صدر العدد التاسع من مجلة الق البعث الشهري

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه‬ ‫الكممة من معنى‪ .‬بعث في الروح والفكر‬

‫واألخالق واإلنتاج والبناء وفي كل‬ ‫ىذه المؤىالت والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫العدد (‪)9‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫‪ 15‬شــبــاط ‪2018‬‬

‫فــي هــذا الـعـــدد‬ ‫االفتتاحية‪ :‬حــمــايــة الــعــقــيــدة‪ ،‬ص‪1‬‬

‫التفكير االيجابي البناء‬ ‫رفيق من الفرات األوسط ‪ /‬العراق ‪ ،‬ص‪15‬‬

‫‪ 8‬شباط ثورة البعث والشعب أسقطت الدكتاتوريو بتالحم قوى الشعب‬ ‫أ‪.‬د ‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس ‪ /‬العراق ‪ ،‬ص‪6‬‬ ‫الرفيق‪ ،‬ص ‪17‬‬ ‫حري والتّدقيق حول ّ‬ ‫ماىية ّ‬ ‫في التّ ّ‬ ‫اليمامي‪ /‬تونس‬ ‫أنيس ّ‬

‫البعث حركة عقائدية‪ ،‬طياجر دمق‪/‬تونس‪،‬‬ ‫ص‪26‬‬

‫القومية العربية أو العروبة في مفيوميا‬ ‫المعاصر‪ ،‬د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي‪ /‬العراق‪ ،‬ص‪31‬‬

‫حزب البعث‪ ..‬أصالة وتجدد‪ ،‬سعاد العبيدي‪/‬‬ ‫العراق‪ ،‬ص‪38‬‬

‫الثابت الزماني والمكاني في مبدأ تصدير الكراىية اإليراني ‪ ،‬باباه ولد التراد‪ /‬موريتانيا‪،‬ص‪21‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫افػتػتػاحية األ لػػػؽ‬ ‫حػػمػػايػػة الػػعػػقػػيػػدة‬ ‫ال أظف أننا نبتعد كثي ار عف الواقعية اذا عممنا مقاربة‬

‫وبالتالي فيي نتاج بشري متنوع ويتراوح بيف ما ىو‬

‫بيف الحياة بمعناىا العضوي وبيف العقيدة‪ .‬فمثمما‬

‫صالح ويستمر صالحا يخدـ معتنقييا وبيف ما ىو‬

‫تقتضي الحياة توفير عوامؿ لمديمومة والبقاء فاف‬

‫طالح يتعارض ويتقاطع مع اخريف أفرادا أو تجمعات أو‬

‫العقيدة ىي األخرى ال تعيش بدوف عوامؿ حماية‬

‫أمـ وشعوب‪ .‬وقد خبرت البشرية عقائد بشرية مختمفة‬

‫ومقومات ادامة‪ .‬والحياة في صورة االنساف خمقا‬

‫مف أشيرىا العقيدة الرأسمالية الميبرالية الغربية والعقيدة‬

‫وتناسال قد اكتممت في أبيى صورىا وبأرقى مكونات‬

‫االشتراكية وعقائد قومية عديدة تعتنؽ بعضيا الراسمالية‬

‫مظيرىا وبقاءىا والعقيدة ىي األخرى تعبير عف حالة‬

‫تقميدا واالشتراكية تقميدا أو كتسمية فقط مع ادخاؿ‬

‫راقية مف االنتاج العقمي الناضج المتكامؿ‪ .‬ولمحياة‬

‫تغييرات جوىرية عمييا لتتناسؽ وتتماىى مع البيئة‬

‫أىداؼ وغايات نبيمة في معناىا وأطارىا العاـ وكذا‬

‫االجتماعية والدينية لمشعوب واالمـ التي تعتنقيا وتجعؿ‬

‫العقيدة تكتنز أىدافا حياتية لمفرد ولالمة ‪.‬‬

‫منيا وسيمة وغاية‪.‬‬

‫وكما الحياة تقتضي حماية وعناية وحصانة ومناعة‬

‫تيتز الصورة االيجابية لمحياة اذا لـ تكف في‬

‫وتأطير وتعميؽ مفاىيـ وأىداؼ وغايات باستمرار‪ ,‬فاف‬

‫مجرياتيا اليومية تعبيرات وتطبيقات لمعقائد‪ .‬فالعقائد‬

‫العقيدة ىي األخرى تستدعي ذات عوامؿ الديمومة‬

‫تمنح الحياة قد ار مف الوجاىة والرزانة وتقدـ أىدافيا‬

‫والبقاء والحصانة والمناعة ‪.‬‬

‫وغاياتيا النبيمة االخالقية وتجعؿ ليا اطا ار مف المثالية‬ ‫والسمو والرفعة وتنقييا مف االبتذاؿ والرخص وخفة‬

‫والعقائد تعبر عف أىداؼ بعينيا وتسعى لتحقيؽ‬

‫الوزف‪.‬‬

‫غايات محددة لألفراد والتجمعات واالمـ والشعوب‬ ‫‪1‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫العقائد‪ ,‬الدينية منيا والوضعية‪ ,‬ىي رسائؿ سماوية‬

‫مقومات وعوامؿ ومتطمبات االيماف الذي تفرضو العقائد‬

‫أو وضعية أرضية دنيوية‪ ,‬وفي كمتا الحالتيف سواءا‬

‫الربانية بؿ تتجانس معيا وتستمد منيا االخالؽ‬

‫كانتا منفصمتيف أو بينيما وشائج ال تأخذ العقيدة‬

‫والوضوح والتعايش االنساني السممي‪.‬‬

‫مدياتيا وال تنفتح عمى البشرية بإشراقات ايجابياتيا والؽ‬

‫اف حماية العقائد ال تتـ بحمؿ السالح‪ ,‬ولو اف ىذا‬

‫فعميا اال بأف يحمميا ايمانا وتطبيقا انساف رسالي‪ .‬بيذا‬

‫الطريؽ قد يفرض حالو تحت ظروؼ ومعطيات معينو‪,‬‬

‫المعنى فالعقائد ترتقي باإلنساف فعال وسموكا وتعاونو‬

‫انما تتـ بقدرة العقيدة عمى جذب الناس وتأطيرىـ‬

‫عمى االقتراب مف المثالية التي أرادىا لو اهلل سبحانو‬

‫ليشكموا بأعمدة الكـ العددي والنوع المعبر عف الخصاؿ‬

‫واالقتراب مف الكماؿ الذي يرضي ذاتو االنسانية ويرفع‬

‫الرسالية‪ ..‬والمبادئ واالىداؼ والغايات النبيمة المنبثقة‬

‫مف مكانتو عند اهلل سبحانو وعند البشر‪.‬‬

‫مف حاجات االنساف والوطف كفيمة باف تحوؿ العقوؿ الى‬ ‫أسيجة حماية لمعقيدة وتحوؿ االجساد الى متاريس‬

‫اف حماية الحياة كما ارادتيا العقائد الربانية ىي دليؿ‬ ‫ومرشد لكؿ ما ىو مرتبط بحماية العقائد الوضعية التي‬

‫مقدسة لتأميف ديمومتيا وبقاءىا كرديؼ لمحياة‪.‬‬

‫ينتجيا العقؿ البشري‪ .‬والشرط الحاسـ لتوفير سبؿ‬

‫عمى ىذا‪ ..‬فاف عقيدة البعث عصية عمى الفناء‪ ,‬ىازئة‬

‫الحماية ىو أف تكوف العقائد السياسية صالحة‬

‫باالجتثاث شامخة بالصمود ألنيا عقيدة حياة‪.‬‬

‫بالمقاييس العامة مف حيث كونيا ايجابية‪ ,‬نافذه‬

‫وحياة تكمميا العقيدة تاجا وشرفا وامانة وعطاء لوحدة‬

‫بانسيابية سممية الى حاجات الناس ومعبرة عف أىدافيـ‬

‫حممة الرساالت وحريتيـ وازدىار الحياة في أرجاءىـ‪.‬‬

‫وغاياتيـ الفردية والجمعية‪ ,‬مولودة مف رحـ الوطف‬ ‫وحاممة لمبادئ االستقالؿ والحرية والتنمية والتقدـ ‪,‬‬ ‫عابرة بجدارة لمحددات ومقيدات االلفة والتجانس‬ ‫االنساني المجتمعي والوطني والقومي و ال تتعارض مع‬ ‫‪2‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫طػػمػػوح الػػبػػعػػث‬ ‫القائد المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ‬ ‫المعرفة ال تكوف صحيحة اال اذا امتحنت بالعمؿ‪ ,‬فالعمؿ‬

‫خطر لي ‪-‬بالمقارنة‪ -‬اف الفراغ قائـ فعال ولكف ليس في‬

‫يغنييا ويصححيا‪ .‬اف نضاؿ األمة العربية نضاؿ طويؿ لـ‬

‫شعبنا وبالدنا‪ ,‬وانما في ىذا القسـ مف العالـ الذي مسخ‬

‫يبتدئ مع حركة البعث ولف ينتيي معيا‪ .‬وكؿ ما في االمر‬

‫القيـ وزيفيا ووصؿ في النفاؽ الى حد التناقض مع ما‬

‫اف ىذه الحركة خرجت مف حاجات امتنا في مرحمة معينة‬

‫يدعيو مف مبادئ‪ .‬ويخطر لي دوما اف ثمة في العالـ فراغا‬

‫لتستفيد مف التجارب السابقة‪ ,‬ولترفع مستوى النضاؿ إلى‬

‫مخيفا‪ ,‬وال يستبعد أف تكوف أمتنا مف بيف األمـ التي‬

‫الحد الذي يتكافأ مع عظـ قضيتنا وعظـ أىدافيا ومع عظـ‬

‫ستطالب بأف تمأل ىذا الفراغ في وقت أقصر مما نظف‪ .‬اف‬

‫االخطار المحدقة بيا‪ ,‬ومع روح ىذا العصر‪ ,‬فكانت محاولة‬

‫حضارة المستعمريف تنذر باالنييار والفشؿ طالما انيا تتجنى‬

‫صادقة نرى اليوـ أنيا أثمرت بعض الثمار‪.‬‬

‫عمى الشعوب الضعيفة مثؿ ىذا التجني‪ ,‬وتغالط وتكاد ال‬

‫اف طموحنا كبير‪ ,‬طموحنا ىو طموح االنساف وطموح كؿ‬

‫تعرؼ أنيا تغالط‪ ,‬أي اف الزيؼ امتزج في نفوسيا واذىانيا‬ ‫إلى حد انو اصبح طبيعيا فييا ومف صميـ مفاىيميا‪ .‬مف‬

‫شعب اصيؿ شاعر بشخصيتو مقدر لمعنى وجوده االنساني‪,‬‬

‫يعيد الى ىذه القيـ التي أفرغت مف معناىا ومحتواىا في‬

‫طموحنا ال يقتصر عمى دفع االخطار والتخمص مف االعداء‬

‫الغرب‪ ..‬مف يعيد الييا الحياة والدـ اال الشعوب التي عانت‬

‫ومف ظمميـ الذي لحؽ بنا زمنا طويال‪ .‬طموحنا ال يقؼ عند‬

‫الظمـ‪ ,‬وعانت تجربة األلـ الى األعماؽ؟ فكأف القدر يييئوىا‬

‫حدود السمبية والرفض والتخمص وانما ىو في أعماقو طموح‬

‫الف تحتؿ مكانيا قريبا واف تكافأ عمى آالميا بأف تظير ىذه‬

‫ايجابي بناء في أف نعمؿ واف نسترجع مف جديد تجاوبنا‬

‫المبادئ والقيـ الخالدة التي ال غنى لالنساف عنيا‪ ,‬والتي ال‬

‫الصادؽ مع الحياة‪ ,‬واف تساىـ في بناء الحضارة ونساىـ‬

‫تستقيـ بدونيا الحياة‪ .‬لعؿ القدر يييئ شعوب افريقيا وآسيا‬

‫في اخصاب القيـ االنسانية وفي الدفاع عنيا وفي تجسيدىا‬

‫وكؿ الذيف عانوا الظمـ الخارجي والداخمي‪ ,‬اف يخرجوا مف‬

‫تجسيدا صادقا في حياتنا وسموكنا‪.‬‬

‫ىذه التجربة بثمرة يانعة ال تقتصر فائدتيا عمييـ فحسب‪,‬‬

‫عندما طمع عمينا االستعمار مؤخ ار بنظرية الفراغ‪ ,‬قائال اف‬

‫وانما تشع عمى االنسانية كميا‪ .‬لذلؾ قمت اف طموحنا ال‬

‫بالدنا فييا فراغ يستدعي اف يمأل باالستعمار واالحتالؿ‪,‬‬ ‫‪3‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫يقؼ عند حد اخراج المستعمريف مف أرضنا‪ ,‬وايقاؼ‬

‫الثقة الحقيقية بالشعب ىي أعمؽ مف تمؾ‪ ,‬تبدأ بالصدؽ‪,‬‬

‫المستغميف في الداخؿ عند حدودىـ‪ ,‬وال يتوقؼ عند حد‬

‫أي اف يكوف المناضموف صادقيف في عمميـ وواثقيف مف‬

‫تأميف الحرية والرخاء لمشعب‪ ,‬وانما ىي كميا وسائؿ لكي‬

‫أنفسيـ‪ ,‬وبعد ذلؾ ال بد أف يكسبوا ثقة الشعب الف امكانيات‬

‫تنطمؽ عبقرية ىذه االمة نحو االبداع‪ ,‬نحو المساىمة‬

‫شعبنا غزيرة وعميقة‪ ,‬ولكف اكثرىا دفيف ومغمور‪.‬‬

‫الجدية في حمؿ االعباء االنسانية‪.‬‬

‫كنا اذف نشعر بأف مرحمة جديدة يجب اف تبدأ‪ ,‬واف تظير‬

‫وىذا في الواقع ما كاف ينفرنا مف الحركات الوطنية السابقة‪.‬‬

‫فييا االمة العربية عمى مستوى جديد غير المستوى السمبي‬

‫وىذا ما أشعرنا بأف ثمة واجبا عمينا واف ثمة ميمة جديدة‬

‫الذي كانت عميو في الماضي‪ ,‬غير مستوى التشكي والتظمـ‬

‫لنا‪ ,‬فأنتـ تعرفوف في أي مستوى كانت تحيا وتعمؿ الحركات‬

‫والمواربة والتستر بعناويف المبادئ لكي ترفع عنيا التيـ‬

‫في مختمؼ اقطارنا العربية‪ ,‬في أي مستوى مقمد سطحي‬

‫الموجية الييا مف االعداء‪ .‬مرحمة جديدة تقؼ فييا أمتنا‬

‫سمبي‪.‬‬

‫لتواجو مصيرىا وجيا لوجو‪ ..‬تواجو حقيقتيا بصراحة وجرأة‪,‬‬

‫يأخذوف عمى االستعمار أشياء كانوا ىـ أنفسيـ يرتكبونيا‬

‫وال تعبأ باستعمار وال أجنبي‪ .‬األصؿ انيا موجودة‪ ,‬ولكف‬ ‫تريد اف يكوف وجودىا صادقا وعميقا‪ ,‬و ال تتمكأ عف رؤية‬

‫يوميا‪ ,‬ينادوف بالحرية ال ايمانا منيـ بالحرية ولكف دفعا‬

‫أخطائيا ونواقصيا ألف ىذا أوؿ دليؿ عمى نضجيا وبموغيا‬

‫لتيمة الغرب الموجية الينا باننا ال نقدر معنى الحرية‪,‬‬

‫سف الرشد‪ .‬والواقع اف المرحمة الجديدة التي بدأناىا لـ تغفؿ‬

‫ينادوف بالمساواة والرقي وغير ذلؾ ال عف قناعة‪ ,‬وال عف‬

‫قيمة الشعب في خوض المعركة ضد االستعمار‪ ,‬فقد وجينا‬

‫معاناة وتجربة عميقة ليذه األشياء‪ ,‬وانما في المظير‬

‫انظار الشعب إلى نفسو والى أمراضو‪ .‬و ىذا تشجيع لمشعب‬

‫واالعالف لدفع التيمة‪ .‬اذف لـ تكف تمؾ الحركات اصيمة‪ ,‬لـ‬

‫وثقة فيو لـ تكف الحركات السابقة تجرؤ عمييا‪ ,‬بؿ كانت‬

‫تكف تنبع مف الشعب‪ ,‬ولـ تكف تعبر عف حقيقتو وامكانياتو‬

‫تداريو وتداجيو‪ .‬لذلؾ لـ يكف يثؽ بيا ولـ يكف يمشي‬

‫ألنيا لـ تكف تعتمد عميو وال تثؽ بو‪.‬‬

‫وراءىا الى آخر الطريؽ‪.‬‬

‫ولعمكـ سمعتـ أكثر مف مرة أولئؾ الزعماء والسياسييف في‬

‫أما مرحمتنا فكانت تنظر الى االستعمار بأنو نتيجة اكثر منو‬

‫أحاديثيـ الخاصة‪" :‬الشعب ال يفيـ‪ ,‬ال يعي‪ ,‬ال يقدر"‪ ,‬وفي‬

‫سببا‪ ,‬نتيجة لما يشوب مجتمعنا مف نقص ومف تشويو‪.‬‬

‫خطبيـ يشيدوف بو ويمتدحوف فضائمو ويستغموف غروره‪.‬‬

‫وأعتقد بأف ىذا ما يجب اف نمح عميو وأف نزداد جرأة في‬ ‫‪4‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫المضي فيو‪ ,‬وأف نعتبر اننا دخمنا النطاؽ العالمي‪ ,‬ونقوـ‬

‫ال ريب فيو‪ ,‬واف حقيقة مصر العربية ستظير في يوـ مف‬

‫بدورنا الذي تجاوز حدود وطننا وحدود قوميتنا‪ ,‬وانو يجب‬

‫األياـ‪.‬‬

‫اف نواجو ىذا المستقبؿ االيجابي بثقة وتفاؤؿ واقداـ‪ .‬قد‬

‫تسمعوف أيضا اصواتا ناشزة تقوؿ‪ :‬اف ما حصؿ اآلف مف‬

‫يبدو لكـ كؿ ذلؾ اآلف شيئا طبيعيا وسيال يسيرا‪ ,‬ولكف‬

‫ائتالؼ وتقارب بيف أجزاء األمة العربية ىو شيء حسف‬

‫عندما بدأنا حركتنا قبؿ خمسة عشر عاما كانت ىذه المغة‬

‫ولكنو ليس شيئا اصيال وليس شيئا محتما وأف ظروفا معينة‬

‫صعبة الفيـ وصعبة التقبؿ‪ ,‬الف الجو الذي خمقتو الحركات‬

‫اقتضتو‪ ,‬ىي ظروؼ الكفاح ضد االستعمار‪ ,‬وانو ال يغير‬

‫السابقة التي قامت عمى اليواة والمحترفيف‪ ,‬وعمى المترفيف‬

‫شيئا في حقيقة االقطار‪ ,‬االقطار التي تؤلؼ وطننا الواسع‪,‬‬

‫الذيف كانوا يتسموف بالسياسة ال عمى المناضميف الصادقيف‪,‬‬

‫فمكؿ قطر تاريخو وماضيو وشخصيتو وظروفو‪ ,‬واف القومية‬

‫كاف جوا مزيفا حجب عف الشعب حقيقة قضيتو‪ ,‬فمـ يكونوا‬

‫العربية شعار لمرحمة!‬

‫يريدوف أف يسمعوا اف قضيتنا مرتبطة بقضية االنسانية‬

‫ىذه آراء مستوردة ال تنبع مف صميـ القضية وفييا تناقض‪,‬‬

‫كميا‪ .‬ولـ يكونوا يتقبموف اف تكوف مرحمة نضالنا ضد‬

‫اذ اف ىذه السرعة التي تـ فييا االنسجاـ وانجالء الوعي‬

‫االستعمار مرتبطة بالنضاؿ االشتراكي في الداخؿ‪ ,‬ولـ يكونوا‬

‫العربي بيف أقطارنا تدؿ عمى أف ثمة حقيقة كانت كامنة ولـ‬

‫يفيموف ويستسيغوف أف قضيتنا في كؿ االقطار العربية ىي‬

‫تتطمب جيدا كبي ار حتى تظير وتكشؼ عف نفسيا‪ ,‬في حيف‬

‫قضية واحدة‪ ,‬ويجب توحيد النضاؿ‪ ,‬وأف تنسجـ خطوطو‪,‬‬

‫أنو لو لـ تكف ىذه الحقيقة قائمة موجودة‪ ,‬لو لـ تكف‬

‫وأف التجزئة التي فرضت عمى بالدنا ىي مصطنعة وعارضة‪,‬‬

‫مقومات االمة موجودة في شعبنا العربي كمو‪ ,‬الستحاؿ اف‬

‫وأف في أعماؽ الشعب ما ىو كفيؿ بأف يجمو الصدأ ويزيؿ‬

‫يظير ىذا االنسجاـ بيف أقطار كانت متباعدة في أكثر‬

‫الزيؼ ويظير حقيقة أمتنا وأنيا أمة واحدة‪ .‬وىا نحف بدأنا‬

‫االشياء‪ ,‬وانو كاف يكفي اف تزاؿ طبقة مف السياسييف‬

‫نشاىد الصدأ يجمى والحقيقة يبرز وجييا ناصعا‪ ,‬عندما‬

‫المحترفيف حتى تعمف ىذه الحقيقة عف نفسيا وتفرض‬

‫اتخذت مصر طريقيا السوي إلى العروبة بعد أف كانت‬

‫نفسيا فرضا‪ .‬وىذا التجاوب ما كاف يتـ لو لـ يكف مستندا‬

‫مضممة مدة طويمة‪ ,‬وكادت تفقد بذلؾ حركة النضاؿ العربي‬

‫الى واقع حي‪.‬‬

‫اكبر وزف واكبر ثقؿ‪ .‬ىذا الذي يراه الكثيروف وكاف يراه‬

‫آذار ‪...ٜٔ٘ٚ‬‬

‫الساسة القدماء كمعجزة ليس ليا تفسير‪ ,‬كنا نؤمف بأنو آت‬ ‫‪5‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫‪ ٛ‬شباط ثورة البعث والشعب أسقطت الدكتاتوريو بتالحـ قوى الشعب‬ ‫أ‪.‬د ‪ .‬كاظـ عبد الحسيف عباس ‪ /‬العراؽ‬

