большую радость от Господа, пришло много гостей и почти все служители со штата Вашингтон, где страшим епископом союза церквей этого штата является Пётр Моисеевич Саенко. Совместная молитва освящения Дома молитвы объединила всех присутствующих в хвале и поклонении Господу. Приветственные слова от служителей поместных церквей ободряли всех участников торжества служить Господу с большей радостью и благодарением. Продолжением праздника стало ещё одно служение, назначенное на 15 октября. Церковь приняла много служителей из других штатов и особенно от церквей Национального Славянского Дистрикта. Новый зал был полностью заполнен людьми, желающими вместе порадоваться и прославить Бога. «Этот Дом - наше дитя, которое мы выпросили у Бога, и мы отдаем его на служение Господу», - сказал старший пастор церкви - епископ Виктор Прохор, суперинтендант НСД, основываясь на словах из Писания 1Царств1:27-28. Главным спикером был но-
воизбранный Генеральный казначей Ассамблей Божьих США Ричард ДюБосс, который рассуждал о целях и предназначении освящаемого Дома Молитвы как места постоянного пребывания Господа. Торжество освящения церкви разделили всеми уважаемые гости: пастор Скатт Темпел - директор Офиса этнических связей Ассамблей Божьих США, пастор-евангелист Джорж Давидюк - Генеральный Пресвитер Национального Славянского Дистрикта в Генеральном Совете Ассамблей Божьих США, епископ Виктор Лимонченко – заместитель суперинтенданта Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США, председатель Объединения славянских евангельских церквей Восточного побережья США (USPF). Вместе с другими служителями они имели возможность поприветствовать поместную общину. После служения был праздничный обед, где продолжались удивительные разговоры о том, что сделал Бог в церкви «Жизнь». Пастор Вячеслав Архипчук, Life Christian Church, Tacoma, WA
ИСТОЧНИК 59
ХРИСТИАНСТВО И МИР:
США НОВЫЙ ЛИДЕР АССАМБЛЕЙ БОЖЬИХ США
П
астор Даг Глeй стал преемником доктора Джорджа Вуда на посту генерального суперинтенданта Ассамблей Божьих США. Он был избран подавляющим числом голосов на 57-м Генеральном совете Ассамблей Божьих США, который проходил 9 августа 2017 г. в Анахайме, штат Калифорния.
В работе совета приняли участие представители 67 округов объединения на территории США, а также руководители пятидесятнических союзов из 213 стран, входящих во всемирное сообщество Ассамблей Божьих, которые представляют 3 миллиона 60 ИСТОЧНИК
верующих американцев и более 67 миллионов верующих по всему миру. «Трудно найти правильные слова для подобного момента, но прежде всего я хочу сказать спасибо за вашу поддержку и уверенность во мне, - сказал Даг Глей от своего имени и имени супруги Глин. - Мы принимаем это как волю Господа и будем делать все возможное, чтобы выполнить это. В новом служении будем опираться на прекрасную основу и структуру, созданную доктором Вудом и другими, которые находились в данной роли».
НАПОМНИМ,
что доктор Джордж Вуд, которому 76 лет, занимал пост генерального суперинтенданта Ассамблей Божьих с 2007 года. Он инициировал несколько успешных проектов, один из них – проект умножения церквей, второй – создание денежного фонда для помощи церквям в строительстве новых зданий. За годы его руководства в сообщество Ассамблей Божьих вошли 3 307 церквей. Кроме того, Джордж Вуд, будучи ещё и адвокатом, стоял на
ральным казначеем Ассамблей Божьих США (2008-2017). защите религиозных свобод, консультировал и защищал церкви и служителей от различных нападков со стороны чиновников и общественных антирелигиозных структур. Джордж Вуд выпускник Массачусетского технологического института – мирового лидера в области точных наук и технологий, который традиционно занимает первые строчки мировых рейтингов лучших учебных заведений и является одним из самых престижных вузов мира; доктор физики, конструктор космических кораблей.
