Salmeron1 by Mayra Nayely Cabrera Primitivo

NORMAL TEJUPILCO

“EDUCANDO MENTES” 08 DE JUNIO DE 2014

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LA SY E AT TICA R C Ú SÓ AYE M

ESCUELA NORMAL DE TEJUPILCO LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CATEDRATICO: FRANCISCO ALVARADO SALMERÓN ALUMNA: MAYRA NAYELY CABRERA PRIMITIVO SEXTO SEMESTRE CICLO ESCOLAR 2013-2014

Y TÚ ¿Q MAES UÉ TIPO D E TRO E RES?

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LA IM PO DE LA RTANCIA RELA CIÓN TEOR ÍA-PR ÁCTIC A RO

“EDUCANDO MENTES”

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ÍNDICE 1. PRESENTACIÓN————————————————————————————————————

2. LOS GRANDES FILÓSOFOS DE LA ÉPOCA PLATÓN Y ARISTÓTELES———————

3. PARA REÍRSE—————————————————————————————————————-

4. SÓCRATES Y LA MAYEÚTICA———————————————————————–—————-

5. Y TÚ ¿QUÉ TIPO DE MAESTRO ERES?———————————————————————–-

6. SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y SANTO TOMAS DE AQUINO—————————–————

7. JUGANDO CON EL CEREBRO————————————————————————————–

8. IMPORTANCIA DE LA RELACIÓN TEORÍA-PRÁCTICA————————————————

9. ENTRETENIMIENTO —————————————————————————————————-

10. LO QUE NO SE VE DE LA PROFESIÓN DOCENTE—————————————————-

11. CUALIDADES DE UN MAESTRO——————————————————————————-

directorio DIRECTOR PROF. AGNELO PÉREZ LÓPEZ SUBDIRECTOR ESCOLAR PROF. JOSÉ LEÓN GÓMEZ SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO PROF. JOSÉ LÓPEZ MACEDO SUBDIRECTOR ACADÉMICO PROF. GASPAR ZUBILLAGA CAMPUZANO

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PRESENTACIÓN La finalidad de la

en los planes y progra-

elaboración de esta re-

mas de estudio de la ac-

vista tiene como propósi-

tualidad.

Espero que la in-

to principal dar a conocer al público en general los

fesión docente.

formación aquí expuesta También

les

en esta revista sea de su

trabajos que se han esta-

presenta un artículo que

interés y sobre todo de

do elaborando a lo largo

habla sobre la relación

del sexto semestre en el

indisociable entre la teo-

curso de “Filosofía de la

ría y la práctica, donde se

Educación”, teniendo co-

demuestra que estas van

mo catedrático del curso

en la misma línea y que

al profesor Francisco Al-

ninguna es más impor-

varado Salmerón.

tante que la otra sino más bien por el contrario es-

Los artículos que

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a continuación se pre-

y fortalecen el quehacer

sentan están todos enca-

docente.

minados a la profesión docente, donde se pue-

Y finalmente se

den encontrar principal-

presenta un relato breve

mente temas sobre peda-

sobre lo que no se ve del

gogía y

didáctica, dos

trabajo docente en el cual

cuestiones que están ín-

se muestra lo que en

timamente ligadas y a la

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ves es necesario tener-

tro, donde se demuestra

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y dilemas a los que se

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enfrentan

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para la planificación, elaAquí encontraran información sobre algu-

boración

puesta

marcha de una clase.

nos grandes e ilustres pensadores de siglos pa-

Sin

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que

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también se presentan al-

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valiosa

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para el ámbito educativo

tretenimiento las cuales

y veremos como aun sus

aportan de igual manera

premisas siguen vigentes

información sobre la pro-

muy

ayuda para el entendimiento mejor del trabajo docente y como este se ha venido configurando a lo largo de los años.

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“LOS GRANDES FILÓSOFOS DE LA ÉPOCA PLATÓN Y ARISTÓTELES” Hablar de educación y política al mismo tiempo nos hacen referencia a dos grandes pensadores de la filosofía Griega y Occidental que no solo fueron grandes por sus ideas, sino también por su forma de entrelazar estas dos concepciones, brindando bases para lo que es ahora la educación que se busca impartir en las aulas de clases del siglo XXI.

En primer lugar encontramos a Platón quien es descendiente de una familia perteneciente a la nobleza, nació en el año 427 a.c, en Atenas.

Fue discípulo de Sócrates, desde muy pequeño sintió cierto interés por asuntos públicos como fue la vida política.

Pero hubo algunos sucesos que le hicieron ver la otra cara de lo que es la vida política, al darse cuenta que la forma de gobierno y las leyes que de estas se desprendían para las demás personas eran malas y el gobierno no funcionaba como debiera hacerlo, es por ello que cambia su interés por la política y se interesa por la filosofía. Pero principalmente el consideraba que para crear una sociedad más justa, era necesaria la educación del hombre, debido a que está era la única forma de moldear o crear nuevas personas y gobernantes, que puedan ser personas de bien y justas tanto de manera privada o individual como publica. Donde él toma del mito sobre el culto a Dionisos la idea de que el hombre nació de la bondad de Dionisos y la maldad de los Titanes, donde se da la dualidad del cuerpo y alma, es por ello que se cree que el cuerpo pertenece a los Titanes y el alma a Dionisos. Por ello Platón cree que el cuerpo es solo la morada algo en que albergar lo que verdaderamente es indis-

pensable y necesario como lo es el alma, la cual es la verdadera esencia de la existencia del hombre en la tierra, con ello me viene a la mente una frase de un monje Tibetano que decía una parábola sobre lo anterior y en especial sobre la reencarnación, él menciona que si tenías en una taza té y está por accidente o intencionalmente se derramaba y la limpiabas con un trapo este seguía siento en esencia té aunque no estuviera en la taza, solo que ahora había cambiado de recipiente y había adoptado la forma del trapo.

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Con esto me quedo con la idea de que debemos prestar más atención a lo que hay dentro del cuerpo que es el alma que al físico, que solo actúa como un recipiente, por ello cada sujeto debe luchar por librar a su alma del encierro que sufre a causa de su cuerpo y para lograr liberase tiene que cultivar su alma que es la que tiene la razón y no su cuerpo que es el que corrompe el alma con sus malas acciones. Esto lo transpolar no solo a la educación sino que también a la función política y social, debido a que los gobernantes pueden ser considerados como el alma pues son ellos los encargados de regir y gobernar a un país por ello deben ser educados en el amor a la verdad, el bien y el dominio de las pasiones y por lo tanto deben guiarse por la razón y el cuerpo que es toda la población o gente que ha de dejarse guiar por el que tiene la razón es decir el gobernante.

