المجلس

Page 1

‫اجمللس‬ ‫شهرية تصدر عن مكتب‬ ‫المجلس األعلى في فنلندا‬

‫العدد األول ‪3103/01/32‬‬

‫حترير‬ ‫حممد رشيد القره غويل‬

‫‪Islamic Supreme Council of Iraq‬‬

‫تأسست‪3103 /01/32 :‬‬

‫واصفا إياها بالكاذبة وغير المسؤولة وذات‬ ‫مشروع لئيم يثير الفتنة بين الشعبين‬

‫المكتب اإلعالمي لرئاسة‬ ‫المجلس األعلى اإلسالمي‬ ‫العراقي يصدر بيانا حول‬ ‫ادعاءات صحيفة عكاظ‬ ‫السعودية‬ ‫اصدر المكتب اإلعالمي لسماحة السيد عمار الحكيم رئيس المجلس األعلى اإلسالمي العراقي بيان ردا على ما جاء في صحيفة عكاظ‬ ‫السعودية يوم األحد ‪ ، 3103/01/ 30‬واصفا االدعاءات التي جاءت بها الصحيفة باإلرهاصات غير المسؤولة التي تعبر عن عقم في‬ ‫فهم الرؤية السياسية لقيادة المجلس األعلى اإلسالمي العراقي وقصور في متابعة المشروع الحضاري واإلنساني والوطني الذي يدعو‬ ‫إليه السيد عمار الحكيم وقناعاته الراسخة في بناء العراق الجديد‪ ،‬مذكرا الصحيفة ان السيد عمار الحكيم طالما تبنى طرح مشروع‬ ‫العراق الجديد البعيد كل البعد عن محاور الصراع وان يكون جسرا للتواصل ولتعميق التفاهمات اإلستراتيجية التي ترعي حقوق دول‬ ‫المنطقة‪( ....‬صفحة ‪)3‬‬

‫السيد عمار الحكيم‬ ‫يستقبل وفدا رفيع‬ ‫المستوى من قيادات‬ ‫التحالف الكردستاني‬

‫استقبل السيد عمار الحكيم في مكتبه ببغداد األحد ‪ 1121/21/12‬وفدا رفيع المستوى من‬ ‫قيادات التحالف الكردستاني برئاسة الدكتور برهم صالح نائب األمين العام لالتحاد الوطني‬ ‫الكردستاني ‪.‬‬ ‫واجري الجانبان مباحث ات معمقة في مجمل األوضاع السياسية في البالد والعالقة بين‬ ‫القوى السياسية والكتل البرلمانية بحثا عن حلول واقعية لالزمة السياسية ‪ .‬كما عبر‬ ‫الجانبان عن رؤيتهما في كيفية إيجاد حلول واقعية لالزمة السياسية في البالد ‪.‬‬ ‫وكان وفدان سياسي برئاسة الدكتور برهم صالح ووفد من حكومة اإلقليم برئاسة عماد‬ ‫احمد نائب رئيس إقليم كردستان قد وصال الى بغداد إلجراء مباحثات مع التحالف الوطني‬ ‫والقوى السياسية لحل األزمة التي تمربها العملية السياسية وإزالة العقبات التي تعترض‬ ‫تطوير العالقات بين الحكومة االتحادية وحكومة اإلقليم ‪.‬‬

‫سيرة أمير المؤمنين (ع) ما زالت‬ ‫حيّة تلقي بتأثيراتها في مجمل‬ ‫حركة التاريخ‬ ‫اكد السيد عمار الحكيم رئيس المجلس االعلى االسالمي العراقي ان سيرة أمير‬ ‫المؤمنين علي عليه السالم‪ ،‬لم يطوها التاريخ ‪ ،‬باعتبارها أحداثا ووقائع ميّتة‪ ،‬تختبئ‬ ‫في أدراج التأريخ بل نؤكد القول أنها ما زالت حيّة تلقي بتأثيراتها‪ ،‬في مجمل حركة‬ ‫التاريخ إلى اليوم‪ ( .....‬صفحة ‪)2‬‬

‫خالل استقباله الشيخ مهدي الصميدعي‬

‫السيد عمار الحكيم نسيج العراق‬ ‫المتعدد هو احد مصادر قوة العراق‬ ‫اكد السيد عمار الحكيم على ضرورة‬ ‫توحيد الكلمة ورص الصفوف بين‬ ‫أبناء البلد الواحد مبينا ان النسيج‬ ‫المجتمع العراقي هو احد مصادر القوة‬ ‫التي يمتلكها العراق والذي وصفه‬ ‫بــ" باقة ورد متعددة االلوان "‪ ،‬جاء‬ ‫ذلك لدى استقباله الشيخ مهدي‬ ‫الصميدعي رئيس هيئة افتاء اهل‬ ‫السنة والوفد المرافق له صباح االحد‬ ‫‪ 1121/21/21‬في مكتبه ببغداد‪.‬‬ ‫من جانبه اشاد الشيخ مهدي‬ ‫الصميدعي بمواقف السيد عمار الحكيم‬ ‫ودعواته الدائمة لوحدة الكلمة و نبذ‬ ‫الطائفية والتآخي بين مكونات الشعب‬ ‫العراقي ‪ ،‬ضرورة انعقاد هذه اللقاءات‬ ‫من اجل تعميق الوحدة بين المسلمين ‪.‬‬

‫المالكي‪ :‬نثمن‬ ‫مواقف ومبادرات‬ ‫السيد عمار الحكيم‬ ‫للخروج من‬ ‫األزمة السياسية‬ ‫استقبل السيد عمار الحكيم رئيس المجلس األعلى اإلسالمي العراقي دولة رئيس‬ ‫الوزراء نوري المالكي في مكتبه ببغداد األربعاء ‪ ،1121/21/21‬مبينا سماحته إن‬ ‫لقاءه مع السيد المالكي كان لقاءا معمقا ناقش الملفات األساسية على الساحة‬ ‫العراقية واإلقليمية‪ ،‬مشيرا إلى إن اللقاء بحث العالقات الثنائية وسبل تدعيم‬ ‫التحالف الوطني واليات المضي بالمشاريع التي تخدم الوطن والمواطن‪ ،‬مؤكدا‬ ‫سماحته إن المجلس األعلى كان وسيبقى داعما لكل الخطوات االيجابية التي تصب‬ ‫‪.‬‬ ‫والمواطن‬ ‫الوطن‬ ‫مصلحة‬ ‫في‬ ‫من جهته ثمن رئيس مجلس الوزراء األستاذ نوري المالكي مواقف السيد عمار‬ ‫الحكيم والمبادرات التي يطرحها لحل األزمة السياسية‪ ،‬مبينا إن التوجه نحو‬ ‫الغالبية السياسية ال يهدف إلى استبعاد إي من المكونات العراقية بقدر ما يحاول‬ ‫خلق فريق منسجم مع الح كومة ويضع حدا للركود الذي تعاني منه العملية‬ ‫السياسية ‪،‬مشيرا إلى إن الغالبية السياسية يمكن أن تحرك المياه الراكدة في‬ ‫العملية السياسية‪ ،‬واصفا الشراكة الوطنية بالمعطلة للعملية السياسية فيما هناك‬ ‫فرصة أخرى يمكن أن تسير بالعملية السياسية وال يستبعد فيها اي مكون من‬ ‫المكونات‪.‬‬ ‫من الجدير ذكره إن السيد عمار الحكيم في الملتقى الثقافي ليوم األربعاء قبل‬ ‫الماضي المصادف ‪ 1121 /21/21‬أكد دعمه تشيكل حكومة غالبية سياسية‬ ‫شريطة أن تضم المكونات األساسية للمجتمع العراقي‪.‬‬


