Remeny 2015 05 febr 1 by Attila Nagy

„Emlékezzünk Szent Balázsról, / Kérjük szent áldását: / Mindnyájunktól távoztassa / Torkunknak fájását! // Szent Balázs a torokfájás / Ellen nagy védelmünk. / Adjál is hát nyers szalonnát, / Háziasszony, nekünk!” (Magyar népdal Szent Balázsról)

szám

REMÉNY XXVI. évfolyam

2015. február 1. – Évközi 4. vasárnap

A gyermekek és a család védelmében Mint ismeretes, a Szövetség a Családért (Aliancia za rodinu) szervezet kezdeményezésére ez év február 7-én népszavazást tartanak Szlovákiában a gyermekek és a család védelmével kapcsolatos kérdésekről. A tájékoztatóban hangsúlyozzák, hogy a népszavazás a gyermekekről szól, és nem a mások elleni gyűlöletkeltés a célja. Az első kérdésben arra várják a választ, egyetért-e a polgár azzal, hogy házasságnak csak egy férﬁ és egy nő kötelékét lehessen nevezni. A második kérdésben az áll: egyetérte azzal, hogy azonos nemű párok vagy csoportok ne fogadhassanak örökbe és ne nevelhessenek gyermeket. A harmadik kérdés pedig arra irányul, hogy egyetért-e azzal, hogy az iskola ne követelhesse meg a gyermek részvételét a szexuális, illetve eutanáziáról szóló oktatáson, ha szülei vagy maga a gyermek nem ért egyet annak tartalmával.

A népszavazás kezdeményezői hangsúlyozzák, hogy az senkinek sem csorbítja jogait, és ezt az Alkotmánybíróság is elismerte. Arra hívják fel a polgárokat, hogy három igennel válaszoljanak a kérdésekre. Megjegyezzük, hogy ezt a véleményt képviseli a katolikus egyház is, hiszen az megegyezik a keresztény értékrenddel. A Szlovák Püspökkari Konferencia a múlt év decemberében kiadott nyilatkozatában a népszavazás támogatására szólította fel a hívőket és minden jóakaratú embert. A család és a házasság támogatása társadalmunk életének középpontja kell hogy legyen – áll a nyilatkozatban. Egyúttal kifejezték azon reményüket, hogy az emberekre nem fog hatni a negatív kampány és a népszavazás ellenzői részéről jövő nyomás.

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 5 7 13

Embernek – Istenről Megszentelt élet Mécs Lászlóra emlékeztek

Ferenc pápa is arra buzdította Szlovákia lakóit a január 22-én, a vatikáni Szent Márta-házban bemutatott szentmisén, hogy legyenek bátrak a népszavazáskor. Elmondta, nagyra értékeli azokat az erőfeszítéseket, amelyek a családi értékek védelmét szolgálják. A szentmisén jelen voltak Rómában tanuló, illetve dolgozó szlovákiai ﬁatalok is. Minden polgár joga, hogy hangot adjon véleményének a népszavazás során. Egyházunk tanításával összhangban, lelkiismerete szava szerint. A kampány keretében a Szövetség a Családért a szlovák mellett magyar nyelvű tájékoztatót is közzétett honlapján, amely a következő címen található: http://www.alianciazarodinu.sk/user-ﬁles/ HU_letak.pdf ?stamp=54b7c85eb49c2 -tha-

EZ TÖRTÉNT

Isten mindent megbocsát és elfelejt A gyónás nem „ítélet”, hanem „találkozás”. Találkozás azzal az Istennel, aki megbocsátja és minden bűnét elfelejti annak, aki nem fárad bele irgalmát kérni. Ez az alapgondolata Ferenc pápa homíliájának a január 23-án bemutatott szentmiséjén a Szent Márta-házban. Ez Istennek a „munkája”, mégpedig „szép” munka: kiengesztelni. Istenünk ugyanis megbocsát mindenféle bűnt. Mindig megbocsát, és ünnepet rendez, amikor valaki az ő bocsánatát kéri, és mindent „elfelejt”. A kiengesztelő Isten eldönti: Jézust küldi el, hogy egy új megállapodással helyreállítsa a kapcsolatot az emberiséggel. Ez a megállapodás pedig voltaképpen egyetlen dolgon, a megbocsátáson alapszik. A megbocsátásnak sokféle jellemzője van. Mindenekelőtt: Isten mindig megbocsát! Nem fárad bele abba, hogy megbocsásson. Mi vagyunk azok, akik belefáradunk bocsánatot kérni. Ő azonban nem fárad bele megbocsátani. Péter megkérdezte Jézustól: „Hányszor kell megbocsátanom? Hétszer?” Jézus pedig így válaszol: „Nem hétszer, hanem hetvenszer hétszer.” Vagyis min-

dig. Így bocsát meg Isten: mindig. Még ha tele volt is életed bűnnel, sok alávaló dolgot követtél is el, de végül – kicsit szánakozva – bocsánatot kérsz, ő azon nyomban megbocsát neked! Ő mindig megbocsát! Mindazonáltal felmerülhet a kétely az ember szívében: vajon „mennyire” kész Isten megbocsátani. Nos, elég bűnbánatot tartani és bocsánatot kérni. Nem kell semmit sem fizetni érte, mert Jézus már megfizetett értünk. A követendő példa a példabeszédben szereplő tékozló fiú, aki bűnbánóan egy egész beszéddel készül az apjával való találkozásra, ő azonban még szóhoz jutni sem engedi, hanem szorosan magához öleli és magánál tartja. Nincs olyan bűn, amelyet Isten meg ne bocsátana. Ő mindent megbocsát. Mondhatná valaki: „De, atyám, én nem megyek gyónni, mert annyi gyalázatos dolgot elkövettem, annyi bűnöm van, hogy biztos nem fog megbocsátani.” Nem így van! Nem igaz! Mindent megbocsát. Ha megbánod, minden bűnödet megbocsátja. Amikor… bizony sokszor előfordul, hogy nem is enged szóhoz jutni! Alig hogy elkezdesz bocsánatot kérni,

ő már megérezteti veled a megbocsátás örömét, még mielőtt mindent elmondtál volna! Egy másik dolog – sorolja tovább Ferenc pápa Isten megbocsátásának jellemzőit –: amikor megbocsát, Isten ünnepet rendez. Végül pedig mindent elfelejt. Isten számára ugyanis az a fontos, hogy találkozzon velünk. A gyónás – mondja befejezésül – nem annyira ítélet, mint inkább találkozás. Nagyon sokszor a gyónás csak automatikus felsorolásnak, puszta formalitásnak tűnik: „Ez meg ez, meg ez, meg ez… Akkor ez meg ez, meg ez, meg ez… Mehetsz!” Mechanikus az egész. De ez így nem jó! Hol marad a találkozás? A találkozás az Úrral, aki kiengesztel, magához ölel téged, és ünnepet rendez neked. A mi Istenünk viszont ilyen, annyira jóságos! Meg is kell tanítanunk a gyónást: hogy gyermekeink és ﬁataljaink megtanuljanak jól gyónni. Ha valaki gyónni megy, az nem olyan, mintha ruhatisztítóba menne, hogy kitisztítson valami foltot. Nem! Azért megyünk, hogy találkozzunk az Atyával, mégpedig azzal az Atyával, aki kiengesztel, megbocsát és ünnepet rendez. Magyar Kurír

VATIKÁN

RÓMA

Emlékező konferencia

50 éves az arab tanulmányokkal foglalkozó intézet

Január 22. és 24. között konferenciát tartottak a római Gergely Egyetemen a Dignitas Connubii kánonjogi rendelkezés megjelenésének 10. évfordulója alkalmából. Ferenc pápa január 24-én a Kelementeremben fogadta a kongresszus mintegy 120 résztvevőjét. Beszédében a pápa örömének adott hangot a találkozó résztvevőinek nagy száma miatt, amely nagylelkű válasz arra az ösztönzésre, melyet az egyházi törvényszékek minden hiteles szolgája érez a lelkek java érdekében. A nagyszámú jelenlét egyúttal azt is mutatja, hogy a Dignitas Connubii kánonjogi rendelkezés nemcsak a kánonjogi szakemberekhez fordul, hanem a helyi törvényszékek munkatársaihoz is. Az ugyanis egy szerény, de hasznos „vademecum”, melyet naponta rendszeresen kézbe lehet venni az egyházi törvényszékeken az eljárások biztos és gyors lefolytatása érdekében – fogalmazott a Szentatya. A rendelkezés a biztos ügyvezetést azzal segíti, hogy jelzi és magyarázza magának az eljárásnak a célját, vagyis a morális bizonyosságot. A gyors ügyintézés, miként a

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József, alban@remeny.sk Tel.: +421 (0)948 057 510 Alapító főszerkesztő: Mons. Koller Gyula

hétköznapi tapasztalat jelzi, gyorsabban sikerül annak, aki jól ismeri a követendő utat – hangsúlyozta a pápa. – A rendelkezés ismerete a jövőben segítheti a törvényszéki szolgákat abban, hogy lerövidítsék az eljárás menetét, melyet a házastársak gyakran hosszúnak és fáradságosnak tartanak. Mindmáig nem kutatták azonban ki ennek a rendelkezésnek azon tartalékait, melyeket a gyors ügyintézés számára tartogat, méghozzá minden öncélú formalizmus nélkül. Azt sem lehet kizárni, hogy a jövőben utólagos törvényhozó intézkedések történjenek ugyanebből a célból – mutatott rá Ferenc pápa. A Dignitas Connubii rendelkezés gondoskodó szempontjai között a Szentatya kiemelten utalt a kötelékvédő sajátos és eredeti szerepére, amivel hozzájárul az ügymenethez. Ezen kívül leszögezte: a dokumentum jelenléte és feladatának hűséges betöltése nem korlátozza a bírót, hanem támogatja elfogulatlanságát az ítéletben, minthogy eléje tárja a házasság érvénytelenségét támogató vagy éppen ellenző szempontokat. Magyar Kurír

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

Az Arab és Iszlám Tanulmányok Pápai Intézete fennállásának 50. évfordulóját ünnepli. Ebből az alkalmából nemzetközi konferenciát rendeztek Rómában. A tanácskozás résztvevőit január 24-én fogadta Ferenc pápa. A vallásközi párbeszéd szükséges feltétele a meghallgatás, amely egyben pedagógiai kötelesség is annak érdekében, hogy képesek legyünk „felismerni a másik értékeit, megérteni a kérései mögött rejlő aggodalmakat és felszínre hozni a közös meggyőződéseket” (Evangeli gaudium, 253). Nem szabad a kiengesztelő szinkretizmus csapdájába esni, amely az értékek nélküli totalitarizmus előhírnöke. Vissza kell térni az alapokhoz. A párbeszéd alapelve a találkozás – hangsúlyozta a Szentatya beszédében. Az Arab és Iszlám Tanulmányok Pápai Intézete kifejezetten annak szenteli tevékenységét, hogy a muzulmánokkal való párbeszédben jártas szakembereket képezzen. Az erőszak minden formájának ellenszere a különbözőségnek mint gazdagságnak és termékenységnek a felfedezésére és elfogadására irányuló nevelés – mutatott rá a pápa. – Ez a feladat nagy felelősséggel jár. Az iszlám-keresztény párbeszédhez türelemre, alázatra és alapos kutatásra van szükség. A kultúra és a nevelés egyáltalán nem másodlagos tényezők a másikhoz való közeledés folyamatában. Ferenc pápa annak a kívánságának is hangot adott, hogy az intézet egyre jobban váljon viszonyítási ponttá a keresztények képzésében, akik a vallásközi párbeszéd területén tevékenykednek. Az intézmény továbbá építsen ki gyümölcsöző együttműködést más pápai egyetemekkel, illetve keresztény és muzulmán tanulmányi és kutatási központokkal világszerte. Végül a Szentatya azt kérte az intézet tagjaitól, soha ne csalják meg elsődleges feladatukat, amely a meghallgatás és a párbeszéd. A dialógus alapuljon a világos identitásra, az igazság és a szépség szenvedélyes, türelmes és kitartó kutatására, amelyeket a Teremtő elvetett minden ember szívében, és amelyek láthatóvá válnak minden hiteles vallási megnyilvánulásban. Magyar Kurír

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella, kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat, Jilemnického 4., 90301 Senec IČO: 00678066

A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 (hétfőn és csütörtökön) Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila

Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg.