‫مشيد أجمالي‪ :‬منطمقات نظرية‬

‫مػػدخػػؿ ‪:‬‬ ‫يتفؽ كؿ الكتاب الذيف تناولوا ثورة شباط المباركة مف‬

‫حزب البعث العربي األشتراكي‪ ,‬ىو حزب الثورة العربية‪,‬‬

‫ضفة التعاطؼ والتفيـ وليس مف ضفة العداء الحزبي‬

‫حزب التغيير الذي ينسؼ مكونات التخمؼ والعبودية ويزيؿ‬

‫الضيؽ عمى انيا ثورة شعبية ‪ ,‬قومية عروبية وحدوية مثمت‬

‫قوائـ األمية والجيؿ ويقوض معالـ االنحطاط في حياة العرب‬

‫مخاضا ميما إلرادة االمة وتطمعات شعبنا ‪ .‬وأبرز سماتيا‬

‫وينقميـ وينتقؿ بيـ ومعيـ الى عالـ االنتاج والحرية‬

‫االخرى كانت سمة التالحـ والتفاعؿ التاريخي الطبيعي‬

‫واالستقالؿ الناجز سياسيا واقتصاديا‪ ,‬عالـ الحداثة والتمدف‬

‫العفوي بيف الشعب وبيف القوات المسمحة الباسمة في‬

‫والعمـ والتكنولوجيا‪.‬‬

‫ساعات التنفيذ التاريخية وتميزت مرحمة التخطيط لمثورة‬

‫الثورية تتالزـ مع الجسارة واألقداـ والشجاعة مثمما ىي‬

‫بالدقة الفائقة والكتماف الشديد حتى فاجأت العالـ بأسره‬

‫صنو المرؤة والحكمة والعممية والرؤى الواضحة لما ىو قائـ‬

‫وليس فقط سمطة الشعوبية الدكتاتورية ومف أمتطى ظيرىا‬

‫مف مكونات وعوامؿ وأسباب الثورة وما ىو بديؿ ضروري‬

‫ليقتؿ الشعب ويدمي جبية العراؽ‪ .‬لقد كانت السرية التي‬

‫وحاسـ ومتغير مطموب‪ .‬الثورية تعني البطولة كما تعني‬

‫أحاطت بمرحمة التخطيط عنوانا الرادة انسانية لمرجاؿ ال‬

‫العقؿ الراجح وتعني المحبة لمشعب ولألمة تماما كما تعني‬

‫تقير سجميا التاريخ بحروؼ مف نور‪ .‬وفي الوقت الذي كاف‬

‫العداء التاـ لكؿ ما ىو رجعي ومتخمؼ ومسبب لمفاقة والفقر‬

‫فيو المنفذوف لمثورة‪ ,‬مدنييف وعسكرييف‪ ,‬شجاعا بواسؿ‬

‫والجيؿ عند الشعب واالمة‪.‬‬

‫يمتمكوف خواص االقداـ والجسارة فاف خارطة التنفيذ لـ‬

‫الثورية‪ ,‬مشروع أمة تحممو اماليا وتطمعاتيا وتركف عميو‬

‫تقتصر عمى عناصر الحزب في بغداد بؿ شممت رجاؿ‬

‫في التغيير االجتماعي والسياسي واالقتصادي بما يثمر عف‬

‫شجعاف مف محافظات أخرى‪ .‬وتمييز الجميع باالندفاع‬

‫انتاج الحالة الجديدة المشرقة بالرخاء واالزدىار وسيادة‬

‫البطولي واالستعداد التاـ لمتضحية وىـ ينقضوف عمى مواقع‬

‫االمف والقانوف ودولة المؤسسات‪.‬‬

‫سمطة قاسـ وعمى أوكار أعوانو‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫التعاطي مع نظاـ الردة األسدي وفي مجمس التعاوف العربي‬

‫وطبقا ليذه االرىاصات وقواعد االنطالؽ والخصاؿ‬

‫كنموذج تاريخي ىاـ اخر‪.‬‬

‫والمواصفات وىواجس الفعؿ العظيمة التي ترتبط بالثورة‬ ‫وبحزب الثورة فاف تاريخ العرب الحديث ومنيـ تاريخ حزب‬

‫اف ثورة شباط في العراؽ عاـ ٖ‪ٜٔٙ‬ـ التي جسدت أعظـ‬

‫االشتركي طافح بالعمؿ الثوري عمى صعيديف‬ ‫ا‬ ‫البعث العربي‬

‫صورة لمصمة الثورية بيف الحزب وبيف الشعب مثمت أيضا‬

‫مترابطيف ىما منحى أو صعيد مقارعة االنظمة المشاركة في‬

‫صورة توحد االرادة بيف الشعب وبيف الحزب ووحدة‬

‫تكريس الظمـ واالستالب لشعبنا وعمى صعيد اخر أكثر أىمية‬

‫التشخيص والتحميؿ والمتابعة المفضية الى الخالص‪ .‬فمقد‬

‫ىو اشراؾ الشعب في العمؿ الثوري مف جية والعمؿ عمى‬

‫كاف لثورة البعث الشعبية أىداؼ تغور في أعماؽ االرادة‬

‫تثويره بإدخاؿ عوامؿ ومقومات الثورة لجسد الشعب فكريا‬

‫الوطنية مف حيث انياء الحكـ الفاشؿ الدكتاتوري الذي‬

‫وثقافيا مف جية أخرى‪.‬‬

‫سرؽ روح ثورة تموز ‪ٜٔ٘ٛ‬وانحرؼ بيا مف مسارىا‬

‫فالبعث وسع قواعده الثورية الباسمة في العراؽ وفي‬

‫الجميوري الى الفئوية والتخبط والتفرد المقيت المتمثؿ بحكـ‬

‫سوريا وفي السوداف وفي لبناف وفي االردف وفي اليمف‬

‫الزعيـ الفرد المنعزؿ تماما عف العراؽ وتطمعاتو‪ .‬وكاف لمثورة‬

‫وموريتانيا وتونس وزرع قواعد ثورية مناضمة في الخميج‬

‫(العروس) مشاريع تنمية تنفذ بخطط مدروسة وعمى مديات‬

‫ومصر والمغرب العربي ومنيا الجزائر‪ .‬مف جية ‪ ,‬ومف جية‬

‫زمنية محددة تتضمف تغيير الواقع المعاشي لممواطف والواقع‬

‫أخرى ‪ ,‬فاف العرب قد عرفوا البعث ثائ ار عبر ثوراتو التي‬

‫االقتصادي لمبمد عموما عبر السيطرة الوطنية الكاممة عمى‬

‫فجرىا في العراؽ وفي سوريا والسوداف وعرفوه ثائ ار في‬

‫خيرات البالد مف نفط ومعادف وعبر تثوير قطاعات العمؿ‬

‫تحالفات ميدانية ميمة في اليمف وفي أقطار عربية أخرى‬

‫والبناء والزراعة والصناعة واشراؾ الشعب في عمميات البناء‬

‫وعرفوه حزب الوحدة الذي يسعى لتحقيقيا بكؿ السبؿ‬

‫والتنمية بكؿ مساراتيا‪.‬‬

‫والطرؽ عبر وحدة مصر وسوريا والعراؽ التي قدـ مف‬

‫كاف لثورة شباط أىداؼ عظيمة في تأسيس جيش عراقي‬

‫أجميا تضحيات عظيمة وعبر تحالفات عربية مختمفة‬

‫عربي قومي عقائدي وتسميحو بأحدث االسمحة وتطوير‬

‫صممت لتكوف أنوية فاعمة لموحدة العربية كحمـ ثوري شعبي‬

‫قدرات صنوفو المختمفة ليكوف ذراع العراؽ واالمة الضارب‬

‫عربي جربيا نظاـ البعث في العراؽ مع سوريا رغـ مرارة‬

‫ليس في حماية أمف وسيادة العراؽ فقط بؿ وفي رفد االمة‬ ‫بعوامؿ القوة واالقتدار عمى مواجية أعداءىا وأوليـ‬ ‫‪7‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫الصييونية المدعومة بال حدود مف االمبريالية الغربية‬

‫الشعبية االصيمة‪ .‬وسيبقى البعث يفتخر بيا وبسفرىا‬

‫المجرمة‪ .‬وكاف ثوار شباط مف الضباط المستقويف باهلل و‬

‫وبنموذج الصمة الحية التي حققتيا مع شعب العراؽ االبي‬

‫بالشعب وبعالقة حزبيـ المعروفة بالشعب يمتمكوف الرؤية‬

‫في مرحمة االعداد لمثورة وما تالىا ‪.‬‬

‫الكاممة والنافذة لتحقيؽ غاياتيـ في المجاؿ العسكري وما‬

‫موجبات تفجير الثورة‪:‬‬

‫تتطمبو عوامؿ وحيثيات بناء القوة في الجيش‪.‬‬

‫تفجر الثورة عادة بعد أف تتراكـ عوامؿ تفجيرىا بشقييا‪,‬‬

‫الف ثورة شباط (عروس الثورات) كانت بال منازع تمثؿ‬

‫العامؿ السمبي المتمثؿ بتراكـ التناقضات والممارسات‬

‫ارادة شعب العراؽ وكؿ قواه السياسية الخيرة وألنيا كانت‬

‫السمبية وطغياف االنظمة وتراجع لدور الجماىيري في الصمة‬

‫مشروع تطور وتقدـ حقيقي يقمب حاؿ العراؽ مف سيئ‬

‫مع الدولة وانييار جسور العطاء المتبادؿ‪ ,‬والعوامؿ‬

‫متخمؼ فقير بائس الى نقيضو‪ ,‬ألنيا ثورة وثيقة العرى‬

‫اإليجابية المتمثمة بجاىزية واستعداد قوى الثورة إلنجاز‬

‫بالشعب ولـ تنطمؽ بأساساتيا وعوامؿ تنفيذىا اال مف حضف‬

‫مياميـ‪.‬‬

‫الشعب فمقد تكالبت عمييا وبسرعة كؿ قوى الشر داخميا‬

‫تمادى عبد الكريـ قاسـ كثي ار في النأي عف أىداؼ ثورة‬

‫وخارجيا‪ ..‬وألنيا شعبية أصيمة فقد كانت قوى الردة قد‬

‫االستقالؿ والجميورية‪ ,‬ثورة الرابع عشر مف تموز‬

‫صممت فعميا المعادي لمثورة عمى أساس تقويض البيئة‬

‫‪ ,ٜٔ٘ٛ‬وأسقطيا‬

‫الشعبية التي تحتضف الثورة وتحمييا وتغذييا واتبعت اسموبا‬

‫في‬

‫واحدة‬

‫مف‬

‫أخطر‬

‫ممارسات‬

‫الدكتاتورية والتفرد االجرامي البغيض مف جية وأنجرؼ‬

‫خبيثا في تحريؾ تناقضات سياسية أججت الشارع العراقي‬

‫برعونة وحماقة وفوضوية دموية الى تسميط جية حزبية‬

‫بأدواتيا الدموية وفتنيا البغيضة حتى تمكنت مف أجياض‬

‫معادية لعروبة العراؽ عمى أبناء العراؽ وطالئعو الوطنية‬

‫الثورة وىي لما تزؿ تصوغ مالمح ومشاىد التغيير الثوري‬

‫والقومية فمارست تمؾ الجية جرائـ دموية بشعة مستظمة‬

‫الذي تفجرت مف أجمو‪.‬‬

‫بتأييد وأسناد معمف وصريح مف رئيس الوزراء الزعيـ عبد‬

‫اف ثورة الثامف مف شباط (رمضاف) المباركة ورغـ كؿ ما‬

‫الكريـ قاسـ‪ .‬سجؿ تاريخ العراؽ الحديث وقائع تستحي منيا‬

‫أحاط بيا مف تيويش وتيويؿ ومشاكؿ خططت ليا قوى‬

‫الوحوش تتضمف تعميؽ الرجاؿ في دكاكيف القصابيف‬

‫العمالة والخيانة وأدوات الردة ستبقى نموذجا مشرقا في‬

‫وتقطيعيـ كما الذبائح وىـ أحياء والشنؽ في الشوارع عمى‬

‫تاريخ البعث الثائر وستبقى عالمة فارقة لنموذج الثورات‬ ‫‪8‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫أعمدة الكيرباء والسحؿ في الشوارع وكانت بغداد والموصؿ‬

‫الوطف ‪ .‬حتى االنجازات الضئيمة التي انتظرىا العراقيوف‬

‫وكركوؾ وغيرىا شاىدة عمى مسيرة كسر العظاـ ونزؼ الدـ‬

‫بصبر وقدموا مف أجميا التضحيات كإنياء االقطاع وتمميؾ‬

‫التي دشنيا بعض الشيوعييف ثـ حولوىا الحقا بعد أف‬

‫االرض لمفالحيف قد غطى عمييا نعيؽ بوـ الموت واالقتتاؿ‬

‫شبعت بطونيـ بدماء العراقييف االحرار والقومييف الى تيمة‬

‫واالستيداؼ السياسي الذي جر الشارع الى مواجيات دموية‬

‫جاىزة ضد البعثييف والى يومنا ىذا لكي يتبرئوا مف أبشع‬

‫لـ ينتو تأثيرىا المفجع ال مف ذاكرة العراقييف وال مف تشنج‬

‫صفحة سوداء سجمتيا السياسة وقواىا في العراؽ وكانت‬

‫أو خراب الصمة بيف االحزاب المتقاتمة ىذا فضال عف الثغرات‬

‫سببا لمكثير مف االضطرابات ولمماسي الالحقة‪ .‬لقد شيدت‬

‫العديدة التي تضمنيا قانوف االصالح الزراعي ‪.‬‬

‫ساحة العراؽ تحت سمطة قاسـ جرائـ غير مسبوقة تمثمت‬

‫ىذا بعض ما جرى‪:‬‬

‫بمطاردة االحرار والقوى الوطنية وزج الكثير منيـ ومف أبناء‬

‫أف أىـ األسباب والموجبات التي دفعت الحزب والتحالؼ‬

‫الشعب في السجوف والمعتقالت وأخطر مف ىذا شيد العراؽ‬

‫القومي العربي والوطني لمتفكير بالخالص مف الطاغية عبد‬

‫موجات أحكاـ باإلعداـ لضباط أحرار ولمدنييف مف االحزاب‬

‫الكريـ قاسـ ىي‪:‬‬

‫الوطنية والقومية التي عارضت وناىضت سياسة عبد الكريـ‬

‫(ٔ)‬

‫كاف حاكماً فردياً دكتاتورياً طبعت الرعونة جؿ اجراءاتو ومف‬

‫قاسـ وخاصة أعضاء حزب البعث العربي االشتراكي وكوادره‬

‫بينيا تمكيف العناصر الشيوعية والشعوبية مف السيطرة‬

‫وقيادتو‪ .‬لقد قدـ عبد الكريـ قاسـ نفسو عمى انو شعوبي‬

‫عمى مقاليد السمطة واستخداميا استخداما تعسفيا الضطياد‬

‫أصيؿ وحاقد عمى العروبة وكؿ ما يمت لمعروبة بصمة‬

‫الشعب والتضييؽ عمى الحريات الخاصة والعامة‪ .‬حصؿ‬

‫وغمبت عمى سموكو وشخصيتو سمات التيور وعدـ‬

‫كذلؾ اعتقاؿ وعزؿ واحالة عمى التقاعد لكؿ الضباط المذيف‬

‫االستقرار‪.‬‬

‫كاف‬

‫كما شيد العراؽ في حقبة حكـ قاسـ تراجعا كبي ار في فرص‬

‫ليـ‬

‫دور‬

‫رئيس‬

‫في‬

‫انجاز‬

‫ثورة‬

‫تموز‬

‫‪ٜٔ٘ٛ‬ومالحقة كؿ األحزاب القومية والوطنية والثورية التي‬

‫التطور والتنمية وانفصاـ شبو تاـ عف أىداؼ ثورة ٗٔ‬

‫قاتمت االستعمار وساىمت في إسقاط النظاـ الممكي وتحرير‬

‫تموز ‪ ٜٔ٘ٛ‬المباركة التي تضمنيا بيانيا االوؿ ولـ يجف‬

‫العراؽ مف التبعية البريطانية‪ .‬قامت السمطة الشعوبية‬

‫شعبنا ما يعزز ثقتو بالنوايا الحسنة لمثورة وتوقيا لرفع‬

‫بإعداـ كؿ الضباط األحرار وسجنيـ وتعذيبيـ عف طريؽ‬

‫مستوى معيشة المواطنيف وتحريؾ االقتصاد وتحرير ثروات‬ ‫‪9‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫المحكمة الميزلة التي سميت زو ار وبيتانا باسـ محكمة‬