‫اجمللس‬

‫العدد األول ‪ 3103/01/32‬الصفحة الثانية‬

‫واصفا إياها بالكاذبة وغير المسؤولة وذات مشروع لئيم يثير الفتنة بين الشعبين‬

‫المكتب اإلعالمي لرئاسة المجلس األعلى اإلسالمي العراقي‬ ‫يصدر بيانا حول ادعاءات صحيفة عكاظ السعودية‬ ‫المكتب اإلعالمي حمل الصحيفة تبعات‬ ‫هذه االدعاءات‪ ،‬مشددا على ان عبور‬ ‫الخطوط الحمراء والتجاوز على‬ ‫والقيادات‬ ‫الوطنية‬ ‫الشخصيات‬ ‫الجماهيرية يخبئ بين طياته مشروعا‬ ‫لئيما إلثارة الفتنة بين الشعبين العراقي‬ ‫والسعودي ‪ ،‬مطالبا الجهات المسؤولة‬ ‫في المملكة باتخاذ اإلجراءات القانونية‬ ‫الرادعة بحق الصحيفة وتجاوزاتها‪،‬‬ ‫محمال في الوقت ذاته األقالم الشريفة‬ ‫في المملكة العربية السعودية‬ ‫مسؤوليتها التاريخية في لجم األصوات‬ ‫النشاز والدفاع عن سمعة الصحافة‬ ‫السعودية وكتابها ‪ ،‬موضحا إن في‬ ‫الوقت الذي يدين المجلس األعلى هذه‬ ‫الهرطقات الصحفية يستنكر وبشدة كل‬ ‫العمليات اإلرهابية وفي إي مكان كانت‪.‬‬ ‫المكتب اإلعالمي لرئيس المجلس‬ ‫األعلى وصف الصحيفة المذكورة‬ ‫بالصفراء العتمادها على اإلخبار‬ ‫الرخيصة والمقاالت التافهة واألقالم‬ ‫المنبوذة‪ ،‬مستغربا من صحيفة عكاظ ان‬ ‫تهوى إلى درك االبتعاد عن الفهم‬ ‫والمتابعة والتحليل‪ ،‬مشيرا إلى ان‬ ‫الصحيفة بهذه االدعاءات أكدت أنها‬ ‫رهينة بيد صحفيين مغمورين يبحثون‬ ‫عن الشهرة واإلثارة من خالل تطاولهم‬ ‫على قامات عالية يشعرون بعقدة التقزم‬ ‫أمامها ‪ ،‬مبينا ان المجلس األعلى‬ ‫اإلسالمي العراقي يحتفظ بكامل حقوقه‬ ‫في رد االعتبار واتخاذ أقصى‬ ‫والسياسية‬ ‫القانونية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫والدبلوماسية بحق الصحيفة وإدارتها‬ ‫وكاتب المقال ما لم تتدارك الصحيفة‬ ‫سقطتها‪ .‬بيان حول ادعاءات صحيفة‬ ‫عكاظ ‪1121 -21 – 12‬‬ ‫‪ -2‬قامت صحيفة عكاظ الصادرة في‬ ‫المملكة العربية السعودية بتاريخ‬ ‫‪ 1121/21/21‬العدد‪ 1211‬بنشر مقال‬

‫بقلم المدعو (محمد عبد الواحد)‪.‬‬ ‫‪ -1‬إننا في الوقت الذي نستسخف هذه‬ ‫اإلرهاصات الغير مسؤولة والتي تعبر عن‬ ‫عقم في فهم الرؤية السياسية لقيادتنا وعدم‬ ‫متابعة خطوات المشروع الحضاري‬ ‫واإلنساني والوطني الذي يدعو إليه السيد‬ ‫عمار الحكيم وقناعته الراسخة في بناء‬ ‫العراق الجديد البعيد عن محاور الصراع‬ ‫والداعي لكي يكون محورا التقاء وتواصل‬ ‫وجسر لتعميق التفاهمات االسترتيجية التي‬ ‫تراعي حقوق دول المنطقة ومصلحة‬ ‫شعوبها العليا ‪ ..‬وفي الوقت الذي ندين هذه‬ ‫االدعاءات نستنكر وبشدة كل األعمال‬ ‫واإلرهابية ونبدي استغرابنا من صحيفة‬ ‫تحمل على عاتقها حماية سمعة ومصالح‬ ‫المملكة العربية السعودية الشقيقة في أن‬ ‫تكون سبب في هز مصداقية المملكة‬ ‫وصحافتها من خالل السماح لبعض‬ ‫الهرطقات الصحفية ان تمارس هرطقتها‬ ‫على صفحاتها ‪ ..‬ومن دون أي اعتبار‬ ‫لمصداقية او مصدر للخبر وباتهام بهذه‬ ‫الخطورة وبطريقة تنم عن غياب الوعي‬ ‫اإلسالمي والوطني وجهل بمقاييس‬ ‫الصحافة الرصينة ‪ - .‬إن الحرائق تندلع من‬ ‫صغائر الشرر‪ ..‬وان هذه االدعاءات الكاذبة‬ ‫إنما تتحمل تبعاتها الصحيفة التي تدعي‬ ‫حمايتها ودفاعها عن المملكة العربية‬ ‫السعودية‪ ،‬وفي الوقت الذي تضر به اشد‬ ‫الضرر بهذه السمعة وتلك المصالح وان‬ ‫التجاوز بهذه الطريقة وعبور‪ ..‬الخطوط‬ ‫الحمراء في التعامل مع الشخصيات‬ ‫الوطنية والقيادات الجماهيرية إنما يخبئ‬ ‫بين طياته مشروعا لئيما إلثارة الفتنة بين‬ ‫الشعبين الشقيقين ومحاولة تكسير أواصر‬ ‫العالقة المبنية على االحترام المتبادل بين‬ ‫سماحة السيد الحكيم والقيادة السعودية ‪..‬‬ ‫وفي نفس الوقت نحمل المسؤولية الكاملة‬ ‫للجهات المسؤولة في المملكة التخاذ‬ ‫اإلجراءات القانونية الرادعة بحق الصحيفة‬ ‫وتجاوزاتها ‪ ..‬وكذلك نحمل األقالم الشريفة‬ ‫الواعية والوطنية في المملكة‬

‫العربية السعودية مسؤوليتها التاريخية‬ ‫في لجم هذه األصوات النشاز ‪ ..‬والدفاع‬ ‫بصورة حقيقية وصادقة عن سمعة‬ ‫الصحافة السعودية وكتابها ومصالح‬ ‫المملكة وسمعتها وعن حقوق الشعب‬ ‫السعودي الشقيق‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ان الصحف التي تبحث عن اإلخبار‬ ‫الرخيصة والمقاالت التافهة واألقالم‬ ‫المنبوذة هي بالتأكيد صحف صفراء‬ ‫وتافهة مهما كانت األسماء الكبيرة التي‬ ‫تحملها‪ ..‬وإننا لنستغرب من صحيفة‬ ‫عكاظ ان تهوي الى درك وان تتصرف‬ ‫بعيدا عن الفهم والمتابعة والتحليل ‪ ..‬وان‬ ‫تصبح رهينة بأيدي صحفيين مغمورين‬ ‫يبحثون عن الشهرة واإلثارة من خالل‬ ‫تطاولهم على قامات عالية يشعرون بعقدة‬ ‫التقزم أمامها ‪ ..‬وان تقوم أقالمهم‬ ‫الرخيصة بجر الصحيفة الى مستنقع‬ ‫الكذب الرخيص والتزوير والتدليس وان‬ ‫تكون أداة للفتنة والتجهيل بدال من ان‬ ‫تكون صحيفة للتنوير والوعي ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ونحتفظ بكامل حقوقنا بالرد االعتباري‬ ‫واتخاذ أقصى اإلجراءات القانونية‬ ‫والسياسية والدبلوماسية بحق الصحيفة‬ ‫وإدارتها وكاتب المقال ‪ ..‬ما لم تتدارك‬ ‫الصحيفة سقطتها المعيبة‪.‬‬ ‫‪ -6‬حفظ اهلل شعب العراق وشعب المملكة‬ ‫من مغامرات الجهلة واللئام ‪.‬‬ ‫المكتب االعالمي لرئاسة المجلس االعلى‬ ‫االسالمي العراقي ‪..‬‬ ‫بغداد بتاريخ ‪1121/21/ 12‬‬