Pero además Platón tenía una concepción muy distinta de lo que era la verdadera educación, pues para él no se trataba solo de un proceso de transmisión y asimilación de conocimientos, sino por el contrario implicaba que el sujeto cambiara sus concepciones y viera más allá de lo que se puede ver a simple vista, es decir el sujeto deberá ser el responsable único de sus concepciones y su manera de ver el mundo que le rodea y cuando esté consciente de esto podrá ser una mejor persona. Por ello se consideraba que el hombre educado, era precisamente aquel que comprendía que el mundo no era realmente lo que aparenta, sino que existen cosas que están fuera de nuestra comprensión cuando no prestamos de verdad atención ni reflexionamos sobre las cosas. Por eso Platón pone de ejemplo el mito sobre la alegoría de la caverna, el cual interpreto de la siguiente manera, vivimos como esclavos cuando somos o no estudiantes, pero en especial cuando estamos en la escuela, todo el tiempo estamos metidos en una caverna, en la

cual los maestros actúan como sombras que nos engañan y nos brindan aprendizajes que no se asemejan a lo que existe en la realidad, por ello cuando salimos al exterior todo el conocimiento adquirido es caduco y nos sentimos confundidos al descubrir que lo que nos enseñaron no es verdadero pues vivíamos ignorantes en la caverna.

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Para poder entender el engaño que vivimos dentro de la caverna debemos salir al exterior y conocer al mundo por nosotros mismos, nos causara dolor darnos cuenta que todo lo aprendido fue en vano, pero al final podremos obtener nuestras propias concepciones e ideas y con ello volver a la caverna para iluminar a los demás y ayudar a crear personas con ideologías distintas.

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zación” (Banchio, 2004), es decir cada sujeto sea hombre, mujer, niño, adulto o joven tiene diferentes cualidades, capacidades, habilidades y conocimientos, todos son personas distintas y por lo tanto sus intereses y necesidades son diferentes, por ello no podemos homogeneizar la enseñanza y menos el aprendizaje pues cada sujeto necesita ciertos conocimientos y habilidades que tal vez otro sujeto no los necesita o ya los conoce o tal vez tienen otros estilos de aprendizaje. Considero que la teoría que actualmente está en vigor y que se pretende se desarrolle en los sujetos hoy en día, tomo sus bases filosóficas en los pensamientos de Platón sobre la concepción de que la educación que necesita cada persona debía ser diferente, debido a que se ve la necesidad de que la educación esté al servicio de los educandos.

Es por ello que él considera que “Es el hombre, cuál es su condición y cuál su destino, sabremos cómo se le debe educar para que alcance su máxima reali-

Por ello en la educación se coloca al alumno en el centro del proceso de enseñanzaaprendizaje, que consiste “En una forma de docencia en la que el foco está en el aprendizaje, por

ello los estudiantes adquieren un papel más activo, con mayores responsabilidades en el proceso, implica el empleo de una variedad de métodos de enseñanza y de evaluación” (Fermin, 2005), es decir se le da al alumno la libertad de crear por sí mismo su propio aprendizaje, es por ello que el educador se vuelve un mediador y por lo tanto debe partir de las características y necesidades de los sujetos a su cargo y a partir de ahí generar un conjunto de estrategias que satisfagan las demandas de sus educandos.

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También menciona que la educación debe comenzar desde la infancia y deberán ser tratados de modo especial, es importante mencionar que los niños forman su conciencia desde pequeños he aquí la importancia de la enseñanza en el nivel preescolar, pues esta es la primer estancia que se encargará de formar en los niños concepciones que serán su base para aprendizajes posteriores y de este nivel dependerá el fracaso o éxito de los individuos en niveles consecuentes.

Platón empieza a considerar que se necesita dividir el aprendizaje en diversas etapas, por ello resalta la idea de que los niños tres hasta seis años necesitan de los juegos pues forman parte de su naturaleza, pero también no se debe olvidar que desde estos momentos es indispensable corregirlos, pero sin imponer algún castigo, por otra parte la enseñanza de las letras debe de ini-

ciarse a los 10 años, con una duración de tres años pero si no han adquirido los aprendizajes en este tiempo no se debe forzar por el contrario se les debe animar y darles el tiempo que sea necesario. De igual manera se ve la necesidad de que todos incluyendo la mujer se formen en cuanto a la música, la gimnasia, equitación, tiro con arco, manejo de armas y lanza de dardos, también menciona que los gobernantes deben recibir cierta educación en ciencias que les permitirán ser mejores sujetos, pero para elegir a un gobernante no debe de ser por línea sanguínea, sino que debe ser por sus cualidades y virtudes.

Otro gran personaje es Aristóteles quien nació en año 384 a.c, en Estagira en una localidad de Macedonia para él la educación, genética y hábitos son algunas cosas que influyen en la

formación de un sujeto, además a él se le atribuye la generación de la nueva concepción sobre psicología de la educación. En la época en que vivió Aristóteles la educación solo estaba al alcance de los más poderosos, quienes tenían un maestro que enseñaba a sus hijos a cambio de dinero o algunas nodrizas que eran las que se ocupaban de los primeros años de enseñanza de los niños.

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Pero la educación no se daba de la misma manera para niños y niñas, cada uno recibía diferente tipo de enseñanza, donde a los hombres se les brindaba una enseñanza más completa y se les preparaba para formar parte del ejército, mientras a las niñas solo a que supieran como ser una buenas amas de casa, leer y escribir, es decir había una desigualdad educativa.

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Lo que parece sorprendente es que el afirmaba que “La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educación dura tanto como dura la vida de la persona.” (Amarfer, Desconocido), concepción con la que estoy de acuerdo pues somos se-

El objetivo principal era que los jóvenes varones en edades futuras pudieran asumir puestos de liderazgo en el Estado y la sociedad, creían que por medio de la educación se podría generar buenos ciudadanos y gobernantes. Para Aristóteles la educación se desprendía de un proceso de socialización, en el cual somos capaces de asimilar y comprender conocimientos que se nos son dados y los cuales nos producen conocimientos intelectuales.

res inacabados que estamos en constante aprendizaje, debido a que de todo y todos se aprende y más aún porque el conocimiento no es estático sino por el contrario este se transforma día con día y con ello nosotros debemos estar a la vanguardia. Es importante mencionar que para él la fuerza de la vida y el alma es la inteligencia del cuerpo, debido a que el hombre posee múltiples cualidades pero la principal es la racionalidad o raciocinio, cuestión que lo distingue de los de-

más seres vivos. Según la lectura Aristóteles considera que el hombre es también por naturaleza tanto un ser social como político y que el fin del Estado, es la educación de los ciudadanos, donde la educación debe partir de la idea de imitación, pues se considera que los sujetos copian algunas estructuras tanto de comportamiento, conocimiento e ideas de personas que ellos creen son superiores y al imitarlas deben ponerlas en práctica e aquí su idea de una educación de carácter más práctico que teórico.

