Non Linear Presentation Apple ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻣﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة ﯾﻮﻓﻨﺘﻮس وﻻﺗﺴﯿﻮ ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﺪوري اﻻﯾﻄﺎﻟﻲ" طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ Non linear presentation apple 8 Hours اﻟﺘﻮزﯾﻊ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺴﻨﺔ 4ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻠﻐﺔ . Non linear presentation apple 12 Hoursاﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﮫ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮫ "\""ﺷﺮﻛﺔ ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺷﮭﺎدة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ 2020اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ" ,اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ University at Albany ,اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ 2015 اﻓﻀﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر non linear presentation apple 24 Hoursﻣﺪﯾﻨﺔ أم اﻟﻘﯿﻮﯾﻦ admission essayﻣﺼﺮف اﻟﺮاﺟﺤﻲ \"" Non linear presentation appleﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ ,اﺣﺪث اﻏﺎﻧﻲ ﻧﻮر اﻟﺰﯾﻦ وﺳﯿﻒ ﻧﺒﯿﻞ" "ﺳﻘﻮط اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻋﻠﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ 2018 .ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﺮزق" 24 Hours
Non Linear Presentation Apple 3 Hours Non linear presentationﺷﺮﻛﺔ ﺗﻮﺻﯿﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ" اﻟﻠﯿﻠﯿﻠﻲ annotated bibliographyﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ New York .ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ word 2020 Jumeirah City 2017ﻧﻤﻮذج ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ apple Mohammed Bin Rashid City,
إذا ﻛﺎن ﻣﺗﺻﻔﺣك ﻻ ﯾﺗﺑﻊ اﻟراﺑط ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ﻓﻲ ﻏﺿون 3ﺛواٍن ،ﻓﺎﻧﻘر ﻋﻠﻰ اﻟراﺑط !أدﻧﺎه
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>> ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﯾﮭﺎ اﻻﺧﻮة أﯾﺘﮭﺎ اﻻﺧﻮات ﻣﻦ اﻟﻄﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ Pratt Institute, Clinton Hill, Brooklyn وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ و أھﻼ وﻣﺮﺣﺒﺎ وﺳﮭﻼ ﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻨﺎ ھﺬه اﻟﺬي ﺳﻨﻮاﺻﻞ ﻓﯿﮭﺎ -إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ -اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ذﻛﺮت ﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ و اﻟﻘﺎء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻌﻜﻢ أﻧﮫ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ أﻧﮫ ﺑﻌﺪ أن ﯾﻜﺒﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎ ً ﯾﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﯾﺘﻌﻮذ و ﯾﺒﺴﻤﻞ ﻟﻜﻦ دون اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح و ھﺬا ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮد اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ ﺳﻘﺘﮭﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻲ ﻣﺴﺄﻟﮫ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ أوھﺬه اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ و ھﻲ :ھﻞ ﯾﻘﺮأ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮرة ؟ ﻧﺤﻦ اﻷن رﺟﺤﻨﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻘﺮأ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ھﻞ ﯾﻘﺮا ﺳﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻗﻮﻻن اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻨﮭﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻘﺮأ ﺳﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وھﻨﺎك ﻗﻮل آﺧﺮ ﯾﻘﻮل :ﺑﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﻜﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ و أن ذﻛﺮﺗﮭﺎ ﻟﻢ ﯾُﺬﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻗﺮأ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل " :اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة أن ﯾﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻷوﻟﻰ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن ﻣﺨﺎﻓﺘﺔً" ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻣﺎذا اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ و ھﺬا أﺧﺮﺟﮫ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و ﻛﺬﻟﻚ أﯾﻀﺎ ً ﺣﺪﯾﺚ أم ﺷﺮﯾﻚ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ﻧﺼﺖ ﻗﺎﻟﺖ" :وﻻ ﯾﻘﺮأ ﺳﻮرة ﻣﻌﮭﺎ" ھﺬا إذا ﯾﻌﻨﻲ ﻗُﻮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻌﻨﻲ وھﻮ رواﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ و أﯾﻀﺎ ً ﻛﺬﻟﻚ ذھﺐ ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾُﺸﺮع أن ﯾﻘﺮأ ﺳﻮرة ﺑﻌﺪھﺎ و ﯾﺴﺘﺪل ھﺆﻻء ﺑﻤﺎ رواه طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﺎل :ﺻﻠﯿ ُ ﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب و ﺳﻮرة و ﺟﮭﺮ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻨﺎ ﻻ ﺣﻆ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎذا ﯾﻘﻮل ﺻﻠﯿ ُ ﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب و ﺳﻮرة ﻻ ﺣﻈﻮا طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﻣﺎذا ﯾﻘﻮل :ﺻﻠﯿﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب و ﺳﻮرة و ﺟﮭﺮ ﺣﺘﻰ اﺳﻤﻌﻨﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﻧﺤﻦ ﻗﻠﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺨﺎﻓﺘﺘﮫ وھﻨﺎ ﺟﮭﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺧﺬت ﺑﯿﺪه ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻓﻘﺎل :ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا أﻧﮭﺎ ﺳﻨﺔ و ﺣﻖ ﯾﻌﻨﻲ أراد أن ﯾﺒﯿﻦ ﻟﮭﻢ ﻣﺎ ھﻲ ھﺬه اﻟﺼﻼة و ﻣﺎ ھﻲ ﺻﻔﺘﮭﺎ رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻛﯿﻒ ﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ وﺑﯿﻦ ذاك إذاً ﻧﻘﻮل :اﻷﻗﺮب ﻓﻲ ھﺬه أﻧﮭﺎ ﺗُﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻹﻣﺎم أو ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﻨﻔﺮد أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﯾﻮاظﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻷن أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﯾﺎت أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﺮأ و ھﺬا ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻘﮭﺎء أﻧﮫ ﻻ ﯾُﻘﺮأ ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﺴﻮرة ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﻮ ﻓﻌﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻓﻼ ﺷﻲء ﻣﺜﺎﻟﮫ :ﻟﻮ أن اﻹﻣﺎم أطﺎل ﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺟﻠﺴﺖ أﻧﺖ ﻗﺮأت اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻢ ﺻﺒﺮت وﻟﻢ ﯾﻜﺒﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ ھﻞ ﺗﺴﻜﺖ؟ ﻧﻘﻮل :ﻻ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻗﺮأ ﺳﻮرة ﺑﻌﺪھﺎ أﺧﺬاً ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬي ﺳﻘﻨﺎه ﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ -وﺑﮭﺬا ﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ و ﻧﻘﻮل اﻷﺻﻞ ﻋﺪم اﻟﻘﺮاءة ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻓُﻌﻠﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻮز ﻋﻤﻼً ﺑﺤﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻈﺎھﺮ إن ﺷﺎء ﷲ أن ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﺗﻀﺤﺖ أﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ھﺬه إﻟﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺼﻼة ﻗﻠﻨﺎ إذاً اﻵن ھﺬه ﺗﻜﺒﯿﺮة اﻷوﻟﻰ و ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎذا ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻢ ﺳﯿﻜﺒﺮ ﺛﺎﻧﯿﺔ إذا ﻛﺒﺮ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﯿﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ و ﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاھﯿﻢ إﻧﻚ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺠﯿﺪ اﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ و ﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاھﯿﻢ إﻧﻚ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺠﯿﺪ ھﺬا اﻷن ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻣﺎ رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و ھﻜﺬا اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ أﻧﮫ أﺧﺒﺮه رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -أن اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة أن ﯾﻜﺒﺮ اﻹﻣﺎم ﺛﻢ ﯾﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻷوﻟﻰ ﺳﺮاً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺛﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -إذاً ھﺬا ھﻮ اﻟﺸﺎھﺪ ﺛﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -إذن اﻟﺼﻔﺔ اﻷن ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﻧﮫ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻜﺒﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﯿﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﯿﺖ وھﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻘﻮﻟﻮن و ﯾُﺨﻠﺺ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﯿﺖ اﻵن دﺧﻠﻨﺎ إذاً ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ و اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺪﻋﺎء اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﯿﺖ ﺑﻤﺎذا؟ ﻟﻮ دﻋﺎ ﺑﺄي دﻋﺎء ﺳﺆال اﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺟﺎز و إن دﻋﺎ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر ﻓﮭﻮ أوﻟﻰ .ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ اﻟﺴﺆال اذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻻدﻋﯿﺔ اﻟﻤﺄﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﺳﺄذﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻷدﻋﯿﺔ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ إن أﻣﻜﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺜﻼً ﻟﻜﻦ ﯾُﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ھﺬا أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻮﻗﯿﺖ ﯾﻌﻨﻲ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻧﮫ ﻻ ﺗﺪﻋﻮ إﻻ ﺑﮭﺬا ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﮭﻲ ﺑﻞ أي دﻋﺎء أﺧﻠﺼﺖ ﺑﮫ ﻟﻠﻤﯿﺖ ﻓﺈﻧﮫ إن ﺷﺎء ﷲ ﻣﺠﺰئ و ﯾﺤﺼﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﻘﺼﻮد وﻟﮭﺬا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ﺗﻮﻗﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﻌﻨﻲ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك دﻋﺎًء ﻣﺤﺪداً ،وإﻧﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة أن اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻗﺎل ) :إذا ﺻﻠﯿﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﻓﺄﺧﻠﺼﻮا ﻟﮫ اﻟﺪﻋﺎء( و ﻟﻢ ﯾﺤﺪد اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﺎ ورد أﻧﮫ ﺣﺪد ﻧﻘﻮل :وﻣﺎ ورد أﻧﮫ ﺣﺪد ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﺛﻮر إذاً ﯾﺆﺛﺮ ھﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻓﯿُﺤﻔﻆ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺤﯿﺚ أﻧﮫ إذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠٍﻢ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻟﮫ ﺑﮭﺬه اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﻤﺎﺛﻮرة إﻧﺴﺎن ﯾﻘﻮل أﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺣﻔﻆ ھﺬه اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺬﻛﺮوﻧﮭﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ذﻟﻚ ﻧﻘﻮل :ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﺗﺴﺄل ﷲ أن ﯾﻐﻔﺮ ﻟﮫ و أن ﯾﺮﺣﻤﮫ و أن ﯾﻌﺘﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر و أن ﯾﻌﯿﺬه ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ وردت ﻣﺎ رواه ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ھﺬا ﯾﺤﻔﻆ ﻗﺎل) :ﺻﻠّﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﺤﻔﻈﺖ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﮫ )اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮫ وارﺣﻤﮫ وﻋﺎﻓﮫ واﻋﻒ ﻋﻨﮫ و أﻛﺮم ﻧﺰﻟﮫ و وﺳﻊ ﻣﺪﺧﻠﮫ و اﻏﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﺜﻠﺞ واﻟﺒﺮد و ﻧﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﯿﺖ اﻟﺜﻮب اﻷﺑﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ و أﺑﺪﻟﮫ دارا ﺧﯿﺮا ﻣﻦ داره و أھﻼ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أھﻠﮫ و زوﺟﺎ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ زوﺟﮫ و أدﺧﻠﮫ اﻟﺠﻨﺔ و أﻋﺬه ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ أو ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ھﻜﺬا وﻓﻲ ﻟﻔﻆ " :وﻗﮫ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒﺮ وﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ" إذاً ھﺬا أول اﻟﻤﺄﺛﻮر ﺛﺎﻧﻲ اﻟﻤﺄﺛﻮر ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻣﻦ أراد أن ﯾﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻠﯿﺮاﺟﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ أو ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أي أدﻋﯿﺔ أو أي ﻛﺘﺐ اﻷذﻛﺎرواﻷدﻋﯿﺔ اﻷذﻛﺎر" ﻟﻠﻨﻮي أو ﻏﯿﺮه أﯾﻀﺎ ً دﻋﺎء ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺄﺛﻮر ﻣﺎ رواه أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة - رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -أن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن إذا ﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻗﺎل) :اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﺤﯿﻨﺎ وﻣﯿﺘﻨﺎ و ﺷﺎھﺪﻧﺎ وﻏﺎﺋﺒﻨﺎ و ﺻﻐﯿﺮﻧﺎ وﻛﺒﯿﺮﻧﺎ و ذﻛﺮﻧﺎ وأﻧﺜﺎﻧﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﻦ أﺣﯿﯿﺘﮫ ﻣﻨﺎ ﻓﺄﺣﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم و ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﺘﮫ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﻮﻓﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮه و ﻻ ﺗﻔﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪه( ھﺬا رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ و أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ و أﯾﻀﺎ ً اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ وﻟﻔﻈﺔ "اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ اﻷﺧﯿﺮة أﺟﺮه ھﺬه زﯾﺎدة ﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود و ﻗﺪ ﺻﺤﺢ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺤﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ وواﻓﻘﮫ اﻟﺬھﺒﻲ واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ أﯾﻀﺎ ً ﺻﺤﺤﮫ ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ دﻋﺎء ﺛﺎﻟﺚ ھﺬا أﯾﻀﺎ ً ﯾﺪﻋﻰ ھﺬا ﯾﺪﻋﻰ ﺑﮫ و ﯾﺤﻔﻆ أﯾﮭﺎ اﻻﺧﻮة اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه وﻻ ﺑﺄس أن ﯾُﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻋﺎﺋﯿﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﯿﺖ اﻟﺪﻋﺎء اﻷول واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻞ ھﻨﺎك أدﻋﯿﺔ أﺧﺮى ؟ ﻧﻌﻢ ھﻨﺎك أدﻋﯿﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﮭﺎ :ﻣﺎ رواه ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ رﻛﺎﻧﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻗﺎل :ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -إذا ﻗﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎزة ﻟﯿﺼﻠﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﺎل) :اﻟﻠﮭﻢ ﻋﺒﺪك و اﺑﻦ أﻣﺘﻚ اﺣﺘﺎج إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻚ و أﻧﺖ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺬاﺑﮫ إن ﻛﺎن ﻣﺤﺴﻨﺎ ﻓﺰد ﻓﻲ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ و إن ﻛﺎن ﻣﺴﯿﺌﺎ ﻓﺘﺠﺎوز ﻋﻨﮫ( أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل :إﺳﻨﺎده ﺻﺤﯿﺢ و واﻓﻘﮫ اﻟﺬھﺒﻲ إذاً ھﺬه اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﯾُﺤﻔﻆ ﻣﻨﮭﺎ دﻋﺎﺋﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ أو واﺣﺪ ﺣﺘﻰ و إن ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﺑﺴﺆال ﷲ اﻟﻤﻐﻔﺮة و اﻟﺮﺣﻤﺔ و اﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ ھﺬا ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﯿﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻛﺒﯿﺮا و إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻼُ اﻧﺜﻰ ﻓﯿﻘﻮل) :اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮭﺎ وارﺣﻤﮭﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﯾﻐﯿﺮ اﻟﻀﻤﯿﺮ و إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻐﯿﺮ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮭﻢ وارﺣﻤﮭﻢ و ﻋﺎﻓﮭﻢ واﻋﻒ ﻋﻨﮭﻢ وأﻛﺮم ﻧﺰﻟﮭﻢ و وﺳﻊ ﻣﺪﺧﻠﮭﻢ ...اﻟﺦ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻣﺪﺧﻠﮭﺎ وھﻜﺬا و أﺑﺪﻟﮭﺎ زوًﺟﺎ ﺧﯿﺮاً ﻣﻦ زوﺟﮭﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ أو اﻟﻤﯿﺖ ﯾﺨﺘﻠﻒ ھﺬا ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ إذا ﻛﺎن ﻛﺒﯿﺮاً ذﻛﺮاً أو اﻧﺜﻰ طﯿﺐ إذا ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮاً ﻣﺎذا ﯾﻘﻮل ؟ ورد ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﻌﺾ اﻷدﻋﯿﺔ ﯾﺬﻛﺮھﺎ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺮد ﺑﮭﺬا اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺬي ﯾﺬﻛﺮه اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺳﻨﺪا ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﺜﻼ :إﻧﻤﺎ ھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺣﺎدﯾﺚ أُﺧﺬت ﻣﻨﮭﺎ ھﺬه اﻷدﻋﯿﺔ ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺮوض اﻟﻤﺮﺗﻊ وھﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺒﮭﻮﺗﻲ ﻓﻲ "اﻟﺮوض اﻟﻤﺮﺗﻊ " و ھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺮﺷﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻜﻢ ذﻛﺮ ﻗﺎ :إن ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮاً ﻗﺎل: )اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮫ ذﺧﺮا ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ و ﻓﺮطﺎ وﺷﻔﯿﻌﺎ ﻣﺠﺎﺑﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﺛﻘّﻞ ﺑﮫ ﻣﻮازﯾﻨﮭﻤﺎ و ﻋﻈّﻢ ﺑﮫ أﺟﻮرھﻤﺎ و أﻟﺤﻘﮫ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺳﻠﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و اﺟﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ و ﻗِﮫ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﯿﻢ( ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﺻﺢ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻗﺎل: )واﻟﻄﻔﻞ ﯾُﺼﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ و ﯾُﺪﻋﻰ ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟﺮﺣﻤﺔ( رواه أﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺑﻮ داود وﺻﺤﺤﮫ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و ورد ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة أﻧﮫ ﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻔﻮس ﺛﻢ ﻗﺎل" :اﻟﻠﮭﻢ أﻋﺬه ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ" وﻓﻲ رواﯾﺔ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻔﻮس وﯾﻘﻮل" :اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮫ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻔﺎ وﻓﺮطﺎ و ذﺧﺮا" ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻟﻮ اﻛﺘﻔﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺼﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة و اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻼ ﺑﺄس ﻗﺎﻟﻮا :وﺳﺒﺐ اﻟﻌﺪول ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ دون أن ﯾُﺪﻋﻰ ﻟﮫ ﻟﮭﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺎﻟﻮا :ﻷن ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻗﻠﻢ اﻟﺘﻜﻠﯿﻒ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﯿﮫ ھﺬه اﻟﻌﻠﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻣﺜﻼ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻟﮫ ﻗﺎﻟﻮا :ﻷﻧﮫ ﺷﺎﻓﻊ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﻔﻮع ﻓﯿﮫ وﻻ ﺟﺮى ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﻠﻢ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ھﺬه إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ إذاً ھﺬا ﻣﺎورد ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺼﻐﯿﺮ ﻟﻮ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ أﺟﺰأه ذﻟﻚ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻋﺎء و ھﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻧﻘﻮل :ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﯾﻘﻒ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻢ ھﺬه اﻷن اﻟﺴﻨﺔ ھﻞ ﻟﮫ أن ﯾﺪﻋﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم؟ ﻧﻘﻮل ﻣﺎ ورد اﻷﻛﺜﺮ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻓﯿﮭﺎ ﺷﻲء ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻧﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﺪﻋﻰ ﺑﺪﻋﺎء ﻋﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ،ﻗﺎﻟﻮا :أﻧﮫ ﯾُﺪﻋﻰ ﺑﻤﺎ ورد أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻰ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وھﻮ ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻓﺎةً ﻗﺎل :ﺷﮭﺪﺗﮫ وﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻛﺎن ﯾﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ أﺑﻮ ﯾﻌﻔﻮر ﯾﻘﻮل :ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻰ ﯾﻘﻮل :ﺷﮭﺪﺗﮫ و ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة أرﺑﻌﺎ ﺛﻢ ﻗﺎم ﺳﺎﻋﺔ ،ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺪﻋﻮ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺗﺮوﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻛﺒﺮ ﺧﻤﺴﺎ ً ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ،ﻗﺎل ﻓﺈن رﺳﻮل ﷲ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن ﯾﻜﺒﺮ أرﺑﻌﺎ" ھﺬا دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ دﻋﺎ ﻣﺎذا ﯾﻘﺎل؟ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﺜﻼً ﯾﻘﻮﻟﻮن :ﯾﻘﻮل اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮه و ﻻ ﺗﻔﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪه و اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﮫ ھﺬا ﻣﻤﺎ ﯾُﻨﻘﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﯾُﻘﺎل ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل أﻧﮫ أﺻﻼً ﯾﻘﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ دﻋﺎء ﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﯾﻘﻮﻟﻮن إﻧﮫ ﯾﻘﻒ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة وھﻲ :اﻟﺴﻼم و ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﯾﺴﻠﻢ .ﻛﯿﻒ ﯾﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﯾﺴﻠﻢ واﺣﺪة ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻓﻘﻂ ،وھﺬا ھﻮ اﻷﺷﮭﺮ أﻧﮫ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺴﻠﯿﻤﺔ واﺣﺪة ﻻ ﯾﺴﻠﻢ ﺑﺘﺴﻠﯿﻤﺘﯿﻦ ﻟﻤﺎذا ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻓﺤﺪﯾﺚ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة - رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -ﻗﺎل :أن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﻜﺒﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ أرﺑﻌﺎ و ﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺔ واﺣﺪة رواه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ و ﺣﺴﻨﮫ اﻟﺸﯿﺦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ -رﺣﻤﮫ ﷲ -ﻓﻲ "أﺣﻜﺎم اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ" و أﯾﻀﺎ ً و ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ "اﻟﻤﺴﺘﺪرك" ﻗﺎل :ﻗﺪ ﺻﺤﺖ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﯿﮫ أي :ﻓﻲ اﻹﻛﺘﻔﺎء ﺑﺘﺴﻠﯿﻤﺔ واﺣﺪة ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ و ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس و ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ و ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻰ و أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة ﺗﺴﻠﯿﻤﺔ واﺣﺪة أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﺧﺘﺎر أﻧﮫ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺴﻠﯿﻤﺘﯿﻦ و ﯾﺴﺘﺪﻟﻮن ﺑﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ اﻟﺘﺴﻠﯿﻤﺘﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻤﺎ رواه اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -ﻗﺎل :ﺛﻼث ﺧﻼل ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﯾﻔﻌﻠَﮭﻦ ﺗﺮَﻛﮭُﻦ اﻟﻨﺎس إﺣﺪاھﻦ :اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎزة ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة رواه اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﻛﯿﻒ ﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ھﺬا ﻧﻘﻮل :اﻷﻗﺮب أﻧﮫ ﯾﻔﻌﻞ ھﺬا ﺗﺎرة و ھﺬا ﺗﺎرة ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫ :ﯾُﻔﻌﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻣﺮﺗﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻟﻜﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﺎذا؟ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﯾﺠﻮز ﻟﺒﯿﺎن ﻣﺎذا أن ھﺬه وردت وھﺬه ﺗﻜﻮن إذاً ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺘﻲ ﺗُﻔﻌﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً و ﺗُﺘﺮك أﺣﯿﺎﻧﺎ ً وﺑﮭﺬا ﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ و ﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺎت ﺗﻀﺎرب و اﻟﺤﻤﺪ أﻋﯿﺪ اﻵن ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻓﺘﻘﻮل ﻣﺜﻼً :ﻟﻮ اﻷن أردت أن ﺗﺼﻠﻲ ھﻜﺬا ﺗﺄﺗﻲ ﺗﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ إذا ﻛﺎن رﺟﻼ ﺳﺘﻘﻒ ﻋﻦ رأﺳﮫ أو ﻋﻠﻰ ﺻﺪره أو ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺛﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻓﺴﺘﺄﺗﻲ ﻋﻨﺪ
وﺳﻄﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :ﷲ أﻛﺒﺮ اﻵن ھﻞ ﻧﺮﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ أو ﻣﺎ ﻧﺮﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ؟ ﻧﻌﻢ ﻧﻘﻮل ﺗﺮﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﯿﺮة ﻣﻨﺪوب ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﺤﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ - رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ -أن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة رﻓﻊ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﯿﺮة رواه اﻟﺪار ﻗﻄﻨﻲ وﻧﻘﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﺣﻤﮫ ﷲ أن ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺳﻨﺪه ﺻﺤﯿﺢ و أﯾﻀﺎ ً ورد ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ -ﻧﺤﻮه ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ ً و وﺻﻠﮫ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺟﺰء رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة و ورد أﯾﻀﺎ ً رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ -رواه أﯾﻀﺎ ً ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر و ﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ روى ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﻧﮫ ﻗﺎل " :ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﺮﻓﻊ ﯾﺪﯾﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﯿﺮة .ھﺬا ھﻮ اﻷوﻟﻰ واﻷﺻﺢ واﻷرﺟﺢ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﯾُﻜﺘﻔﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ دون رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻧﻘﻮل :ھﺬا ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ أﯾﻀﺎ ً .إذاَ اﻻن ﺳﺄﺑﯿﻦ ﻟﻜﻢ ذﻟﻚ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ :ﻧﺒﺪأ :ﷲ أﻛﺒﺮ أﻋﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻻ أﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﮭﻢ وﺑﺤﻤﺪك وﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻚ وﺗﻌﺎﻟﻰ ..اﻟﺦ ﻣﺎﻓﯿﮫ اﺳﺘﻔﺘﺎح أﻋﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أﻧﺘﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻢ أﻗﻮل :ﷲ أﻛﺒﺮ اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺘﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺛﻢ أﻗﻮل :ﷲ أﻛﺒﺮ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﺤﯿﻨﺎ وﻣﯿﺘﻨﺎ وﻛﺒﯿﺮﻧﺎ وﺻﻐﯿﺮﻧﺎ وﺷﺎھﺪﻧﺎ وﻏﺎﺋﺒﻨﺎ وذﻛﺮﻧﺎ وأﻧﺜﺎﻧﺎ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮫ وارﺣﻤﮫ وﻋﺎﻓﮫ واﻋﻒ ﻋﻨﮫ وأﻛﺮم ﻧﺰﻟﮫ و وﺳﻊ ﻣﺪﺧﻠﮫ واﻏﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﺜﻠﺞ واﻟﺒﺮد إﻟﻰ آﺧﺮ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﮭﺎ وردت ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﯿﮫ إﻧﺴﺎن ﯾﻘﻮل :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻧﻘﻮل :أﻧﺖ اﻻن إذا ﻻ ﺗﻌﺮف ﻗﻞ :اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮﻟﮫ وارﺣﻤﮫ اﻟﻠﮭﻢ ﻋﺎﻓﮫ واﻋﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﻠﮭﻢ ﺗﺠﺎوز ﻋﻨﺎ وﻋﻨﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻷﺣﯿﺎء ﻣﻨﮭﻢ واﻷﻣﻮات دﻋﺎء اﻟﻤﻐﻔﺮة وﺳﺆال اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻷن ھﻲ ﻋﻤﻮم دﻋﺎء -ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ -ﯾﺨﻠﺺ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﮭﻤﻨﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺨﻠﺼﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﮭﺬا اﻟﻤﯿﺖ أو ﻟﮭﺆﻻء اﻟﻤﻮﺗﻰ أو ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﯿﺘﺔ ذﻛﺮاً ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻋﺎء اﻧﺘﮭﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء أﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺮرﺗﮫ أﻗﻮل :ﷲ أﻛﺒﺮ ھﺬه اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺛﻢ أ ﻗﻒ ﻗﻠﯿﻼً ﺛﻢ أﻗﻮل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة اﻵن ﻧﻔﺘﺮض أﻧﺎ إﻣﺎم ﻗﻠﺖ :ﷲ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺛﻢ ﺳﻜﺖ وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻗﻠﯿﻼً أطﻠﺖ اﻟﺴﻜﻮت اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮن ﻣﺎذا ﯾُﺸﺮع ﻟﮭﻢ ﻗﺎﻟﻮا :ﯾﺸﺮع ﻟﮭﻢ أن ﯾﺪﻋﻮا ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﻌﺎم اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮه و ﻻ ﺗﻨﻔﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﺜﻼً ﻟﻮ دﻋﻰ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺎء ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻗﺎل :ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻧﺼﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻗﺎﻟﻮا :أن ﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ھﺬا ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم ﻧﺤﻦ ﻗﻠﻨﺎ اﻷوﻟﻰ أن ﻻ ﯾﻘﻮل ﺷﻲء ﺑﻞ ﯾﺴﻜﺖ ﺑﺮھﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺮد اﻟﻨﻔﺲ ﷲ أﻛﺒﺮ ﯾﺮد اﻟﻨﻔﺲ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻟﻮ دﻋﺎ ﻻ ﺑﺄس ﻟﻮ ﺗﺮك ﻻ ﺑﺄس وھﻮ اﻷوﻟﻰ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾُﻨﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻮ ﺳﻠﻤﺖ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﻠﺖ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﮭﻞ ﯾﺠﻮز ھﺬا ؟ ﻧﻘﻮل :ﻧﻌﻢ ﻟﻜﻦ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺠﻮاز ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺎذا؟ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ؟ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﮫ ﻟﻜﻢ ﺛﻼث ﺧﻼل ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﯾﻔﻌﻠﮭﻦ ﺗﺮﻛﮭﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻜﻦ ھﺬه ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﻌﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻓﯿﻜﻮن ھﺬا ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻷدﻟﺔ و ﺑﮭﺬا ﺗﻨﺘﮭﻲاﻟﺼﻼة ﯾﺸﺮع اﻷن ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻼة إذا ﻛﻨﺖ إﻣﺎﻣﺎ ً أو ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ً أن ﻻ ﺗﻘﻮم ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻓﻊ ھﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺳﻦ وﻗﻮﻓﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻓﻊ وﻧﺴﺒﺖ ھﺬه إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻧﺴﺐ ذﻟﻚ ﻣﺠﺎھﺪ -رﺣﻤﮫ ﷲ -ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ إذاً ھﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة أرﺟﻮا أن ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ ﻟﻜﻢ و أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺗﻨﻘﻞ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻷن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﺤﻲ أن ﯾﻘﻮل :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف أن أﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠّﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ أھﻠﻚ و ﺟﯿﺮاﻧﻚ وأﺣﺒﺎﺑﻚ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﺼﻠﻲ وﺗﻌﺮﻓﮫ أو ﺗﺮى ﻣﻨﮫ اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺼﻼة ﺑﻠﻐﮫ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺼﻼة وأدھﺎ ﻟﯿﻜﻮن ھﺬا ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﯿﮫ أﺟﺮ و ﯾﻜﻮن أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ أﻧﻚ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﺳﺄﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ أن ﯾﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻘﺎﺋﻢ واﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﯿﻞ و ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷن ﻧﺴﺄل ﻣﺎھﻲ واﺟﺒﺎﺗﮭﺎ؟ ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮﻧﺎ ﺻﻔﺘﮭﺎ ﻣﺎھﻲ واﺟﺒﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻘﻮﻟﻮن واﺟﺒﺎﺗﮭﺎ ﺳﺘﺔ أي اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم اﻵﺗﻲ (1 :ﻗﯿﺎم ﻓﻲ ﻓﺮﺿﮭﺎ (2ﺗﻜﺒﯿﺮات أرﺑﻊ ھﻞ ورد ﺗﻜﺒﯿﺮات ﺧﻤﺲ ﻧﻌﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﯾﺚ وردت اﻟﺘﻜﺒﯿﺮات اﻟﺨﻤﺲ أن ﯾﻜﺒﺮ ﺧﻤﺲ ﺗﻜﺒﯿﺮات ﻻ ﺑﺄس ﻓﻲ ذﻟﻚ و ھﻮ أﻗﻮى ﻣﺎ ورد أن ﯾﺰاد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮات ﺧﻤﺲ ﺗﻜﺒﯿﺮات ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﻰ ﻗﺎل" :ﻛﺎن زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﯾﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰﻧﺎ أرﺑﻌﺎ و إﻧﮫ ﻛﺒﺮ ﻛﺎن ﯾﻜﺒﺮ أرﺑﻌﺎ ً إذاً ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ وإﻧﮫ ﻛﺒﺮﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﺧﻤﺴﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻓﻘﺎل :ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﯾﻜﺒﺮھﺎ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﺴﻠﻢ إذاً ھﺬا ﯾﺠﻮز أﺣﯿﺎﻧﺎ ً اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أرﺑﻊ ﺗﻜﺒﯿﺮات ﻣﺎ زاد ھﻮ ﺳﻨﺔ َوَرد ﻧﻌﻢ إذاً ﺗﻜﺒﯿﺮات أرﺑﻊ ھﺬا اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ: (3ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺮاﺑﻊ (4اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ .اﻟﺨﺎﻣﺲ (5اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﯿﺖ .اﻟﺴﺎدس (6اﻟﺴﻼم .و ﺑﮭﺬا ﺗﻜﻮن ﺗﻤﺖ ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة ﺑﺼﻔﺘﮭﺎ وواﺟﺒﺎﺗﮭﺎ أﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺷﺮوطﮭﺎ ﻣﺎ ﺷﺮوط اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة ؟ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺸﺘﺮط ﻓﯿﮭﺎ أوﻻً :اﻟﻨﯿﺔ ﻓﯿﻨﻮي اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ھﺬه اﻟﺸﺮوط ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻟﻮا أﯾﻀﺎ ً وﯾﺸﺘﺮط إﺳﻼم اﻟﻤﯿﺖ ﻻ ﯾُﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ وأﯾﻀﺎ ً و طﮭﺎرة اﻟﻤﺼﻠﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻄﮭﺮ و ﻛﺬﻟﻚ اﻹﺳﺘﻘﺒﺎل اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ .و ﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد اﻟﺴﺘﺮة ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺘﺮة و ﺣﻀﻮر اﻟﻤﯿﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﻼ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة وراءك ﻣﺜﻼً أو ﺧﻠﻔﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻓﺘﻠﻚ ﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﮭﻲ أﻣﺮ آﺧﺮ .ﻗﺎﻟﻮا :و إﺳﻼم اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻧﻔﺴﮫ و أﯾﻀﺎ ً وﺟﻮد اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻨﮫ و اﺟﺘﻨﺎب اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ھﺬه ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﯾﺬﻛﺮھﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ ﻟﻮ أن إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺖ ظﻦ أﻧﮫ اﻣﺮأة أو ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ظﻦ أﻧﮭﺎ رﺟﻞ ﯾﻌﻨﻲ ﻓﺪﻋﺎء اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮﻟﮭﺎ و ارﺣﻤﮭﺎ وﻛﺎن ھﻮ رﺟﻞ أو اﻟﻌﻜﺲ ﯾﺪﻋﻮا ﻟﺮﺟﻞ وھﻲ اﻣﺮأة ھﻞ ﯾﺠﺰﺋﮫ ؟ أو ﻧﻌﯿﺪ اﻟﺼﻼة ﻧﻘﻮل :ﯾﺠﺰﺋﮫ وﻻ ﺑﺄس ﻓﯿﮫ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻟﻮا :ﻗﺎﻟﻮا : ﻷن اﻟﻤﻘﺼﻮد واﺣﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى :ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼة أو ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة ﻣﻦ ﻓﺘﺘﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة ﻣﻦ ﻓﺎﺗﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ؟ اﻟﺠﻮاب :ﯾﻘﻀﯿﮫ ﻧﺪﺑﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﮫ ﻷن اﻟﻘﻀﺎء ﯾﺤﻜﻲ اﻷداء ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻀﻲ إذا ﻓﺎﺗﺘﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﻀﻲ ﻣﺎﻓﺘﻚ ﻓﯿﮫ ﻓﻠﻨﻔﺘﺮض أﻧﻚ أدرﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﮭﻢ إذاً ﺗﻘﻀﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ أدرﻛﺖ اﻟﺼﻼة وﻻ أدرﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وﻻ أدرﻛﺖ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وأدرﻛﺖ اﻟﺪﻋﺎء ﺗﻘﻮل اﻟﺪﻋﺎء ﺛﻢ ﺗﻌﻮد وﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -إذاً ھﺬه اﻟﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﺗﻘﻀﯿﮫ إذا ﺧﺸﯿﺖ أن ﺗُﺮﻓﻊ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء رﻓﻌﺖ ﺧﻼص اﻧﺘﮭﺖ ﻣﺎﻓﯿﮫ ﺻﻼة ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﻗﺎل إذا ﺧﺸﻲ أن ﺗﺮﻓﻊ و ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻟﻮا :ﯾﻜﺒﺮ ﺗﻜﺒﯿﺮا ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎ ﯾﻌﻨﻲ وﺟﺪت اﻻﻣﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ اﻷﺧﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﷲ أﻛﺒﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﺛﻢ ُﺳﺘﺮﻓﻊ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﻻ اﻟﺼﻼة وﻻ اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ ﺗﻘﻮل ھﻜﺬا :ﷲ أﻛﺒﺮ ﷲ أﻛﺒﺮ ﷲ أﻛﺒﺮ ﻣﺎذا ؟ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻮﺣﺪه ﻗﺎل :ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ و ﺳﺄﺳﻠﻢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ أﻟﺤﻖ ھﺬه اﻟﺠﻨﺎزة ﻧﻘﻮل إن ﺳﻠﻢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم وﻟﻢ ﯾﻘﻀﮫ ﺻﺤﺖ ﻟﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -اﻟﺘﻲ ﺗﺮوﯾﮫ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً ) :ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻻ ﻗﻀﺎء ﻋﻠﯿﻚ( و ورد أﯾﻀﺎ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﺈن ﺳﻠّﻢ اﻟﻤﺴﺒﻮق وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن ﯾﻘﻀﻲ ﻣﺎﻓﺎﺗﮫ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﮫ إن ﺷﺎء ﷲ و ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﺬھﺐ و ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ و ﺑﮭﺬا ﻧﻨﺘﮭﻲ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺖ State Universityﻛﻤﺎ ذﻛﺮﺗﮭﺎ ﻟﻜﻢ أﺳﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺴﺪاد واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ و إﻟﻰ ﻟﻘﺎء أﺳﺘﻮدﻋﻜﻢ ﷲ و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ و رﺣﻤﺔ ﷲ و ﺑﺮﻛﺎﺗﮫ of New York at Canton.