‫خالل كلمته في الملتقى الثقافي‬

‫السيد عمار الحكيم يطالب‬ ‫بان تكون آلية صرف منحة‬ ‫الطلبة آلية سلسة وعلمية‬ ‫وغير معقدة‬ ‫طالب السيد عمار الحكيم الجهات‬ ‫المختصة اإلسراع في تقديم المنحة‬ ‫الشهرية للطلبة من األموال المرصودة‬ ‫أساسا في الميزانية العامة لهذا العام ‪،‬‬ ‫مشددا على أن تكون آلية صرف‬ ‫المنحة للطلبة آلية سلسة وعلمية وغير‬ ‫معقدة كي ال تتحول منحة الطلبة إلى‬ ‫عذاب إضافي يضاف إلى عذاباتهم في‬ ‫مطلع كل شهر‪.‬‬ ‫وأشار رئيس المجلس األعلى اإلسالمي‬ ‫العراقي خالل كلمته في الملتقى الثقافي‬ ‫األربعاء ‪ ، 3103/01/01‬الى مصادقة‬ ‫رئاسة الجمهورية على قانون المنحة‬ ‫الشهرية للطلبة ‪ ،‬الفتا الى ان هذا‬ ‫القانون وان لم يكن بمستوى الطموح‬ ‫إالّ انه يمثل أفضل الفرص لكتلة‬ ‫المواطن التي حققت هذا االنجاز الكبير‬ ‫‪ ،‬داعيا المؤسسات المعنية بان ال‬ ‫تدخل هذا القانون في إجراءاتها‬ ‫الروتينية المعقدة ليتعطل تنفيذ القانون‬ ‫ألسابيع وربما ألشهر عديدة ‪ ،‬مشددا‬ ‫على ان الطلبة الكرام يمرون بظروف‬ ‫صعبة وهم اليوم بأمس الحاجة للرعاية‬ ‫والدعم الذي يساعدهم في استكمال‬ ‫جهدهم العلمي ودراستهم الجامعية ‪.‬‬ ‫ودعا سماحته الى فتح الطلبة لحسابات‬ ‫مصرفية لهم في مصارف العراق حتى‬ ‫تأتي هذه المنحة مباشرة وتودع في‬ ‫حساباتهم دون إجراءات إدارية كبيرة‬ ‫ومعقدة ومعامالت ورقية يمكن ان تأخذ‬ ‫الكثير من الوقت والجهد واإلمكانات ‪،‬‬ ‫معتبرا ان من شأن هذا األمر تحقيق‬ ‫خدمة للطلبة بصورة فعالة فضال عن‬ ‫تعزيز الثقافة المصرفية في المجتمع‬ ‫وتعزيز مكانة البنوك والمصارف‬ ‫وتقوية نشاطها ومساعدتها في التحول‬ ‫الى نظام مصرفي حقيقي ‪ ،‬مبينا ان‬ ‫توزيع منحة الطلبة عن طريق‬ ‫المصارف من شأنه ترسيخ الثقافة‬ ‫المصرفية وبالتالي تطوير النظام‬ ‫المصرفي في البالد ‪.‬‬

‫خالل لقائه الدكتور إبراهيم الجعفري‬

‫السيد عمار الحكيم يجدد الدعوة لتخفيف وطأة األزمة السياسية وتفعيل االتفاقات على أساس الدستور‬ ‫اكد السيد عمار الحكيم على ضرورة العمل بشكل واسع وكبير لتخفيف وطأة االزمة السياسية وتلطيف االجواء وحل االشكاليات وتفعيل االتفاقات بين االطراف على اساس‬ ‫الدستور‪ ،‬مشيدا بالخطوات المهمة التي يتخذها التحالف الوطني في االتصال مع االطراف المختلفة لتحقيق االصالحات الوطنية المطلوب اتخاذها في الظرف الراهن ‪.‬‬ ‫جاء ذلك لدى لقائه رئيس المجلس االعلى االسالمي العراقي ووفد من قياديي المجلس مع رئيس تيار االصالح الوطني الدكتور ابراهيم الجعفري مساء االربعاء ‪.3103/01/2‬‬ ‫وفي مؤتمر صحفي عقب اللقاء دعا السيد عمار الحكيم الى اتخاذ إجراءات حاسمة وواضحة لمعالجة التردي األمني الذي يشهده البالد وذلك للحفاظ على أرواح المواطنين‪.‬‬ ‫من جهته أكد الدكتور إبراهيم الجعفري حرص التحا لف الوطني على حل الملفات العالقة بشكل توافقي مع كافة القوائم والحرص على وحدة الصف وجمع الكلمة ‪ ،‬مشيرا الى‬ ‫تطابق وجهات النظر بين الجانبين في مجمل الملفات التي جرى بحثها‪.‬‬


‫اجمللس‬

‫العدد األول ‪ 3103/01/32‬الصفحة الثالثة‬

‫في كلمته التي القيت نيابة عنه في مؤتمر االمام والصحوة االسالمية‬

‫السيد عمار الحكيم ‪ :‬سيرة أمير المؤمنين (ع) ما زالت حيّة‬ ‫تلقي بتأثيراتها في مجمل حركة التاريخ‬ ‫بين سماحته في كلمته في مؤتمر االمام والصحوة االسالمية في طهران ‪ 3103/01/01‬التي‬ ‫القاها نيابة عنه الشيخ إحسان الفضلي انه ليس من الصحيح النظر إلى هذه التحوالت‪ ،‬علىأنها‬ ‫مجرد حركات سياسية تحمل أهدافاً آنية‪ ،‬لمجموعات خاصة تحمل طموحات الحصول على قوة‬ ‫السلطة والمال‪ ،‬موضحا ان علينا أن ننظر إليها على أنها تحوالت إنسانية‪ ،‬ستساهم حتماً في‬ ‫ايجاد تحوالت كبرى‪ ،‬في تاريخ البشرية في المستقبل‪ ..‬مشيرا ان اول من شخّص ان حركة‬ ‫الشعوب هي صحوة إسالمية‪ ،‬هو قائد الثورة االسالمية سماحة آية اهلل العظمى السيد الخامنئي‬ ‫(دام ظله)‪ .‬معتبرا االبحاث واالتجاهات في موضوع اإلمامة ويطول أيضاً‬ ‫فهو حديث يدخل في عمق العقيدة‬ ‫االسالمية ‪،‬و مثلما يدخل في عمق‬ ‫التأثيرات السياسية واالجتماعية في‬ ‫حياة المسلمين‪.‬مشددا سماحته انه على‬ ‫الرغم من اختالف الفقهاء والمفكرون‬ ‫المسلمون كما اتفقوا على جملة من‬ ‫المسائل المتعلقة بهذا الموضوع المهم‬ ‫والخطير في بعض اال اننا النجد بدّاً من‬ ‫اإلشارة إلى حقيقة واضحة‪ ،‬وهي أن‬ ‫هناك اتفّاقاً على الحاجة إلى اإلمامة‬ ‫بمختلف تعريفاتها في حياة المسلمين‪،‬‬ ‫وتنظيم الحياة السياسية واالجتماعية‪.‬‬

‫وفيما يلي نص الكلمة ‪:‬‬ ‫بسمِ اهللِ الرحمنِ الرحيمِ‬ ‫الحمدُ هللِ ربِ العالمين والصالة‬ ‫والسالم على خاتم االنبياء‬ ‫والمرسلين محمد وعلى آله‬ ‫الطبيبين الطاهرين‪..‬وأصحابه‬ ‫المنتجبين‪.‬‬ ‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬ ‫تتعدد االبحاث واالتجاهات في موضوع‬ ‫اإلمامة ويطول أيضاً ‪ ،‬فهو حديث يدخل‬ ‫في عمق العقيدة االسالمية ‪ ،‬مثلما يدخل‬ ‫في عمق التأثيرات السياسية‬ ‫واالجتماعية في حياة المسلمين‪.‬‬ ‫لقد أختلف الفقهاء والمفكرون‬ ‫المسلمون‪ ،‬كما اتفقوا على جملة من‬ ‫المسائل المتعلقة بهذا الموضوع المهم‬ ‫والخطير‪ ،‬وليس هنا االن مجال البحث‬ ‫في ذلك االختالف واالتفاق‪ ،‬بقدر ما‬ ‫يتيحه الوقت وطبيعة هذا المؤتمر‪ ،‬لكننا‬ ‫ال نجد بدّاً من اإلشارة إلى حقيقة‬ ‫واضحة‪ ،‬وهي أن هناك اتفّاقاً على‬ ‫الحاجة إلى اإلمامة بمختلف تعريفاتها‬ ‫في حياة المسلمين‪ ،‬وتنظيم الحياة‬ ‫واالجتماعية‪.‬‬ ‫السياسية‬ ‫ومن هذا المنطلق فإننا ال نبحث هنا في‬ ‫الموضوع الكالمي‪ ،‬بقدر بحثنا في‬ ‫الموضوع الواقعي‪ ،‬وإن ارتبط االخير‬ ‫بالموضوع الكالمي بدرجة ما‪ .‬إننا هنا‬ ‫نحاول التركيز على مجموعة من‬ ‫المفردات‪ ،‬التي نستقيها من سيرة امير‬ ‫المؤمنين علي بن ابي طالب عليه‬ ‫السالم‪ ،‬الذي يجسد احد المصاديق التي‬