НОВOМУ
суперинтенданту Ассамблей Божьих США Дагу Глею - 54 года. Он выпускник ныне закрытого Центрального Библейского колледжа в Спрингфилде. Начинал свой труд на Божьей ниве с молодежного служения в штате Огайо (1989–1995), затем стал молодежным лидером всей деноминации (1995–1997), потом старшим пастором церкви в городе Толедо, штат Огайо (1997-2004), позже занимал пост исполнительного пресвитера регионального объединения, был окружным суперинтендантом в штате Огайо (2004-2008), а до избрания суперинтендантом - служил гене-
ЛИДЕРАМ
Национального Славянского Дистрикта новый суперинтендант Ассамблей Божьих США Даг Глей хорошо знаком. Он принимал участие в работе годовой конференции нашего объединения, которая проходила в 2013 году в Сиетле, штат Вашингтон. На своём семинаре Глей делился принципами правильного отношения к пасторскому служению. В частности, никогда служение не должно приносить дискомфорт, пастор не должен концентрироваться на мелких проблемах, неуверенность не должна доминировать в служении, профессиональное служение Господу это не карьера, а призвание. Он советовал не подстраивать теологию под современность или интересы отдельных лиц и не терять тесных отношений с Иисусом, чистота и честность – основа всякого служения. Национальный Славянский Дистрикт поздравляет пастора Дага Глея с избранием на ответственное служение – суперинтендантом Ассамблей Божьих США, и рассчитывает на дальнейшее тесное сотрудничество во славу Господа.
•
Anaheim, CA
ХРИСТИАНСТВО И МИР
ЦЕРКВИ УЖЕ МОГУТ ПОДДЕРЖИВАТЬ ПОЛИТИКОВ
и других религиозных зданий. Мы никогда не позволим, чтобы верующие подвергались насилию или преследованиям», - сказал президент.
В штате Кентакки в силу вступил закон, разрешающий государственным школам проводить факультативные библейские курсы. На них могут записаться все желающие студенты. Как отмечено в законе, курсы по
изучению Библии дают «студентам знания библейского содержания, персонажей, стихов и повествований, которые являются предпосылками для понимания современного общества и культуры». Кроме того, курсы помогут учащимся ознакомиться с содержанием Ветхого и Нового Завета и изучить их влияние на историю, правление, право и другие сферы жизни общества.
В ШКОЛАХ ШТАТА КЕНТАККИ РАЗРЕШЕНЫ КУРСЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ БИБЛИИ
e, Po whit pple ott A J. Sc oto/ P Ph о: A
АБОРТЫ ГОСУДАРСТВОМ БОЛЬШЕ НЕ ОПЛАЧИВАЮТСЯ
кой. Как заявил Дональд Трамп, «он не позволит налоговому ведомству преследовать религиозные организации за политические выступления». «При моей администрации свобода слова больше не будет останавливаться на ступенях соборов, синагог
ol
вых льгот, то есть выплачивали огромный штраф и переводились в разряд коммерческих организаций. Теперь документ предусматривает разрешение религиозным организациям не только поддерживать политических кандидатов, но и заниматься иными видами деятельности, так или иначе связанными с полити-
фот
Президент США Дональд Трамп подписал указ, направленный на «расширение религиозной свободы и свободы слова» в стране. Указ отменяет действие так называемой «поправки Джонсона», принятой президентом США Линдоном Джонсоном в 1954 году, запрещающей церквям и религиозным группам напрямую поддерживать политических кандидатов. Все эти 63 года, в случае выступления «за» или «против» тех или иных политиков, церкви и другие религиозные структуры лишались налого-
«ТУАЛЕТНЫЙ» УКАЗ ОТМЕНЁН
Напомним, что в Президент Дональд Трамп подписал замае прошлокон, отменяющий принятый в последние дни го года Барак президентства Обамы закон, заставляющий Обама, будучи государство финансировать крупнейший в ещё президентом Америке бизнес по аборту. Этот завершаСША, подписал ющий указ Обамы ещё называли «проуказ согласно котощальным подарком» индустрии абортов, рого учащиеся школ поскольку закон вынуждал государство могли по собственнодавать деньги организациям, занимаму выбору посещать ющим абортированием. любой туалет. Неважно Теперь штаты самостоятелькакой у тебя пол по роно решают каким организациям ждению – мужской или давать деньги, в том числе разреженский – но если ты и шается финансировать органимальчик, например, но ощузации, выступающие в защиту щаешь себя девочкой – иди семьи и пропагандирующие в женский туалет и наоборот. отказ от абортов. Это нововведение рассматрива-
лось как одно из важнейших достижений президентства Обамы. Ведь ещё до истечения его первого президентского срока, Белый дом на весь мир объявил о том, что одним из важнейших направлений внешней политики США на ближайшие годы будет продвижение прав и свобод гомосексуализма в планетарных масштабах. Конечно родители были против общих туалетов, поскольку опасались, что таким «методом» могут воспользоваться всякого рода извращенцы. Но Обама пригрозил несогласным директорам, что их школы не получат государственного финансирования.