‫التفاصيؿ التي كاف شاىدا عمييا وشارؾ فييا بما في ذلؾ‬

‫الشعب‪ .‬األقداـ عمى مجازر بشعو وحشية في الموصؿ‬

‫مجريات قياـ الثورة (ٕ)‪.‬‬

‫وكركوؾ والتي كانت بإشراؼ السمطة آنذاؾ وبتدخالت‬

‫نتائج باىرة عراقيا وقومياً‪:‬‬

‫أجنبية‪ .‬لقد حاولت السمطة والقوى التي تحركيا عزؿ العراؽ‬

‫ليسجؿ التاريخ لعروس الثورات رغـ قصر عمرىا شواىد‬

‫عف األمة العربية والتقوقع عمى نفسو‪ .‬ىذا فضال عف سخط‬

‫ومنجزات عديدة ميمة وخطيرة يرى الكثير مف أىؿ الرأي‬

‫الشعب عمى النظاـ ورفضو شعبياً وعربياً وحتى عالمياً دفع‬

‫انيا كانت السبب الرئيسي وراء وأدىا مبك ار‪ .‬ومف بيف ما‬

‫القيادة الثورية الوطنية بالعراؽ لمتفكير في انجاز ثورة تخرج‬

‫نقرأه اف انعكاسات الثورة وتداعياتيا قد استدعت تحرؾ‬

‫العراؽ مف ىذا المأزؽ الكبير الذي يعيشو العراؽ والشعب‬

‫االسطوؿ السادس االمريكي ووصولو الى السواحؿ العربية‬

‫العراقي‪.‬‬

‫في البحر االبيض المتوسط وتمركز عند السواحؿ‬

‫لقد سبؽ ثورة رمضاف المباركة أحداث جسيمة ميدت‬

‫المبنانية بعد ظيور وتنامي المد القومي لمثورة في العراؽ‬

‫لمثورة وحشدت الشعب ضد الدكتاتورية والممارسات الحزبية‬

‫ونفاذ تأثيرىا في ىذا الخط العقائدي الوحدوي التحرري الى‬

‫العدائية والشعوبية منيا ثورة الشواؼ عاـ ‪ٜٜٔ٘‬والتي‬

‫سوريا حيث تفجرت ثورة ‪ ٛ‬اذارٖ‪ ٜٔٙ‬القومية الوحدوية‬

‫حدثت كرد فعؿ عمييا مجازر الموصؿ وكركوؾ وبغداد التي‬

‫التحررية في سوريا ‪ .‬ولـ تمبث ثورتي البعث في العراؽ‬

‫تضمنت السحؿ واالعدامات‪ .‬وسبقيا أيضا محاولة اغتياؿ‬

‫وسوريا طويال قبؿ االفصاح عف روحيما العربية التواقة‬

‫عبد الكريـ قاسـ والتي شارؾ ضمف مجموعتيا الجسورة‬

‫لموحدة التي يحمـ بيا كؿ العرب فاعمف ميثاؽ ‪ ٔٚ‬نيساف‬

‫الرفيؽ القائد الشييد صداـ حسيف رحمو اهلل وانتفاضة‬

‫ٖ‪ ٜٔٙ‬لمعمؿ الوحدوي المؤسس لموحدة بيف أىـ ثالث‬

‫البنزيف ألتي استشيد فييا الرفيؽ البطؿ مؤيد المالح‪ .‬ومف‬

‫أقطار عربية ىي العراؽ وسوريا ومصر والتي تمتمؾ معظـ‬

‫بيف االحداث التاريخية التي سجميا تاريخ العراؽ بحروؼ‬

‫مفاتيح المنطقة جغرافيا وتاريخيا وتقؼ عمى مؤىالت القوة‬

‫مف نور ىو انتفاضة البنزيف التي رتب مجرياتيا حزب‬

‫في االقتصاد والعسكر والموارد البشرية‪.‬‬

‫البعث العربي االشتراكي واالضراب الطالبي العظيـ الذي بدأ‬

‫أف الزمف القصير الذي لـ يتجاوز تسع أشير ليذه‬

‫عاـ ٔ‪ ٜٔٙ‬ولـ يتوقؼ اال بعد تفجير الثورة وقد ذكر الرفيؽ‬

‫الثورة كاف حافالً بالمآثر واالنجازات الثورية العظيمة التي‬

‫المناضؿ والمفكر القومي االستراتيجي صالح المختار بعض‬ ‫‪10‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ىزت عروش الحكاـ العرب آنذاؾ الخونة والمرتبطيف‬

‫يقفوف عمى أرضيات تقييـ وتقويـ موضوعية حيث اف‬

‫باالستعمار مصيرياً كما أقمقت أمريكا وبريطانيا واسرائيؿ‬

‫معظميا ناتجة عف حداثة التجربة واندفاع الرجاؿ في ميمات‬

‫وايراف الشاه العميؿ فكاف التآمر مكثفاً ومشتركاً لكؿ ىؤالء‬

‫حماية الثورة التي تكالب عمييا االعداء مف الداخؿ ومف‬

‫بالتعاوف مع كؿ مف ضربت مصالحو الثورة في الداخؿ‬

‫الخارج‪ .‬اف االخطاء التي وقعت بيا تجربة الحرس القومي‬

‫العراقي وحتى عمى مستوى دوؿ الجوار في الوطف العربي‪.‬‬

‫ىي نتاج ردود افعاؿ في االعـ االغمب ونتيجة االمتدادات‬

‫الحرس القومي‪:‬‬

‫لدموية الفترة التي سبقت الثورة وطبعت العالقات بيف القوى‬ ‫السياسية وكاف المحرض والدافع ليا سوء تصرؼ عبد‬

‫تشكيؿ شعبي باسؿ كاف اليدؼ االساسي مف انشاءه ىو‬

‫الكريـ قاسـ وتشجيعو عمى االحتراب الدموي ودفعو لمجاميع‬

‫ايجاد قوة شعبية ضاربة تعمؿ عمى توثيؽ صمة العمؿ‬

‫مف الشيوعييف لمقاتمة االتجاىات الوطنية والقومية ومف‬

‫الثوري بيف ذراعيو وىما المدني الشعبي وذراعو العسكري‬

‫يمثميا وخاصة حزب البعث العربي االشتراكي‪.‬‬

‫فالحرس القومي ىـ أبناء الشعب مف البعثييف أعضاء‬

‫الحرس القومي كاف محاولة وطنية لحماية عروبة العراؽ‬

‫وانصار ومؤيديف ومواليف وكاف لمتسمية دالالتيا المعبرة عف‬

‫مف الشعوبية والوقوؼ بوجو محاوالت ايراف الشاىنشاىية‬

‫منيج البعث عموما وعف روح عروس الثورات خاصة في‬

‫المتكررة لمتدخؿ في شؤوف العراؽ وبث الفتف وادارة ممؼ‬

‫رفع راية القومية العربية وفي اعتماد الكفاح المسمح طريقا‬

‫الشعوبية مع عمالءىا وخالياىا االرىابية والتي توسعت في‬

‫لتحقيؽ أىداؼ االمة التي تمر عبر تحرير االرض العربية‬

‫ظؿ التخبط الفردي والدكتاتوري لعبد الكريـ قاسـ واجواء‬

‫السميبة وفي مقدمتيا فمسطيف الحبيبة‪.‬‬ ‫كاف لمحرس القومي دور باسؿ في تنفيذ صفحات الثورة‬

‫الفوضى واالحتراب وانعداـ الثقة بيف القوى السياسية ‪.‬‬

‫(ٕ)‬

‫وكانت تسميتو بالحرس القومي مقصودة إلظيار نوايا‬

‫وفي السير والتضحيات الجسيمة عمى حمايتيا طيمة شيور‬

‫انشاءه ورسائؿ لمعرب لتأكيد اليوية القومية العروبية لمحراؾ‬

‫عمرىا القصيرة‪.‬‬

‫الشعبي في العراؽ بخطوطو المدنية والمسمحة‪ .‬ولـ يكف قط‬

‫وتعرض الحرس القومي الى حمالت عداء وتشويو ركزت‬

‫مف بيف أىداؼ تأسيس واطالؽ تمكـ التجربة العتيدة أية نية‬

‫عمى االخطاء التي رافقت تجربة تأسيسو وكاف معظميا‬

‫وال تصور لتوجيو ظمـ وال تعسؼ وال االعتداء عمى أرواح‬

‫أخطاء يمكف تسويغيا لو كاف الذيف مارسوا عمميات التبشيع‬

‫العراقييف ألي سبب كاف بؿ عمى العكس كانت مف بيف‬ ‫‪11‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫أىداؼ التشكيؿ النضالي حماية ارواح العراقييف وصيانة‬

‫في الداخؿ العراقي ضد الثورة والحزب بما في ذلؾ‬

‫حقوقيـ عمى عكس ما روجتو أجيزة االعالـ المعادية وما‬

‫المواجيات الشرسة في بغداد ومحافظات أخرى‪ ,‬فاف عروس‬

‫حاولت قوى الردة والرجعية والعداء لمعروبة افتعالو مف‬

‫الثورات لـ تمت فمقد ولد مف أحداثيا وتجربتيا وافاقيا‬

‫حوادث‪.‬‬

‫وتوقيا وغاياتيا القومية الوطنية النبيمة ثورة البعث العراقية‬ ‫المجيدة في ‪ ٖٓ-ٔٚ‬تموز ‪ٜٔٙٛ‬ـ التي استحضرت بيا‬

‫لقد كاف تجربة الحرس القومي فتية مثؿ عروس الثورات‬

‫قيادة البعث كؿ حيثيات ووقائع عروس الثورات وانضجت‬

‫واستيدفت مثميا وتـ االعتداء عمييا وىي في بدايات‬

‫الثمار التي قيـ البعث انيا لـ تكف ناضجو وتجذرت‬

‫االعالف عف نفسيا ونقدىا ال يثير في البعث ومناضميو أية‬

‫المسارات التي كانت بحاجة الى تجذير ورسمت خطط حماية‬

‫ىنات وال حساسيات فمكؿ تجربة ايجابياتيا وسمبياتيا‪.‬‬

‫الثورة بكفاءة وتحوطات واسعة ومتكاممة فجاءت ثورة تموز‬

‫الجدير بالذكر اف الحزب ومناضميو ومنيـ تشكيالت الحرس‬

‫وما انجزتو لمعراؽ ولمبعث ولالمة مفخرة عراقية وعربية‬

‫القومي قد قاتمت الردة قتاال بطوليا في شوارع بغداد وحاراتيا‬

‫وانسانية سيظؿ العراؽ يسطرىا في كؿ االسفار ‪.‬‬

‫وأزقتيا‪ .‬لقد أريد لمحرس القومي أف يكوف حارس الثورة‬ ‫األميف وبالتالي حارس أىداؼ االمة‪ .‬وبوسعنا اف نرى اليوـ‬ ‫معظـ االنظمة تمتمؾ (حرسا) وفي نفس الوقت تياجـ‬

‫ىػػػوامػػش ‪:‬‬

‫الحرس القومي‪!!!!.‬‬

‫ٔ‪-‬شبكة ذي قار( المنصور) ‪ ,‬المجاىد المواء الركف القائد‬

‫نياية وبداية‪:‬‬

‫الميداني جيش بالؿ الحبشي الجيادي‪.‬‬ ‫ٕ‪ -‬شبكة ذي قار ‪ :‬لمحات مف ثورة رمضاف عاـ ٖ‪.ٜٔٙ‬‬

‫في الوقت الذي يتفيـ بو أي باحث منصؼ وموضوعي‬

‫االستاذ صالح المختار ‪ٕٓٔٛ -ٕ-ٚ‬‬

‫التحركات المريبة والعدوانية ألساطيؿ االمبريالية وتواجدىا‬ ‫العسكري في عدد مف االقطار العربية بيدؼ أجياض ثورة ‪ٛ‬‬ ‫شباط القومية الوحدوية التحررية وما انتجتو مف تفاعالت‬ ‫وحدوية سريعة مع سوريا ومصر وخاصة بعد والدة توأميا‬ ‫في القطر السوري الشقيؽ وتكالب القوى الشعوبية والرجعية‬ ‫‪12‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫بدر الديف مدثر‪ :‬عالمة فارقة قومية سودانية‬ ‫االستاذ الدكتور كاظـ عبد الحسيف عباس‪ /‬العراؽ‬ ‫يعني استدعاء بعض الرجاؿ في موسـ الرحيؿ اطاللة ذات‬

‫التحرري وتواصؿ صامدا حتى ودعيا وىو يفتح صدره لمموت‬

‫دالالت بعيدة في مسارىا االفقي وفي مسارىا العمودي النيا‬

‫في ربوعيا والشيادة عمى ضفاؼ نيرييا ‪..‬غير اف اهلل‬

‫تعني مف بيف ما تعنيو استحضا ار لصفحات سفر طبعت‬

‫سبحانو اراد لو أف يغادر اليو مف حيث ولد في أرض الزرع‬

‫بحروؼ مف نور في جبيف األمة وحفرت اثارىا تتحدى‬

‫والضرع وأف يبكيو رفيؽ دربو وعشير امالو واحالمو‬

‫العاديات وتنازؿ كؿ المتناقضات والمتضادات ليس في‬

‫ونضاالتو القومية المنحوتة في صدر الزمف صداـ حسيف‬

‫ساحات مميدة لممنازلة فقط بؿ واألىـ واألعمؽ في الداللة‬

‫وىو أسد أسير بيد مف صاغ مفردات مواجية العروبة‬

‫انيا تنازؿ في ساحات أخرى تعترييا العتمة ويسيطر عمييا‬

‫وتطمعيا لموحدة والحرية والنماء مع طاغوت تكوف مف ثالثة‬

‫جنوح الميزاف وانحناء كفتو لجية الظالـ المتسمح بكؿ طاقات‬

‫أرباع العالـ وىو يسعى لوأد الحمـ القومي لبغداد التي تمكنت‬

‫الباطؿ والشر والحقد ‪ .‬فبدر الديف المدثر لـ يكف أسما يتألأل‬

‫مف تزويؽ ذاؾ الحمـ بنظاـ مثؿ االمة التي نريد والعروبة‬

‫في مسارات أشراؽ األمة عمى أبناءىا مف ساحتيا المحررة‬

‫التي نتمنى ‪.‬‬

‫في العراؽ بعد أف انسؿ مف بيف بيادر البر والشعير وحقوؿ‬

‫بدر الديف المدثر‪ ..‬أسـ في صفحات المجد الذي صاغو‬

‫الغذاء وأضرع البياض الواعدة برغد العيش لالمة مف أرضيا‬

‫البعث في العراؽ‪ ..‬رجؿ مف رجاؿ االمة الذيف ىاجروا الى‬

‫السمراء المعفرة بالحناء والعود ونسيـ النيؿ الى حيث‬

‫خيمتيا المصنوعة في أفياء النخيؿ وبساتيف البرتقاؿ‬

‫الروابي الطبيعية والمصنوعة بيف الرافديف وحيث بغداد‬

‫ودبكات الكرد وحفالت االعياد في ساحات المراقد المقدسة‬

‫تفيض بالعشؽ المشتاؽ الى صدر الرسالة وغزوات النبي‬

‫حيث المزمار (المطبج) يحرؾ أجساد (الجوبي) وحيث نغمات‬

‫وصحوة االمة بؿ تجاوز بعفوية الثوار ما بيف محطات‬

‫العشؽ الصادؽ تحني الظيور بكبرياء لـ ولف ينقطع‪.‬‬

‫الخرطوـ المزدحمة بالسجوف والقير والتحدي الذي يميؽ‬

‫بدر‪ ..‬ىو البدر السوداني الذي قاتؿ في بغداد لتتكوف األمة‪.‬‬

‫بالبطولة وبيف عرس العروبة في بغداد وىي تبني وتزرع‬

‫ىو البدر الذي سطع بسمرة معشوقة في ساحات قادسية‬

‫وتصنع وتتعالى لتعانؽ نموذج البعث القومي الوحدوي‬

‫صداـ مع الؼ زوؿ وزوؿ ممف أشرقت بضحكاتيـ وجراحيـ‬ ‫‪13‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫مصانع وحدة االمة ومصيرىا المشترؾ وأمنيا المترابط‬

‫حياتو وجياده ونضالو باؽ كينبوع ينز عذبا زالال في جدب‬

‫وجوعيا وشبعيا ‪..‬رخاءىا وانكفاءىا ‪ ..‬مخاضيا االتي‬

‫العروبة وفي خضرة ربوعيا عمى حد سواء‪ .‬بدر ىو البعث‬

‫بالوالدة ومخاضيا المذبوح ظمما‪ .‬بدر‪ ..‬ىو واحد بارز مف‬

‫الذي لخص االمة تاريخا وحضارة وتطمعا ومف بعانؽ البعث‬

‫الذيف رسموا خطوط الوصؿ بيف ساحة الجياد في أـ درماف‬

‫ينتصر وىو حي وينتصر وىو في غياىب رحمة الرحمف ألنو‬

‫والنجؼ وبيف ساحتيا في الموصؿ والقيرواف‪.‬‬

‫الصدؽ والطير والنقاء واالخالص والمروءة والوفاء ‪ .‬بدر‬

‫لذلؾ بكاه البطؿ الذي لـ تبكو جيوش دوؿ وال حروبيا وال‬

‫ورفاقو يعرفوف الطريؽ الى اهلل وسمكوه ويعرفوف الطريؽ الى‬ ‫الحؽ فاعتنقوه ما جذبتيـ وجاىة وال غرتيـ غطرسة وال‬

‫حصارىا‪ ..‬بكاه صداـ حسيف وىو الذي ال تبكيو العاتيات وال‬

‫غمبتيـ سمطة… ىـ مصير أمة وحمميا األ زلي وىـ جند‬

‫تيز لو طرؼ جفف أساطيؿ الجنوح المتجنح بالرذيمة‪.‬‬

‫انعتاقيا وزراع خبزىا وكفاح أىميا‪.‬‬

‫قائد في السوداف يتحدى الطغياف ويكسر جدراف السجوف‬

‫يخطئ مف يظف اننا نتغنى بإنساف مجردا عف قيمة ىي‬

‫والمعتقالت ويطير بأجنحة العروبة حيف استدعتو بغداد‬

‫أعظـ مف االنساف اال وىي مبادئو وقيمو وعقيدتو التي نذر‬

‫ليصير أبنا اخر مف أبناءىا المولوديف مف بطف سوريا‬

‫نفسو ليا فصار رم از لإلنساف الرسالي الذي يغذي انتشاره‬

‫واالردف ولبناف والبحار القريبة والبعيدة وطرابمس الغرب‬

‫بعث االمة ويبث تربيتو ويروج لصورتو وينشد لدوره الذي‬

‫ونواكشوط‪ .‬وقائد في بغداد يصنع فجر األمة ويصوغ مفردات‬

‫ينقذ االمة مف حقبة االنحطاط ويديـ مقاومتيا حتى تتغير‬

‫منيج مشروعيا القومي ويعضد التحدي ويقوي عضد العراؽ‬

‫كفة الموازنة كما وعد اهلل المؤمنوف النصر طاؿ الزمف أـ‬

‫المتصدي ويعمي سياج االمف القومي‪.‬‬

‫قصر‪.‬‬

‫بدر الديف المدثر ‪ ..‬عالمة فارقة في سفر االمة وىي تكافح‬

‫تحية لروح فقيد البعث والعروبة عموما والسوداف الحبيب‬

‫بجمد وصبر ومطاولة لـ يعرفيا تاريخ االمـ والشعوب لتناؿ‬

‫خصوصا الرفيؽ الغائب الحاضر بدر الديف المدثر وتحية‬

‫حريتيا ووحدتيا وعز أبناءىا‪ .‬ىو واسمو المطبوع عمى‬

‫لمبعث الذي أنجب رجاؿ المواقؼ البطولية واالخالص‬

‫صفحة الشمس العربية برىاف ال يدنوا منو غبار االزمنة‬

‫السرمدي لمنيج االمة وحقوقيا واماؿ أبناءىا ‪ .‬وسالـ عميو‬

‫الرثة عمى وحدة االمة وصفاء روحيا واندماج أطرافيا‪.‬‬

‫يوـ ولد ويوـ يبعث حيا مع االولياء والصديقيف والشيداء‪.‬‬

‫بدر الديف المدثر غادر قبؿ اثني عشر عاـ غير اف مبادئو‬ ‫لـ ولف تغادر…لقاءه بشعبو وأمتو لـ ولف ينقطع ‪ ..‬معاني‬ ‫‪14‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫التفكير االيجابي البناء‬ ‫رفيؽ مف الفرات األوسط‬ ‫لـ تكف فكرة تبعيث المجتمع فكرة ضيقة تقتصر عمى‬