‫اجمع المسلمون على إمامته‪ ،‬فكان وما‬ ‫يزال احد مصادر الوحدة فيهم‪ ،‬ونستقي‬ ‫منه المحاور المهمة التي تربطنا‬ ‫بحاضرنا الذي نعيشه اليوم‪ ،‬في هذا‬ ‫العالم المضطرب بالرؤى واالجتهادات‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫المبدئية‬ ‫‪2‬ـ‬ ‫وتتجلى في تقديم المصلحة العامة على‬ ‫المصالح الخاصة ( وواهلل ألسلمن ما‬ ‫سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها‬ ‫جور إال علي خاصة‪ ،‬التماسا ألجر ذلك‬ ‫وفضله)‪.‬‬ ‫ونجد اليوم ابناء الصحوة االسالمية‬ ‫يقدمون التضحيات‪ ،‬ويصبرون على‬ ‫االذى من اجل رفعة شعوبهم وإحقاق‬ ‫حقوقها‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ مقاومة الظلم والسعي نحو ارساء‬ ‫‪..‬‬ ‫العدالة‬ ‫ال ينفك الظلم معلماً من معالم التاريخ في‬ ‫الحياة البشرية‪ ،‬منذ نشأتها األولى وإلى‬ ‫يومنا هذا‪ ،‬وفي حياة أمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم الكثير من الشواهد العملية‪،‬‬ ‫في وقوفه ضد الظلم‪ ،‬ودفاعه عن‬ ‫الحق‪ ،‬ومساعيه الحثيثة نحو تحقيق‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫العدالة‬ ‫وتحمّل في سبيل ذلك الكثير من األذى‬ ‫والتنكر والمحاربة والتشهير‪ ،‬لكن كل‬ ‫ذلك لم يمنعه من االستمرار على النهج‬ ‫القويم‪ ،‬فصار مثاال يحتذى في تأريخ‬ ‫البشرية‪ ،‬جمعاء وليس فقط في حياة‬ ‫وتأريخ المسلمين (الذليل عندي عزيز‬ ‫حتى آخذ الحق له‪ ،‬والقوي عند ضعيف‬ ‫منه)‪.‬‬ ‫الحق‬ ‫آخذ‬ ‫حتى‬ ‫ومن هنا يمكننا القول أن سيرة أمير‬ ‫المؤمنين علي عليه السالم لم يطوها‬ ‫التاريخ ‪ ،‬باعتبارها أحداثا ووقائع ميّتة‪،‬‬ ‫تختبئ في أدراج التأريخ بل نؤكد القول‬ ‫أنها ما زالت حيّة تلقي بتأثيراتها‪ ،‬في‬ ‫مجمل حركة التاريخ إلى اليوم‪ .‬من‬ ‫هذين المحورين اود الدخول إلى عنوان‬ ‫هذا المؤتمر‪ ،‬وهو االمامة والصحوة‬ ‫اإلسالمية وهو عنوان يحمل الكثير من‬ ‫الدقة والصعوبة‪ ،‬الدقة في رؤية‬ ‫التأثيرات المنهجية التي تتركها االحداث‬ ‫التاريخية على المستقبل‪ ،‬باعتباره‬

‫يمثل إمتدادا لحركة الزمن غير المجرد‬ ‫عن أحداثه‪ ،‬والصعوبة في اكتشاف عوامل‬ ‫التأثير التأريخية المنهجية الحقيقية‪،‬‬ ‫ألحداث ووقائع مرّت عليها قرون متمادية‬ ‫وآثارها على الواقع المُعاش‪.‬‬ ‫إننا اليوم‪ ،‬نعيش واقعاً لم يعُد خافياً على‬ ‫الكثيرين من المهتمين بالتحوالت‬ ‫االجتماعية الكبرى في تاريخ البشرية‪،‬‬ ‫وهذا أمر نشترك فيه جميعاً‪ ،‬وأعني به‬ ‫معايشة هذا الواقع‪ ،‬لكن المهم لدينا اآلن‬ ‫أن نكتشف طبيعة هذا الواقع‪ ،‬وأبعاده‪،‬‬ ‫واتجاهاته‪ ،‬ونتائجه على حركة التاريخ‬ ‫المستقبلية‪ .‬اليوم نعيش واقعاً فيه الكثير‬ ‫من الظلم‪ ،‬والتعدّي‪ ،‬والتهميش‪،‬‬ ‫والعدوانية‪ ،‬وتجبّر وتكبّر األقوياء من‬ ‫الناحية المادية‪ ،‬وقد تجاوز ذلك التعدي‬ ‫والعدوانية‪ ،‬مساحة االفراد والتجمعات‬ ‫الصغيرة الى مساحات الشعوب واألمم‪،‬‬ ‫هناك اليوم أمم يقع عليها العدوان‪،‬‬ ‫وشعوب تجري المحاوالت الستعبادها‬ ‫وظلمها‪.‬‬ ‫لكننا أيضاً في المقابل نجد هناك امماً تقف‬ ‫ضد العدوان وضد الظلم‪ ،‬وضد مصادرة‬ ‫الحريات والحقوق‪.‬‬ ‫هناك شعوب تثور على حكامها الظالمين‪،‬‬ ‫وشعوبٌ تطالب بالحقوق والحريّات‪،‬‬ ‫وتطالب بتحقيق العدالة اإلجتماعية‪ ،‬وهذه‬ ‫كلها في التوصيف النهائي هي حركة‬ ‫التأريخ وال يمكن بحال من األحوال‬ ‫االعتماد على رؤية أحادية لقراءة التأريخ‬ ‫ومعرفة او توقّع نتائجه المستقبلية‪ .‬اليوم‬ ‫نرى هذه الحركة الناشئة‪ ،‬والواثقة بنفس‬ ‫الوقت بانتصارها‪ ،‬تتقدّم في الميدان وهي‬ ‫تحمل مختلف العناوين‪ ،‬هي ال تحمل‬ ‫عنوان االرتباط العقيدي المباشر الخاص‬ ‫باإلمام علي عليه السالم‪ ،‬وال بعنوان‬ ‫اإلمامة الخاص‪ ،‬لكنها في جوهرها ترتبط‬ ‫في العديد من مظاهرها بذلك العنوان‪،‬‬ ‫فالمطالبة بالحقوق والوقوف ضد الظلم‬ ‫والعدوان والتضحية من أجل ذلك‬

‫باألرواح واألموال‪ ،‬والسعي الحثيث‬ ‫للبشرية نحو إرساء قواعد العدالة‪ ،‬هي‬ ‫كلها مظاهر مهمة من مظاهر التحول‬ ‫الكبير الذي شهدناه‪ ،‬منذ الربع األخير‬ ‫من القرن العشرين وحتى يومنا هذا‪،‬‬ ‫وهو تحول ال يمكن نكرانه وال يمكن‬ ‫التقليل من شأنه‪.‬‬ ‫ليس من الصحيح النظر إلى هذه‬ ‫التحوالت‪ ،‬على أنها مجرد حركات‬ ‫سياسية تحمل أهدافاً آنية‪ ،‬لمجموعات‬ ‫خاصة تحمل طموحات الحصول على‬ ‫قوة السلطة والمال‪ ،‬بل علينا أن ننظر‬ ‫إليها على أنها تحوالت إنسانية‪،‬‬ ‫ستساهم حتماً في ايجاد تحوالت كبرى‪،‬‬ ‫في تاريخ البشرية في المستقبل‪ ..‬وكان‬ ‫اول من شخّص ان حركة الشعوب هي‬ ‫صحوة إسالمية‪ ،‬هو قائد الثورة‬ ‫االسالمية سماحة آية اهلل العظمى السيد‬ ‫الخامنئي (دام ظله‪).‬‬ ‫والصحوة االسالمية اليوم في مختلف‬ ‫المواقع والبقاع االسالمية وغيرها‪،‬‬ ‫تواجه تحدّيات كبيرة بدون شك‪ ،‬ومن‬ ‫تلك التحديات المحاوالت الجارية‬ ‫لربطها بعجلة مصالح الحكومات‬ ‫والدول‪ ،‬وتحويلها من تيار انساني‬ ‫يعمل من أجل أهداف ومبادئ عالمية‪،‬‬ ‫تخدم االنسانية جمعاء‪ ،‬الى مجرد‬ ‫حركات تخدم مصالحاً سياسية ضيقة‬ ‫لهذه الدولة او تلك وألجل استمرار‬ ‫الصحوة اإلسالمية بعنفوانها وقوّتها‪،‬‬ ‫علينا جميعاً أن نغذيها بالمبادئ‬ ‫السامية‪ ،‬لتكون عنوان حركتها وفعلها‬ ‫التاريخي على األرض‪ ،‬ألنها بغير ذلك‬ ‫لن تكون إال اداة أخرى من أدوات‬ ‫استمرار الظلم والعدوان‪ ،‬وتجبّر‬ ‫المتكبرين والمستكبرين‪ ..‬إننا اليوم أمام‬ ‫منعطف تاريخي وتحوالت كبرى في‬ ‫التأريخ وهي تحوالت خطيرة‪ ،‬وتحمل‬ ‫توقّعات التصعيد أكثر وأكثر بين قوى‬ ‫العالم المتصارعة‪ .......‬يتبع في‬ ‫الصفحة الرابعة‬