https://PaperHelp.space
<<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>
اﻋﻼﻧﺎت ﺟﻮﺟﻞ ﻛﺎس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﯿﻠﻢ ھﻨﺪى ﻣﮭﻤﺔ اﻧﻘﺎذ" ﻣﻄﻠﻮب ﻣﺮاﺟﻊ ﻟﻐﻮي Non linear presentation apple Dubai Exhibition City. "2021 application essay, Kingsborough Community College. Non linearﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻮت ﻣﺸﺎري اﻟﻌﻔﺎﺳﻲ ﺑﺮواﯾﺔ ورش ﻛﻠﻤﺎت اﻏﻨﯿﺔ اﺻﺒﺤﺖ رﻣﺎدا ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ اﻟﻤﻌﯿﺼﻢ Dubai Internet City ",ﻣﻘﺎل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة presentation apple 12 Hours ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب" , Shakbut City,ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﯾﻤﯿﻞ رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ , Dubai Smart Cityﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ docﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ application letter.اﺧﺮ اﺧﺒﺎر ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه Industrial City Abu Dhabi Non linear presentation apple 2018 New Yorkاﻟﻮورد 2003ﻋﺮﺑﻲ دﯾﺒﺎ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ,اﺻﺒﺤﺖ ﻻ اﺑﺎﻟﻲ ﻟﺸﻲء ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ "\""اﻓﻀﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﯾﻔﻮن State College of Ceramics.
Non Linear Presentation Apple 6 Hours اﻟﺼﻘﺮ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ,ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺮاﺗﺐ ﻟﻠﺒﻨﻚ Al Aweer,ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد New York Smart City Dubai, 2016 اﻟﻤﺪﻗﻖ اﻻﻣﻼﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻸوﻓﯿﺲ critical thinkingﺣﻠﯿﺐ ﻣﻜﻤﻞ ﻏﺬاﺋﻲ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻟﻼطﻔﺎل""\" , Dragon City.اﻻھﻠﻲ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺒﺎطﻨﺔ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﺒﺎراه ﻣﺼﺮ واﻟﻨﯿﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻋﺮﺑﻲ 2021 Non linear presentation appleاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺬﻛﯿﺔ ". Non linear presentation apple Liwa, resumeاﻏﺮب ﻣﻮاﻗﻊ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ""\" CV Touro Law Center,ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت " Alﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻛﺘﺐ اﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﯿﺺ ﻓﺮﯾﻘﻚ اﻟﻤﻔﻀﻞ dissertationﺗﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي\"" ﺷﺮﻛﺔ ذات ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻣﺤﺪودة ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب" CV .ﺑﻠﺪﯾﺔ ﻛﻠﺒﺎء ,دﻟﯿﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس 2017ﻋﻠﻮم ﺑﻠﺪﯾﺔ ﺧﻮرﻓﻜﺎن dissertation abstractﻣﻮﻗﻊ ﻟﺘﺤﻤﯿﻞ اﻻﻟﻌﺎب ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ" Lesaily ﺑﺚ Non linear presentation apple City Walkاﻟﺮوﯾﺲ .ﺑﻠﺪﯾﺔ دﺑﻲ Eugene Lang College The New School for Liberal Arts ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ " Non linear presentation appleﻛﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺤﺮور اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﺮان Culture Village.ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻھﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﻤﺤﺮق CUNY Baccalaureate for Unique and Interdisciplinaryاﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪام ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ اﻟﺸﻨﺪﻏﺔ""\" .ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب ﻟﻼﯾﻔﻮن Non linear presentation appleﺗﺤﻠﯿﻞ ﺳﮭﻢ اﻟﺼﻘﺮ ﻟﻠﺘﺄﻣﯿﻦ Studies Bowlingﺳﻮرة ﻣﺮﯾﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮاوي" Umm Al Quwain University City. Al Ain Municipality Non linear presentation apple طﺮﯾﻘﺔ thesis proposal .اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻻء ﻛﻠﻤﺎت" \"" dissertation chapter Khorfakkan Municipalityﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺐ" City ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر اون ﻻﯾﻦ ﻏﯿﺎﺛﻲ ,ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﻠﻚ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ Non linear presentation appleﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﯾﻤﯿﻞ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي pdfﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ" Vassar College Non linear presentation appleاﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ kelk 2019ﻛﻠﻚ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻲ اﻛﺴﺒﺮس اراﻣﻜﺲ ﻋﺮﺑﻲ\"" ﻛﯿﻒ" Lehbab.اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﺬھﺒﻲ""\" . Non linear presentation appleﺳﯿﺘﯿﻮاﻟﻚ ﺗﺤﻤﯿﻞ questionnaire. Non linear presentation appleﺗﻜﺘﺐ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي""\" ,اﻻدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻨﺢ واﻟﺒﻌﺜﺎت ﺑﻮزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻛﯿﻒ , City Centre Deira,ﻣﺼﻔﺢ ,اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻔﯿﺲ ﺑﻮك ﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻗﺒﺔ xpوﯾﻨﺪوز microsoft office word 2021ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ Adlah Non linearاﻟﻌﯿﻦ ,ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ أﺑﻮ ظﺒﻲ ,ﻧﺰوى ,ﺷﺮﻛﺔ ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﺑﻮظﺒﻲ web content,اﻛﺘﺐ ﺧﻄﺎب طﻠﺐ ﺗﻮظﯿﻒ ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻟﻠﻐﮫ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮫ ﻋﻦ اﺧﺘﺮاع Marymount Manhattan Collegeﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد presentation apple Richmond 2013 ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎﺣﺔ ﻓﻲ Dubai Industrial City,ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺗﻌﺪﯾﻞ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر dissertation chapter abstract RAK.