marla así. Y voy a lo esencial. no se trata de negar que tanto la situación colonial como la de dependencia son situaciones cuya particularidad histórica tiene que ser rigurosamente analizada con los conceptos pertinentes; de lo que se trata es de saber si tales situaciones engendran necesariamente modos de producción originales –“irreductibles”– y por qué razón; de demostrar que el concepto clásico de modo de producción incluye como elemento constitutivo el rasgo no-dependencia; y de averiguar, en fin, si los conceptos modo de producción, de una parte, y situación colonial y situación de dependencia, de otra, se ubican en el mismo plano teórico. Ciro Cardoso tiene razón al recordamos que “no hay, en los textos de marx, una verdadera teoría de los modos de producción coloniales”21, pero a mi juicio yerra al suponer que ello se debe a que marx no alcanzó a desarrollar tal teoría; es decir, al atribuir tal “laguna” a una situación de hecho y no de derecho. personalmente creo que no hay tal teoría en marx porque, desde su perspectiva, los dos conceptos, modo de producción y colonial, se sitúan en niveles distintos de abstracción, correspondiéndoles, por lo tanto, distintos rangos teóricos. por eso, marx puede escribir en los Grundrisse, por ejemplo, lo siguiente: “en cuanto a las conquistas hay tres posibilidades. el pueblo conquistador impone al conquistado su propio modo de producción (lo que los ingleses hicieron en Irlanda en nuestra época, y en un grado menor en la India); o bien deja subsistir el antiguo modo de producción y se contenta con extraer un tributo (a la manera de los turcos y de los romanos); o bien se establece una interacción que da lugar a una forma nueva, una síntesis (lo cual realizaron las conquistas germánicas en algunos países)”22. ni en éste ni en ningún otro texto marx ha concebido siquiera la idea de que las situaciones coloniales, semicoloniales o de dependencia engendran, por principio, modos de producción cualitativamente distintos de los de las áreas metropolitanas, y requiriesen, por su sola “dependencia”, una nueva conceptualización. Y casi huelga aclarar que tal idea nunca afloró tampoco a la mente de Lenin, mao o mariátegui. Cuando en los textos de marx y engels el modo de producción de los pueblos conquistados difiere del de sus conquistadores, ello no obedece a la relación de dependencia sino siempre a una determinación, en última instancia de las fuerzas productivas sobre las relaciones sociales de producción y la “forma” toda de la comunidad: “en última instancia –escriben marx y engels en La Ideología alemana–, la toma de posesión tiene un final rápido en cualquier parte y, cuando no queda ya nada 21 22
op. cit., p. 135. Fundamentos de la crítica de la economía política, La Habana, Instituto del libro, t. 1, 1973,
p. 35.
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