‫واالوبئة ويتحصف جسده ويتعافى مف العمؿ والسقـ ‪ .‬فشعب‬

‫كسب الشعب مع وجود الحؽ التاـ لمحزب في أف يعمؿ عمى‬

‫العراؽ تجاوره وتحاذيو عقائد قومية استعمارية ويحتؾ بيا‬

‫كسب الشعب ماداـ الكسب معتمد عمى االقناع والتواصؿ‬

‫ويحتاج الى الحصانة وىو يتعاطى معيا أو يقابؿ سيميا‬

‫المباشر بيف مناضمي الحزب وبيف الشعب وما داـ االيماف‬

‫الذي كاف يتحيف بو الفرص ليجرفو‪.‬‬

‫راسخا بأف أىداؼ الحزب ىي أىداؼ الشعب ‪ .‬لقد كانت‬

‫لقد أدت جيود البعث الجبارة في توعية الشعب وجعمو‬

‫الفكرة ىي توعية الشعب وزيادة ادراكو لذاتو االنسانية‬

‫قريبا مف الحزب بصيغة أنصار ومؤيديف وأصدقاء الى نتائج‬

‫ولغاياتيا التاريخية اسوة بكؿ شعوب االرض‪.‬‬

‫نممسيا االف بعد غزو العراؽ وأحتاللو‪ .‬فموال البعث المزروع‬

‫كاف اليدؼ مف التبعيث ىو تشكيؿ الطالئع القومية‬

‫كأيماف بالوطف واالمة وقوميتنا االنسانية النتشرت الطائفية‬

‫الوحدوية التحررية المؤمنة بحؽ العرب بالحياة المتنامية‬

‫كما اليشيـ تأكمو وتنتشر بو النيراف ولغطست عروبتو في‬

‫والتطور والخروج مف شرانؽ الفقر والجيؿ واألمية والتخمؼ‬

‫موج المد الفارسي والتركي واالمريكي الصييوني‪.‬‬

‫‪ .‬لـ تكف فكرة التبعيث كما تصورىا البعض عمال حزبيا‬

‫اف فشؿ العممية السياسية االحتاللية ىو ناتج عف بعثية‬

‫ضيقا يحاصر القوى االخرى ويضيؽ عمييا فرص الكسب‬

‫الشعب فك ار ومبادئ وليس كتنظيـ فقط‪ .‬وايصاؿ الجيوش‬

‫والتوسع بؿ كانت تعني تأطير الشعب ضمف مسارات الوحدة‬

‫الغازية الى حالة اليزيمة التي ال تحتمؿ واضطرارىا لميرب‬

‫الوطنية ورفض الفرقة بأي مذىب مف مذاىبيا القبمية أو‬

‫ىو ناتج مف نتائج تبعيث المجتمع الف العراقييف الذيف‬

‫الدينية ‪ .‬فمف المحاؿ لحزب أف يضـ كؿ الشعب الى صفوفو‬

‫قاوموا قد قاوموا بروح وطنية زرعيا البعث وغذاىا وبروح‬

‫ميما تعاظمت إمكاناتو التنظيمية ‪ .‬اف نشر البعث كمبادئ‬

‫قومية تتحسس أىداؼ الغزو االجرامية ضد عروبة العراؽ‪.‬‬

‫وأىداؼ كاف كالمقاح الذي يطعـ بو االنساف ضد االمراض‬ ‫‪15‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫لو لـ يكف العراقيوف بعثيوف تنظيميا وبعثيوف عقال وتفكي ار‬

‫‪ٚ‬ا أحرار انعرٔتح‬

‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أ‪ٓٚ‬ا املماذهٌٕ ٔاملُاظهٌٕ يف عراق انصًٕد ٔانرحد٘‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تانرغى مما ذعرض نّ حستُا يٍ لرم ٔذشر‪ٚ‬د‬ ‫ّ‬ ‫ٔاظطٓاد‪ ،‬إال أَّ صًد يف ساحاخ املٕاجٓح‪ٔ ،‬لاد جُثا‬ ‫ّ‬ ‫إىل جُة يع تم‪ٛ‬ح فصائم املمأيح‪ٔ ،‬املال‪ٚ‬ني يٍ أتُاء‬ ‫ّ‬ ‫شعثُا انعرال‪ ٙ‬انعظ‪ٛ‬ى نطرد االحرالل ٔإحلاق اهلسميح‬ ‫ّ‬ ‫تّ‪ ْٕٔ ،‬ان‪ٕٛ‬و تعد أٌ ظًد جراحّ ٔأعاد ذُظ‪ٛ‬ى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫صفٕفّ ٔفك يرطهثاخ املرحهح ‪ٕٚ‬اصم انُعال عهٗ‬ ‫ّ‬ ‫مج‪ٛ‬ع اجلثٓاخ ٔيف كم امل‪ٛ‬اد‪ ٍٚ‬يٍ أجم حتر‪ٚ‬ر انعراق‬ ‫ّ‬ ‫يٍ انغسٔ اإل‪ٚ‬راَ‪ ٙ‬املثاشر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔنمد خاب ظٍ األعداء‪ ،‬فاحلسب ا‪ ٌٜ‬يف انعاو انراتع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عشر يٍ انغسٔ األير‪ٚ‬ك‪ ٙ‬انفارس‪ ْٕٔ ٙ‬ألٕٖ عهٗ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املسرٕٖ انشعث‪ ٙ‬داخم انعراق ٔخارجّ‪ٔ ،‬يف انٕطٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫انعرت‪ ٙ‬انكثري‪ٔ ،‬أكثر ذالمحا ٔذفاعال ح‪ٛ‬س أدخ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫انرحد‪ٚ‬اخ غري املسثٕلح انر‪ٔ ٙ‬اجٓ​ٓا ٔيف يمديرٓا‬

‫ومبادئ النيارت وحدتيـ الوطنية ولتكسرت لحمتيـ الوطنية‬ ‫وذابت عرى الصالت بيف الطيؼ المتعاضد كشدة الورد عربا‬ ‫وكردا وتركمانييف وايزيدييف وشبؾ وغيرىـ‪ .‬ولوال المبادئ‬ ‫العظيمة التي تسمح بيا شعب العراؽ لتحققت كؿ أىداؼ‬ ‫الغزو واالحتالؿ التي تمثمت وبوضوح تاـ بنشر الفتف‬ ‫البغيضة وقبوؿ ذؿ االحتالؿ والتنكر والخروج مف فضاء‬ ‫العروبة ‪.‬‬ ‫لقد كاف التبعيث ثقافة ووعي‬ ‫وثبات وصمود وتحدي‬ ‫واستنارة واىتداء لوحدة الوطف واالمة‬ ‫وليس انتماءا حزبيا مف النوع الذي نعرؼ نماذجو في بالد‬ ‫العرب والعجـ اال وىو االنتماء الشكؿ المظيري الذي يحصؿ‬

‫محهح اجرثاز انثعس إىل ذعس‪ٚ‬س تُ‪ٛ‬اَّ ٔذفع‪ٛ‬م إرادذّ‪،‬‬

‫اليوـ وينفرط بعد حيف قصير بؿ كاف انتماءا تنظيميا عميقا‬

‫ٔاسرُفار لٕاِ‪ٔ ،‬لد حصم ذنك عهٗ لاعدج احلكًح‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫انر‪ ٙ‬ذمٕل إٌ َرياٌ األزياخ ذصهة عٕد انمٕٖ‬

‫متجذ ار وانتماءا وطنيا ينير االفؽ ويحصف الذات ويثورىا‪.‬‬

‫املُاظهح تدال يٍ انمعاء عه‪ٓٛ‬ا‪.‬‬ ‫انرف‪ٛ‬ك انمائد عسج اتراْ‪ٛ‬ى‬

‫األيني انعاو حلسب انثعس انعرات‪ ٙ‬االشرتاك‪ٙ‬‬

‫‪16‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫الرفيؽ‬ ‫حري والتّدقيؽ حوؿ ّ‬ ‫ماىية ّ‬ ‫في التّ ّ‬ ‫اليمامي ‪ /‬تونس‬ ‫أنيس ّ‬

‫الراىف‪ ,‬فقد مصطمح‬ ‫إالّ أ ّنو وفي الحقيقة‪ ,‬وفي عصرنا ّ‬ ‫لمحد الذي غدا‬ ‫الرفيؽ مدلوالتو وخبت‬ ‫قدسيتو وذىب بريقو ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الرفيؽ " عمى األفراد الذيف يتوافقوف‬ ‫شاع استخدـ مصطمح " ّ‬ ‫عمى جممة مف األفكار والقيـ وينتظموف في جماعات أو‬

‫مجرد ترؼ تطغى عميو المجاممة حينا والتّممّؽ أحيانا‬ ‫فيو ّ‬ ‫فعية أحاييف أخرى‪.‬‬ ‫والحسابات ال ّن ّ‬

‫أحزاب أو ىيئات مختمفة ويتقاسموف مجموعة مف المبادئ‬ ‫مسؾ بيا‬ ‫التي يعتنقونيا ويتعاىدوف فيما بينـ عمى التّ ّ‬ ‫الرؤية والتّحميؿ‬ ‫والمحافظة و ّ‬ ‫السير عمييا‪ ,‬كما يتشاركوف في ّ‬

‫الضمير‬ ‫فالرفيؽ‪ ,‬سواء كاف شخصا أو مصطمحا‪ ,‬ىو في ّ‬ ‫ّ‬ ‫ي ذلؾ المرء الذي يحرص طيمة حياتو عمى‬ ‫ال ّن‬ ‫ضالي الثّور ّ‬ ‫ّ‬

‫وقراءتيـ لمواقع حسب طبيعة الحمقة التي يتواجدوف فييا‬

‫سياسية أو غير ذلؾ‪.‬‬ ‫فكرية أو‬ ‫ّ‬ ‫سواء كانت ّ‬

‫الصفة‪ ,‬فيس ّخر ذاتو وطاقاتو وممتمكاتو‬ ‫البقاء أىال لتمؾ ّ‬ ‫كافّة في سبيؿ الفكرة التي اعتنقيا ويذود عنيا وعف أىميا‬

‫ولقد التصؽ ىذا المصطمح حتّى يكاد ينحصر استخدامو في‬

‫مف رفاقو‪ ,‬ويبذؿ قصارى جيده في سبيؿ مزيد إشعاعيا‬

‫اكية منيا‪ ,‬فنجده‬ ‫وخاصة‬ ‫ياسية‬ ‫اليسارية واالشتر ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ّ‬ ‫األحزاب ّ‬ ‫الماركسية‬ ‫شديد التّداوؿ بيف أعضاء ومنتسبي األحزاب‬ ‫ّ‬

‫وتوسع مداىا وتألّؽ مغزاىا‪ ,‬فيكوف ّأوؿ العامميف عمى‬ ‫ّ‬ ‫تثبيتيا وابرازىا في أبيى حمميا وأصمب تمظيراتيا وأج ّؿ‬

‫القومية‪.‬‬ ‫واألحزاب‬ ‫ّ‬

‫رىاناتيا‪ ,‬وىو أيضا متى تعمّؽ األمر بالمصطمح شامة‬

‫العربية‪ ,‬فإ ّننا سنجد لو فييا‬ ‫الساحة‬ ‫ّ‬ ‫وبإحالة المصطمح عمى ّ‬ ‫مرادفات أو ما يقابمو في األحزاب األخرى وعمى رأسيا تمؾ‬

‫المبدئييف‪ ,‬وانضباط كمّي‬ ‫األحرار وديدف األصالء وناموس‬ ‫ّ‬ ‫لمفكرة والمشروع وما يضمف ديمومتيا وتحقيؽ أىدافيما‪,‬‬

‫الرفيؽ‬ ‫ينية واألحزاب الميبرالية حيث‬ ‫ّ‬ ‫الحركات ّ‬ ‫الد ّ‬ ‫يعوض فييا ّ‬ ‫بالعرضية أو‬ ‫تسمى‬ ‫إف ىناؾ أحزابا يمكف أف‬ ‫باألخ‪ ,‬بؿ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫واستعداد ال متناىي لمتّضحية والفداء‪.‬‬ ‫المثالية‬ ‫بمى‪ ,‬قد يكوف ىذا التّعريؼ أو التّقديـ موغال في‬ ‫ّ‬

‫حقيقي يراد‬ ‫اليامشية لكوف ال ينبع وجودىا مف مشروع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تورع أعضاؤىا عف إصباغ‬ ‫تكيسو عمى أرض الواقع‪ ,‬ال ّ‬

‫الصرامة الزمة‬ ‫أف‬ ‫حتّى ليكاد يتّخذ منحى‬ ‫طوباويا‪ ,‬إالّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حد في التّنصيص بمنتيى الوضوح والتّشديد‬ ‫وضرورية ألبعد ّ‬ ‫ّ‬

‫الزميؿ " عمى بعضيـ البعض‪.‬‬ ‫صفة " ّ‬

‫الرفيؽ شخصا ومصطمحا‪ ,‬وتتضاعؼ‬ ‫عمى تحديد تعريفات ّ‬ ‫الحاجة لمحزـ الكبير في ذلؾ خصوصا متى تعمّؽ األمر‬

‫‪17‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫تحتمؿ تسويفا وال ترقّبا أو تياونا‪ ,‬وانطالقا مف ىذه‬

‫الميمة جسامة إذا‬ ‫العربية لتزداد‬ ‫بتناوؿ المسألة في البيئة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أف‬ ‫كاف المجاؿ‬ ‫مخصصا لألحزاب التّ ّ‬ ‫ورية ذلؾ ّ‬ ‫مية والثّ ّ‬ ‫قد ّ‬ ‫ّ‬

‫األرضية‪ ,‬يصبح بالتّالي المرونة والتّساىؿ في تحديد‬ ‫ّ‬ ‫الرفيؽ مصطمحا وشخوصا خطأ جسيما واض ار ار‬ ‫مقاييس ّ‬

‫العربية عمى قدر كبير مف التّعقيد ما يفرض‬ ‫القومية‬ ‫المسألة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصالبة‬ ‫عمى طالئعيا ونخبيا أعمى درجات االنضباط و ّ‬

‫ي‬ ‫القومية مف جية وب‬ ‫بالمصمحة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أساسيات العمؿ الثّور ّ‬ ‫المياـ الموكولة والمنتظرة‬ ‫ومطالبو بؿ ويرتقي لالرتداد عف‬ ‫ّ‬

‫مياميا‬ ‫لتحمؿ مقتضيات‬ ‫كشروط ال استغناء عنيا وال حياد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الجيادية‪.‬‬ ‫الكفاحية‬ ‫ضالية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ورية ورساالتيا ال ّن ّ‬ ‫الثّ ّ‬

‫الرفيؽ‪ ,‬وعميو يكوف لزاما اإلصرار عمى ضبط شروطو‬ ‫مف ّ‬ ‫امية مف جية‬ ‫ومواصفاتو ومعانيو ومدلوالتو بمنتيى اإللز ّ‬

‫العربية مف منعطؼ خطير‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫حيث وبال ّنظر لما تعيشو ّ‬ ‫وغير مسبوؽ في تاريخيا كمّو‪ ,‬وحيث تتكالب عمييا األمـ‬

‫الدقّة والتّقنيف مف جية أخرى‪.‬‬ ‫وّ‬

‫وتتيافت عمييا طغمة األعداء مف ك ّؿ صوب وحدب‪ ,‬وحيث‬

‫إف كؿ ىذا االعتناء‬ ‫فمف نافمة القوؿ وعطفا عمى ما ّ‬ ‫تقدـ ّ‬

‫الرفيؽ "‪ ,‬يتماىى مع متطمّبات‬ ‫بيذه ّ‬ ‫الصفة أو المفيوـ " ّ‬ ‫أمتنا وىو بذلؾ‬ ‫المرحمة والمنعطؼ التّ‬ ‫اريخي الذي تعيشو ّ‬ ‫ّ‬

‫تردييا‬ ‫تالمس عالمات تخمّفيا وأمارات وىنيا ودالالت ّ‬

‫مما تعانيو‬ ‫وانسداد اآلفاؽ فييا مرتبة مفزعة‪ّ ,‬‬ ‫فإف تخميصيا ّ‬ ‫الجد ّية التي تؤ ّكد ك ّؿ‬ ‫وتَْوِق َيتيا وتحصينيا مف التّيديدات‬ ‫ّ‬

‫اضية والمّعب بالمفردات والمفاىيـ‬ ‫يتجاوز الفنطازيا االستعر ّ‬ ‫الفكرية العقيمة متى‬ ‫ويتعدى حدود ال ّنقاشات‬ ‫والمصطمحات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫شامؿ‬ ‫شرات أ ّنيا قد تنتيي بيا لالضمحالؿ ولمتّف ّكؾ ال ّ‬ ‫المؤ ّ‬

‫مانية‬ ‫لـ تنبع مف أرض الواقع ولـ تالمس‬ ‫اإلحداثيات ّ‬ ‫الز ّ‬ ‫ّ‬ ‫األمة واستحقاقات‬ ‫و‬ ‫المكانية ومتى لـ ترتقي ّ‬ ‫ّ‬ ‫لتمبي انتظارات ّ‬ ‫الوطف وآماؿ الجماىير ورىاناتيا لتخميصيا مف عاديات‬

‫الئعية‬ ‫ميمة‬ ‫واالندثار الكمّ ّي‪ ,‬ليو‬ ‫حصرية لنخبيا الطّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ورية حصرا‪.‬‬ ‫الثّ ّ‬ ‫المصيرية وينقسـ دورىا العاجؿ إلى‬ ‫الميمة‬ ‫وتتوزع ىذه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫أقساـ عديدة تكاد تشمؿ مختمؼ جوانب الحياة مف الفكر ّ‬

‫زمنيا وقد بمغ مف الجور ما ال طاقة ليا بمزيد تواصمو‬ ‫واستمرار نزيفو‪.‬‬

‫ربوي‬ ‫االجتماعي‬ ‫إلى‬ ‫ثقيفي مرو ار بالتّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫فاالقتصادي والتّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫عميمي وصوال إلى الكفاح المسمّح وىو أعمى مراتب‬ ‫والتّ‬ ‫ّ‬ ‫األمة‪,‬‬ ‫ال ّنضاؿ وأبمغ ّ‬ ‫الدالئؿ وأقواىا تعبي ار عف استمرار نبض ّ‬

‫فطرحنا ىذا‪ ,‬ال يمكف أف ٌي ْق أر عمى أنو مف باب التّنظير في‬ ‫ييـ حزبا أو‬ ‫شيء‪ ,‬وال يقبؿ بالقدر ذاتو أف ّ‬ ‫يؤوؿ عمى أ ّنو ّ‬ ‫مجموعة أحزاب بعينيا‪ ..‬بؿ إ ّنو ووفقا لتقديراتنا ولمراقبتنا‬

‫المياـ مف باب‬ ‫مولية نفسيا في تمؾ‬ ‫وال تفرض ىذه ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫ّ‬ ‫المبالغات في التّقدير بؿ إ ّنيا تنبع مف استحقاقات عاجمة ال‬

‫العربي وتقييمنا ألداء‬ ‫ياسي في وطننا‬ ‫ّ‬ ‫الدؤوبة لم ّنضاؿ ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫‪18‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫المشاؽ‬ ‫الصبر عمى األذى و‬ ‫وال ّ‬ ‫ّ‬ ‫شجاعة وسخاء ال ّنفس و ّ‬ ‫والمكابدة‪.‬‬

‫سجمنا‬ ‫الحزبي بشكؿ‬ ‫العمؿ‬ ‫أخص وأوسع وأوضح‪ ,‬فمقد ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصعيد يشي بو تد ّني قيمة ال ّنخب‬ ‫تراجعا شامال عمى ىذا ّ‬

‫عسكريا‪,‬‬ ‫وثقافيا وحتّى‬ ‫فكريا‬ ‫مؤىالتيا‬ ‫وتردي‬ ‫ياسية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ّ‬ ‫أف‬ ‫وليس مف المبالغة في شيء إف ّ‬ ‫ادعينا بؿ وزعمنا ّ‬

‫الرفيؽ ىو‬ ‫أىـ ما يجب أف يتحمّى بو ّ‬ ‫وىذا‪ ,‬ويبقى مف بيف ّ‬ ‫المواظبة المتواصمة عمى إبقاء جذوة الفكرة – العقيدة التي‬

‫العربي‬ ‫ياسية في الوطف‬ ‫الس ّ‬ ‫مقارنة بسيطة بيف القيادات ّ‬ ‫ّ‬ ‫لحدود أواخر سبعينات القرف الماضي وبيف مثيالتيا فيما‬

‫وىاجة واعالء‬ ‫اقتنع بيا وآثر االنخراط في ىدييا متّقدة ّ‬ ‫الحرفي‬ ‫قيد‬ ‫توسعيا‪ ,‬وال يكوف ذلؾ إالّ عبر التّ ّ‬ ‫رايتيا وضماف ّ‬ ‫ّ‬ ‫بالوسائؿ الكفيمة عمى تحقيؽ ذلؾ المبتغى‪ ,‬وىو ما يعني‬

‫حقيقيا‪.‬‬ ‫بعد ستبعث في دارسيا فزعا وىوال ورعبا‬ ‫ّ‬

‫المتجدد بمقتضيات‬ ‫ضرورة االلتزاـ المسؤوؿ والواعي و‬ ‫ّ‬

‫ئيسي مف شروط ارتقاء اإلنساف‬ ‫شرط‬ ‫إف ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫األساسي و ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ّ‬ ‫الرفيؽ ىو أف ينذر نفسو لمفكرة‬ ‫ثـ منيا إلى ّ‬ ‫لمرتبة المناضؿ ّ‬

‫أساسيات الفكرة تنظيما‬ ‫وآليات العمؿ التي انطمقت منيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العبثية بمكاف‬ ‫وتعاليـ‪ ..‬ذلؾ أ ّنو وبك ّؿ وضوح‪ ,‬سيكوف مف‬ ‫ّ‬