Но вот этому дурдому пришёл конец. Дональд Трамп отменил «туалетный» указ Обамы. Избранный им новый Генпрокурор США Джефф Сешнс заявил от имени президента, что документы, одобренные Обамой, не содержат достаточного юридического анализа, а нормы о правилах использования школьных туалетов учениками-трансгендерами никак не вписываются в язык закона. Во все школы США были направлены инструкции, которые предписывают «делить» туалеты на мужские и женские, а посещать их надо по половому признаку, определённому при рождении. Washington D.C.
•
ИСТОЧНИК 61
ХРИСТИАНСТВО И МИР:
РЕЛИГИОЗНЫМ ШКОЛАМ РАЗРЕШЕНО ПОЛУЧАТЬ ГРАНТЫ ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТА Верховный Суд США постановил, что штаты не могут запрещать церквям и другим религиозным организациям получать гранты из государственного бюджета на программы, которые не имеют отношение к религии. Он окончательно стал на сторону лютеранской церкви «Святой троицы» в штате Миссури, которой было отказано в финансировании проекта по улучшению детской игровой площадки. Церковь предоставляла услуги по дошкольному образованию и группам продленного дня, и решила установить
на детских игровых площадках набивные покрытия из переработанных шин. Но ей отказали, заявив, что она не может претендовать на финансируемую из госбюджета программу, в рамках которой некоммерческим организациям предоставляется подобная поддержка. Церковь подала иск против штата Миссури. И вот Верховный Суд заявил, что решение об «исключении Лютеранской церкви Святой Тро-
СОБРАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ В ШТАТЕ ТЕХАСА МОЖНО НАЧИНАТЬ С МОЛИТВЫ
ГЕЕВ США НЕ БУДУТ ХОРОНИТЬ ПО КАТОЛИЧЕСКОМУ ОБРЯДУ Американский римско-католический епископ польского происхождения Томас Папроцки, глава диоцеза Спрингфельда в штате Иллинойс, издал декрет, согласно которому лица, живущие в однополых союзах, не могут быть похоронены по католическому обряду, даже если они были крещены в Католической Церкви. Постановление Папроцкого вполне соответствует традиционному учению Католической Церкви, однако оно, с подачи гей-активистов, вызвало бурю не-
62 ИСТОЧНИК
ицы из ряда получателей государственной поддержки только на основании того, что это церковь, в то время, как по всем другим параметрам она соответствует требованиям, претит нашей Конституции и не может оставаться в силе». Министр образования Бетси Девос отметила, что решение
суда «является четким посылом о том, что религиозная дискриминация в любом проявлении не будет допускаться в обществе, которое уважает Первую поправку конституции США». Девос является ярым сторонником предоставления государственных денежных ваучеров для американских семей с низким доходом на обучение в частных школах, в том числе религиозных.
годования среди ведущих американских СМИ. Как рассказал епископ Папроцки, «гей-активисты, ратуя за толерантность (как они ее понимают), начали преследовать меня и моих сотрудников непристойными телефонными звонками, сообщениями по е-мейл и письмами, используя при этом неприличные слова и богохульство». «Мне очень жаль, что мои ближние стали объектом такого проявления ненависти и злобы», - заявил он.
Федеральный апелляционный суд в США единогласно постановил, что техасская школа может начинать собрания школьного совета с молитвы, которую ведут учащиеся, и это не противоречит Конституции страны.
Таким образом отклонена апелляция представителей, которые заявляли, что проведение молитвы в школьном округе противоречит Первой поправке к Конституции США. Суд также прекратил производство по делу против школьного округа. С 1997 года собрания школьного совета, как правило, начинались с молитвы. При этом присутствующих просили подняться. Обычно большинство людей, которые находились в аудитории, вставали, склоняли головы и молились. Теперь подобное будет продолжаться и дальше на законном основании.