EZ TÖRTÉNT SACCA

BUDAPEST

Újévi börtönszentelés

Kerényi Lajos atya kitüntetése

Az ünnepek között, a karácsonyi időszakban egyre gyakrabban éled fel egy-egy elfeledett hagyomány. Rátalálunk a régi katoli-

kus világ értékeire, és próbáljuk magunk számára ünneppé tenni. A házszentelések is egyre kiemelkedőbb helyet foglalnak el a családi életben. A papot egyre több családhoz hívják, hogy a gyermekkor elfelejtett szép rítusát újra élje egy estére a család, sőt egy éven át kísérje Isten áldása a család békéjét és összetartó szeretetét. Vannak vidékek, ahol a pap beosztja a falu utcáit, és ministránsokkal kísérve, énekelve és imádkozva járják a családi otthonokat, hogy elvigyék lélekben a három királyok lelki ajándékait. 2015. január 8-án, ahogy minden évben, az idén is megszentelték Saccán (Kassa-környék) a Büntetés-végrehajtó Intézet épületeit is: az elítéltek szálláshelyét, az irodaházat és a fogva tartottak beltéri munkahelyeit. A szentelésnél a helyi börtönlelkésznek, PaedDr. Galambos Rudolf, őrnagy, büntetésvégrehajtási kerületi esperesnek segítségére

voltak: Mgr. Blanár István, kapitány, az eperjesi Intézet börtönkáplánja, ThDr. Száraz János, Phd., szepsi körzeti h. esperes és buzitai plébános, JCDr. Szalay László, Phd., nagyidai plébános, Mgr. Beben Pawel OCD karmelita szerzetesatya és a kassai Borromeó Szent Károly Papnevelő Intézet két teológiai hallgatója. A szentelés szertartása Mgr. Ninitz Mihály, alezredes, az Intézet igazgatójának irodahelyiségében ért véget. A szertartást végző papoknak segédkezők felírták minden helyiség ajtófélfájára a megáldás után azt a szignót, ami jele, hogy „házszentelés” volt. 20-C+M+B-15 van idén felírva mindenhová. Mit is jelent ez? Jelentheti a három királyok nevét latinul, és egy másik latin mondat szavainak a kezdőbetűit, mely így hangzik: Christus mansionem benedicat!, azaz Krisztus áldja meg ezt a hajlékot! A házszentelés szokása a pogány rituálékra nyúlik vissza. Mi, keresztények és Krisztushívők nem azért kérünk védelmet otthonunkra, hogy elűzzük a démonokat, hanem azáltal, hogy meghintjük szenteltvízzel, megtisztítjuk minden homálytól. A helyiségeket újra Krisztus Lelkével töltjük meg, hogy ne csak házunk, hanem otthonunk legyen. Adja Isten, hogy ez által a szertartás által is az intézetben dolgozók pont úgy, mint a rövidebb-hosszabb ideig ott tartózkodó elítéltek megtapasztalják Isten jóságát, irgalmát és emberszeretetét. GS

Kerényi január 23-án vehette át a Európai Polgári Díjjal kitüntetést Hölvényi György európai parlamenti képviselőtől a budai Szent Margit Gimnáziumban. A díjat átadó Hölvényi György laudációjában hangsúlyozta, hogy Kerényi Lajos a reményt közvetítette a kommunista diktatúra évtizedeiben. A nagymarosi és egerszalóki ifjúsági találkozókon sok ezer fiatalnak adott reményt, célt és közösséget egy olyan időben, amikor ez kockázatos és tilos volt. A képviselő rámutatott: Európa keresztény gyökereiből táplálkozik. A másikra figyelő szolidaritás, a helyi közösségekre épülő társadalom, a természet védelme és a szabadság eszménye mind keresztény tanításból fakadnak. Ezen értékek megtartásáért azonban küzdeni kell, amelyhez jó példákra és minél több önálló, a közösségekért tenni képes európai polgárra van szükség. Kerényi Lajos atya a díjátadón arra irányította a figyelmet, hogy a természetfeletti értékeket „kilopták az emberi lelkekből és a társadalomból, a megtépett, értékeitől megfosztott ember pedig nem talál válaszokat az élet nagy kérdéseire, és ebbe belebetegszik”. Hozzátette: ő eddig is mindent megtett a természetfeletti világ „visszavarázsolásáért”, és ezután még nagyobb lelkesedéssel és erővel fog munkálkodni. Kerényi Lajos piarista szerzetes és tanár 1927-ben született. 1945-ben orosz hadifogságba került, ahonnan néhány hónap múlva súlyos betegen tért haza. 1946-ban lépett be a piarista rendbe, 1952-ben szentelték pappá. A Budapesti Hittudományi Akadémián végzett 1953-ban. 1990 után sokat tett a Szent Margit Gimnázium újraindításáért, amelynek mai napig a tanára. Magyar Kurír

KIRÁLYHELMEC

VILÁGEGYHÁZ

Mécs Lászlóemlékünnepség

Világ Igaza címre jelölték

A Mécs László Keresztény Központ Polgári Társulás elnökének, Takács Istvánnak köszönhetően már harmadik alkalommal került sor a pap-költő születése napja tiszteletére rendezett emlékünnepségre, aki 120 évvel ezelőtt Hernádszentistvánban látta meg a napvilágot. Papi teendőit 1930 és 1944 között látta el felelősségteljesen a bodrogközi településen. A megemlékezés ezúttal a Bodrogközi Magyar Közösség Háza előadótermében kezdődött, ahol Szalay László, Királyhelmec volt plébánosa, a Mécskultusz ápolója köszöntötte a résztvevőket, és tartott előadást Mécs László munkásságáról, írói tevékenységéről, valamint a vá-

roshoz kötődő szerepéről, felidézve Nagykaposon végzett több, mint egy évtizedes szolgálatát is. A videótechnika segítségével pedig a jelenlevők figyelemmel követhették, ahogyan a költő a „Királyfi három bánata” című versét szavalja. Az ünnepi megemlékezés a város központjában található Mécs László-mellszobornál fejeződött be, Kovács Katalin tanárnő Mécs László Alázat című versének szavalatával, majd az emlékezők elhelyezték virágaikat. A királyhelmeci eseményeket megelőzően Szalay László Bodrogszerdahelyen is megemlékezett nemzetünk egyik költőóriásáról. Pankovics Miklós

A Jad Vasem Intézethez érkezett tanúvallomások eddig kevéssé ismert oldaláról mutatják be a 20. századi lengyel katolikus egyház meghatározó alakját, az 1981-ben elhunyt Stefan Wyszyński bíborost, aki ﬁatal papként számos zsidó megmentését segítette. A Jad Vasem Intézet rendelkezésére állnak szemtanúk beszámolói, miszerint a prímás bátor és határozott szerepet vállalt a II. világháború idején a zsidó lakosság megmentése érdekében. Stefan Wyszyński 1941–1942-ben Michał Kozal püspök utasítására rejtőzött el a Lublini vajdaságban a nácik elől: Żułówban, a ferences nővérek fenntartásában működő, vakokat segítő központban tevékenykedett. A lelkipásztori szolgálatot nem adta fel, titokban gyerekeket tanított, együttműködött a lengyel Honi Hadsereggel, és káplánként szolgált tábori kórházban. Jadviga Karvovska, akinek szülei is a vakokat segítő központban dolgoztak, beszámolt arról, hogyan gondoskodott a későbbi érsek egy kétgyerekes zsidó családról. A család Karvovskáék padlásán rejtőzött. Wyszyński minden éjjel átment hozzájuk, hogy segítsen. Esther Grinberg szemtanú beszámolója szintén eddig ismeretlen adatokkal szolgál Wyszyński bátor fellépéséről, s akinek saját túlélését is köszönheti, aki Żułówban mindent megtett, hogy bátorítsa a menekülteket, üldözötteket. A '40-es években zsidók sokasága menekült Varsóból ebbe a kisvárosba, ahol Wyszyński atya segített elbujtatni őket. 1953-ban Stefan Wyszyński Lengyeloszág prímása lett. A Żułówban töltött időszakról soha nem feledkezett meg, ezek az élmények határozták meg a keresztény-zsidó párbeszédben betöltött aktív szerepét. A Yad Vashem Intézethez érkezett beszámolók egy nagyformátumú ember eddig ismeretlen oldalát mutatják be. Magyar Kurír • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Teremtett természet Dékány Ferenc Ami Istenben láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, az a világ teremtése óta művei alapján fölismerhető. (Róm 1,20)

Egy díj margójára 2010-ben az orvosi-élettani Nobel-díj idei kitüntetettje Robert Geoffrey Edwards (1925-) angol kutató volt, aki néhai munkatársával Patrick Steptoe-val együtt dolgozta ki a testen kívüli megtermékenyítés technikáját (1968), mely tíz év után elvezetett az első mesterségesen megtermékenyített ember, Louise Brown megszületéséhez (1978). Azóta több millió ember jött a világra ilyen módon. A Magyarországon született „lombikbébik” száma évente 1500-2000 főre tehető. A híradásokban akkor nagy hangsúlyt kapott a Nobel-díjhoz fűzött vatikáni vélemény, melyet rögtön támadásnak is minősítettek. Annak érdekében, hogy megértsük a római nyilatkozatot, érdemes elgondolkodni a mesterséges megtermékenyítés által felvetett erkölcsi problémákról. A Hittani Kongregáció 1987-ben a Donum vitae” (Az élet ajándéka) című dokumentumban fogalmazta meg eligazító gondolatait az emberi élet tiszteletére és a nemzés méltóságára vonatkozóan. 2008-ban, már a genetikai manipulációk reális veszélyeit látva, a Kongregáció kiadta a „Dignitas personae” (A személy méltósága) kezdetű instrukciót. A

fenti megnyilatkozások címei beszédesek, az élet és a személy tiszteletéről szólnak, azok értékére ﬁgyelmeztetnek. Az egyház szándéka tehát nem a meddő, gyermektelen házaspárok sorsának ellehetetlenítése, sem a tudományos kutatás szabadságának akadályozása, hanem a ﬁgyelem fel-

hívása egy olyan veszélyre, mely az emberi életet és az emberi személy méltóságát fenyegeti. Az egyik veszély az, hogy az élet egyszerűen „dologgá”, a gyermek laboratóriumi termékké válik, olyan eseménnyé, melyet „kizárólagos, sza-

bad uralom alatt tartható és manipulálható tulajdonnak” tekintenek. A második veszély az anyagiasság oldaláról fenyeget. Kár tagadni, hogy a mesterséges megtermékenyítés mára jövedelmező tevékenységgé vált. Maga a technológia, valamint az ivarsejtekkel való „kereskedés” és a béranyaság is magában hordozza az anyagiasság lehetőségét. A harmadik, talán legnagyobb veszély abban áll, hogy a mesterséges megtermékenyítés során egyszerre több petesejtet termékenyítenek meg, de nem mindegyiket ültetik be az anya méhébe. Az ún. „számfölötti” embriókat alacsony hőmérsékleten tárolják. Egyházunk szerint ez az eljárás összeegyeztethetetlen a személy méltóságával, hiszen általa emberi lények vannak életveszélynek vagy súlyos egészségkárosodásnak kitéve, sőt későbbi sorsuk is bizonytalan. Erkölcsileg még inkább aggályos az embriók kísérletekben történő esetleges felhasználásának lehetősége. Különösen nagy veszélyt jelent az őssejtek előállításának az a módja, mely az embriókat használja fel erre a célra. Hitünk tanítása szerint az emberi élet fogantatása pillanatától (zigóta) tiszteletre és védelemre méltó. Az ártatlan emberi élet közvetlen és szándékos kioltása megengedhetetlen. Ez az erkölcsi alapelv vezérli a Római Katolikus Egyházat, amikor felszólal minden olyan esetben, amikor ez a legalapvetőbb érték, az emberi élet veszélybe kerül.

Miatyánk

Abban, hogy az első keresztények olyan bátran kérhessék az Isten országának mihamarabbi eljöttét, biztosan segített az a tény is, melyet a teológia úgy hív: parúzia. Erről a Magyar Katolikus Lexikon így ír: „a parúzia általános értelemben eljövetel, látogatás; dogmatikai értelemben a végső dolgok legfontosabb eseménye, Krisztus második eljövetele. Akkor a dicsőséges Krisztus újra eljön hatalommal és dicsőséggel, feltámasztja a halottakat, megtartja az utolsó ítéletet: örök boldogsággal jutalmazza a jókat, és örök kárhozattal bünteti a gonoszokat, és országát átadja az Atyának, hogy Isten legyen minden mindenben.” Szinte biztosak lehetünk benne, hogy az apostolok és kortársaik többsége úgy gondolta, ez még az ő

életükben bekövetkezik. Volt tehát mire várniuk. Élő volt bennük a hamarosan visszatérő Krisztus hite, így élő és valóságos volt bennük Isten országának várása is. Nem a bizonytalan jövőbe helyezték a reményüket, a „talánba és lehetbe”, nem az „egyszer majd, de ki tudja, mikor” kategóriája volt a számukra az Eljövetel, hanem olyan kézzelfogható gondolat, amivel minden este nyugovóra tértek és

• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

amivel minden napra virradtak. Úgy gondolták, ha Krisztus jön, az nekik dicsőséget, nyugalmat és boldogságot jelent, s abban a forró virrasztásban éltek, hogy bizony, jöhet bármikor… Nem egy újabb esélyt vártak, amivel aztán vagy él a világ vagy megint nem, hanem saját lelküket akarták nap mint nap készre sikálni. Önmaguk Krisztushoz csiszolásán dolgoztak, különben nem merték volna nyugodt szívvel imádkozni: Jöjjön el a te országod! Forduljunk magyarázatért megint a már idézett lexikonhoz: „A dogmatikai értelmezésben a parúzia kifejezés nem pontos. Ő ugyanis. már nem ebbe a földi történelembe jön visz-

sza, hanem lezárja és megadja végső természetfölött célját. Tehát inkább a világ megy őhozzá, nem ő jön a világhoz. Isteni dicsősége rejtett módon megnyilvánult föltámadásában, megjelenéseiben, mennybemenetelében és a Szentlélek elküldésében, a parúziában minden teremtmény számára tapasztalható módon jelen lesz. A parúzia egyszerre jelenti majd a történelem lezárását, a holtak föltámasztását és az ítéletet… … Minden teremtmény látni fogja, hogy Isten valóban szerette a világot, és célhoz vezette. Az ígéretek teljesedése is ennek bizonyítéka lesz.” A véget várták, a „Jöjjön el a te országod!” kérésben a végért sóvárogtak. Ami megdöbbentő a mai világnak, amely állandóan retteg a haláltól, hogy ebben nem volt sem nihilizmus, sem bármiféle félelem. Vágyakozás volt benne: a kiteljesedésre, a célba érésre, a szeretet végső, és immár visszavonhatatlan győzelmére.

LÉLEK ÉS ÉLET

Embernek – Istenről 6.

