DỊCH NGHĨA
CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI MỐT TĨNH TÂM TRỪ DỤC
Có người kia lòng dâm dục chẳng dứt, muốn tự tay cắt bỏ dương vật. Phật dạy người ấy rằng: “Nếu cắt bỏ dương vật, chẳng bằng lo dứt đoạn tâm.1 Vì tâm như người cai quản, nếu người cai quản dừng, thì những kẻ tùy tùng cũng phải dừng. Tà tâm chẳng dứt, cắt bỏ dương vật có ích gì?” Phật vì người ấy mà thuyết kệ rằng: Dục sanh ra từ ý, Ý do tư tưởng sanh. Ý, tưởng đều tịch tĩnh,2 Không sắc, không hành dâm. Phật nói: “Bài kệ ấy do Phật Ca-diếp thuyết.”3 Kinh văn là “đoạn âm”, “âm” ở đây là âm hành, là bộ phận sinh dục nam. Dương vật có động đều là do vọng tâm khởi lên. Nếu tâm được yên lặng, dương vật cũng nguội lạnh theo. Cho nên tâm ví như người cai quản, dương vật chỉ như người làm theo. 2 Kinh văn là “nhị tâm”, tức là chỉ đến ý và tư tưởng vừa nói ở hai câu trên. 3 Phật Ca-diếp, tiếng Phạn là Kāśyapa, đức Phật quá khứ, trước Phật Thích-ca, cũng như đức Phật Thích-ca ra đời trước Phật Di-lặc. 1
59