ХРИСТИАНСТВО И МИР
НА АВИАБАЗЕ В НЬЮ-ГЕМПШИРЕ МОЛИЛИСЬ И БУДУТ МОЛИТЬСЯ
Командование авиабазы в Нью-Гемпшире решило оставить без внимания жалобу атеистической организации и сохранить традицию молитвы на военных церемониях.
Как оказалось, атеистический Фонд свободы от религии якобы получил анонимную жалобу, в которой сообщилось, что во время различных военных церемоний капелланы проводят молитву и призывают присутствующих участвовать в ней. Фонд направил командованию уже письменное обращение, в котором указал, что призыв к молитве на общих церемониях нарушает Первую поправку к Конституции США. Но командование решило не отвечать на обращение и особо подчеркнуло, что военные имеют полное право выражать свою веру. «Это всегда было частью
нашей традиции. Молитвы носят внеденоминационный характер», - отметило оно. - Военные молятся о поднятии боевого духа, поддержке и защите не только их самих, но и их семей. Никто никого не заставляет молиться. Кто хочет, тот молится. Кто не хочет, продолжает стоять в строю, и им не нужно склонять голову или принимать какую-то специальную позу». Также отмечено, что командование всегда открыто к диалогу, и тот, кто не согласен с практикой молитвы на базе, всегда может прийти и высказать в лицо, а не писать анонимные жалобы атеистам.
БЕЛАРУСЬ НОВЫЕ ПРАВИЛА ВЪЕЗДА В БЕЛАРУСЬ
Все церковные служители, включая миссионеров, бизнесмены, туристы, частные лица любой страны мира, в том числе из США, могут посетить Беларусь и побывать в стране без визы в течении пяти дней. Такой пятидневный безвизовый режим для граждан 80 стран действует в Беларуси с 12
февраля 2017 года. Установлен он указом президента Александром Лукашенко. Въехать в Беларусь таким образом можно только через пункт пропуска границы в Национальном аэропорту Минска. Для въезда в безвизовом режиме необходимо иметь при себе действительный паспорт или иной заменяющий его документ для выезда за границу, денежные средства на каждый день пребывания не меньше 23 долларов или 46 белорусских рублей, медицинский страховой полис на сумму не менее 10 тысяч евро, действующий в Беларуси. Безвизовый въезд не распространяется на лиц, прибывающих в Беларусь авиарейсами из России, а также намеревающихся вылететь в аэропорты России, поскольку данные рейсы являются внутренними и пограничный контроль на них не осуществляется. Также нельзя въехать без визы иностранцам, осуществляющим официальные поездки по дипломатическим, служебным и иным специальным приравненным к ним паспортам. Следующее намерение этой страны – ввести общие визы Беларуси и России. Ожидается, что до конца 2017 года Беларусь и Россия подпишут соглашение о взаимном признании виз. Такое решение записано в плане мероприятий Совета министров Союзного государства на период 2017 - 2020 годов по формированию единого миграционного пространства на территории Беларуси и России. В плане подчеркивается, что «это позволит снять проблему пересечения российско-беларусской границы гражданами третьих стран, которая обострилась в последнее время». Кроме этого, будут решаться вопросы сближения процедур и регламентов выдачи виз. Стороны проработают также возможности введения единой визы Союзного государства. ИСТОЧНИК 63
ХРИСТИАНСТВО И МИР
РОССИЯ
УКРАИНА
ПРОФЕССИИ, КОТОРЫЕ НЕСОВМЕСТИМЫ СО СВЯЩЕНСТВОМ
НАСТОЯЩИХ АТЕИСТОВ В УКРАИНЕ ПОЧТИ НЕТ
В Русской православной церкви составили список профессий, которые несовместимы со священством. Согласно документу, сюда относятся профессии так или иначе связанные с ношением и применением оружия, в частности «воинская служба и всякая вообще служба, хотя бы и в частных корпорациях, предполагающая ношение и применение оружия». Кроме того, священнослужители не могут занимать государственные должности в органах исполнительной власти; не могут быть судьями, прокурорами; работать в учреждениях, производящих следствие и дознание; в любых правоохранительных учреждениях, а также в муниципальных органах власти. Но к государственной службе не относится преподавание в государственных или муниципальных учебных заведениях, работа на государственных предприятиях или в государственных учреждениях в качестве рабочих, инженеров, технических работников и подобных должностях. Служители также не должны быть практикующими врачами, не должны заниматься бизнесом, не могут «быть занятыми в учреждениях, сомнительных с моральной точки зрения: в игорных домах, казино, барах и иных». Кроме того, для них запретным является профессиональное занятие спортом. Служение также несовместимо с актерством, с профессией танцора или сценического певца.