A gondviselésről Mit tudhatunk azokról, akik tagadják a gondviselés meglétét a teremtésben? Ők mindenekelőtt az előre elrendelt sorsban hívő fatalisták, akik szerint a könyörtelen isteni végzés alapján minden szükségszerűen megy végbe a világban; hozzájuk sorolhatók még a deisták, akik viszont a történelembe belépő, az emberrel szövetséget kötő személyes Isten létezését tagadják; őt, a Teremtőt csak a világ első okának ismerve el, mondván, hogy Isten a teremtés pillanatában sorsára hagyta a világot. E két felfogáshoz anynyit kell hozzáfűzni, hogy az első, a fatalizmus olyan helytelen istenképet föltételez, amely lerombolja az erkölcsi rendet; az utóbbiak, a deisták pedig felületes módon nem számolnak azzal, hogy Isten gondvise-

lő, létbentartó és együttműködő tevékenysége nélkül a világ – akárcsak egy ház a gazda nélkül – romba dőlne, a semmibe hullana. A fentiekkel ellentétben – és túl Szókratészen, akit voltaképpen a gondviselésről szóló tan első megfogalmazójának tartanak – a keresztény gondolkodók az isteni gondviselés egyetemességét hirdetik, mégpedig úgy – és ez végtelenül fontos –, hogy Isten gondviselő tevékenysége nem rombolja le az ember szabadságát; hiszen az ember szabad akarata, szabadsága nélkül nem lenne értelme sem a teremtésnek, sem a mindenható Isten szeretetének. A leggyakoribb ellenvélemény az isteni gondviseléssel szemben, hogy e gondviselés hogyan tűrheti meg a világban jelenlévő rosszat. Erre egyrészt Szent Ágoston válaszol, kijelentve, hogy a világban lévő rossz nem cáfolja meg a gondviselést, ellenkezőleg, a szerető Isten nem engedné meg a rosszat műveiben, ha mindenhatósága által nem tudna a rosszból is jót eredeztetni: hiszen ő, a mindenség alkotója mindent célra visz és mindeneknek gondját viseli. Aquinói Tamás szerint a gondviselés Istennek a világra vonatkozó terve, amelyet az ember szabad döntéseinek ismeretében gondol el, és amelyet Isten a teremtmények szabadságát, önállóságát biztosító mindenható akaratával valósít meg. Tehát a gondviselés az a hatékony isteni terv – mondja Szent Tamás –, amely a teremtés, a létbentartás és az együttműködés közvetítésével lehetővé teszi, hogy a világ létezői elérjék Isten által kitűzött céljukat. Azonban

ez az isteni terv megvalósulása nem jelenti azt, hogy az ember akaratától független végzet uralkodik a világban; nem, ugyanis Isten az ő mindentudása alapján eleve olyan program szerint alkotta meg a világot, hogy a természeti és a szabad okok önállóan valósítsák meg az isteni tervet. „E terv a történelemben élő ember szabad döntéseit is ﬁgyelembe veszi, és ezért nem fölösleges például a kérő imádság; nem azért imádkozunk, hogy az isteni rendelkezést megváltoztassuk, hanem hogy megnyerjük azt, amiről Isten úgy rendelkezett, hogy imádság közvetítésével kell megvalósulnia.” Mivel Isten önállóságot biztosít teremtményeinek, az isteni terv az e világi hiányosságokkal is számol: a gondviselés nem zárja ki, hanem „fölhasználja” a világban jelenlévő rosszat. Szent Tamás szerint a rossz – léthiány; a létezőt megillető tökéletesség hiánya; ám e rossz csak önmagában véve léthiány,

mert a hiányt szenvedő ember számára a rossz „pozitív” és fájdalmas valóság, amely az ember erkölcsi fejlődését is előmozdíthatja. A ﬁzikai rosszal ellentétben (földrengés, árvíz, betegség) az erkölcsi roszszat, a bűnt Isten semmiképpen sem akarja, de megengedi, hiszen szabad lényeket teremtett: a véges teremtmény, az ember ugyanis csak a vétkezés lehetőségével valósíthatja meg szabadságát. Azaz, ha Isten megakadályozna minden bűnt, legnagyobb értéküktől, a szabadságuktól fosztaná meg teremtményeit. „De a bűn, az erkölcsi rossz is beilleszkedik a »megengedő gondviselésbe«, amennyiben Isten a bűnt alkalmul használja arra, hogy a megtérés, a türelem, a felelős döntés értékeinek követésére szólítsa az embert.” Turay Alfréd Istent kereső ﬁlozófusok című könyvében olvassuk, hogy a világban lévő rossz és a gondviselés összefüggését még a „skolasztika fejedelme”, Aquinói Szent Tamás sem tudta véglegesen feloldani, ezért végső soron a gondviselést a misztériumok világába, ha úgy tetszik, Isten titkai közé sorolta. Ám Szent Tamás nem hagy kétséget afelől, hogy „a szenvedés és a halál problémájával viaskodó ember kérdéseire csak a föltámadás és az örök élet távlatában adhatunk elfogadható választ. S minthogy ő ebben a távlatban látja az emberi életet, Pál apostollal együtt hirdeti, hogy »a jelen szenvedések nem mérhetők az emberi dicsőséghez, amely nyilvánvalóvá lesz rajtunk«”.

A Teremtő és a teremtés A világ teremtettségének tagadói, a materialisták mindent egyetlen elvből, az anyagból akarnak megmagyarázni, mondván: az anyag örök, szükségszerű és végtelen valóság. E tan hirdetőit csöppet sem zavarja az anyagvilág esetlegessége, sem az a tény, hogy szervetlen anyagból nem jöhet létre szerves élet, illetve hogy az anyagból nem lehet levezetni a szellemet, a lelket; márpedig az emberi megismerés szellemi-lelki: az értelem a lélekben van, s az anyag, a test az ember értelmi, szellemi tevékenységéhez csak eszközként járul hozzá. Azok pedig, akik a világot egy mozdulatlan, maradandó és örökkévaló lét mozgó, mulandó külsejeként értelmezik, mondván, hogy e „külső dolgok” szükségszerűen erednek a létből, voltaképpen a világot és a teremtést látszatnak te-

kintik, illetve Isten szabad teremtésének elutasításával feltételessé teszik a Teremtő mindenhatóságát és abszolútumát. Velük szemben a keresztény tanítás szerint Isten a nem létezőből teremtett meg minden létezőt, hiszen az Ő ereje abban nyilvánul meg, hogy a semmiből azt alkot meg, amit akar, méghozzá szabad és kizárólagos isteni tettként. Aquinói Tamás joggal állítja, hogy maga a teremtés valaminek a semmit sem előfeltételező létrehozása; azaz a semmiből való teremtés egyrészt azt jelenti, hogy a teremtés előtt a létrehozandó dolog nincs meg, másrészt azt, hogy Isten nem valamiféle „alapanyagból” hozza létre a teremtendő valóságot. A teremtés tehát kiáradás és részesülés: Isten saját létéből (erejéből, energiájából, szelleméből) „ajándékoz” a világnak, és a világ a végtelen isteni létben való részesülésként létezik, anélkül azonban, hogy az isteni lét ezáltal csökkenne vagy bármilyen módon változna. Szent Tamás a világ teremtett voltát azzal igazolja, hogy a világunkban lévő okok csak változást képesek előidézni, de létet adni nem; ezért az okozatra csak akkor tudunk magyarázatot adni, ha az e világi okokon kívül feltételezünk egy létet adó, teremtő okot. Egyértelmű tehát, hogy világunk létezői nem lényegük erejében léteznek, hanem csak részesülnek ebben a teremtő erőben. Azaz: a részesülés által történő létbirtoklás – az ember esetében is – egyenlő egy Teremtőt feltételező teremtettséggel. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Évközi 4. vasárnap

VASÁRNAP ról ra

G. Kovács Pál múlt vasárnap Jézus meghirdette az Isten uralmának Evangéliumát, és ezzel a Jézus ismeret iskolájába léptünk be. Ahogyan az iskolában, úgy itt is, egymást követő évfolyamokban juthatunk előre Jézus ismeretében. Tudjuk, hogy Szent Márk evangéliumát egyetlen kérdés köré szerkeszti: Ki ez a názáreti Jézus? Erre a kérdésre kaptunk választ a múlt vasárnap: Azzal, hogy Jézus is evangéliumot hirdet, szembehelyezkedik a római császárral, sőt, a császári tekintélyt, hatalmat meghaladó címet követel magának. Szent Márk akkor úgy mutatta be Jézust, mint akinek tekintélye felülmúlja e világ urainak hatalmát. Gondolhatnánk, hogy a császár messze van Galileától, egy ács bármit is mondhat. Ma, viszont Jézus evangéliumának konkrét hallgatósága van: a szombatot ünneplő kafarnaumi zsidóság. Körükben Jézusnak már viselnie kell szavainak, tetteinek következményét. Bár nem maradt ránk Jézus kafarnaumi beszédje, mégis, a zsidó férﬁak reakciójából sok mindent leolvashatunk. Szent Márk megjegyzi, hogy mindenki csodálkozott tanításán. A görög szöveget megnézve, a „csodálkoztak” szó helyett inkább a „megijedtek, megdöbbentek” szóval festenénk le pontosabban Jézus szavainak hatását. De mitől ijedtek meg a zsidók? Ki ez a Jézus, hogy rémületbe ejtette őket? Talán az, hogy a császárral egyenrangúvá teszi magát? - az inkább megnevetette volna őket. És Márk folytatja: „mert úgy tanított, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudók.” Az evangélista a zsidók ijedtségének ezen indoklásával Jézus személyének újabb titkát akarja feltárni előttünk. Jézus most már nemcsak a császár tekintélyével lép fel, hanem rémületet kiváltó tanításával Izrael alaptapasztalatát rengeti meg. Jézus jelenlétében a kafarnaumi zsinagóga Hóreb hegyévé, a szombat az egybegyűlés napjává, Jézus új Mózessé változik. Jézus már nem magyarázza, már nem

értelmezi a Törvényt, mint az írástudók. Az írástudók szavának a hatalma mögött Mózes személye, Mózes tekintélye állt. Itt, a kafarnaumi zsinagógában Jézus szavainak azért van hatalma, azért ijednek meg, mert Jézus önmagát már nemcsak az törvényt értelmező Mózes, hanem a Törvényhozó Isten mellé állítja. „Az ijedtség éppen attól való ijedtség, hogy egy ember Isten fenségével mer beszélni. Ezzel, vagy illetéktelenül kisajátítja magának az isteni fenséget, ami borzasztó lenne, vagy pedig – ami alig tűnik felfoghatónak – Jézus valóban Isten magaslatán áll.” (XVI. Benedek). Jézus már nem Mózesre utal, sőt nem is közvetlenül az Istenre utal, hanem - és ettől ijed meg a hallgatósága – Jézus saját magát, az Istennel való kapcsolatát állítja evangéliumának középpontjába. Ahogyan Jézus evangéliuma hatalmasabb, erősebb, mint a császáré, ugyanúgy Jézus tanítása, messze felülmúlja nemcsak az írástudókét, hanem Mózesét is. Érdekes, hogy a gonosz lélek, aki kénytelen engedelmeskedni Jézus szavának, mondja ki az igazságot az emberek helyett: „Te vagy az Isten Szentje!”. Jézus elhallgattatja őt, mert most még nem jött el az az idő, amikor ez az Isten, aki Jézus személyében eljött közénk felfeddje valódi kilétét. Mi keresztények gyakran nem vesszük komolyan Jézust, az Ő tanítását. Gyakran úgy gondoljuk, hogy az Ő véleménye egy a sok közül. Sok esetben hiányzik belőlünk a kafarnaumi emberek megdöbbenése: Itt, ebben az emberben valóban az Isten szól hozzánk. Jézusban az Isten Hatalma jött el. Hatalma, amely nem elnyomni, hanem szabaddá akar minket tenni, Hatalma, amelytől nem félni, de bízni kell, Hatalma, amely nem uralkodni, hanem szolgálni akar nekünk. Az Egyház most az a kafarnaumi zsinagóga, ahol maga az Isten szól hozzánk.

• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

Olvasmány Mózes ötödik könyvéből (MTörv 18, 15-20) Moáb mezején Mózes így beszélt a néphez: „Az Úr, a te Istened hozzám hasonló prófétát támaszt neked, a te körödből, testvéreid közül; őrá hallgassatok. Hiszen ezt kívántad az Úrtól, a te Is-

ben, amelynek hirdetését nem bíztam rá, meg kell halnia. Ugyanígy annak is, aki más istenek nevében beszél.«” Válaszos zsoltár (Zsolt 94, 1-2. 6-7. 8-9) Válasz: Bár hallgatnátok ma Isten szavára: „Népem, ne légy kemény szívű.”

Ezt javatokra mondom, nem azért, hogy tőrbe csaljalak, hanem hogy feddhetetlen életre és az Úrhoz való osztatlan ragaszkodásra segítselek titeket.

Evangélium Szent Márk könyvéből (Mk 1, 21-28) Kafarnaum városában Jézus szombaton bement a zsinagógába, és tanított. Mindenki nagyon csodálkozott tanításán, mert úgy tanította őket, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudók. A zsinagógában volt Szentlecke tenedtől Hóreb (hegyén), egy ember, akit megszállt Szent Pál az egybegyűlés napján, a tisztátalan lélek. Ez így apostolnak mikor azt mondtad: kiáltott fel: „Mi közünk a korintusiakhoz »Nem hallgatom tovább egymáshoz, názáreti Jézus? írt első leveléből az Úrnak, az én IstenemAzért jöttél, hogy elpusz(1 Kor 7, 32-35) nek hangját és nem nézem títs minket? Tudom, ki Testvéreim! Azt szeret- vagy: az Isten Szentje!” tovább ezt a hatalmas tüném, ha mentesek volnáJézus ráparancsolt: zet, nehogy meghaljak.« tok a gondoktól. „Hallgass el, és menj ki Erre így szólt hozzám A nőtlennek arra van belőle!” A tisztátalan lélek az Úr: »Helyesen beszélgondja, ami az Úré: hoerre össze-vissza rángatta tek. Prófétát támasztok gyan járjon az Úr kedvéaz embert, aztán nagy kinekik testvéreik köréből, ben. A nős azonban világi áltással kiment belőle. mint téged; ajkára adom dolgokkal törődik: hogyan Mindenki nagyon megszavaimat, s ő mindent keresse felesége kedvét, döbbent. Az emberek egytudtukra ad, amit paranezért meg van osztva. A mást kérdezgették: „Mi csolok neki. nem házas asszony és a ez? Új tanítás, és milyen Ha valaki nem hallgat szűz arra gondol, ami az hatalmas! Még a tisztátaszavaira, amelyeket az én nevemben hirdet, akkor én Úré, hogy testben és lélek- lan lelkeknek is parancsol, és azok engedelmeskednek majd számon kérem tőle. ben szent legyen, míg a neki!” El is terjedt a híre Annak a prófétának pedig, férjes nőt világi gondok kötik le: hogyan járjon hamarosan Galilea egész aki egyetlen olyan szót is vidékén. merészel hirdetni nevem- férje kedvében.

