ambiente promotor del aprendizaje, estimulando a sus nuevos miembros al aprendizaje de lo que ésta considera importante y necesario. Los niños, a su vez, se esfuerzan por aprender y dar sentido a lo que ven, escuchan, huelen y sienten, procurando permanentemente participar y ser incorporados en la vida social de su grupo. Sin embargo, aquí debemos diferenciar a la educación que de modo tradicional brindan las sociedades a sus nuevos miembros (denominada también socialización infantil) con respecto a la educación organizada, administrada y dirigida por el Estado. Habitualmente sólo a esta última se la reconoce con la categoría de “educación formal”, argumentando que es sistemática e institucionalizada; sin embargo, como lo adelantamos, la socialización infantil en rigor también es sistemática, también es institucionalizada y también es formal, sólo que no está escrita en una planificación escolar, ni en una gaceta oficial, sino en la tradición oral y práctica de los pueblos. De cualquier modo, a fin de aclarar el uso de estos conceptos hablaremos de educación escolar para referirnos a la educación dirigida por las instituciones educativas del Estado, y a socialización infantil o endoculturación cuando hablemos de la educación comunitaria. b) Interculturalidad, intraculturalidad y el multiculturalismo La interculturalidad, la intraculturalidad y el multiculturalismo, en el contexto latinoamericano y boliviano, poseen significados diversos y diferentes; no obstante, estos términos se utilizan sin realizar los deslindes conceptuales necesarios. La noción de interculturalidad fue acuñada a mediados de la década de los años setenta en un contexto de implementación de un proyecto educativo con población indígena en Venezuela. Sin embargo, “La noción de interculturalidad apareció simultáneamente en América Latina y en Europa para plantear el desafío del diálogo y de la comprensión y el respeto entre individuos provenientes de culturas diferentes aunque, como es obvio, desde perspectivas e intereses diferentes” (López 2000: 179). En Europa, mediante la interculturalidad, lo que se busca es asimilar a la población migrante, prescindiendo de su origen étnico, al cauce de la cultura hegemónica y facilitar la comprensión del funcionamiento de la nueva sociedad y cultura anfitriona (López 2001). Como se aprecia, la interculturalidad está pensada desde el Estado para el migrante o “trabajador visitante” de forma genérica, sin considerar sus peculiaridades étnicas y culturales, para que éste durante su estadía pueda desenvolverse sin muchas dificultades en las actividades laborales que realiza.
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