64 ИСТОЧНИК
Абсолютная большинство украинцев (67,1%) считают себя верующими людьми, еще 11,7% колеблются между верой и неверием. Неверующими себя считают 4,1% граждан, 2,5% - убежденными атеистами. О равнодушии к религиозным вопросам заявили 8,2% респондентов, 6,3% затруднились с ответом. Уровень религиозности имеет отчетливый региональный характер: верующими считают себя 91% жителей Западной Украины, 70% - Центра, 53% - Восточной Украины и 43% - Юга. По данным опроса, две трети граждан - 68,2% считают себя православными, к римско-католической церкви принадлежат 1,0% украинцев, к Украинской греко-католической церкви - 7,8%, протестантами себя считают 0,8%, исповедуют иудаизм 1,3%, ислам – 0,2%, буддизм - 0,1%, индуизм – 0,1%. Таковы данные опроса Центра Разумкова.
67,1% считают себя верующими людьми
4,1%
считают себя неверующими
2,5%
называют себя убежденными атеистами
ХРИСТИАНСТВО И МИР
В УКРАИНЕ ПРОШЛИ ПЕРВЫЕ СБОРЫ КАПЕЛЛАНОВ Национальная гвардия Украины стала первым военным формированием, где внедрили институт капелланов. Священнослужителей, претендующих на эти должности, учат основам тактической медицины и психологии. Первые сборы прошли в городе Золочев Львовской области. В соответствии с требованиями, чтобы стать капелланом, священникам необходимо знание украинского языка, несколько лет службы в пастве и рекомендация от духовного старшинства. Уже 38 военных священников подписали трудовой договор и являются работниками Нацгвардии. Это православные священники Киевского патриархата, Украинской греко-католической церкви и Украинской автокефальной православной церкви. А священникам Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в соответствии с указом министра внутренних дел Арсена Авакова работать капелланами запрещено. «Они хотят, но соответствующий приказ чётко указывает: «не допускаются священники, духовные центры которых находятся на территории страны-агрессора». Ещё в апреле 2016 года Президент Петр Порошенко во время встречи с руководителями церквей и религиозных организаций поручил Министерству обороны ускорить разработку положения о капелланстве в Вооруженных силах Украины и других силовых структурах. И вот через год во всех боевых частях и подразделениях были введены должности военных капелланов.
С ЛЕТА 2017 ГОДА ОФИЦИАЛЬНО ВСТУПИЛ В СИЛУ БЕЗВИЗОВЫЙ РЕЖИМ МЕЖДУ УКРАИНОЙ И ЕВРОПЕЙСКИМ СОЮЗОМ.
БЕЗВИЗОВЫЙ РЕЖИМ ДЛЯ УКРАИНЫ Согласно этому все граждане Украины при наличии биометрического паспорта могут посещать 30 стран Европы без виз и находиться там до 90 дней в течение 180 дней. Особые правила въезда пока действуют для Великобритании, Ирландии, Швейцарии, Лихтенштейна, Исландии и Норвегии. Для получения «безвиза» Украина выполнила 144 критерия плана действий визовой либерализации, в том числе в сфере безопасности документов (включая внедрение биометрических паспортов, отвечающих самым высоким международным стандартам и превышающих минимальные требования этого плана, а также запуск визовой информационной системы), в сфере контроля за границей, в сфере борьбы с коррупцией (созданы ключевые органы: Национальное антикоррупционное бюро Украины, Специализированная антикоррупционная прокуратура, Национальное агентство по противодействию коррупции, Национальное агентство по возвращению активов, полученных незаконным путем), а также по борьбе с организованной преступностью и отмыванием средств, в сфере общественного порядка и безопасности, внешних отношений и основных прав человека. Президент Украины Пётр Порошенко за несколько часов до вступления в силу безвизового режима с ЕС сделал ряд заявлений в Twitter, в которых поздравил страну с этим достижением и попрощался с советским прошлым. В одном из твитов он процитировал слова русского поэта Михаила Лермонтова от 1841 года: «Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ»
В УКРАИНЕ ТЕПЕРЬ ОТМЕЧАЮТ РОЖДЕСТВО – 25 ДЕКАБРЯ С 2017 года граждане Украины будут постоянно отмечать Рождество Христово 25 декабря, а не 7 января. Верховная Рада Украины на пленарном заседании в середине ноября с.г. приняла законопроект, устанавливающий официальный выходной день 25 декабря, когда христиане, использующие Григорианский календарь, празднуют Рождество Христово. «У законопроекта много соавторов из разных политических сил, что свидетельствует о широкой поддержке этого вопроса разными фракциями парламента», - доложил о законопроекте народный депутат Павел Унгурян. В итоге «за» новый выходной проголосовало 238 народных депутатов, против – только 7. Павел Унгурян напомнил, что кроме римо-католиков и протестантов, 25 декабря отмечают Рождество Христово 9 из 14 поместных православных Церквей.