Liturgikus naptár Február 1. Évközi 4. vasárnap (Ignác, Brigitta, Kincső) Február 2. Hétfő. Ünnep URUNK BEMUTATÁSA (Karolina, Karola, Virgínia, Aida, Kata) Miseolvasmányok: Mal 3,1-4 vagy Zsid 2,1418; Zsolt 23, 7. 8. 9. 10; Zsid 2,14-18 Lk 2,22-40 Válaszos zsoltár: Az égi seregek Ura, ő a dicsőség Királya. Február 3. Kedd. Köznap (Balázs, Oszkár, Celerina) Miseolvasmányok: Zsid 12,1-4; Zsolt 21,26b27. 28 és 30. 31-32; Mk 5,21-43 Válaszos zsoltár: Dicsérni fognak, Uram, akik téged keresnek.

Február 4. Szerda. Köznap (András, Veronika, Ráhel) Miseolvasmányok: Zsid 12,4-7.11-15; Zsolt 102,1-2. 13-14. 17-18a; Mk 6,1-6 Válaszos zsoltár: Az Úr kegyelme öröktől fogva kíséri azt, aki őt féli. Február 5. Csütörtök. Köznap (Ágota, Etelka, Ingrid) Miseolvasmányok: Zsid 12,18-19.21-24; Zsolt 47, 2-3a. 3b-4. 10-11; Mk 6,6-13 Válaszos zsoltár: Templomodban, Uram, megemlékezünk irgalmadról. Február 6. Péntek. Köznap (Miki Pál és társai vértanúk, Dorottya, Dóra) Miseolvasmányok: Zsid 13,1-8; Zsolt 26,1. 3. 5;

Mk 6,14-29 Válaszos zsoltár: Az Úr az én fényességem és üdvösségem. Február 7. Szombat. Köznap (Richárd, Tódor, Trisztán, Rómeó) Miseolvasmányok: Zsid 13,15-17.20-21; Zsolt 22,1-3. 3b-4. 5. 6; Mk 6,30-34 Válaszos zsoltár: Az Úr az én pásztorom, nincs semmiben hiányom. Február 8. Évközi 5. vasárnap (Emiliáni Jeromos, Aranka) Miseolvasmányok: Jób 7,1-4.6-7; Zsolt 146, 12. 3-4. 5-6; 1Kor 9,1619.22-23; Mk 1,29-39 Válaszos zsoltár: Dicsérjétek az Urat, aki a megtört szívűeket meggyógyítja.

LELKI TÁPLÁLÉK

Szociális gazdaság 4. rész

A szociális gazdaság alternatív formái „Ha hasznos lehetnék egy másik ember számára, akár csak egy napig is, az nagyszerű lenne. Sokkal inkább az, mint az egyetemi nagy gondolataim.” Muhammed Yunus Banglades a világ egyik legszegényebb országa, az évről évre visszatérő árvizek és más természeti katasztrófák miatt nagy a nyomor és a szegénység. Népessége több mint 150 millió fő, ebből közel 50% él a szegénységi küszöb alatt (kevesebb mint napi 1 dollárból) és 60%-a írástudatlan. Egyre több a hajléktalan ember, a lakosság 19%ának nincs állandó lakhatási lehetősége, rengetegen élnek és halnak meg az utcákon és más nyilvános helyeken. Az 5 év alatti gyermekek csaknem fele alultáplált, a bangladesi felnőttek 15,9%-a nem éli meg a 40 éves kort és a születéskor várható élettartam 61 év. Ez egy muszlim ország, ahol a legfontosabb dolgokról a férfi dönt. Banglades 1971-ben elnyerte függetlenségét, de továbbra is a szegénység, pusztító éhínség és a társadalmi kirekesztettség jellemezte. A válság sújtotta országban a gazdasági fellendülés beindítása és a szegénység enyhítése volt a fő cél. Muhammad Yunus, Nobel-békadíjas, a Chittagong Egyetem közgazdász professzora fejében született meg az a gondolat, hogy a nem hitelképes, nagyon szegény bangladesi embereknek induló tőkét biztosítson egy innovatív hitelezési rendszer keretein belül. A gazdasági kísérlet elsősorban a szegény, írástudatlan nők megsegítésére irányult, hogy önállósítani tudják a

„kisvállalkozásukat“ és így jövedelemhez juthassanak. A kézműves termékeiket (kosárkák, bambuszból készült székek, stb.) utcán áruló asszonyok nagyon kiszolgáltatott helyzetben voltak, mert a termékek elkészítéséhez szükséges alapanyagot uzsorakamatos hitelekből szerezték be. A kereskedelmi bankok feltételeit nem tudták teljesíteni. Az uzsorás az általa megszabott nagyon alacsony áron vásárolta fel tőlük az árut, így csak napi pár centért dolgoztak. Muhammad Yunus professzor konstatálta, hogy a nyersanyag beszerzéséhez szükséges minimális kölcsön gyökeresen megváltoztathatná a mélyszegénységben élő családok életét. Első alkalommal saját forrásból 27 amerikai dollárt hitelezett 42 személynek, amit az utolsó centig fokozatosan törlesztettek. Így jött létre a mikrohitelezés és később a Szegények Bankja – Grameen Bank (a „grameen“ szó jelentése a bengáli nyelvben „vidéki“ vagy „falusi“). E sikeres kezdeményezés után a kereskedelmi bankoknak ajánlotta a bevált mikrohitelezés programját, de nem járt sikerrel, ezért kezdetben maga vállalt kezességet a szegények által igényelt banki kölcsönökért. Ebben az esetben is pontosan és az utolsó centig törlesztették a részleteket. Bebizonyosodott, hogy a modell működőképes. Yunus professzor, támogatás hiányában és fellelkesedve az eredményeken, 1976-ban megalapított egy gazdasági közösségi szervezetet, amely 1983-ban kereskedelmi bankká alakult át „Grameen Bank“ néven. (A szerző várja a felmerülő kérdéseket és visszajelzéseket a köv. címre: evapongracz@hotmail.com)

HÉT

ről re

ent II. János Pál pápa felhívására minden évben február 2-án, azaz Gyertyaszentelő Boldogaszszony ünnepén tartják a megszentelt élet világnapját. Ilyenkor igyekszünk jobban odaﬁgyelni a környezetünkben élő, vagy távolból ismert szerzetesek, megszentelt életet élők tevékenységére, hétköznapjaira. Az idei év azonban ennél is többre hív meg bennünket, ugyanis Szentatyánk meghirdette a megszentelt élet évét. 2013 novemberében a férﬁ legfőbb elöljárók római összejö-

hetővé. A keresztény szeretet minket megérintő Istenből fakadó cselekvés – ezt teszi a szerzetes, ezt valósítja meg a megszentelt életet élő hívő. Mert Isten megajándékozta őt a hivatás kegyelmével, és ez a hivatás vezérli őt az Istenhez, emberekhez vezető úton, mely során tanúságot tesz Krisztusról a világnak. A minket körülvevő világ azonban az Istent sokszor úgy értelmezi, mint egy korlátozó valóságot, mint aki az ember boldogságát igyekszik tönkretenni, mindenféle tiltó paran-

vetelének végén - egy rövidre tervezett, de végül több, mint három órás – találkozóra került sor Ferenc pápával, mely során érdekes eszmecsere valósult meg a szerzetesi élet identitásával, küldetésével kapcsolatban. Az említett találkozó végén Ferenc pápa bejelentette, hogy a 2014. november 30-tól 2016. február 2-ig terjedő bő egy évet a megszentelt élet évének fogja nyilvánítani. Feladatunk, hogy a megszentelt élet évében – ne csupán ezekben a napokban – rámutassunk a megszentelt, Istennek odaajándékozott élet szépségére, nagyszerűségére. Isten ugyanis az erre az életformára meghívott embert nem gyötörni akarja, hanem szeretné kiteljesíteni, gazdagítani, önmagához közelebb tudni – egyfajta teljesebb emberségre szeretné eljuttatni. A szerzetesség sokszínűsége a karizmák sokszínűsége, Isten szeretetének a gazdagsága teszi ezt le-

csokkal. Mintha konkurenciát jelentene az ember önmegvalósításában. Ennél az oknál fogva sok ember úgy véli, hogy a megszentelt élet egy rendkívül beszűkített, Isten által intenzíven lehatárolt élet. Ezt a tévhitet kell eloszlatnunk, rámutatva az Istennek odaajándékozott élet nagyszerűségére! „A szerzetesség a keresztény élet váza, radikalitása” – nyilatkozott Palánki Ferenc, egri segédpüspök. Ennek a radikális Krisztus-követésnek a kegyelemközvetítő erejét kell felismernünk. Hiszen minden Istennek élő, életét Krisztus nevében megélő szerzetes értünk (is), lelkünk üdvösségéért cselekszik. Ahogy Ferenc pápa fogalmaz: „Minden megszentelt életet élő személy ajándék az úton levő Isten népe számára… Az egyháznak és a világnak szüksége van erre a tanúságtételre, amely Isten szeretetét és irgalmasságát nyilvánítja ki”.

Pongrácz Éva

Bangladesi Szegények Bankja – Grameen Bank

Megszentelt élet

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

JÖVŐNKÉRT

A katolikus nevelés fogalma és kötelessége Katolikus nevelésen, sőt általában keresztény nevelésen az egyházjog nem pusztán a hitoktatást érti, hanem azt a folyamatot, amelynek során a vízből és Szentlélekből újjászületett új teremtményt elvezetik az emberi személy érettségére. Ez azt jelenti, hogy a megkeresztelt embert kellőképpen megtanítják az üdvösség titkának megismerésére és megélésére (217. k.). Vagyis a keresztségben a keresztény szülők nemcsak nevet adnak gyermeküknek, nemcsak egy vallási aktusban részesíttetik őt, hanem arra is vállalkoznak, hogy kellőképpen elősegítik gyermekük lelki, szellemi és testi kibontakozását. Ebből adódóan a katolikus szülőknek kötelessége és joga, hogy gyermekeik katolikus neveléséről gondoskodjanak és ehhez az adottságoknak megfelelően a kellő eszközöket is megválasszák (793. k., 797. k.), hiszen elsősorban ők a felelősek a gyermek neveléséért. „Mivel a szülők adták az életet gyermekeiknek, ezért az ő súlyos kötelességük azok felnevelése is. Őket kell tehát tekinteni az első és legfontosabb nevelőknek” (II. János Pál,

tékes egyházi hatóság hozzájárulása szükséges (803. k. 3. §). A „katolikus iskola” olyan jogi minősítés, amely kötelez: az ilyen iskolában az oktatásnak és a nevelésnek meg kell felelnie a katolikus tanítás elveinek. Az oktatóknak pedig kifogástalan tanításukkal és feddhetetlen, becsületes életükkel példát adva, ki kell tűnniük (803. k. 2. §). Értelemszerűen az egyházjog ezért arra is felszólítja a szülőket, hogy gyermekeiket olyan iskolákra bízzák, ahol gondoskodnak a katolikus nevelésről. Ha ez nem lehetséges, iskolán kívül kell megoldaniuk gyermekeik katolikus nevelését (798. k). Amint látjuk, a lehetőségekhez mérten a szülők és az Egyház együttes felelőssége a katolikus nevelés és az ide vonatkozó közfeladatok közös vállalása, ami akár egyházi intézményekben, a katolikus iskolák segítségével, akár más alkalmas módon történhet. Az Egyház rendeltetése és küldetése révén jogot formál bármilyen iskolatípus alapítására és vezetésére a legelemibb ismereteket oktató isko-

Familiaris consortio). Ennek a szülői jognak és kötelességnek az egyik forrása éppen az, hogy a megkeresztelt embernek joga van a keresztény neveléshez, hogy így eleget tudjon tenni az evangélium szerinti életre szóló hivatásának (217. k.). Természetesen magának az Egyháznak is feladata a nevelés, ezért különösen a lelkipásztoroknak a kötelessége, hogy a gyermekeket hozzásegítsék a katolikus neveléshez (794. k.). Ebben a nevelői tevékenységben az ember természetfeletti hivatásán kívül figyelemmel kell lenni a földi társadalom javának előmozdítására is. Törekedni kell a fiatalok fizikai, erkölcsi, szellemi képességeinek, felelősségérzetének harmonikus kibontakoztatására s felkészítésükre a társadalmi életben való tevékeny, szabadságukat helyesen felhasználó részvételre (795. k.). Ennek a nevelési folyamatnak az egyik legfontosabb eszköze az iskola. Katolikus iskolának az egyházjogban azt az iskolát nevezzük, amelyet az illetékes egyházi hatóság vagy egy hivatalos egyházi jogi személy (vö. 116. k.) igazgat, vagy amelyet az egyházi hatóság írott okmánnyal ilyennek ismer el (803. k. 1. §). Ahhoz, hogy az iskola nevében is szerepelhessen a „katolikus” jelző, az ille-

láktól a legmagasabb fokú képzést nyújtó intézményekig (800. k. 1. §). Ennek konkrét megvalósítása általában az államok és az egyházak közti megállapodások szerint történik. A hívőknek viszont kötelességük, hogy erejükhöz mérten támogassák a katolikus iskolák alapítását és fenntartását (800. k. 2. §). Azoknak a szerzetes intézményeknek pedig, amelyeknek a nevelés sajátos küldetésük, különösen is feladatuk, hogy a megyéspüspök hozzájárulásával alapított saját iskolájuk révén vegyék ki részüket a katolikus nevelés munkájából (801. k.). A megyéspüspökök maguk is alapíthatnak katolikus iskolát az Egyházi Törvénykönyv előírásai szerint, sőt szükség esetén ez feladatuk is. Ahol ez hasznos, a megyéspüspököknek gondoskodniuk kell szakmai, technikai, valamint más sajátos iskolák alapításáról (802. k.) Az egyházi egyetemek vagy egyetemi szintű fakultások alapítása viszont már meghaladja a megyéspüspök hatáskörét (vö. 809. k., 816. k.). Ezek alapítása, jóváhagyása és irányítása a Szentszékre tartozik. A katolikus vallási oktatás és nevelés viszont a helyi egyházi hatóság irányítása alá tartozik, akármilyen iskolában vagy bármilyen tömegtájé-

• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

koztatási eszköz útján történik is (804. k. 1. §). Ez az irányítás elsősorban a tanítás tartalmára vonatkozik (vö. 804. k. 2. §), s garantálni hivatott, hogy az Egyház nevében végzett vallási oktatás s nevelés valóban az Egyház hiteles tanítását és életeszményét közvetítse. A püspöki konferencia feladatkörébe tartozik, hogy általános szabályokat adjon ki a vallási oktatás és nevelés tárgyában (804. k. 1. §). A szervezés és a felügyelet viszont a megyéspüspökök teendője (uo.), még olyan iskolák esetében is, melyeket a megszentelt élet intézményeinek tagjai alapítottak és vezetnek (806. k. 1. §). A megyéspüspöknek joga van arra is, hogy általános előírásokat adjon ki a területén működő katolikus iskolák számára. A helyi főpásztor joga a hitoktatók kinevezése vagy jóváhagyása is (805. k.). Kötelessége gondoskodni arról, hogy a katolikus hittan oktatására - akár katolikus iskolában, akár másutt - csak olyanok kapjanak megbízást, akik tanításuk helyessége, keresztény életük tanúságtétele és pedagógiai hozzáértésük tekintetében kifogástalanok (804. k. 2. §). Az egyes egyházmegyékben az Egyház az egyházi, ill. a katolikus iskolák feletti központi felügyeletét az egyházmegyei iskolai hivatalok révén gyakorolja. 25 évvel a rendszerváltozás után szűkebb pátriánkban is elérkezett az idő, hogy kimenjünk a perifériákra. Saját peremünkre. Oda, ahol eddig még nem jártunk. Ahová még nem volt bátorságunk kilépni. Ki kell mennünk, hogy mi magunk és általunk mások is megismerjék és megszeressék Jézus Krisztust. Nemzedékünk egy gyors és mély átalakulás korszakában él. Mind hitben, mind hitvallásban, nemzetiségileg és kultúrában, kisebbségben vagyunk, gyakran egymás közt megosztva, benső ellenségeskedések és kívülről jövő üldöztetések közepette. Nem mi vagyunk az elsők és nem is az utolsók, ezért áldott őseink példájára újból meg kell tanulnunk imádkozni és együtt lenni a feltámadt Úrral, hogy osztatlan szeretetünk megnyissa szemünket Istenre, önmagunkra és a felebarátra. Meglássuk a szolgálat szükségét a tudatlanok és szenvedők iránt, legyenek bárkik és bárhol is, önként és nagylelkűen szolgálva a szűkebb pátria minden tagját. Nem téve különbséget semmiféle hovatartozás szolgálatában. Ehhez nem kérünk semmi mást, mint szabadságot. A vallásszabadság alapvető emberi jog. Minden embernek szabadnak kell lennie, egyedül vagy közösségben másokkal, az igazság keresésében, a vallási meggyőződések nyílt megvallásában, megfélemlítéstől és külső kényszertől mentesen – mondta a minap Ferenc pápa Srí Lankán. Isten hiteles imádása nem járhat együtt semmiféle hátrányos megkülönböztetéssel, gyűlölettel vagy erőszakkal. A helyesen gyakorolt vallásosság tiszteletben tartja az élet szakralitását, mások méltóságát és szabadságát, és elvezet a mindenki javát szolgáló szeretetteljes elkötelezettségre. Ez a mi utunk is. Mi, itt, Szepsiben is arra kaptunk indíttatást, hogy „kimenjünk” a peremekre ugyanolyan buzgalommal és bátorsággal, mint Boldog Salkaházi Sára testvér. Az ő érzékenységével és vágyával, a másik iránti tisztelettel, hogy megosszuk a kegyelem szavát (vö. ApCsel 20,32), aminek hatalma van erősíteni és ha kell, újra építeni a végvárakat.

LÉLEK ÉS ÉLET

Életige, 2015. február

te”, hanem halálában magára vette gyöngeségeinket (vö. 15,1-3). A kereszten fölmagasztalva mindenkit magához vonzott, és elfogadta Jánost, aki zsidó volt, a római századost, Mária Magdolnát és a mellette keresztre feszített latort is.

Fabio Ciardi „Fogadjátok be egymást, ahogyan Krisztus is befogadott titeket Isten dicsőségére!” (Róm 15,7) Pál apostol Rómába készült, ezért előzetesen levelet írt a városban élő keresztény közösségeknek. Ezek később számtalan mártír vértanúhalálával tettek tanúságot őszinte és mély kötődésükről az evangéliumhoz, mégis volt közöttük feszültség, meg nem értés és versengés is. A római keresztények társadalmi, kulturális és vallási szempontból is nagyon színes közösséget alkottak. Voltak közöttük eredetileg zsidók, görögök, az antik római vallást követők, talán sztoikus és más ﬁlozóﬁai irányzatokat képviselők közül valók is. Mindannyian magukkal hozták sajátos hagyományaikat, gondolkodásukat és erkölcsi beállítottságukat. Egyeseket „gyöngéknek” neveztek, mert különleges étkezési szokásokat követtek, például vegetáriánusok voltak, vagy olyan naptárat használtak, amely rendkívüli böjti napokat írt elő; másokat „erőseknek” neveztek, mert szabadok voltak ezektől a kötöttségektől. Pál biztos abban, hogy az eltérő meggyőződések és szokások ellenére mindenki az Úr iránti szeretetből cselekszik. Nem indokolt tehát, hogy elítéljük azt, aki másképp gondolkodik, még kevésbé, hogy megütközést okozzunk becsmérlő és fennhéjázó viselkedésünkkel. Törekedjünk arra, ami a többiek javára, egymás épülésére szolgál: a közösség és az egység építésére. (Vö. Róm 14,1-23) Ezzel kapcsolatban is cselekedjünk a keresztény élet legfőbb szabálya szerint, amelyet Pál néhány sorral korábban említ a levelében: „A törvény teljesítése tehát a szeretet” (13,10). Mivel a római keresztények nem a „szeretetnek megfelelően” jártak el (14,15), alábbhagyott közöttük a testvéri szellem, pedig ennek kellene átjárnia a tagokat minden közösségben. Az apostol egymás elfogadásában Jézust állítja elénk példaként, hiszen Ő „sem a maga javát keres-

„Fogadjátok be egymást, ahogyan Krisztus is befogadott titeket Isten dicsőségére!”

Keresztény közösségeinkben, bár „Isten mindnyájunkat szeret és meghívott az életszentségre” (1,7), mégis jelen vannak a római közösségben tapasztalt széthúzások és ellentétek különböző látásmódunk és eltérő kultúránk miatt. Gyakran egy-

különbözőségéről beszél, ehhez hasonlítja a sokféle karizmát, amely gazdagítja és élteti a közösséget (vö. 12,3-13). A modell nem a gömb – hogy a Ferenc pápa által említett képpel éljünk –, amelyben minden pont egyenlő távolságban van a középponttól, és nincs különbség az egyes pontok között. A modell a poliéder, amelynek különböző oldalai vannak, aszimmetrikus test, melyben a részek megőrzik eredetiségüket. „Még azoknak a személyeknek is, akik bírálhatók tévedéseik miatt, van valamijük, amivel hozzájárulhatnak mindehhez, s ezt nem szabad veszni hagyni. Olyan népek egysége ez, amelyek az egyetemes rendben megőrzik sajátosságaikat; a személyek összessége egy társadalomban, amely a valóban mindenkit magában foglaló közjót keresi.” (Evangelii gaudium, 236.) „Fogadjátok be egymást, ahogyan Krisztus is befogadott titeket Isten dicsőségére!”

másnak feszülnek a konzervatívok és az újító szelleműek, a nyitottabbak és óvatosabbak, a szociális kérdéseket hangsúlyozó, valamint a lelkiségre összpontosító keresztények. Ezeket a különbözőségeket erősíti az eltérő politikai meggyőződés és a társadalmi hovatartozás. A bevándorlás következtében jelen vannak a más országokból érkező különböző kultúrájú emberek. Hasonló helyzetek állhatnak elő a különböző egyházakhoz tartozó keresztények között, de a családban, munkahelyen vagy politikai színtereken is. Fennáll a kísértés, hogy a másikat elutasítva terméketlen ellenállást tanúsítsunk egymás iránt. Pál nem a mindent ellaposító egyformaságot ajánlja, hanem az eltérők között megvalósuló kommuniót, amely gazdagítja az embert. Levelének előző két fejezetében a test egységéről és a tagok

Az élet igéje határozottan arra hív, hogy ismerjük fel a másikban a pozitívumot, ha másért nem, hát azért, mert Krisztus az életét adta azért az emberért is, akit én képes lennék megítélni. Az ige arra hív, hogy ﬁgyeljünk oda, hagyjuk el az önvédelmi mechanizmusokat, és legyünk nyitottak a változásra, fogadjuk el tisztelettel és szeretettel a különbözőségeket, hogy valóban sokszínű és mégis egységes közösséget alkothassunk. Ezt a mondatot az evangélikus egyház a 2015. év igéjének választotta. Egymás befogadásának jele lehet a különböző egyházak tagjai részéről, ha ebben a hónapban közösen törekszünk a megvalósítására. Így egy szívvel, egy szájjal dicsőíthetjük Istent (15,6), mert ahogy Chiara Lubich mondta a genﬁ Szent Péter református katedrálisban: „A jelen kor mindannyiunktól szeretetet, egységet, kommuniót és szolidaritást kíván. Az egyházakat is arra hívja, hogy állítsák helyre az évszázadokon át széttöredezett egységet. Ezt kéri tőlünk az ég: a reformok reformját. Ez az első lépés az egyetemes testvériség megvalósítása felé. A világ ugyanis akkor fog hinni, ha mi egy leszünk.” (Il dialogo è vita, Roma 2007, pp.43-44.) A január 18-25-ig tartó héten a keresztények egységéért imádkozunk. A felvétel a budapesti Szent István-bazilikában, a nyitó istentiszteleten készült. (Fotó: valasz.hu)

A hét imája Ima jó papokért Isteni Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, aki a megváltás művét, a világ megmentését és megszentelését papjaidra bíztad. Kérünk, adj nekünk igazán szent papokat, akik szereteted tüzétől lángolnak, akik csak a Te nagyobb dicsőségedet és a lelkek üdvösségét keresik. Áldd meg lelkipásztori munkásságukat és áldozataikat. Áldd meg szavaikat és imádságaikat, amelyeket az oltárnál, a gyóntatószékben, a szószéken, az iskolában, az egyesületekben vagy a betegek ágyánál

mondanak. Óvd és oltalmazd meg őket minden belső és külső veszedelemtől, bántalmazástól. Szűz Mária, papok Édesanyja, vezess sok jó ifjút a papi és szerzetesi életre. Segítsd meg és szenteld meg mindazokat, akik papságra készülnek. Töltsd el minden pap szívét egyre növekvő életszentséggel. Az elhunyt papok lelkének pedig add meg az örök nyugodalmat, aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. Amen. Beküldte: Horváth Magda, Gúta

* * * Könyvtárunk egy további imakönyvvel gyarapodott. Címe: Boldogasszony Anyánk – Imakönyv Szűz Mária tiszteletére. Nagy odafigyeléssel olvastam a szebbnél szebb imákat, melyek közül a következőt választottam. Szeretném a Remény olvasóival is megismertetni. Mag Pálné, Rimaszombat

Mária, rózsakert Mária, Anyám, köszöntelek; Segíts, hogy bánjam bűneimet,

Amelyek száma rengeteg: Ezt kéri kedves gyermeked. Az angyal szaván köszöntelek. Ó, nyisd meg nekem a mennyeket, S add, hogy bajban derűs legyek, Ez hoz égi örömeket. Üdvözlégy szóljon neked, áldott, Teneked semmi bűn nem ártott; Add ezért áldásod nekem, S szent angyalom velem legyen! Amen. (Egy 15. századi nürnbergi kéziratból)

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

OLVASÓINK ÍRJÁK

Levelet kaptunk

Első világháborús emlékmű újraszentelése Füleken

Remény

A Koháry Polgári Társulás kezdeményezésére megújult a Hősök terén felállított emlékmű, amelyet az első világháborúban elesett 60 helyi katonának – hősnek emeltek 1928. szeptember 30-án a füleki polgárok adakozásból. Az idő vasfoga igen mély nyomot hagyott az emlékművön, me-

A zene összetartó ereje Amikor nem a széthúzás, hanem az összefogás dominál - így is lehetne jellemezni azt az újévi zenés közösségi rendezvényt, amely már 8. alkalommal zajlott a közel 500 főt számláló bodrogközi kis településen, Dobrán. Megrendezésére a Mizsák és a Csoma család ötlete alapján először 2008-ban került sor, attól kezdve a rendezvény állandó színhelye az Urunk mennybemenetele görögkatolikus templom. Az eddigi rendezvényekhez hasonlóan ezúttal is a község szülöttje, dr. Bajza József Wass Albert Karácsonyi üzenet című versének szavalatával kezdődött, majd Vaszily Tamás helyi görögkatolikus parókus köszöntötte az egyház és a komolyzene kedvelőit. Ezt követően pedig Mizsák Katalin nagyszerű műsorvezetése és a fellépők előadása emelte a rendezvény színvonalát és a közönség hangulatát. Choma Éva, a Tiszacsernyői Zeneművészeti Alapiskola igazgatója és a német származású Choma Manuella zongora-, illetve hegedűjátéka által Bach és Mozart műveiből nyújtott át egy csokorra valót, az örösi Kőkút, a körtvélyesi és a helyi Búzavirág énekcsoport pedig a karácsnyi és újévi hagyományok színes bodrogközi világából merítette dalait. A rendezvényt követő fogadáson, pohárköszöntőjében Csoma Miklós polgármester és Mizsák Marian azt emelte ki, hogy az önzetlen összefogás egy kis faluban is alkothat maradandót, üzenete pedig akár annak határain túlra is eljuthat. Pankovics Miklós

után a KOHÁRY PT elnöke köszönetét fejezte ki név szerint mindazoknak, akik bármilyen úton hozzájárultak a felújítási munkákhoz. Zárszóként az emlékművön lévő mottó hangzott el: „Oh, ne sajnáld annak végzetét, ki a hazának adta életét.” Az első világháború borzalmaira való visszatekintés a Füleki Városi Honismereti Múzeumban folytatódott a „Népeimhez! - történetek az első világháborúból” című vándorkiállítás megnyitójával. há