‫ي الذي يحمؿ بيف ظيرانيو واقعا‬ ‫والمشروع ال ّن‬ ‫ضالي الثّور ّ‬ ‫ّ‬ ‫وفيا لممبادئ‬ ‫وممارسات ال رئاء و ّ‬ ‫ادعاء وتظاىرا‪ ,‬وأف يكوف ّ‬

‫الضوابط‬ ‫أف ّ‬ ‫يدعي أحدىـ ىينا ّ‬ ‫أف الفكرة يمكف أف تخمو مف ّ‬ ‫المؤدية إلى ديمومتيا وتطويرىا وبسطيا لمف يفترض‬ ‫واألطر‬ ‫ّ‬

‫عاضا عمييا بال ّنواجذ وىذا ما يحتّـ عميو أف‬ ‫متمسكا بيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يصبح شديد االنضباط واإلخالص والتّفاني في خدمة‬

‫لتغير واقعيـ وتذىب آالميـ وتحقّؽ آماليـ وتد أر‬ ‫أ ّنيا جاءت ّ‬

‫عنيـ المخاطر‪.‬‬

‫الصغيرة أو ال ّنواة التي ينطمؽ‬ ‫المجموعة‪ ,‬تمؾ المجموعة ّ‬ ‫منيا لممجموعة األكبر وىي الجماىير في ك ّؿ الحمقات‪ ,‬فال‬

‫أف‬ ‫ومف خالؿ ما سبؽ‪ ,‬سيكوف لزاما عمينا التّأكيد عمى ّ‬

‫يتعرض‬ ‫إرادتو ميما‬ ‫ادليمت الخطوب و ّ‬ ‫اشتدت ّ‬ ‫الضربات التي ّ‬ ‫ّ‬ ‫نظيمية ّأوال وال حتّى في‬ ‫ليا سواء في شخصو أو بيئتو التّ ّ‬

‫إف أعمى التّضحيات وأرقاىا ليس بمقدورىا أف‬ ‫قصر‪ ,‬بؿ ّ‬

‫مرحمية أو ىبوط طارئ وال تميف‬ ‫تثنيو عف عزمو انتكاسة‬ ‫ّ‬

‫شح صدور ك ّؿ‬ ‫الرفيؽ ال يمكف أف يظ ّؿ وساما يو ّ‬ ‫مصطمح ّ‬ ‫مف حمؿ الفكرة وحتّى مف آمف بيا لزمف ميما طاؿ أو‬

‫الجماىيرية الواسعة ثانيا‪ ,‬كما يجب أف‬ ‫المجتمعية‬ ‫بيئتو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الصفة عمى مف تخمّى عف مقتضيات الفكرة‬ ‫تبقي عمى تمؾ ّ‬ ‫وغادر أطرىا ميما كانت األسباب والتّبريرات والظّروؼ‪.‬‬

‫ضالي وال يتقاعس فيو بؿ أف يبادر ليكوف‬ ‫يمبي الواجب ال ّن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدائميف‪ ,‬وال ينبغي لو بحاؿ‬ ‫مثاؿ التّضحية والتّوثّب والتّحفّز ّ‬

‫الدفاع عنيا‬ ‫فإذا سقط االلتزاـ والتّفاني في خدمة الفكرة و ّ‬

‫الرجولة‬ ‫مف األحواؿ أف يغادر خصاؿ‬ ‫ّ‬ ‫الصدؽ ومناقب ّ‬

‫ادعاء‬ ‫يتيددىا بقاء‬ ‫وتطو ار واتّساعا وانتشارا‪ ,‬سقط ّ‬ ‫وصد ما ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪19‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫انضـ إلييا واقتنعوا بيا بقدر ما‬ ‫ذلؾ أ ّنيا ال تحتاج مف‬ ‫ّ‬ ‫يحتاجونيا ىـ‪.‬‬

‫السقوط‬ ‫االنتماء ليا وما يترتّب عنو‪ .‬وال يعني ىذا ّ‬ ‫أف ذلؾ ّ‬

‫الرّدة أو الخيانة‪ ,‬حيث يمكف تداركو‬ ‫ّ‬ ‫أبدي إالّ في حاالت ّ‬ ‫وتصويبو بمعالجة أسبابو وبواعثو معالجة صارمة وحاسمة‪,‬‬

‫ولكف‪ ,‬لطالما طمعت عمينا أصوات بصرؼ ال ّنظر عف قمّتيا‬

‫اجيا‪,‬‬ ‫ائيا وال‬ ‫إالّ ّ‬ ‫انتقائيا أو مز ّ‬ ‫ّ‬ ‫أف التّدارؾ ليس مطمقا أو عشو ّ‬

‫تدعي أ ّنيا ال‬ ‫أو كثرتيا‪ ,‬مف بيف جنبات ك ّؿ فكرة واطار‪ّ ,‬‬

‫الرفيؽ تأخذ باالعتبار مدى‬ ‫حري والتّدقيؽ في‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ماىية ّ‬ ‫إف التّ ّ‬ ‫الدفاع عنيا واالرتقاء‬ ‫مسؾ بالفكرة ومقتضاياتيا وحجـ ّ‬ ‫التّ ّ‬

‫لمدرس‬ ‫يشاركونيـ تمؾ الفكرة أف يأتوا بزعميـ ويعرضوه ّ‬

‫بؿ إ ّنو مق ّنف خاضع لضوابط دقيقة وتقاليد معروفة‪.‬‬

‫قي بيا‬ ‫تتمرد عمى ىدييا وانّما تدعو لتنقيتيا وتطويرىا و ّ‬ ‫ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫الزماف والمكاف‪ ,‬ولكف كمّما سأليـ مف‬ ‫متغيرات ّ‬ ‫وتكييفيا مع ّ‬

‫والتّصويب واإلثراء والتّيذيب‪ ,‬أحجموا واتّيموا مطالبييـ‬

‫واالعتزاز بيا وال ّذود عنيا‪ ,‬وىو ما يجعؿ المرء ٌيخمع عنو‬ ‫وبث ما مف‬ ‫الرفاؽ متى أدمف التّقاعس والتّكاسؿ ّ‬ ‫مصطمح ّ‬

‫لمرأي‬ ‫بالتّكمّس والجمود‬ ‫ّ‬ ‫فرد والتّعالي عف اإلنصات ّ‬ ‫وحب التّ ّ‬ ‫المخالؼ‪ ,‬ومثؿ ىؤالء إف تابعتيـ وحرصت عمييـ‪ ,‬نفروا‬

‫شأنو ضرب الفكرة أو التّشكيؾ فييا وفي معتنقييا لغايات في‬

‫منؾ وسعوا لحصارؾ واتّيامؾ بما ليس فيؾ‪ ,‬ليداروا حقيقة‬

‫نفس صاحبيا‪ ,‬وىو شرؼ يحرـ منو العامموف عمى خرؽ‬

‫جاديف فييا‪ ,‬بؿ إ ّف‬ ‫أ ّنيـ غير صادقيف في دعواىـ وال ّ‬

‫الممتؼ حوؿ تمؾ‬ ‫الصفوؼ وتفريقيا واإلضرار بالجسـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مجرد اعتناقيا لبرىة احتفاظ‬ ‫يبرر‬ ‫ّ‬ ‫الفكرة‪ ,‬ذلؾ أ ّنو ال ّ‬

‫سطحيا ومسيئا‬ ‫مجتر غثّا ىزيال‬ ‫ّا‬ ‫يقدـ لؾ طرحا‬ ‫أفضميـ قد ّ‬ ‫ّ‬ ‫ليـ ّأيما إساءة قبؿ اإلساءة لمفكرة ونواميسيا وضوابطيا‪.‬‬

‫صاحبيا باستحقاقات حمميا إالّ إذا تدارؾ وتج ّند لتصويب‬

‫أخطائو ومعالجة أمراضو‪.‬‬

‫مر بخيمة الفكرة وميما‬ ‫فيؿ يجوز بعد ىذا أف َي ِيب ك ّؿ مف ّ‬ ‫الزعامة نيشانا‬ ‫الريادة و ّ‬ ‫داـ مروره بيا‪ ,‬نفسة شارة القيادة و ّ‬

‫الرغبة‬ ‫ورية غير منقطعة في ّ‬ ‫فالفكرة الثّ ّ‬ ‫الزماف‪ ,‬وال تحتمؿ ّ‬ ‫الرغبة عنيا أحيانا‪ ,‬وال ىي بمحتممة لمفعؿ‬ ‫بيا حينا و ّ‬

‫يحؽ لو أف‬ ‫بمسوغ لو أف يظ ّؿ رفيقا لألبد؟ وىؿ‬ ‫أبديا؟ وىؿ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يسوؽ لذلؾ‬ ‫يطمئف لقعوده وجحوده وتن ّكره لمفكرة‬ ‫ّ‬ ‫بمجرد أف ّ‬ ‫ّ‬

‫الموسمي‪ .‬إ ّنيا عمؿ دؤوب وسعي حثيث‬ ‫المناسباتي والعمؿ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫شاركي‬ ‫ال تراخي فيو وال تخاذؿ‪ ,‬وبقدر مرونتيا وطابعيا التّ‬ ‫ّ‬

‫الضعفاء والجبناء‬ ‫ويحببو لبعض‬ ‫ويزوقو‬ ‫الفعؿ المذموـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فعييف والمتض ّخمة ذواتيـ بال استحقاؽ‬ ‫والمتكاسميف وال ّن ّ‬

‫فيي صمبة شاقّة وحاسمة ال تمتفت في مسيرتيا لمف تساقط‬

‫فعمي؟‬ ‫ّ‬

‫بمجرد أف يتخمّؼ عنيا فرد أو مجموعة‬ ‫منيا أو اعتقد أ ّنو‬ ‫ّ‬ ‫تمردوا عمييا‪ ,‬فسيخبو بريقيا وستنتكس مساراتيا‪,‬‬ ‫أفراد أو ّ‬ ‫‪20‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫الثابت الزماني والمكاني في مبدأ تصدير الكراىية اإليراني‬ ‫باباه ولد التراد‪ /‬موريتانيا‬ ‫في زمف الخميفة العباسي المأموف ظير في والية (مازندراف)‬

‫والمذاىب االثني عشرية واإلسماعيمية ‪ ,‬حيث تشير أكثر‬

‫رجؿ فارسي اسمو "بابؾ "‪ ,‬مف طائفة مجوسية‬

‫مؤسس مذىب القرامطة حمداف بف األشعث‬ ‫المصادر إلى ّ‬ ‫أف ّ‬

‫الممقّب بقرمط‪ ,‬دخؿ في بداية حياتو في مذىب اإلسماعيمية‬

‫تدعى (خرميو) ‪ ,‬وكاف ىدفو األساسي ىو استعادة السمطنة‬

‫الباطنية ‪ ,‬وورث عف أبيو كره اإلسالـ وأمؿ القضاء عميو‬ ‫ّ‬

‫الفارسية‪ ,‬وقد طفؽ ىذا الرجؿ ينشر عقيدة التناسخ ‪ ,‬وييدـ‬

‫وتأسيس دولة فارسية عمى أنقاضو تقوـ عمى أساس الديف‬

‫قواعد األخالؽ مف أساسيا ‪ ,‬وعندما كثر أتباعو اعتصـ في‬

‫المجوسي‪ ,‬وقد مكث القرامطة عيداً مف الزمف يبثّوف‬

‫قمعة (بذر) المنيعة‪ ,‬وأخذ يغير في بعض االحياف عمى القرى‬

‫اشتد ساعدىـ‬ ‫فمما‬ ‫عقيدتيـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الباطنية بيف العواـ والجيمة‪ّ ,‬‬

‫والبالد المجاورة ويقتؿ الرجاؿ ويأسر النساء‪ ,‬ويرتكب‬

‫أف الفرصة سانحة لمخروج عمى دولة الخالفة أعمنوا‬ ‫ووجدوا ّ‬

‫الفواحش‪ ,‬وينشر تعاليمو‪ ,‬وينفث سمومو بيف العرب‬

‫تمردىـ وارتكبوا جرائـ شنيعة ضد اإلسالـ وأىمو ‪ ,‬وتوجوىا‬ ‫ّ‬

‫المسمميف لتجرئتيـ عمى مخالفة أحكاـ الديف اإلسالمي بغية‬

‫بفعمتيـ المنكرة في عاـ ‪ٖٔٚ‬ىػ ‪ ,‬حيف أغار القرامطة عمي‬

‫أف تنحؿ الرابطة التي بيف المسمميف‪ ,‬حتى ال يجد الساعوف‬

‫المسجد الحراـ وقتموا مف فيو وسرقوا الحجر األسود وغيبوه‬

‫إلعادة المجد الفارسي أماميـ معارضيف أشداء ‪ ,‬وقد استمر‬

‫ٕ​ٕ سنة‪.‬‬

‫ىذا الرجؿ عشريف سنة عمى ىذا النيج القذر إلى أف تـ‬ ‫القضاء عميو مف طرؼ الخميفة المعتصـ عاـ ٖٕ​ٕ ‪ ,‬لكف‬

‫وفي ىذه الفترة الحالكة مف حياة األمة نشطت جماعة أخرى‬

‫الخميفة لـ يستطع أف ينزع ما بذره "بابؾ " واتباع الديانتيف‬

‫"باطنية" خطيرة‪ ,‬تعتقد أف القرآف يحمؿ تأويال باطنا ال يعممو‬

‫الفارسيتيف "الزرادتشية" و"المانيشية " مف الشرور في أفئدة‬

‫أحد غيرىـ‪ ,‬وقد اختارت ىذه الفرقة طريؽ الدسائس السرية‬

‫العواـ وضعاؼ النفوس‪.‬‬

‫وبذلت جيودا حثيثة إلحياء أساطير وخرافات قديمة تكتميا‬ ‫عف المبتدئيف‪ ,‬وقد انتخبت لتنفيذ ىذا المخطط (عبد اهلل بف‬

‫لذلؾ فقد ظيرت في سنة ٓ‪ " ٕٙ‬جماعة القرامطة " كنبتة‬

‫ميموف بف القداح) الذي يعمـ كنو األخطار التي تظير أماـ‬

‫خبيثة مف الجذور السامة التي غرستيا الديانات السابقة‬ ‫‪21‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫واإلنجيؿ‪ ,‬إضافة إلى كتابيف آخريف ىما اإليقاف‪,‬‬

‫عالما بمذىب‬ ‫مف يريد نشر مذىب الباطنية‪ ,‬وكاف‬ ‫ً‬

‫وكتاب األلواح المباركة‪.‬‬

‫(زرادشت)‪ ,‬ومف أشير خطبو البذيئة ما يمي‪( :‬إف‬ ‫المسمميف فتحوا بالدنا‪ ,‬وأزالوا دولتنا‪ ,‬إف االنتصار عمييـ‬

‫وبعد نجاح الثورة اإليرانية عاـ ‪ ٜٜٔٚ‬عممت إيراف بشكؿ‬

‫في الحرب والقتاؿ أصبح مستحيالً ‪ ,‬وانما النافع في جيادنا‬

‫مباشر عمى مبدأ تصدير الثورة إلى سائر األقطار الغربية‬

‫ليـ أف نقطع أواصر االتحاد التي بينيـ‪ ,‬ونشوش عمييـ‬

‫حيث يقوؿ الخميني في الذكرى السنوية النتصار الثورة‬

‫أمورىـ‪ ,‬ونوقعيـ في بحر االرتباؾ‪ ,‬فحينئذ نناؿ منيـ ما‬

‫ٔ​ٔ‪(:ٜٔٛٓ/ٕ/‬إننا نعمؿ عمى تصدير ثورتنا) ‪ ,‬وعندما‬

‫نبغي‪ :‬نحرؼ اإلسالـ بتأويؿ نصوصو‪ ,‬ونمجس المسمميف‬

‫تعذر عمى بالده ذلؾ ألسباب كثيرة معقدة ومركبة ‪ ,‬مف بينيا‬

‫مف حيث ال يشعروف ليخربوا بيوتيـ بأيدييـ ‪ ,‬إذ بيذا وحده‬

‫الحرب مع العراؽ ‪ ,‬بدأت إيراف تشعر بػ " العصبية والتوتر" ‪,‬‬

‫يمكف أف تداؿ الدولة لمفرس ويعيدوا دينيـ ودولتيـ إلى‬

‫وأنشأت تبعا لذلؾ منظمات ومميشيات ميمتيا األساسية‬

‫سابؽ مجدىا)‪.‬‬

‫نشر األفكار والمعتقدات الفارسية‪ ,‬واستخدمت ليذا الغرض‬

‫ومنذ أكثر مف قرف ادعى حسيف مر از عباس المولود بنواحي‬

‫أسموب وطريؽ إيقاظ الجيوب الطائفية‪ ,‬ودفعيا إلى التنابذ‬

‫أدعى‬

‫مع محيطيا ‪ ,‬وعزليا اجتماعيا وثقافيا مف جية ‪ ,‬والحاقيا‬

‫األلوىية المطمقة‪ ,‬وزعـ أف بياء اهلل تجمى في وجيو‪ ,‬وأنو‬

‫اإليرني ‪ ,‬مف جية أخرى‪ ,‬مع‬ ‫ا‬ ‫سياسياً واقتصادياً بالمركز‬

‫نقابا عندما كاف يمشي‬ ‫لذلؾ كاف يسدؿ عمى وجيو‬ ‫ً‬

‫الحرص الشديد عمى عدـ انسالخ ىذه الجيوب عف محيطيا‬

‫"مازندراف"‬

‫بإيراف‪,‬‬

‫سنة‬

‫ٖ​ٖٕٔىػ النبوة‪,‬‬

‫ثـ‬

‫بشكؿ تاـ ‪ ,‬بما يتيح ليا التأثير بشكؿ دائـ في الدوؿ التي‬

‫في الطريؽ لئال يرى الناس ذلؾ البياء‪ .‬تعالى اهلل عما‬ ‫يشركوف‪ .‬وزعـ كذلؾ أف شريعة اإلسالـ قد نسخت‬

‫تعيش داخميا‪ ,‬تحت غطاء المواطنة وحقوؽ األقميات ‪ ,‬وذلؾ‬

‫بمبعثو في إيراف‪ ,‬ولقب نفسو بالبياء‪ ,‬واليو تنسب طائفة‬

‫لكي تبقى إيراف قادرة عمى التأثير داخؿ كؿ بمد مف دوف أف‬

‫البيائية التي انتشرت في أنحاء إيراف والعراؽ‪ ,‬والعديد مف‬

‫تضطر إلى المواجية المباشرة المكمفة وغير الضرورية‪.‬‬

‫الدوؿ األخرى‪ ,‬ومف أبرز كتب ىذه الطائفة كتاب "األقدس"‬

‫ومف أشد المظاىر وضوحا لممد اإليراني القياـ بتشكيؿ‬

‫ناسخ لمقرآف والتوراة‬ ‫الذي تعتقد ىذه الجماعة الضالة أنو‬ ‫ً‬

‫مميشيا موالية ليا وخمؽ زعامات ومرجعيات لتفكيؾ بنية‬ ‫الدوؿ العربية مثؿ ما حصؿ في العراؽ التي احتمتيا إيراف‬ ‫‪22‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫عف طريؽ المميشيات التابعة ليا وسوريا ولبناف المتيف‬

‫وسواىـ مف العتاة في مواقع اإلمارة عمى الناس‪ ,‬وال يقوـ‬

‫يعيث فييما حزب اهلل فسادا مع ما ىو حاصؿ في اليمف‪,‬‬

‫بتقرير مصير األمة بعد وفاة نبيو "‪.‬‬

‫وما ىو متوقع في الخميج العربي حيث بدأت االصوات‬

‫كما أنو يقوؿ في كتابو "الحكومة اإلسالمية "‪ ,‬ص (ٕ٘)‬

‫الطائفية ىناؾ تعمو لدرجة الدعوة إلى االنفصاؿ في مناطقيـ‬

‫محمودا‪ ,‬ودرجة سامية‪ ,‬وخالفة تكوينية‬ ‫مقاما‬ ‫"إف لإلماـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫خصوصاً في البحريف والكويت والمنطقة الشرقية مف‬