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Es por ello que considera que el docente deberá sustentar su enseñanza a través del proceso psíquico, es decir primeramente deberá de exponer a sus educandos el tema de conocimiento, después tratara de que el conocimiento se quede retenido en la mente del sujeto o mejor dicho la memorización y posteriormente la aplicación de lo aprendido en relación con otros. Por esto se destaca la importancia de que la educación sea de carácter público y común, es decir debe estar a cargo del Estado y no solo de particulares, pues si esta en estos últimos solo algunos pueden saciarse de conocimiento y con ello no tendríamos una sociedad equilibrada, también se apuesta a una EDUCACION INTEGRAL, pues se deben cultivar todas las áreas y capacidades del hombre y no solo algunas, debido a que debemos desarrollar en los sujetos tanto desde las primeras edades, lo que son algunas capacidades como la manifestación de los sentimientos, motoras y creadoras antes que las intelectuales, pues estas últimas dependerán en cierta medida de las primeras, para un mayor desenvolvimiento del sujeto.

nes sobre la educación y como esta influía en la política, los dos recaen en la idea de que para tener una sociedad más justa y democrática se tenía que educar a las personas.

Precisamente por ello Aristóteles al igual que Piaget desarrollan una serie de etapas o estadios por los cuales los sujetos deben a travesar para lograr desarrollar en ellos todo su potencial, es decir que solo de manera gradual el hombre puede perfeccionar su naturaleza y conocimientos, por ello propone ir del aprendizaje de lo más personal o intimo a lo social que es el conocimiento construido por otros o mejor dicho el estudio de las ciencias. Aristóteles considera que el juego potencia no solo habilidades corporales o motoras sino también intelectuales, es por ello que recomienda su uso en los infantes. En conclusión estos dos personajes son dos grandes pensadores y filósofos que a pesar de haber nacido en épocas distintas aportaron múltiples concepcio-

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De igual manera reconocen la importancia de que la educación del sujeto se iniciará desde edades tempranas, es decir en la infancia pues es la mejor manera de formar en ellos una conciencia y crear mejores ciudadanos. También destacan los dos la importancia que tiene el juego en los infantes para la adquisición de conocimientos posteriores, concepción que sería retomada años después por Decroly y su famoso método de la enseñanza a través del juego. Para finalizar los dos consideran al alma como la esencia del ser humano y buscan cultivarla para que el cuerpo no sea quien domine al ser humano, es decir los dos recaen en la idea de que los sujetos deben ser educados tanto a nivel mental, del alma y el cuerpo, se debe fomentar en ellos un desarrollo integral, el cual se lleva a cabo de manera gradual.

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PARA REร RSE

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SÓCRATES Y LA MAYEÚTICA Desde la antigüedad han existido múltiples personajes que han pasado a formar parte de la historia, los cuales nos han aportado teorías, leyes, métodos, inventos, entre otras cosas.

“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia” Sócrates de Atenas.

dre al igual que Sócrates eran escultores.

Tales conocimientos con en el transcurrir de los años los hemos ido estudiando y poco a poco transformándolos en cosas nuevas que satisfagan las necesidades que tenemos en el siglo XXI. Una de las grandes civilizaciones en la antigüedad y que nos brindó muchas aportaciones fueron los Griegos los cuales destacaron bastante en las ciencias, el arte, música y gimnasia, siendo Atenas una de las grandes ciudades que brillo con su gran resplandor en siglos pasados. Es pues Atenas la cuna de nacimiento de grandes mitos y leyendas que se siguen transmitiendo de generación en generación, precisamente por ello grandes pensadores y filósofos son originarios de esta bella ciudad. Es por ello que uno de los más grandes filósofos y pedagogo que fue nacido en esta ciudad es Sócrates, hijo de Sofronismo y Fenarete, su madre era partera y su pa-

En aquellas épocas Sócrates era concebido como el hombre más sabio de Atenas, debido a que el oráculo lo había revelado, él era un hombre no dotado de belleza y fuerza como los hombres que existían en aquellas épocas, pero poseía una cualidad que muchos de los varones no tenia, él poseía de sabiduría y su alma era pura y bella. Sócrates es considerado el más excelente maestro o pedagogo que haya existido, aunque no dejo ningún escrito sobre pedagogía o algún otro tema pues él consideraba que escribir era una pérdida de tiempo, para el valía mas el ejemplo que las palabras, es decir él se inclinaba un poco más por dejar constancia con

hechos sobre lo que hacía que plasmar solo una teoría en un papel, él era más práctico que teórico, cuestión por la cual fueron sus discípulos los que escribieron y dejaron testimonio de lo que hizo Sócrates.

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También es importante mencionar que él negaba que profesara el oficio de maestro, debido a que afirmaba que no se dedicaba a enseñar, pero lo cierto es que el método que desarrollo sobre la mayéutica “Basado en el diálogo entre maestro y discípulo con la intención de llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas” (Desconocido, 2014), en el cual su ideal central era educar el alma, es decir buscaba que cada sujeto con el cual propiciaba un diálogo descubriera por sí mismo las virtudes que poseía, debido a que él creía que todos los hombre tenemos ciertos conocimientos que necesitan ser sacados a la luz pues se encuentran ocultos o atrapados.

Pero para ello necesitaba de la mayéutica que consistía en saber plantear preguntas para que el sujeto llegue a la verdad o al conocimiento, donde él interrogado te-

nía que dar respuesta a las preguntas que se le elaboraban y donde posteriormente Sócrates por medio de la respuesta utilizaría la ironía para que el sujeto replanteara su respuesta.

Es decir Sócrates “Ayuda como si fuese un partero espiritual a que los hombres “paran” la verdad o el conocimiento que estaba en el interior de ellos, pero que por sí solos, no lo podían hacer salir” (Gómez Robledo, 1986, pág. 623), a esto fue a lo que se le nombro “parir ideas” pues primero engendraba una pregunta y de esta salía una discusión sobre el tema, que nos llevaba a una reflexión o replanteamiento de las respuestas dadas, las cuales hacían que el sujeto poco a poco alcance niveles de conocimiento más profundos, a los cuales jamás pensó llegar, pero para ello necesita explorar y sacar de lo más profundo de su mente y alma la respuesta, donde tal proceso ocasiona que se dé un choque entre las neuronas que

provocan un sufrimiento al sujeto debido a que se siente agobiado y confundido por creer que tenía la respuesta y después darse cuenta que no la poseía, pero después de todo esto viene la calma qué es cuando el sujeto paria o hallaba la respuesta sobre la que se estaba indagando y con esto acrecentaba su conocimiento y descubre la verdad. Este método fue utilizado por Sócrates con todo tipo de personas, desde los que eran de clase más baja hasta los altos gobernantes, a él no le importaba a quien dejaba en ridículo, es precisamente por ello que la búsqueda de la virtud en las personas como otros casos le provocaron que fuera aprehendido y llevado a un juicio en el cual fue condenado a muerte, él tuvo oportunidad de escoger su castigo y rechazo las tres opciones que le dieron, para optar por imponerse él mismo el castigó pero al no ser aceptado por los jueces, se le castigo a muerte y a pesar que pudo haberse escapado no lo hizo y por el contrario acepto su destino que fue morir siendo envenenado con cicuta.

