Goda möten i hälso- och sjukvården

Detta sätt att se det som är annorlunda med ut-grupper är även ett element i offentligheten i och med att media drar fram exempel som skiljer sig från det som anses vara representativt för ”det svenska”. Men det som anses vara ”det svenska” är inte representativt för alla inom majoriteten och det som sägs i media om minoriteter är inte representativt för alla inom minoriteterna, även om det i gruppdynamiken framstår som sådant.

Med god hjälp av den bild som media ger av minori­ teter, och särskilt de idéer och det beteende som skiljer sig mest från majoriteten, blir varje enskild människa i utgrupper ofta representant för hela det kulturella och ­sociala arv som grupperna anses representera. Detta även om varje medlem av ut-gruppen bara representerar delar av helheten. I ljuset av kunskapen om grupptänkande förstår vi att det i princip inte finns någonting som är rätt eller fel för hela gruppen invandrare generellt eller för enskilda etniska eller religiösa grupper. På samma sätt som majoritetens in-grupp utgör minoritetspersoner en del av en heterogen grupp med några få likhetsdrag som individerna ofta bygger sin gruppidentitet kring. den heterogena muslimska gruppen I den offentliga debatten har muslimer och romer ofta blivit de personifierade ”invandrarna” som anses vara ­totalt annorlunda än svensksvenskar. I vårdsituationen är det också dessa som många uppfattar som problematisk och känner sig osäkra inför. I det följande vill vi diskutera den muslimska gruppen för att belysa hur olika personer inom denna grupp är. Den muslimska gruppen består av personer från så olika delar av världen som 27