‫تخضع لواليتيا وسيطرتيا جميع ذرات ىذا الكوف‪ ,‬واف مف‬

‫السعودية ‪ ,‬ولـ تكتؼ إيراف بالتحرؾ عمى المواقع التقميدية‬

‫مقاما ال يبمغو ممؾ مقرب وال‬ ‫ضروريات مذىبنا أف ألئمتنا‬ ‫ً‬

‫لمشيعة داخؿ المشرؽ العري ‪ ,‬بؿ إنيا توسعت غربا ‪ ,‬حتى‬

‫نبي مرسؿ "‪ ,‬وىذا يعني أنيـ يعتقدوف أف أئمتيـ أفضؿ مف‬

‫وصمت المغرب األقصى‪.‬‬

‫الرسؿ ‪ ,‬كما أنو تمميح واضح إلى تأييد ما قاؿ شاعرىـ‪:‬‬

‫وبعد أف أصبح المذىب الرسمي إليراف ىو المذىب‬

‫ضؿ األميف وصدىا عف حيدر تاهلل ما كاف األميف أمينا‬

‫"الشيعي االثني عشري"‪ ,‬بوصفو مستودع ثقافتيا وتقاليدىا‪,‬‬

‫وبما أف ىذا يعتبر غيضا مف فيض‪ ,‬فإنني سوؼ أكتفي‬

‫ووعيا ذاتيا لقوميتيا الفارسية وجس ار لدولتيا الحديثة ‪ ,‬حيث‬

‫باالقتباسيف السابقيف فقط‪ ,‬احتراما لديننا اإلسالمي‪,‬‬

‫ورد في الدستور اإليراني أف المذىب الجعفري االثني عشري‬

‫ولمشاعر القارئ الكريـ الذي أعمـ أنو ال يحب حديث الذيف‬

‫سيبقى ىو المعتمد ألف المادة (ٕٔ) "تبقى إلى األبد غير‬

‫يؤذوف اهلل ورسولو‪.‬‬

‫قابمة لمتغيير" كما ينص عمى ذلؾ الدستور اإليراني‪ .‬فإف‬ ‫الخميني قد طفؽ ينشر ويصدر معتقداتو ويممييا عمى‬

‫ومع أف مبدأ تصدير الثورة مرفوض ػ عمى األقؿ مف طرؼ‬

‫المسمميف ويزرع بواسطتيا الفتف وذلؾ مف خالؿ كتبو التي‬

‫الغالبية السنية‪ .‬فقد اعتمدت إيراف األساليب الصفوية لفرض‬

‫زادت عمى الخمسيف مؤلفًا عجت كميا بالكراىية والزيغ‪,‬‬

‫التشيع ‪ ,‬والتعامؿ بوحشية مع أىؿ السنة حيث أنشأت حدود‬

‫حيث يقوؿ في كتابو كشؼ األسرار‪ ,‬ص (ٖٕٔ) ‪:‬‬

‫العداء بيف الشيعة اإلثني عشرية والسنة عمى الرغـ مف أف‬

‫شامخا لمعبادة والعدالة والتديف‪,‬‬ ‫بناء‬ ‫ً‬ ‫" إننا ال نعبد ً‬ ‫إليا يقيـ ً‬ ‫ويجمِس يزيد ومعاوية وعثماف‬ ‫ثـ يقوـ بيدمو بنفسو ‪ُ ,‬‬

‫الخالفات الفقيية موجودة منذ زمف بعيد ومعترؼ بيا مف‬ ‫قبؿ كال الطرفيف ‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫وبذلؾ أصبح ال يوجد مف ىو أشد بغضا وكراىية لمذاىب‬

‫عميو اآلف مف القوة ‪ ,‬ألف قادسية صداـ حسيف شكمت‬

‫أىؿ السنة وعممائيـ مف الشيعة بعد بغضيـ لصحابة رسوؿ‬

‫عممياً جدا ار قوياً في طريؽ ىذا المد ‪ ,‬مع وقوؼ بعض‬

‫اهلل صمى اهلل عميو وسمـ ‪ ,‬ففي مدينة كاشاف اإليرانية وعمى‬

‫القوى التي تشتكي اليوـ مف الخطر الصفوي ‪ ,‬إلى جانب‬

‫غرار الجندي المجيوؿ يوجد قبر وىمي ألبي لؤلؤة الفارسي‬

‫إيراف في ذلؾ الوقت ‪.‬‬

‫المجوسي قاتؿ عمر بف الخطاب ‪ ,‬حيث أطمقوا "باب شجاع‬

‫ونظ ار إلى أف الخميني يرى أف التعامؿ والتعاوف مع أعداء‬

‫الديف" عمى أبي لؤلؤة لقتمو الخميفة الثاني عمر بف الخطاب‬

‫اإلسالـ واجب إذا كاف في ذلؾ مصمحة لمذىبو ‪ ,‬واستشيد‬

‫‪ ,‬وقد كتب عمى جدراف ىذا المزار الموت ألبي بكر الموت‬

‫في ىذا المجاؿ ببطوالت الوزيريف ابف العمقمي ونصير الديف‬

‫لعمر الموت لعثماف ‪ ,‬ومعموـ أف الفاروؽ فتح بالد الفرس ‪,‬‬

‫الطوسي !‪ ,‬المذيف تعاونا مع "ىوالكو" مف أجؿ احتالؿ بغداد‬

‫وكسر شوكتيـ في معركة القادسية أثناء الفتوحات التي‬

‫وتدميرىا سنة ‪ٕٔ٘ٛ‬ـ‪ ,‬فإف إيراف قد تعاونت وتعاممت مع‬

‫حصمت في عيده ‪ ,‬لذلؾ فميس مف الغريب حسب رؤية‬

‫إسرئيؿ وتمقت منيا الكثير مف الدعـ خالؿ الحرب العراقية‬

‫الحاقديف إذا كاف اإليرانيوف يحتفموف في ‪ ٜ‬ربيع األ وؿ مف‬

‫اإليرانية ‪,‬حيث اتضح أف حجـ مبيعات السالح االسرائيمي‬

‫كؿ سنة بمقتؿ أمير المؤمنيف عمر بف الخطاب رضي اهلل‬

‫إليراف وصؿ إلي عدة بالييف مف الدالرات ‪ ,‬عندما انكشفت‬

‫عنو عمى طريقتيـ الجبانة ‪ ,‬حيث يصنعوف دمية يسمونيا‬

‫فضيحة "إيراف غيت " سنة ‪. ٜٔٛٙ‬‬

‫عمر ثـ يتـ لعنيا وطعنيا ثـ إحراقيا‪.‬‬

‫وقد كانت المعمومات عف ىذا الجانب شحيحة قبؿ أف ينشرىا‬

‫واذا كانت الحرب التي شنتيا إيراف عمى العراؽ سنة ٓ‪ٜٔٛ‬‬

‫الكولونيؿ "أوليفرنورث "مستشار األمف القومي في البيت‬

‫بعد عاـ فقط مف قياـ الثورة اإليرانية ‪ ,‬قد تعد بحسب‬

‫األبيض والمسؤوؿ األوؿ في ترتيب التعاوف العسكري بيف‬

‫البعض واحدة مف أىـ نتائج تصدير الثورة ‪ ,‬التي اعتبرىا‬

‫إسرائيؿ وايراف في مذكراتو الصادرة سنة ٔ‪ ٜٔ​ٜ‬بعنواف "‬

‫العرب تخريبا لبنيتيـ االجتماعية لما في المد اإليراني مف‬

‫تحت النار"‪.‬‬

‫بعد طائفي خطير ‪ ,‬حيث ظيرت بعض القضايا التي لـ‬

‫كما أف دراسة أعدىا مركز الخميج لمدراسات اإلستراتيجية‬

‫تعرفيا المجتمعات العربية مف قبؿ كتعبير السني والشيعي ‪,‬‬

‫حوؿ تاريخ العالقات “اإليرانية– اإلسرائيمية”‬

‫إال أف ىذا المد اإليراني في تمؾ الفترة لـ يكف عمى ما ىو‬ ‫‪24‬‬

‫أكدت أف‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫التعاوف بيف العدويف المدوديف لمعرب ظؿ قائما بعد قياـ ثورة‬

‫السوفيتي أنذؾ طائرة أرجنتينية تابعة لشركة “أروريو‬

‫الماللي في العديد مف المجاالت ‪ ,‬أىميا التسمح حيث كانت‬

‫بمنتس”‪ ,‬وىي واحدة مف سمسمة طائرات كانت تنتقؿ بيف‬

‫إسرائيؿ المصدر األوؿ لسالح إيراف في الفترة مف ٓ‪ٜٔٛ‬‬

‫إيراف واسرائيؿ محممة بالكامؿ بأنواع السالح وقطع الغيار‪,‬‬

‫إلى ٘‪ ,ٜٔٛ‬مع أف الروابط االقتصادية لـ تتوقؼ بيف‬

‫تنقؿ خالليا ٓ‪ ٖٙ‬ط ًنا مف األسمحة اإلسرائيمية يتطمب‬

‫البمديف ‪ ,‬حيث تستورد إيراف مف إسرائيؿ بصورة غير مباشرة‬

‫شحنيا ٕٔ رحمة‪.‬‬

‫قطع غيار لممعدات فيما تستورد إسرائيؿ النفط اإليراني‬

‫والى جانب تزويد إيراف بالسالح في حربيا مع العراؽ أبرمت‬

‫بطريؽ غير مباشر مف أوروبا‪.‬‬

‫"إسرائيؿ" صفقة تسمح لمفنييف "اإلسرائيمييف‪ :‬بتدريب الجيش‬

‫ويؤكد الكاتب األمريكي بارسي في كتابو " التحالؼ الغادر"‪:‬‬ ‫أف االتصاالت المكثفة إلسرائيؿ مع الجيش اإليراني ىي التي‬

‫لوجستيا‪ ,‬وتأميف العتاد‬ ‫اإليراني في إعادة تجييز إيراف‬ ‫ً‬

‫وقطع الغيار لألسمحة األمريكية الصنع التي لدى إيراف‪,‬‬

‫ميدت الطريؽ إلسرائيؿ لتنفيذ ما عرؼ باسـ "عممية أوبرا"‬

‫ويوضح الكاتب األمريكي بارسي أف بعض المستشاريف‬

‫التي تمت في يوـ ‪ ٚ‬تموز ٔ‪ ,ٜٔٛ‬حيث قاـ سرب مف‬

‫اإلسرائيمييف زاروا جبية القتاؿ اإليرانية ليقيموا القدرات‬

‫ثماني طائرات إسرائيمية مف طراز ‪ F-16S‬وست مقاتالت‬

‫والحاجات التي لدى الجيش اإليراني‪.‬‬

‫مف طراز ‪ ,F-15S‬وكاف اليدؼ مف ىذه العممية ىو تدمير‬ ‫المفاعؿ النووي العراقي الذي يعمؿ بالبموتونيوـ‪ ,‬وبفضؿ‬ ‫الصور والخرائط اإليرانية التي قدمتيا إلسرائيؿ عادت جميع‬ ‫الطائرات سالمة إلى دولة االحتالؿ ‪ ,‬وفقًا لصحيفة صنداي‬ ‫تـ التنسيؽ لو قبؿ‬ ‫تميجراؼ في لندف‪ ,‬حيث كاف ذلؾ قد ّ‬ ‫شير واحد بيف مسؤوؿ إسرائيمي كبير وبيف ممثؿ لمخميني‬

‫في اجتماع عقد في فرنسا‪.‬‬ ‫وفي ىذه األثناء انكشؼ إلى حد بعيد تصدير السالح‬ ‫اإلسرائيمي إلى إيراف ففي ‪ ٔٛ‬يوليؤ‪ ٜٔٛ‬أسقط االتحاد‬ ‫‪25‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫البعث حركة عقائدية‬ ‫ىاجر دمؽ ‪/‬تونس‬ ‫الثورة ىي رفض لوضع‪ ,‬وانفتاح عمى نقيضو‪.‬‬

‫والعقيدة ىي حصيمة الدراسة العممية لمتاريخ لمقوى الفاعمة‬ ‫فيو‪ ,‬وصاحب العقيدة مضطر إلى أف يطور عقيدتو ػ أي‬

‫والثورة تستيدؼ بناء مجتمع عربي موحد‪ ,‬تسوده عالقات‬

‫ٔ‪ -‬فالبعث عقائدي‪ ,‬ولكنو ليس مذىباً جامداً‪.‬‬

‫فيو طاقات الجماىير‪.‬‬

‫البعث ينطمؽ مف أف العالـ بشكؿ عاـ والتاريخ بشكؿ خاص‬

‫مف خالؿ ثورتيا عمى وضع تاريخيا تحقؽ ثورة في ذاتيا‪,‬‬

‫والحركة ىي نتيجة تصارع قوى‪ ,‬وليست مجرد تصاعد‬

‫التاريخ‪.‬‬

‫قوانينو ػ مع تطور التاريخ‪.‬‬

‫اجتماعية تقدمية‪ ,‬ويختفي فيو االستغالؿ الطبقي‪ ,‬وتتفتح‬

‫فتحقؽ ذاتاً جديدة‪ ,‬مبدعة خالقة‪ ,‬منصيرة في حركة‬

‫حركة دائبة‪.‬‬

‫ٗ‪ -‬البعث حركة جماىيرية‪:‬‬

‫مستمر‪.‬‬

‫ٕ‪ -‬البعث حركة نضالية‪:‬‬

‫كؿ ثورة ال تكوف الجماىير أداتيا ثورة ناقصة ثورة فوقية‪.‬‬

‫نضاؿ البعثي نابع مف وعيو لمتاريخ‪ ,‬ومف كونو قوة فاعمة‬

‫كؿ ثورة ال يكوف الجماىير غايتيا ثورة محرفة ثورة كاذبة‪.‬‬

‫فيو‪ ,‬ال متفرجاً عمى أحداثو‪.‬‬

‫٘‪ -‬البعث حركة قومية‪:‬‬

‫ونضالو عقائدي‪ ,‬بمعنى أف نضالو ليس أعمى‪ ,‬بؿ يسترشد‬

‫في النضاؿ ضد االستعمار الواضح اليوية يجب أف تتضح‬

‫يعمؽ معنى‬ ‫وسائؿ نضالو‪ ,‬ويستعمميا‪ ,‬والنضاؿ عندىـ ّ‬ ‫ويطورىا‪.‬‬ ‫ويوضحيا‬ ‫العقيدة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫يؤمف بوحدة األمة‪ ,‬ووحدة المغة والتاريخ واألرض كانت‬

‫بتجارب اإلنساف الماضية‪ ,‬فيدرؾ غايات نضالو‪ ,‬ويدرؾ‬

‫ىوية المناضؿ‪.‬‬

‫األساس الذي بنيت عميو وحدة األمة العربية‪.‬‬

‫وواجب الحزب األوؿ تنظيـ الشعب‪ ,‬وتعبئتو حوؿ العقيدة‬

‫‪ -ٙ‬البعث حركة اشتراكية‪:‬‬

‫التاريخية السميمة‪ ,‬واستنفار قواه وتحريكيا ثورياً مف أجؿ‬

‫االشتراكية مصير حتمي‪.‬‬

‫المشاركة الفعالة في الثورة‪.‬‬ ‫ٖ‪ -‬البعث حركة ثورية‪:‬‬

‫‪26‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫االشتراكية ليست مجرد نظاـ اقتصادي يتحقؽ في مستقبؿ‬

‫ٕ‪ -‬يجعؿ حزب البعث الرابطة بيف العرب رابطة الدـ والقرابة‬

‫ووعي عمى مكاف ىذه القوى مف المعركة القومية‪.‬‬

‫بحجة أنيا تمزؽ األمة‪.‬‬

‫والمغة والتاريخ واألرض‪ ,‬ويمغي تماماً رابطة الديف والتقوى‬

‫األياـ‪ ,‬إنيا قبؿ ذلؾ وعي عمى القوى الفاعمة في المجتمع‪,‬‬

‫اإليماف باالشتراكية إذف ليس إيماناً بالمستقبؿ‪ ,‬بؿ ىو إيماف‬

‫ٖ‪ -‬يدعو الحزب إلى تحرير اإلنساف العربي مف الرجعية‬

‫‪ -ٚ‬البعث حركة إنسانية‪:‬‬

‫ٗ‪ -‬يرى حزب البعث أف الحركات اإلسالمية والمؤسسات‬

‫والخرافات والغيبيات‪ ,‬ويريدوف بذلؾ اإلسالـ‪.‬‬

‫اليوـ‪ ,‬إيماف في قمب المعركة‪.‬‬

‫اإلسالمية والشخصيات اإلسالمية والتي تدعو إلى تطبيؽ‬

‫البعث حركة عربية ال عالمية‪ ,‬قومية ال أممية‪ ,‬ولكنو حركة‬

‫شرع اهلل والدوؿ التي تحكـ باإلسالـ عقبات يجب التخمّص‬

‫تقدمية‪ ,‬ترفض االستعمار‪ ,‬والتخمؼ فكرياً ونضالياً‪.‬‬

‫منيا مف أجؿ بناء المستقبؿ العربي‪.‬‬

‫لذلؾ فالبعث يعي معنى التحالؼ الطبيعي بينو وبيف جميع‬

‫بد‬ ‫٘‪ -‬يرى حزب البعث أف الوحدة العربية حقيقة حتمية ال ّ‬ ‫مف تحقيقيا باالنقالب والثورة والعدواف العسكري‪ ,‬واالحتواء‬

‫قوى الثورة والتقدـ واالشتراكية في كؿ أنحاء العالـ‪.‬‬

‫‪ -ٛ‬البعث ثورة شاممة‪:‬‬

‫التنظيمي لمشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة‪ ,‬أو‬

‫اليدؼ األساسي لمبعث ىو تحريؾ قوى التاريخ التقدمية في‬

‫الشخصيات ذات النفوذ الثقافي والمكانة الثقافية‪ ,‬وبناء عمى‬

‫الوطف العربي تحريكاً ثورياً يحقؽ مف خالؿ النضاؿ ضد‬

‫حتمية الوحدة العربية عنده فإنو يرى أف الوحدة اإلسالمية‬

‫خمؽ أمة عربية واحدة تضميا دولة عربية واحدة‪ ,‬في‬

‫‪ -ٙ‬يرى حزب البعث أف اإلسالـ ورسولو صمى اهلل عميو‬

‫االستعمار والتجزئة والتخمؼ‪.‬‬

‫حمـ وىراء‪ ,‬وأسموب عدائي ضد القومية العربية‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫مجتمع اشتراكي متقدـ‪ ,‬تستعمؿ فيو الجماىير كؿ طاقاتيا‪,‬‬

‫وتتمتع بحرياتيا‪.‬‬

‫وسمـ وشخصياتو البارزة إنما ىـ شكؿ مف أشكاؿ التعبير‬

‫عف القومية العربية‪.‬‬

‫ومف ىنا كاف شعار البعث‪ :‬وحدة‪ ,‬حرية‪ ,‬اشتراكية‪.‬‬

‫‪ -ٚ‬يرى حزب البعث أف اإلسالـ مجرد قيـ روحية وشعائر‬

‫ومم ّخص عقيدة حزب البعث ما يمي‪:‬‬

‫عبادية لمف أراد ذلؾ‪.‬‬

‫ٔ‪ -‬يجعؿ حزب البعث االشتراكية ديناً‪ ,‬والعممانية الالدينية‬

‫‪ -ٛ‬يقوؿ حزب البعث‪ :‬إف العروبة ىي ديننا نحف العرب مف‬

‫مسمميف وغيرىـ؛ ألف العروبة وجدت قبؿ اإلسالـ‬

‫مسمكاً ومنيجاً‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والمسيحية‪ ,‬ويجب أف نغار عمييا كما يغار المسمموف عمى‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أ‪ٓٚ‬ا انرفاق املُاظهٌٕ‬