Idősek találkozója

lyet közös összefogással, segítséggel, valamint Fülek város anyagi támogatásával sikerült felújítani és 2014. december 10-én ünnepélyes keretek között újraszentelni. A megemlékezést dr. Mázik István saját versével nyitotta meg. A szép számban jelen levő megemlékezőket Estefán László, a KOHÁRY PT elnöke köszöntötte, majd Erdős Vince emlékezett vissza a 100 évvel ezelőtti eseményekre. A felújított emlékművet Zsóka János fülekpüspöki káplán szentelte újra. Ezek után a megemlékezés koszorúit helyezték el a jelenlévők és a magyar közösségek képviselői. A koszorúzás

December 14-én tartották a kelenyei művelődési házban az idős polgárok találkozóját, melyre a helyi hangszórón meghívták falunk lakosságát. Csáky Ilona polgármester asszony fogadta és köszöntötte a megjelenteket. Majd a kelenyei menyecskekórus lépett a színpadra, szép énekeikkel szórakoztatták a jelenlévőket. Azután a kis óvodások énekeltek és szavaltak, mert ott ült a Mikulás. Izgatottak voltak, de mikor a Mikulás kiosztotta nekik a csomagokat, közösen a nagyobbakkal még egy éneket elénekeltek. A közönség ezt tapssal fogadta. Majd felléptek az ipolynyéki színjátszó csoport tagjai, egy hosszú, tréfás színdarabbal. Vidámságtól, örömtől, nevetéstől lett hangos a terem. A műsorok végén az időseket és a gyerekeket megvendégelték, s kis csomagokat kaptunk, mellyet megköszöntem a jelenlévők nevében is a polgármester asszonynak, erőt, egészséget kívánva további munkájához. Id. Csáky József

Kérjük olvasóinkat, hogy – ha csak egy mód van rá – a remeny@remeny.sk e-mailcímre küldjék be leveleiket és a hozzájuk tartozó képeket a Levelet kaptunk c. rovatunkba. A villámpostán érkezett írásokat hamarabb közzé tudjuk tenni a Reményben.

Legyen Ön is a REMÉNY barátja! Olvasóink tájékoztatására közöljük, mit kell tenniük az érdeklődőknek, hogy REMÉNY-BARÁTOKKÁ váljanak. Aki beﬁzeti a tagsági díjat (egy évre 6,- Eur), az adott év végén megkapja néhány kiadványunkat, és a magyar szentek és boldogok napján, november 13-án értük, a Reménybarátokért ajánljuk fel az előre meghirdetett helyen a szentmisét. Az újságban meghirdetett

könyveket egész évben 10%-os kedvezménnyel vásárolhatják meg. (Ezt minden megrendeléskor jelezniük kell. Akciós könyveinkre ez a kedvezmény nem vonatkozik.) Bárminemű kérdéseiket szívesen megválaszoljuk az office@remeny.sk e-mail címen vagy a 0948/057508-as telefonszámon. Azok tehát, akik most jelentkeznek (levélben, a név, pontos lakcím, telefonszám, e-mail cím feltüntetésével, a Re-

• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

„Ajánld tested és lelked az Úrnak, és szíved mindig legyen nála, hogy sem halál, sem bármely teremtmény el ne válasszon téged az Isten szeretetétől.” (Szent Margit imája)

mény s. r. o. P.O. Box 54., 930 05 Gabčíkovo címen), és beﬁzetik a tagdíjat, 2015-ben Remény-baráttá válnak. Egyúttal értesítjük a Remény-barát tagságot, hogy ők is beﬁzethetik a tagdíjat a fenti módon. Kérjük, a postautalványon tüntessék fel a következő információt: Remény-barát, 2015. Legyen Ön is a REMÉNY barátja!

szám

REMÉNY XXVI. évfolyam

2015. január 18. – Évközi 2. vasárnap

Az igazi szabadság

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 7 8 9

Az elmúlt napok sajtója tele volt a múlt heti párizsi terrortámadásokkal kapcsolatos híradásokkal. A világ túlnyomó többsége elítéli a semmivel sem magyarázható, szörnyű tettet – emberi életek kioltását. Milliós felvonuláson álltak ki francia polgárok és európai vezetők a szabadság eszméi mellett… Ferenc pápa a vatikáni Szent Márta-házban szentmisét mutatott be a terrortámadás áldozataiért, imádkozott a sebesültekért és az elkövetők megtéréséért. A megdöbbentő eseményeket követően számos kérdés felvetődik, amelyekre politikusoknak kell majd választ keresniük és felelős döntéseket hozniuk. Az eset kapcsán sok minden eszünkbe juthat: Mi a szabadság? Mi a sajtószabadság? Vannak-e a szabadságnak korlátai? Vagy valóban mindent szabad? Függetlenül attól, hogy a másik mit vall, érez, gondol bizonyos dolgokról? Lehet-e vitriolba mártott tollal írni, rajzolni olyan témákról, amelyek mások számára tabunak számítanak? Egy mindig józanul, mértéktartóan nyilatkozó biztonságpolitikai szakember nyilatkozta: Túlzottan Európa-centrikusak vagyunk – naponta

Názáret csöndje Egy évszázad hátán Egyenlő méltósággal

több száz (keresztény) embert végeznek ki tőlünk távolabbi országokban. A sajtó számára ez nem kiemelt hír. A vallást, hitet kiﬁgurázó, keményen támadó liberálisok a mohamedánokon kívül a katolikusokat, zsidókat is célpontnak tekintették és tekintik. Ez lenne a szabadság? A korlátlan, mindent sárba tipró, semmit szentnek nem tekintő liberális szemlélet? Amely csak addig toleráns, elfogadó, amíg nem állunk ki keresztény értékeink mellett? Keresztényként világosan látnunk kell: a terrortámadást teljes szívünkből elítélve, imádkoznunk kell az áldozatokért, hozzátartozóikért, de az elkövetőkért is. És mindenkiért, aki szemléletével, állásfoglalásával, munkájával befolyásolja – jó vagy rossz irányba – a közvéleményt. Az igazi szabadság nem jelenthet végtelen, korlátlan szabadosságot, nem jelenthet „mindent lehet” szemléletet. „Ha kitartotok tanításomban, valóban tanítványaim lesztek, megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz benneteket.” ( Jn 8,31) Ezt a – gyűlölettől, gyilkolástól, bűntől való – szabadságot kívánom minél több embernek!

MOZAIK

Testi-lelki egészségünk

Műsorajánló

Árthat-e a szívnek a sugárterápia? Megértem kedves Olvasónk aggodalmát, de talán félelme mérsékelhető az alábbi sorokkal. Tény, hogy a sugárterápia kezdeti éveiben a szívet ún. sugárrezisztens, azaz a sugarakra nem érzékeny szervnek hitték, ezért bátran alkalmazták a sugárkezelést. Öt-tíz év elteltével azonban kiderült, hogy a szívet ért ionizáló sugárzás egyáltalán nem közömbös. Az 1970-es években végzett – ma már korszerűtlennek tartott és beszüntetett – sugárkezelési technikák csökkentették ugyan az emlőrákos halálozást, de akár 30-60 százalékkal is emelkedett a szívbetegségben elhunytak száma a sugárkezelésben nem részesültekhez képest. A sugárkezelés „bűnösségére“ utalt az a tény, hogy lényegesen gyakrabban volt kimutatható szívkárosodás a bal oldali emlő sugárkezelését követően, azaz azoknál, akiknél több sugárzás érhette a bal mellkasfélben található szívet. Később kiderült az is, hogy a sugárzás önmagában nem is annyira veszélyes. Veszélyessé akkor válik, ha sugárkezelés mellett az emlődaganatos beteg kemoterápiában is részesült. A hatásos kemoterápia gyógyszerei közt ugyanis „kardiotoxikus“, azaz – nemkívánatos mellékhatásként a szívet károsító szerek is találhatók. Mi a helyzet ma? Egy 2011-ben befejezett tízezer emlőrákos beteg adatait értékelő vizsgálat végkövetkeztése az volt, hogy a műtétet követő sugárkezelés előnyei lényegesen meghaladják a mellékhatások arányát. Érthetőbben fogalmazva: ha a sugárkezelést körültekintően, pontosan végzik, a szívbántalom rizikója a minimálisra csökkenthető. Miért csak minimálisra? Nos, azért, mert az emlőrákos betegnél is lehetnek még más kockázati tényezők is, leggyakran a dohányzás és az elhízás. A kockázatcsökkenésre utal az a tény is,

Sokáig vívódtam, írjak e Önöknek. Az új év ugyanis mellműtéttel kezdődik számomra, sajnos, daganat miatt. Az onkológusom szerint nem fogják eltávolítani az egész emlőt, csak a daganatos részt metszik ki belőle. Viszont a műtét után szükség lesz sugárkezelésre is. Nos, ez az, amitől jobban félek, mint a műtéttől. Az interneten ugyanis találtam olyan hölgyet, akit évekkel ezelőtt ugyanígy kezeltek, és nemrégiben szívinfarktust kapott. Az orvosai szerint nem zárható ki, hogy az infarktus a sugárkezelés késői következménye. Én 42 éves vagyok, s nem szeretném, ha 50 éves koromban szívinfarktust kapnék a mostani sugárkezelés miatt. Jelige: szeretnék nagymama is lenni

Mária Rádió

Február 8., vasárnap 9.00 Szentmise 14.00 Perikópa. Jelenits István atya szentírás-magyarázata 18.00 Názáreti lelkiség 22.00 Felvidéki beszélgetés

Duna Tv

hogy fokozatosan eltűnik a bal és jobb oldali sugárkezelés szívbántalmi szövődményei közt eredetileg fennálló jelentős különbség. Mivel vigasztalódhat tehát kedves Olvasónk? Modern technikával, CTvizsgálatra alapozott besugárzás-tervezéssel napjainkban a szív sugárterhelése a minimálisra csökkenthető. És ha a beteg is tesz érte: nem dohányzik, nem hízik el, eleget mozog stb. – akkor a jö-

Hozzávalók: 4 szelet karaj csont nélkül, 1 db kaliforniai paprika, 2 szál sárgarépa, 1 db hegyes erős paprika, 1 szál póréhagyma, 2 db paprika, 2 kanál mustár, 2 kanál méz, 1 mk. grillfűszer, 1 mk. durvára darált bors, só, 1 db chili paprika, 1 dl olíva olaj Ekészítése:

Mézes, mustáros, chilis sertésborda

Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Február 7., szombat 10.00 Hitünk és életünk 14.40 Irgalmasság órája. Imaszándékok fogadása 16.00 Hitvalló. Beszélgetés életről és Szentírásról

vőben aligha fogunk látni a sugárkezelés rovására írható szívkárosodást. Természetesen ehhez az is kell, hogy az emlőrák elleni gyógyszereket is úgy válassza meg az onkológus, hogy ﬁgyelemmel van azok esetleges szívkárosító hatására is. Ezért szükséges az emlőműtétre és műtét utáni besugárzásra készülő beteg alapos belgyógyászati, sőt kardiológiai vizsgálata is a kezelések megkezdése előtt.

FIGYELEM! Továbbra is várjuk a családi élettel, neveléssel, lelki gondjaikkal, valamint jogi és egészségi problémákkal kapcsolatos kérdéseiket. Ezekre lapunk – pszichológus, orvos és jogász – munkatársaitól részletes választ kapnak Tanácsoló – Testi-lelki egészségünk, illetve Mit mondanak a paragrafusok? című rovatunkban. Leveleiket a remeny@remeny.sk e-mail címre vagy a Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava postai címre küldjék.

Agapé

Magyar Katolikus Rádió

A chilit apróra vágjuk. A mézet elkeverjük a mustárral. A zöldségeket

vékony csíkokra vágjuk. A karajszeleteket kiklopfoljuk, sózzuk, megszórjuk durvára őrölt borssal, apróra vágott chilivel, és megkenjük a mézes mustáros páccal. A húst 1-2 órára a hűtőbe tesszük. A csíkokra vágott zöldségeket egy serpenyőben kevés olajon hirtelen nagy lángon átpirítjuk, grillfűszerrel megszórjuk, majd félretesszük. A hússzeleteket pár csepp olajon vagy grillen átsütjük, és a sült zöldségekkel tálaljuk.