‫اجمللس‬ ‫لم يعد اليوم الصراع في الكثير من‬ ‫مناطقنا اإلسالمية‪ ،‬يحمل عناوين‬ ‫فضفاضة وجذابة‪ ،‬بل صار يحمل‬ ‫عناوين مباشرة وصريحة‪ ،‬وهي أخطر‬ ‫ما تكون على الصحوة اإلسالمية‬ ‫فالعناوين المذهبية والقومية‪ ،‬صارت‬ ‫وبجهود اعداء اإلسالم هي العناوين‬ ‫االبرز للصراع‪ ،‬من هنا كان لزاماً‬ ‫علينا أن نحذر أشدّ الحذر‪ ،‬من‬ ‫االنجرار إلى الصراع تحت هذه‬ ‫العناوين والمسمّيات‪ ،‬كما علينا أيضاً‬ ‫أن نحدد بدقة اعداء اإلسالم وأعداء‬ ‫الصحوة اإلسالمية وأعداء الكرامة‬ ‫اإلنسانية بعيداً عن التوصيفات‬ ‫المذهبية او القومية‪.‬‬ ‫إن وصول عناوين الصراع اليوم الى‬ ‫هذه الدوائر الضيقة‪ ،‬ليست من نتاجات‬ ‫الصحوة اإلسالمية بل هي النقيض‬ ‫الموضوعي لها‪ ،‬وهي بدون شك نتاج‬ ‫مؤامرة كبيرة تستهدف الوحدة‬ ‫االسالمية‪ .‬علينا أن نحتكم الى‬ ‫المبادئ‪ ،‬ونحددها كمعايير في‬ ‫المواقف‪ ،‬تجاه قضايانا الكبيرة المعقدة‬ ‫والشائكة‪ .‬إن العناوين ال تمنح الحق‬ ‫بل الحق هو الذي يمنح العناوين‬ ‫قيمتها الحقيقية‪ ،‬ووقوفنا إلى جانب‬ ‫الحق‬

‫العدد األول ‪ 3103/01/32‬الصفحة الرابعة‬

‫ومقاومتنا للظلم والعدوان‪ ،‬واحترام‬ ‫االنسان وحقوقه وكرامته‪ ،‬وتحقيق العدالة‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬والتعايش السلمي بين‬ ‫المختلفين‪ ،‬واحترام التعددية في الرأي‪،‬‬ ‫واألخوة االنسانية واإلسالمية‪( ..‬فإنهم‬ ‫صنفان إما أخ لك في الدين‪ ،‬وإما نظير لك‬ ‫في الخلق)‪ ،‬ووحدة المسلمين‪ ،‬تلك هي‬ ‫المعايير التي يجب ان تلتف حولها‬ ‫الصحوة اإلسالمية وهي معايير تجسّدت‬ ‫في سيرة أمير المؤمنين عليه السالم‪.‬‬ ‫لقد عشنا وما نزال تجربة العراق بالدنا‬ ‫العزيزة‪ ،‬وأردنا منذ البداية أن نجمع‬ ‫العراقيين‪ ،‬حول المباديء التي تجمعنا وال‬ ‫تفرّقنا‪ ،‬وسعينا من أجل ذلك بكل قوانا‪،‬‬ ‫ولكن قوى الشرّ واإلرهاب‪ ،‬أرادت أن تجر‬ ‫العراق إلى حروب العناوين الخاصة وكادت‬ ‫أن تنجح‪ ،‬لوال وقوف العقالء والحكماء في‬ ‫العراق أمام ذلك‪ ،‬وفي مقدمتهم المرجعية‬ ‫الدينية العظمى في النجف االشرف‪ ،‬وقد‬ ‫تجاوزنا بحمد اهلل رغم ألم الجراح كل تلك‬ ‫المرحلة‪ ،‬واليوم نعيش أجواءً من االنفتاح‬ ‫والتفّهم لبعضنا اآلخر‪ ،‬ما ينبئ عن‬ ‫مستقبل واعدٍ للتعايش السلمي اآلمن‪ ،‬بين‬ ‫العراقيين جميعاً‪.‬‬ ‫لقد سعينا وما زلنا نسعى لرؤية الحق حقاً‬ ‫فنتّبعه‪ ،‬والباطل باطالً فنجتنبه ‪ ،‬وذلك‬

‫هو خط مسيرتنا في الحياة‪ ،‬ال نريد أن‬ ‫نكون يوماً ما عوناً للظالم‪ ،‬وأن نتستر‬ ‫بنفس العناوين التي نتشرف بحملها‪ ،‬وال‬ ‫نريد أن نكون خصماً للعادل‪ ،‬وإن لم يحمل‬ ‫بعض عناويننا‪ ،‬وذلك ما تعلمناه من نبينا‬ ‫االعظم صلى اهلل عليه وآله وسلم‪ ،‬ومن‬ ‫إمامنا أمير المؤمنين عليه السالم‪ .‬ما‬ ‫نريده في العراق هو إحقاق الحقوق‪،‬‬ ‫والوقوف بوجه الظلم‪ ،‬واالنتقال بالصحوة‬ ‫االسالمية التي يعيشها العراقيون‪ ،‬نحو‬ ‫العطاء اإليجابي المتمثل بوحدة ابناء هذا‬ ‫الشعب‪ ،‬الذي تعلّم من الحسين عليه‬ ‫السالم معنى الثورة ضد الظلم والطغيان‪.‬‬ ‫إن وقوفنا إلى جانب الحق‪ ،‬هو الذي يمنح‬ ‫قضايانا قدسيتها وتأثيرها في المشاعر‬ ‫الطيبة‪.‬‬ ‫والنفوس‬ ‫وختاماً يطيب لي أن أتقدّم بالشكر الجزيل‪،‬‬ ‫واالمتنان لكل المسؤولين عن تنظيم هذا‬ ‫المؤتمر المهم‪ ،‬كما أشكرهم على اتاحة‬ ‫الفرصة للمشاركة فيه‪ .‬وأدعو اهلل‬ ‫سبحانه وتعالى‪ ،‬أن تتكلل أعمال المؤتمر‬ ‫بالنجاح‪ ،‬من أجل تحقيق االهداف السامية‬ ‫التي عقد من أجلها‪ ،‬كما أدعوه عزّ شأنه‪،‬‬ ‫ان يحفظ أمتنا االسالمية في مشارق‬ ‫االرض ومغاربها‪..‬إنه سميع مجيب‪.‬‬ ‫والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬ ‫السيد عمار الحكيم‬ ‫رئيس المجلس األعلى اإلسالمي العراقي‬ ‫بغداد‬ ‫‪1121/21/21‬‬