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Pero a pesar de que el murió sus ideas aun en la actualidad siguen vivas y son parte fundamental de la pedagogía y la didáctica que siguen los docentes, debido a que el dejo los cimientos sobre algunos principios por los cuales se rige la educación como son que el aprendizaje es innato, es decir todos nacemos con conocimientos y por lo tanto tenemos predisposición para aprender a cualquier edad.

También destacó la importancia que tiene el lenguaje y el pensamiento en la construcción del conocimiento, debido a que en su método señala que para aprender y llegar a un conocimiento más sólido se necesita del habla y antes de hablar el sujeto debe haber pensado en lo que quería expresar. De igual manera deja en claro que todo sujeto para alcanzar niveles más avanzados sobre el cono-

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cimiento necesita de alguien que lo apoye o lo guie, es decir necesita de un andamiaje teoría propuesta por Vygotsky, en la cual se considera que el aprendizaje se da en interacción con las demás personas y nunca de manera aislada. Pero considero que a la teoría que apoya más es la propuesta por Jean Piaget es decir el constructivismo donde "Cada alumno estructura su conocimiento del mundo a través de un patrón único, conectando cada nuevo hecho, experiencia o entendimiento en una estructura que crece de manera subjetiva y que lleva al aprendiz a establecer relaciones racionales y significativas con el mundo" (Díaz Barriga, 2008, pág. 17), es decir se pone de manifiesto que para alcanzar niveles más

altos de conocimiento se necesita empezar desde lo que el sujeto sabe para de ahí partir y llevarlo a conocimientos más formales y sólidos, donde el

sujeto es el único constructor de su propio conocimiento, él es el encargado de generar nuevos conocimientos y el docente solo actúa como guía o mediador de este proceso, es aquí donde se denota más claramente la aportación que hizo Sócrates y su método sobre la mayéutica.

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Y TÚ ¿QUÉ TIPO DE MAESTRO ERES?

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SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y SANTO TOMAS DE AQUINO San Agustín y Santo Tomas son dos grandes personajes dentro del catolicismo, hombres destacados no solo por sus pensamientos y los aportes que hicieron para la iglesia católica, donde trataron de fundamentar la religión católica y que dejara de ser un dogma de fe, tratando por su parte de hacer entender que Dios es verdadero y que la fe y la razón están en constante relación para conocer la verdad, es por ello que sobre esta filosofía es que se realizan los cimientos necesarios para la congregación de las personas hacia el catolicismo, donde es gracias a esto que se retoman algunas ideas del cristianismo como bases para trabajar en el magisterio, es decir nos brindaron ideas para la didáctica educativa. Además hay que recordar que la primera educación que se les dio a nuestros antepasados estuvo a cargo de la religión católica, por ello es que considero que de esta se retomaron algunas ideas, como base para lo que es ahora la educación del siglo XXI. Iniciare este trabajo con la presentación de Tomas de Aquino quien según la lectura, nació en el año de 1225, en Roccasecca cerca de Aquino, en el país de Italia en Nápoles. Perteneció a la clase alta, su padre era el conde Landolfo de Aquino y la condesa Teodora de Teano, cabe destacar que su familia emparentaba con algunos emperadores y reyes como fueron Enrique VI, además de los

reyes de Aragón, entre otros. Fue el menor de 12 hermanos y desde muy pequeño fue formado por los monjes de Benedictino de Monte Casino.

Él mostro mucho interés y disposición en cada una de sus lecciones que le daba su maestro San Alberto Magno, las cuales estaban basaban principalmente en la meditación y la oración. Cuestión que lo llevo a querer consagrarse como monje o fraile con los Dominicos, quienes se encargaban de hacer obras de caridad y votos de pobreza con las personas de bajo nivel socioeconómico. Sus familiares al enterarse de que Tomas quería consagrarse con los Dominicos, lo recluyen y lo encierran en un calabozo cerca de dos años, para ver si podían destruir su vocación, durante este tiempo él se siguió preparando, gracias a su hermana que le proporcionaba libros, sus

familiares al darse cuenta de su gran fidelidad a su vocación optan por liberarlo y los Dominicos se admiran del gran avance que presenta Tomas y este retoma sus hábitos.

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Santo Tomas fue un hombre tímido, solitario y silencioso, su falta de socialización hacia sus compañeros y de participación, lo condenaron a ser apodado “El buey mudo”, debido a que lo consideraban tonto, pero un día uno de sus compañeros tomo uno de sus apuntes y lo leyó al darse cuenta de la calidad del trabajo se lo llevo a presentar a San Alberto su profesor quien dijo "Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero" (Abella, 1998), superstición que se cumplió.

Debido a que el realizó múltiples aportaciones para la iglesia y la educación, pero la principal dentro de la educación fue la creación del método escolástico, el cual consiste en la memorización de preguntas y respuestas de ahí surgen las guías, está técnica aparece en los libros del catecismo, por ello supongo que gracias a este método existieron los exámenes, que fungieron como medio de evaluación para ver que tanto habían aprendido los alumnos. En la actualidad el método escolástico sigue en

vigencia, porque muchos de nosotros fuimos formados con el, debido a que por lo regular en los grados escolares los docentes o los propios educandos nos encargábamos de formular las guía de estudios, porque era más fácil memorizar una pregunta y su respuesta a dominar toda una lección; donde esto se hacía con la finalidad de que los educandos pudieran contestar su examen de manera más rápida y obtuvieran mejores calificaciones.

De igual manera mencionaba que era mejor enseñarles a los educandos que dejar que aprendieran por ellos mismos, debido a que cuando se aprende por descubrimiento interviene un factor muy importante que es la curiosidad, la cual nos hace que como sujetos aprendamos lo que queramos y formulemos nuestro propio conocimiento y concepciones según la postura que tomemos, por ello es que esté es un aprendizaje más individual y liberal, además de que se considera que este tipo de aprendizaje puede desviarnos del aprendizaje verdadero, pues nos puede

conducir a conocimientos erróneos o alejarnos de lo que es verdaderamente indispensable aprender.