Február 7., szombat 7.25 Élő egyház Hírek, tudósítások a Kárpát-medence és a nagyvilág vallási eseményeiről 7.50 Isten kezében. Házasság Hete 2015 Február 8., vasárnap 6.25 Élő egyház. Hírek, tudósítások a Kárpát-medence és a nagyvilág vallási eseményeiről 6.55 Önkéntesek 7.20 Isten kezében 7.50 Világ-Nézet 8.20 Rome Reports - Vatikáni híradó 11.00 Szentmise közvetítése Tusnádról

Kedves Olvasóink! Arra biztatjuk Önöket, küldjék be kedvenc, jól bevált ételreceptjüket, a hozzávalók feltüntetésével és az elkészítés módjának leírásával együtt. Szerkesztőségünk e-mail címe: remeny@remeny.sk A recepteket beküldött olvasók közül negyedévenként kisorsolt ajándékot kap.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Szólj a Napnak! Szólt a Madár, és hajnal lett a kertben. Néztem a fölkelő napot s álmomban énekeltem. (Rónay György: Hajnal)

Gyerektoll Nagy élményben volt részem az adventi időszakban. Kéménden még mindig őrzik a hagyományokat, a Szentcsalád-járást. Én is az anyukámmal és a nagymamámmal végigjártam kilenc napon át, december 15-től 23ig. A Szent Család szálláskeresése a templomban kezdődik a szobrocska megáldásával. Ezután minden nap más család fogadja az otthonában, szállást kereső énekekkel, rózsafüzér imádkozásával. A közelgő ünnep előtt közösen fohászkodunk családjainkért, szeretteinkért és az egész egyházközségünkért. Szent Család vasárnapján újra összegyűlünk hálaadásra, és karácsonyi énekeket énekelünk. Nagyon örülök, hogy átélhettem Jézus születését a Szent Család körében. Köszönet és hála minden családnak, akik 14 éve nagy szeretettel befogadják a Szent Családot: „…s ha odabenn pislákolni kezd a láng, / éleszd tüzed, tárd kapudat, s engedd be a FÉNYT, magát! / Megszületett! - kiálthatod. / Lelkedben, otthonra talált!” (Pozsonyi Ágnes: Szállást keres a Szent Család) Janícsek Boglárka, Kéménd, nyolcadikos tanuló

Szabó Lőrinc

Esik a hó

A farkastanya Egyszer volt, hol nem volt, az Óperencián is túl, volt egy tojás. Ez a tojás megindult világra. Görgött, görgött, egyszer előtalált egy rucát. Azt kérdi tőle a ruca: - Hová mégy, tojás koma? - Megyek világra. - Én is megyek, menjünk együtt. Mennek mendegélnek, előtalálnak egy kakast. - Hova mentek, ruca koma? - Megyünk világra. - Én is megyek, menjünk együtt. Megint mennek, mendegélnek, előtalálnak egy varrótűt. - Hova mentek, kakas koma? - Megyünk világra. - Én is megyek, menjünk együtt. Megint mennek, mendegélnek, előtalálnak egy rákot. - Hova mentek, tű koma? - Megyünk világra. - Én is megyek, menjünk együtt. Megint mennek, mendegélnek, előtalálnak egy lovat, végre pedig egy ökröt. Mentek aztán, mendegéltek, egyszer rájok esteledett. Ott volt egy kis ház, abba bementek. Ki-ki lefeküdt a maga helyére. A tojás befeküdt a tüzes hamuba. A ruca meg a kakas felültek a kandalló tetejére. A rák belemászott egy dézsa vízbe. A tű a törülközőbe szúródott belé. A ló lefeküdt a ház közepére, az ökör meg a pitvarba.

Egyszer jön ám haza a tizenkét farkas, akié a kis ház volt. A legöregebb még messziről elkezdett kiabálni: - Phű, phű, de idegen szagot érzek! Ki mer bemenni? Volt köztük egy hányaveti, az azt mondta, hogy ő bemegy, ha ezer ördög is van odabent. - Nem félek én semmitől. Be is ment. Hogy az övék volt a ház, egészen tudta a dörgést, mi hol áll. Legelőször is a kandalló tetején kereste a gyújtófát, hogy majd mécsest gyújt, de a kakas meg a ruca elkezdtek lármázni, akkor belenyúlt a hamuba, hogy majd parazsat keres, de a tojás elpukkant, szaladt a dézsához mosakodni, ott meg a rák csípte meg az ollójával, azután szaladt a törülközőhöz, ott meg a tű szúrta meg, nagy ijedten a ház közepére ugrik, ott a ló rúgja oldalba, amint szaladt kifelé, az ökör is nekiesett, felkapta a szarvára, az udvar közepére lökte. Erre elkezdett ordítani, mint a fába esett féreg, szaladt a többi farkasokhoz. - Jaj, fussunk, fussunk! Égszakadás! Földindulás! Valamennyi ördög, mind odabent van. Nyúlok a hamuba, Meglőnek puskával. Szaladok dézsához, Megvágnak ollóval. Kapkodok kendőhöz, Banya szúr tűjével. Futok ajtó mellé, Kilöknek lapáttal. Szaladok pitvarba, Vesznek vasvillára! Egy kiált: Hep-hep-hep! Más ordít: add feljebb! Akkor nagyot estem, Bezzeg jaj volt nekem. Akkor nekiindultak, még most is szaladnak, ha meg nem álltak. (Arany László meséje)

Fehér már a város tőle: fehér már az utca,

Szárnya van, de nem madár, repülőgép, amin jár, szél röpíti, az a gépe, így ül a ház tetejére. Ház tetején sok a drót: megnézi a rádiót, belebúj a telefonba, lisztet rendel a malomba. Lisztjét szórja égre-földre, fehér lesz a világ tőle, lisztet prüszköl hegyre-völgyre.

A nyertes: Kutak Roland, Nagymácséd. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán február 6-ig küldjétek el szerkesz1. Keskeny (az első négyzetben kettős betű- tőségünk címére: Gratulálunk, az ajándékot postán küldvel), jük! Remény, Žiacka 4., 2. Egy órában hatvan van, 821 06 Bratislava, 3. A torkunkon jön ki!, vagy remeny@remeny.sk (a tárgymegne1 2 3 4 5 6 7 8 4. Teniszkellék, vezésbe írjátok be: Kuckó és küldjétek el le5. Vaspálya, vonat közlekedik rajta, velezési címeteket is). 6. Lobog a víz, 7. Köszönet, Megfejtés 8. A madarak királya.

Készítette Hagony János

Meghatározások:

Rejtvény

fehér már a puszta, pepita a néger, nincs Fekete Péter, sehol, de sehol, nincs más fekete csak a Bodri kutyának az orra helye, és reggel az utca, a puszta, a néger, a taxi, a Maxi, a Bodri, a Péter és ráadásul a rádió mind azt kiabálja, hogy: esik a hó!

A rejtvény megfejtése a színessel jelölt négyzetekben található. Jelentése: a Biblia. • ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

A 2. számban közölt rejtvény megfejtése: vízkereszt.

MOZAIK

Mécs Lászlóra emlékeztek Léván 2015. január 20-án a Reviczky Házban került sor, a Lévai Szent László Kör és a Reviczky Társulás közös rendezésében a 120 éve született híres papköltőnk, Mécs László tiszteletére rendezett verses emlékműsorra. A nagy számban megjelent közönséget a Lévai Szent László Kör elnöke, e sorok írója, köszöntötte, előadótársaival, Újváry Lászlóval és, Papp Kittivel együtt. Az esemény közös imával kezdődött, melyet Gába Zsuzsanna nyugalmazott zenetanárnő lélekhez szóló zongorajátéka követett. Az emlékműsor fonalát a Mécs László életútját bemutató vetített előadás képezte. A Kör elnöke ismertette a költő életrajzát, költészetét, páratlan vándor-lantos misszióját, és beszélt a premontrei atyáról, aki minden megnyilvánulásával az evangéliumot hirdette, elvitte a remény és a lelki megújulás mindenkori lehetőségének örömhírét a Kárpát-medencében, de még messze azon túl is. Külön ﬁgyelmet szentelt Mécs László és Léva kapcsolatának. Mint elmondta, eddigi kutatásai alapján Mécs László legalább három alkalommal tartott nagysikerű előadóestet Léván. Így 1923-ban, melyre a Bars hetilap 1924. november 23-i számában találunk utalást: „Közönségünk még most is szeretettel és örömmel gondol vissza Mécs László múlt évi nagysikerű estélyére.” Második alkalommal 1924. november 29én járt Léván a „Felvidék Regőse”. Délelőtt a zárdaiskola kedvesnővér tanítóinak és a nagyobb leánytanulóknak szavalta el saját verseit, majd este a Városi Színházban, a helyi kaszinó téli kultúrestjén lépett fel, Kéthelyiné Wakots Margit operaénekesnő és Cziczka Angéla lévai zongoraművész társaságában. Az eseményről a Bars hetilap 1924. december 7-i

száma is beszámolt. Mécs László következő, számunkra ismert lévai fellépésére a Prohászka Körök VII. országos nagygyűlése keretében, 1938. július 30-án, a helyi Denk szálló nagytermében megrendezett nagyszabású kultúresten került sor. A mostani megemlékezésen az elhangzott versek sora mi mással is kezdődhetett, mint a „Vadócba rózsát oltok, hogy szebb legyen a föld!” című költeménnyel, a Magyar Versmondók Egyesületének Radnóti-díjával kitüntetett Újváry László tolmácsolásában. A vers elmondása előtt Laci bácsi a megjelentekkel megosztotta Mécs Lászlóval való személyes találkozása élményét. Az 1943/44-es tanév végén az érsekújvári Pázmány Péter Gimnázium diákjaként volt részese a papköltő szavalóestjének, amelyet a gimnázium tanulói számára rendeztek. Olyan hatással voltak rá Mécs László versei és előadásmódja, hogy úgy érzi, azon a délutánon lett a versmondás szerelmese. Majd a lévai Czeglédi Péter Református Gimnázium tehetséges versmondójának, Papp Kittinek és Laci bácsinak lebilincselő előadásában további szebbnél szebb

Mécs László-versek gazdagították az előadást. Az emlékműsort, mintegy útravalót adva a megjelenteknek, a költő „Fényt hagyni magunk után!“ című verse zárta, Újváry László remek tolmácsolásában. A lelkes közönség a szereplőknek vastapssal köszönte meg a délutánt. Ezt követően a hallgatóság soraiból dr. Sándor Károly református lelkész osztotta meg a jelenlevőkkel az idős Mécs Lászlónál Duka Zólyomi Norbert társaságában, 1972-ben tett pannonhalmi látogatásának élményét. Remélhetőleg az eseménnyel sikerült ráirányítanunk a ﬁgyelmet Mécs László evangéliumból fakadó csodálatos költészetére.

Könyvszemle Lampl Zsuzsanna: A szlovákiai magyarok szociológiája. I. kötet Szlovákiai és magyar Az iskolai beíratások idején a hazai magyar sajtóban megjelenő cikkekben sok érv hangzik el amellett, miért is (lenne) fontos, hogy a magyar gyerekek magyar iskolában tanuljanak. Hogy mennyire meggyőzhetők a még vacilláló szülők, s mi az, ami végül is befolyásolja őket döntésükben, nem mindig könnyű kideríteni. Lampl Zsuzsanna szociológus könyvét böngészgetve azonban sok minden egyéb kérdés mellett, erre is válasz(oka)t kaphatunk. „Az első kötetnek… a kulcsfogalomra kell összpontosítania. S ez a kulcsfogalom a szlovákiai magyar. Ki ő? Ön az? A szomszédja az? És az ismerőse, akiből egy régi magyar sláger hallatán előtörnek hajdani emlékek és érzések, fellelkesül, mintha egy pillanatra hazatalált volna, aztán kiderül, hogy a gyerekeit nem is tanította meg magyarul: az magyar? És aki azt mondja magáról magyarul, hogy ő szlovák, „mint a repa”, miközben a

szülei magyarok, az magyar?” – írja a szerző a könyv előszavában. A szlovákiai magyarok szociológiája c. sorozat első kötete négy részből áll. Az első részben a szerző az alapfogalmakat tisztázza, többek között meghatározza, ki tekinthető szlovákiai magyarnak. A második részben a könyv írásakor rendelkezésre álló, az állampolgársággal, nemzetiséggel, anyanyelvvel kapcsolatos népszámlálási adatok ismertetése található. A Kutatási eredmények című, harmadik részben a kilencvenes évek végétől 2011-ig végzett szociológiai kutatások eredményeit foglalja össze a szerző: nemzetiség és származás, családi nyelvhasználat és iskolaválasztás összefüggéseit, szempontjait boncolgatva. Továbbá szó esik a fejezetben a nemzeti névről, a magyarságkritériumokról és a szlovákiai magyarok kötődéseiről is. A könyv záró részében - több írás mellett – a Pozsonyból kiköltözött felső-csallóközi és Rajka környéki lakosságról szóló tanulmány olvasható. Az olvasót táblázatok, graﬁkonok segítik

abban, hogy bizonyos – a témával kapcsolatos – kérdésekben tisztábban lásson. S ha már a bevezetőben a beíratások időszerűségét említettem, álljon itt néhány kiragadott adat az iskolaválasztás témájából. Azok a megkérdezett házaspárok, ahol a férj és a feleség is magyar, 90 százalékban magyar alapiskolába járatják gyermekeiket. A vegyes házasságban élőknek csupán 19 százaléka adta magyar iskolába gyermekeit. Az érvényesülés szempontjait mérlegelő kérdésre adott válaszok közül is álljon

itt néhány: A gyermeküket magyar iskolába járató szülők 64 százaléka vallotta, hogy ezt azért tartja jónak, mert az anyanyelvén könnyebben tanul, 17 százalékuk azért, mert kötődni fog nemzeti kultúrájához, 13 százalékuk pedig azért, mert nem válik gyökértelenné. A gyermekeiket szlovák iskolába járató magyar szülők 38 százaléka úgy látja, ha a magyar gyerek magyar iskolába jár, az rossz, mert nehezebben fog érvényesülni, 15 százalékuk viszont jónak tartja, mert az anyanyelvén könnyebben tanul (ez a vélemény nyilván tapasztalatuk gyümölcse). Érdemes időről időre levenni a könyvespolcról Lampl Zsuzsanna könyvét, belelapozni, böngészgetni. Lehet, hogy sok adat meglepetésként szolgál majd számunkra. Mindenesetre a kötet hozzájárulhat ahhoz, hogy mélyebb önismeretre tegyünk szert. Elgondolkozzunk azon, kik is vagyunk, és merre tartunk mi, szlovákiai magyarok. (Fórum Kisebbségkutató Intézet, 2012) Bertha Éva Fotó: eshop.foruminst.sk

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REJTVÉNY

GONDOLKODÓ

Rejtvényünk fő soraiban Ferenc pápa egyik gondolatát rejtettük el. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán február 6-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk Ne felejtsék el a pontos postai címüket is megírni! A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ

Megfejtés A 2. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „A mennyei Atya tanúsítja, hogy Jézus az Ő szeretett Fia.” A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Kelemen Gyula, Losonc. Gratulálunk!