‫داعيا المؤسسات الحكومية إلى تسهيل‬ ‫مهمة الشباب في الزواج‬

‫السيد عمار الحكيم ‪:‬‬ ‫التنازل االجتماعي من‬ ‫أجل صالح المجتمع‬ ‫يؤدي إلى التنازل في‬ ‫الشراكات السياسية‬ ‫أكد السيد عمار الحكيم رئيس المجلس األعلى اإلسالمي العراقي إن التنازل االجتماعي من إجل صالح المجتمع يؤدي إلى‬ ‫التنازل في الشراكات السياسية ‪ ،‬وأن الشراكة الحقيقية بين الزوجين تحت اج الى توازن دقيق بين الحقوق والواجبات‪ ،‬محذرا‬ ‫سماحته الزوجين من ان المطالبة بالحقوق وإنكار الواجبات يعرض الحياة الزوجية للخطر‪ ،‬داعيا سماحته المؤسسات‬ ‫الحكومية إلى أن تحذو حذو مؤسسة شهيد المحراب في مساعدة الشباب على الزواج ‪ ،‬مشيرا إلى إن المؤسسة زوجت أكثر‬ ‫من ‪ 11‬ألف شابا وشابة بفضل اهلل تعالى وفضل الميسورين من المؤمنين‪ .‬جاء ذلك في حفل الزفاف الجماعي العاشر الذي‬ ‫أقامته مؤسسة شهيد المحراب في بغداد الجمعة ‪ 2112/11/11‬تزامنا مع ذكرى زواج أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع)‬ ‫من السيدة فاطمة الزهراء البتول (ع)‪ ،‬مخاطب ا أهل العرسان إلى إن تدخلهم في الحياة الزوجية ألبنائهم يكون ايجابيا اذا كان‬ ‫أساسه المساعدة والخدمة وتذليل الصعاب على المتزوجين الجدد ويمكن ان يكون تدخال هداما ان لم يكن للمساعدة ‪ ،‬موصيا‬ ‫سماحته العوائل بان تعتبر العريس ابنا لها وان يعتبروا العروس بنتا لهم‪ ،‬مؤكدا على إن الحياة الزوجية تسير بتوزيع األدوار‬ ‫‪.‬‬ ‫والزوجة‬ ‫الزوج‬ ‫بين‬ ‫سماحته فصل الحديث في وصايا الرسول األكرم (ص) للزوجين مبينا ان الرسول االكرم (ص) كان يوصي الزوج بزوجته‬ ‫بالجلوس معها ورعايتها وعدم التجاوز عليها ‪ ،‬مشيرا الى ان الثقة أساس العالقة الزوجية التي تتسم بالوضوح والنجاح‪،‬‬ ‫مبينا ان الزواج مشروع ال رجعة فيه وان كال من الزوجين فيه نقص في أمور معينة وتمام في أمور أخرى لذا ال يجب مقارنة‬ ‫الزوج أو الزوجة بالزيجات األخرى ومدى نجاحاتها‪ ،‬موضحا سماحته ان المودة التي يشير إليها القرآن تعني المحبة‬ ‫والتواصل وإشعار اآلخر باالهتمام والسكينة االستقرار النفسي الذي يؤدي إلى التوازن الذي يؤدي بدوره إلى الحصانة من‬ ‫المعصية والوقوع في الحرام ‪ ،‬موصيا الزوجية الى حسن التبعل لزوجها من خالل إدارة البيت واستقبال الزوج وطبخ الطعام‬ ‫وإشعار الزوج باالهتمام حاثا الزوجين على تبيان و جهات نظرهم لبعضهم وشرح األمور ووجهات النظر والتنازل لبعضهم‪.‬‬

‫بناء اإلنسان ثم بناء‬ ‫األوطان‬ ‫رئيس المجلس االعلى االسالمي العراقي‬ ‫شدد على ان المبادرات التي اطلقها‬ ‫غايتها خدمة الوطن والمواطن وهي‬ ‫مبادرات واقعية وعملية تنبع من الحاجة‬ ‫الفعلية لشرائح مهمة في المجتمع‪ ،‬عادا‬ ‫اياها رسائل امل لشعب تسلل اليه اليأس‬ ‫واإلحباط مبينا ان مبادرة البصرة عاصمة‬ ‫العراق االقتصادية انطلقت بدافع النهوض‬ ‫بالواقع االقتصادي العراقي وبخطوات‬ ‫استراتيجية مهمة وكذلك مبادرة تأهيل‬ ‫ميسان جاءت لتأهيل هذه المحافظة‬ ‫المهمة والمحورية في ماضي ومستقبل‬ ‫العراق‪.‬‬ ‫مؤكدا سماحته ان مبادرة رعاية الطفولة‬ ‫التي جاءت ادراكا بدور هذه الشريحة‬ ‫االهم لمجتمع اكثر وعيا وإدراكا‪ ،‬مشددا‬ ‫على ان المجلس االعلى ال يتحرك في‬ ‫مبادراته من مصالح حزبية او سياسية او‬ ‫مناطقية وال يداعب عواطف الجمهور بل‬ ‫جاءت المبادرات في اطار بناء الدولة‬ ‫العصرية التي تحترم شعبها ونفسها‬ ‫وتفرض احترامها على االخرين ‪ ،‬مشددا‬ ‫على ضرورة اشعار الشعب باالهتمام‬ ‫بأموره وشؤونه ووضع احالمه موضع‬ ‫التنفيذ موضحا اهمية اشعار الناس بان‬ ‫الوطن وطنهم بما يعزز الحس الوطني‬ ‫والوالء لهذا الوطن‪ ،‬مبينا سماحته ان هذا‬ ‫ال يتم إال اذا شعر المواطن بالعدالة ‪،‬‬ ‫مشيرا الى ان المجتمع العراقي يعاني من‬ ‫ازمة في الوطنية بسبب السياسات‬ ‫الدكتاتورية التي استهدفت العالقة بين‬ ‫الوطن والمواطن ‪.‬‬

‫مطلع تشرين األول‬ ‫نشهد اليوم العالمي‬ ‫للمسنين‬ ‫السيد عمار الحكيم اكد ان المسنين هم‬ ‫عماد المجتمع في اشارة الى اليوم‬ ‫العالمي للمسنين مطلع تشرين االول‪،‬‬ ‫مشيرا الى ان المسنين هم صانعوا‬ ‫تاريخنا االصيل وقد بذلوا شبابهم من‬ ‫اجل المجتمع‪ ،‬داعيا الى رعايتهم‬ ‫واالهتمام بهم وإشعارهم بالعزة‬ ‫والكرامة والتقدير ‪.‬‬


‫اجمللس‬

‫العدد األول ‪ 3103/01/32‬الصفحة الخامسة‬

‫هيئة انصار شهيد المحراب تستنكر‬ ‫العمل المسيء للمسلمين‪.‬‬

‫مكتب المجلس االعلى االسالمي‬ ‫العراقي في فنلندا‪ ،‬يستنكر‬ ‫التطاول على شخصية السيد‬ ‫عمار الحكيم‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫{ اال تنصروه فقد نصره اهلل}‬ ‫يا من اسات لخير الناس و الرسل‬ ‫قد جئت امراَ عظيماَ ماله مثل‬

‫ان الدور الكبير لعائلة الحكيم منذ زمن المرجع الكبير السيد محسن الحكيم(رض)والذي وقف الى جانب‬ ‫المظلومين من ابناء العراق واالمة االسالمية بكل مكوناتهم‪ .‬مرورا بشهيد المحراب آية اهلل السيد محمد باقر‬ ‫الحكيم وعزيز العراق السيد عبد العزيز الحكيم(رض)وما قاما به من جهد كبيرفي توحيد الصف العراقي ونبذ‬ ‫الطائفية البغيضة‪،‬وانتهاءا بابنهم البار سماحة السيد عمار الحكيم وما يقوم به من دور كبير في حلحلة‬ ‫االزمات على الساحة السياسية العراقية وكذلك مواقفه المشرفة في الدفاع عن المقدسات االسالمية‬ ‫والمظلومين كل ذلك جعل السيد الحكيم مستهدفا من قبل اعداء العراق وشعبه الكريم‪،‬‬

‫تبت يداك سليل الشرك ابا لهب‬ ‫و تب المك من ام على زلل‬ ‫و لعنت اهلل ثم الروح و الملك‬ ‫عليك ما عاش مخلوق بال ملل‬

‫ان التطاول على شخصية دينية وسياسية كبيرة كشخصية سماحة السيد عمار الحكيم والتي عرفت بمواقفها‬ ‫االسالمية والوطنية‪ ،‬واتهامه ظلما وبهتانا بادخال اسلحة وذخائر ومعدات للتفجير داخل صهريج الى مدينة‬ ‫القطيف ‪ ،‬يكشف عن مدى الحقد الدفين للعراق والعراقيين ورموزهم الدينية والوطنية‪.‬‬

‫و اسال اهلل ان يسقيك نقمة‬ ‫دنيا و في االخرة ماء َ من المهل‬

‫اننا في مكتب المجلس االعلى االسالمي العراقي وباسم جميع اتباع وانصار ومحبي تيار شهيد المحراب في‬ ‫فنلندا‪،‬أذ نستنكروبشدة االتهامات الباطلة التي ساقتها صحيفة عكاظ السعودية لشخص القائد الكبير سماحة‬ ‫السيد عمار الحكيم‪ .‬والتي تهدف ألرباك الوضع في المنطقة لما يتمتع به السيد الحكيم من عالقات طيبة مع‬ ‫دول الجوار والمنطقة والعالم‪.‬‬

‫قد تجاوزت حد المعتدين بما‬ ‫صورت فلما مسيئا كله دجل‬ ‫هيئة انصار شهيد المحراب في جمهورية فنلندا ‪،‬‬ ‫تشجب و تستنكر الفعل الجبان التباع الشيطان‪،‬‬ ‫باساءتهم الشرف و اقدس انسان في الوجود‪،‬‬ ‫خاتم النبيين و المرسلين و حبيب أله العالمين‬ ‫ابي القاسم محمد(ص)‪ ،‬وتدعو الهيئة المسلمين‬ ‫بصورة عامة و احباب الرسول بصورة خاصة‬ ‫الى الوقوف بوجه مثل هذه التحديات و‬ ‫التجاوزات الدنيئة‪.‬‬

