objetos. El fin es diferente, pero los procesos son homólogos: el psicólogo de la intimidad y el realista ingenuo obedecen a una misma seducción. La homología es tan clara que podrían cruzarse los caracteres: el realismo es esencialmente una referencia a una intimidad y la psicología de la intimidad una referencia a una realidad. Para fundar esta afirmación no necesitamos sino recordar algunas intuiciones valorizadas: toda envoltura parece menos preciosa, menos sustancial que la materia que envuelve — la corteza, tan indispensable funcionalmente, se toma como una simple protección de la madera. Estas envolturas se reputan necesarias, hasta en la naturaleza inanimada. Paracelso decía que en todas las cosas la pepita no podía estar sin carozo, y el carozo sin corteza. La idea sustancíalista es ilustrada frecuentemente mediante una simple presentación. Es necesario que algo encierre, que la cualidad profunda sea encerrada. Así Nicolás de Locques, "médico espargírico de Su Majestad" afirma, en 1665 ( J ) , la necesidad de una frialdad para combatir la violencia del calor "esta Frialdad volátil se lanza sobre la superficie para impedir la disipación del calor y servirle de vaso". De este modo la cualidad calor está bien custodiada en el seno de la sustancia por una envoltura de frío, bien custodiada por su contraria. Esta valorización intuitiva de le interior conduce a curiosas afirmaciones. Para Zimmermann (Encyclopédie. Art. Caillou) "los guijarros son siempre más duros y más trasparentes hacia el medio o centro", hacia lo que él llama el grano interior, lo que tiene envoltura. Me-, diante el análisis de estas intuiciones se advierte de inmediato que, para el espíritu precientífico, la sustancia tiene un interior, o mejor aún, la sustancia es un interior. Así, la mentalidad alquimista ha sido frecuentemente dominada por la tarea de abrir las sustancias, bajo una forma mucho menos metafórica que aquella del psicólogo, este alquimista moderno, que pretende abrirnos su corazón. Jean ( ! ) NICOLAS DE LOCQUES, Médccin spargyrique de Sa Majesté: Les Rudiments de la philosopkie naturelle touchant ¡e systeme du corps mixte. Curso teórico, tomo I; Curso práctico, tomo II. París, 1 6 6 5 , t. II, p. 19.
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