Por ello considero que su concepción es verdadera, debido a que es mejor enseñar o instruir a los sujetos de manera conjunta o por lo menos enseñarles conocimientos similares a todos, que darles la libertad de elegir lo que quieren aprender y para ello deberá aparecer un sujeto que pueda ejercer este oficio, es por ello que aparece el maestro a quien se le delega la responsabilidad de brindar a los educandos saberes y conocimientos, pero para ello deberá ser una persona poseedora de un saber erudito, para que esté se encargue de brindar sus conocimientos a sus discípulos y sembrar en ellos el saber o conocimiento que necesitan; debido a que solo de esta manera el conocimiento será más verdadero y todos tendrán conocimientos afines.

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Es de esta manera que se considera que se necesita de la educación que es la que viene a mejorarnos y por ello aparecen las escuelas que es un elemento importante dentro de la sociedad, por ello destaca la importancia de que existan las escuelas debido a que estas serán las encargadas de mejorar las razas, porque él entiende a “La educación como una continuación de la procreación, para promoverá a la prole hasta el estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud" (Copleston, 1934), con ello nos da a entender que nacemos con ciertas capacidades, las cuales debemos de ir perfeccionando, es decir la educación intenta conseguir promover al niño hasta el desarrollo de sus virtudes y conocimientos que le sirvan de base para su desarrollo pleno como sujeto.

Donde para ello necesitaba de la formación moral de las virtudes que corresponden al desarrollo perfectivo de los apetitos naturales, debido a que el sujeto nace con ellas pero debe pulirlas, para que se convierta en una mejor persona; estas tres palabras son la “templanza” que

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trata sobre las pasiones se trata de soportar las tentaciones que hay en el mundo, la otra es la “fortaleza” que es el estado de ánimo que nos ayuda a superar las dificultades, por ello se trata de generar en las personas que tengan mentalidades fuertes y la “justicia” que se encarga de que como sujetos distingamos entre el bien y el mal, es hacer el bien sobre todas las cosas incluso sobre nuestros propios intereses, pero para ello se necesita de la asimilación y la constante practica de las mismas. Considero que tiene razón en destacar estas virtudes para la formación posterior del sujeto a nivel intelectual, debido a que para la estudiosidad se necesita renunciar a muchas cosa que se podrían hacer si no se estudiará, además de soportar las dificultades que se nos presentan cuando aprendemos y a través de las cuales conseguimos niveles superiores de conocimiento.

De igual manera nos menciona que existen cuatro tipos de sabiduría la primera es “la natural” que son los

conocimientos con los que nacemos es decir son innatos y no se pueden mejorar, otra es “la racional” los cuales se pueden cultivar y perfeccionar a través del estudio, por su parte “la moral” trata de que por medio de la educación conozcamos la noción de lo que es la bondad y maldad, finalmente están “las artes productivas” que se enfocan sobre la razón y como está ordena las cosas exteriores. Otro gran personaje es San Agustín de Hinojosa, quien nació el 13 de noviembre del año 354, en Tagast, pueblo situado al Norte de Africa. Su padre era un funcionario del gobierno es decir un patricio alguien que representaba a Roma, por lo tanto era pagano y su madre era Santa Mónica, una mujer cristiana.

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Cuestión por la cual en sus primeros años San Agustín crece creyendo en los dioses paganos, pero tiempo después es gracias a su madre que lo impulsa a la fe católica y lo convierte en sacerdote; él fue un gran estudiante y muy inteligente, realizó múltiples trabajos educando en la fe cristiana a los jóvenes y niños de la calle. El considera que los herejes deben de atraerse a la iglesia y fomentar en ellos el amor a Dios, debido a que son estos los que más necesitan apoyo y educación, debido a que viven en las tinieblas y están más propensos a caer en el pecado y por ello se necesita hacerlos entrar en razón de que comenten un error al no creer en la religión católica; donde es por ello que se necesita acercarlos al amor de Dios y para salvarlos de la maldad que alberga el mundo. En cuanto a la educación, él creía que el principal objeto de enseñanza son los niños, debido a que tienen más posibilidades de aprender, porque son más flexibles y por tanto más fácil de moldear a como uno quiera, por ello son el material adecuado para la enseñanza; yo considero que está postura es verdadera debido a que he comprobado que los niños de preescolar tienen una mente más abierta y si uno desde edades tempranas les empieza a inculcar ciertas normas, reglas, hábitos, entre otras cosas; se apropian más fácilmente, que los niños de edades mayores, pues estos ya tienen creencias y concepciones que son difíciles de quitar o cambiarles, por eso

a los niños se les debe de instruidos desde pequeños, para con ello crear una sociedad nueva.

También sostiene que los seres humanos no somos perfectos al igual que lo hace Tomas, donde los dos consideran que el ser humano es perfectible, es decir que se puede mejorar, de ahí la idea de que somos seres inacabados y que por lo tanto tenemos las condiciones necesarias para estar en constante aprendizaje, cuestión por la cual la escuela nunca va a caducar, pues siempre hay en ella algo nuevo que enseñar y aprender, porque el conocimiento no es estático sino que está en constante cambio y por lo tanto debemos estar a la vanguardia.

De igual manera se señala que el hombre posee un gran cumulo de conocimientos y virtudes pero que estas están ocultas debido a que en el mundo en que vivimos estamos rodeados de creencias, pecados o supersticiones que nos alejan de lo que verdaderamente es esencial e importante, debido a que somos muchos los que nos alejamos del bien y nos conducimos por el camino del mal, pero además necesitamos de alguien que nos apoye para hacer florar el conocimiento oculto y esto solo lo puede hacer una persona con conocimientos superiores, porque es un proceso com-

plicado.

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Es en estos momentos cuando aparece termino docencty acuñado por Agustín, que se refiere a docente y que es el que se encarga de enseñar a los niños; donde mencionaba que el poder de enseñar es lo que distingue al que sabe del que no sabe, es decir para enseñar hay que tener vocación pues se necesita además de poseer conocimientos, saber cómo enseñar lo que sabemos, es tener didáctica, debido a que por ejemplo existen muchos profesionistas como son médicos, abogados, administradores, entre otros que son unos eruditos en la materia, pero no saben cómo expresarse para enseñar a los demás, se quedan como conocimientos meramente estáticos que solo sirven para nosotros mismos, es por ello que a los docentes se les da una formación integral que contempla la enseñanza de la didáctica.

Enseñar es un arte y por lo tanto pocos son los poseedores de esta virtud, por qué enseñar no solo implica llenar las mentes de conocimiento, esto es sencillo lo complicado es involucrar a los alumnos es decir “No hay aprendizaje sin deseo. Pero el

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deseo no es espontáneo. El deseo no viene solo, el deseo hay que hacerlo nacer” (Leal, 2009), pero cómo podemos hacer esto, pues es sencillo como afirma San Agustín, que toda persona consagrada a la enseñanza debe ser por vocación, debido a que esté es el único medio que nos facilitará el trabajo en las aulas, debido a que no sentiremos la enseñanza como un trabajo sino más bien como un pasatiempo, es decir debemos ejercer con alegría y entusiasmo, debido a que solo de esta manera lograremos involucrar a los alumnos en el proceso de enseñanza -aprendizaje, es decir si no nos gusta ser educadores no podremos enseñar.