‫كما نؤكد ان السيد عمار الحكيم من الشخصيات الكبيرة في العراق و ان الشعب العراقي واع والمنطقة العربية‬ ‫واعية ولن تنطلي عليهم هكذا اتهامات وعلى المملكة السعودية تقديم اعتذار رسمي الى الشعب العراقي‬ ‫ومحاسبة الصحيفة الخبيثة التي نالت من رمز عراقي كبير‪ ،‬ونبين أيضا بان سماحة السيد عمار الحكيم ال‬ ‫يحتاج الى تزكية من احد لكونه واسرته افنوا اعمارهم في سبيل خدمة الدين والوطن ونصرة المظلومين في‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫مكتب المجلس االعلى االسالمي العراقي في فنلندا‬

‫تبت االيدي و خسرت الصفقة و لهؤالء الجبناء‬ ‫و النصر لالسالم و لرسول اهلل و لمراجعنا و‬ ‫قادتنا أعلى اهلل مقامهم و ايد اهلل السيد المجاهد‬ ‫القائد السيد عمار الحكيم في جهوده المتواصلة‬ ‫في نصرة المظلومين و المطالبة في حقوق‬ ‫المنسيين امين رب العالمين و السالم على سيد‬ ‫المرسلين و اله الطيبين الطاهرين‪.‬‬

‫‪2112/11/22‬‬ ‫‪1311/11/6‬هـ‬

‫مسؤول مكتب المجلس االعلى في فنلندا‬ ‫فنلنداتوركو جنوب فنلندا‬ ‫لمدينة‬ ‫بزيارة‬ ‫مكتب المجلس األعلىيقوم‬ ‫العراقي في‬ ‫األسالمي‬ ‫ويلتقي الكوادر المتقدمة‬ ‫‪2112/1/21‬‬ ‫في صباح يوم امس االول ‪ ،1/11‬قام مدير مكتب‬ ‫المجلس االعلى في فنلندا‪ ،‬الحاج عبد البصير الخليف‪،‬‬ ‫بجولة تفقدية التباع تيار شهيد المحراب في مدينة‬ ‫توركو ‪ 111‬كم عن العاصمة هلسنكي‪،‬‬

‫هيئة انصار شهيد المحراب‪/‬فنلندا‬ ‫‪0200/9/02‬‬ ‫‪0‬‬

‫والتقى خاللها بعدد من الكوادر المتقدمة في المدينة المذكورة‪ ،‬هذا وحضر اللقاء مسؤول التنظيم الحاج محمد‬ ‫القرغولي ومسؤول هيئة أنصار شهيد المحراب( رض ) الشيخ فاضل الطالب ومسؤول تنظيم مدينة تامبرا‬ ‫السيد علي الخرسان‪ ،‬والذين قدموا من مدينة تامبرا‪ ،‬اللقاءات تمت في اكثر من مكان كان من بينها لقاء‬ ‫بعض االخوة المنتظمين بحضور مسؤول التنظيم لمدينة توركو السيد عدنان تقي‪ .‬وخالل اللقاء المذكور تم ‪3‬‬ ‫بحث العديد من القضايا المهمة والتي تخص الشان السياسي واالمني في العراق متمنين على المتصدين‬ ‫االلتفات الى معاناة المواطن‪،‬كما استنكروا االعمال االرهابية التي تطال االبرياء من ابناء شعبنا سيما العملية‬ ‫‪2‬‬ ‫االرهابية االخيرة في المنطقة الخضراء والتي اصيب فيها النائب عن كتلة المواطن الدكتور حبيب الطرفي‬ ‫وابتهل الحضور الى الباري تعالى ان يمن عليه بالصحة والشفاء العاجل‪ ،‬كما ندد المجتمعون بالفيلم المسيئ‬ ‫لقدسية الرسول االعظم (ص) ودعوا الى استنكار عالمي ضد االستهداف المتواصل لشخصية النبي‬ ‫االكرم(ص) وعلى الصعيد المحلي لتيار شهيد المحراب في فنلندا‪ ،‬تم التاكيد على عدة قضايا تهم التيار‬ ‫المبارك في فنلندا‪.‬‬ ‫مكتب المجلس األعلى األسالمي العراقي في فنلندا ‪2112/1/21‬‬ ‫‪4‬‬


‫اجمللس‬

‫العدد األول ‪ 3103/01/32‬الصفحة السادسة‬

‫البنك المركزي‪ ..‬السياسة النقدية ليست‬ ‫ال للسياستين المالية واالقتصادية‬ ‫بدي ً‬ ‫بقلم‪ :‬نائب رئيس الجمهورية المستقيل عادل عبد المهدي‬ ‫في ظروف معقدة وصعبة استطاع البنك المركزي تحقيق انجازات‬ ‫ملموسة‪ ..‬بالمساهمة باطفاء حوالي ‪ %01‬منالديون العراقية‪..‬‬ ‫وببناء احتياط مطمئن وعملة جديدة‬ ‫ارتفعت قيمتها (‪ )%11+‬منذ‬ ‫انطالقتها‪ ..‬وعمل على توفير العملة‬ ‫االجنبية ‪..‬واستطاع مع "المالية"‬ ‫تخفيض التضخم لرقم احاد ‪..‬‬ ‫واشرف على بناء نظام مصرفي اهلي‬ ‫ما زال هشاً‪ ..‬لكنه انطلق من العدم‪،‬‬ ‫ويتطور بفروعه وفعالياته‬ ‫وموجوداته‪ ..‬رغم ذلك يوضع البنك‬ ‫ومحافظه الكفوء‪ ،‬وعدد من موظفيه‬ ‫في قفص االتهام‪ ،‬مما يرتب عدة‬ ‫اسئلة‪.‬‬ ‫‪1‬هل نتفق اننا نناقش هرماً يقف‬‫بالمقلوب على رأسه‪ ..‬فالمعلوم ان‬ ‫االقتصاد اساسه السياسة االقتصادية‪،‬‬ ‫وادواته االولى مالية‪ ..‬واالخيرة‬ ‫نقدية ‪.. 2-‬هل يمكن في ظل نظام‬ ‫اقتصادي في ظروف الحرب‬ ‫والمديونية وقيود التحويل‪ ..‬وتنقصه‬ ‫الخدمات والخبرات والقدرات والنظم‬

‫في حفل الزفاف‬ ‫الجماعي‪ .....‬تألق تيار‬ ‫شهيد المحراب وغاب‬ ‫الجميع‬ ‫عباس المرياني‬ ‫بعيدا عن السياسة وارهاصاتها‬ ‫واحزانها وقريبا من الفرح وتجلياته‬ ‫ابتدأ تيار شهيد المحراب موسمه‬ ‫الجديد بتزويج جمعا من الشباب‬ ‫المؤمن باحتفالية كبيرة في بغداد‬ ‫حضرها رئيس المجلس االعلى‬ ‫االسالمي العراقي السيد عمار‬ ‫الحكيم وجمعا من اهالي واقارب‬ ‫العرسان‪ ،‬تم فيها تزويج اكثر من‬ ‫(‪ )061‬شابا وشابة تزامنت مع‬ ‫ذكرى االمر االلهي بتزويج البتول‬ ‫فاطمة الزهراء من امير المؤمنين‬ ‫علي بن ابي طالب (عليهما السالم )‬ ‫تتبعها احتفاليات مماثلة في الوسط‬ ‫والجنوب والفرات االوسط قبل‬ ‫حلول شهر محرم الحرام‪ .‬وحفالت‬ ‫الزفاف الجماعي التي تقوم بها‬

‫الالزمة‪ ..‬مع ضعف العادة المصرفية‪،‬‬ ‫عمليات المزاد هي موضع الخالف حول‬ ‫حقيقة االستيرادات وتبييض‬ ‫االموال‪..‬عمليات المزاد هي موضع‬ ‫الخالف حول حقيقة االستيرادات وتبييض‬ ‫االموال‪ ..‬التشريعات والضوابط متداخلة‬ ‫ومرتبكة ومتقلبة‪ ..‬وفي ظل سياسة مالية‬ ‫لم تستقم بعد‪ ..‬وموازنات مرتبكة‪ ،‬بال‬ ‫حسابات ختامية‪ ..‬وضرائب ورسوم ونظم‬ ‫جباية ضعيفة وغائبة‪ ،‬تأجل بسببها تطبيق‬ ‫التعرفة الكمركية‪ ..‬هل يمكن للسياسة‬ ‫النقدية ان تغطي نواقص كل هذا النظام؟‬ ‫وتتحمل سلبياته ومظاهره بما فيها ما ال‬ ‫يقع في دائرة مسؤولياتها‪ .‬بل هل يمكن‬ ‫في ظل هذه الظروف تحقيق انجازات‬ ‫البنك اعاله؟ وهل قامت المؤسسات‬ ‫االخرى باداءات افضل؟ ام الن من يعمل‬ ‫يكشف عن اخطائه‪ ..‬بينما المتقاعس ال‬ ‫اخطاء له؟لنكن جادين ومنصفين‪ ..‬فلقد‬ ‫بلغ مجموع مبيعات المزاد (‪ )111‬مليار‬ ‫دوالر (‪ ..)1121-1112‬والمعلوم ان‬