‫قرآف محمد‪ ,‬والنصارى عمى إنجيؿ المسيح‪.‬‬

‫‪ -ٜ‬يترسـ حزب البعث الخطوات الماركسية في األفكار‬

‫ّ‬

‫نمد خرجد عم‪ٛ‬دج انثعس اإلمياَ‪ٛ‬ح‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ ّ‬ ‫ّ ّ ّ‬ ‫انرمدي‪ٛ‬ح انرحرر‪ٚ‬ح اإلَساَ‪ٛ‬ح يٍ تني‬ ‫ّ‬ ‫أيٕاج األعداء املرالطًح ألَٓا فًٓد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫انُاش ٔطثائعٓى ٔخصٕص‪ٛ‬اذٓى‬ ‫ّ‬ ‫ٔذمان‪ٛ‬دْى ٔأعرافٓى ٔل‪ًٓٛ‬ى‪ٔ ،‬نثد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫احر‪ٛ‬اجاذٓى ٔعثرخ عٍ ذطهعاذٓى‬ ‫ّ‬ ‫ٔيف يمديرٓا اإلمياٌ تاهلل انٕاحد‬ ‫ّ‬ ‫األحد‪ٔ ،‬حرً‪ٛ‬ح حتم‪ٛ‬ك انعدانح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫االجرًاع‪ٛ‬ح نكم انُاش دٌٔ ذفر‪ٚ‬ك‬ ‫ّ‬ ‫ٔمت‪ٛ​ٛ‬س ٔإَٓاء كم أشكال االسرغالل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔانعُصر٘‬ ‫انطثم‪ٙ‬‬ ‫ٔانرً‪ٛ​ٛ‬س‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔاند‪ٔ ُٙٚ‬انطائف‪ٔ ٙ‬إَٓاء انرفرد‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ٔانركثر ٔانرعايل إىل األتد‪.‬‬

‫والممارسة‪ ,‬والخالؼ بينيما أف الماركسية أممية‪ ,‬وأما البعث‬

‫فقومي‪ ,‬وما عدا ذلؾ فإف األفكار الماركسية تمثؿ العمود‬

‫الفقري في فكر الحزب ومعتقده‪.‬‬

‫ٓٔ‪ -‬يرى الحزب أف الحدود بيف أجزاء البمداف العربية يجب‬

‫أف تزوؿ‪ ,‬وتقوـ دولة العرب الواحدة بحكومة واحدة عمى‬

‫أساس بعثي‪ ,‬وعمى قيادة عممانية‪.‬‬

‫ٔ​ٔ‪ -‬كاف الحزب وال يزاؿ واجية انضوت تحتو كؿ‬

‫االتجاىات الطائفية المعادية لإلسالـ درزية ونصيرية‬

‫واسماعيمية ونصرانية‪ ,‬وأخذ ىؤالء يتحركوف مف خالؿ حزب‬ ‫البعث بدوافع باطنية‪ ,‬يطرحونيا ويطبقونيا تحت شعار‬

‫الوحدة والحرية واالشتراكية والقومية والثورية والتقدمية‪.‬‬

‫ٕٔ‪ -‬الفتة حزب البعث ىي‪" :‬أمة عربية واحدة ذات رسالة‬ ‫خالدة"‪ ,‬ويعنوف بالرسالة الخالدة أف األمة العربية ذات‬

‫رسالة تظير بأشكاؿ متجددة متكاممة في مراحؿ التاريخ‪,‬‬

‫عبرت عف نفسيا بشريعة حمورابي‪ ,‬ومرة بالشعر‬ ‫وأنو مرة ّ‬ ‫الجاىمي‪ ,‬ومرة بعبقرية محمد صمى اهلل عميو وسمـ‪ ,‬وأف‬

‫انرف‪ٛ‬ك انمائد عــسج اتراْ‪ٛ‬ى‬

‫األيني انعاو حلسب انثعس انعرات‪ٙ‬‬

‫اإلسالـ ال يعدو أف يكوف نبتة ظيرت في أرض القومية‬

‫االشرتاك‪ٙ‬‬

‫العربية‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫*العوده الى الفكر*‬

‫(ثورية وانقالبية البعث بريئو ومتبرأه مف''ثورات وانقالبات الفوضى الخالقو االستعماريو الشعوبيو الرجعيو''!!)‪ٔ-‬‬ ‫جماؿ عمي عبد المغني‪/‬اليمف‬ ‫عمى افتراض انيا (ثورات حقيقيو)وعمى افتراض انيا جاءت‬

‫البعث ىو ما وقر بالقمب وترجـ بالفعؿ وصدؽ بمساف‬

‫الفوضى الخالقة انفسيـ بأنيـ جاءوا بثورات مف اجؿ تغيير‬

‫البعثية ىي التقيد بخط الفكر وليس خط السياسة!‬

‫البعثي!‬

‫(مف اجؿ تغيير الواقع الفاسد) كما يقوؿ اصحاب ثورات‬

‫الواقع الفاسد!!‬

‫البعثية ىي ثوابت وليست متغيرات‪....‬الخ‬

‫فإنو مع ىكذا افتراضات تظؿ ىذه الثورات بعيده وغير‬

‫••االحظ مف خالؿ بعض النقاشات ىنا وىناؾ خمط مفاىيـ‬

‫متطابقة بؿ ومتناقضة مع مفيوـ الثورة واالنقالبية (التغيير)‬

‫غريبو مع قاموس البعث خصوصا مسألة (التغيير)البأس‬

‫الذي يحممو وآمف بو البعث!!‬

‫اننا نتحدث ونكتب عف التغيير وفؽ التعبير الدارج في كثير‬

‫مشكمة بعض الرفاؽ انيـ عاطفيوف بالبعث اكثر مف كونيـ‬

‫مف المناسبات لكف اليجوز اطالقا اف النعرؼ معنى ومفيوـ‬

‫اصحاب عقيده ! واصحاب سياسو اكثر مف كونيـ اصحابيـ‬

‫التغيير بعقيدة البعث والذي لف يكوف غير(االنقالب)!!‬

‫رسالو!! ودعاة ''تغيير'' اكثر مف كونيـ انقالبيوف!!‬

‫••استطاع االستعمار اف يفرض مف (قاموسو الثوري)‬

‫مشكمتنا اليوـ ىي االبتعاد عف الفكر ‪-‬كما في حالة النظاـ‬

‫المعاكس والمضاد ما يغير ويحرؼ بو المفاىيـ لكف مف‬

‫البعث ما ينقذنا مف االنحطاط السياسي والتناقض بيف الفكر‬

‫افكار وادبيات ال يمكف اف ينخدع (بثوره وتغيير) خارج حدود‬

‫لـ نعد نقيد انفسنا بخطوط البعث العريضة!‬

‫تكوف مف بدايات تشكيؿ قناعو فكريو لالنتماء الى البعث!!‬

‫ب ما قبمو مف االفكار ويحجب ما سواه‬ ‫يج ّ‬ ‫البعث يا ىؤالء ُ‬‫منيا!!‬

‫لذا البد اف نعود الى الفكر لمتزود منو والتحصف بو ورفع‬

‫الداخمي‪!!-‬لـ نعد نق أر كثي ارً لـ نعد نتزود مف ادبيات وفكر‬

‫الطبيعي اف يكوف البعثي ذو حصانو مبدأيو بما يحممو مف‬

‫والممارسة!‬

‫بؿ ومناقض لثوريتو وانقالبيتو التي يفترض بؿ ويجب اف‬

‫الوعي االنقالبي!! خصوصا بعض المفاىيـ التي تستيدؼ‬ ‫اليوـ ويجارييا لألسؼ بعض رفاقنا البعثييف بال(استقالؿ‬

‫البعثية ىي ايماف والتزاـ‪..‬‬

‫ايديولوجي)ومنيا االنقالب‪-‬الثورة‪-‬ولو برؤوس اقالـ لمتذكير‬

‫بيا وبأىمية العودة الى الفكر!!‬ ‫‪29‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫لألمو اف تستكشؼ في نفسيا بقايا القوى الصادقة واف‬

‫*ٔ‪-‬االنقالب‪*-:‬‬

‫تستخرج مف اعماقيا كنوز الحياه الكامنة)*‬

‫التغيير في البعث لف يكوف اال االنقالب وبمفيومو‬

‫التغيير‪-‬االنقالب‪-‬في عقيدة البعث ال يعتبر الخمؿ والنقص‬

‫واالنقالبية بالبعث *ىي التغيير الحاسـ في مجرى الحياه*‬

‫ىما بالدولة فحسب فالدولة ىي آلة‪-‬جياز‪-‬جسـ ال روح‬

‫*االنقالب ىو اليقظة الحقيقية يقظة الروح العربية*‬

‫فيو وحتى لو تـ ازالة الحكومات الفاسدة وجاءت مكانيا‬

‫*االنقالب ىو الطريؽ الى الغاية المنشودة لكنو ليس طريقا‬

‫حكومات قوميو او قويو غيورة عمى المصمحة فإف االنقالب‬

‫مف بيف الطرؽ بؿ ىو الطريؽ الوحيد اما اف تعيش االمو‬

‫لف يتحقؽ إلف التبديؿ السطحي ال يمس الروح!!‬

‫العربية عمى االنقالب او تعيش عمى االنحطاط*‬

‫‪-‬ينظر البعث الى التغيير بأنو *(معالجة امو)* وما كؿ‬

‫‪-‬ينظر البعث لنفسو والنقالبيتو اف يخمؽ *امة االنقالب قبؿ‬

‫النواقص التي تعتري الدوؿ واألنظمة اال نتيجة النقص‬

‫اف يحقؽ انقالب االمو*‬

‫االساسي في حياة األمو!!‬

‫ثمة مسألة اخرى تتعارض‪-‬بعثيا‪-‬مع دعاة التغيير‬

‫••ثمة مف يتباىوف ايضاً انيـ اكثريو دايما عند وفي‬

‫السطحي‪-‬والمتضامنيف البعثييف معيا لألسؼ‪ -‬حيث اف‬

‫(ثوراتيـ)!ويدعوف الى االصالح والتغيير عمى اساس‬

‫نظرة البعث الجذرية تعتبر االنقالب *مف اجؿ بناء مستقبؿ‬

‫اكثريتيـ وىذه لوحدىا تكفي اف تكوف تناقضا مع البعث‬

‫جديد يختمؼ عف الحاضر اختالفا جوىريا واذا كانت معالـ‬

‫*فمف خصائص المرحمة االنقالبية اف تكوف قيادة المرحمة‬

‫التغيير مرسومو مف الماضي فإنو يكوف (رجعو)اي‬

‫الثورية بيد األقمية ألنو لو كانت اكثرية الشعب قادره عمى‬

‫رجعيو!!*‬

‫وعي مشاكميا وتنظيـ صفوفيا واحداث التغيير لما كانت‬

‫لنعود الى االفتراضات السابقة ولنثبت نقضيا مف فكر البعث‬

‫االمو بحاجو الى انقالب!!*‬

‫فمف يدعوف انيـ جاءوا لتغيير الواقع الفاسد ىا ىو الرفيؽ‬

‫‪-‬مف جية اخرى فالحركة االنقالبية ىي نقيض الحركة‬

‫القائد المؤسس رحمو اهلل يرد عمييـ بقولو *(نناضؿ ونكافح‬

‫اإلصالحية التي يرفض اصحابيا كؿ تغيير وتبديؿ عميؽ!!‬

‫االوضاع السياسية واالجتماعية الزائفة والفاسدة ألمف اجؿ‬

‫‪ .....‬يتبع!‬

‫ازالتيا وتبديميا بؿ لكي تعود لألمو وحدتيا في ىذا‬

‫النضاؿ!!)*‬

‫*(نحف ال نحارب االوضاع الراىنة ألنيا فاسده فحسب بؿ‬

‫نحاربيا أل ننا مضطروف اف نحارب والبد اف نحارب والبد‬ ‫‪30‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫القومية العربية أو العروبة في مفيوميا المعاصر‬ ‫د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي‪ /‬العراؽ‬ ‫القومية العربية أو العروبة في مفيوميا المعاصر ىي‬

‫يؤمف القوميوف العرب بالعروبة كعقيدة ناتجة عف تراث‬

‫اإليماف بأف الشعب العربي شعب واحد تجمعو المغة والثقافة‬

‫مشترؾ مف المغة والثقافة والتاريخ إضافة الى مبدأ حرية‬

‫والتاريخ والجغرافية والمصالح وبأف دولة عربية واحدة‬

‫األدياف‪.‬‬

‫ستقوـ لتجمع العرب ضمف حدودىا مف المحيط إلى الخميج‪.‬‬

‫الوحدة العربية ىدؼ القومييف العرب‪:‬‬

‫إيماف العرب بأنيـ أمة قديـ وربما مف الصعب معرفة‬

‫تعريؼ الوحدة العربية والذي ساد في حقبة الستينيات‬

‫بداياتو فكاف يظير افتخار العرب بجنسيـ في الشعر العربي‪,‬‬

‫وحتى الثمانينيات كاف يتبنى الوحدة االندماجية وبعد فشؿ‬

‫وفي عيد اإلسالـ تجسدت القومية بشعور خالؿ العيد‬

‫األحزاب والقادة الذيف رفعوا شعار الوحدة االندماجية بات‬

‫األموي‪.‬‬

‫القوميوف يطرحوف مفيوماً جديداً لموحدة العربية يعتبر قريباً‬

‫في العصر الحديث جسدت ىذه الفكرة بأيديولوجيات مثؿ‬

‫مف المشروع األوربي أي الدعوة لالنصيار في كتمة ذات‬

‫الحركة الناصرية وحزب البعث الذيف كانا األكثر شيوعاً في‬

‫سياسة خارجية موحدة وذات ثقؿ اقتصادي كبير يقوـ عمى‬

‫الوطف العربي خصوصاً في فترة أواسط القرف العشريف حتى‬

‫التكامؿ االقتصادي والعممة الموحدة وحرية انتقاؿ األفراد‬

‫نياية السبعينيات والتي تميزت بقياـ الجميورية العربية‬

‫والبضائع بيف األقطار المختمفة باإلضافة لتفعيؿ اتفاقية‬

‫المتحدة بيف مصر وسوريا وشيدت محاوالت وحدوية أخرى‬

‫الدفاع العربي المشترؾ لموصوؿ إلى اتحاد عربي مع‬

‫كثيرة‪ .‬اكتسبت القومية العربية مداً جديداً شعبياً نتيجة‬

‫المحافظة عمى خصوصيات اجتماعية أو ثقافية قد توجد في‬

‫ثورات الربيع العربي وظيور تيار شعبي يدعو لوحدة عربية‬

‫بعض المناطؽ العربية‪.‬‬

‫يقودىا الشعب وليس األنظمة المتسمطة التي ركبت موجة‬

‫التسمية ‪:‬‬

‫القومية دوف أف تنجز شيئاً يذكر في ىذا االتجاه‪.‬‬

‫يجري اصطالحاً استخداـ العروبة بمعنى مرادؼ لمقومية‬ ‫العربية لكف ىناؾ مف يقوؿ بالفرؽ بيف العروبة والقومية‬ ‫‪31‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫وىو مف أشير ما كتبت العرب في افتخارىا بنسبيا‪.‬‬

‫العربية‪ .‬وىناؾ مف ينادي بفؾ االزدواج بيف العروبة‬ ‫والقومية العربية لممساعدة في توضيح المقصود مف حيث‬

‫رافؽ االعتزاز بالعروبة الحركات الوطنية اليادفة لالنعتاؽ‬

‫المعنى المغوي والسياسي ومف ىؤالء الكاتب حسف العموي‬

‫مف االستعمار ومف األمثمة ما قالو الشيخ أحمد الشارؼ‬

‫حيث وصؼ العروبة والقومية العربية بالتوأـ الوىمي‪.‬‬

‫محمسا الميبييف ضد االستعمار اإليطالي ‪:‬‬

‫فالعروبة انتساب إلى العرب وتعني فقط االنتساب المجرد‬

‫المػيبػػػػػػػػػي أف لو‬ ‫غرو أف يػدَّعػي‬ ‫ُّ‬ ‫ال َ‬ ‫ٍ‬ ‫مػجػد ومػػػػػػػػػف حسب‬ ‫مػا لمعػروبة مػف‬

‫عف المعنى السياسي فمف الممكف لإلسالمي أف يكوف‬ ‫عروبيا ولمماركسي أف يكوف عروبيا ألف العروبة مجردة مف‬

‫لػديػو مػف لغة القػػػػػػػػػػػػرآف معجزةٌ‬

‫المعنى السياسي فيي شعور باالنتماء ال أكثر‪.‬‬

‫كػالػدر والػيػاقػوت والػذىػػػػػػب‬ ‫تمػوح‬ ‫ّ‬

‫أما القومية عند البعض فتعني القوـ المنحدريف نسباً مف‬

‫العرب ما قبؿ اإلسالـ‪:‬‬

‫صمب جد واحد ومع التطور التاريخي انسمخ مصطمح‬

‫اعتز العرب قبؿ اإلسالـ بنسبيـ وانتمائيـ وآدابيـ وخاصة‬

‫القومية عف جذوره المغوية فأصبح معناه قريبا مف معنى‬

‫الشعر‪.‬‬

‫األمة وأصبح ذا داللة سياسية ‪.‬‬

‫افتخار العرب بنسبيـ في الشعر‪:‬‬

‫صدر اإلسالـ‪:‬‬

‫برز اىتماـ العرب وتفاخرىـ بنسبيـ في الشعر واألدب‪ .‬ومف‬

‫كاف حمؿ العرب لرسالة اإلسالـ أعظـ حدث مر في‬ ‫تاريخيـ وىو ما جعميـ أمة متحدة ذات توجو واحد وكياف‬

‫األمثمة عمى ذلؾ ما ورد عمى لساف جرير ‪:‬‬

‫سياسي موحد بعد أف كانوا قبائؿ تقتتؿ فيما بينيا وتديف‬

‫سيروا بنى العـ فاألحواز منزلكـ ‪ ...‬ونير تيري فمـ تعرفكـ‬

‫بالوالء إلمبراطوريات تسيطر عمى األجزاء الشمالية مف‬

‫العرب‬

‫الوطف‬

‫العربي‬

‫آنذاؾ‬

‫وىما‬

‫اإلمبراطورية‬

‫الفارسية‬

‫وفي العصر العباسي اشتير بيت البحتري ‪:‬‬

‫واإلمبراطورية الرومانية ‪.‬‬

‫نحف أبناء ٍ‬ ‫يعرب‬ ‫أنضر الناس عوداً‬ ‫ُ‬ ‫أعرب الناس لساناً و ُ‬

‫كاف فضؿ العرب في اإلسالـ واضحا وىناؾ أحاديث شريفة‬ ‫كثيرة (ولو أف بعضيا ضعيؼ) تقوؿ بفضؿ وافتخار النبي‬ ‫‪32‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫محمد صمى اهلل عميو وسمـ بأصمو ونسبو‪ .‬وفي‬

‫واألنساب " ‪ ..‬ويضيؼ‪ :‬فإف عمر بف الخطاب رضي اهلل‬

‫ىذا يمخص الشيخ محمد صالح المنجد ىذا الرأي في موقع‬

‫عنو لما وضع ديواف العطاء كتب الناس عمى قدر‬

‫اإلسالـ سؤاؿ وجواب رأي شيخ اإلسالـ ابف تيمية‪:‬‬

‫أنسابيـ فبدأ بأقربيـ نسبا إلى رسوؿ اهلل صمى عميو‬ ‫وسمـ فمما انقضت العرب ذكر العجـ ىكذا كاف الديواف عمى‬

‫" الذي عميو أىؿ السنة والجماعة اعتقاد أف جنس العرب‬

‫عيد الخمفاء الراشديف وسائر الخمفاء مف بني أمية وولد‬

‫أفضؿ مف جنس العجـ‪ :‬عبرانييـ وسريانييـ‪ ,‬روميـ‬

‫العباس إلى أف تغير األمر بعد ذلؾ "‪.‬‬

‫وفرسيـ ‪ ,‬وغيرىـ ‪ .‬وأف قريشا أفضؿ العرب‪ ,‬وأف بني ىاشـ‬ ‫أفضؿ قريش‪ ,‬وأف رسوؿ اهلل صمى اهلل عميو وسمـ أفضؿ‬