Por ejemplo en los preescolares principalmente los docentes fungimos no solo como maestros sino también como payasos, nuestro quehacer es hacer las clases más amenas y llenas de motivación, debido a que solo cuando los alumnos nos ven motivados se interesan en el tema y para lograr esto debemos hacer uso de diversas cosas como son la voz, la gesticulación , locución, intención, emoción y expresión que son parte del lenguaje interactivo, el cual nos apoya a hacer nacer en nuestros alumnos el deseo de aprender, además de que gracias a nuestro entusiasmo

podremos inventar nuevas estrategias de trabajo. También no debemos olvidar que nuestros alumnos no solo aprenden de lo que decimos, sino que para ellos es más fructífero que pongamos en práctica lo que decimos es decir vale más el ejemplo que las palabras, coincido con esto porque nosotros educadores somos el arquetipo a seguir de nuestros educandos. Concluyo con que las aportaciones de estos dos grandes ilustres del catolicismo no solo apoyaron a acrecentar la fe dentro de la iglesia católica, debido a que mostraron otra faceta de lo que encierra el verdadero misterio de Dios. Sino que también sentaron las bases de lo que es ahora la educación, porque nos mostraron la importancia que tiene la didáctica, es decir el arte de enseñar, para el proceso de enseñanza aprendizaje; de los autores antes mencionados me quedo con las ideas de San Agustín siento que son más claras y son las que más he tratado de poner en practica con mis alumnos. Es ahí donde me doy cuenta que el perfil del educador que se necesita para el siglo XXI tomo sus bases de estos teóricos y en consonancia con esto fue que se crearon los planes y programas de educación básica, los cuales apuntan a un docente como el que describe San Agustín.

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VOLUMEN 1, Nยบ 1

JUGANDO CON EL CEREBRO

“EDUCANDO MENTES”

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IMPORTANCIA DE LA RELACIÓN TEORÍA-PRÁCTICA Ya desde hace mucho tiempo, filósofos, pensadores, científicos y otras personalidades han debatido la idea sobre la relevancia de la racionalidad (teoría) y el empirismo (práctica) en los procesos de formación del ser humano, especialmente en el aprendizaje. Los últimos grandes cambios que se han generado en el ámbito socioeconómico han influido directamente en la educación, dándole una mayor importancia y responsabilidad a la formación de los ciudadanos

es decir, hoy se pretende

ca las siguientes característi-

desarrollar competencias, las

cas sobre los modelos inno-

cuales encuentran sentido

vadores de formación docen-

cunado la relación teoría-

te:

práctica se hace efectiva y se

Su relación dialécti-

manifiesta en los desempe-

ca entre la teoría y la prácti-

ños.

ca, la distribución temporal En este sentido, un

de las prácticas profesiona-

elemento indispensable para

les, su desarrollo en contex-

la formación de los docentes,

tos variados, la apuesta por

es la relación que se estable-

unas prácticas de calidad y

ce entre la teoría y la prácti-

su creciente peso dentro del

ca, pues permiten definir qué

currículum *…+ la aplicación

modelos de formación se

de la teoría en la práctica y la

han de seguir, ya sea el de

teorización de la práctica se

directividad o el de esponta-

convierten en dos elementos

neidad.

indisolubles en la formación de docentes (p.34).

del siglo XXI.

Los modelos de inUn aspecto de gran

novación modernos están

relevancia, con respecto a la

basados en diversos estu-

educación del nuevo siglo es

dios, por ejemplo, la UNES-

el aprendizaje para la vida,

CO, OREALC (2006), identifi-

VOLUMEN 1, Nº 1

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Algo que nosotros recupera-

la práctica, una advertencia

mos de los nuevos modelos

sobre lo que puede ocurrir,

Por esta razón hoy

educativos es que dan gran

la teoría alguna vez fue prác-

en día la práctica tiene una

importancia

estableci-

tica, para corroborarla hay

creciente importancia en el

miento de una relación teo-

que ponerla a prueba en

currículo, ya que en articula-

ría-práctica, como una rela-

diversas situaciones, no es

ción con la teoría permitirá

ción dialógica, es decir, la

que se le reste importancia

el aprendizaje de ésta y la

teoría de puede aplicar en la

racional,

producción de más conoci-

práctica y que de manera

sino que no puede ser verídi-

mientos, es ahí donde la

inversa, a partir de la prácti-

co o válido hasta no haber

práctica se teoriza, reforzan-

ca se pueda teorizar, no es

pasado por lo empírico, por

do el vínculo que tienen.

necesario hacer una confron-

la experiencia.

tación a muerte sobre la im-

conocimiento

petencias para la vida.

Una de las pregun-

Son autores como

tas más frecuentes que se

portancia de cada una, sino

han hecho algunos teóricos

que se debe hacer una me-

desde hace años y en espe-

diación, un equilibrio. Con-

cial los docentes es: ¿Existe

siderar las situaciones y los

relación entre la teoría y la

aprendizajes que se quie-

práctica?, el cual es un tema

ren lograr, es decir, la utili-

de gran controversia debido

zación de la teoría y de la

a que cada quien tiene diver-

práctica será de acuerdo a

sas posturas e ideologías

las necesidades de los indivi-

Díaz-Barriga, Schön, Dewey

respecto a éste tópico, es por

duos, se debe adaptar.

entre otros, los que han da-

ello que mientras para unos

do puntos clave sobre la

es más importante lo teóri-

enseñanza actual, donde los

co, para otros es lo práctico.

aprendizajes tienen que ser situados, es decir, hacer funcional el conocimiento a través de la experiencia en contextos reales,

pues se

requiere la movilización de La teoría proporcio-

saberes para poner de mani-

na elementos previos sobre

fiesto el desarrollo de com-

“EDUCANDO MENTES”

En nuestro caso, la experiencia que hemos tenido dentro de los preescolares principalmente, nos ha demostrado que la teoría y la práctica no deben estar fragmentadas, sino por el contrario deben estar íntimamente ligadas.

problema

¿Cómo lograrlo? Estamos conscientes de que la práctica nos sirve para entender la teoría y confirmarla o confrontarla, porque la teoría debe estar en circulación y no solo permanecer estática, donde de

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tanto para nuestra forma-

preparados para enfrentar

ción docente como para la

los dilemas y quehaceres que

enseñanza en el preescolar,

se presentan en las institu-

debido a que es por medio

ciones escolares tanto den-

de ella que la práctica se diri-

tro como fuera del aula, de-

ge de un modo más verídico,

bido a que en las Escuelas

más confiable, evitando la

Normales se nos facilitan por

improvisación y la facilita-

medio de la teoría algunas

ción de conocimientos erró-

estrategias de enseñanza-

neos, donde a su vez la prác-

aprendizaje para ponerlas en

tica también nos brinda la

práctica en nuestras escuelas

oportunidad de poner en

y de ahí retomamos las pos-

acción lo aprendido y así día

turas que nos parecen más

con día acrecentar o mejorar

fructíferas y adecuadas.

el conocimiento como una espiral en ascenso que no termina.

esta manera podremos revalidar el conocimiento, transformarlo o reconstruirlo.