ИСТОЧНИК 65
К ЧИТАТЕЛЯМ ЖУРНАЛА!
ПО МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ ВЫШЕЛ ОЧЕРЕДНОЙ СЕДЬМОЙ НОМЕР ЖУРНАЛА «ИСТОЧНИК».
Как всегда на первом месте в нём отчёт о главном годовом событии Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США – Девятой конференции (сьезде), девиз которой «Научить. Вдохновить. Поднять.» Наше стремление,- отмечали её участники, - проповедовать и распространять Слово Божье ежечасно и ежедневно, из года в год, и таким образом достигать каждое поколение. Прошлый и нынешний год небывалые в истории США по политическим событиям и политическому противостоянию. Многие члены церквей были вовлечены в этот процесс, другие, не определив своё место, оказались в растерянности. А как на самом деле должны вести себя верующие в данной ситуации? Ответ на эти и другие актуальные вопросы содержатся в беседе главного редактора журнала «Источник» Ивана Пашкевича с епископом Виктором Прохором, Суперинтендантом Национального славянского Дистрикта, публикуемой под заголовком «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Постоянно в центре внимания журнала «Источник» наши доктринальные истины. На этот раз
66 ИСТОЧНИК
мы рассматриваем как представлен Святой Дух в эпоху Церкви Христовой. В отличие от ветхозаветного времени, Он участвует в жизни лично каждого верующего и выступает как источник его освящения и праведности. Святой Дух является «другим» Утешителем, а первым - сам Христос, но другой Утешитель не меньший, чем Христос. По праву время Нового Завета называют эпохой Духа Святого. Обращаем ваше внимание к статье «Святой Дух в Новом Завете». Во все времена жизни народа Божия, Церковь сталкивалась с проблемой недостатка служителей. Актуальна она и для сегодняшнего дня. Решить её возможно, если чётко следовать определённому порядку служения, установленному Иисусом Христом и переданному Своим первым ученикам – Апостолам. О принципах построения Первой Церкви, которые остаются определяющими и для нашего служения и должны на практике применяться нами, размышляет епископ Виктор Прохор, суперинтендант НСД Ассамблей Божьих США в статье «Избрание на служение». Бог сотворил человека свободным - никто, кроме Его, не может дать человеку свободу и никто не может
её забрать. А в чём состоит её предназначение? Ответ найдёте в материале магистра богословия пастора Павла Онуфрийчука «Истинная свобода - выбирать богоугодное, а не человекоугодное; не себе угождать, а ближнему». Также у Бога всегда был и есть план по отношению к каждому человеку. Более того, Он хочет чтобы каждый из нас знал то, что «приготовил Бог любящим Его». Но часто люди допускают большую ошибку, упуская вопрос познания «воли Божьей» из своих повседневных планов. Почему же познание её - это наше благо, что препятствуют нам увидеть волю Божью относительно нашей жизни? Об этом рассуждает пастор Пётр Пасечник, Директор Отдела христианского образования НСД в статье «Познание Воли Божьей». Когда слышишь слово «успех», в голову сразу приходит представление о ярко выраженном достижении. А можно ли говорить об успехе церковного служения, когда нет видимого результата? Слово по этой актуальной проблеме журнал представляет пастору-миссионеру Жану Беркмансу. Читайте его материал «Невидимый успех». «Источник» обращает внимание пасторского состава на признаки, по которым американцы выбирают церковь, а наших миссионеров - на новый российский Закон «О противодействии терроризму»,
который устанавливает новые правила миссионерской деятельности на территории этой страны. Как всегда нашим читателям представлены новости внутренней жизни церквей Дистрикта: очередная традиционная конференция «Пастор и его семья в служении», но на этот раз с участием епископов Церкви христиан веры евангельской Республики Молдова; рассказываем о передаче пасторского служения в «CrossLight Gospel Church» из Вест Спрингфилда, штат Массачусетс. Много интересных и полезных материалов на религиозную и общественную тематику из США, Беларуси, России, Украины. И снова наше обращение к вам, дорогие читатели: станьте автороми журнала «Источник». Мы ждем от вас писем о жизни в ваших церквях, свидетельств о проявлении милости Господней в личных судьбах, духовных статей и проповедей. Передавайте журнал для чтения другим людям. Пусть «Источник» станет источником назидания для тех, кто ещё не познал Господа, и через это обретёт спасение. С любовью, Главный редактор журнала «Источник» Доктор философии Иван Пашкевич