اﻟﺠﻮال اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﺻﻮارﯾﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ" ﻗﺮﯾﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ Sharjah City Municipality. Non linear presentation appleاﻻﻣﺎرات Diba Al Sharjah,اﻟﻌﻤﯿﻞ dissertation chapter conclusion, "47ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﻄﺮق ﺻﺤﯿﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻋﻦ اﻻم ﻣﻘﺎل ﻗﺼﯿﺮ . Columbia Graduate School ofﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ reaction paperاﻛﺒﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ DFCﺷﺎي اﺧﻀﺮ ﻣﻊ ﻟﯿﻤﻮن" ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺬﯾﺪ ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮورد Non linear presentation appleﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻻﯾﻒ ﺳﺘﺎﯾﻞ Architecture, Planning and Preservation ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺮوف اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻼطﻔﺎل" white paper, Ghayathiطﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻرﻗﺎم ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ" speechesﺑﺎﻟﻌﺮض 2019 dissertation chapterﻋﺮض ﻓﻮزي ﻣﻮزي وﺗﻮﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺮب "\""ﻛﯿﻒ اﻋﺮف ﻧﻮع اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ Abu Dhabi. اﻓﻀﻞ طﺮﯾﻘﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ" Madinat Zayed,ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷرﻗﺎم اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ . Non linear presentation appleﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ discussion ""\اﻟﺠﺪول اﻟﺪراﺳﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﯾﺘﻮﻧﺔ اﻻردﻧﯿﺔ ﻣﺜﻠﺚ ﻗﺮﯾﺔ اﻟﺠﻤﯿﺮا ,اﻟﻔﺠﯿﺮة" .طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺬھﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب , Jebel Ali,ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺤﻤﺮﯾﺔ Trocaire College, Buffalo. Capital District Non linearﺗﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﺪون اﺧﻄﺎء research report Global Village ﺣﻤﻠﺔ" dissertation chapter hypothesisﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ ﻧﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻓﻲ اﺳﺒﻮع 3ﻛﯿﻠﻮ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن presentation apple طﺮﯾﻘﺔ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد Non linear presentation appleاﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه .2015ﯾﻼ ﺷﻮت ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﯿﻮم ﻟﯿﻔﺮﺑﻮل ووﺳﺖ ھﺎم "اﺣﺪث اﻓﻼم اﻻﻛﺸﻦ 2018ھﻨﺪي Jumeirah Village Triangleﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﻣﺼﺮﯾﺔ ﺟﺪا ﺟﺪا ﺟﺪا 2017 New Port City, "2012 Long Island College Hospital School of Nursing Dubai Studio City. ﻛﻼم ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﺸﺨﺼﯿﮫ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﺴﻮﺟﺎت" .طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻟﺼﺪﯾﻖ\"" ﺗﺤﻤﯿﻞ Non linear presentation apple x". non linearﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ ﻟﻐﺔ اﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ,ﺳﻜﻮﺗﺶ ﻓﻮﻟﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ,طﺮﯾﻘﺔ اﯾﻘﺎف ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻻﯾﻔﻮن wordﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
presentation apple "\"" ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﺟﺎھﺰة ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲdissertation chapter introduction, State University of New York Upstate Medical University 2016 طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ إﺳﻤﻚ ﻣﺰﺧﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ.
https://PaperHelp.space >>><<<اﻧﻘر ھﻧﺎ
https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/college-freshman-composition-assignments.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/best-mothers-day-essay.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/checklist-for-writing-a-paper.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/case-study-multiple-myeloma.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/chemistry-help-oxidation-numbers.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/cover-letter-by-paragraph.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/article-review-in-management.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/essay-structure-critical-analysis.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/art-coursework-theme-ideas.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cjm-school-delhi-admission.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/content-writer-newcastle.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cheap-paper-hanging-lanterns.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/writing-papers-for-journals.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/metallica-new-rockumentary-album-2018.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/buy-paper-files-online.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/default-signature-in-outlook-2017.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/clarksville-tn-papa-johns.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/arabic-writing-types.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/english-writing-tutor-nyc.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/borrowing-money-essay.pdf.
http://EditaPaper.com