je mem neoliberalizma oslobođen moralnosti i etičnosti. Mem koji se prenosi na druge u sebi nosi mem nasilja, kapitalsku umjesto radne teorije vrijednosti egoizma, egocentrizma, homocentrizma, koji u sebi nosi afirmaciju pohlepe: mem koji hrani pohlepu i ego pojedinca, a na razini vrijednosnoga sustava udruženoga egoizma naroda, društva i države, političkih i ekonomskih blokova (antropocentričan sustav vrijedi u osnovici hijerarhijskog rasporeda moći - uzdiže se na razini oligocentričnog sustava vrijednosti). Neoliberalni kulturni mem kloniran je. U psihologiji i u sociologiji svakoga pojedinca ima prostora za afirmaciju egoizma, amoralnosti, koja potiče način održavanja života prema principu lovca sakupljača (egocentrizam, homocentrizam), što u njemu potiče neljudskost, životinjske instinkte, princip prisvajanja, bogaćenja sebe u smislu kompenzacije ljudskosti, jačanja sebe bogaćenjem na račun tuđeg siromašenja. Zašto? Moral i etika ono su što uređuje odnose među ljudima. Moral je ono što određuje upotrebu svijesti i znanja u dje latnom. Bez ugrađivanja morala i etike u kulturni mem nema na vidiku započinjanja stvaranja povijesti ljudskosti, nema etičkoga društva, nema humanizacije odnosa među ljudima, nema novih oblika civilizacije koji omogućuju evoluciju života na planetu Zem lja. Patentizacija političkog i ekonomskog života svijeta na uključivoj paradigmi globalizacije jest prijevara ljudske vrste. To je patent za totalitarizam na kulturnom memu kapitala. Nasilje ne omogućuje razvoj života. Liberalizam je paradigma koju je proizveo feudalizam, feudal na vlast i tip povlastica plemstva (vladajuće strukture). Buržoaske su revolucije iznjedrile liberalizam kao slobodu prava jačeg i moć nijeg, iznjedrile su liberalni kapitalizam na kodifikaciji moćnijih i jačih s naslova privatnog vlasništva4. Filozofija liberalizma i sve teorije liberalne i neoliberalne škole uče i zagovaraju nepovre divost privatnog vlasništva. Budući da se do privatnoga vlasništva može doći na tisuću i jedan način, pa i krađom, takvo učenje krije 4
Vidi Moore, Richard K. : Globalisation and the Revolutionary Imperative - From Global Tyranny to Democratic Renaissance, Socialist Review Journal, 2000.