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ Életeket ment a mozgó orvosi rendelő

ziorvosi rendelőben, állapítja meg a Magyar Televízió magazinjának riportja. A négyperces kisﬁlmből kiderül, mi hajtja a szeretetszolgálat orvosát, hogyan mentett életeket a mozgó

Évente hét-nyolcezer beteget lát el a Magyar Máltai Szeretetszolgálat mozgó orvosi rendelője. A közszolgálati televízió Családbarát magazinja elkísérte Eőry Ajándokot, a szeretetszolgálat orvosát csütörtök esti rendelésére a Széll Kálmán térre. Évente hét-nyolcezer beteg, ez körülbelül annyi, mint egy kisvárosi há• ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

rendelő, és milyen módon zajlik a gyógyítás a téli utcán. Este hatkor, mínusz hat fokban már tíz-tizenöt ember vár az orvosra a budapesti Széll Kálmán téren. Eőry Ajándok diagnosztizálja a betegséget, és receptet ad a fedél nélkülieknek. Felírja, ami kell, köhögéscsillapítót, fájdalomcsillapítókat, bekötözi a sebeket, olykor pedig akupunktúrás kezelést ad, illóolajokat is használ. Sok embert mentettek meg a fagyhaláltól, szí-

vinfarktust ismertek fel időben. Nagyon súlyos esetben mentőt hívnak. „A doktor úr még saját zsebből is megveszi minden betegnek a gyógyszert. Ilyen orvos ritkaság” – mondja egy lábszárfekéllyel küszködő aszszony a ﬁlmben. Eőry Ajándok elmondja: neki ez az élete, szüksége van rá a lelkének. Kell, hogy olyanoknak segítsen, akik nem tudják viszonozni, akiknek a legnagyobb szükségük van rá. Magyar Kurír

APRAJA-NAGYJA Fizetett hirdetések KÖSZÖNTŐ

„Kérünk Urunk, hallgasd meg imánkat, Tartsd meg közöttünk sokáig jó lelkiatyánkat!” Nagy szeretettel köszöntjük 80. születésnapja alkalmából Mons. PROCHÁZKA FERENC nyugalmazott esperes atyánkat. Kérjük a jó Istent, árassza el bőséges kegyelmével! A Szűzanya oltalmazza élete minden napján! Köszönjük egyházközségünkért tett áldozatos munkáját. Hálás szívvel a lévai magyar hívek

Tisztelettel és szeretettel köszöntjük február 3-án születésnapját ünneplő kántorunkat, PETRŽEL PÉTERT, aki szép énekekkel és orgona játékával, az énekkarral együtt teszik meghittebbé ünnepeinket, közvetíti fohászainkat a jó Isten felé. Isten fizesse meg nemes fáradozását! Szívből kívánunk számára minden elképzelhető jót szerető családja körében.

MEGEMLÉKEZÉS

Az élet elmúlik, de akit szeretünk, arra életünk végéig könnyes szemmel emlékezünk. Február 1-én, meg nem ért 90. születésnapján soha el nem múló szeretettel emékezünk drága édesapánkra,

Szívből köszöntjük lelkiatyánkat, SUSKO MIHÁLY esperes atyát, aki február 1-jén ünnepli születésnapját. Kívánunk számára erőt, egészséget, a jó Isten áldását és a Szűzanya oltalmát kérjük további életére és lelkipásztori munkájára. Szeretettel a nagykaposi és veskoci hívek

Templombelsők díszítő festése, képek festése és restaurálása, oltárok, szobrok felújítása, aranyozása, százszázalékos minőség, több éves jótállás. Tel.: 0911/130 949, 0905/234 902

Könyv és kegytárgybolt az interneten: www.gabrielbolt.eu

BRATH BOLDIZSÁRRA, aki már 22 éve pihen az alsóbodoki temetőben. Emlékét őrző szerető felesége és gyermekei családjukkal

Templombelsők díszítő festése, külsők felújítása és restaurálása. Árkedvezmény: 0905/389 162, www.reart.eu LAKÁS

ZARÁNDOKLAT

HAGYOMÁNYOS MAGYAR ZARÁNDOKLAT A SZENTFÖLDRE Időpont: 2015. április 13-20. Alapár: 670,EUR. Aki mindkét szentföldi zarándoklatra jelentkezik, annak az alapár 1190,- EUR. Jelentkezési határidő: 2015. február 15. Jelentkezni lehet: Dr. Szlávik Antal atyánál a 031-7848182-es és a 0908-157070-es telefonszámon, vagy a szlavikantal@real-net.sk e-mail címen.

A kőkeszi egyházközség hívei „...Hallgasd meg, hallgasd meg Uram, Isten, az áldás szavát, Áraszd reá, áraszd reá testi - lelki kegyelem javát....”

SZOLGÁLTATÁS

MAGYAR ZARÁNDOKLAT „SZENTFÖLD HALADÓKNAK 1” 9 nap Szentföld új helyszínekkel és Petra. Időpont: 2015. április 20-28. Alapár: 750,EUR. Aki mindkét szentföldi zarándoklatra jelentkezik, annak az alapár 1190,- EUR. Jelentkezési határidő: 2015. február 15. Jelentkezni lehet: Dr. Szlávik Antal atyánál a 031-7848182-es és a 0908-157070-es telefonszámon, vagy a szlavikantal@real-net.sk e-mail címen.

1.LENGYELORSZÁGI körút – Szent II. János Pál pápa nyomdokain – 2015. április 20-25. 2. TORINO-LOURDES – a kiállított torinói lepel megtekintése, Bosco Sz. János születésének 200. évében, 2015. június 14-21. 3. MEDJUGORJE – 2015. június 29–július 5. (Mirjana jelenése) Bővebb érdeklődés és jelentkezés: Varga Matild, J.Dózsu 28, 93401 Levice; tel.: 036/6312 057; mobil 0908 686 247.

Kiadó 2 (egybenyíló) szobás, korszerűen felszerelt, berendezett lakás Pozsonyban, a Miletič utcában, 2 dolgozó személy részére. Közelebbi információ: berthamari@gmail.com

DUPLA AKCIÓ PLÉBÁNIÁKNAK Olvasmányok rendje III. kötet Évközi idő köznapi olvasmányai az évközi idő 18-34. hetére Ára: 4,48 Eur helyett 2,48 Eur Olvasmányok rendje IV. kötet A szentek ünnepeinek, emléknapjainak, a közös miséknek és a gyászmiséknek az olvasmányai Ára: 4,48 Eur helyett 2,48 Eur Azok, akik mind a két kötetet megrendelik, ingyen kapják a Szentmise zsoltárai című kemény kötésű kiadványt. A KIADVÁNYOK MEGRENDELHETŐK: 0948/057508 vagy office@remeny.sk Akciós ajánlatainkra a Remény-barátoknak nyújtott 10%-os kedvezmény nem vonatkozik!

Gyertyaszentelő ünnepén... „Ma Gyertyaszentelő van, Mária, / és azt a szívet, amely / sebzetten is remél, / szeret, tedd ki a Gyógyulásnak, / a Fénynek, / hogy átjárja, / ragyogtassa, s ontsa / maroknyi melegét.“

Kamenár Gabriella felvétele • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Léleksimogató Böjte Csaba gondolataiból A szeretet olyan, mint a gyógyszer, nem jutalom. Nem annak kell adni, aki megérdemli, hanem annak, akinek szüksége van rá. Nem Isten az, aki bünteti az ártatlan utódokat - mi magunk tesszük ezt, ha nem vállaljuk becsületesen apai-anyai hivatásunkat, szeretetlenek, önzőek, ﬁgyelmetlenek vagyunk, rossz példát mutatunk. (...) Tetteink következményei, akár jók, akár rosszak, tovább hatnak életükben, és ők is - sokszor akaratuk ellenére - továbbadják gyermekeiknek. Nem Isten fogja hetedíziglen egy rossz döntés következményével büntetni utódainkat, hanem a szülők, akik meggondolatlanul elválnak, szétverik a családjukat, bizonytalanságba taszítják gyermekeiket. A hit egy akarati cselekedet, tudatosan mellette döntök. Érzelmi indíttatásból persze, józan paraszti eszemből indíttatva, de a hitem az, amellyel megfoghatom isten kezét. Szabad vagyok, hogy én hozzam meg ezt a döntést, én döntsem el, hogy igen is akarok hinni vagy nem. Ez egy hatalmas erőket felszabadító döntés az emberben. A kimondott szó önálló életet él, olyan hatást is kiválthat, amelyre a kimondó nem is gondolt volna. Én azokat szeretem ingyen, akiket más pénzért sem szeret. Akiket pénzért sokan szeretnek, tanítanak, szolgálnak, én azok körül nem lihegek. A szeretetből vállalt küzdelem szül meg bennünket. Döntéseidnek súlya van, és döntéseidből újabb döntések nyílnak előtted. Az ember azzá válik, amit tesz. A tetteink visszahatnak ránk. A jótettek, az erények egyre jobbá tesznek bennünket, a rossz tettek, a bűnök lehúznak, beszennyeznek bennünket. Tetteink beépülnek a személyiségünkbe. Nem tudunk úgy jók lenni, hogy ezáltal jóvá ne váljunk. Nem tudunk úgy törekedni az igazságra, hogy ne váljunk egyre inkább igaz emberré. Nem tudunk úgy hazudozni, hogy ne váljunk előbbutóbb hazuggá. Tetteink meghatároznak minket.

Szociális munkás képzés Tudatjuk a tisztelt érdeklődőkkel, hogy a 2015/2016-os tanévben a Szent Erzsébet Egészségügyi és Szociális Munka Főiskola kihelyezett bősi-dunaszerdahelyi tagozata mind magyar, mind szlovák nyelven a következő képzéseket kínálja: A.) Levelező tagozat – ALAPKÉPZÉS (bakkalaureátusi képzés): A szociális munkás képzés szerdai (délután), pénteki (délután) és szombati napokon lesz, az előre meghirdetett órarend szerint Helyszíne Bős. B.) Levelező tagozat – MESTERKÉPZÉS (magiszteri képzés): A szociális munkás képzés pénteki (délután) és szombati napokon lesz, az előre meghirdetett órarend szerint. Helyszíne Bős. Bővebb információt a www.vssvalzbety.sk honlapon, illetve a www.unids.sk honlapon lehet szerezni. A következő elérhetőségeken érdeklődhetnek: Bc. et Bc. Erik Javorský – titkár E-mail: javorsky@unids.sk Telefon: 00421 948 401 305 (szlovák nyelven) Vagy a következő telefonszámon: 00421 948 336 534 (magyar nyelven) Levelezési cím: Vysoká škola zdravotníctva a sociálnej práce sv. Alžbety P. O. Box 58, 930 05 Gabčíkovo LÁTOGASSON MEG BENNÜNKET BŐSÖN!!! Ha érdeklődik főiskolánk iránt, látogasson el hozzánk Bősre február 28-án, szombaton 11.30–13.30 között. Szívesen találkozunk, beszélgetünk Önnel főiskolánkról: a tanulmányokról, az órarendről és mindarról, ami érdekelheti Önt, ha hozzánk szeretne jelentkezni... Szeretettel várjuk!

Tanulmányút és kedvezményes zarándoklat a Szentföldre, FELVIDÉKIEK, ERDÉLYIEK RÉSZÉRE Papoknak, diakónusoknak, lelkipásztori kisegítőknek, hitoktatóknak és hozzátartozóiknak Lelkivezető: Dr Jakubinyi György, gyulafehérvári érsek 8 nap (7 éjszaka). Utazás: repülőgéppel (Budapestről), helyi közlekedés légkondicionált autóbusszal. Elhelyezés: 2-3 ágyas, zuhanyozós szállodai szobákban. Ellátás: félpanzió (reggeli, vacsora). A programban szerepel többek között: Joppa ( Jaffa), Názáret, a Genezáreti-tó, a Nyolc Boldogság hegye, Tabgha, Kafarnaum, Betlehem, Jeruzsálem, egész napos kirándulás a Holt-tengerhez, Qumran, Massada-fellegvár, Ein Karem, Abu Gosh, arab falu. Időpont: 2015. március 5-12. Részvételi díj: 266.800 Ft/fő helyett csak 149.780 Ft/fő vagy 910 €/fő helyett csak 510 €/fő Reptéri illeték: kb. 66.000. Ft/fő vagy 225 €/fő Belépőkre: kb. 95 USD/fő Kötelező szervizdíj: kb. 58 USD/fő Egyágyas felár: 49.000 Ft/fő vagy 166 €/fő Közelebbi tájékoztatás: MAKROVILÁG UTAZÁSI ÉS ZARÁNDOKUTAZÁSI IRODA 1091 Budapest, Üllői út 7., Telefon: (36 1) 215-0636, 217-5307, Fax: (36 1) 215-2570 e-mail: makro@makrovilag.hu Web: www.makrovilag.hu

Az embereket csak szeretve lehet jobbá tenni.

Nagyböjti lelkigyakorlat HITOKTATÓKNAK ÉS NEM HITOKTATÓKNAK Időpont: 2015. március 2. estétől március 6. reggelig. Lelkivezető: Dr. Szlávik Antal atya. Jelentkezni lehet: Dr. Szlávik Antal atyánál a 0317848182-es és a 0908-157070-es telefonszámon, vagy a szlavikantal@real-net.sk e-mail címen. • ÉVKÖZI 4. VASÁRNAP • 2015. FEBRUÁR 1.

Ajánlatunk Napi kalauz Ízelítő a zsebnaptár tartalmából: ki kinek, minek a védő-szentje; segítség a zsolozsmához; miseolvasmányok; hívő nagy emberek elhalálozási évfordulója - és soksok hely a napi feljegyzéseknek. Ára: 2,50 €

Remény kalendárium 2015 – sok olvasnivalóval, interjúkkal, érdekességekkel, receptekkel. Ára: 2,30 €

MEGRENDELHETŐ: Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava, tel.: 0948/057 508, e-mail: office@remeny.sk A könyveket utánvéttel küldjük!