‫مؤسسة شهيد المحراب للتبليغ‬ ‫االسالمي ليست وليدة هذه السنة انما‬ ‫هي عرف جرت عليه المؤسسة منذ‬ ‫بداية نشاطها في العراق منذ عام‬ ‫‪ 3112‬حتى تجاوز رقم المستفيدين من‬ ‫العرسان من اصحاب الدخل المحدود‬ ‫ومن ابناء العوائل المتعففة اكثر من‬ ‫(‪ )03‬الف متزوج وليس هذا فقط فان‬ ‫المؤسسة اخذت على عاتقها رعاية‬ ‫االرامل وااليتام من خالل صرف‬ ‫الرواتب واالعانات وتوزيع الكسوة‬ ‫اضافة الى ما تقوم به المؤسسة من‬ ‫نشاطات ثقافية وعقائدية على مدار‬ ‫السنة ولكل الجنسين‪ .‬وما تقوم به‬ ‫مؤسسة شهيد المحراب من اعمال‬ ‫خيرية ومشاريع انسانية في جميع‬ ‫المحافظات تعجز عنها الدولة بكل‬ ‫مؤسساتها واموالها التي تغطي عين‬ ‫الشمس‪،‬امر يستحق االجالل والتقدير‬ ‫ويستدعي مشاركة الجميع بمثل هذه‬ ‫االعمال االنسانية وتوسيعها كل بحسب‬ ‫امكانياته وقدراته النها ثمرة القيم‬ ‫االنسانية العليا وخالصة التكاتف‬ ‫االخوي بين ابناء االمة االسالمية‪،‬بل ان‬ ‫هذا السياق وهذا العرف االجتماعي‬

‫عمليات المزاد هي موضع الخالف حول‬ ‫حقيقة االستيرادات وتبييض االموال‪..‬‬ ‫بينما تشير االحصاءات الدولية الموثقة‬ ‫ان استيرادات العراق من السلع بلغت‬ ‫(‪) 151.11‬مليار دوالر (‪)1122-1112‬‬ ‫‪،‬اي اكثر بكثير من مبالغ المزاد‪ ..‬وذلك‬ ‫دون احتساب استيرادات ‪..1121‬‬ ‫واالستيرادات غير المرصودة‬ ‫والالمنظورة‪ ..‬او التحويالت غير‬ ‫السلعية‪ ..‬ودون احتساب حصة المزاد‬ ‫في تشكيل االحتياط والكتلة النقدية‪ ..‬فهل‬ ‫يدخل هذا بعض االطمئنان؟ نرجو ان‬ ‫يحاكم البنك‪ ،‬او يقوم‪ ،‬وفق الوقائع‪ ،‬ال‬ ‫ان تخرب مؤسسة ناجحة الخطاء‬ ‫ونواقص وشبهات البد ان تقع فيها ‪..‬‬ ‫ويكون كبش فداء لسياسات النظام‬ ‫الفاشلة‪ ..‬الذي يالحق الفلس وال يرى‬ ‫خسارة الدينار او ربحه‪.‬‬

‫المحبوب تقوم به معظم الدول االسالمية‬ ‫وغير االسالمية النه ينطوي على كثير‬ ‫من االثار االيجابية للمجتمع والبناءه‪،‬فقد‬ ‫شاهدنا حفالت للزفاف الجماعي في‬ ‫تونس وفي ايران وفي كوريا الجنوبية‬ ‫وفي العديد من دول العالم‪،‬وتغطي‬ ‫الحكومات المعنية كافة نفقات هذا الفعل‬ ‫االنساني امن امكانياتها ومواردها‪.‬‬ ‫ان التزويج وكفالة اليتيم ورعاية االرامل‬ ‫اعمال اجتماعية واخالقية حث عليها‬ ‫االسالم ودعا اليها الرسول االكرم(ص)‬ ‫لما لهذه االفعال من اثار صحيحة على‬ ‫تقويم المجتمع وتخليصه من افات الفقر‬ ‫وتجنيبه الوقوع في الرذيلة والشبهات‬ ‫والمساهمة في خلق مجتمع متجانس‬ ‫متكاتف قائم على التعاون وحب عمل‬ ‫الخير‪،‬والشيء المحزن ان نرى هذه‬ ‫الهالة وهذا التمجيد وهذه الدعاية‬ ‫المجانية الشخاص ومؤسسات ال‬ ‫يقومون بمعشار ما تقوم به مؤسسة‬ ‫شهيد المحراب لكن ال صدى وال اثر وال‬ ‫ذكر طيب لما تقوم به مؤسسة شهيد‬ ‫المحراب من اعمال خيرية فهل من‬ ‫الصحيح ان تطلق اليد البيضاء على‬ ‫شخص زوج‬

‫تيار الجعفري ‪ :‬االساءة للسيد‬ ‫عمار الحكيم اساءة للرموز‬ ‫والقادة العراقيين‬ ‫استنكرت الهيئة السياسية لتيار‬ ‫االصالح الوطني اساءة االعالم‬ ‫السعودي للسيد عمار الحكيم ‪ ،‬معتبرة‬ ‫اياها اساءة لـ"لرموز والقادة‬ ‫العراقيين‪".‬‬ ‫وقالت رئيس الهيئة السياسية لتيار‬ ‫االصالح الوطني منال فنجان لوكالة‬ ‫{الفرات نيوز} اليوم ان" الهيئة‬ ‫السياسية لتيار االصالح تدين وتستنكر‬ ‫اساءة السعودية لرموز والقادة‬ ‫العراقيين"‪.‬‬ ‫وبين ان" تبني مثل هذا الخطاب بهذا‬ ‫الوقت يشير الى تفاقم الوضع الداخلي‬ ‫للسعودية ومحاولة تصديره الى الخارج‬ ‫باذكاء الفتن الطائفية"‪.‬‬ ‫يذكر ان صحيفة عكاظ السعودية‬ ‫الرسمية نشرت انه تم الكشف عن‬ ‫اسلحة وذخائر ومعدات للتفجير داخل‬ ‫{صهريج} كانوا يحاولون تصديرها الى‬ ‫مدينة قطيف في العربية السعودية وان‬ ‫من يقف خلف تسريب هذه االسلحة الى‬ ‫المملكة هو الزعيم الشيعي السيد عمار‬ ‫الحكيم‪.‬‬

‫شخص واحد او تكفل برعاية يتيم‬ ‫بينما تتوقف هذه االلسن عن ذكر ما‬ ‫تقوم به المؤسسة من اعمال خيرية‬ ‫لعشرات االالف من االرامل وااليتام‬ ‫وتزويج الشباب سجلوا اسمائكم‬ ‫ومؤسساتكم في سجل الملكوت‬ ‫االعلى وساهمو بمؤسساتكم‬ ‫واموالكم بمثل هذه المشاريع‬ ‫الخيرية سواء مع مؤسسة شهيد‬ ‫المحراب او بمعزل عنها افضل بكثير‬ ‫من التفرج او التهكم واالساءة‬ ‫والتسقيط الغير مجدي الن االساءة‬ ‫الى مؤسسة تيار شهيد المحراب‬ ‫والمجلس االعلى بمثل هذه المواطن‬ ‫تماما مثل شخص يرمي حجره على‬ ‫شجرة مثمرة‬


‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫بتوفيق من اهلل عز وجل تم اصدار العدد االول من نشرة المجلس الشهرية الصادرة عن مكتب المجلس االعلى االسالمي العراقي في فنلندا‪.‬‬ ‫هذه النشرة ستحاول وضع القارئ العزيز على اهم االحداث التي تهم هذا التيار المبارك‪ ،‬و نشاطات تيار شهيد المحراب في فنلندا‬ ‫وهي محاولة متواضعة نتمنى لها الديمومة في المستقبل‪.‬‬

‫و دمتم‬ ‫المحرر‬


Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.