•
“Istochnik” Magazine of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA)
Журнал «Источник» Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США
Your mercy, O LORD, is in the heavens; Your faithfulness reaches to the clouds. ... For with You is the fountain of life; In Your light we see light. (Psalm 36:5, 9)
Господи! Милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков! ...ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. (Псалом 35:6, 10)
Editor-In-Chief: Dr. Ivan Pashkevich Executive Assistant to the Editor: Halina Pashkevich Design & Page Layout: Novik Design (novikdesign.com) Editorial Board: Bishop Viktor Prokhor
Superintendent of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA);
Главный редактор: Д-р Иван Пашкевич Ответственный секретарь: Галина Пашкевич Дизайн & Верстка: Novik Design (novikdesign.com) Редакционная коллегия: Епископ Виктор Прохор
Суперинтендант Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США;
Bishop Viktor Limonchenko
Епископ Виктор Лимонченко
Pastor Vitaly Zhelnovakov
Пастор Виталий Желноваков
1st Deputy Superintendent of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA); Secretary of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA);
Bishop Nikolay Novik
Head Minister of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA) in the north-east region of the USA.
Send us your reflections, suggestions, articles, testimonies, photographs, and other materials to be published in the magazine. The magazine will place your advertisement on its pages, which not only will promote your business, but will also support the publishing of this magazine. To inquire about placing an advertisement call us at: (267) 808-2805 or email: christian_union@mail.ru Editorial Office has the right to edit published materials or refuse to publish, if the received materials do not correlate with the character of the magazine or disagree with the teachings of the National Slavic District of the Assemblies of God (USA). ADDRESS OF THE EDITORIAL OFFICE: Istochnik 350 E. Street Road Feasterville, PA 19053 USA This magazine is in need of prayers and financial support. You can send your voluntary donations to the National Slavic District of the Assemblies of God (USA) with the note on the check “NSD”: NSD (National Slavic District) P.O. Box 3023 Oregon City, OR 97045
Заместитель Суперинтенданта Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США; Секретарь Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США;
Епископ Николай Новик
Региональный пресвитер Национального Славянского Дистрикта АБ США по Северо-Восточному региону США.
Присылайте ваши отзывы, пожелания, статьи, проповеди, свидетельства, фото и другие материалы для публикации в журнале. Журнал разместит на своих страницах вашу рекламу, что послужит не только хорошей пропаганде вашего бизнеса, но и поддержит издание журнала. За справками о размещении рекламы звоните по тел.: (267) 808-2805 или пишите: christian_union@mail.ru Редакция оставляет за собой право редактировать публикуемые материалы; отказать в публикации, если присланные материалы не соответствуют профилю журнала или расходятся с вероучением Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США. АДРЕС РЕДАКЦИИ ЖУРНАЛА: Istochnik 350 E. Street Road Feasterville, PA 19053 USA Журнал нуждается в молитвенной и финансовой поддержке. Добровольные пожертвования просим высылать на адрес Национального Славянского Дистрикта Ассамблей Божьих США с пометкой на чеке «NSD»: NSD (National Slavic District) P.O. Box 3023 Oregon City, OR 97045
Printed Version ISSN - PENDING E-Version ISSN - PENDING
ИСТОЧНИК 67