Con nuestros pocos años de experiencia dentro de la Escuela Normal nos hemos percatado de que la teoría es algo fundamental

Nos

atrevemos

decir que si nosotros no hubiéramos

estudiado

maestros,

para

estaríamos

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Un momento funda-

periencia nos deja un nuevo

mental en nuestra formación

Dicho en palabras

esquema mental, que no

como docentes es la refle-

de Schön “Concebir al profe-

hubiéramos podido adquirir

xión de las prácticas pedagó-

sor como aprendiz perma-

si no movilizáramos el cono-

gicas, las cuales toman su

nente de la profesión docen-

cimiento que nos brindó la

sustento en la postura de

te” (2004, p.27), debido a

teoría, es decir él se inclina-

Donald Schön sobre el pen-

que somos seres inacabados

ba más a el hecho de

samiento reflexivo, el cual es

y día con día aprendemos

“Aprender haciendo”, por-

“Un examen activo, persis-

algo nuevo, es decir nos de-

que de nada sirve ser un eru-

tente y cuidadoso de toda

bemos convertir en aprendi-

dito en la materia sino pode-

creencia o forma de conoci-

ces de nuestra propia profe-

mos ponerlo en práctica, es

miento que se sostiene y las

sión, donde en el caso de la

por ello que no por leer un

conclusiones

tie-

docencia esto solo se lograra

sinfín de lecturas ya nos for-

nen” (Díaz, 2004, P.30), debi-

a través de la puesta en prác-

mamos, sino por el contrario

do a que la reflexión es el

tica de la teoría y el resulta-

todo conocimiento se debe

mejor espacio que tenemos

do de estas dos variantes nos

llevar a la acción o aplica-

para hacer un encuadre ex-

brindaran

ción, consideramos que por

ploratorio de las estrategias

experiencial.

que

aprendizaje

ello esta cuestión se ve clara-

e instrumentos aplicados y

mente reflejada en el cu-

es ahí donde nos hacemos

rrículo de la formación de

conscientes de cuáles fueron

docentes, donde se apuesta

adecuadas y cuáles no, y a

a una formación integral, la

partir de ello

cual se sustenta tanto a nivel

rediseñamos

nuestra propia práctica do-

teórico como practico.

cente.

El cual fue propuesto por John Dewey quien consideraba que el aprendizaje es activo y por lo tanto en

constante

transforma-

ción, debido a que cada ex-

“EDUCANDO MENTES”

Donde encaja a la perfección la frase popular “la práctica hace al maestro”, pero para ello se necesita de colocar al docente en ambientes reales de aprendizaje, es por ello que en el programa de estudios se nos da la oportunidad de ir a los jardines de infancia a aplicar lo aprendido y con ello adquirir la experiencia necesitada para la conformación de nuestro propio estilo de enseñanza, debido a que no existen recetas que nos digan cómo debe ser un docente, cada quien conforme a la marcha va configurando su propio estilo.

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enfoque por competencias,

Ante lo antes men-

donde según Le Boterf “Las

cionado consideramos que la

competencias profesionales

teoría y la práctica son indi-

se crean, en formación, pero

sociables y parte fundamen-

también a merced de la na-

tal de la formación profesio-

vegación cotidiana del practi-

nal de todo oficio, pero en

cante, de una situación de

especial del magisterio, por

trabajo a otra” (1997, p.13),

lo tanto tenemos a bien

es decir se nos muestra un

mencionar algunas propues-

escenario nuevo para el ofi-

tas sobre este tema:

cio de ser maestro, debido a que consideramos que este enfoque no rechaza ni los contenidos, ni las disciplinas, sino que enfatiza en su puesta en práctica, donde se busca que el sujeto sepa actuar en las diferentes situaciones que se le presenten a través de la movilización y utilización de manera eficaz y consciente de los recursos con los que dispone es decir poner en práctica sus conocimientos.

De igual manera con el plan de estudios 2011 en la formación del magisterio, se está apostando por un

VOLUMEN 1, Nº 1

Página 27



les apoyo la teoría, en

portancia tanto a las

los problemas que se

siga dando la impor-

prácticas como a la

les pudieron suscitar

tancia y el tiempo a

teoría, porque las dos

en sus escuelas de

las practicas debido a

prácticas.

que es por medio de

Es importante la ela-

las prácticas que se

ca es el método de

boración de proyectos

forma

evaluación más fructí-

que generen la vincu-

porque a nosotros con

fero pues el individuo

lación de la teoría que

el nuevo plan de estu-

es ahí donde demues-

se adquiere en la es-

dios se nos está qui-

tra su nivel de conoci-

cuela Normal con lo

tando un semestre de

mientos adquiridos.

que se realiza en las

prácticas en los jardi-

Realizar encuestas a

escuelas de prácticas.

nes y consideramos

Se propone la genera-

que las práctica son

que

ción de espacios que

una oportunidad ex-

tanto le sirvió un cur-

permitan la moviliza-

celente para adquirir

so en su formación y

ción de los saberes.

mayor experiencia y

complementan,

debido a que la prácti-



Brindar la misma im-

los futuros docentes para constatar



Proponemos que se

maestro,

en la realización de

demostrar

nuestro

sus prácticas pedagó-

nivel de conocimien-

gicas.

tos y al quitárnoslo nos están limitando de acrecentar nuestro aprendizaje experiencial.