‫منذ القرف التاسع عشر‪:‬‬

‫بني ىاشـ‪ ,‬فيو أفضؿ الخمؽ نفسا وأفضميـ نسبا‪.‬‬

‫مع نيايات القرف التاسع عشر وبدايات القرف العشريف أو‬

‫أفرد عمماء كثر كتبا خاصة تتحدث عف فضؿ العرب ونذكر‬

‫عصر القوميات كما يسميو البعض أصبحت القومية العربية‬

‫منيا " فضؿ العرب والتنبيو عمى عموميا " لإلماـ ابف قتيبة‪,‬‬

‫القوة السياسية األولى والمحركة لمجماىير في بالد الشاـ‬

‫و "محجة القرب في فضؿ العرب" لإلماـ العراقي و "مسبوؾ‬

‫والعراؽ‪.‬‬

‫الذىب في فضؿ العرب وشرؼ العمـ عمى شرؼ النسب"‬

‫يقظة العرب الحديثة (وصعود القومية العربية)‪:‬‬

‫لمشيخ مرعي ألكرمي و"خصائص جزيرة العرب" لمشيخ بكر‬

‫بدأ بفترة الجمعيات األدبية والعممية أي مف سنة ‪ ٔٛٗٚ‬إلى‬

‫أبو زيد‪.‬‬

‫‪ .ٔٛٙٛ‬كانت العودة القوية لمقومية العربية في القرف‬

‫ويمخص الشيخ محمد صالح المنجد ىذا الرأي في موقع‬

‫التاسع عشر ردة فعؿ عمى سياسة جمعية االتحاد والترقي‬

‫اإلسالـ سؤاؿ وجواب‪:‬‬

‫القمعية لمعرب والتي عممت عمى تتريكيـ واخفاء وجودىـ‬

‫"ومف المقرر أيضا في السنة النبوية أف العروبة مفضمة‬

‫الثقافي‪.‬‬

‫عمى غيرىا مف األجناس‪ ,‬فقد اختار اهلل سبحانو وتعالى‬

‫في‬

‫ظؿ‬

‫فشؿ‬

‫الرابطة‬

‫اإلسالمية‬

‫والقمع‬

‫المتزايد واألزمات االقتصادية‪ ,‬التؼ عرب المشرؽ حوؿ‬

‫النبي محمدا صمى اهلل عميو وسمـ مف العرب وجعؿ القرآف –‬

‫القومية العربية لالنعتاؽ مف النفوذ التركي‪ " .‬في مطمع‬

‫الذي ىو الرسالة الخالدة– عربيا‪ ,‬واتفؽ أىؿ السنة‬

‫القرف العشريف كانت كؿ أقطار الوطف العربي تحت سيطرة‬

‫والجماعة عمى أفضمية العروبة عمى غيرىا مف األعراؽ‬

‫االحتالؿ األوربي ما عدا أقطار المشرؽ‪ ,‬فقد كانت ما تزاؿ‬ ‫‪33‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫أجزاء منو ضمف دولة الخالفة ولـ تمبث الحركة القومية‬

‫واإلدارات المحمية وابقاء المجنديف العرب في وقت السمـ في‬

‫التركية (الطورانية) ممثمة في قيادتيا (جمعية االتحاد‬

‫خدمات محمية ‪ .‬ط أر تشدد عمى المطالب إثر ثورة عاـ‬

‫والترقي) أف ألغت فعميا دولة الخالفة مف حيث ىي دولة‬

‫‪ ٜٔٓٛ‬في اآلستانة وبرنامج التتريؾ الذي فرضتو حكومة‬

‫مشتركة بيف أمتيف العربية والتركية وحولوىا إلى دولة‬

‫جمعية االتحاد والترقي (والمعروفة بتركيا الفتاة)‪.‬‬

‫تركية تحكـ العرب وتحاوؿ سمب خصائصيـ القومية‬

‫إال انو حتى ذلؾ الوقت لـ يمثؿ القوميوف العرب تيا ارً شعبيا‬

‫بتتريكيـ‪ ,‬وحيث بدأ اليجوـ بدأت المقاومة وبدأ الدفاع عف‬

‫يعتد بو حتى في سوريا معقميا األقوى آنذاؾ فمعظـ العرب‬

‫القومية العربية حيث بدأ اليجوـ عمى القومية العربية‪.‬‬

‫كاف والئيـ لدينيـ أو طائفتيـ أو قبيمتيـ أو حكوماتيـ‬ ‫المحمية‪.‬‬

‫كاف مف رواد حركة القومية العربية مفكروف عرب مف‬ ‫أمثاؿ‪ :‬قسطنطيف زريؽ وساطع ألحصري واألستاذ المفكر‬

‫عقائد الجامعة العثمانية والرابطة اإلسالمية كانا منافسيف‬

‫الرفيؽ المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ وعبدالرحمف عزاـ‬

‫قوييف لمقومية العربية ‪ :‬كانت أبرز الحركات القومية آنذاؾ‬

‫ومحمد عزة دروزة وزكي االرسوزي‪ .‬وقد تجمت القومية‬

‫متجسمة‬

‫العربية في أوجيا بالثورة العربية الكبرى التي قادىا‬

‫في‬

‫جمعيات‬

‫ومواد‬

‫مثؿ‬

‫جمعية‬

‫العربية‬

‫الفتاة والجمعية العممية السورية والمنتدى األدبي والجمعية‬

‫الشريؼ حسيف مف مكة لكف اآلماؿ المعقودة عمى‬

‫القحطانية وجمعية العيد وغيرىا ‪.‬‬

‫الحصوؿ عمى دولة الوحدة تقوضت بأسرىا بعد عقد فرنسا‬

‫في عاـ ٖٔ‪ ٜٔ‬اجتمع بعض المفكريف والسياسييف العرب‬

‫وبريطانيا اتفاقية سايكس – بيكو والتي قسمت إرث الدولة‬

‫في باريس في المؤتمر العربي األوؿ‪.‬‬

‫العثمانية وبخاصة المشرؽ العربي ‪.‬‬

‫وتوصموا إلى قائمة مف المطالب لمحكـ الذاتي داخؿ الدولة‬

‫البدايات الفكرية في العصر الحديث ‪..‬‬

‫العثمانية وطالبوا كذلؾ أال ُيطمب مف المجمديف العرب في‬

‫أوؿ إرىاصات القومية العربية كانت في بالد الشاـ بعد‬

‫الجيش العثماني أف يخدموا خارج أقاليميـ إال في وقت‬

‫حممة محمد عمي والتدخؿ األوربي الذي تبع ذلؾ ‪ .‬في‬

‫الحرب‪.‬‬

‫البداية كانت مطالب القومييف العرب محدودة باإلصالح داخؿ‬ ‫الدولة العثمانية ‪ ,‬واستخداـ أوسع لمغة العربية في التعميـ‬ ‫‪34‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫تزايدت المشاعر القومية خالؿ انييار السمطة العثمانية‪.‬‬

‫الفرنسي وانفصمت مصر عف الدولة وشيدت بالد الشاـ‬

‫ساعد القمع العنيؼ لمجمعيات السرية في دمشؽ وبيروت‬

‫العديد مف االنتفاضات الشعبية الفالحية والحرفية ‪ .‬بدأت‬

‫مف قبؿ جماؿ باشا واعدامو لمكثير مف الوطنييف في عامي‬

‫حركة مف اإلصالحات داخؿ تنظيمات الدولة بيدؼ مواجية‬

‫٘ٔ‪ ٜٔ‬و ‪ ٜٔٔٙ‬عمى تقوية المشاعر المضادة لألتراؾ‪.‬‬

‫ىذه التحديات‪.‬‬

‫وفي نفس الوقت قاـ البريطانيوف كمف جانبيـ بتحريض‬

‫جاء الفكر القومي منذ لحظتو التأسيسية ردة فعؿ عمى‬

‫حاكـ مكة الشريؼ حسيف عمى الثورة العربية خالؿ الحرب‬

‫انييار الرابطة اإلسالمية نتيجة األزمة الحضارية الشاممة‬

‫العالمية األولى ز ىزـ العثمانيوف ودخمت القبائؿ العربية‬

‫لإلمبراطورية‬

‫الموالية لفيصؿ ابف الشريؼ حسيف دمشؽ عاـ ‪.ٜٔٔٛ‬‬

‫العثمانية‬

‫وصعود‬

‫األفكار‬

‫والمشاريع‬

‫القومية خصوصا في الجزء األوربي مف تمؾ اإلمبراطورية‬

‫حينيا شيدت القومية العربية أولى محاوالتيا إلقامة المممكة‬

‫قبؿ أف يفكر العرب في إيجاد األطروحات والمسوغات‬

‫العربية بقيادة الممؾ فيصؿ األوؿ‪.‬‬

‫الفكرية لمشروعيـ القومي‪ .‬لـ يفكر العرب بداية في‬

‫يعتبر عزيز السيد جاسـ أف رسالة الفكر القومي العربي ىي‬

‫االنفصاؿ عف الدولة العثمانية حيث سبقت الحركة القومية‬

‫مواصمة النمو والتطور والحماية مف الركود والتخمؼ‬

‫حركة إصالح اتجيت إلى إنقاذ اإلسالـ السياسي مف‬

‫والتراجع‪ .‬كاف مسيحيو سوريا أكثر تحر ارً مف زمالئيـ‬

‫التخمؼ الذي ظير في المواجية مع الغرب (حركة‬

‫المسمميف في النظرة إلى طبيعة الدولة الحديثة فمـ‬

‫التنظيمات)‪ .‬حاولوا أف يبموروا ىويتيـ القومية مف اجؿ‬

‫يكف لدييـ ىذا االلتباس مع اإلسالـ وىذا ما تجمى في فكر‬

‫تحسيف سبؿ المشاركة مع العثمانييف بوصؼ العرب أصحاب‬

‫بطرس البستاني واليا زجي وأسيمت األحداث الطائفية في‬

‫مساىمة أساسية في الحضارة ألنيـ قدموا لمشعوب األخرى‬

‫لبناف وسوريا (ٓ‪ )ٔٛٙٔ-ٔٛٙ‬باالنتماء ألمواطني عمى‬

‫رسالة اإلسالـ‪ .‬سعى العرب حتى مرحمة متقدمة ألف يشكموا‬

‫أساس القومية بعيداً عف التعصب الديني او المذىبي ‪.‬‬

‫دولة اتحادية وطالبوا بالالمركزية السياسية واالتحاد‬ ‫الفيدرالي مع األتراؾ‪ .‬ىذا عمى األقؿ ما كانت عميو األمور‬

‫شكؿ منتصؼ القرف التاسع عشر بداية واضحة لمضعؼ‬

‫حتى المؤتمر العربي األوؿ في باريس عاـ ٖٔ‪ .ٜٔ‬ولعؿ‬

‫العثماني فقد خسرت تركيا الحرب مع روسيا واقتحمت‬

‫خير تجسيد لذلؾ حركة المفكريف العرب اإلصالحييف وكذلؾ‬

‫فرنسا عددا مف والياتيا ‪ .‬بدأت الحركات القومية االنفصالية‬ ‫في بمد اليوناف ووقع المغرب العربي تحت االحتالؿ‬ ‫‪35‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫المسمميف مف جنسيات مختمفة كجماؿ الديف األفغاني‬

‫نقاوة اإلسالـ األوؿ إذانا بالحديث عف الدور العربي في‬

‫ومحمد عبده ورشيد رضا وشكيب أرسالف‪.‬‬

‫اإلسالـ‪.‬‬

‫جاء العرب إلى الفكر القومي مف باب إحياء اإلسالـ ذلؾ أف‬

‫وفي تمؾ الفترة اشتغؿ المؤرخوف عمى فكرة التاريخ الواحد‬

‫العرب اعتبروا دائما أف ليـ الفضؿ األكبر في الحضارة‬

‫لسوريا ومنيـ المطراف الماروني يوسؼ الدبس و سعى‬

‫اإلسالمية‪ .‬واعتقدوا أف اإلسالـ السياسي غير العربي ساىـ‬

‫جرجي زيداف إلى إحياء التراث العربي مف خالؿ سمسمة‬

‫في التقيقر والتخمؼ و أروا وجوب إحياء التراث العربي‬

‫رواياتو التاريخية ‪ ,‬أما نجيب عاز وري الكاثوليكي فقد‬

‫كمقدمة لمشروع النيضة‪ .‬وليس مصادفة أف أوؿ‬

‫أسس عصبة الوطف العربي في عاـ ٗٓ‪ ٜٔ‬واصدر مجمة‬

‫ميمة لإلحياء العربي كانت متجية إلى إحياء المغة العربية‬

‫عاـ ‪ ٜٔٓٚ‬تعني بمسألة االستقالؿ العربي ويعتبر كتابة‬

‫وآدابيا فمـ يكف العرب يفكروف في أنيـ يمتازوف عنصريا‬

‫األكثر أىمية " يقظة األمة العربية " المنشور عاـ ‪ٜٔٓٚ‬‬

‫عمى غيرىـ مف الشعوب التي شاركتيـ في الديف اإلسالمي‪.‬‬

‫والذي يتحدث فيو عف أمة عربية مكونة مف مسيحييف‬ ‫ومسمميف ووجوب إقامة دولة عمى أسس دستورية وليبرالية‪.‬‬

‫لذلؾ نجد أف الفكر القومي العربي غالباً ما ركز عمى التراث‬ ‫المغوي وبالتالي عمى المرجع المغوي األساس والحاضف‬

‫إف عبد الرحمف الكواكبي مثال (‪ )ٜٖٔٓ-ٜٔٛٗ‬الذي‬

‫لمثقافة العربية أي "القرآف" الكريـ‪.‬‬

‫كتب "طبائع االستبداد و أـ القرى" عمؽ بصورة أساسية‬ ‫تخمؼ اإلسالـ بسبب غياب الدولة المستندة إلى سكة‬

‫جاءت يقظة العرب القومية كمحاولة إلحياء اإلسالـ‬

‫العدالة يدعوا إلى نقؿ السمطة إلى أولئؾ الذيف قدموا رسالة‬

‫السياسي وليس لالنفصاؿ عنو ظمت ىذه المالبسة قائمة‬

‫اإلسالـ بصفتو النظاـ العادؿ‪.‬‬

‫حتى أالف بؿ إف العرب لـ يفكروا في االنفصاؿ عف الدولة‬ ‫العثمانية ولـ يقطعوا حبؿ اتصاليـ الديني بيا إال في فترة‬

‫لكف مع ظيور الحركة القومية التركية وصعود " تركيا الفتاة‬

‫متأخرة مع انييار الدولة العثمانية وسيطرة االستعمار‬

‫" والنزعة الطورانية تطور موقؼ غالبية المثقفيف العرب‬

‫األوربي (حركة الشريؼ حسيف ‪ .)ٜٔٔٙ‬كاف االىتماـ بمغة‬

‫باتجاه بمورة المشروع القومي وقد كانت بداية ىذا‬

‫الضاد ىو األوؿ الستنياض العروبة كما كانت العودة إلى‬

‫المسار المؤتمر العربي األوؿ الذي انعقد في باريس عاـ‬ ‫ٖٔ‪.ٜٔ‬‬ ‫‪36‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫حزب البعث ‪ ..‬أصالة وتجدد‬ ‫سعاد العبيدي‪ /‬العراؽ‬ ‫كانت انطالقة حزب البعث العربي االشتراكي في السابع مف‬

‫لجوانب التخمؼ في المجتمع العربي الثقافية واالجتماعية‬

‫ما انتشر في عدة أقطار عربية كحزب قومي عربي يسعى‬

‫الوطف العربي ‪ ,‬فيما تمثؿ الحرية اليدؼ الثاني لمحزب ىدفا‬

‫واالقتصادية ‪ ..‬وبقيت الوحدة مطمبا لمجماىير عمى امتداد‬

‫نيساف عاـ ‪ ٜٔٗٚ‬قد بشرت بميالد عيد جديد ‪ ,‬فسرعاف‬

‫لمحياة وجوى ار ليا حيث ال حياة لإلنساف بدونيا ‪ ,‬وتبقى‬

‫الى خمؽ جيؿ عربي جديد مؤمف بوحدة أمتو ورسالتيا‬

‫الخالدة ‪ ..‬ونظ ار التساع القاعدة الجماىيرية لمحزب في‬

‫االشتراكية مفيوما يجري مراعاة خصوصية الشعوب‬

‫قومي لمحزب وتأسيس القيادة القومية لو ‪ ..‬وفي عاـ‬

‫لقد أثبت حزب البعث قدرتو عمى تعبئة الجماىير ورص‬

‫سوريا ومصر معب ار في ذلؾ عف عمؽ مشروعو القومي ‪...‬‬

‫األمة العربية ‪ ,‬ومواجية العدو الصييوني ‪ ..‬واتصفت‬

‫وتطمعاتيا عبرىا ‪...‬‬

‫األقطار العربية فقد تـ في عاـ ٗ٘‪ ٜٔ‬عقد أوؿ مؤتمر‬

‫‪ ٜٔ٘ٛ‬كاف حزب البعث مف أبرز الداعيف الى الوحدة بيف‬

‫الصفوؼ ‪ ,‬وتوحيد الطاقات مف أجؿ النضاؿ نحو أىداؼ‬

‫لقد أسس حزب البعث نظاما اجتماعيا متكامال شمؿ مختمؼ‬

‫ايديولوجية الحزب بالعممية والثورية وتحميؿ الواقع العربي‬

‫العربي منذ بداية األربعينيات‪...‬‬

‫مف تجارب الشعوب األخرى ‪...‬‬

‫الراىف‪ ,‬ورفض االستسالمية والنظريات الجاىزة ‪ ,‬واالستفادة‬

‫نواحي الحياة‪ ,‬وبقي مواكبا لمتغيرات كمواكبتو لكفاح الشعب‬ ‫ومثمت المؤتمرات القومية والقطرية روح التجدد التي أطمقيا‬

‫ومع بدء اليجمة االمبريالية الصييونية الصفوية الشرسة‬

‫متطمبات كؿ مرحمة ‪ ,‬فمكنت الحزب مف توسيع قاعدتو‬

‫الجيادية والثقافية والفكرية واالجتماعية وقدـ قوافؿ الشيداء‬

‫تعرض ليا الواقع العربي في أكثر مف مرحمة ‪...‬‬

‫المتآمرة مف فؾ صفوؼ الحزب رغـ حمالت التشويو‬

‫مؤتمره التأسيسي األوؿ عبر ق اررات واجراءات تتماشى مع‬

‫الشعبية والسعي الى تطبيؽ أفكاره رغـ االحباطات‬

‫عمى العراؽ تابع الحزب نضالو عمى مختمؼ الجبيات‬ ‫دفاعا عف وحدة وسالمة العراؽ ‪ ..‬فمـ تتمكف القوى الشر‬

‫التي‬

‫والتضميؿ ومحاوالت االساءة‪ ..‬و بعد أكثر مف أربعة عشر‬

‫واستطاع حزب البعث ضـ فئة الطمبة والشباب الى صفوفو‬

‫سنة عمى االحتالؿ الغاشـ فانو جدد قوتو واستمر في‬

‫وبث قيـ الخير والعمـ في نفوسيـ باعتبارىـ مف الشرائح‬

‫مسيرتو لتعزيز قوة المقاومة الوطنية‪...‬‬

‫الميمة في المجتمع ‪ ,‬وأكد عمى الدور الميـ الذي تقوـ بو‬ ‫المرأة في المجتمع ‪ ,‬وعمؿ عمى مجابية كاممة وجذرية‬ ‫‪37‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ )9‬شـــبــــاط ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ويؤكد الحزب اليوـ بقيادتو ومناضميو التزامو بخيارات الشعب‬

‫واضعافيا‪ ,‬ودعـ القضية الفمسطينية‪ ,‬باعتباره الحاضف‬

‫والمضي بجدارة الى تحقيؽ الذات العربية وانجاز تطمعاتيا‬

‫قوة وتصميما عمى تجاوز األزمة‪ ,‬والمضي في نضاليا مف‬

‫والوقوؼ في مواجية محاوالت تفتيت العراؽ وسوريا واليمف‬

‫واالشتراكية‪.‬‬

‫األساسي لممقاومة ولممشروع الوطني والقومي لتعود أكثر‬

‫وترسيخ مفاىيـ التطوير والتجديد والكفاح المستمر‪,‬‬

‫أجؿ تحقيؽ أىداؼ األمة العربية في الوحدة والحرية‬

‫الحضارية والقومية العادلة في بناء المجتمع العربي الموحد‪,‬‬

‫يٍ اصداراخ َثط انعرٔتح اجملاْدج‬

‫مجمة شيرية فكرية عقائدية تيدؼ لنشر مجمة شيرية تعنى بثقافة الطفؿ والفتى مجمة اسبوعية سياسية ثقافية اجتماعية‬ ‫العربي واالرتقاء بيـ وترسخ االخالؽ عممية تيدؼ لمواكبة الحدث وجمع االىـ‬ ‫فكر البعث ومقاومة االجتثاث‬ ‫الحميدة وحب الوطف واالخالص ليما‬ ‫مف المعمومات ووضعيا بيف يدي القارئ‪.‬‬ ‫لمراسلة المجلة وارسال مقالتكم ‪،‬يرجى التواصل على البريد االلكتروني للمجلة‬

‫‪alqalbaath@outlook.com‬‬

‫ننشر المقاالت الفكرية والعقائدية غير المنشورة‬ ‫موقع المجلة على الشبكة الدولية‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫‪38‬‬