Fomentar el desarrollo en los futuros edu-



En la recuperación de

candos de esquemas

prácticas favorecer el

de acción bien deter-

dialogo y la reflexión

minados.

sobre de qué manera

“EDUCANDO MENTES”

ENTRETENIMIENTO

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VOLUMEN 1, Nº 1

Página 29

LO QUE NO SE VE DE LA PROFESIÓN DOCENTE Se dice que ser docente es una tarea fácil y es por ello que llegamos a denigrar esta profesión frente a otras, donde usualmente optamos por poner la labor del maestro por los suelos sin antes realizar una reflexión sobre lo que verdaderamente

conocer a los niños, entenderlos, trabajar con ellos, desarrollar competencias, lograr los aprendizajes esperados, saber lo qué viven a diario en casa y de ahí ser empáticos ante ello, ser maestro es estar dispuesto a brindar amor, cariño, atención, comprensión, espacio, tiempo, ingredientes esenciales que pocas veces se ven y

implica ser maestro. Cabe destacar que el ser maestro no es una labor sencilla como se piensa sino por el contrario se necesita renunciar a muchas cosas tanto a la hora de estudiar la carrera como al momento de ser ya maestros titulares de un grupo, algunas cosas a las que suelen enfrentarse los maestros tienen que ver principalmente con los dilemas y tensiones que conlleva esta profesión además de que se acompaña de otros factores como son el desgaste tanto físico como mental, el tiempo que se le destina a los labores de la profesión fuera del tiempo establecido de trabajo, entre otros mas. Debido a que ser docente no significa ir a la escuela a dar clases y ya, sino por el contrario ser maestro implica:

más aun que pocas veces se le reconocen al docente. Nosotros los docentes no solo somos maestros dentro de la escuela, sino que nuestra profesión es reconocida en otros ámbitos como son: la calle, en fiestas, en nuestro propio hogar, es decir el maestro nunca deja de ser docente para las personas de la sociedad el siempre será el maestro en el lugar que se encuentre, es por ello que un docente siempre tiene que cuidar su imagen pues el es el modelo a seguir no solo de sus alumnos sino también de las demás personas. Pero entonces el trabajo de un maestro culmina tras llegarse la hora de la salida de los niños, alguna vez nos hemos puesto a pensar

què hacen los docentes al cumplir con su horario de trabajo, algunos podrían pensar que los docentes se van a casa a descansar o salen a divertirse, pero la realidad es otra, para muchos de los maestros la jornada de trabajo no culmina en la escuela y menos en el aula de clases sino al contrario llegamos aun a nuestros hogares llenos de trabajo administrativo o pedagógico y por si fuera poco no falta el problemita que hayamos detectado con alguno de nuestros alumnos y al cual debemos buscarle solución. Es decir el docente no se va a casa a descansar sino más bien a repensar su quehacer y con ello rediseñar su trabajo, pero lamentablemente nunca se nos reconoce nuestro trabajo de manera adecuada, nunca nadie se ha atrevido a ver más allá del aula, donde en las tardes el maestro lejos de disfrutar con la familia ha de preparar sus clases que a diario imparte en la escuela, es decir elaborar su planeación, además de prever

“EDUCANDO MENTES”

Cabe destacar que no se ve la otra cara de la moneda de la profesión docente, esa en la cual se encuentra su lado humano, su sensibilidad, sus emociones, sus sentimientos, sus ganas de ayudar a sus alumnos, los múltiples esfuerzos que realiza para que sus alumnos progresen día a día. Además de que no solo es un desgaste físico sino también económico aunque parezca increíble de creer, el maestro realiza gastos extras de los cuales los padres de familia ni se dan cuenta, gasta a veces en material para que los niños puedan trabajar (el docente lo hace o lo compra ya hecho), cuando se les festeja o celebra algo a los alumnos o padres de familia los gastos corren por cuenta de los docentes. Son muchas cosas que están ocultas de la profesión de un docente y considero que es por ello que se nos critica de manera muy dura, pero nadie se fija en la verdadera tarea docente, pues hay muchas cosas detrás de lo que a diario se realiza en las aulas de clase, para mi seria digno de reconocimiento que los padres, alumnos y demás personas valoren por ejemplo algunas cuestiones como las siguientes:



El maestro no solo educa, enseña o facilita conocimientos, sino también cumple con otras funciones como son las de amigo, doctor, padre, madre, psicólogo, abogado, y hasta consejero tanto dentro como fuera del aula de clases, todo esto sin esperar nada a cambio. Además como maestros somos detectives nos esforzamos por saber cuáles son las necesidades de nuestros alumnos, sus sentimientos, sus debilidades y fortalezas, nos preocupamos por nuestros alumnos y su aprendizaje, es mentira que solo enseñamos por el sueldo que se gana a diario. Nos involucramos y convivimos en todo momento con los alumnos, es por ello que hay ocasiones que los maestros conocemos más y mejor a los niños y jóvenes que sus propios padres.

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Pero lamentablemente todo lo mencionado anteriormente siempre queda de lado, lo único que se quiere ver es avances en los niños, y si estos no se presentan quiere decir que el maestro no está haciendo bien su trabajo. Pero en realidad no nos damos cuenta que de una u otra manera lo que vive el docente en su hogar repercute en su estado físico y emocional, y de ahí en su trabajo con sus alumnos. No se ve las limitaciones que se encuentran en su aula, el tipo de alumnos con los que trabaja, los medios y recursos con los que cuenta para la realización de su quehacer docente, entre otras tantas cosas que afectan el proceso de enseñanzaaprendizaje de los alumnos. Aprendamos a valorar el trabajo que realiza un docente y no denigremos su profesión, que tanto trabajo le cuesta desarrollarla día con día.

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VOLUMEN 1, Nยบ 1

CARACTERร STICAS DE UN MAESTRO

NORMAL TEJUPILCO

Dirección del trabajo principal Línea 2 de dirección Línea 3 de dirección Línea 4 de dirección Teléfono: 555-555-5555 Fax: 555-555-5555 Correo: alguien@example.com

BIBLIOGRAFÍA 

Amarfer.

Éste es un lugar ideal para insertar unas líneas acerca de la organización. Puede incluir el propósito de (Desconocido). Aristóteles, su legala misma, su misión, la fecha de su fundación y una breve historia. También puede incluir una lista de do. Recuperado el 14 de Febrero los tipos de productos, servicios o programas que ofrece la organización, la zona en la que trabaja (por de 2014, de Aristóteles, su legaejemplo sur de España o mercados sudamericanos), así como un perfil de los tipos de clientes o miembros do:http://normaltejupilco.edu20.org/ a los que atiende.

student_lesson/show/183920?

Resulta también muy útil especificar un nombre de contacto para aquellos lectores que deseen obtener más lesson=3 información acerca de la organización. Abella, R. (1998). Los grandes ilus-

¡Estamos en la Web! example.com

Lema o eslogan de la empresa

Título del a rtículo d e la página posterior

Este artículo puede incluir 175225 palabras. Si el boletín es para plegarlo y enviarlo por correo, este artículo aparecerá en la parte posterior. Por tanto, es una buena idea que pueda leerse de un vistazo. Un modo de llamar la atención del público es incluir una sección de preguntas y respuestas. RecoPie imagen o grápilede preguntas que haya recibido fico. desde la última edición o resuma algunas preguntas genéricas que se realizan con cierta frecuencia acerca de su organización. Una lista de los directores de la organización da un toque personal al boletín. Si la organización es pequeña, quizá desee enumerar la lista de nombres de todos los empleados.

Organización

Si tiene precios de productos o servicios estándar, puede incluir una lista en este espacio. También puede hacer referencia a cualquier otro modo de comunicación que haya creado para su organización.

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